Семья как фактор формирования и развития
advertisement
«Отбасына психология-педагогикалық қолдау көрсету ресурстық орталығының қызметін ұйымдастыру» Қостанай облысы әкімдігінің ішкі саясат басқармасының әлеуметтік маңызды жобасы «Отбасы тұлғаның әлеуметтік құндылықтарын қалыптастыру және дамыту факторы ретінде» халықаралық ғылыми-практикалық конференция Международная научно-практическая конференция «Семья как фактор формирования и развития просоциальных ценностей личности» Социально-значимый проект управления внутренней политики акимата Костанайской области «Организация деятельности ресурсного центра психолого-педагогической поддержки семьи» Қостанай қаласы, 2014 ж. 1 УДК 159.9 ББК 88.5 С 30 Научные редакторы: кандидат психологических наук, профессор Саркисян Ш.В., кандидат исторических наук, доцент Удрабаева Л.Е., доктор философских наук, профессор Колдыбаев С.А. «Семья как фактор формирования и развития просоциальных ценностей личности»: материалы международной научно-практической конференции 27 ноября 2014 г. – г.Костанай: КГУ имени А.Байтурсынова, 2014г. ISBN 978-601-7387-09-9 С 30 В сборник научных статей международной научно-практической конференции «Семья как фактор формирования и развития просоциальных ценностей личности» включены статьи, отражающие результаты фундаментальных и прикладных научных исследований по проблемам семьи и семейных ценностей, а также опыт работы с семьей организаций образования и здравоохранения. © Костанайский государственный университет им. А.Байтурсынова, 2014 ISBN 978-601-7387-09-9 2 Содержание Тенденции развития жизнедеятельности современной семьи Белько Л.Г., Куракинова Е.В., Тимко Т.Н. Коломиец Г. П. Особенности и функции современной семьи Некоторые тенденции развития современной семьи Семья и ценности современного воспитания личности детей Абдикаримова Б.Ж. Образ семьи в восприятии младших школьников Агитаева Д.К. Aдами қарым-қатынасқа баламызды үйретейік Акмурзина Д.Б., Жас отбасының проблемалары Шалғынбекова Ә. Ю. Антаева М.Т. Отбасы тарихы – ұрпаққа өнеге Аяндина А.С. Үлгілі отбасының міндеті – ден сау ұрпақ тәрбиелеу Байтанова С.М. Семья как основа становления личности Батырбаева Н.К. Семья и ценности современного воспитания личности детей Горбушина Т.Ю. Семья как фактор формирования и развития просоциальных ценностей личности Ғаппас А.Ғ. Отбасы-отанымыздың ошағы. Ергалиева М.А. Отбасында бала тәрбиелеудегі ерекшеліктер Ермагамбетова Б.Н. Бүгінгі отбасындағы бала тәрбиесінің өзекті мәселелері Ерманова С.Е. Отбасы –баланың ең жақын әлеуметтендіру ортасы Есенова К.А. Семья и школа: пути эффективного взаимодействия Жандильдинова А.М. Көп балалы отбасындағы балалар дамуының тұлғалық ерекшеліктері Жолдыбаева Д.С. Отбасы – тәрбие бастауы Жукеева Д.Б. Отбасының қадірі-мәңгілік жүрегімде Зорина Т.В. Роль современной семьи в коммуникативном развитии ребенка Ибраева Г.Х., Роль семейного воспитания в развитии детей Саркисян Л.В. Калинина А., Семья – основа нравственного воспитания Айткалиева А.С. поликультурной личности Калинина А., Айткалиева А.С. Каримова С.Е., О взаимодействии семьи и школы в воспитании Хамитова Б.М. младшего школьника Копейкина Л.Н. Сотрудничество семьи и школы в воспитании личности детей Корчемкина О.В. Формы и методы работы с подростками из 3 Ли Л.А. Малиновская В., Жиляева В.В., Мешелова Р.Ж. Мкртчян Н.С. Насрединова А.Е. Опанасенко И.А. Паникар С.Н. Попова С.С. Рахимова С.М. Саекеева А.У. Скуратович С.Н. Сүйінбекова Г.Т. Таласпаева Р.А. Томская Л.М. Тулеубекова Б.К. Турагулова Б.Т. Туякбаева Ж.С. Умбетова Ф.Е. Утегенова Т.Н. Халитова К.А. Хасенова А.К. Шарапова М.А. Шегибаева С.Е. Эдилова Э.У. неблагополучных семей и их родителями Семья и ценности воспитания современной личности Студенческий театр как форма семейного воспитания и развития личности Роль семьи в формировании духовно-нравственной культуры у студентов Семья как социально-культурный институт современного общества Отбасы бақыты – ел бақыты Гармоничные взаимоотношения в семье – счастливая семья Роль семейных ценностей в формировании личности С любовью через всю жизнь Семейные ценности как основа нравственного воспитания ребёнка Отбасындағы бала тәрбиелеудегі құндылықтар мен қасиеттер Семья и ценности современного воспитания личности детей Қазіргі замаңғы жеке тұлғаның отбасы және тәрбие құндылықтары Біздің күшіміз – бақытты отбасында Роль семьи в формировании духовно-нравственной личности Семья и семейные ценности Тәрбиенің ең басты мектебі-отбасы Роль семьи в формировании духовно-нравственной личности Адами құндылықтардың отбасы тәрбиесіндегі рөлі Семья и ценности современного воспитания личности детей Гармония в семье как условие гармоничного развития личности Роль семьи в воспитании детей Семья и ценности современного воспитания личности детей Семейные ценности как фактор духовнонравственного воспитания ребенка Семья и ценности воспитания современной личности Инновационные подходы и технологии к партнерству школы-семьисоциума Байтубетова К.Е. Инновационные подходы и технологии партнерству школы-семьи-социума 4 к Боженко О.Г. Нурахметова Б.Б. Пендюра И.П. Садовая С.И. Тропникова Н.П. Семья: от истории к современности Инновационные подходы и технологии к партнёрству школы-семьи- социума Формирование сотруднических отношений между учащимися, родителями и педагогами Социальное партнерство семьи и школы в сфере воспитания Взаимодействие с семьей первокурсника как условие его успешной социально-психологической адаптации к обучению в вузе, становления готовности к профессиональному саморазвитию Организация досуговой деятельности семьи и школы как условие социализации личности учащихся Азарова И.В. Организация культурно-досуговой деятельности семьи и школы как условие социализации личности Зуева Т.В. Досуговая деятельность школьника как средство социализации личности Кандалина А.П. Организация досуговой деятельности семьи и школы как условие социализации личности школьника Косенко Л.В. Сотрудническое взаимодействие семьи и школы Лемешова И.Н. Досуговая деятельность всестороннего физического развития личности учащихся через спортивные танцы Мирманова Р.К. Организация досуговой деятельности семьи и школы как условие социализации личности учащихся Татиева И.Н. Психологические рекомендации по организации совместной досуговой деятельности семьи и школы Франк А.С. Роль родительского сообщества в жизни школы и класса Чеботарева Р.А. Семья в проекте «School TV – 23» Семья в свете духовно-нравственных и этнокультурных традиций общества Абенова Р.К. Этнокультурные традиции как основа формирования личности ребенка Байбусунова С.Ж. Семейные традиции в духовнонравственномразвитии ребенка Литвинова Т.А. Семья – исток духовно - нравственных ценностей Серёгина Г.В. Система ценностей и традиции семьи Строкаль А. Студенческий этнотеатр моды как средство формирования семейных ценностей у молодежи Тлеубаева А.У. Семья человеку дана для счастья Шуманская Т.А. Семья как фактор становления личности ребёнка 5 Духовно-нравственные ценности и семейные традиции как условие развития современной семьи Аканова И.М. Заманауи жанұяның дамуындағы рухани – адамгершілік қатынастың ерекшелігі Демисенова Ш.С. Гуманитарные технологии развития полиэтнической толерантности личности школьников Ельжасов И.Б. Формирования у учащихся семейных духовнонравственных ценностей в условиях взаимодействия семьи и школы Заводчикова Л.М. Духовно-нравственные ценности и семейные традиции как условие развития современной семьи Камалова Т.М. Қазақ халқының салт – дәстүрі және әдет – ғұрпы арқылы отбасын тәрбиелеу Ли Ю.А. Сила семейного воспитания Лисовская И.И. Пути к завоеванию детской души Мирошникова Л.И., Духовно-нравственные ценности и семейные Мякишева Е.Ю. традиции как условие развития современной семьи Мухтарова Н.О. Традиции семьи – традиции народа Омарова М.С., Заманауи отбасы және ұлттық құндылықтар Ниязова Г.Е. Отрощенко Е.Г. Семейные ценности и традиции в духовнонравственном воспитании личности Саидова Г.С. Отбасы – алтын тірегім Тараданов А.А. Действительная семья и семейное благополучие общества Унгефуг М.В. Возрождение духовно-нравственных ценностей и традиций в современной семье Психологические проблемы современной молодой семьи Байгабулова А.Н. Жас отбасындағы психологиялық мәселелер Басистая А.В. Основные мотивы вступления в брак и супружеская совместимость Джамекеева Э.Б. Психологические проблемы современной молодой семьи Жангабулов Б.С. Социально-психологические проблемы молодой семьи Жумабаева Д.А. Психологические проблемы современной молодой семьи Жунусова Б.А., Деятельность группы Ювенальной полиции отдела Ертаева Д.Д. административной полиции УВД г. Костаная Заречнева О.И. Проблемы молодой семьи Искенова А.Е Психологические проблемы современной молодой семьи Катюхина О.А. Психологические проблемы современной молодой семьи 6 Каюмов Р.И. Кокиева Ж.Б. Комиссарова О.Л. Құлтанова Э.Ғ. Нурахметова Л.А. Нургалиева А.Т. Таласпаева Ж. Хамзина Р.Т. Черникова С.Ю. Эверт О.Г. Психологические проблемы современной молодой семьи Қазіргі жас отбасының психологиялық проблемасы Психологические проблемы современной молодой семьи Өмірдің қиын жағдайында отбасына психологиялық педагогикалық қолдау көрсету Манипуляция в детско-родительских отношениях Ранний брак, как психологическая проблема современной семьи Психологические проблемы современной молодой семьи Психологические проблемы современной молодой семьи Психологическая помощь как способ выхода из трудной жизненной ситуации Молодая семья в период адаптации Подготовка молодежи к семейной жизни в Казахстане и в мировой практике Бойко В.Н. Семья – как фактор подготовки к семейной жизни Стамкулова С.Т. Қазіргі заманда жастардың отбасы құруға психологиялық дайындығы Стаценко Н.