ПСИХОЛОГИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ПРЕДРАСПОЛОЖЕННОСТИ К СУЕВЕРИЯМ У СТУДЕНТОВ Чудновец Ю.В., Фроловская Е.О. Научный руководитель: к. психол.н. Мужичкова Ю.Е. Финансовый университет при Правительстве Российской Федерации Многие психические явления сложно объяснить в формально-логическом ключе. С феноменом суеверий знаком каждый, однако отношение к суевериям различается. Суеверия транслируются из поколения в поколение и вряд ли можно встретить человека, который сможет сказать, что никогда в своей жизни не находил связи между абсолютно не связанными явлениями. Суеверия оказывают существенное влияние на повседневную жизнь людей, но пока не достаточно изучены. В научной литературе не так много работ, посвященных проблеме суеверий, а исследования, посвящѐнные проблеме суеверий в студенческой среде, нам не встречались. Вера в явления, которые не доказаны научно, необыкновенные и чаще даже магические, характерна для людей различного пола, возраста, социального статуса [1,2]. Исследователи выделили ряд подходов к анализу суеверий как психического явления: аффективно-мотивационный, когнитивный, поведенческий подходы. С позиции аффективно-мотивационного подхода (Л. насыщенное Леви-Брюль), суеверия рассматриваются психическое явление, выполняющее как аффективно функцию защиты эмоциональной сферы. Вера в реальность, отличную от той, о которой говорят органы чувств, возникает в состоянии эмоциональной напряженности. В. И. Лебедев в качестве психологических факторов суеверий называет страх. В состоянии дезорганизации психической деятельности, тревоги, аффекта растет внушаемость, лежащая в основе суеверия [1]. Нетрудно заметить, что суеверия связаны с определѐнными страхами. Авторы, изучающие когнитивный аспект суеверия, рассматривают его как продукт мифологического мышления. Что касается поведенческого аспекта, суеверие тут рассматривается как регулятор поведения и деятельности человека в обществе (по отношению к другим людям), в природе (по отношению к животным, растениям, неживым объектам) и в мире созданных человеком вещей (по отношению к предметам культуры) [2]. Гипотеза нашего исследования: склонность к суевериям зависит от подверженности определѐнным психическим состояниям (тревожности, фрустрации, ригидности и агрессивности), а также зависит от направленности личности. В качестве испытуемых выступили студенты первого курса факультета «Менеджмент» Финансового университета при Правительстве РФ в возрасте 17-19 лет, всего 76 человек. Методы и методики исследования: 1) Разработанная нами анкета, выявляющая отношение к суевериям. Анкета представляет собой перечень из 17 суеверий, каждое из которых необходимо было оценить с точки зрения «использования» в студенческой жизни по шкале от 0 до 5 баллов. 2) Опросник «Самооценка психических состояний» (Айзенк), в котором диагностика проводится по четырѐм шкалам: тревожность, фрустрация, агрессивность, ригидность [3]. 3) Личностный опросник EPI (методика Г.Айзенка) [3]. Статистическая обработка данных производилась с помощью статистического пакета SPSS Statistics 17.0. Результаты анкеты, выявляющей отношение к суевериям, показали, что только 14,5% опрошенных не верят ни в какие суеверия. А 85,5% респондентов верят хотя бы в одно из предложенных. Также были выявлены самые популярные в студенческой среде приметы: 53% опрошенных верят в то, что «нельзя возвращаться в дом, после того, как вышел из него – если вернулись, покажите себе в зеркало язык» и что нужно помолиться перед экзаменом, делаю пометку, что это вопрос веры, а не суеверия. 46% респондентов верят в то, что «пока студент нервно сдает экзамен, все кому он не безразличен, должны последними словами ругать его». И наконец 35,5% опрошенных следуют следующему правилу: «Высунуться в форточку и в полночь перед экзаменом трижды с открытой зачеткой крикнуть: «Халява приди!» и зачетку быстро закрыть, чтобы халява не улетела. Но есть и такое суеверие, в которое не верит ни один из опрошенных: «В карман положить дольку (можно и головку) чеснока – удачно сдашь экзамен». По результатам опросника «Самооценка психических состояний» можно сделать вывод о том, что в данной выборке агрессивность преобладает у 50% опрошенных. Ригидность преобладает у 25% опрошенных. Фрустрация не преобладает ни у одного из опрошенных, а у одного студента даже равна нулю. Результаты «Личностного опросника EPI» показали, что у большинства испытуемых – преобладает экстраверсия. Что касается шкалы нейротизма, то только 29% студентов имеют уровень нейротизма ниже 12. У большинства он колеблется в интервале от 12-18. Высокий уровень нейротизма имеют 3% опрошенных. Исследуя взаимосвязь с помощью коэффициента корреляции Спирмена между степенью подверженности суевериям и психическими состояниями было обнаружено, что чем выше тревожность, тем большее количество суеверий использует студент (r=0,379; p≤0,01). Чем выше показатель фрустрации, тем также чаще студент прибегает к суевериям (r=0,297; p≤0,05). Также была обнаружена взаимосвязь между уровнем нейротизма и количеством используемых в студенческой жизни суеверий (r=0,442; p≤0,01). Таким образом, можно сделать вывод о том, что тревожность как индивидуальная психологическая особенность, проявляющаяся в склонности человека часто переживать сильную тревогу по относительно малым поводам, является базой для возникновения потребности в использовании суеверий. Суеверия также чаще используются студентами, у которых повышен показатель фрустрации, психического состояния, возникающего в ситуации реальной или предполагаемой невозможности удовлетворения тех или иных потребностей, или, проще говоря, в ситуации несоответствия желаний имеющимся возможностям. Также более подвержены использованию суеверий студенты обладающие повышенным уровнем нейротизма, то есть склонные к эмоциональной неустойчивости, депрессивности. напряженности, Стоит эмоциональная отметить, что возбудимости, направленность личности (экстравертиворанный и интровертированный типы) не имеет особого значения в подверженности суеверию. Полученные результаты подтверждают идею мотивационно-аффективного подхода, который рассматривает суеверия как аффективно насыщенное психическое явление, выполняющее функцию защиты эмоциональной сферы. Как мы смогли выяснить, не смотря на то, что современные молодые люди живут в мире инноваций, развивающейся науки, они одновременно верят в различные необъяснимые и не поддающиеся рациональному пониманию идеи. Подверженность суевериям зависит от преобладания определѐнных психических состояний, а именно фрустрации, тревожности, а также уровня нейротизма. Литература 1. Саенко Ю.В. Психологические аспекты изучения суеверий // Вопросы психологии, 2006, №6 2. Строгальщикова М. Ю. Социально-психологические особенности феномена суеверия: автореферат дис. ... кандидата психологических наук: 19.00.05 - Москва, 2012.- 23 с. 3. Энциклопедия психологических Издательство «АСТ», 1997. тестов. Психодиагностика: практика. М: