51.01Kb - G

ЖЕНЩИНА И СЕМЕЙНЫЕ ЦЕННОСТИ
Кодар З.М.,
директор НИИ социальных
и гендерных исследований
Казахского государственного
Женского педагогического
университета, д.ф.н.
Анонс
В данной статье автор анализирует систему семейно-брачных отношений, а так же
рассматривает научные аспекты данного феномена. Одной из главных исследовательских
проблем, которую выдвигает автор, является значение семьи и семейных ценностей для
современной женщины, а так же роль женщины в укреплении и сохранении семейных ценностей,
которые за последние годы существенно трансформировались. Таким образом, автор представил
нашему вниманию научный подход к рассмотрению роли современной женщины и семейных
ценностей.
В истории социально-философской мысли семья, семейно-брачные отношения, анализ
системы семейных связей и связанных с нею правовых и юридических отношений всегда были в
центре внимания, при этом они рассматривались онтологически, аксиологически, в культурноисторическом контексте и неразрывно связаны с философией любви. До середины XIX века, семья
рассматривалась как микромодель общества, социальные отношения «выводились из семейных
отношении; в эволюционном развитии понятия семья и "брак" отождествлялись, использовались
как синонимы. Основной формой организации семейной жизни являлась моногамная семья.
Система семейных ценностей в различных брачно-семейных сферах определялась
господствующим в данном обществе способом производства, образом жизни, общественными
отношениями, системой ценностей.
Семья является сложным социокультурным образованием, который находится в процессе
постоянного развития и изменения, поэтому изучение данного феномена "требует"
междисциплинарного (интегрального) подхода.
В исследовании семьи и брака выделяют два основных направления: исследование истории
семьи и брака и анализ современной семьи и брака. В развитии исследования истории семьи и
брака Г. Кристенсен выделил три основных этапа:. 1) теологический (с античности до середины
XIX в.); 2) метафизическо-философский (вторая половина XIX в. до начала XX в.); 3)
позитивистский и научный (XX в.).
Теоретическая и практическая значимость исследования состоит в том, что материалы
диссертации позволяют более глубоко рассмотреть структуру семейных ценностей, эволюцию их
структурных изменений и непреходящую значимость семьи как родовой, общечеловеческой
ценности на протяжении столетий.
Результаты исследования показали, что семья, по прежнему, является наивысшей ценностью
для современной женщины, проживающей в Казахстане, независимо от возрастной группы и
места проживания. Причем «семья» как вечная ценность, включает такие семейные ценности как:
домашний очаг, материнство, родительство, супружество. Более того, с возрастом ценность
"семьи" становиться более значимой. Что касается таких ценностей, как деньги и материальное
благополучие, дело и профессия, любовь, здоровье, то они одинаково оцениваются женщинами
как наиболее важные независимо от возраста и количества детей в семье.
Исследователи отмечают, для современной семьи ценным является традиционный брак. И
жители города и жители села считают традиционный брак наиболее приемлемой формой брачносемейных отношений. Вместе с тем, для некоторых - приемлемой формой семейно-брачных
отношений являются разного рода сожительства. Причем, данная тенденция характерна в большей
мере для возрастной группы до 30 лет и характеризует определенную терпимость по отношению к
гражданскому браку.
Настораживает достаточно высокий процент респондентов, выбирающих одиночество как
форму семейно-брачных отношений, причем с возрастом этот процент увеличивается..
Среди проблем современной семьи выделяются два блока: проблемы, связанные с
социальным самочувствием семьи, это отношения с детьми, плохое качество жилья, обучение и
образование детей, отношения с супругом; и проблемы, связанные с материальным положением,
которые в настоящее время особо актуальны. Как показало исследование более 50% населения
испытывают материальные затруднения, наиболее актуальна данная проблема для женщин старше
50 лет, имеющих образование, ниже высшего.
Результаты показали, что наиболее остро в современной семье стоят вопросы, связанные с
воспитанием и обучением детей; с организацией семейного досуга и отдыха. Остро в современной
семье стоит проблема распределения обязанностей в семье. Наблюдается тенденция
эгалитаризации, или равномерного распределения семейных обязанностей между мужем и женой,
которая в большей степени характерна для женщин в возрастной группе до 30 лет, а также среди
женщин, имеющих высшее образование. Данная тенденция характерна и для сферы родительства,
люди предпочитают воспитывать детей совместно, возлагая вопросы по воспитанию, обучению и
уходу за детьми, на обоих родителей. Все это отражает тот факт, что проблемы женщин
вращаются в двух основных сферах - семья и достаток.