Н. Формирование установок студентов на будущую семью в «Костанайском индустриальнопедагогическом колледже» Воспитание толерантных отношений в семьеи семье Абдибекова А.Б. Отбасы тәрбиесінің Толеранттылыққа ықпалы Акмышева Г.Р. Воспитание толерантных отношений в семье Алимбаева А.К., Формирование толерантных отношений в семье Байтенова Л.Б. Алтыбаева А.Б. Отбасындағы толеранттық тәрбие Андреева Е.С. Воспитание толерантных отношений в семье Ахметова А.Е. Толерантность как основа воспитания современного ребенка Ахметова Ж.Г. Воспитание толерантных отношений в семье Байжакупова Г.А. Роль семьи в воспитании толерантности Бектыбаева А.К. Воспитание толерантности в семье Бижанова А.М. Воспитание толерантных отношений в семье Ванзенко Л.А. Воспитание толернтных отношений в семье Грищенко Н.Л. Воспитание толерантных отношений в семье Джусупбекова Г.Т. Отбасындағы толеранттық қарым - қатынасқа тәрбиелеу Дунаева И.В. Воспитание толерантных отношений в семье 7 Жилина Л.Я. Жумабекова Ж.Д. Зимовец Т.Н. Кашетова А.Т. Макарова Н.Н. Рахимова Э.Е. Сафина С.Е. Сосновская Н.Б. Сулейменова М.Е., Сыздыкова М.А Трулубекова У.С. Тукатова Ж.Б. Увалеева Д.Т. Хусаинова А.А. Воспитание детей в духе толерантности – залог толерантных отношений в семье Бала тәрбиесі - ұлы іс Формирование толерантных отношений в семье Воспитание толерантных отношений в семье Взаимодействие семьи и школы как необходимый фактор воспитания толерантных отношений. Толеранттық тәрбиенің отбасында алатын орны Воспитание толерантности в семье Воспитание толерантных отношений в семье Формирование толерантных отношений в семье Воспитание толерантных отношений в семье Роль взаимодействия семьи и школы в формировании этнотолерантности школьников Воспитание толерантных отношений в семье Психологическое сопровождение семьи в аспекте воспитания толерантных отношений Гармоничная семья как условие психического здоровья личности Альжанова К.Е. Гармоничная семья как условие психического здоровья личности Галлямова Г.Н. Гармоничная семья как условие психического здоровья личности Гарник Т.П., Благоприятная атмосфера в семье - залог Ермаганбетова Б.Я., психического здоровья ребенка Юр Т.А. Жабыкбаева А.Х. Гармоничная семья как условие психического развития личности Кунц Е.И. Гармония общения – залог психического здоровья ребенка Молдагулова Ш.И. Отбасы – бала тәрбиесінің ең алғашқы ұжымы Петренко Е.А. Взаимосвязь атмосферы в семье и уровня психического развития ребенка Цюпай Е.В. Гармоничная семья как условие психического здоровья личности Яковенко Т.В. Гармоничная семья как условие психического здоровья личности ребёнка Социально-психологические и гендерные аспекты функционирования современной семьи Демисенова Ш.С., Личностная зрелость как условие успешного Шамшина Н.А. родительства Кадралинова Г.Т. Тенденции развития жизнедеятельности 8 Ломаева Е.А. Мирманова М.Б. Назмутдинов Р.А., Кан Ж.И. Тойымбетова Д.С., Калиниченко О.В. современной семьи Факторы воспитательного потенциала семьи: психологический климат семьи, пример родителей, внутрисемейные отношения Системный подход в работе с детьми, родителями, семьей – «модель вайолет оклендер» Изучение влияния семьи на поведение детей в психологической литературе Саналы ата-ана болу туралы студенттер түсінігін дамыту бойынша гендерлік аспектілер Ответственное родительство, как социально-психологическая проблема Бектыбаева А.К. Эффективные методы работы с родителями трудных подростков Бирназарова А.Е., Взаимосвязь детско-родительских отношений Павперова Ю.А. Джаикова А.Д. Роль семьи в развитие личности Жакатова Г.А. Ответственное родительство, как социально – психологическая проблема Караваева С.А. Рефлексивный подход к проблеме развития самосознания студентов как будущих родителей в процессе изучения психолого-педагогических дисциплин Коцкая О.Г. Проблемы ответственного родительства Культаева А.С. Партнерство семьи и школы как психологопедагогическая проблема Курманова А., Психологические особенности социализации детей в Саркисян Ш.В. семье Марченко И.С. Психологическое упражнение с элементами тренинга «Ответственный ли я родитель» Особенности развития и воспитания детей-сирот Бекмаганбетова М.Т., Воспитание детей-сирот Жарбулов И.А. Кульмухамедова А.Б. Социальная адаптация детей-сирот, оставшихся безродительского попечения, в условиях замещающей семьи Рыбакова О.Н. Психолого-педагогическое сопровождение семей в трудной жизненной ситуации Уразбаева З.Е. Особенности развития и воспитания детей – сирот Работа с родителями в детском саду: этно-педагогический аспект Бородулина А.Н. Роль семьи в воспитании детей Буршина Е.В. Современные формы работы с родителями в детском саду 9 Касымжанова З.З. Мукалиева Б.Х. Олейникова Т.Н. Рахметова М.М., Шахторина Г.А. Султанбекова Ж.Х. Янчук А.В Работа с родителями в детском саду: этнопедагогический аспект Балабақша мен отбасы арақатынастарын жақсарту жолдары Этнопедагогические подходы в семейном воспитании Организация работы с родителями в ДОО Отбасы мен балабақша бірлігі Этно-педагогический аспект при организации работы с семьёй в детском саду Роль дошкольного учреждения в повышении психолого-педагогической культуры родителей Байдина О.Г. Формы взаимодействия ДО и семьи Булекбаева Қ.Ж. Ата- аналардың педагогикалық - психологиялық мәдениетін көтерумен өзара қатынасындағы мектепке дейінгі мекеменің рөлі Гололобова Л.Н. Семья и детский сад: пути повышения педагогической культуры родителей Дмитраш Е.Ю. Повышение педагогической культуры родителей в современных дошкольных учреждениях Ергалиева Г.Ж. Ориентированность дошкольной организации на развитие педагогической культуры семьи как института социализации ребенка Кострова Л.Ю. Роль отца в воспитании детей дошкольного возраста Кочержук Е.И. Роль дошкольного учреждения в повышении психолого-педагогической культуры родителей Крюков С.Н. Психическая саморегуляция родителей дошкольника Подкалюк Л.Н. Эффективные способы прекращения детской истерики Методы профилактики и разрешения конфликтных ситуаций в образовательной среде Баранник А.К. Методы профилактики и разрешения конфликтных ситуаций в образовательной среде Мускина Ж.Ж. Буллинг и как ему противостоять Надопта О.В. Методы профилактики и разрешения конфликтных ситуаций в образовательной среде Психологические факторы успешности детей в школе и в социуме Карлова О.В. Сотрудничество семьи и школы как средство развития успешности школьников Мкртычева М.С., Воспитание семейных ценностей как залог успеха 10 Зекрист Р.И. становления успешной личности ребенка (на примере нарративного анализа, примененного к социологии семьи) Нургалиева А.Ж. Показатели успешности ребенка в школе (из опыта работы педагогического коллектива ГУ «Средняя школа №7 отдела образования акимата г.Костаная) Взаимодействие школы и семьи в воспитании как условие успешности детей в школе и социуме Влияние психологической атмосферы семьи на формирование успешной личности Савина О. А. Шипотько Е.П. Социально-психологические проблемы семейных форм устройства детей оставшихся без родительского попечения Алдабергенова Н., Практическая работа студентов-психологов в ГУ Ельчищева О.В. «Центр Адаптации Несовершеннолетних Әбілқасымова А.Б. Балалар үйінде тәрбиеленуші жетім балалардың даму ерекшеліктерімен олардың тәрбиесі Ельчищева О.В. Психологическое сопровождение детей, попавших в трудную жизненную ситуацию Исркепова Р.С. Социальная адаптация воспитанников интернаных организаций к современным условиям общества Кабижан О.В. Психологическая помощь родителям и детям, оказавшихся в трудной жизненной ситуации Коваль О., Коррекция психического состояния детей, попавших Ельчищева О.В. на воспитание в ЦАН Лосенкова Н., Волонтерская работа студентов - психологов Гуськова А., Костанайского государственного университета им. Ельчищева О.В. А. Байтурсынова в Центре адаптации несовершеннолетних г. Костанай Мидо Т.А. Изменение отношения общества к детям-сиротам как условие успешной социализации Наурзбекова С.Г. Технологии правовой, социальной и психологической помощи воспитанникам Центра адаптации несовершеннолетних и их родителям в разрешении конфликтных ситуаций Свичарук О.П. Помощь детям, оказавшимся в трудной жизненной ситуации Тоймагамбетова С.С. Подготовка воспитанников детского дома к самостоятельной семейной жизни – путь к преодалению сиротства в целом Упорова И.Н. Система работы социального педагога школы по созданию оптимальных условий социализации детей-сирот и детей, оставшихся без попечения 11 родителей Инновационные подходы к работе с родителями в детском саду Печеник Е.А. Использование технологий социального партнерства как условие формирования активной ролевой позиции родителей Рахпанова Б.Ғ. Студенттерді мектепке дейінгі жастағы балаларды тәрбиелеудегі балабақша мен отбасы қарымқатынасының инновациялық түрлерін жобалауды үйрету Степанова Т.Н. Особенности взаимодействия родителей и современного детского сада Подготовка молодежи к семейной жизни в Казахстане и в мировой практике Величко Н.Л. Семья, как основа формирования взаимоотношений в будущем Замащикова Т.Е. Родители и дети: азбука семейных взаимоотношений Киселева О.Н. Семейные ценности, как основа формирования гармоничных взаимоотношений для будущей семьи моих детей Пленарное заседание Семья как фактор формирования и развития просоциальных ценностей личности Колдыбаев С.А. Либеральная модель семьи и ее бесперспективность Солдатова Е.Л. Семейные ценности как основа межпоколенной коммуникации Тараданов А.А. Прикладная социальная технология управления процессами семейного благополучия Турткараева А.К. О взаимодействии семьи и школы в формировании личности ребенка Цымбалюк В.А. Стратегия развития партнерских взаимоотношений семьи и школы в образовательном пространстве города Костаная Саркисян Ш.В. Инновационные подходы к партнерству школысемьи-социума 12 Тенденции развития жизнедеятельности современной семьи Особенности и функции современной семьи Белько Л.