ИДЕЯ ДИФФЕРЕНЦИАЦИИ В ПЕДАГОГИЧЕСКОМ ТВОРЧЕСТВЕ

ИДЕЯ ДИФФЕРЕНЦИАЦИИ
В ПЕДАГОГИЧЕСКОМ ТВОРЧЕСТВЕ А.С. МАКАРЕНКО.
В.С.Шилова
Творческое наследие А.С. Макаренко, выдающегося советского педа­
гога и писателя, продолжает и сегодня обогащать педагогическую теорию и
практику, помогает по-иному видеть возникающие в процессе воспитания
проблемы, позволяет находить оптимальные решения, определять как ближ­
ние, так и дальние перспективы.
Одна из основополагающих идей, пронизывающих педагогическую
теорию Макаренко А.С. - идея интеграции. Наиболее ярко она проявилась в
его учении о коллективе, как главном средстве воспитания, и реализовалась в
жизни и деятельности организованных Макаренко А.С. трудовых колоний
для несовершеннолетних правонарушителей. Практика доказала эффектив­
ность одного из сильных средств воспитания, установленного им - коллекти­
ва самих воспитанников, являющегося, наряду с другими, и формой социаль­
ной интеграции.
Вместе с тем, идея интеграции в теории и практике А.С. Макаренко
сознательно связывалась им с другой - идеей дифференциации. Напомним и
раскроем сущность этого понятия, его определение в различных областях на­
учного знания. Так, в Словаре иностранных слов (1982) дифференциация
(лат,- differentia) рассматривается как разделение, расчленение, расслоение
целого на различные части, формы и ступени.
Категорией дифференциации оперируют различные науки, раскрывая
свой аспект исследования. Так, философия под дифференциацией понимает
выделение различающих моментов по единому принципу, исходя из одной
отправной точки; это один из принципов учения о биологическом развитии.
Следует отметить, что философия связывает дифференциацию с индивидуацией, под которой понимается разделение всеобщего на индивиды, на осо­
бенное. Принцип индивидуации выступает основой существования особей и
особенного. Понятие индивидуации философами связывается с двумя про­
блемами: почему этот процесс имеет место, почему единство действительно­
го не остается неделимым; каковы причины ее возникновения (1). Кроме то­
го, в философской науке дифференциация отождествляется с развертывани­
ем. Оно предполагает раскрытие, проявление частей данности, которые в ре­
зультате этого процесса получают известную самостоятельность и могут
быть лучше отграничены друг от друга. В воззрениях идеалистов (Августин,
И.Скот, Н.Кузанский и др.) понятие «развертывание» (экспликация - лат.)
используется для выражения характера отношений Бога с миром, где мир это саморазвертывание Бога. В современной философии термин «разверты­
вание» часто используется в качестве синонима термина «развитие», но лишь
в тех случаях, когда исследуется процесс, в котором отсутствует цель, кото­
рому не приписывается какой-либо смысл или значение, например, развер­
тывание задатков и т.п.(2).
69
Другие науки, исходя из философского представления о дифференциа­
ции и оперируя этим понятием, конкретизируют его в соответствии со своим
предметом исследования. Например, социологи выделяют дифференциацию
социальную, под которой понимают процесс возникновения в обществе но­
вых видов деятельности, связанный с развитием производительных сил, об­
щественного распределения и разделения труда, в результате чего появляют­
ся изменения в общественном положении ряда социальных групп. При этом
ученые выделяют факторы дифференциации: научно-технический прогресс,
рост и усложнение экономической, политической, культурной сфер общест­
ва, приводящих к появлению новых, разнородных функций, изменению су­
ществующих. Выполнение этих функций, их специализированность опреде­
ляет дальнейшее развитие общества, что, в свою очередь, выражается в появ­
лении новых профессий и специальностей, занятий, областей деятельности,
социальных ролей, изменениях в социально-профессиональной структуре.
Социологи выделяют и исторические этапы социальной дифференциации,
связанные с отделением земледелия от скотоводства, ремесла и торговли,
развитием отраслей производства, науки, образования и других сфер общест­
венного сознания.
В настоящее время дифференциация связана с информатизацией обще­
ства, новыми технологиями, повышающими эффективность производства.
