ИСТОРИЯ ЗАРУБЕЖНОЙ ЛИТЕРАТУРЫ КОНЦА XIX – НАЧАЛА

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ
АДЫГЕЙСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
ФИЛОЛОГИЧЕСКИЙ ФАКУЛЬТЕТ
Ф.Б. Бешукова
ИСТОРИЯ ЗАРУБЕЖНОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
КОНЦА XIX – НАЧАЛА ХХ ВЕКА
Учебно-методическое пособие
2
2
Майкоп - 2004УДК 82 (091) (4/9) (075)
ББК 83.3 (3) 6 я73
П 16
Печатается по решению редакционно-издательского совета Адыгейского государственного университета
Автор – Ф.Б.Бешукова, кандидат филологических наук, доцент
Рецензент – У.М.Панеш, доктор филологических наук, профессор
П 16 Ф.Б.Бешукова
История зарубежной литературы конца XIX – начала XX века (учебно-методическое
пособие): - Майкоп, редакционно-издательский отдел Адыгейского государственного университета, 2004, - 43 С.
Учебно-методическое пособие предусматривает изучение узловых проблем западноевропейской литературы конца XIX – начала ХХ века в контексте общественно-духовной
ситуации эпохи, раскрытие закономерностей сосуществования различных эстетических явлений.
Пособие предназначено для студентов и аспирантов филологических факультетов.
© Адыгейский государственный университет
Предисловие
Основная сложность и специфика периода зарубежной литературы с
1871 по 1917 г. заключается в том, что предметом изучения являются в равной степени как факты и события, прошедшие этап эстетического осмысления, так и те, которые нуждаются в таковом.
Данный историко-литературный процесс рассматривается прежде всего
в тесной связи с философскими, мировоззренческими концепциями, давшими
серьезную базу для осмысления ведущими зарубежными писателями периода
упадка в западной культуре. Сугубо филологический подход к изучению
западной литературы не дает полной картины социокультурного пространства, и поэтому в пособии предлагается сочетание культурологического,
концептуального и поэтологического подходов с целью отразить сложную
взаимосвязь социально-исторических и имманентных законов искусства.
В соответствии с общим замыслом - изучение узловых проблем литературной жизни в общем контексте общественно-духовной ситуации эпохи,
раскрытие закономерностей существования и специфики развития противоборствующих эстетических систем, их взаимодействия в процессе углубленного анализа творчества писателей - пособие предлагает оптимальный охват
материала, не ориентируясь на количество часов, отведенных на дисциплину
в учебном плане. Материалы пособия могут быть использованы как фактологическая база для самостоятельной работы студентов и для создания преподавателями рабочих программ.
В рамках творческой парадигмы отдельного писателя ставится задача
выявить строй художественного сознания, определить особенности мировидения, пути формирования философских, эстетических и этических взглядов,
степень включения его поэтики в общий культурологический контекст, в национальную и мировую традицию.
Структура пособия складывается из следующих компонентов.
1.Программа курса «История зарубежной литературы конца XIX начала XХ века».
Материалы к программе курса по истории зарубежной литературы ХХ
века базируются на сочетании национально-хронологического принципа с
теоретическим. В пособие включены следующие национальные литературы:
Франции, Германии, Австрии, Великобритании, США, Италии, Испании,
Польши, Скандинавских стран и Бельгии. Фактологический материал выверен по данным «Большого энциклопедического словаря» (1998).
2.Семинарско-практические занятия.
Учитывая то, что студенты 3 курса владеют методикой целостного анализа произведения, темы предложенных семинарско-практических занятий
строятся по принципу выборочного анализа и сосредоточены на наиболее
важных компонентах текста и отдельных категориях поэтики.
3.Планы коллоквиумов.
На коллоквиумы вынесены те проблемы, которые требуют дополнительного освещения, так как занимают важное место в литературном процессе ру-
бежа веков и оказывают влияние на дальнейшее развитие западной художественной культуры.
4.Вопросы для самоподготовки.
Список вопросов для самоподготовки может служить опорной базой для
формирования экзаменационных заданий. Он дает возможность сориентироваться в общем объеме материала курса.
5.Вопросы для самостоятельной работы студентов.
Составлены в соответствии с общим замыслом пособия и направлены на
отработку, углубления и конкретизацию отдельных теоретических понятий и
категорий поэтики
6.Приложение 1. «Основные философские и культурологические
концепции в западноевропейской художественной культуре конца
XIX-начала XX века».
Приложение содержит краткий обзор наиболее популярных и влиятельных философских концепций XIX –XX в.в.
6. Приложение 2. Терминологический минимум.
Краткий терминологический минимум включает отдельные термины, используемые в современном зарубежном и отечественном литературоведении.
Учебно-методическое пособие построено с учетом общих требований,
предъявляемых к студенту-филологу, который должен свободно владеть историко-литературным, критическим и теоретическим материалом, использовать современную методологию и методику анализа.
Предполагается знание программных документов изучаемого периода,
отражающих сложные эстетические искания писателей различных стран и
направлений.
На практических занятиях студент должен раскрыть реализацию творческих принципов писателя на уровне анализа отдельного произведения. Индивидуальная работа, как и практические занятия, направлены на выработку навыков самостоятельного мышления, умение находить понятийно-логическую, оценочную аргументацию.
Материалы учебно-методического пособия разрабатывались с учетом рекомендаций, данных в раннее опубликованных программах по истории зарубежной литературы конца XIX – начала ХХ века для педагогических институтов по специальности 2101 «Русский язык и литература»; программы курса
«История зарубежной литературы конца XIX – начала ХХ века». (Составитель Трынов В.П.) – М., 2003.; учебного пособия «Практические занятия по
зарубежной литературе» (Под ред. проф. Н.П. Михальской и проф Б.И.Пуришева). - М., 1981.
ПРОГРАММА КУРСА
«ИСТОРИЯ ЗАРУБЕЖНОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
КОНЦА XIX-НАЧАЛА XХ ВЕКА»
Введение
Эстетика и менталитет конца XIX века. Общественно-духовная ситуация
рубежа веков. Основные художественно-эстетические и философские направления. Новый подход к трактовке человеческой сути и поведения (позитивистские, декадентские, психоаналитические, теологические и др. концепции). Основные концепции культурофилософской мысли конца XIXв: Ф.Ницше и настроения «конца века», пессимизм А.Шопенгауэра, позитивизм
О.Конта, Г.Спенсера, А. Бергсон и теория интуитивизма.
Реализм конца XIX века. Влияние натурализма. Становление новой эстетики реализма в эпоху декаданса. Поиск нового героя. Жанровое своеобразие, традиции и новаторство («роман воспитания», «семейные хроники», «роман идей», «роман-река» и т.д.)
Натурализм: поэтика, метод, идеология. Позитивизм как философская
основа натурализма. Г. Спенсер, О. Конт, эстетика И. Тэна. Биологичность и
прозаичность натуралистического видения мира. Философия Спинозы (пантеизм). Значение достижений в области естественных наук для развития натурализма. Теория «трех факторов» и ее художественная реализация в творчестве братьев Гонкуров и Э.Золя. Отход от реализма, преобладание среды
над характером в натуралистическом методе. Роль наследственности в становлении и реализации личности. Обращение к подсознанию человека,
углубленный психологизм в создании художественного образа. Показ человека как существа биологизированного, слабого и безвольного. Обращение к
теме «низов». Социальный протест против насилия над человеческой природой и тема социально-биологического возмездия в натуралистическом романе. Поэтика натурализма: акцент на отображение видимой стороны внешнего
мира, показ человеческого сознания через внешние проявления, подтекст.
Бытовизм и физиологизм натурализма. Образ большого города и маленького,
задавленного бесчеловечным обществом человека. Отказ от социального детерминизма, утрирование биологической сути индивида через преувеличенное внимание к наследственности. Натуралистическая аллегория и символика. Эволюция натурализма от изображения «запретных тем» к созданию социально-биологической картины мира в творчестве Э.Золя. Роль бессознательного, проблема пола, образ женщины. Фрейд и постнатурализм. Творчество П.Бурже. Влияние А. Шопенгауэра. Связь натуралистического художественного письма и импрессионизма (акцент на деталях, «телеграфный
стиль», фрагментарность изображения и т.д.). Значение натурализма в развитии литературы XX века.
Декаданс 1870-1890гг. как культурологическая категория и тип творческого мышления. Роль эпохи декаданса в формировании нереалистической
эстетики. Пессимизм декаданса и его социально-исторические и философские причины. Эстетика декаданса. Требование свободы творчества («искус-
ство для искусства» и «искусство жизни», «чистое искусство» и т.д.). Трагический конфликт художника и «жизни». Эстетизм декаданса. Особое место
религии.
Импрессионизм как «новое письмо» конца века. Импрессионизм и декаданс. Импрессионизм и символизм. Проблема соотношения живописи и литературы. Роль мимолетного, «телеграфный стиль» импрессионизма. Новелла
и лирические стихотворения («пейзаж души») – главные жанровые формы
импрессионистического творчества.
Символизм: мировидение, поэтика, эстетика. Разрыв между действительностью и сознанием человека. Особенности художественного мышления декадентов. Ницше, Шопенгауэр, А. Бергсон и символизм. Тема «заката Европы». Поэтика символизма: декадентское понятие символа. Символ как установление интуитивного соответствия между глубинным, потаенным смыслом
и его предметным отражением. Музыкальность символа. Сознательное и
бессознательное в символе. Проблема одиночества человека, непонимание
им окружающего мира. Восприятие мира как хаоса, враждебной силы.
Проблема «воли». Влияние Ницше. Красота как цель символистского творчества, проявление «воли» гения. Эстетизм символизма, теория «чистого искусства». Метафизика «зла» в символизме. Две тенденции в символизме: религиозная и нерелигиозная. Поэтика символизма. Основная проблема – реформа
стиха и поэтического языка. Отказ от классического стихосложения и обращение к образной системе (ритм, музыкальность, тоника стиха). Свободный стих. Значение аллюзий, реминисценций. Связь с античностью, с шекспировской поэзией. Проблема разговорного языка в стихе. Символистский
роман. Влияние романтизма. Проблема творчества, художника и художественной реальности. Отказ от общественности, уход во внутренний мир индивидуума. Парадокс как принцип композиции. «Роман в романе». Проблема
времени и пространства. Мотив вечного возвращения. Стилизация и пародия
в символистском романе. Символистская драма. Новаторство Ибсена. Творчество Метерлинка и его значение в формировании символистского театра.
Отказ от классической драмы «идей» и метода «вживания в образ». Подчеркнутая театральность действия и акцент на лиричность драмы. Мотивы пробуждения, возмездия, смерти. Влияние древнегреческой драмы, элементы
фольклора. Натуралистические элементы в позднесимволистской драме, ее
экспрессивность и эпатажность.
Место натурализма, импрессионизма, символизма в декадансе и соотношение между ними.
Восприятие западной культуры рубежа веков в России. Влияние Тургенева, Достоевского, Л. Толстого, Чехова на зарубежную литературу. Достоевский как «русский Ницше». Проблема взаимосвязей (Роллан и Толстой, Гамсун и Достоевский). Русские философы и западная культура: Соловьев,
Л.Шестов, А.Белый о Ницше; Толстой, Розанов, Горький о декадансе; Мережковский, Блок, Вяч. Иванов, Флоренский, Бердяев о «закате Европы» и
кризисе гуманизма. Символизм и русские поэты. Переводы Брюсова, Анненского, Сологуба, Бальмонта, Пастернака. Реминисценции из западной поэзии
в культуре «серебряного века».
Французская литература
Общественно-исторические события в период с 1871 по 1917 годы
(франко-прусская война, Парижская Коммуна, дело Дрейфуса, колониальные
войны) и их влияние на литературный процесс рубежа веков. Мировоззренческая основа развития художественной культуры к.XIX-н.XXв. Философия Ф.Ницше. Восприятие духовной атмосферы конца века как «заката Европы».
Сочетание романтического и позитивистского – основа философской концепции Ф.Ницше. Ницше и Дарвин: «воля к власти», «энергия жизни» как проявление вечной биологической сути. Жизнь духа и жизнь плоти, единство и
противоборство двух начал в человеке. Абсурд бытия: дионисийское и аполлоновское начало. Значение античности для развития культуры. Мораль и общество. Мораль и инстинкты. Религия и культура. Искусство – вторая реальность. Взгляд на задачи нового искусства. Философия А.Шопенгауэра. Пессимизм и концепция личности. «Мировая воля» и слабость человека. Идеализм Шопенгауэра. Концепция искусства, значение музыки. Примат стихийного, внеразумного начала мира и человека. Творческий акт – интуитивное
познание воли. Значение творческой фантазии. Обращение к бессознательному. Вопрос о цели и задачах человеческого творчества. Концепция истины и
морали. Влияние философии Шопенгауэра на натурализм и символизм. Позитивизм О. Конта и Г.Спенсера. «Теория трех факторов» И.Тэна. Влияние Дарвина. Значение романа «Госпожа Бовари» для французской литературы II половины XIX века. Импрессионизм и позитивизм. Натурализм во Франции.
Социально-биологическая концепция художественного творчества. Братья
Гонкуры и становление натурализма. Понятие «беспристрастности», «научности», «фактографичности» в литературе. Характер детерминизма, особенности авторской позиции, значение творческого темперамента художника.
Своеобразие натуралистической трактовки морали. Концепция «обществоорганизм», «человек- клетка в организме»; мотивы социальной болезни, возмездия среды и наследственности. Значение портрета, пейзажа, детали. Э.Золя – теоретик натурализма. Теоретические работы: «Экспериментальный роман», «Натурализм в театре». Концепция натурализма в предисловии к роману «Тереза Ракен». Эволюция натурализма к концу века. Значение романа
Гюисманса «Наоборот». Сочетание натуралистических и декадентских черт в
романе. Кризис натурализма. Постнатурализм и П.Бурже. Критика позитивистских идей в романе «Ученик». Значение французского натурализма для
дальнейшего развития литературы во Франции и его восприятие в России.