Г., Куракина Е.В., Тимко Т.Н., ГУ «Школа-лицей №1 отдела образования акимата города Костаная» Семья - это социальная группа, состоящая из мужчины и женщины, состоящие в браке, их детей (собственных или приемных) и других лиц, объединенных родственными связями с супругами, кровных родственников и осуществляет сою жизнедеятельность на основе общего экономического, бытового, морально-психологического уклада, взаимной ответственности, воспитание детей. Семья всегда выступает моделью конкретного исторического периода развития общества, отражает его экономические, нравственные и духовные противоречия. Настоящий этап развития современного общества обусловлен переосмыслением ценностей, сменой приоритетов для всего социума. Социально-экономические и политические преобразования накладывают свой отпечаток как на функционирования всего общества в целом, так и на жизнь каждого конкретного индивида. Эти изменения отражаются на развитии и жизнедеятельности семьи. Трансформация общества привела к преобразованию семьи. На протяжении всей истории человечества семья оставалась наиболее устойчивым социальным институтом общества и являлась основной жизненной ценностью для многих поколений людей. Невнимание к семейно-бытовой сфере людей часто оборачивается серьезными издержками в области воспитания, а значит, оказывает влияние на процесс реформирования экономической и политической жизни, на духовное обновление жизни общества. Современное казахстанское общество развивается в направлении демократизации и гуманизации, что накладывает заметный отпечаток на все сферы его функционирования. Изменившемуся обществу соответствует обновленная модель семьи, которая уже нашла отражение в массовом сознании и фиксируется в массовом поведении. Эта измененная модель семьи отмечается многими зарубежными и отечественными социологами Семья как социальный институт находится в состоянии кризиса, что, конечно, негативно влияет на выполнение им основных функций, то есть на жизнедеятельность семьи: материально-экономическое обеспечение, жилищнобытовые условия. Это, в свою очередь, создает определенный моральнопсихологический климат, который влияет на духовность семьи, воспитание детей, организацию свободного времени членов семьи. В особо сложных условиях оказалась молодая семья, которая определяется как социальная группа, в которой возраст мужчины и женщины или одного из них не превышает 28 лет. В Казахстане насчитывается 10,3 млн. молодежи (в возрасте от 15 до 28 лет), что составляет 19,1 процента общей численности населения. В стране проживает 2 млн. 400 тыс. молодых семей, в 13 которых рождается 80 процентов всех рождающихся в Казахстане детей. То есть 46,6 процента молодых людей находятся в браке, и хотя статистика несовершенна и не успевает за количеством разводов, можно сказать, что 50 процентов молодежи состоит в браке (или была замужем). Есть молодежь, которая готовится к браку. Итак, вопросы брачно-семейных отношений волнуют молодежь: как подготовиться к браку, как выбрать спутника жизни, как жениться, сохранить семью, предотвратить семейным распрям, как воспитывать детей и др. Материально-экономическую функцию семьи составляют ее бюджет, организация потребительской деятельности, участие в общественном производстве, получения профессии, восстановление утраченных на производстве сил. Семья должна участвовать в общественном производстве, получать профессию, зарабатывать себе на жизнь, на восстановление потерянных на производстве сил. Жилищно-бытовая функция - это обеспечение семьи жильем, ведение домашнего хозяйства, организация домашнего быта. Эта функция тесно связана с предыдущей. По данным социологических исследований, лишь 5-7 процентов молодых семей, в брак, обеспечении собственным жильем. Через 5 лет совместного проживания собственное жилье имеют 23% молодых семей, остальные либо проживают с родителями, или снимают (48,5 процента) отдельную квартиру или комнату в общежитиях (особенно это касается студенческой семьи). Молодые семьи не имеют четких перспектив относительно получения жилья. Все эти проблемы негативно сказываются на организации домашнего обихода и в целом - на микроклимате семьи. Репродуктивная (демографическая) функция семьи заключается в воспроизведении жизни, продолжении человеческого рода, т.е. в рождении детей. Подразумевается воспроизведения не только количественный, но и качественное (рождение физически и психически здорового поколения, без биологических и психических аномалий) Как известно, для воспроизводства населения и его естественного прироста каждая семь я должна иметь двух-трех детей. Статистические данные свидетельствуют о том, что особенностью современной семьи является ее малодетность (большинство семей, где-то около 52 процентов, имеет одного ребенка), бездетность, откладывание рождения детей на неопределенный период Коммуникативная функция семьи предусматривает создание благоприятного семейного микроклимата, необходимого для психическиэмоционального воссоздания сил членов семьи, внутрисемейного общения супругов, родителей и детей, семьи и окружающей микро- и макросреды, а также ее общение с духовными и интеллектуальными достижениями общества (средства массовой информации, литература, искусство и т.д.). Психологический климат семьи - это устойчивый эмоциональный настрой, результат особенностей и качества взаимоотношений членов семьи. Психологический климат семьи может изменяться и зависеть от самих членов семьи. Он может быть благоприятным, неблагоприятным (конфликты, ссоры, 14 нервозность), противоречивым (то полное согласие, то ссоры. Характерные признаки благоприятного семейного микроклимата - сплоченность членов семьи, доброжелательность, чувство защищенности, терпимость, взаимное уважение, взаимопомощь, чуткость, сострадание, стремление помогать друг другу, сопереживание, ответственность за семью и каждого ее члена. Большое значение для психологического климата семьи имеет внутрисемейные общения. Семейный микроклимат, на который влияют устойчивый положительный эмоциональный настрой, взаимопонимание, доброжелательность, сказывается на настроении членов семьи, общем стиле их жизни. В такой семье имеющееся желание вместе проводить свободное время, выходные дни, отпуск. Она открыта как для внутрисемейного (между супругами, супругами и детьми, супругами и родителями), так и для внесемейных (с друзьями, соседями, знакомыми), общения, создает душевный комфорт, спасает от нервных перегрузок. В последнее время в семьях, особенно молодых, наблюдается много разводов. По статистическим данным, в Казахстане распадается каждый второй-третий брак. Кроме того, стали распространенными деформированные брачно-семейные процессы: молодежь не хочет официально регистрировать брак, рожать детей, откладывая это до лучших времен. Все эти явления приводят к росту числа внебрачных детей среди очень молодых матерей. Следовательно, растет число детей рожденных вне брака, в том числе у несовершеннолетних матерей. Увеличивается количество неполных семей, дети в таких семьях не имеют должного материального обеспечения. Кроме того, воспитание ребенка одним из родителей, преимущественно матерью, негативно отражается на формировании личности, как мальчика, так и девочки. В нормальной, благополучной семье все проблемы, как правило, имеют рациональные способы решения, не затрагивая интересы любого из ее членов: каждый имеет свои свободы, возможности удовлетворять собственные потребности. Дезорганизация брачно-семейных отношений приводит к снижению социальной активности человека, сказывается на ее работоспособности, ухудшает состояние психического и физического здоровья, негативно влияет на процесс семейного воспитания, увеличивает количество детских заболеваний, способствует формированию раннего девиантного поведения, невротических, психосоматических расстройств, увеличению суицидных поступков. Распаду браков способствуют не только сложные материальноэкономические и жилищные условия семьи, но и медико-социальная, социально-психологическая и психолого-педагогическая неподготовленность молодежи к семейной жизни, неумение рационально решать семейные проблемы и предотвращать конфликтные ситуации, отсутствие правовых, юридических, медицинских, экономических, сексологических, наркологических и психолого-педагогических знаний, необходимых для молодых супругов. 