возникновение и функционирование «ротшильдовской идеи

ВОЗНИКНОВЕНИЕ И ФУНКЦИОНИРОВАНИЕ «РОТШИЛЬДОВСКОЙ
ИДЕИ» В ПРОИЗВЕДЕНИЯХ Ф.М. ДОСТОЕВСКОГО
А.А. Низамова (студент)1
Научный руководитель: И.Л. Альми (д.ф.н., доцент)2
Н.Ю. Честнова (ассистент) 3
1
Филологический факультет, кафедра литературы, группа Яг – 107, E-mail: [email protected]
2
Филологический факультет, кафедра литературы
3
Филологический факультет, кафедра литературы
При изучении творчества Ф.М. Достоевского исследователи особое внимание уделяют рассмотрению
образов героев-идеологов. Идея в данном случае определяется как стержень, положенный в основу создания литературного персонажа. Для своих героев
Достоевский выбирает «сильные» идеи, которые связаны с эмоциональным и психическим возбуждением
(идея в данном случае становится своего рода «провокатором», «толчком» к сильным душевным переживаниям и смятениям). Интересным представляется
обращение к теме «ротшильдовской идеи», нашедшей свое отражение в произведениях Федора Михайловича. Подробнее остановимся на героях рассказа
«Господин Прохарчин» и романа «Идиот».
Возникновение понятия «ротшильдовская идея»
связано с социальными установками 19 века. Идея
быстрого приобретения денежного капитала являлась
одной из доминирующих, она непосредственно связана с идеей неограниченной власти.
Идея быстрого обогащения нашла свое отражение
в художественных произведениях. В русской и европейской литературе сложилась традиция изображения
героя-скупца.
В 1668 году Мольер создает комедию «Скупой».
Драматург обрисовывает образ скупца через ироническое, комическое действие. Представлен герой, разум
которого всецело поглотила забота о тайном своем
богатстве, заключенном в шкатулке. Гарпагон помешан на мыслях о сокровище, именно это заставляет
его отречься от собственных детей, повсюду уверять
окружающих людей в своем «бедственном» положении. Человек становиться не обладателем, а слугой
денег, он поклоняется им как наивысшему божеству.
Желание единоличного обладания денежным богатством порождает страх потерять нажитое, именно это
приводит к умопомешательству и полному разобщению с миром.
Оноре де Бальзак в повести «Гобсек» создает совершенной иной образ скупца. Главная жизненная
установка ростовщика – сосредоточивание в своих
руках денежного капитала с целью наблюдения за
жизненной драмой людей, находящихся в зависимости от героя. Для Гобсека деньги – орудие манипуля-
ции людьми, средство держать их в постоянном страхе, его привлекает не материальная составляющая
богатства, а возможности, которые оно обеспечивает.
В русской литературе образ скупца представлен в
произведении А.С. Пушкина «Скупой рыцарь». Для
Барона деньги – средство построения иллюзорного
мира, где он чувствует свою безграничную власть.
Реальное пространство (мир) персонажа составляет
подземелье и скрытые в нем сокровища. Идея безграничного накопительства провоцирует психическое
расстройство, она становится «демоном», порабощающим и уничтожающим старого Барона. У героя
идея превращается в страсть, которая изнутри разрушает личность.
К образу героя-скупца Ф.М. Достоевский впервые
обращается в 1846 году в рассказе «Господин Прохарчин». В это время писатель не определяет идею
накопительства как «ротшильдовскую», такое определение появится в более поздних произведениях.
Сюжет рассказа был подсказан Федору Михайловичу самой жизнью: подобные истории о бедняках,
после смерти которых находили богатства, скрываемые ими на протяжении всей жизни от окружающих,
встречались в периодических изданиях. Так 9 мая
1844 год в «Северной пчеле» №129 была напечатана
заметка «Необыкновенная скупость» [3, С. 157].
В основу образа Семена Ивановича Прохарчина
положены традиции изображения героя-скупца, Достоевский добавляет новые элементы и углубляется
психологическую составляющую персонажа. Так же
как и герой Мольера, Прохарчин находится в зависимости от накопленного сокровища, тайна, которую он
старается скрыть, разъединяет Семена Ивановича с
окружающими людьми, ему постоянно приходится
доказывать свою ничтожность, бедность. Герой чувствует свою незащищенность, именно поэтому он
скрывается за ширмами, которые служат своего рода
перегородкой между реальным миром и миром в его
воображении. Семен Иванович с помощью денег пытается утвердиться в обществе, обеспечить себе ощущение душевного спокойствия. Толчком к психическому расстройству служит осознание того, что нет в
мире постоянства и все относительно, именно это по-
рождает страх, который полностью овладевает Прохарчиным. Душевные переживания провоцируют
психическое помешательство, подводят героя к гибели, уничтожают его изнутри.
Совершенно иной герой представлен в романе
«Идиот». Именно в этом произведении Ф.М. Достоевский дает определение «ротшильдовской идеи»: это
идея быстрого, легкого обогащения. Носителем данной идеологии является Ганя Иволгин. Деньги для
Иволгина – возможность доказать окружающим свою
исключительность, по его мнению, человек, владеющий денежным богатством наделяется безграничной
властью. Каким именно способом наживается сокровище, не имеет значения – даже если для достижения
цели необходимо разрушение или полное уничтожение другого человека. Именно в этом прослеживается
параллель с пушкинским «Скупым рыцарем».
Ганя ставит свое будущее на кон, он хочет быстрого «выигрыша», который должен стать воплощением задуманной идеи. Сущность «ротшильдовской
идеи» раскрывается в образе Гани наиболее полно:
герой открыто излагает свою идею, осознает для себя
ее цель, пытается воплотить задуманное.
«Ротшильдовская идея» в произведениях Ф.М.
Достоевского постепенно изменяется, от произведения к произведению она проходит своеобразную эволюцию, наполнение идеи определяется, прежде всего,
социальным статусом героя и психологическим обликом.
Список использованных источников
[1] Гус М. Идеи и образы Ф.М. Достоевского. - М.,
1971.
[2] Достоевский Ф.М. Господин Прохарчин // Полное
собрание сочинений в тридцати томах. Т.1.- Л., 1976
– С.240-263.
[3] Нечаева В. К истории рассказа Ф.М. Достоевского
"Господин Прохарчин" // Русская литература. - М.,
1965, №1. - С. 157-158.
Тезисы доклада А.А. Низамовой на тему «Возникновение и функционирование «ротшильдовской идеи» в
произведениях Ф.М. Достоевского» могут быть рекомендованы к публикации на открытой странице Дней
науки студентов и аспирантов ВлГУ в сети Интернет и в сборнике научных трудов.
Научный руководитель –
Доктор филологических наук, доцент_____________________________________
И.Л. Альми
Ассистент ____________________________________________________________ Н.Ю.Честнова