Символизм во французской литературе. Бодлеровская традиция. Теория чистого искусства. (Т.Готье, группа «Парнас», творчество Г.Флобера). Влияние
музыки Вагнера на символизм (понятия «лейтмотив», «синтетическое искусство», «мотив томления»). Живопись и символизм. Манифесты символизма
(Мореас, Малларме). Интуитивизм А.Бергсона. Выступление против позитивизма. Отказ от линейного восприятия времени. Время как психологическая
творческая категория. Эстетика Бергсона: значение подсознания в творческом процессе. Искусство как интуитивное видение мира, акт мифотворче-
ства. Основной критерий художественности - оригинальность. Влияние на
формирование школы «потока сознания», французского «нового романа».
Бергсон и М.Пруст. Зарождение модернизма во французской литературе начала ХХ века. Творчество А.Жида, Т.Манна.
Эдмон Гонкур (1822-1896) и Жюль Гонкур (1830-1870). Влияние позитивизма и формирование натуралистической концепции в творчестве писателей. Роман «Жермини Ласерте» и его место в литературной ситуации 1860х годов. Значение предисловия к роману. Сочетание натурализма и импрессионизма в творческом методе. «Дневники» братьев Гонкуров - литературный документ конца XIX века.
Эмиль Золя (1840-1902). Натурализм в творчестве Э. Золя. Влияние
идей Дарвина, Конта, Тэна, К.Бернара, Ш.Летурно. Эстетика Золя: позитивистская концепция сущности человека, стремление перенести в сферу искусства принципы позитивистского естествознания. Философская трактовка
нравственных, духовных ценностей. Предисловие ко II изданию романа «Тереза Ракен» (1868) и теория «научного романа». Теория «трех факторов» в
романе. Концепция цикла «Ругон-Маккары». Тенденция показа общества как
социально-биологического механизма. Золя и Бальзак. Тема соотношения характера и среды. Проблема наследственности, вырождения. Элементы импрессионизма. Тема деградации низших классов в романе «Западня» (1874).
Влияние наследственности и среды. Эволюция взглядов Э.Золя. Социальный
детерминизм романа «Жерминаль». Тема труда и капитала. Новая трактовка
теории наследственности. Реализм и натурализм романа. Новизна темы,
острота проблематики. Мотив сознательного и бессознательного, стихийного
и организованного. Образ Этьена: наследственность (мотив вечного возвращения), попытка социального бунта, ее подсознательные и объективные
мотивы. Значение романа для развития французского социального романа.
Золя и «дело Дрейфуса». Значение творчества Золя.
Ги де Мопассан (1850-1899) – один из крупнейших мастеров реали-стической прозы XIX века. Флобер и Мопассан. Пантеизм Мопассана (влияние
философии Спинозы). Мопассан и Шопенгауэр, «роковое противоречие между бытием и сознанием». Натурализм, импрессионизм в творческой манере
писателя. Имперсональная повествовательная манера. Мопассан - новеллист.
«Пышка» (1980). Антивоенная проблематика. Ирония и гротеск в новелле.
Принцип отчуждения. Острая социальная критика. Разнообразие новелл Мопассана (социальные, новеллы о войне, новеллы о любви, психологические
или натуралистические новеллы). Оригинальность авторской повествовательной манеры, художественные особенности языка и стиля писателя, традиции
«фаблио». Новаторство Мопассана-новеллиста. Роман «Жизнь» (1883). Особенности социально-психологического жанра романа. Основной мотив романа. Смысл названия. Традиции романа Просвещения и острая социальная
критика произведения. «Милый друг» (1885) – роман-памфлет. Сатирическое
воплощение «романа карьеры». Антигерой Жорж Дюруа – типичный герой
своего времени. Критика эпохи III Республики. Аморализм, духовная нищета,
беспринципность героев «маскарада» жизни. Показ журналистской среды.
Беспощадность показа деградации общества и человека. Пессимистическая,
отстраненная позиция автора как отражение общих настроений конца века.
Толстой и Бунин о Мопассане.
Поль Верлен (1844-1896). Символизм и Верлен. Значение «поэтического искусства» (1882). Традиции парнасцев. Лозунги «музыкальности» стиха,
выступление против ясности и рациональности. Значение интуиции. Сборник
«Романсы без слов» (1874). Художественные особенности символистской
поэзии. Теория символа. Пессимизм и идеализм мировосприятия. Роль пейзажа. Двоемирие как основа поэтики Верлена. Тема заката, гибели, смерти и ее
философская основа. Неприятие враждебного окружающего мира, уход в мир
интимных, личных переживаний. М. Горький о Верлене. Статья «Поль Верлен и декаденты» (1896). Поэзия Верлена в переводах русских поэтов-символистов.
Артюр Рембо (1854-1891) – поэт-символист, основатель теории символизма. Уход от социальных проблем раннего творчества в мир внутренних
переживаний. Пессимистическая настроенность после падения Коммуны.
Самобытность таланта Рембо. Рембо и Бодлер. «Высокое» и «низкое», конкретность и ассоциативность в поэзии Рембо («Искательницы вшей», «В зеленом кабаре»). Теория символистского стиха в «Цветном сонете». Импрессионизм Рембо («Озарение», «Сезон в аду».) Художественное и эстетическое
своеобразие поэмы «Пьяный корабль». Значение поэзии Рембо для реформы
стиха и влияние на дальнейшее развитие мировой поэзии.
Стефан Малларме (1842-1898) - глава символистской школы, талантливый поэт и теоретик стиха. Пессимизм после падения Коммуны и, как следствие, - «темная» поэзия. Настроения разочарования в реальности и тяга к потустороннему. Статья «Гробница Эдгара По». Формирование символистской
школы в 1880-е годы. Две тенденции в поэтике Малларме: символистская
(сборник «Стихи», 1887) и приближенная к реальности («Стихотворения на
случай»). Сонет «Лебедь»- выражение противоречивой позиции поэта. Малларме – теоретик символизма (Сборник «Отклонения», 1897). Основные
мотивы творчества (поэзия – «тайна, ключ от которой должен отыскать читатель»). Программная статья «Тайна в поэзии» (1896). Уподобление поэзии
музыке, полный отказ от обращения к социальным проблемам. Тезис о значении подтекста: «высшая поэзия в отсутствии слов, в молчании». Отказ от
символизма в позднем творчестве. Поэма «Удача никогда не упразднит случая» (1897). Художественный эксперимент над стихом. Композиция «лестницей», особый шрифт (текст – «текстура»). Влияние поэзии Малларме на модернизм (футуризм, кубизм, сюрреализм) и французский реализм (Арагон,
Элюар).
Анатоль Франс (1844-1924). «Роман идей» и проблема постсимволизма.
Особенности художественной манеры писателя: скепсис и ирония. Эстетизм
Франса. Традиции философско-исторической повести эпохи Просвещения.
Влияние Флобера («Саламбо» и «Таис»). Роль парадокса в художественнообразной системе писателя. Отношение к исторической личности, представление об имманентности исторических типов («Прокуратор Иудеи»). Отно-
шение к религии, атеизм Франса. Интерес к социалистическому движению.
Сатира на французскую историю в романе «Остров пингвинов». Проблема
насилия над личностью во имя общественного блага в романе «Боги
жаждут». Традиции жанра интеллектуального романа в творчестве Франса и
его значение для развития прозы XX века (Т. Манн).
Марсель Пруст (1871-1922) – родоначальник модернистской психологической прозы. Влияние интуитивизма Бергсона. Соотношение символизма
и импрессионизма в цикле романов «В поисках утраченного времени». Особенности восприятия времени. Неразрывность и «сейчастность» ассоциативной памяти. Концепция «жизненного порыва» и «длительности». Творческий
метод Пруста. Конфликт между «жизнью» и «искусством», «потерянным и
обретенным» временем. Образ повествователя, идея «спонтанной» памяти.
Мотив музыки. Трактовка любви. Тема разочарования. Субъективизм человеческого восприятия.
Ромен Роллан (1866-1944). Становление мировоззрения писателя (переписка с Толстым, влияние Вагнера и Ницше, пантеизма Спинозы). Драматургия писателя. Сборник статей «Народный театр» (1903). Критическая оценка
натурализма, декаданса, модернизма. Тезис «искусство должно быть обращено к народным массам». Цикл «Трагедии веры» (1897-1903), прославление
героев, жертвующих жизнью во имя справедливости. Выступление против
пассивности декадентов. Подвиг - акт служения любому идеалу. Цикл «Театр
Революции» (1898-1927). Высокая романтика, пафос французской буржуазной революции, историческая конкретность. Жанр биографического очерка у
Роллана. Книга «Героические жизни» (1911). Значение выбора жизнеописаний - Бетховен, Микеланджело, Л.Толстой. Героизм художника и личности.
«Жан-Кристоф» (1904-1912)- история творчества, а не судьбы. Кристоф и
Бетховен. Критика современности в романе, борьба за обновление идеализма.
Неоромантический идеал, образ музыки. Конфликт между гением и пошлостью. Символика в романе. Образ человечества «в пути» и тема «вечного возвращения». Пацифизм Роллана во время первой мировой войны.
Поль Бурже (1852-1935). Постнатурализм в романе «Ученик» (1889).
Выступление против позитивизма Г. Спенсера. Критика идей воинствующего
атеизма и натуралистического упрощения человеческой природы. Трагедия
главного героя, поставившего натуралистический эксперимент в жизни.
Бельгийская литература
Социально-политическая обстановка в Бельгии в конце ХIX века. Колониальные захваты и переход в разряд крупных империалистических держав. Немецкая оккупация 1914года. Формирование социалистических рабочих партий. Обострение классовой борьбы. Формирование бельгийской
франкоязычной литературы. Творчество Шарля Костера (1827-1879). Значение романа «Легенда об Уленшпигеле» для формирования реализма. Фольклорная основа, реализм, ирония и фарс в романе. Традиции исторического
романа, острый критицизм. Борьба за регионализм в журнале «Молодая Бель-
гия» (Лемонье, Роденбах, Экаут, Метерлинк, Верхарн и др.). Натурализм в
бельгийской литературе. Творчество К. Лемонье (1844-1913). Влияние Золя
на «натюризм» Лемонье. Тема противоборства труда и капитала в романе
«Клещи» (1886). Чрезмерная биологизация героев, теория наследственности,
власть инстинктов. Сочетание натуралистической и реалистической поэтики.
М.Метерлинк (1862-1941) – реформатор европейской драмы. Символизм Метерлинка. Полемика с «театром идей», с Ибсеном: требование сближения театра и поэзии, понятие мистерии, концепция трагического, несовпадение «внутреннего» и «внешнего» действия. Специфика театральности
произведений Метерлинка, характер оформления спектаклей, роль звуковых
эффектов. Роль таинственного. Драма «молчания», «ожидания». Одноактные
пьесы. Соотношение символа и аллегории в пьесе «Слепые» (1890). Тема
вторжения смерти в обыденную жизнь. Пессимизм драмы. Символика образов (слепые, поводырь, священник). Отрицание бога и экзистенциальные
мотивы в драме. Внутреннее и внешнее пространство в пьесе «Там внутри»
(1894). Эстетика Метерлинка. Трактат «Сокровище смиренных» (1896). Тезис
поиска «трагического в повседневном». Таинство смысла в умолчании, в разрушении диалога. Идея «двух диалогов» - внешнего и внутреннего (беседа
душ, беседа человека с самим собой). Эволюция Метерлинка. Пьеса «Синяя
птица» (1908) – вершина творчества Метерлинка. Идеалистическая неокантовская трактовка мира (душа вещей – «вещь в себе», идея первичности идеального мира). Значение символики, гуманизм драматурга. Оптимизм пьесы.
Блок о Метерлинке. Значение творчества Метерлинка для судеб европейского театра (фон Гофмансталь, экспрессионистская драма, Пиранделло).
Эмиль Верхарн (1855-1916). Верхарн и Бодлер. Ранний период творчества. Близость эстетике парнасцев (сборники стихов: «Фламандские стихи»
(1883), «Монахи», (1886). Второй период творчества (конец 80-х годов).
Цикл «Вечера» (1887), «Разгромы» (1888), «Черные факелы» (1890). Темы
«человечества на перепутье», гибели патриархальной деревни, мятежа, возмездия. Значение пейзажа. Своеобразие символизма Верхарна. Отражение
трагизма реальной жизни. Циклы 90-х годов: «Поля в бреду» (1893), «Призрачные деревни» (1894), «Города - спруты» (1895). Социальная, урбанистическая тематика. Конкретизация поэтического видения. Близость к социалистическому движению. Пьеса «Зори». Образ героя. Брюсов и Волошин о Метерлинке.
Литература Скандинавских стран
Общественный подъем Норвегии в 70-е годы XIX века. Расцвет литературы, обусловленный подъемом национально-освободительного движения.
Борьба против датского гнета. Бурный подъем промышленности в Норвегии
и Швеции. Формирование рабочих партий. Подъем культурного самосознания во второй половине XIX века.
Норвежская литература
Генрик Ибсен (1828-1906) – великий норвежский драматург и создатель
новой социально-психологической драмы. Ибсен и становление норвежского
литературного языка. Первый период творчества (1848-1864). Национальноромантические тенденции. Тема борьбы Норвегии за независимость и прославление ее героического прошлого. Романтизм Ибсена: исключительные,
могучие характеры, сильные страсти, необыкновенные коллизии. Мотивы
скандинавской старины. Пьеса «Борьба за престол» (1863). Влияние Шекспира. Второй период творчества (1864-1884). Расцвет драматургии. Реализм обращения к современности. Ибсен и Кьеркегор. Пьеса «Бранд» (1865): мотивы
«строительства новой церкви», «или-или», поиск героя, смысл концовки.