15 Воспитательная функция заключается в передаче детям взрослыми членами семьи социального опыта. Правильное семейное воспитание развивает способности, здоровые интересы и потребности ребенка, формирует правильное мировоззрение, позитивное отношение к труду, способствует прививанию гуманных моральных качеств, пониманию необходимости придерживаться правовых и моральных норм жизни, поведения, что способствует развитию физического совершенства детей, укреплению их психического здоровья, выработке навыков санитарно-гигиенической культуры. Эта функция - одна из важнейших. Ее цель - передать подрастающим поколениям в процессе вхождения в систему общественных отношений социального опыта, знаний, ориентаций, норм и ролей, умений и навыков, необходимых для моральной жизнедеятельности. Успех воспитания зависит от воспитательного потенциала семьи, который в свою очередь зависит от ее материальных и бытовых условий, численности и структуры семьи, взаимоотношений, которые складываются между всеми членами семьи, личного примера родителей, их педагогической культуры, специфики самого процесса семейного воспитания. Социальная ситуация, в которой находится современная семья, приводит к тому, что, воспитывая детей, родители сталкиваются с целым рядом проблем. Учитывая то, что обществом ставится задача усилить семейное воспитание, школа и социальные службы должны помогать семье в создании нормальных психолого-педагогических и эмоционально-нравственных условий для полноценного воспитания детей, развития их познавательных интересов, физического совершенствования, нормального общения с родителями и другими членами семьи, в приобретении родителями умений, необходимых для решения сложных проблем семейного воспитания. Требование современного общества улучшить качество семейного воспитания и повысить ответственность родителей за воспитание детей часто сталкивается с проблемой материальной необеспеченности семьи, сосредоточенности родителей на поисках средств для того, чтобы, прежде всего, обеспечить их нормальным питанием, одеждой, то есть удовлетворить физические потребности ребенка. Вследствие этого духовное развитие ребенка остается часто без внимания родителей, на него не хватает уже ни сил, ни времени. Кроме того, семья нуждается в помощи и в вопросах общения с родителями, родственниками, особенно с теми, с которыми она вместе проживает. В результате роста количества разводов, нестабильности и деформации брака социальной помощи нуждаются семьи, которые не в состоянии обеспечивать должный уровень семейного воспитания и в которых создаются предпосылки для негативного направления в формировании личности ребенка. Это так называемые неблагополучные семьи, где родители злоупотребляют спиртным, ведут аморальный образ жизни; неполные семьи; семьи, где между родителями, родителями и детьми имеют место постоянные конфликты; семьи с низким морально-культурным уровнем родителей; внешне благополучные семьи, то есть семьи, где при нормальных экономически16 бытовых условий и наличия обоих родителей складываются неблагоприятные условия для воспитания детей вследствие педагогической необразованности и низкой педагогической культуры родителей, причем, педагогические ошибки родителей носят стабильный характер. Поэтому встает задача о подготовке родителей к качественному выполнению родительских обязанностей. Социальной, педагогической и психологической помощи нуждаются также семьи группы риска, к которым на данном этапе развития общества мы относим многодетные семьи, одиноких матерей, несовершеннолетних матерей, семьи с детьми-инвалидами, родителями-инвалидами, малообеспеченные семьи. Рекреативная функция семьи - это организация свободного времени и отдыха семьи. Рекреативная деятельность семьи осуществляется в будние и выходные дни, а также во время отпуска. Она выполняет роль сохранения семьи как целостной единицы, укрепляет семью, закрепляет лучшие традиции, имеет большое значение в воспитании детей, эмоциональном единении супругов. Кроме того, эта функция имеет значение для развития интересов и потребностей личности, выполняет культурную роль, формируя, развивая и воспитывая культурные, моральные и, духовные ценности и нормы. В стабильной семье эта функция постоянно трансформируется и развивается. В дезорганизованных семьях эта функция, по сути, разрушается или выполняется частично. Это наблюдается и в повседневной жизни, когда члены семьи возвращаются домой с работы. В этот период свободное время семьи предназначенный для восстановления физических, моральных и эмоциональных сил, потраченных в течение трудового дня. Помимо восстановления потраченных сил, человек должен позаботиться о своем духовном и интеллектуальное развитие. И очень важно, чтобы это касалось каждого из супругов и детей. Во время отпуска почти все время можно посвятить досугу, что может больше способствовать развитию личности. Проблема реализации рекреативной функции современной семьи заключается в том, что сейчас ограничены условия для рационального проведения свободного времени. Ведь финансовые проблемы, о чем мы уже упоминали, не дают возможности реализовывать свои потребности в отдыхе, оздоравливать семью в санаториях, домах отдыха, на море, отправлять детей в летний лагерь, путешествовать. Следовательно, семья имеет очень ограниченные возможности для духовного развития своих членов. Неудовлетворительные жилищные условия современной молодой семьи и вынужденность проводить свой досуг в основном дома могут приводить к раздражительности, негативного стереотипа поведения в семье. Итак, мы рассмотрели основные тенденции развития жизнедеятельности семьи - ее функции. Как видно из сделанного анализа, все функции между собой тесно связаны. Невозможность выполнения семьей одной функции ведет за собой просчеты в исполнении другой функции. Поэтому для поддержки и развития нормальной жизнедеятельности семьи необходима государственная политика, которая должна быть направлена на постоянное совершенствование условий для реализации экономического и духовного потенциала семьи и 17 должен стремиться к тому, чтобы наименьшее количество семей нуждалась в помощи, льгот, бесплатных услуг и т.д. Для этого следует постоянно стимулировать внутренние резервы семьи (экономические, демографические, воспитательные, рекреативную), а также помогать реализовать их. Литература: 1. Баранова Е.В. Особенности и проблемы современной семьи. 2. Богословская В.С. Школа и семья: Конструктивный диалог. Гродно, 2000. 3. Бедный М.С. Семья - здоровье - общество. - М., 1999. 4. Психологические проблемы современной семьи. В 2 ч. / Под ред. А.Г. Лидерса. - М.,2007. - Ч.1. 5. Сенько В.П. Семейная педагогика. - Мн., 2002. 6.. Касымова Д. Б. Идентичность зарубежных казахов: взгляд западных исследователей. Вестник КазНУ. № 4, 2011. 7. Саханова К. Б. Кочевой хозяйственный тип в Казахстане. Вестник КазГУ. № 9, 1998, Некоторые тенденции развития современной семьи Коломиец Галина Павловна, КГУ «Рудненская коррекционная школа» Управления образования акимата Костанайской области Семья была, есть и будет. История пока не дала альтернативы семье. Семья воспринимается в качестве одной из главных жизненных ценностей и как условие счастливой жизни. Более того, стабильность или нестабильность общественной жизни, здоровье нации напрямую ставится в зависимость от состояния семьи. Какова же наша семья сегодня? Новая структура семьи обусловливается четко проявляющимся процессом отделения взрослых детей. От 50 до 70% молодых супругов хотят жить отдельно от родителей, что влечет за собой и положительные и отрицательные моменты. С одной стороны, молодая семья раньше приобретает самостоятельность, ответственность, легче проходит процесс адаптации молодых супругов друг к другу. Но с другой стороны, молодая семья лишается зачастую систематической помощи родителей, которая им необходима, особенно в период рождения ребенка. Нарушается в этом случае и постоянное общение с дедушкой и бабушкой, которое очень благотворно для внуков. Умение проникать в душу другого, терпимость, необходимая в общении с детьми, определенная свобода от своих профессиональных занятий дают большую возможность именно бабушкам и дедушкам налаживать положительные контакты со своими внуками и ненавязчиво на них воздействовать. Отсутствие же контактов нарушает преемственность поколений, когда дети не знают даже своих близких предков. В этом случае 18 появляются и заброшенные одинокие старики. В связи с ростом личностной автономии семья, вероятно и дальше будет развиваться в этом направлении. И тут задача заключается в том, чтобы смягчить негативные следствия этого процесса. В семье наблюдается активный процесс демократизации внутрисемейных отношений. В такой семье отношения между супругами, родителями и детьми чаще, хотя и не всегда, строятся на основе партнерства, признания за каждым членом семьи, в том числе и за ребенком, не только обязанностей, но и права на автономию, инициативу и свободу. В современной семье супруги предъявляют друг к другу более серьезные требования в морально-психологическом плане по сравнению с традиционной семьей. И мужу и жене необходимы понимание, уважение, внимание, забота, поддержка, терпимость в отношениях друг к другу, что связано с необходимостью удовлетворения эмоциональных потребностей личности. Женская эмансипация в большой степени способствовала тому, что справедливое равенство в семье между супругами становится непременным условием благополучия и счастья семьи. Демократизация отношений в семье в первую очередь, изменяет систему ролевых отношений между мужем и женой. От взаимодополняемости мужа и жены, когда за каждым из них жестко закреплены определенные обязанности, функции к взаимозаменяемости, когда все строится по принципу помощи и поддержки. Демократизация супружеских отношений быстрее осуществляется в молодых семьях, где супругам менее 40 лет. В семьях с большим семейным стажем чаще всего отношения между супругами остаются патриархальными. Сложнее и труднее идет процесс демократизации между поколениями. Еще многие родители придерживаются авторитарных методов воспитания, используют приказания, категорические требования, запрещения без особых разъяснений, физические наказания. Конечно, это не грубый, жесткий авторитаризм, свойственный патриархальной семье. Это авторитаризм просвещенный, когда родители, имея высшее образование, нередко педагогическое, знают, что так нельзя воспитывать ребенка, но не могут освободиться до конца от авторитарных, подавляющих методов воспитания. Это не физическое наказание. От него просвещенные родители чаще всего отказываются. Но жизнь ребенка строится на детальном расписании всех его дел и даже интересов, жестком контроле. У ребенка отсутствует минимальная свобода, возможность самовыражения. Для развития современной семьи характерен рост разводов. Развод перестал быть страшным. Общественное мнение стало воспринимать развод как явление нормальное и даже благотворное в некоторых ситуациях. Интересны причины этого процесса. Часто это алкоголизм и грубость супругов, неспособность к адаптации. В 90-е годы в связи с резко изменившимися экономическими условиями в стране, потрясения затронули и семью. Прежде всего, появились совершенно новые типы семьи. Если в социалистическом обществе на основе 19 профессиональной деятельности выделялось три социальных типа семей: рабочих, колхозников и интеллигенции, то в новых условиях можно выделить семью миллионера, семью бизнесмена, уличного торговца, семью безработного и т.