Вместе с тем, по мнению, социологов, дифференциация видов деятельности,
обусловленная отношениями собственности и власти, влечет за собой и раз­
личия в социально-профессиональной сфере, интересах и ценностях людей,
нормах их поведения и др., в целом, может привести к социальному неравен­
ству (уровня и качества жизни, культуры, участия в управлении и т.д.). В
этом случае необходимо установление контроля, регулирующего дифферен­
циацию в обществе, сильная социальная политика (3). Следует отметить и
еще один важный аспект в рассмотрении и использовании дифференциации,
но теперь уже в качестве принципа понятийной дифференциации социологи­
ческой науки, предполагающей различие таких относительно самостоятель­
ных проекций системной организации общественного процесса, как струк­
турная, функциональная и динамическая (4).
Развитие культурологии повлекло за собой и необходимость рассмот­
рения дифференциации культурной. Ученые (Орлова Э.А. и др.) определяют
этот процесс через качество изменений в культуре, которое связано с вычле­
нением, разделением, отделением частей от целого. Дифференциация в куль­
туре определяется наличием в ней специализированных областей, уровней,
ступеней, единиц культурной активности. Помимо качества, культурологи
рассматривают дифференциацию и как сам процесс вычленения каких-либо
составляющих, его результаты. Например, архаичная культура включает в
себя хозяйственную, религиозную, художественную, политику, право и др.,
каждая из которых в свою очередь структурирована. Проблема дифферен­
циации культурной исследуется с различных подходов: эволюционного,
структурно-функционального. Последний связывает дифференциацию с рос­
том плотности населения, интенсивностью межкультурных контактов, межгрупповых и межличностных отношений (5).
70
Выявленная в современной науке сущность дифференциации позволяет
рассмотреть в этом контексте и педагогическое творчество А.С. Макаренко.
Так, идея дифференциации была положена не только в основу «...создания
метода, который, будучи общим и единым, в то же время дает возможность
каждой отдельной личности развивать свои особенности, сохранять свою ин­
дивидуальность...», но и в основу построения системы структурных взаимо­
действий в коллективе, включающей в себя: актив, отряды, совет команди­
ров; внешнюю атрибутику (знамя, рапорты, сигналы горнистов, форменная
одежда), поощрения и наказания, традиции.
Соблюдать требование дифференциации А.С.Макаренко призывал и ра­
ботающих в отрядах воспитателей, подчеркивая, что «...прежде всего воспи­
татель должен хорошо знать состав своих отрядов, должен знать жизнь и осо­
бенности характера каждого воспитанника, его стремления, сомнения, слабо­
сти и достоинства». Помочь этому, по мнению Макаренко А.С., призваны
формы работы воспитателя, причем, самые разнообразные: «...участие в рабо­
те отряда, класса; во всех производственных совещаниях; во всех собраниях и
общих собраниях; простое присутствие в отряде за беседой, за игрой в шахма­
ты или домино, за спортивной игрой, в кружках вместе с членами отряда; со­
вместные прогулки; вечера чтения и руководство чтением; участие в выпуске
отрядной газеты, проведении генеральной уборки в отряде, в решении вопро­
сов материального быта; присутствие на классных занятиях; помощь в подго­
товке уроков, устройстве выставок; присутствие во всех органах самоуправле­
ния...», другие виды взаимодействия воспитателя и воспитанников (6).
Характерным для воспитательной системы Макаренко А.С. является и
дифференцированный подход в определении эффективности работы воспи­
тателя. Он справедливо отмечал, что «...контроль отрядной работы воспита­
теля нужно производить не по числу отработанных часов, а по результатам
работы: месту отряда в соревновании, общему тону, производственным успе­
хам, характеру роста отдельных воспитанников и всего отряда, отношению
отряда к самому воспитателю...» (Там же).
Подытоживая краткий анализ одной из фундаментальных работ
А.С.Макаренко «О воспитании», отметим, что педагогические идеи, изло­
женные в ней, как и в других его работах, не потеряли своего значения в деле
воспитания современного подрастающего поколения, выступают методоло­
гическим основанием исследования разноуровневых педагогических про­
блем, определяют перспективы развития воспитательных систем.
Литература:
1. Краткая философская энциклопедия.-М., 1994.
2. Мир философии. В 2-х кн.- М., 1991.
3. Краткий словарь по социологии /Гвишиани Д.М. и др.- М., 1989; Яценко
Н.Е. Толковый словарь обществоведческих терминов.- М., 1999).
4. Орлова Э.А. Введение в социальную и культурную антропологию. - М., 1994.
5. Культурология. XX век. Словарь.- СПб., 1997.
6. Макаренко А.С. О воспитании.- М., 1988.
71