Критика мещанской повседневности в пьесе «Пер Гюнт» (1866). Историософская концепция Ибсена (пьеса «Кесарь и галилеянин», 1873). Переход от
«пьес для чтения» к «драме идей». Антибуржуазные, социальные драмы.
«Кукольный дом» («Нора», 1879). Образ «новой женщины». Пьеса «Привидение» (1881). Ибсеновские герои – максималисты («Враг народа», 1882). Третий период творчества (1884-1900). Углубление психоанализа. Пьеса «Дикая
утка» (1884): смысл названия, парадокс «правды-лжи», место образа Грегерса
Верле. Ибсен и Чехов. Поздний Ибсен и символизм («Строитель Сольнес»,
1892). Ибсен и Ницше. Ибсен – создатель «проблемного театра». Художественные особенности драматургии и метода Г.Ибсена. Шоу об Ибсене. Восприятие Ибсена в России.
К. Гамсун (1859 - 1952). Символизм и неоромантизм в творчестве Гамсуна. Гамсун и Ницше. Тема индивидуализма в творчестве писателя («Пан»,
«Виктория»). Проблема творчества. Роман «Голод» (1890). Влияние Достоевского. Проблема «любви-нежности». Образ «роковой женщины». «Почвеннические» романы 1900годов («Плоды земли»).
Литература Швеции
Август Стриндберг (1849-1912). Натурализм и декаденство в творчестве Стриндберга. Критическая направленность раннего творчества, увлечение идеями утопического социализма. Роман «Красная комната» (1879). Тема
судьбы художника. Трагедия таланта в условиях капиталистического общества. Сборник новелл «Утопии в действительности» (1884-1885). Интерес к
Чернышевскому. Жанр автобиографического романа («Сны служанки», «Исповедь безумца»). Тема распада буржуазной семьи, чудовищного падения
нравственности. Выступление против Ибсена. Антифеминизм Стриндберга.
Второй период творчества (1887-1901). Влияние творчества братьев Гонкуров и Эмиля Золя. Натурализм в драме. Драмы «Фрекен Юлия», «Отец».
Стриндберг и Ницше. Культ сильной личности (повесть «Чандала», роман «
На шхерах»). Мистицизм, богоискательство Стриндберга. Декадентская эстетика в трилогии «Путь в Дамаск»: символика, аллегоризм, отсутствие реального действия, конкретики. Влияние Стриндберга на немецкий экспрессионизм.
Литература Дании
Георг Брандес (1842-1927) – датский литературный критик. Влияние
И. Тэна и натуралистической теории. Сент-Бев и Брандес. Биографический
метод в литературной критике. Монографии Брандеса о Шекспире, Гете,
Вольтере, Ибсене. Брандес в России. Пропаганда Брандесом русской литературы. Очерки о Пушкине, Тургеневе, Герцене, Чернышевском, Толстом,
Горьком.
Немецкая литература
Своеобразие развития литературного процесса в Германии и АвстроВенгрии в конце XIX-начале XX веков. Воссоединение Германии, бурный
рост промышленности. Рабочее движение. Подъем немецкой общественной
жизни и развитие литературы. Тема империи. Немецкие писатели и первая
мировая война. Вена и Прага – культурные центры. Музыка Вагнера в восприятии немецких и западноевропейских писателей рубежа веков. Философия Ницше и эволюция романтизма от символизма к неоромантизму. Идеи
Ницше о конфликте между культурой и цивилизацией. Декаданс в восприятии Ницше (исторический, индивидуально-психологический, социальный и
религиозный аспекты). Тезис о «смерти бога», восприятие религии у Ницше.
«Сверхчеловек» как принцип «посюсторонности» и отказа от двоемирия.
Эстетизм Ницше, «гениальность как болезнь». «Аполоновское» и «дионисийское» начало в культуре. Восприятие античности. Идея трагического искусства. Проблемы мифотворчества в культуре. Т. Майн и С. Цвейг о Ницше.
Ницше в России. Реализм и натурализм в немецкой литературе. Теодор
Шторм (1817-1888). Позднее творчество Т.Шторма. Жанр психологической
новеллы. Тема трагического исхода в жизни человека. Критика меркантильности буржуазного общества. Новеллы: «Карстен-попечитель» (1877), «Ганс
и Гейнц Кирх» (1882). Шторм и Т.Манн. Теодор Фонтане (1819-1898). Писатель-реалист конца XIX века. Роман «Эффи Брист» (1895).
Натурализм и импрессионизм. Венский импрессионизм. Творчество
Шницлера: пьесы, проза. Символизм и импрессионизм в творчестве фон
Гофмансталя (1874-1922). Одноактные драматические поэмы: «Смерть Тициана», «Глупец и смерть». Аллюзии на тему Гамлета, переработка античных
трагедий («Электра», «Эдип и сфинкс»). Творчество Рильке (1875-1926).
Влияние Родена. «Часослов». Тема России. Рильке и русская литература.
Опыт символистского романа.
Гауптман (1862-1946). Один из крупнейших драматургов XX в. Натуралистические тенденции раннего периода творчества. Отражение национальной специфики развития немецкого искусства рубежа веков. Влияние Вагнера. Эстетика Гауптмана. Реализм и натурализм драмы «Перед восходом солнца» (1889). Влияние Золя. Символизм и неоромантизм в творчестве Гауптмана. «Затонувший колокол» (1896). Историческая тема («Флориан Гейер»).
Эволюция от натурализма к экспрессионизму («Пробуждение весны», «Ящик
Пандоры»). Общественное значение драмы «Ткачи» (1892). Тема бунта и социального угнетения. Характер показа народа. Революционный пафос и художественно- эстетические приемы накала повествования в драме.
Томас Манн (1875-1955). Декадентское мировосприятие писателя. Глу-
бина и широта художественного мира Манна: политическая, социальная, психологическая, этическая, философско-эстетическая проблематика. Ощущение
тупика, кризиса буржуазной культуры. Вырождение «семьи»- основная тема
творчества. Понятие «бюргера» и «бюргерства» в прозе и эссеистике Манна.
«Любек как форма духовной жизни» (1926), «Очерк моей жизни» (1930).
Проблема творчества. Новеллистика Манна. Тема музыки Вагнера
(«Тристан»), искусства («Тонио Крегер»). Проблема декадентского художника («Смерть в Венеции»). Манн и Ницше. Манн и Шопенгауэр. Творчество
периода первой мировой войны («Рассуждения аполитичного». Томас Манн
и русская культура.
Литература Великобритании
Тема заката викторианской эпохи в английской литературе конца XIX в.
Особенности социально-исторической обстановки. Время экономического
роста и обострения социальных противоречий. Образование социалистических рабочих партий. Особенности литературной ситуации: влияние английской классики XIX в., традиции христианского социализма. Философия. Расцвет позитивизма. Социальный дарвинизм и Герберт Спенсер. Перенос теории естественного отбора на человеческое общество, оправдание классового
неравенства. Влияние идей позитивизма на литературу и английскую критику. Д.Г. Льюис (1817- 1878). Фигура Ницше в Англии. Теория «сильной личности» и обострение шовинизма. Творчество Р.Киплинга. Влияние пессицизма Шопенгауэра. (Гиссинг, Джордж Мур, Т. Гарди). «Витализм» и учение
Шопенгауэра в художественном мире С.Батлера и Б.Шоу.
Д.Рескин (1819-1900) и У.Пейтер (1839-1894). Религиозно- эстетский
идеализм в трудах искусствоведа Рескина «Последнему, как и первому»
(1880); «Сезам и лилии» (1871); «Лекции об искусстве» (1880); «Письма к рабочим и труженикам» (1884). Противопоставление буржуазности и красоты.
Выступление против позитивизма. Уолт Пейтер. Полемика с Рескиным в книге «Очерки по истории Ренессанса» (1873). Культ формы произведения. Эстетизм Пейтера. Литературные направления. Натурализм в творчестве Джоржа
Гиссинга, Арнольда Беннета, Джоржа Мура и др. Эстетизм. Теоретики эстетизма - У.Пейтер, А.Саймонс и О.Уайльд. Журнал «Желтая книга». Неоромантизм в Англии. Протест против буржуазной пошлости. Воспевание романтики опасности и приключений, обращение к прошлому. Внимание к интриге сюжета, углубление психологического анализа. Развитие традиций
жанра исторического романа.
Творчество Р.Л.Стивенсона (1850-1894) и Джозефа Конрада (18571924). Сочетание натуралистической и символистской поэтики, эстетика
«примитива». «Сильная личность» и влияние Ницше. Проблема «подтекста».
Конрад и идея «живописности» стиля. Метафора природы («Сердце тьмы»);
тема победы и поражений («Тайфун»); проблема самопознания («Лорд
Джим»). Киплинг и тема «бремени белого человека». Аллегоричность «Книги джунглей». Реализм в творчестве Т.Гарди, Б.Шоу, Р.Уэллса, А.Беннета,
Мередита.
Оскар Уайльд (1856-1900). Уайльд и прерафаэлиты. Уайльд, Рескин,
У.Пейтер - теоретики эстетизма. Эстетизм Уайльда. Критика натурализма,
символическая теория искусства в статьях «Упадок искусства лжи» (1889),
«Перо, карандаш и отрава» (1889), «Истина масок» (1889) и др. Литературнокритические работы Уайльда («Замыслы», «De Profundis”). Парадокс как
форма символистского мышления. Роман «Портрет Дориана Грея» (1891).
Влияние готических романов, эстетики античности. Вопрос о высшей реальности искусства. Идейная нагруженность образов. Афористичность и символичность поэтики романа. Смысл заключительной сцены. Противоречие эстетики Уайльда и финала романа. Философия гедонизма. Уайльд- драматург.
«Саломея» (1893). Эстетская трактовка библейского мотива. Эстетизация
смерти, болезненного и безобразного. Комедии («Веер леди Уиндермир»,
«Как важно быть серьезным»). Ироничное отношение к высшему свету, юмор
и парадокс в пьесах. Мотив «мы убиваем тех, кого мы любим» в «Балладе
Редингской тюрьмы» (1898). Ощущение трагичности окружающего мира и
любви в нем.
Томас Гарди (1840-1928). Синкретичность метода Гарди. Влияние
Спенсера, натурализм Гарди. Реализм в показе социальных проблем. Концепция трагического в романах Гарди, роль случая, критика викторианской общественной морали, противопоставление высших и низших классов. «Уэссекский цикл» и роман «Тэсс из рода д´Эрбервиллей». Конфликт между сельской и городской культурой, система персонажей. Элементы мелодрамы,
психологизм Гарди. Импрессионистическая манера письма. Тема «природного человека», противостоящего бездушному буржуазному миру. Натуралистические черты романа.
Особенности английской прозы начала XX в. Джорж Бернард Шоу
(1856-1956). Творчество до 1917г. Шоу и английская драма рубежа веков.
Мировоззрение писателя: интерес к Вагнеру, Марксу, Ницше, идеям «Фабианского общества» (выжидательная, пассивная тактика в отношении к капитализму, отрицание классовой борьбы и революций). Борьба за новую драму
и полемика с Ибсеном. Книга «Квинтэссенция ибсенизма» (1891). Выступление против консерватизма шекспировских традиций в театре. Требование актуальности, проблемности, дискуссионности драмы. Особая концепция положительного героя. Филистеры - идеалисты и реалисты в эстетике Шоу. Драматургия 1890- 1900гг.: «Неприятные пьесы»; «Приятные пьесы». Тема эмансипации. Шоу об аполитической драме. Жанр пьесы- дискуссии. «Шоколадный солдатик» (1894), «Цезарь и Клеопатра» (1898). Парадокс у Шоу. «Пигмалион» (1912). Проблема «лишних людей» в пьесе «Дом, где разбиваются
сердца» (1913-1917). Влияние А.Шопенгауэра. «Жизненная сила» у Шоу.
«Сверхчеловек» Шоу - гуманист, строитель лучшего будущего. Философская
комедия «Человек и сверхчеловек» (1903). Критика Л.Толстым юмора Шоу
в пьесах этих лет. Шоу и первая мировая война.
Герберт Джорж Уэллс (1866-1946). Творчество до 1917г. Уэллс- автор
социально- психологических романов, научно- фантастических повестей и
мастер новеллы. Научная деятельность Уэллса, увлечение естествознанием,
интерес к социальным вопросам, близость к фабианским взглядам. Утопия и
антиутопия в научно-фантастических повестях Уэллса: «Машина времени»
(1895), «Остров доктора Моро» (1896), «Человек- невидимка» (1897), «Война
миров» (1898), «Когда спящий проснется» (1899). Социальная острота и
проблемность, научность и сатиризм произведений Уэллса. Беспокойство за
человечество и традиции Д.Свифта. Критика образа «сверхчеловека» в
«Острове доктора Моро». Полемика с Киплингом. Тема трагического одиночества буржуазного ученого в повести «Человек-невидимка» (1897). Антивоенная направленность повести «Война миров». Критика империализма и вопрос о революции в повести «Когда спящий проснется». Жанр социальнобытового романа. «Тоно Бенгей» (1909). Тема маленького человека, крушения его иллюзий в поиске счастья. Трагизм мещанского существования. Позиция писателя в годы первой мировой войны.
Польская литература
Историко-культурная ситуация в Польше в конце XIX- начале XX века.
Роль восстания 1863г. против царизма за национальную независимость.
Влияние «варшавского позитивизма» на развитие литературы конца XIX века. Реализм и натурализм. Роль римско-католической традиции. Влияние русской литературы (И.Тургенев, Л.Толстой). Реализм и творчество Э.Ожешко
(1842-1910) (статья «Письма о литературе», 1813). Демократическая направленность творчества. Женский вопрос. Роман «Марта» (1873). Детская «тема»
(«Нерадостная идиллия», 1878). Острая социальная критика в социально-психологическом романе «Над Неманом»(1887).