д. Эти семьи наряду с традиционными семейными проблемами, порождают новые проблемы психологического и социокультурного плана, такие как ребенок и заработок, ребенок и духовное его развитие и др. При этом члены таких семей не только не знают, как их решать, но зачастую и не видят их. Например, семья уличных торговцев. Родителей нет дома целыми днями, дети предоставлены самим себе. Дефицит родительского внимания компенсируется деньгами, вещами. Воспитательный потенциал такой семьи невелик. Интересна в воспитательном плане и семья безработного, в которой родители, теряя возможность содержать семью, теряют авторитет у детей. У ребенка разрушается чувство безопасности, которое ему необходимо для нормального роста и развития. В семье воцаряется неуверенность, напряженность, страх за детей и семью в целом. На основании эмпирических данных можно говорить и о разных формахсемьи. В ХХ веке, наряду с семьями, состоящими из супругов с детьми и без детей, получили распространение и ряд нетрадиционных моделей семьи. Альтернативой полных семей являются неполные семьи с одни родителем. Неполная семья – результат овдовения или развода. Процент разводов по отношению к бракам все время растет. Эта тенденция подтверждает новые особенности семейной жизни – наличие детей все в меньшей степени служит препятствием для развода. Все больше детей остается без одного из родителей. В последнее время широкое распространение получили альтернативныесемьи. Это, прежде всего, внебрачное сожительство, когда супруги, живя вместе и ведя общее хозяйство, не регистрируют свой брак или регистрируют его, когда может или уже появился ребенок. Сожительство – это удел молодых. Либерализация общественного мнения по отношению к сожительству обуславливает взгляд на него как на нормальное явление и не дает оснований говорить об уменьшении их количества в будущем. Хочется отметить еще одну своеобразную форму брака – это раздельное проживание супругов. Необходимо отметить, что интерес к такой модели семьи не угасает. А в связи с процессом становления и развития индивидуальности, самостоятельности, особенно женской, такая форма семейной жизни вполне реальна, особенно у людей, имеющих большие доходы. С ней связывается возможность реального равноправия супругов, обеспечения духовного простора и бытового раскрепощения женщин. С появлением “новых русских” широкое распространение получила еще одна модель альтернативной семьи - это возможность мужчины жить в официальном браке и при этом иметь параллельный союз с другой женщиной, имеющий от него внебрачного ребенка. Другими словами, мужчина имеет семью, где есть ребенок, а также любовницу, имеющую от него ребенка. При этом он выполняет обязанности мужа, отца по отношению к той и другой семье. Зачастую женщины знают о существовании друг друга и не возражают 20 против этого. Семейные отношения в данной семье чреваты непредсказуемыми эмоциональными и психологическими стрессами и поэтому вряд ли она жизнеспособна. В последнее время в семье отношения между мужем и женой строились по принципу взаимозаменяемости, где отсутствовало жесткое закрепление обязанностей. Но в то же время намечается тенденция, связанная с традиционализацией семейных ролей: за мужчиной закрепляется роль добытчика, кормильца, а за женщиной роль хранительницы семейного очага, матери. Это связано с двумя моментами: во-первых, появившиеся в обществе богатые мужчины могут безбедно содержать свою семью, жена становится хозяйкой дома со всеми вытекающими отсюда обязанностями, во-вторых, сокращение производства, прежде всего, сказалось на женщинах, оставив их без работы. Закрывщиеся повсеместно детские дошкольные учреждения заменились полностью материнским уходом. Говоря о возврате традиционных ролей мужчине и женщине, необходимо отметить, что эта традиционализация осуществляется совершенно на новом социальном фоне. Мужчина более чем раньше, занят добыванием средств существования, а женщина не столь привязана к дому как раньше. Обычно, это образованная женщина, имеющая разнообразные интересы, потребности, круг общения, выходящий за рамки брака. Она отстаивает свою автономию, пытаясь реализовать себя не только и не столько как мать. Экономическая ситуация в стране ведет к расслоению общества, к появлению богатых семей, среднеобеспеченных и бедных. Среди семей, имеющих в своем составе супружескую пару и одного-двух детей, доля малообеспеченных сильно возросла за счет недостаточно высоких заработков родителей (бюджетная сфера), из-за невключенности их в рыночные структуры хозяйствования, за счет платного образования и появления платных медицинских услуг. Экономическое неблагополучие семьи прежде всего сказывается на детях, которые не получают многое из того, что им необходимо. Это оборачивается утратой равных стартовых позиций для развития детей. Уже с раннего возраста дети из бедных семей лишаются возможности получить необходимое образование и достичь высокого профессионального уровня. В таких семьях главная задача – выжить в данной ситуации. Материальные проблемы вытесняют духовные, нравственные, тем самым ущербно трансформируя семью в её ценностных ориентациях. Материальные проблемы, став главными в семье, разрушают её гуманистическую сущность. Прежде всего, это проявляется в формализации семейных отношений, когда жизнь семьи строится на выполнении обязанностей без особых душевных затрат, когда акцентируются лишь материальные проблемы (не только в малообеспеченных семьях), когда в общении недостаточно теплоты, заботы, внимания. Такое противостояние в подростковом возрасте вызывает лавинообразный рост агрессии, садизма, немотивированной преступности. Следствием этого отчуждения является также и ранний сексуальный опыт. По утверждению психологов, дети, лишенные родительской любви, испытавшие её 21 недостаток, компенсируют это ранними половыми связями. Самым же сильным выражением нравственно-эмоционального отторжения являются, на наш взгляд, участившиеся случаи убийства (рационального, сознательного или в момент раздражения, гнева) детьми своих родителей. В семье дети не только рождаются, но и воспитываются. Главная задача семьи – формирование гуманистических, нравственных начал в ребенке. Семьи в силу своих особенностей имеет эту возможность. Именно семья имеет такую атмосферу (речь идет о благополучной семье), в которой у ребенка формируется способность жалеть, сочувствовать, сопереживать другому, способность “со-радоваться, со-веселиться и со-печалиться” с другим человеком, “со-присутствовать” ему. Этому способствуют три вида любви в семье: любовь супружеская, любовь родительская и любовь детская. Переплетаясь между собой, эти три вида любви и создают особую, благоприятную для ребенка, атмосферу. Но психологический дискомфорт, испытываемый семьей сегодня, тревожность, связанная с будущим семьи, нервозность, обусловленная неудовлетворительностью семейными отношениями, разрушают эмоциональную атмосферу семьи, деформируют семейные отношения, оказывая негативные воздействия на стабильность семьи, на её воспитательный потенциал. В семье формируется способность любить другого человека, способность к эмоциональному контакту с другим. Главную роль в этом процессе играет мать. Отношение “мать – дитя” является первичной человеческой нравственности, человеколюбия. В отношениях с матерью закладывается в ребенке первичный нравственный опыт, первичные нравственные представления и отношения. От матери зависит, каков будет нравственный опыт у ребенка. Дефицит материнской любви, а тем более её отсутствие, искажает нравственные чувства, негативно воздействуя на его нравственное становление. Что же представляет собой современная мама? Какой характер носит отношение “мать – дитя”? Нужно отметить, что некоторые современные мамы признают, что не испытывают горячей любви к своим детям, что их отношение к ним базируется лишь на ощущении необходимости как-то выстраивать свои отношения с детьми. Часть мам отмечает, что не могут справиться со своими детьми либо из-за незнания, либо из-за отсутствия умения налаживать контакты с ребенком. Появились матери, которые продают своих детей, отправляют детей на заработки, оставляют в роддоме, а иногда и убивают. Растет детская беспризорность, число отказных детей, обуславливая сиротство при живых родителях. Материнская любовь по своей сути жертвенна. Мать маленького ребенка, любящая его, жертвует ради него своим отдыхом, своими интересами и желаниями. Такой жертвенности, в самом лучшем смысле этого слова, не достает современным мамам. Для обозначения этого феномена появился специальный термин “уклоняющееся материнство”, т.е. материнство не полноценное, частичное. Последствия перечисленных особенностей функционирования современной семьи далеко не однозначны. Возможны как позитивные, так и 22 негативные следствия. Чтобы блокировать отрицательные моменты в развитии семьи, чтобы помочь семье, необходима тщательно выверенная и логически выстроенная система семейной политики. Чтобы создать эту систему, прежде всего, необходим теоретический анализ жизнедеятельности семьи на современном этапе. То, что произойдёт в действительности, вероятно, не будет точно соответствовать этим предсказаниям. С другой стороны, семья отличается гибкостью и устойчивостью. В конце концов, полного уничтожения семьи не наблюдается. А вместе с тем можно уверенно сказать, что традиционная семья отошла в прошлое. Как мы видим, история семьи сопровождается постепенной утратой её функций. Современные тенденции указывают, что монополия семьи на регулирование интимных отношений взрослых, деторождение и уход за маленькими детьми сохранятся и в будущем. Однако произойдёт частичный распад даже этих сравнительно устойчивых функций. Функция воспроизведения, присущая семье, будет осуществляться и незамужними женщинами. Функция социализации, выполняемая семьёй, будет в большей мере разделена между семьёй и посторонними людьми (воспитателями игровых центров). Дружеское расположение и эмоциональную поддержку можно будет обрести не только в семье. Таким образом, семья займёт своё место среди нескольких других социальных структур, управляющих воспроизводством, социализацией и регулированием интимных отношений. Поскольку изменение функций семьи будет продолжаться, она утратит когда-то присущую ей святость, но, безусловно, не исчезнет из общества. Литература: 1. Социология. Учебник. /Под ред. Кравченко А.