Зоной повышенной конфликтности в современной семье являются: жилищно-бытовые
условия; материальные проблемы; пьянство супруга (супруги); неравномерное распределение
семейных обязанностей; в наименьшей степени зоной конфликтности между супругами в браке
является сексуальная неудовлетворенность.
Таким образом, по нашему мнению, современная семья в настоящее время представляет
относительно устойчивый социальный институт, с четко прослеживаемыми тенденциями
снижения брачности, увеличением разводов и количества неполных семей, фактических браков.
Современная семья продолжает оставаться малодетной, не обеспечивающей простого
воспроизводства населения, что во многом объясняется с одной стороны, реакцией на ухудшение
жилищных условий, снижение уровня материального благосостояния, с другой стороны,
изменением системы семейных ценностей современной семьи.
Таким образом, спустя столетия, семья значительно трансформировалась, изменились такие
семейные ценности, как общность хозяйственных интересов, значимость родства, особая роль
отца в семье, семейно-свадебная обрядность, грамотное распределение семейных обязанностей и
др. Однако неизменными для современной семьи остались такие ценности как: материнство и
родительство, особая роль женщины в семье, традиционная моногамия, уважение и любовь между
членами семьи, поэтому значимость семьи как ценности для северян неоспорима. Семья остается
важнейшей фундаментальной ценностью в жизни современного человека.
Вместе с тем, важно отметить, что семья и, в первую очередь молодая семья, находиться под
постоянным грузом материальных и жилищных проблем, постепенно отодвигающие на второй
план семейные ценности, которые со временем могут замениться личными (внесемейными)
ценностями, что, в конечном счете, может привести к распаду семьи.
Семья является сложным социокультурным образованием, которое находится в процессе
постоянного развития и изменения; рассматривается как социальный институт и как малая группа;
выполняет важнейшие социальные функции по рождению и воспитанию детей, организации
досуга и отдыха, поддержанию физического здоровья, удовлетворению сексуальных
потребностей.
В Послании Президента Республики Казахстан Н.Назарбаева народу Казахстана
«СТРАТЕГИЯ «Казахстан-2050» Новый политический курс состоявшегося государства» главой
государства было сказано: «Женщины – опора семьи, а значит – опора государства». И на
женщин на данном этапе развития государства накладываются особая ответственность за
сохранение семьи, поднятия детей, улучшения демографической политики, за создание крепкого
общества. Действительно, как отметил глава государства, процессы глобализации привели к
кризису семейных ценностей, к трансформации ролей мужчин и женщин, и, к сожалению,
падению престижа быть семейным человеком».
В связи с гендерной политикой и решения проблем, связанных с укреплением
общественного института семьи, следует обратить особое внимание на проблему, связанную с
частотой разводов по Казахстану и в частности по такому мегаполису как Алматы. За первое
полугодие 2013 года в Алматы было зарегистрировано 6698 браков и 2670 разводов. При этом на
1000 человек приходится 3,6разводов.
По официальной статистике, в январе-июне текущего года в сравнении с соответствующим
периодом2012 года число браков увеличилось на8,7%, а число разводов сократилось на 2,2%.
Конечно, сейчас на повестке дня стоит сохранение брака и тот факт, что количество разводов
сократилось, по крайней мере, в Алматы, естественно, радует. Назову основную причину
разводов. На первом месте – это отсутствие глубинных отношений, общения и взаимопонимания,
на втором – насилие, на третьем - сексуальная неудовлетворенность, далее следуют эгоизм,
гордость и предубеждение; непризнание своей вины и ошибок; неготовность к браку; отсутствие
семейных ценностей; зависимость (наркомания, алкоголизм, интернет, телевизор); социальноэкономические проблемы; преувеличение при оценке обстоятельств; незнание ролевых отличий;
влияние родителей и родственников на выбор супруга, на семейную жизнь; измена; брак по
расчету; бездетность; страх потерять свободу; различность социальных статусов; отсутствие
семейного образования и, наконец, религиозные расхождения.
Семейная политика Казахстана должна быть направлена не только на стимулирование
рождаемости, но и на укрепление семейного института, в виду его жизненно важных функций и
вклада в улучшение демографической ситуации.