Болеслав Прус (1847-1912). Реалистическое начало творчества Пруса и
влияние «варшавского позитивизма». Трагедия любви в романе «Кукла»
(1887). Образ Вокульского: исключительность натуры, причины трагического
разлада с действительностью, смысл финальной сцены. Своеобразие историзма Пруса в романе «Фараон» (1898).
Генрик Сенкевич (1846-1916). Социально-психологические романы
Г.Сенкевича («Без догмата», 1890 и «Семья Поланецких», 1895). Критика индивидуализма в романе «Без догмата». Исторические романы («Огнем и мечом» (1883), «Камо грядеши» (1896), «Крестоносцы» (1900). Тема нероновского деспотизма, апология христианства, психологичность образа Петрония в романе «Камо грядеши». Тема борьбы польского и литовского народов
против немецких рыцарей-захватчиков в романе «Крестоносцы». Своеобразие подхода к эпохе «стыка» эллинизма и христианства (Сенкевич и Франс,
Сенкевич и Ибсен).
Психологизм романов С.Жеромского (1864-1925). Натурализм в творчестве В.Реймонта (1867-1925). Жизнь польской деревни, тема крестьянских
восстаний в романе «Мужики» (1909). Символизм. Группа «Молодая
Польша» (90-е годы). Борьба за «новое искусство» писателей различных литературных группировок (импрессионисты, символисты, неоромантики).
Ст.Пшибышевский (1868-1927). Выступление против демократии и революции. Влияние Ницше, Достоевского, Стриндберга. Романы «Дети сатаны»
(1897) и «Homo Sapiens» (1898). Влияние Ницше: тема бессознательного, образы индивидуалистов. Особенность критики современности. Пшибышевский и Арцыбашев («Савин»). Символистская драма, ее движение от символизма к экспрессионизму (Пшибышевский, Виспянский).
Литература США
Социально-историческая ситуация в США после Гражданской войны
1861-1868 гг. Завершение эпохи «фронтира». Бурное развитие капитализма,
политика колониальных захватов. Усиление эксплуатации, рост нищеты народных масс. Творчество Ф.Брет-Гарта (1836-1902). Психологизм новеллистики. «Калифорнийские рассказы» (1857-1871). Романтика золотоискателей,
тема природы как противопоставление бездушному, буржуазному обществу.
«Естественный человек». Влияние Купера, Мелвилла, Ирвинга. Фольклорные
мотивы в новеллах. Переход от романтического восприятия действительности к острой социальной критике. Развитие жанра исторического романа
(Д.Кейбл, Смит, Пейдж, Кроуфорд). «Литература красной крови» - апология
буржуазных войн. Жанр деловой повести. Тема «американской мечты». «Бостонская школа» - литература «условностей и приличий», «традиций утонченности» (Лоуэлл, Олдрич, Тэйлор, Нортон). Осуждение реалистических
традиций, противопоставление искусства жизни, эстетизм в творчестве Лоуэлла. Становление реализма в американской литературе. Творчество Генри
Джеймса (1843-1916). Скептическое восприятие американской действительности. Психологизм Джеймса, концепция «точки зрения», «светильников».
Влияние Готорна, Тургенева, Дж.Элиот. Развитие от викторианской модели
прозы к психологическому импрессионизму и символизму. Проблема понимания в творчестве Джеймса. Тема художника и буржуазной действительности в романах и повестях Джеймса. Тема Америки и Европы («Дэзи Миллер»,
«Послы»). Женские образы («Вашингтонская площадь», «Портрет дамы»,
«Крылья голубки»). Вопрос формы. Мотив ожидания у Джеймса, проблема
зла. Джеймс-теоретик литературы (эссе «Искусство прозы», предисловия к
романам). Значение творчества Джеймса для американской прозы XX века.
Г.Гарленд (1860-1940). Тема труда, фермерской жизни. «Веритизм» (от фр.
veritas – истина) Гарленда. Сборники рассказов «Главные дороги» (1891) и
«Люди прерий» (1893). Ф.Норрис (1870-1902). Натуралистические тенденции в романах «Мак Тиг» (1899) и «Вандоуэр и зверь» (1912). Влияние позитивизма Ле-Конта и Э.Золя. Фермерская тема в трилогии «Эпос пшеницы».
Роман «Спрут» (1901). Литературные взгляды Норриса в сборнике статей
«Ответственность романиста» (1903). Манифест реалистической школы американского социально-психологического романа. Борьба против мифа об исключительности американской действительности, за правдивость литературы. С.Крейн (1871-1900). Тема капиталистического города. Роман «Мегги –
девушка улицы» (1893). Военная тема в повести «Алый знак доблести»
(1895). Влияние Л.Толстого. Движение «разгребателей грязи». Роман Синклера («Джунгли»). Г.Адамс и его «Автобиография». Адамс о последствиях
«культурологического сдвига», образ «мультиверсума». Общественно-литературная полемика в 1910-х годах о «взрослении» Америки.
Марк Твен (1835-1910). Фольклорная традиция и разговорный язык у
Твена. Юмор раннего Твена. «Простаки за границей» (1869). Сатира Твена
70-х годов («Позолоченный век», 1873). Природа в творчестве Твена («Жизнь
на Миссисипи», 1883). Становление жанра социального романа. Тема детства
в романах «Приключения Тома Сойера» (1876) и «Приключения Гекльберри
Финна» (1885). Тема аболиционизма, осуждение рабства, идеализация «жизни в природе» в романе. Формирование мифа национальной истории в романе «Янки при дворе короля Артура» (1889), своеобразие жанра. Пессимизм
позднего Твена. Значение творчества М.Твена для литературы США XX века.
Джек Лондон (1876-1916). Неоромантические традиции в творчестве
Лондона. Тема Севера в новеллистике писателя. Противопоставление природы и буржуазной цивилизации. Индейская тема, тема разлагающего влияния
денег и золота на человека. Образ нового героя - «сильной личности». Влияние Ницше. Своеобразие романтизма произведений Д.Лондона (уход от цивилизации, самоутверждение личности в борьбе с природой, героизм и исключительность типов). Противоречивость мировоззрения Д.Лондона в «Северных рассказах». Роман «Морской волк» (1904). Традиции морского приключенческого романа. Фигуры Ницше и Спенсера в трактовке Лондона.
Противопоставление образов главных героев (В.Ларсен и Ван-Вайден) и их
идейная нагруженность. Тема индивидуализма, одиночества, жестокости и
разрушительного начала «сильной личности». Книга очерков «Люди бездны»
(1903). Отношение к классовой борьбе, тема рабочего класса. Эстетические
взгляды Лондона в статье, посвященной роману Горького «Фома Гордеев»
(1901). Социализм и Д.Лондон. Роман «Железная пята» (1905). Повести о животных («Зов предков» (1903), «Белый клык» (1906). Биологизирующая философия жизни. Критика буржуазного общества и тема трагической судьбы
художника в романе «Мартин Иден» (1909). Философская основа романа, отражение в нем мировоззрения писателя. Усиление пессимизма в позднем
творчестве писателя.
Теодор Драйзер (1871-1945). Творчество до 1917г. Влияние Бальзака,
Спенсера, Золя. Соотношение среды и характера у Драйзера. Особенности
драйзеровского натурализма. «Сестра Керри» (1900). Полемика с «нежным
реализмом». Образ «падшей» девушки, «принцип равновесия» в романе,
«мотив приспособления к среде». Проблема эгоизма и индивидуализма. Продолжение женской темы в романе «Дженни Герхард» (1911). Критика буржуазной морали в «Трилогии желаний» (романы «Финансист» (1912), «Титан»
(1913), «Стоик»). Неоромантические элементы, противоречивость мировоззрения, влияние социального дарвинизма. Драйзеровская традиция в американском романе XX века.
Испанская литература
Национально-освободительное движение и расцвет романтизма в XIX
веке. «Креолизм» в латиноамериканских литературах как база для развития.
Борьба за национальную литературу, за реалистическое изображение быта,
нравов, природы, за сохранение фольклорных традиций. Натурализм и символизм в литературе. Формирование менталитета «третьего сословия». Твор-
чество Переса Гальдоса. Исторические романы («Национальные эпизоды»).
«Современные романы». Сервантовские ирония и юмор как средство преодоления натуралистического детерминизма и сентиментальной морализации.
Испано-американская война и «поколение 1898 года». Проблема «двух Испаний», «культ Кастилии». Религиозно-философские искания в творчестве М.
Унамуно (1864-1936) - до 1917г. Унамуно о «вечной традиции», восприятие
образа Дон-Кихота. Концепция трагического, понимание веры. Проблема
самопознания в романе «Туман» (1914). Условность героев, метафоричность
образов, утверждение уникальности личности. Тема самоутверждения в соперничестве. Роман («Авель Санчес», 1917). Поэзия Хуано Рамоса Хименеса
(1881-1958). Влияние французского символизма и латиноамериканского модернизма в первом периоде творчества (1900-1917). Сборники «Души фиалок» (1900), «Печальные арии» (1903), «Далекие сады» (1904). Модернистские тенденции. Поэтизация мира, музыкальность стиха. Поиск «чистоты
поэтической сущности» в сборнике «Духовные сонеты» (1917).
Итальянская литература
Воссоединение Италии и завершение Рисорджименто (национальноосвободительное движение итальянского народа против иноземного ига).
Развитие литературы Италии, влияние позитивизма на преодоление романтического метода. Формирование новых эстетических принципов итальянской
литературы в работах критика Франческо де Сантиса (1817-1883). Принцип
диалектического единства формы и содержания. Формирование реализма в
80-е годы. Ориентация на французскую литературную школу во главе с Э.Золя. Веризм (Дж.Верга и Л.Капуана). Требование правдивости изображения
жизни. Проблема среды и характера. Разочарование в итогах Рисорджименто
и декадентская эстетика. Влияние Ницше и западноевропейского декаданса.
Габриэле Д’Аннунцио (1863-1938) – поэт, прозаик, драматург. Роман «Невинный» (1892). Влияние Достоевского. Эволюция от символизма к неоромантизму. Романы «Триумф смерти» (1894), «Девы скал» (1895), «Огонь»
(1900). Эстетизм, аморализм, гедонистический культ красоты. Влияние
Ницше. Индивидуалисты у Д’Аннунцио (драма «Джоконда»). Становление
модернизма. Футуризм и Маринетти (1876-1944). Влияние французского
символизма, Ницше, концепции «латинской империи». Манифесты футуризма – «Технический манифест», «Футурист Мафарка». Восприятие футуризма
в России. Луиджи Пиранделло (1967-1936). Концепция искусства («Юморизм», 1908). Критика позитивизма. «Маска» и «лицо» в романе «Покойный
Маттио Паскаль» (1904). Новизна проблематики, тема отчуждения личности
от буржуазного общества, неповторимости человеческой индивидуальности.
Метод аналитического расчленения образа, разрушение иллюзий в художественной ткани произведения. Философия истории в романе «Старые и молодые»(1909).
Семинарско-практические занятия
Данный вариант семинарско-практических занятий составлен с целью
осветить основные литературно-эстетические течения к.XIX-н.XX века. В
контексте выбранной тематики для системно-целостного анализа предлагаются тексты, имеющие наиболее важное значение для развития художественной культуры рубежа веков.
1. Формирование натурализма во Франции и творчество Э.Золя
1. Теоретические предпосылки возникновения натурализма:
 философия позитивизма (О.Конт, Г.Спенсер);
 позитивистская эстетика И.Тэна («основной характер», теория «трех
факторов»);
 обоснование поэтики натурализма в литературно-критических статьях
и предисловиях к романам братьев Гонкуров и Э.Золя.
2. Замысел цикла Э.Золя «Ругон- Маккары». Традиции реализма и натуралистическая концепция цикла.
3. Роман Э.Золя «Западня»:
 реализация теории «трех факторов» в романе;
 своеобразие трактовки «среды и характеры»;
 натуралистическая трактовка причин гибели рабочей среды. Нетипическое разрешение типического конфликта.
4. Роман Э.Золя «Жерминаль». Замысел и принципы его реализации:
 основной конфликт романа;
 проблема наследственности и среды;
 смешение реалистических и натуралистических тенденций в трактовке
образа Этьена;
 проблема взаимодействия личности и толпы в романе.
5. Своебразие творческого метода Э.Золя.
Литература
2.
1. История всемирной литературы: В 9 т. - М., 1986. - Т.7.
Штейн А.Л. История французской литературы /А.Л. Штейн, М.Н.Черневич, М.А.. Яхонтова. - М., 1988.
Андреев Л. История французской литературы /Л. Андреев. - М., 1979.
Лану А. Здравствуйте, Эмиль Золя /А. Лану. - М., 1966.
Реизов Б.Г. Французский роман XIX века / Б.Г. Реизов. - М., 1972.
Пузиков А.И. Портреты французских писателей /А..И. Пузиков. - М.,
3.
4.
5.
6.
1981.
7. Якимович Г. Молодой Золя: Эстетика и творчество /Г.Якимович. Киев, 1971.
2. Особенности развития реализма конца XIX века.
Традиции и новаторство. Творчество Ги де Мопассан
1. Отличие реализма конца века от реализма первой половины XIX века.
Влияние натурализма и импрессионизма.
2. Критика буржуазного общества в социальных новеллах Ги де Мопассана
(«Папа Симона», «Наследство», «Ожерелье», «Драгоценности», «Мать
уродов», «Плетельщица стульев» и др.).
3. Новеллы о войне. «Пышка». Позитивистские и реалистические тенденции
в показе поведения человека в экстремальной ситуации («Мадемуазель
Фифи», «Папаша Милон», «Старуха Соваж», «Два друга», «Ужас» и др.).