И. Арсофт, 2005. 2. Социология: Учебник/Под ред. проф. Ю.Г. Волкова.– Изд. 2-е, испр. и доп.– М.: Гардарики, 2003 3. Психология семейных отношений. Ковалёв С.В.- М.: Педагогика,1987. 4. Социология: 3 том: Социальные институты и процессы. Добреньков В.И., Кравченко А.И. 5. Семья и общество/ Отв. ред. А.Харчев.-М.:Наука,1992. 23 Семья и ценности современного воспитания личности детей Образ семьи в восприятии младших школьников Абдикаримова Батпа Жумановна, педагог-психолог Акбулакской общеобразовательной основной школы город Аркалық село Аккошкар Семья - важнейший из феноменов, сопровождающий человека в течение всей его жизни. Значимость ее влияния на личность, ее сложность, многогранность и проблемность обуславливают большое количество различных подходов к изучению семьи. За последнее десятилетие появилось много психологических работ, где показана важная роль семьи в развитии личностей детей. При этом внимание зарубежных психологов было сконцентрировано, большей частью, на поисках связей между особенностями родителей и наличием определенных способностей у детей (Ф.Вайсс, Т.А.Думитрашку, Р.Зайонц, Х.Маркус). В этой логике на первый план выдвигаются уровень образования и профессиональная квалификация родителей, степень сложности отцовской профессии, социальноэкономический статус семьи, размер семьи, очередность рождения, длительность интервалов между рождениями детей и т.д. В работах Ю.И. Алешиной, В.Н. Дружинина, С.В. Ковалева, А.С. Спиваковской, Э.Г. Эйдемиллера и других ученых подчеркивается, что семья прямо или косвенно отражает все изменения, происходящие в обществе, хотя и обладает относительной самостоятельностью, устойчивостью. Несмотря на все изменения, потрясения, семья как социальный институт устояла. В последние годы ее связи с обществом ослабли, что отрицательно повлияло как на семью, так и на общество в целом, которое уже испытывает потребность в восстановлении прежних ценностей, изучении новых тенденций и процессов. Однако, все достижения в области семейной психологии не могут изменить той отрицательной динамики, которая происходит в современной семье. Это связано, с нашей точки зрения, в первую очередь, с тем, что не вскрыты механизмы влияния семьи на развитие личности ребенка, на его самосознание в онтогенезе. Именно семья в лице родителей представляет собой первый опыт общения ребенка с окружающим миром. При этом необходимо иметь в виду данные исследования различных авторов (М.И. Лисина, Е.О. Смирнова, А.Г. Рузская, Е.Е. Кварцова и др.) о том, что общение развивается, приобретая по мере своего развития разные формы и виды. Проблема влияния семейного окружения на особенности эмоциональноличностного, познавательного, и морально-нравственного развития ребенка представляет большой интерес для исследователей в области психологии развития, психологии личности, психологии общения. «Семья-основанная на браке или кровном родстве малая группа, члены которой связаны общностью быта, взаимной моральной ответственностью и 24 взаимопомощью. В браке и семье отношения обусловлены различием полов и половой потребностью, проявляются в форме нравственно-психологических отношений». Родители, которые хотели бы воспитать своего ребенка не стихийно, а сознательно, должны начать анализ воспитания своего ребенка с анализа особенностей собственной личности. Семья для всех ее членов является определенным жизненным пространством, в котором протекает большая часть жизни каждого из них. Родители и другие взрослые могут воздействовать на формирование «Яобраза» и самоуважение ребенка, не только внушая ему свой собственный образ ребенка и свое отношение к нему, но и «вооружая» ребенка конкретными оценками и стандартами выполнения тех или иных действий, частными и более общими целями, к которым стоит стремиться, идеалами и эталонами, на которые стоит равняться, планами, которые необходимо реализовывать. Если эти цели, планы, стандарты и оценки реалистичны, то, достигая цели, реализуя планы, удовлетворяя стандартам, ребенок, так же как впоследствии и взрослый, повышает самоуважение и формирует позитивный «Я-образ», если же планы и цели нереалистичны, стандарты и требования завышены, т. е. то и другое превышает возможности и силы субъекта, то неуспех приводит к потере веры в себя, потере самоуважения. Формирование личности ребенка в семье-обоюдный процесс, в котором родители, воспитывая своих детей, и сами воспитываются. Семейная ситуация, которую родители оценивают как положительную или отрицательною, может совершенно противоположно восприниматься детьми. Дети наблюдательны, любознательны, им до всего есть дело - будь то конструкция швейной машины. Но далеко не всегда дети, воспринимая окружающий мир, приходят к тем выводам, которых мы ожидаем. Причиной этого является не только ограниченный жизненный опыт детей, но и своеобразная структура их мышления. Ребенок младшего школьного возраста склонен объединять явления, не обращая внимания на наличие или отсутствие реальной связи между ними. Делает он это на основе внешнего сходства, присутствия аналогичной детали, совпадения во времени. Он, например, думает, что два одновременно появляющихся события находятся в причинно-следственных отношениях. Ребенок мыслит конкретными представлениями, и это особенно ярко выступает в причудливых, на наш взгляд, суждениях о том, чего ребенок не может непосредственно увидеть, ощутить. А таких абстрактных понятий не так уж мало адресуется детям, к тому же с надеждой на точное их понимание. Конкретность детского мышления проявляется в восприятии таких моральных категорий, как хороший, плохой, которые часто имеют у каждого ребенка индивидуальное значение. Например, для одного хороший - это тот, кто не плачет, кто моет руки и чистит зубы перед сном, для другого - кто слушается маму. 25 Другая особенность ребенка-центрированность его мышления. Центрированность мышления не моральная категория и не означает, что ребенок ставит собственные интересы выше других, действует ради собственной выгоды и во вред другим. Эта особенность мышления просто указывает на то, что ребенок данного возраста не способен посмотреть на мир с другой точки отсчета, кроме своей собственной. Центрированность детей проявляется и в том, что происходящее вокруг они воспринимают как относящееся к ним самим. Дети не только познают окружающий мир доступными им интеллектуальными средствами, но и в своем восприятии изменяют мир так, как им больше хочется. Принятие желаемого за действительное проявляется буквально во всей жизни школьника. Используя свое яркое воображение, ребенок вмиг превращает себя в принцессу, комнату-в дворец, диван-в роскошный лимузин. В играх дети не только воспроизводят мир взрослых, но и создают себе то, чего им не хватает, то, чего они желают. И не так-то просто убедить девочку, что ее ребеночек - это кукла, пластмассовое изделие такой-то фабрики. Они просто не слышат информации, которая противоречить тому миру, в котором они чувствуют себя уютно, который считают красивым. И в этом их сила. Дети по-своему воспринимают и интерпретируют поведение родителей, их отношение к себе себя тоже. На пример опишем тип семьи, в которой ребенок становится козлом отпущения. Когда встречаешься с такой семьей, кажется, что все беды происходит из-за никчемного ребенка - и то он не так, и это... Сколько ни ругай, ни наказывай, ничто не помогает. Если взглянуть на семью поближе, то выясняется, что такой ребенок в семье выполняет совершенно необходимые функции, без которых она просто бы развалилась. Недовольство супругов друг другом, неудовлетворенность их психологических потребностей, жизненные проблемы-частые особенности этой семейной пары. Интенсивная тревога, агрессивность при нарастании неудовлетворенности пробиваются наружу, и тогда супруги сталкиваются в конфликте. Когда муж и жена начинают подсознательно избегать таких ссор: вместо того чтобы выплеснуть свое раздражение на супруга и успокоиться, они уходят, боясь получить обратную реакцию еще и с придачей. Однако напряжение остается, как и стремление его разрядить и оба родителя находят подходящий для этого объект-своего ребенка, который не может дать отпора. К тому же себе и другим можно объяснить такое собственное поведение: ведь наставления-на благо ребенку, все для его будущего и т. п. Убрать из этой системы отношений ребенка, и супруги сразу же почувствовали бы чрезмерно напряженные отношения между собой, нерешенные собственные проблемы. Однако ребенок может выполнить функции связующего звена не только занимая позицию козла отпущения, но и другими способами. Скажем, агрессивный, непослушный мальчик, причиняющий массу неприятностей родителям, также будет соединять их посредством включения в работу по его перевоспитанию, или же ребенок может подсознательно выбрать 26 болезнь, стремиться быть беспомощным для того, чтобы объединить родителей в заботе о нем. Таким образом, развитие личности ребенка в конкретной семье зависти от системы межличностных отношений в ней, с одной стороны, а с другой-он сам делает собственный неосознанный выбор, какие и как ему выполнять функции, необходимые для существования данной семьи. Внутренняя позиция ребенка любим того, кто болен, может проявляться у ребенка в самых разнообразных симптомах. Но, как правило, они появляются у детей из тех семей, в которых родители чрезвычайно чутки к проявлениям нездоровья членов семьи, даже незначительным, временным и вообще сомнительным. Раз образовавшись, болезненные симптомы ребенка не так уж легко исчезают, сам ребенок начинает серьезно из-за них переживать. Родительская любовь-двустороннее отношение и ее нельзя оценить с одной точки зрения. Она предполагает двух участников - родителя и ребенка, которых связывают взаимопонимание, взаимоуважение, взаимная симпатия. Ребенок чувствует любовь родителя и родитель воспринимает себя любимым, любящим в том случае, если: 1. Родитель умеет доступно выражать свои чувства ребенку. 