Результаты комплексного социологического исследования «Гендерные отношения в семье,
проведенная Министерством культуры и информации в 2007 году позволяют сделать следующие
выводы:
Во-первых, государственная семейная политика Казахстана чётко определена национальным
законодательством, которое в целом отвечает международным требованиям. Определены
основные направления гендерной политики – достижение сбалансированного участия мужчин и
женщин во властных структурах, обеспечение равных возможностей для экономической
независимости женщин, развития своего бизнеса и продвижения по службе, создание условий для
равного осуществления прав и обязанностей в семье, свобода от насилия по признаку пола.
Однако, результаты комплексного исследования показали низкую информированность населения
о принятых законодательных актах. Также отмечена низкая эффективность гендерной политики в
Казахстане.
Семья как кровно-родственная группа является наиболее эмоциональной сферой
человеческого существования, в которой удовлетворяется большинство жизненных потребностей
человека.
Для 44%казахстанцев семья – это спасение от одиночества, для 28% семья это дети, их
воспитание. Для 22% казахстанцев является главным стимулом к достижению жизненных
успехов.
Однако,у значительной части населения Казахстана семья ассоциируется с монотонным и
неинтересным домашним трудом, потерей личной свободы и своей индивидуальности, у 6% с
семьёй связаны с ней самые большие разочарования. Для 9% опрошенных семья– тормоз для
личных успехов и карьеры.
Подобные ассоциации напрямую влияют на такой показатель как установка на детность,
только 12% опрошенных молодых женщин в возрасте от 18 до 30 лет назвали трёх и более детей в
качестве желаемого числа. Каждая вторая женщина планирует иметь двоих детей, это же
количество названо в качестве желаемого. Что не обеспечивает простое воспроизводство
населения, т.е. происходит депопуляция, убыль населения.
Современная семья будет меняться, частично утрачивая или меняя некоторые функции.
Частично функция воспроизводства будет осуществляться незамужними женщинами.
При формирующихся рыночных отношениях со всеми их издержками, связанными с
негативным отношением работодателей к женщинам, имеющим детей, беспомощностью и
неопределённостью профсоюзов в отношении к ним, возрастает необходимость социальной
защиты здоровья детей, и в первую очередь репродуктивного здоровья женщин. Среди причин, по
которым женщины делают аборт, респонденты выделили, прежде всего, экономическую
несостоятельность семьи.
Кроме того, проживание вне брака и без семьи стало социально-привлекательной моделью
поведения. Часть населения выражает лояльное отношение к сексуальным отношениям с лицом
того же пола. Большинство считают нормой совместную жизнь вне зарегистрированного брака,
каждый пятый казахстанец.
В этих непростых условиях существования семьи как общественного института возникает
необходимость формирования семейной политики, которая диктуется стратегическими задачами
по реализации «Стратегии -2050», амбициозными целями по вхождению Казахстана в число 30-ти
конкурентоспособных государств, для чего требуется не только рост активности населения, но и
рост его численности.
Вместе с тем, институт семьи, представленный сегодня в Казахстане в её самой
неустойчивой и неблагополучной формой,
способен отчасти сгладить остроту отдельных
негативных тенденций.
В качестве заключения хотелось бы отметить, что семейная политика не мыслима без сферы
духовного общения между полами. Входя в пространство и время семейной жизни мужчина и
женщина наполняются ровной теплотой и ответственностью, которых они не знали раньше.
Появляется забота, со-понимание и общение. Всё это позволяет говорить о таком специфическом
феномене как любовь-дружба. Любовь-дружба есть форма любви, которая основана на духовных
и душевных отношениях.
Единство мужского и женского в семье проявляется как единство духовного и душевного
начал.
В нашем университете делается многое для воспитания у девушек семейных ценностей. Мы
в этом году закончили годовой проект Первого Фонда Президента РК «Гендерная социализация в
семье». У нас в апреле состоялась встреча с заместителем акима г. Алматы Зауреш Аманжоловой
«Казахстанские женщины-лидеры – престиж страны», где была обсуждена роль современной
женщины, вопросы материнства, семьи и демографии. Традиционно проводятся гендерные
конференции. В прошлом году мы провели международную научно-практическую конференцию
«Гендерные аспекты социальной модернизации общества», весной этого года международный
форум «Женщина и религия». В сентябре провели встречу «Отан – отбасынан басталады».