4. Трагизм положения женщины в буржуазной среде. Значение лейтмотива
романа. Пантеизм Мопассана. Критическая направленность романа
«Жизнь» в показе среды провинциального дворянства.
5. Антигерой романа «Милый друг» – Жорж Дюруа как «герой» III Империи.
Литература
1. История всемирной литературы: В 9 т. - М., - 1986..- Т.7.
2. Андреев Л. История французской литературы / Л. Андреев.- М., 1979.
3. Лану А.. Мопассан /А. Лану. - М., 1992.
4. Пузиков А.И. Портреты французских писателей /А.И. Пузиков. - М.,
1981.
5. Толстой Л. Предисловие к сочинениям Ги де Мопассана. //Толстой Л.
Что такое искусство? - М., 1985.
6. Флобер Г. О литературе, искусстве, писательском труде: Письма, статьи. /Г. Флобер. - М., 1984.
3. Своеобразие критики буржуазного общества в творчестве А.Франса.
Интеллектуальный роман во французской литературе
1.Особенности творческой манеры А.Франса. «Роман идей» и традиции философско-исторической повести XVIII века.
2. Сатирическое представление о французской истории в романе – памфлете
А.Франса «Остров пингвинов». Особенности жанра и стиля.
3. Проблема насилия над личностью во имя общественного блага в романе
«Боги жаждут».
Литература
1. История всемирной литературы: В 9 т. - М., 1986. - Т.7.
2. Андреев Л. История французской литературы /Л. Андреев. – М.,
1979.
3. Дынник В. Анатоль Франс. Творчество /В. Дынник. - М. - Л.,
1934.
4. Федоров А.Л. Зарубежная литература XIX–XXвеков. Эстетика художественного творчества /А.Л. Федоров. – М.: Изд-во МГУ, 1989.
5. Пузиков А.И. Портреты французских писателей /А.И. Пузиков. М., 1981.
6. Верцман И.Е. Эстетика Ницше / И. Е. Верцман //Верцман И.Е. Проблемы художественного познания. – М., 1967.
4. Декаданс в западноевропейской литературе
1. Философские, социальные корни декаданса. Эстетика.
2. Символизм во французской литературе: бодлеровская традиция, влияние
музыки Вагнера, символистской живописи.
3.Поэзия символистов. Теория символа, своеобразие восприятия и отражения
окружающего мира.
а) поэтика Г.Верлена;
б) поэтика А.Рембо;
в) поэтика С.Малларме.
Литература
1.Обломиевский Д. Французский символизм /Д. Обломиевский. - М.,
1973.
2. Белый А. Символизм как миропонимание /А. Белый. - М., 1994.
3. Горький М. Поль Верлен и декаденты //Горький М. Собр.соч.: В 30 т /
М. Горький.- М., 1953. - Т.23.
4. Гумилев Н.О. О Верхарне. О французской поэзии XIX //Гумилев Н:
Собр. соч.: В 4 т. /Н.Гумилев. - М., 1991. - Т.4.
5. Пастернак Б. Поль-Мари Верлен. Символизм и бессмертие //Пастернак
Б. Собр. соч.: В 5 т /Б. Пастернак.- М., 1991. - Т.4.
6. Поэзия французского символизма. – М.: Изд -во МГУ, 1994.
7. Розанов В. Декаденты /В. Розанов // Розанов В. Мысли о литературе. М., 1989.
5. Модернизм во французской литературе.
Творчество М.Пруста и А.Жида
1. Философская основа модернизма. (Шопенгауэр, Ницше, Бергсон). Декадентские тенденции, влияние символизма и импрессионизма.
2. Роман А.Жида «Имморалист». Основная проблема, творческий метод,
мировоззренческая основа романа.
3. Символизм и импрессионизм цикла М.Пруста. «В поисках утраченного
времени». Влияние Ницше, Бергсона.
4. Роман «По направлению к Свану». Основная проблема, особенности творческого метода, стиль, художественное своеобразие романа. Проблема
творчества. Мотив музыки. Тема времени, разочарования в любви.
Литература
1. История Всемирной литературы: В 9 т. – М., 1986. - Т.7.
2. Нефедов И.Т. История зарубежной критики и литературоведения /И.Т.
Нефедов. – М., 1988.
3. Андреев Л. История французской литературы /Л. Андреев. – М., 1979.
4. Современные проблемы реализма и модернизма. – М., 1965.
5. Великовский С.В. В поисках утраченного времени /С.В. Великовский.
– М., 1979.
6. Кирнозе Г.И. Французский роман XX в /Г.И. Кирнонзе.- Горький,
1977.
6. Особенности развития американской литературы
и творчество Д.Лондона
1 .Особенности развития американской литературы. Традиции У.Уитмена.
Реализм М.Твена.
2. Творчество Д.Лондона. «Северные рассказы» – романтический эпос американского Севера. Неоромантизм и влияние Г.Спенсера.
3. Теория сильной личности в творчестве Д.Лондона (влияние Ницше и Спенсера). Неоромантизм и позитивизм в романе Д.Лондона «Морской волк».
4. Проблема выбора художника и его гибель в буржуазном обществе. «Борьба
идей» у Д.Лондона в романе «Мартин Иден».
Литература
1. История американской литературы: В 2 т. – М., 1978. Т.2.
2. История всемирной литературы: В 9 т. – М., 1986. - Т.7.
3. Верцман И.Е. Эстетика Ницше / И. Е. Верцман //Верцман И.Е. Проблемы художественного познания. – М., 1967.
4. Литературная история Соединенных Штатов Америки: В 3 т. - М.,
1979. – Т..2.
5. Образ человека и индивидуальность художника в западном искусстве
XX века. – М.,1984.
7. Пути развития английской литературы к. XIX- н. XX веков.
Эстетизм и творчество О.Уайльда
1.Особенности литературного сознания Англии в конце XIX века. (Позитивистские и эволюционные идеи, влияние французской литературы).
2. Натурализм в творчестве Т.Гарди. Роман «Тэсс из рода д ’Эрбервиллей».
3. Культ красоты и искусства в художественных системах Д.Рескина и О.Уайльда. Критика натурализма и формирование эстетизма в работах Уайльда
«Замыслы», «De Ptrofundis».
4. Роман О.Уайльда «Портрет Дориана Грея». Вопрос о высшей роли искусства. Образы главных героев и идеи, заключенные в них.
5. Мотив «мы убиваем тех, кого любим» в «Балладе Редингской тюрьмы».
Литература
1. Михальская Н.П. История английской литературы / Н.П. Михальская,
Г.В.. Аникин. - М., 1998.
2. Аникин Г.В. Эстетика Джона Рескина и английская литература XIX
века /Г.В. Аникин. – М.,1986.
3. Некрасова Е.А. Прерафаэлиты, Рескин и Моррис /Б.А. Некрасова – М.:
Искусство, 1975.
4. Писатели Англии о литературе: В2т. - М.,1982. - Т.1.
5.История Всемирной литературы: В 9 т. – М. – 1986. - Т.7.
8. Эволюция драмы в творчестве Г.Ибсена и Б.Шоу









1. Традиции реалистической социально-психологической драмы и
черты драмы идей в художественной концепции Г. Ибсена.
2. Сущность конфликта в пьесе Г. Ибсена «Кукольный дом»:
развитие интриги и особенности ретроспективной композиции;
действие внешнее и действие внутреннее;
развитие конфликта; этапы развития сознания Норы, отражение их в
конструкции фразы героини;
символы драмы.
3. Жанр интеллектуальной драмы в творчестве Б. Шоу и Г. Ибсена:
традиции драмы идей Г. Ибсена и проблемная драма Б. Шоу;
эстетические взгляды и новаторство Шоу-драматурга.
4. Содержание дискуссий в драме «Дом, где разбиваются сердца»:
особенности композиции драмы;
символика, ее роль в раскрытии идеи;
система персонажей.
Литература
1. Деннингхаус Ф. Театральное призвание Бернарда Шоу /Ф. Деннингхаус. - М., 1978.
2. Образцова А. Драматургический метод Бернарда Шоу /А. Образцова. - М., 1965.
3. Образцова А. Бернард Шоу и европейская театральная культура.
/А.Образцова. - М., 1974.
4. Бернард Шоу о драме и театре. - М., 1963.
6. Адмони В. Г. Генрик Ибсен /В.Г. Адмони. - М., 1956.
7. Владимиров С. Действие в драме /С. Владимиров. - Л., 1972.
9. Гуляев Н. А. Теория литературы /Н.А. Гуляев. - М., 1977.
ПЛАНЫ КОЛЛОКВИУМОВ
Коллоквиум «Новая эстетика рубежа веков
во французской литературе»
Конец XIX-начала XX века – сложный литературно-эстетический процесс, сочетающий традиции и новое мироощущение. Для него характерен поиск новых способов отображения мира, сочетание самых противоположных идей и мнений.
Традиции реалистической литературы XIX века переосмысливаются и
развиваются в творчестве крупнейших писателей рубежа веков. А.Франс создает свою «Современную историю», обращаясь к вечным проблемам среды
дворянства, интеллигенции, духовенства, провинции и столицы, политических событий. Реализм в его творчестве приобретает новые формы – сатирические и аллегорические: в романах «Остров пингвинов» и «Боги жаждут». В
этом же ряду писателей – реалистов стоят и Р.Роллан, А.Барбюс, Мартен дю
Гар.
Существует другая литературная тенденция, более пестрая, тяготеющая
к выражению яркой индивидуальности художника. Это такие имена, как
А.де Ренье, М. Баррес, П.Клодель, А.Жид, Ален-Фурнье и др. Эти писатели
противопоставляют свое мировоззрение материалистическому пониманию
мира и свой метод реализму. Они обращаются к подсознанию, интуиции.
Литературная ситуация к.XIX-н.XX веков отличается крайним разнообразием направлений и группировок: реализм, натурализм, неоромантизм, декадентские течения (символизм, импрессионизм, эстетизм и др.). Каждая из
этих группировок выдвигала свою эстетическую программу, основанную на
философской, научной, культурно-исторической базе. Темой данного коллоквиума является осмысление эстетических взглядов французских писателей в
период рубежа веков.
Вопросы:
1.
«Новый» реализм конца XIX века. Пересмотр традиционных взглядов и рождение новой эстетики. Бальзак и Э.Золя:
 новый эпос французской жизни в творчестве Золя; проблема соотношения среды и характера, влияние позитивизма Ле-Конта на метод Золя; попытка Золя усовершенствовать социальный детерминизм Бальзака теорией наследственности.
2.
Символистская эстетика в поэзии и прозе:
 импрессионизм и реализм, особенности нового художественного письма (требование внимания к единичному, индивидуальному). Влияние интуитивизма А. Бергсона;
 «жизнь-единый поток» - смысл основного тезиса символизма; идеалистическая концепция восприятия мира;
 А.Жид, М. Пруст – новое эстетическое письмо. Влияние
Бергсона. Значение интуиции в противовес рациональному
познанию мира;
 Символистская поэзия. Теория символизма в «Поэтическом
искусстве» П.Верлена. Поэтическая концепция А.Рембо, новые способы отображения реальности.
 «Естественное мышление» у Малларме и П.Клоделя. Роль
подсознания, «воспоминаний» в художественном методе писателей
Литература
1. Белый А. Символизм как миропонимание /А. Белый. - М., 1994.
2. Волошин М. Анри де Ренье. Поль Клодель. Поль Верлен /М. Волошин //
Волошин М. Лики творчества. - Л., 1988.
3. Горький М. Поль Верлен и декаденты //Горький М. Собр. соч.: В 30 т /М.
Горький. - М., 1953. - Т.23.
4. Гумилев М. О Верхарне. О французской поэзии XIX века //Гумилев Н.
Собр. соч.: В 4 т /Н. Гумилев. - М., 1991. - Т. 4.
5. Пастернак Б. Поль-Мари Верлен. Символизм и бессмертие//Пастернак Б.
Собр. соч.: В 5 т /Б. Пастернак. - М., 1991. - Т. 4.
6. Зарубежная эстетика и теория литературы XIХ-XX вв. - М.: Изд-во МГУ,
1987.
7. Андреев Л.Г. Импрессионизм. /Л. Г. Андреев. - М.: Изд-во МГУ, 1980.
8. Пузиков A.M. Портреты французских писателей. Жизнь Золя /А.М. Пузиков. - М., 1981.
Коллоквиум «Кризис романа» на рубеже XIX-XX веков»
Споры о кризисе романной формы начались в 80-е годы вместе с распадом натурализма и разочарованием в позитивистской философии. Особое
значение в этом процессе имеет влияние идеалистической философии, интерес к которой возобновился в конце XIX века. О «новом романе», который
должен изменить традиционным художественным принципам, заговорили А.
Франс, Гюисманс, А.Жид и др. Поиски шли в различных направлениях. Целью данного коллоквиума является выработка целостного взгляда на пеструю картину различных литературных течений, противопоставляющих
себя классическому реализму первой половины XIX века.
1. «Новый реализм» в творчестве Р.Роллана:
 «Жан- Кристоф» - новые, непривычные элементы романа в эпопее.
 Влияние философии Ницше на образы героев, тема
музыки в романе.
2. Особенности реалистического метода А.Франса:
 Франс и Флобер. Новое видение истории в повести
«Таис», особенности жанра философской повести, новизна метода.
 «Психологический роман» П.Бурже. Постнатурализм и
своеобразие эстетики в творчестве Бурже. Выступление
против натурализма в романе «Ученик».
 Исчезновение типичного героя, акцент на единичное, индивидуальное в прозе А.Жида. Мировоззрение и эстетика
писателя. «Новый герой» и проблема соприкосновения
среды и характера в романе «Имморалист». Принцип алогичности человеческой личности, понятие «бесполезного»
действия. Роль желания в жизни человека. Образ Мишеля.