2. Ребенок соответственно понимает своего родителя 3.Родитель понимает внутреннее состояние ребенка и способен воспринять выражаемые ребенком чувств любви, привязанности. Таким образом, семья, семейные отношения, образ семьи у ребенка являются предметом самого разного рода психологических исследований. При этом, как правило, отмечается, что семья играет важную роль в психическом и личностном развитии ребенка. Литература: 1. Эйдемиллер Э.Г., Юстицкис В. Психология и психотерапия семьи. СПб.: Питер, 2009. - 672 с. 2. Кон И. С. Психология ранней юности. - М.: Просвещение, 1989. - 255 с. 3. Эриксон Э. Детство и общество. – Спб.: Ленато, АСТ, Фонд «Университетская книга», 1996. – 592с. 6. Развитие личности ребенка: Пер. с англ. / Общ. ред. Фонарева А.М. - М.: Прогресс, 1987. - 272 с. 4. Шнейдер Л.Б. Психология семейных отношений. Курс лекций. - М.: Апрель-Пресс, Изд-во ЭКСМО - Пресс, 2000. - 512 с. 5. Варга Д. Дела семейные: Пер. с венг. М.: Педагогика, 1986. - 160 с. 6. Джаманбалаева Ш.Е. Социальные трансформации в обществе и проблемы функционирования семьи как социального института //Вестник КазНУ сер. психологии и социологии. – 2002. - №1. - С. 32-36. 7. Ковалёв С.В. Психология семейных отношений. - М.: Педагогика, 1987. - 160 с. 8.Хоментаускас Г.Т. Семья глазами ребенка. - М.: Педагогика, 1989. 160 с. 9.Евдокимова С.Л., Цветкова Н.А. Семейное воспитание. – Астана, Методическое пособие, 2012. 27 10.Цветков А.В., Образ Я:структура, функции, развитие. – М., Спорт и Культура, 2012. Aдами қарым-қатынасқа баламызды үйретейік Агитаева Дидар Калкамановна, № 24 мектеп-гимназиясы Қостанай қаласы Перзент үшін дүниеде ең жетілген, білімді де мәртебелі адам - оның ата анасы. Ал, ең әдемі де жарық үй - оның туылған үйі. Сондықтан да жас баланың дамуына ата - ананың орны ерекше. И.Г.Песталоцци: «Бала тәрбиесі, оның дүниеге келген күнінен басталуы керек. Баланың дүниені түсінуі отбасында басталып, мектепте әрі қарай жалғастырылуы шарт» - деген қағиданы ұсынды. Бала отбасында қарапайым білім, іскерлік, дағдыларды меңгеріп, ата-анасынан тәртіп, мінез-құлық ережелерін үйренеді деп көрсетті. Сонымен бірге, қазақ халқында отбасы тәрбиесіне, ұрпағының жан-жақты болып өсуіне айрықша мен берілген. Баланы қайратты, қайырымды, ақылды, өнерлі, әділ адам етіп тәрбиелеу - әр уақытта қазақ отбасындағы басты мәселенің бірі болған. Қазақ отбасындағы ата–ана мен баланың кісілік қарым - қатынасы, эмоцияналды сезімдері – олардың жаны мен қанының табиғи бірлігі негізіндегі жақындық арқылы орындалған. Қазіргі уақытта баланы заман талабына сай жеке тұлға етіп қалыптасыру қазақ отбасындағы барлық ата-аналар үшін көптеген қиындықтар туғызуда. Отбасы - баланың ең жақын әлеуметтендіру ортасы қатарында өмірдің мақсаты, оның құндылықтарын біліп, өзін қалай ұстау керектігі туралы алғашқы мәліметтерді береді және онда басқалармен қарым - қатынас орнатуына іс жүзінде дағдыланады. Сөйтіп өзінің «кім» және «қандай» екенін практикада сынап байқап көреді. Отабасында әртүрлі жағдаяттар мен төтенше ахуалдарда өзін ұстаудың нормаларын, мінез - құлқын реттеудің өлшемдерін меңгереді. Ата - ананың үгіт - насихаты, түсіндіруі, олардың үлгі - өнегесі, үйдегі ахуал, отбасының психологиялық тынысы арқылы балалардың әдеті, мінез - құлқы, жақсы - жаманды бағалау критерийлері қалыптасуымен қатар қандай қылықтары үшін сөгіс алып, не үшін жазаланатынын, әділдік пен адалдық туралы ұғынып түсінеді. Отбасы тұлғаның әлеуметтенуін қамтамасыз етеді, оның тәндік, моральдық және еңбектік тәрбиесіне болған мүмкіндіктерді мейлінше шоғырландырып, іске қосады. Қоғамның азамат мүшесі отбасыдан бастау алады, қоғам келбеті отбасыдан көрінеді. Отбасының аса маңызды әлеуметтік қызметтері - азамат тәрбиелеу, патриот қалыптастыру, болашақ жанұя игерген кемелдендіру және мемлекет заңдарын мойындап, құқықтарын сауатты пайдалана білетін қоғам мүшесін жетілдіру. Балалар өз бойынан ата - анасының бар болмысын көрсетсе, керісінше ата - аналар да өмірінің жалғасын балаларынан көреді. Әсіресе, балаларды жас кезінен бастап тазалыққа, жинақы - ұқыптылыққа, еңбекті сүюге және оның қадір - қасиетін түсінуге, үлкендерді соның ішінде жасы үлкен қарттарды 28 құрметтеуге және оларға мейіріммен қарауға, ал өзінен кішілерге қамқор болуға үйрету ежелден келе жатқан тәрбие құндылықтары болып саналады. Ата - аналар өсіріп отырған ұл - қыздарын жағымсыз қылықтардан сақтандырып отырған. Сондықтан да баланың бойынан көрінген кейбір арзымайтын кемшіліктерді дер кезінде түзеп, ескерту жасап тұрудың маңыз үлкен болған. Себебі бүгін арзымайтындай болып көрінген кішкентай қателік, ертең үлкен бір даулы мәселеге жол ашып беруі мүмкін. Ал мұның соңы жақсы нәтижеге алып келмейтіні рас. Отбасында жасы кіші балаларды ұқыптылық негізінде тәртіпке салу, мәдениетті етіп тәрбиелеу, оларды өздерінен үлкендерді құрметтеуге, оларға «сіз» деп сөйлеуге, сәлемдесу ережелеріне мән беруге, жағымсыз қылықтардан өздерін аулақ ұстауға үйретіп бару да өте қажетті маңызды мәселе. Кейбір ата аналар өз перзенттерін шектен тыс еркелетіп, баланың бетінен қақпай, көңіліне қарап тәрбиелейді немесе отбасындағы өнегелі тәрбие мөлшеріне немқұрайдылықпен қарайды. Ал мұндай көріністер баланың бойында кері қасиет пайда болуына тікелей жағдай тууына себеп болады. Бұндай қолайсыз жағдайларға тап болуына баланың өз ата - анасы кінәлі емес деп қалай айта аласыз. Бірақ осындай ата - аналар өз кемшілігін сезініп, өздері мойындай да бермейді. Бұл тәрізді жағдайлар аз болса да өмірде кездесіп тұратын шындық. Қаншама ата - ана болса, баланы тәрбиелеу әдістері де, түрі де соншалықты болатыны анық жағдай. Олаға: жылы сөзбен көндіру, көнбесе қорқыту, айқайлап үркіту, мақтау мен мадақтау, қаталдық құрсауына салу, жазалау т. б. Әдістер ата - аналар таңдаған тәрбиелік бағыт - бағдарға тәуелді келеді: біреулері өз баласын тіл алғыштыққа тәрбиелегісі келеді, осыдан олардың таңдаған әдісі ересектер талабын мүлтіксіз орындатуға бағдарланады. Екінші біреулері дербес, өз бетінше ойлай білуге негіз болар тұлғалық қасиеттерді орнықтыруды көздеп, осыған сәйкес әдістік жолдарды таңдастырып, қолданады. Отбасылық тәрбие арасында ата - аналар баршаға бірдей ортақ жалпыланған әдістерді пайдалану үрдіске айналған. Мұндай әдістер түрі: сендіру, жазалау, кей отбасыларда педагогтер кеңесі мен тәрбиелік жағдайлар әдейі жасалып қолданылады. Ал ата - аналар тәрбиесі әдістерін іріктеу мен қолдануда мына жағдайларды ескеруі керек деп ойлаймын. 1. Әрбір ата - ана өз баласының болмысын жете тани білуі қажет. 2. Ата - аналардың жеке тәрбиесі мен беделі, отбасында орнатқан қатынастар сипаты. 3. Ата - аналардың тәрбиелік істерінің бірлігі, іс - әрекеттер әдістерінің басымдығы болуы. 4. Ата - аналардың педагогикалық мәдениеті, тәрбиелік ықпаладардың қыр - сырларын үйренуі, тұрмыстық қажеттілікке айналдыру. 5. Отбасылық тәрбие ережелері. Отбасындағы жалпы қарым - қатынас, үйдегілердің бір - біріне деген сый құрметі немесе басқалармен болған байланысы, сөз шеберліктері, яки болмаса, 29 жағымсыз қылықтары жас баланың қалыптасуына үлкен әсер етеді. Әсіресе, отбасындағы ата - аналардың ажырасып кетуі, ортада қалған балаларға қатты әсер етеді. Соның салдарынан анасыз немесе әкесіз тәрбиеленген балалар жасық немесе кекшіл, көңілі жарым болып өседі. Ал ата - анасы ішімдікке салынып, бір - бірімен жанжалдасып, адамның көңіліне дақ түсіретіндей сөздермен бір - бірін балағаттау, осындай кикілжің отбасындағы ұрыстардың кесірінен өз балаларын да ұрып - соғу немесе баланың әрбір сөзіне жеки жауап беру де баланың психологиясына кері әсер етеді. Кейде осы үйдегі ұрыс керістің салдарынан көрші - қолаңдармен де керілдесіп қалу, сөйтіп олармен де жанжалдасып, айқай - шу көтеруі, сол өздері тұрған жердегі адамдардың да тыныштығын алуы, ол үйге деген өзгелердің де пікірін өзгертіп, балаларын оларды балаларынан аулақ ұстауы сол үйдегі өсіп жатқан баланың мінезіне әсер етіп, бала тұйық, жасқаншақ болып өседі және осы жағдай балаға теріс әсер етеді. Өсіп келе жатқан бала мұны тез және өзіне жақын қабылдайды. Отбасындағы кез келген жағдаятта ата - ана мен үйдің үлкендері бала алдындағы сөздері мен іс - әрекеттерінде әдептілік танытқаны жөн. Мсыал ретінде алатын болсақ, ата - ана арақ пен темекінің көптеген зияндығын біле тұра, баланың құлағына соны құя тұра, балалардың көзінше өздері арақ ішіп, үсті - үстіне темекі тартса, одан ешқандай жақсы тәрбие ала алмайтыны анық нәрсе. Мұндай жағдайда бала басқа өмірді аңсайды, не болмаса теріс беріліп отырған тәрбиеге тез бой алдырады. Ал егер осы теріс жолға бала мүлде бет бұрып кетсе, онда бәйтеректің бір бұтағы қисық өскені дей беріңіз. Болашағында бақытсыз қыз бен келешегі жоқ бұзақы ұл осыдан шығады. Сонда кінәні кімнен іздейміз? Осы жерде тағы бір айта кетерлік жайт, ата - ананың бір - бірімен болған қарым - қатынасы. Мәселен, біздің