Литература
1. Мандельштам О. Конец романа. Девятнадцатый век / О.
Мандельштам //Мандельштам О. Слово и культура. - М., 1987.
2. Иванов Вяч. Ницше и Дионис. Кризис индивидуализма /Вяч. Иванов //Иванов Вяч. Собр. соч. - Брюссель, 1971. - T.1.
3. Зарубежная эстетика и теория литературы XIХ-XX вв. - М.:
Изд-во МГУ, 1987.
4. Божович В.И. Традиции и взаимодействие искусств: Франция, конец XIX начало XX века /В.И. Божович. - М., 1987.
5. Верцман И.Е. Эстетика Ницше /И. Е. Верцман //Верцман И.Е.
Проблемы художественного познания. - М., 1967.
6. .Данилевский Р.Ю. Русский образ Фридриха Ницше (Предыстория и
начало формирования) /Р.Ю. Данилевский //На рубеже XIX и XX веков: Из истории международных связей русской литературы. - Л.,
1991.
Вопросы для самостоятельной работы
1. Развитие экспрессионизма в Германии и Австро-Венгрии.
2. Тематика и эстетические принципы английского натурализма (Гиссинг,
Мур).
3. Тематика произведений и творческий метод Т.Гарди.
4. Романтизм и символизм в творчестве Суинберна.
5. Проблема литературных источников романа О.Уайльда «Портрет Дориана Грея».
6. Уайльд-драматург.
7. Проблема неоромантизма на рубеже XIX и XX веков.
8. Английский неоромантизм и творчество Стивенсона.
9. Творчество Р.Киплинга. Тема бремени «белого человека» и ее аллегорическое осмысление в «Книге джунглей».
10. Утопия и антиутопия в творчестве Г.Уэллса.
11. Особенности развития жанра драмы в английской литературе рубежа
веков.
12. Значение темы музыки Вагнера для западноевропейской культуры начала XX века.
13. Парадокс у Б.Шоу. Пьеса «Пигмалион».
14. Довоенное творчество Д.Джойса. Традиции символистского романа в
повести «Портрет художника в юности».
15. Эстетические, художественные, философские взгляды Д.Джойса.
16. Творчество Б.Пруса. Трагедия любви в романе «Кукла».
17. Своеобразие историзма в романе Б.Пруса «Фараон».
18. Тема понимания и судьбы художника в творчестве Джеймса («Дези
Миллер»).
19. Влияние Спенсера, Бальзака, Золя на творчество Т.Драйзера. Особенности драйзеровского натурализма.
20. Формирование натурализма в Испании. Концепция трагического,
проблема самопознания в романе Унамуно «Туман».
Вопросы для самоподготовки
1. Эстетика и менталитет конца XIX–начала XX века. Основные художественные и философско-эстетические направления.
2. Эстетика декаданса. Декаданс как культурологическая категория и тип
творческого мировидения.
3. Эстетика И. Тэна «Теория «трех факторов» в романе братьев Гонкуров
«Жермини Ласерте».
4. Позитивизм и натурализм во Франции. Э.Золя – теоретик натурализма.
Работы «Экспериментальный роман», «Натурализм в театре».
5. Импрессионизм в живописи и литературе.
6. Кризис натурализма и роман Ж. Гюисманса «Наоборот».
7. Критика идей позитивизма в романе П. Бурже «Ученик».
8. Натуралистическая концепция в романе «Жерминаль».
9. Особенности развития второго этапа реализма во французской литературе. Значение романа Г.Флобера «Госпожа Бовари».
10. Эстетические принципы Ги де Мопассана (предисловие к роману
«Пьер и Жан»).
11. Особенности художественной манеры Ги де Мопассана.
12. Вопрос о цели существования в романе Мопассана «Жизнь».
13. Художественное, тематическое своеобразие новелл Мопассана.
14. Социально-критическая и этическая проблематика в романе Мопассана «Милый друг».
15. Бодлеровская традиция во французской поэзии конца XIX века.
16. Эстетическая, философская, художественная основы символизма.
17. Символистская поэтика сборника Верлена «Романсы без слов».
18. Поэтические искания А. Рембо и практическое воплощение эстетики
символизма.
19. Своеобразие поэтики и художественные открытия поэзии Малларме.
20. Пародийный характер прозы А. Франса. Сатирическое представление
о французской истории в романе «Остров пингвинов».
21. Особенности концепции истории в повести А. Франса «Таис».
22. Проблема насилия над личностью во имя общественного блага в романе А.Франса «Боги жаждут».
23. Интуитивизм А.Бергсона и творчество М.Пруста. Символизм и импрессионизм цикла романов М.Пруста «В поисках утраченного времени».
24. Эволюция реализма в творчестве Р.Роллана. Тема творчества и художника в романе «Жан Кристоф».
25. Основные эстетические требования Метерлинка к «новой драме».
Символика, тематика, образная система драмы «Синяя птица».
26. Теория «проблемного театра» в творчестве Ибсена. Психологизм, значение образа главного героя в пьесе «Дикая утка».
27. Значение философии Ницше в поэтике декаданса. Ницше и Вагнер.
28. Немецкий натурализм и творчество Гауптмана. Обострение социальной тематики в пьесе «Ткачи».
29.Декадентские тенденции в творчестве Т.Манна. Тема музыки Вагнера в
новелле «Тристан», тема декаденского художника в новелле «Смерть в
Венеции».
30. Творческий метод О.Уайльда и теоретические принципы эстетизма.
Уайльд и Д.Рескин.
31. Эстетика и проблематика неоромантизма на рубеже XIX-XXвв.
32. Тема, идея, система образов, художественные особенности романа
О.Уайльда «Портрет Дориана Грея».
33. Творчество М.Твена как этап становления реализма в американской
литературе.
34. Неоромантические тенденции в творчестве Д.Лондона. Мировоззренческая основа романа «Морской волк».
35. Художественные особенности творческой манеры Т.Драйзера. Проблема соотношения среды и характера в романе «Сестра Керри».
Тексты
Аполлинер Г. Стихотворения.
Бурже П. Ученик.
Валери П. Эссе.
Верлен П. Стихотворения.
Верхарн Э. Стихотворения.
Гамсун К. Пан.
Гарди Т. Тэсс из рода д’ Эрбервиллей.
Гауптман Г. Ткачи. Затонувший колокол.
Голсуорси Дж. Собственник.
Гонкур Ж., Гонкур Э. Жермини Ласерте. Дневники.
Гофмансталь Г. фон. Глупец и смерть.
Гюисманс Ж.К. Наоборот.
Джеймс Г. Дэзи Миллер. Письма Асперна. Зверь в чаще.
Джойс Дж. Портрет художника в юности.
Драйзер Т. Сестра Керри.
Золя Э. Западня. Тереза Ракен. Нана. Жерминаль.
Ибсен Г. Бранд. Кукольный дом. Дикая утка. Строитель Сольнес.
Киплинг Р. Рассказы, баллады.
Конрад Дж. Сердце тьмы. Лорд Джим.
Лондон Дж. Морской волк. Мартин Иден. Рассказы.
Малларме С. Стихотворения.
Манн Г. Верноподанный.
Манн Т. Будденброки. Тристан. Тонио Крегер. Смерть в Венеции.
Метерлинк М. Слепые. Там внутри.
Мопассан Г. де. Жизнь. Милый друг. Рассказы.
Пруст М. По направлению к Свану.
Рембо А. Стихотворения.
Рильке P.M. Стихотворения.
Роллан Р. Жан-Кристоф.
Россетти Д.Г. Рука и душа.
Ростан Э. Принцесса Греза. Сирано де Бержерак.
Сенкевич Г. Камо грядеши.
Стриндберг Ю. Фрекен Юлия.
Твен М. Приключения Гекльберри Финна. Рассказы.
Уайльд О. Портрет Дориана Грея. Баллада Редингской тюрьмы. Критик как
художник.
Унамуно М. де. Туман.
Франс Л. Таис. Прокуратор Иудеи. Остров пингвинов. Боги жаждут.
Шоу Б. Профессия госпожи Уоррен. Пигмалион. Дом, где разбиваются сердца.
Приложение 1
Литература конца XIX-начала XX века тесно связана с философией, эстетикой, этикой, естественными науками, - всем, что составляет духовнокультурную атмосферу эпохи. Следовательно, изучение литературы этого периода предусматривает осмысление ее многоаспектных связей в контексте
всей культуры рубежа веков. Сложность этой проблемы и обуславливает то,
что в данном пособии предлагается обзор философско-эстетической ситуации к.XIX-н.XXв. и краткое изложение основных культурологических концепций данного периода.
Основные философские и культурологические концепции в западноевропейской художественной культуре
конца XIX-начала XX века
Платон (428/427 – 348/347 до н.э.) – древнегреческий философ-идеалист, основатель объективного идеализма, автор свыше 30 философских диалогов («Софист», «Парменид», «Государство» и др.) Для объяснения бытия
развивал теорию о существовании бестелесных форм вещей, которые он называл «идеями» и которые отождествил с бытием. «Идеям» Платон противопоставил небытие, отождествленное с материей и пространством. Чувственный мир, по Платону, порождение «идей» и «материи», занимает срединное
место между ними. «Идеи» вечны, «занебесны», не возникают, не погибают.
Чувственные вещи преходящи. В центре космогонии Платона – учение о
мировой душе; психологии – учение о том, что душа заключена в темницу
нашего тела. Источником познания служат воспоминания бессмертной души
человека о мире идей, созерцаемом ею до вселения в смертное тело.
Платоновский мир идей совершенно безличен. Входящая в этот мир идея
Красоты, выражающая сущность прекрасного есть образец, принцип создания прекрасных вещей. Все существующее прекрасно, по Платону, если в
нем присутствует идея Красоты. Средствами воплощения Красоты служат
природа и искусство. Платон в своем творчестве выступил не только как
мыслитель, но и как художник. Его знаменитые философские диалоги принадлежат к лучшим созданиям древнегреческой художественной прозы и
оказали большое влияние на дальнейшее развитие литературы. Диалог как
жанр был доведен им до совершенства: он представляет собой не просто драматическое противоборство идей, но и отличается образностью, использованием метафор, иносказаний, символов.
Символисты в своей поэтике трансформируют идеи Платона о временности и бессмысленности бытия. Их теория двоемирия – ощущение существования другого, запредельного мира «идей», к которому стремится душа – берет начало из космогонии Платона.
Также эстетике символизма созвучно платоновское восприятие Красоты
как высшей эстетической и художественной парадигмы. Акт творчества –
высшее проявление человеческой души, и цель его – создание Красоты, во-
плотившей в себе идею вечности души.
Николай Гартман (1882-1950) – немецкий философ-идеалист. Развил
объективно-идеалистическое учение о бытии. В центре так называемой «критической онтологии» Гартмана – учение о слоях бытия: неорганическом, органическом, душе и духе. Основные формы бытия, проникающие во все его
слои, объявляются философом таинственными и непознаваемыми.
По Гартману дух объективируется в произведениях искусства. И здесь
присутствует два плана: «реальный» передний план и «ирреальный» задний,
«являющийся» через посредство прекрасного. В этом явлении рождается прекрасное и возникает эстетическое наслаждение. В свою очередь «являющийся» план «расслаивается» на множество слоев и выражений, душевных процессов, характеров, судеб, идейного содержания, выражающегося в идее личного и идее общечеловеческого. Глубина раскрытия заднего плана свидетельствует о глубине произведения и его восприятия.
Символисты восприняли идеи Гартмана о невозможности рационального
познания окружающего мира, который кажется таинственным и враждебным.
И опять же спасение от тягостного бытия возможно только на последних
уровнях: вечны душа, дух, сфера существования которых выше восприятия
пошлой, мещанской толпы.
При анализе эстетических концепций Платона, Гартмана явственно видно, что основа поэтики символизма – противопоставление мира реального и
идеального, стремление к идеалу, ощущение временности, суетности земного
бытия, идея служения Красоте – берет начало именно в их идеалистических
воззрениях. Этот уход от материалистического понимания мира связан с конкретной социально-исторической обстановкой конца XIX века, породившей
глубокий духовный и мировоззренческий кризис в обществе.
Артур Шопенгауэр (1788-1860) – немецкий философ-идеалист. Основная работа Шопенгауэра «Мир как воля и представление» вышла в 1819 году,
но оказалась востребованной только в конце XIX века.
Влияние идей Шопенгауэра усиливается с расцветом эпохи империализма. Это связано с тем, что Шопенгауэр – враг материализма и диалектики.
Научному миропониманию он противопоставляет идеализм. Философ утверждает, что сущностью мира является слепая, неразумная воля. Его идеализм –
форма иррационализма. Царящая в мире воля исключает закономерности
природы и общества и тем самым возможность научного познания.
Мир представлен «явлением» этой воли, выступающим как фантасмагория, иллюзия («покрывало майи»). Познавательная способность, по Шопенгауэру, оказывается раздвоенной: одна часть ее уходит на обслуживание
«воли к жизни», другая же получает возможность незаинтересованного созерцания. С этой второй частью интеллектуальной способности и связана духовная жизнь человека, его способность творить.
Шопенгауэр отличает идею от вещи как истинное и прекрасное от неистинного и безобразного. Отсюда непреходящая ценность произведений
подлинного искусства как творений «эстетического созерцания». Шопенгауэр выдвигает идею элитарного искусства, разделяя людей на два типа –
тех, кто обладает способностью к эстетическому созерцанию (это творец, гений) и на тех, кто ею не обладает (оставшаяся в большинстве серая масса).
Философия Шопенгауэра получила название пессимизм и полностью соответствовала настроениям упадка, неверия в будущее и в свои силы большей
части буржуазной интеллигенции. Человек предстает слабым, безвольным,
всецело подчиненным судьбе, року, мировой воле.
Ницше Фридрих (1844-1900) – немецкий философ-иррационалист,
основоположник философии жизни, превративший философское знание в
разновидность лирики и романистики. Философско-эстетические взгляды
Ницше формировались под влиянием идей Вагнера и Шопенгауэра. Исходным пунктом философии Ф.Ницше было осмысление важнейших понятий
«воля» и «представление» в качестве дионисийского и аполоновского начал
человеческой культуры. Дионисийское искусство призвано, по Ницше, давать
метафизическое утешение людям, познавшим изначальный трагизм жизнеобразующего начала. Задача же аполоновского искусства, эстетизирующего иллюзорное многообразие мира, - помочь людям, пробудившимся от вакхического опьянения, преодолеть отвращение к этому миру. «Пессимизм слабых»,
свойственный, по мнению Ницше, музыкальному творчеству Вагнера и философии Шопенгауэра, характеризуется им как явление декаданса и нигилизма.
В противовес «нигилизму слабых» Ницше утверждает принцип «воли к власти» как наивысший, расчищает почву для появления «сверхчеловека». В
идее «сверхчеловека» находит свое завершение элитарная концепция Ницше,
по которой «вкус к жизни» порождается принадлежностью к «касте господ».
Ницше по своему мировидению был дионисийцем. Хаос, безмерный поток бушующей жизни привлекали его. Следует разрушить мир, полный страдания и злобы, мир ложных ценностей для последующего создания гуманного общества, считал философ. Не каждый человек имеет право на разрушения, а, следовательно, на жизнь вне морали, лишь сверхчеловек. Исключительное право, которым Ницше наделяет сверхчеловека связано с его миссией на земле: он проводник новых идей, которые знаменуют собой этапы в
развитии культуры. Сверхчеловек - избранный, гений, который своим творчеством как факелом освещает огромные пласты человеческой истории, он глашатай Истины. Основная проблема, которую мучительно решал Ницше всю
жизнь, - каким путем можно создать такую культуру, сочетающую совокупность традиций, правил и верований, чтобы человек, подчиняясь ей, мог
облагородить свой внутренний мир? Ни наука, ни религия не могут спасти
нас, только искусство. В этом Шопенгауэр, Вагнер и Ницше были едины.
Спенсер Герберт (1820-1903) - английский философ-позитивист, основатель органической школы в социологии. Биологическая интерпретация общественных законов привнесена Спенсером в позитивистскую эстетику. Согласно Спенсеру, после удовлетворения всех естественных потребностей у
высших животных остается еще избыток сил, который реализуется в игре,
т.е. в процессе идеального, а не реального удовлетворения инстинктов. Искусство, по Спенсеру, - разновидность игры. В учении Спенсера эстетическое
значение приписывается только предметам и явлениям, лишенным практиче-
ского злободневного интереса. Влияние на искусство оказала не экономика, а
социология Спенсера с ее натуралистической концепцией человека.
Конт Огюст (1798-1857) – французский философ, основоположник позитивизма в философии, социологии, эстетике. Условием «позитивного» (достоверного) знания для него является отказ от исследования конечных причин явлений, ибо они, по Конту, находятся за пределами опыта и непостижимости. Согласно придуманной Контом схеме мозгового устройства человека,
чувственные органы доминируют над интеллектуальными. Чувства, по
Конту, являются источником искусства. Однако образы искусства не должны
удаляться от истины науки; поэтический вымысел допустим лишь в тех пределах, в которых обнаруживается относительность нашего знания объекта.
Критикуя аморализм «искусства для искусства», Конт одновременно отрицает право искусства на критицизм, на революционный пафос. Для Конта цель
искусства – быть выразителем человеческого (индивидуального и социального) единства. Поэтому художник должен стремиться к изображению лучших
образцов, способных быть примером для подражания, т.е. к идеализации.
Само название философской теории Анри Бергсона (1859-1941) – интуитивизм – объясняет ее влияние на символизм и модернизм. По времени это
более позднее мировоззрение, чем рассматриваемые выше. Эстетике посвящена только одна его работа – «Смех» (1900г). Основные понятия интуитивизма Бергсона «интуиция» и «жизненный порыв». Бергсон выступает прежде всего против позитивизма. По его теории, интеллигент, пользующий материальными понятиями, не в состоянии постичь движение жизни и прежде
всего творческую стихию. «Жизненный порыв» - это сверхсознание, творящее реальность. Она может быть постигнута лишь в акте непосредственного
переживания, иррациональной интуиции, аналогичной инстинкту животных.
Будучи бескорыстной, интуиция, по Бергсону, открывает действительность
более полно, чем интеллект, обремененный практицизмом и замечающий в
мире лишь полезные вещи. Примером интуитивного видения мира является
искусство. Бергсон противопоставляет «чистое» искусство, лишенное якобы
всякой заинтересованности, произведениям, отражающим социальные коллизии и идеалы.
Оригинальность, определяемая неповторимостью интуиции художника,
оказывается единственным критерием художественности. Процесс восприятия произведений искусства Бергсон уподобляет сеансу гипноза, когда все
сознательные силы личности парализованы загадочной силой (например
ритм в поэзии, музыке, архитектуре).
Эстетические идеи Бергсона, во многом повторяющие взгляды Шопенгауэра, один из феноменов буржуазного художественного сознания начала
XX века, отрекающегося от разума, культивирующего индивидуализм.
Приложение 2
Терминологический минимум
Аллюзия – прием преднамеренного использования в тексте определенных слов, словосочетаний, поэтических фраз, косвенно соотносящихся с известными фактами культуры, особый способ передачи дополнительной информации. При декодировании аллюзий подразумевается определенная степень знания связей между описываемыми явлениями, так как аллюзии вводятся в текст без дополнительных ссылок и объяснений. Традиционными источниками аллюзий служат мифологические, библейские, литературные, исторические факты. Они могут быть построены по принципу сходства, полярности, несоизмеримости сравниваемых объектов.
Алогизм (от греч. а-отрицательная частица и logismos – разум), непредсказуемое совмещение понятий; сознательное нарушение логических связей
в художественном произведении.
Антигерой - тип литературного героя, лишенный подлинно героических
черт, но занимающий центральное место в произведении и выступающий в
той или иной степени «доверенным лицом» автора; условно вычленяется в
типологии литературных характеров XIX – XX вв. Появление литературных
образов такого рода сигнализирует о кризисе личности и утрате духовных
ориентиров в условиях отчуждения и прозаического опошления жизни.
Ассоциация в искусстве (от лат. associo - связываю), способ достижения
художественной выразительности, основанный на выявлении связи чувственных образов, возникающих в процессе непосредственного отражения действительности, с представлениями, хранящимися в памяти или закрепленными в культурно-историческом опыте человека.
Гедонизм в искусстве (от греч. hedone- удовольствие), тенденция замкнуть художественное творчество на его непосредственной чувственной стихии в ущерб выражению духовного содержания в искусстве. Эта тенденция
исторически возникает как реакция на морализирование и диктатуру ханжеских условностей, сковывающих свободное проявление творческой индивидуальности художника. В периоды кризиса духовной культуры гедонизм в
противовес общественности пользуется большим успехом в кругах буржуазной элиты. Так, он составлял существенный элемент платформы «чистого искусства» и близкого к нему «эстетического имморализма» на рубеже XIX и
ХХ веков.
Декадентство (франц. decadence, от позднелат. decadentia-упадок), общее наименование кризисных явлений к.XIX-н.XX века, отмеченных настроениями безнадежности, неприятия жизни, индивидуализмом. В наиболее
отчетливом виде мотивы декаданса впервые проявились в поэзии французского символизма. В Великобритании чертами декаданса отмечено творчество прерафаэлитов. Влияние декаданса сказалось на творчестве крупнейших
западноевропейских художников
к.XIX века (О.Уайльд, Метерлинк,
М.Пруст, Г.Гофмансталь, Р.М.Рильке и др.)
Идеализация (фр.idealisation, от фр. ideal-идеал), метод художественного обобщения, предельно акцентирующий в чувственно-образной форме
как позитивные ценности, так и негативные стороны действительности и
ориентирующийся на норму – образец. Воплощением идеала чаще всего становятся образы-характеры, раздумья и чувства художника.
Импрессионизм (от французского impression – впечатление),. направление в изобразительном искусстве (Моне, Сислей, Ренуар, Дега, Писсарро),
музыке (Дебюсси) к.XIX-н.ХХ века, сложилось во французской живописи 6070-х годов. В литературе принципы импрессионизма формировались на переходе от натурализма к символизму. (Ж. и Г.Гонкуры, Ж.Гюисманс, Ги де Мопассан). Писатели стремились к мимолетной зарисовке сути, передаче хаоса
чувств и настроений, предельно заостряя изобразительную сторону слова.
Индивидуализм (лат. – неделимое, особь), принцип мировоззрения и поведения человека, характеризуется стремлением к самостоятельности и самовыражению, к своеобразию собственного бытия, утверждению своих прав и
свобод. Тема индивидуализма утверждается в художественной литературе по
мере того, как объектом художественного познания становится человек.
Интеллектуализм в искусстве (лат.intellectus – ум, рассудок, разум),
особый тип, манера, форма, концептуально-философский склад художественного мышления, в котором рациональное преобладает над эмоциональным.
Воплощаясь в художественном произведении, интеллектуализм предстает
как драма идей, персонажи которой олицетворяют и своими действиями
передают мысли автора, выражают различные стороны его художественной
концепции.
Интуиция (позднелат. intuitio – содержание), непосредственное усмотрение скрытого ценностного смысла в явлениях действительности и произведениях искусства, осознание его в акте эстетического восприятия и эстетической оценки, в деятельности творческой фантазии. В эстетике конца XIXв.
интуиция противопоставляется рациональному знанию. Так в иррационалистической эстетике А.Бергсона, следовавшего за Шопенгауэром, художественная интуиция выступает как высшая форма познания, как бескорыстное,
мистическое созерцание, полное слияние субъекта с духовной сущностью
мира. Она противостоит интеллекту, вызванному к жизни утилитарными
проблемами. Одновременно интуиция, по Бергсону, – это бессознательный,
инстинктивно-образный принцип и стимул творчества.
Иррационализм (от лат. irrationalis – неразумный) , методологический
принцип, который лежит в основе большинства нереалистических художественных направлений европейской культуры ХХ века. Суть иррационализма
заключается в принижении значения разума и мышления в художественном
творчестве, отведении главной роли в нем чувственной интуиции, непосредственному восприятию, переживанию жизни, инстинктам и эмоциям. Основные постулаты: объективная реальность хаотична, не поддается систематизации и поэтому доступна только для непосредственного восприятия («жизненный порыв» Бергсона); искусство есть лишь самовыражение художника; фантазия художника ничем не скована и полностью произвольна (концепция
«нового романа»): творчество – интуитивный акт творения.
«Искусство для искусства» (или «чистое» искусство), эстетические
концепции, утверждающие самоценность и автономность художественного
творчества, отрицающие связи искусства с общественной жизнью, моралью,
наукой и политикой. В конце XIX века лозунг «искусства для искусства»
(Т.Готье, Ш.Бодлер, О.Уайльд и др.) выражал протест против господства буржуазной пошлости в официальном искусстве.
Натурализм (фр. naturaliste, лат. natura-природа), литературное направление, сложившееся в последней трети XIX века в Европе и США. Стремилось к объективному, точному и бесстрастному изображению действительности и человеческого характера, обусловленного жизнью, логической природой и средой, понимаемой как непосредственно бытовое и материальное
окружение, но не исключающей социально-исторических факторов. Философской основой натурализма был позитивизм О.Конта, Г.Спенсера, эстетической - теория И.Тэна.
Несобственно-прямая речь - прием изложения, когда речь персонажа
внешне передается в виде авторской речи, не отличаясь от нее ни синтаксически, ни пунктуационно. Но несобственно - прямая речь сохраняет все стилистические особенности, свойственные прямой речи персонажа, что и отличает ее от авторской речи. Как стилистический прием несобственно-прямая
речь широко используется в художественной прозе, позволяя создать впечатление соприсутствия автора и читателя при поступках и словах героя, незаметного проникновения в его мысли.
Очуждение – комплекс приемов в искусстве (гротеск, парадокс и др.),
целенаправленно используемый для того, чтобы добиться художественного
эффекта, при котором изображаемое явление предстает не привычным, очевидным, знакомым, а новым, незнакомым, «чужим». Понятие эффекта очуждения введено Б.Брехтом.
Парадокс- суждение, резко противоречащее привычной логике вещей,
но глубокое по значению.
«Поток сознания» - художественный прием модернистских направлений, воспроизводящий душевную жизнь, переживания, ассоциации. Термин
принадлежит американскому философу – идеалисту У.Джеймсу, полагавшему, что сознание – это поток, река, в которой мысли, ощущения, внезапные
ассоциации постоянно перебивают друг друга и причудливо, нелогично переплетаются. «Поток сознания» представляет собой предельную степень,
крайнюю форму внутреннего монолога, в котором объективные связи с реальной средой нередко трудно восстановимы. «Поток сознания» рубежа веков вырос из прозы М.Гюисманса, из английской литературы (Г.Джеймс,
Дж.Мередит, Дж.Конрад, Р.Л.Стивенсон). В основных произведениях «потока сознания» (романы М.Пруста, В.Вулф, Дж.Джемса) до предела обострено
внимание к субъективному, потаенному в психике человека; нарушение традиционной повествовательной структуры, смещение временных планов принимают иногда характер формального эксперимента.
Реминисценция – напоминание (воспоминание) о других литературных
произведениях через использование характерных для них речевых оборотов,
ритмико-синтаксических ходов. Прием рассчитан на память и ассоциативное
восприятие читателя.
Символ в искусстве (от греч. symbobon- знак, опознавательная
примета), универсальная эстетическая категория, раскрывающаяся через сопоставление со смежными категориями – образа художественного, с одной
стороны, знака и аллегории с другой.
Символизм (франц. symbolisme), европейское литературно – художественное направление к.XIX-н.XXв. Оформилось в связи с общим кризисом
буржуазной гуманитарной культуры, а также в связи с позитивистской компрометацией реалистических принципов художественного образа у парнасцев, натуралистов. Основы эстетики сложились в конце 60-70-х годах в
творчестве французских поэтов П.Верлена, А.Рембо, С.Малларме. Помимо
преемственной связи с романтизмом, теоретические корни символизма восходят к идеалам философии А.Шопенгауэра и Э.Гартмана, к творчеству Р.Вагнера, к некоторым идеям Ф.Ницше, а также интуитивизма и философии
жизни. Наиболее общие черты доктрины символизма: искусство - интутивное
постижение мирового единства через символическое обнаружение «соответствий» и аналогий; музыкальная стихия – праоснова жизни и искусства;
господство лирико-стихотворного начала, основывающегося на вере в близость внутренней жизни поэта к абсолютному и в надреальную или иррационально-магическую силу поэтической речи; обращение к древнему и средневековому искусству в поисках генеалогического родства.
Экспрессионизм (от фр. expressiоn–выражение), одно из авангардистских течений в искусстве и литературе 10-х годах ХХ века. Утверждался как
«искусство выражения», противопоставившее себя реализму и некоторым
формам нереалистического искусства конца XIX века (натурализму, импрессионизму) стремлением передать прежде всего личные ощущения художника, его духовный мир. Художественный образ в экспрессионизме обретал
предельную эмоциональность и напряженность. Для экспрессионизма характерны следующие черты: отказ от объективного изображения жизни, стремление отразить хаос окружающего мира в абстрактных образах, предельная
страстность и субъективность.
Элитарное искусство (от фр. elite – лучшее, отборное), искусство, ориентированное на небольшую группу людей, обладающих особой художественной восприимчивостью. Основные элементы теории содержатся в философии Шопенгауэра и Ницше.
Список используемой литературы
Антологии
Американская новелла: В 2 т. - М.: ГИХЛ, 1958. -Т.1. – С. 231-679.
Английская поэзия в русских переводах. XX век. - М.: Радуга, 1984. – С. 60200.
Европейская поэзия XIX века. - М.: Худож. лит., 1977. – 927с.
Европейская поэзия XX века. - М.: Худож. лит., 1977. – 946с.
Зарубежная эстетика и теория литературы XIХ-XX в.в. - М.: Изд-во МГУ,
1987. – С. 72-142.
Золотое сечение: Австрийская поэзия Х1Х-ХХ веков в русских переводах.
-М.: Радуга, 1988. – С. 136-257.
Искусство и художник в зарубежной новелле XIX в. - Л.: Изд-во ЛГУ, 1985493с.
Мастера искусства об искусстве: В 7 т. - М.: Искусство, 1969. – Т.5. - Кн.1.448с.;1969.-Т.5. - Кн.2.-541с.
Мастера русского стихотворного перевода: В 2т. - Л.: Сов. писатель, 1968Т.2.- 467с.
Называть вещи своими именами: Программные выступления мастеров западноевропейской литературы XX века. – М.: Прогресс, 1986. -638с.
Писатели Англии о литературе. - М.: Прогресс, 1981 - С. 100-271.
Писатели США о литературе: В 2 т. - М.: Прогресс, 1982.
Поэзия Ирландии. - М.: Худож. лит., 1988. - 479с.
Поэзия США. – М.: Худож. лит., 1982 - С. 270-392.
Поэзия французского символизма. - М.: Изд-во МГУ, 1994.
Сумерки человечества: Лирика немецкого экспрессионизма. - М.: Московский рабочий, 1990. - 271с.
Французская новелла двадцатого века. 1900-1939. - М.:Худож. лит., 1973.-С.
14-209.
Французские стихи в переводе русских поэтов XIX-ХХвв. - М.: Прогресс,
1973. - 623с.
Литература
Андреев Л.Г. Импрессионизм /Л.Г. Андреев. - М.: Изд-во МГУ, 1980. 461с.
Андреев Л.Г. Сто лет бельгийской литературы /Л.Г. Андреев. - М.: Издво МГУ, 1967.-249с.
Аникин Г.В. Эстетика Джона Рескина и английская литература XIX
века /Г.В. Аникин. - М.: Наука, 1986. - 318с.
Анненский И. Проблема Гамлета. Бранд-Ибсен /И.Анненский // Книги
отражений - М.: Наука, 1979. - С. 162-180.
Апт С.К. Над страницами Томаса Манна /С.К. Апт. – М.: Сов.писатель,
1980.- 392с.
Белый А. Символизм как миропонимание /А. Белый. - М.: Республика,
1994. - 526с.
Белый А. Философия культуры /Белый //Философия и социология науки
и техники. - М.: Наука, 1987. - С. 226-248.
Бердяев И. Смысл истории /И. Бердяев. - М.: Мысль, 1990. - 175с.
Блок А. Крушение гуманизма /А.Блок //Собр. соч.: В 8т. /А.Блок. - М., Л.:
ГИХЛ, 1962. - Т.6. - С. 93-115.
Блок А. От Ибсена к Стриндбергу /А.Блок //Собр. соч.: В 8т. /А.Блок.М., Л.: ГИХЛ, 1962. - Т.5.- С. 455-462.
Божович В.И. Традиции и взаимодействие искусств: Франция, конец
XIX - начало XX века /В.И. Божович. - М.: Наука, 1987. - 319с.
Брюсов В. Данте современности. Смысл современной поэзии /
В.Брюсов // Собр. соч.: В 7 т. /В.Брюсов - М.: Худож. лит., 1975. - Т.6.- С.
409-416
Бунин И. Конец Мопассана /И.Бунин //Собр. соч.: В 9 т. /И.Бунин - М.:
Худ. лит., 1967. - Т.9.- С. 459-467.
Верцман И.Е. Эстетика Ницше /И.Е.Верцман //Проблемы художественного познания. – М.: Искусство, 1967. – С.222-257.
Волошин М. Анри де Ренье. Поль Клодель. Современный французский
театр. Одилон Рэдон. Устремления новой французской живописи. Эмиль
Верхарн и Валерий Брюсов. Поль Верлэн /М.Волошин //Лики творчества. Л.: Наука, 1988. – С. 54-95; 125-163; 235-236; 239-248; 427-433; 438-442.
Горький М. Поль Верлен и декаденты /М.Горький //Собр.соч.:В 30т. /М.Горький- М.: Гослитиздат, 1953. - Т.23.- С.124-137.
Гумилев Н. О Верхарне. О французской поэзии XIX века /Н.Гумилев //
Собр. соч.: В 4т. /Н.Гумилев. - М.: Терра, 1991. - Т.4.- С. 381-385.
Данилевский Р.Ю. Русский образ Фридриха Ницше (Предыстория и начало формирования) //На рубеже XIX и XX веков: Из истории международных связей русской литературы. - Л.: Наука, 1991. - С. 5-43.
Дьяконова НЛ. Стивенсон и английская литература XIX века /Н.Л. Дьяконова. - Л.: Изд-во ЛГУ, 1984. - 192с.
Заборов П.Р. Ипполит Тэн в России. (Материалы к истории
восприятия) //Эпоха реализма: Из истории международных связей русской
литературы. - Л.: Наука, 1982. – С. 227-271.
Иванов Вяч. Ницше и Дионис. Кризис индивидуализма /Вяч.Иванов //
Собр. соч. /Вяч.Иванов. - Брюссель, 1971. - T.1. - С. 715-726; 831-840.
Импрессионисты, их современники, их соратники. Живопись. Графика.
Литература. Музыка. - М.: Искусство, 1976. – 318с.
История итальянской литературы ХIХ-ХХ веков. – М.: Высшая школа,
1990. - 286с.
История немецкой литературы: В 5 т. - М.: Наука, 1968. – Т.4. – 613с.
Куприн А. О Кнуте Гамсуне. Редиард Киплинг. Заметки о Джеке Лондоне /А.Куприн //Собр. соч.: В 6 т. /А.Куприн. - М.: Худож. лит., 1958. - Т.6. –
С. 588-596; 607-612; 628-630.
Литературная история Соединенных штатов Америки: В 3 т. - М.: Прогресс, 1979. - Т.3. – 645с.
Мережковский Д. Флобер. Мистическое движение нашего века /Д.Мережковский //Акрополь. – М: Книжная палата, 1991. – С .47-57; 172-178.
Некрасова ЕА. Прерафаэлиты, Рескин и Моррис /Е.А.Некрасова //Романтизм в английском искусстве. – М.: Искусство, 1975. – С.147-216.
Неустроев В.П. Литература скандинавских стран /В.П. Неустроев. - М.:
Изд-во МГУ, 1980. - 280с.
Нефедов Н.Т. История зарубежной критики и литературоведения /Н.Т.
Нефедов. – М.: Высшая школа, 1988. – 272с.
Обломиевский Д. Французский символизм /Д.Обломиевский. - М.: Наука, 1973. – 303с.
Образ человека и индивидуальность художника в западном искусстве
XX века. - М.: Наука, 1984. – 216с.
Пастернак Б. Поль-Мари Верлен. Символизм и бессмертие /
Б.Пастернак //Собр. соч.: В 5 т. /Б.Пастернак. - М.: Худож. лит., 1991. - Т.4. –
С. 395-398; 682-683.
Пирсон X. Бернард Шоу /Х. Пирсон. - М.: Мол. гвардия, 1972. – 450с.
Плавскин З.И. Испанская литература ХIХ-ХХ веков /З.И. Плавскин. - М.:
Высшая школа, 1982. – 247с.
Пузиков A.M. Портреты французских писателей. Жизнь Золя /А.М. Пузиков. – М.: Худож. лит., 1981. - 576с.
Соловьев Вл. Идея сверхчеловека /Вл.Соловьев //Соч.: В 2 т. /Вл.Соловьев. - М.: Мысль, 1990. - Т.2. – С. 526-634.
Сологуб Ф. Искусство наших дней /Ф.Сологуб //Творимая легенда. - М.:
Худож. лит., 1991. – С. 177-208.
Розанов В. Декаденты /В.Розанов //Мысли о литературе. - М.: Современник, 1989. – С. 204-216.
Толмачев В.М. Декаданс: Опыт культурологической характеристики /
В.М. Толмачев //Вест. Моск. ун-та. Сер.9, Филология, 1991. – С. 18-28.
Толстой Л. Предисловие к сочинениям Гюи де Мопассана. Что такое искусство? /Л.Толстой //Что такое искусство? - М.: Правда, 1985. – С. 116-279.
Турчин B.C. Из истории западноевропейской художественной критики
ХVIII-ХIХ веков /В.С. Турчин. - М.: Изд-во МГУ, 1987. – С. 166-367.
Уоррен Р.П. Дань уважения Теодору Драйзеру /Р.П.Уоррен //Как работает поэт. - М.: Радуга, 1988. – С.300-400.
Урнов М.В. На рубеже веков: Очерки английской литературы /М.В. Урнов. – М.: Наука, 1970. – 430с.
Федоров АЛ. Томас Манн: Время шедевров /А.Л. Федоров. – М.: Изд-во
МГУ, 1981. - 336с.
Флоренский П. Итоги /П.У.Флоренский //У водоразделов мысли. - М.:
Правда, 1990. - Т.2. – С. 341-350.
Франк С. Фр.Ницше и этика "любви к дальнему" /С.Франк //Собр. соч. М.: Правда, 1990. – С. 6-64.
Хейберг X. Генрик Ибсен /Х. Хейберг. - М.: Мол. гвардия, 1975. – 276с.
Цвейг С. Фридрих Ницше. Ромен Роллан: Жизнь и творчество /С.Цвейг //
Собр. соч.: В 10 т. /С.Цвейг. - М.: Терра, 1992. - Т.5. – С.188-262; 263-489.
Экспрессионизм. - М.: Искусство, 1966. – 156с.
СОДЕРЖАНИЕ
Предисловие ……………………………………………………………
Программа курса «История зарубежной литературы конца XIX-начала XХ века»………………………………………………….
Введение …………………………………………………………...
Французская литература ………………………………………….
Бельгийская литература …………………………………………..
Литература скандинавских стран ………………………………...
Норвежская литература……………………………………………
Литература Швеции……………………………………………….
Литература Дании…………………………………………………
Немецкая литература ……………………………………………...
Литература Великобритании ……………………………………..
Польская литература ……………………………………………
…
Литература США ………………………………………………….
Испанская литература …………………………………………
…..
Итальянская литература …………………………………………..
Планы семинарско-практических занятий ………………………..
Планы коллоквиумов ………………………………………………...
Вопросы для самостоятельной работы …………………………….
Вопросы для самоподготовки ……………………………………….
Тексты …………………………………………………………………..
Приложение 1. Основные философские и культурологические концепции в западноевропейской художественной культуре конца
XIX–начала ХХ века. …………………………………………………..
Приложение 2. Терминологический минимум ………………………
Список используемой литературы ………………………………….
3
5
5
7
10
11
12
12
13
13
14
16
17
18
19
20
25
28
29
30
32
36
40
Бешукова Фатима Батырбиевна
ИСТОРИЯ ЗАРУБЕЖНОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
КОНЦА XIX – НАЧАЛА ХХ ВЕКА
Учебно-методическое пособие
Корректор: М.П.Ахиджакова
Компьютерная верстка: Е.В.Шумихина
Технический редактор: С.А.Токарева
Сдано в набор 25.03.2004 г. Подписано в печать 14.09.2004 г. Бумага типографская № 1. Times New Roman.
Формат бумаги 84х108 1/32. Печ.л. 2,68. Заказ № 043. Тираж 300 экз.
Участок оперативной полиграфии и множительных работ Адыгейского государственного университета:
г.Майкоп, ул.Жуковского, 18.