халықта ер адамды ұлық тұтқан.. Ол – үйдің отағасы, балалардың әкесі. Ата - ананың бала өсірудегі басты мақсаты - қоғамдық өмірге көпшілікпен қатар «түзу кірпіш» қалау. Үйде анасы жұбайын құрмет тұтып, оның абыройын балаларының алдында көтеріп ұстаса, бала да әкесіне ұқсап, беделді болып өсуге ұмтылады. Керісінше, әке де зайыбына жылы сөйлеп, оны «ана» деп құрметтесе, балалар ананың өмірдегі құдіретін түсініп, оның көңіліне қаяу салмауға тырысады. Ал үйдегі ата мен әженің орны ерекше екенін айтып өту орынды. Олардың сөзін жерде қалдырмай, өмірден көрген тәжірибелерінен сабақ алу - таптырмайтын өмір мектебі десе де болады. «Әкеге қарап ұл өсер, шешеге қарап қыз өсер» дейді дана халқымыз. Осы айтылған халық даналығына келсек, бала кішкентай кезінен - ақ әр нәрсеге әуестеніп, үлкендерге көмектескісі келіп өседі. Баланың бұл іс - әрекетіне кейбір ата - ананың «жұмысымды бөгейсің, істеп жатқан ісімді бүлдіресің» деп ұрсып жіберетіні бар. Бұл - қате түсінік. Дана халқымыз: «Адамның бақыты - еңбекте» деп бекер айтпаған. Шынында да, адам өз қадірін, құрметін сол адал еңбегі арқылы алады. Ата аналар балаларын жастайынан – ақ еңбек етуге, қандай қиыншылықтар болса да төзіп, оны жеңуге үйретіп келген. Олар бірер жұмыс істегенде перзенттерін жанына алып, олар ығыр болып кетпейтіндей дәрежеде жайлап түсіндіріп, 30 үйретіп отырса, балалар жұмысты тындырымды істеуге қалыптасады. «Әкенің кәсібі, ананың рәсімі» деген қағиданы ұмытпауымыз керке екен. Яғни, балаларды жастайынан әке кәсібіне, ал қыз балаларды анасының рәсіміне баулу бұрыннан келе жатқан дәстүріміз. Балалармен әңгімелесуге де уақыт тауып отыруымыз қажетжәне олардың сан алуан пікірлерімен санасып, есепке алып отырған орынды. Өз туған баласымен түрлі тақырыпта ашық сөйлесе алмайтын, сырласа білмейтін ата аналар да жеткілікті. Олар оны «Күндізгі уақытта екеуміз де жұмыстамыз, кешкісін үйдің тірлігінен қол босамайды, баламен отырып сөйлесуге уақыт та, шама да жоқ» деген себеппен түсіндіреді. Бұл дұрыс емес бала тәрбиесіндегі өте дөрекі қателік болып саналады. Баламен ашық сөйлесу үшін арнайы уақыт бөлудің де қажеті жоқ. Ата - ана өз балаларымен үй шаруасында жүріп - ақ әңгімелесуіне болады. Бұл ата - ана жағынан жасалған іс - әрекеттер келешекте ата - ана мен бала арасындағы қарым - қатынастың сенімді деңгейде болатынын болжайды. Қарым-қатынас мәдениетін қалыптастыру барысында түзету жұмыстарын жүргізудің маңызы зор. Топта әр адамның өзін еркін сезінуіне қолайлы жағдайларды қалыптастырудың ең тиімді жолы- ойын тренингін жүргізу. Ойын адамның мінез-құлқын, қабілетін, әлеуметтік өзара әрекет дағдысын дамытуда, бейтаныс топтармен қарым-қатынас жасау жолдарын көрсетуге, мінез-құлық нормаларын меңгеруіне т.б. құндылықтарын мен байқап, бағамдау таныстыру үшін тиімді әдіс-тәсілдер жинағы болып табылады. Сондықтан түзету жұмыстарының басым көпшілігі ойын арқылы жүргізіледі. Ойын барысында қатынасушылар талап ететін тұлғаарлық қатынасты құру арқылы балалардың жалпы қарым-қатынас мәдениетін көтеруге мүмкіндік туады. Топтағы балалардың бір-біріне сенім артып, қарым-қатынастағы кеңістіктің маңыздылығын жете түсінуге көмек көрсетіледі және серіктестік қатынас барысында кеңістікте орналасудың өзінің өте маңызды екенін, оның әсерін түсінеді. Мәселен: «Мәдениаралық өзара әрекет» тренингі, Ситуативтікоммуникативті ойындар т.б осыған байланысты тренингтерді жүйелеп, қолдану тиімді. Оқушылардың қарым-қатынас мәдениетін қалыптастыруда мектептегі психологиялық қызметтің жүйелі әрі жоспарлы жұмыс атқаруы ерекше маңызға ие. Пайдаланған әдебиеттер: 1. Әбеуова И.Ә. Әлеуметтік психология (оқу құралы) Алматы 2001. 2. Әубәкірова Ж.Қ. Мектеп жасына дейінгі балалармен қарым-қатынас тренингін ұйымдастырудың психологиялық – педагогикалық негіздері. Пс.ғ.канд.дисс.Алматы. 2001ж. 3. Кравцова Е.Е. Психологические проблемы готовности детей к обучению в школе.М.,1991. 4. Шерьязданова Х.Т., Суркова Т.И. Педагогу о стиле общения с детьми.-Алматы, 1996. 5. Джакупов С.М. Психология познавательной деятельности. АлмаАта, Изд-во КазГУ 1992. 31 Жас отбасының проблемалары Акмурзина Динара Болатовна, Шет тілі факультеті, 3 курс Шалғынбекова Ә. Ю. ғылыми жетекші Қостанай мемлекеттік педагогикалық институты; Қостанай қ. «Он үште отау иесі» десек те, оң-солын танып болмаған жастар баспана, жұмысқа орналасу секілді мәселелер туындағанда қиындыққа төтеп беруге дәрменсіздік танытуда. Ажырасушылар санының 24-28 жас аралығындағы жастар арасында артуы да соның дәлелі болса керек. Қазіргі еуропалық отбасында психологиялық ажырасу - бұл тұрақты некелік қарым-қатынастардың ғана бұзылуы емес, сондай-ақ тұрақты өмірлік тіршіліктің бұзылуы. Ажырасудың өсу себептері: отбасы функциясының өзгеруі, атап айтқанда шаруашылық (экономикалық) жағы; айырылысқандарда негативтік стереотиптердің жоқ болуы; тап, діни және ұлттық нанымның босатуы; миграциялық процестердің күшейуі; убранизациялық қоғамда өмір стилінің, екпіннің өзгеруі; өмір ұзақтығының өсу шегі; тағы бір себеп - жұбайды таңдағанда әке-шешлердің ықпалының жасауы төмендеуі. Осылардың салдарынан «ерте», асығыс некелердің көп болуы осыдан болады. Ажырасудың себептері тек қана үрейлілік қарым-қатынас емес, сондай-ақ жанама немесе түзу проблемалар жатады. . Ғалымдардың зрттеулері бойынша келесі жас отбасылардың қатынастарын бұзушы факторлар кездеседі: 1. Шамадан тыс физикалық жұмыс істеу.Бұл жерде парасаттық қауіп-қатер жатыр. Оларға жастардың кәсіпшілік немесе академиялық мансапты енді бастағандар жатады. Мысалы: институтта оқу, толық жұмыс аптаны істеу кезде нәресте балаларды- бірі бағу, пәтерді жөндеу және кәсіпкерлікпен шұғылдану. Барлығын бірге алып жүру өте қиын. Жастар дәл осылай істейді, содан кейін отбасының бұзылғанына таң қалады. 2. Эмоционалдық қарым-қатынастың ыдырау кезеңдері: интрапсихикалық (ішкі). Ерлі-зайыптылрдың біреуінде немесе екеуінде ішкі қанағаттанушылықсыз сезімі көрінеді. Бұл фазаның мынандай нәтижелері болуы мүмкін: осымен жуасу немесе өз қанағаттанушылықсыздығын ешбір көрсетпеу; интерпсихикалық (жұбайлардың арасында) немесе серіктердің өз қарым-қатынасын талқылауы. Бұл фазада өзінөзі ашылуы жоғарылады,ерлі-зайыптылар тәжірибелеуге тырысады. Бұл жылдарға созылу мүмкін. Сонымен қатар оның нәтижесі екі түрде болуы мүмкін: қарым-қатынастың қайта құруы олардың тұрақтануы; ыдыраушылықты қабыл алуы (тәжірибенің онша емес аяқталуы); әлеуметтік фаза – отбасында ыдыраушылық барысында басқа адамдардың қатыстырылуы (туысқандар, достар) ыдыраушылық фактісі «жалрыға бірдей дәулетпен» тиісті болуы керек. Бұл фазаның нәтижесі: әлеуметтік қарым-қатынастың тоқтатылуы және отбасының ыдырауына әкелу. Ажырасу дегеніміз- некені ресми түрде бұзу. Қазіргі кезде бүкіл әлемде ерлі-зайыптылық пен отбасы мәселелеріне баса көңіл 32 бөлу ажырасу деңгейінің жоғарылуына байланысты болып отыр. Өзгеріп отыратын қоғам жағдайында біздің елімзде ажырасу деңгейіне әсер еткен себептер мынадай: әйелдердің кәсіптік қызметке жаппай кірісуі, діннің өз күшін жоғалтуы, халықтың білімділігінің және жалпы мәдениетінің едәуір артуы, соның нәтижесінде некеге деген талаптың көтерілуі, ажырасуға қатысты заң нормаларының әлсіздігі, жыныстық моральдың бұрмалануы. Ірі өнеркәсіп өндірісінің дамуы және осыған байланысты тұрғындардың едәуір бөлігінің ауылдан қалаға қоныс аудару процесі, сондай-ақ отбасын нуклеаризациялау туыстық жүйе мен қоныстанушы қауымның ерлі-зайыптылардың, әсіресе, мектеп жасына дейінгі жастағы балалары бар отбасылардың достарымен араласу мүмкіндігі өте шектелген.[1] Алайда аталған өзгерістер әр аймақта әр түрлі жүріп жатыр. Мысалы, біздің еліміздің тарихи- мәдени ерекшелігі-туыстық –достық, көршілік байланыстардың өте тығыз болып қала беретіндігінде. Ажырасу алдындағы жағдайдың дамуының бас ерлі-зайыптылардың (немесе олардың бірінің) қарым-қатынасқа және жалпы некеге көңілі толмауынан басталады. Бұл жағдай бірнеше сәттен тұрады: ерлі-зайыптылардың (немесе олардың бірінің) ажырасу туралы шешім қабылдауы; ерлі-зайыптылық қатынастарды тоқтату; қоғамға ерлі-зайыптылық қатынастардың жайсыздығы туралы жариялау (ажырасу жөнінде өтініш беру). Соған байланысты ажырасу себептері пайда болады. Сотта талқылау барысында 1-ші орында мінез-құлқының сәйкессіздігі; 2-ші орында жұбайының адалсыздығы тұр. Тағы бір себеп - ішкілікке салыну. Жиі кездесетін себептер: отбасын құруға мүдделі болмау; жыныстық өмірге қанағаттанбаушылық, бірбіріне нашар қарау, қаржы мәселесі бойынша келіспеушілік, қызғану, балалы болмау, аурулар. Өте сирек кездесетін себептер: ерлі-зайыптылыардың саяси немесе діни көзқарастарының келіспеуі. Ерлі-зайыптылардың үйлесімі немесе үйлеспеуі келесі факторлардың өзара әрекеті болып табылады: еңбекке деген көзқарас - қызметтік міндеттерін атқаруға жауапкершілікпен қарайтын адамдар ерлі-зайыпты өмірде үйлесімге оңай қол жеткізе алады. Қызықты жұмыс, жұмысына қанағаттану ерлізайыптылық өмірге оң әсер етеді, ал, керісінше, үйдегі жайлы жағдай еңбек қабілеттілігіне, жұмысқа қанағаттанушылығына жақсы әсер тигізеді; еңбек ұжымына қанағаттану- ұжымдағы қарым-қатынас жұмыскердің отбасындағы ахуалға әсер етеді, сондай-ақ отбасылық және басқа жеке мәселелероның жұмыстағы мінез-құлқы мен көңіл- күйіне теріс әсер теуі мүмкін; ерлізайыптылардың адалдыққа деген көқарас - ерлі-зайыптылық адалдықты сақтаушы адамдардың некесі көбінесе бұл ұстынды бұзатындарға қарағанда неғұрлым үйлесімді. Жас отбасыларға студенттік отбасылар жатыды. Студенттік отбасы деп ерлі-зайыптылардың екеуі де студент болып табылатын отбасын айтамыз. Мұндай жас отбасында ерлі-зайыптылардың жасы 25-тен, ал отбасылық стажы 5 жылдан аспайды. Жастардың жалпы көзқарастарының байланыстылығына, қызығушылықтарына, жалпы мақсаттары мен дүниеге деген көзқарастарына 33 қарамастан, олардың көпшілігі отбасылық өмірдің алғашқы сәттерінен бастап ажырасуға әкеп соқтыратын мәселелерімен қақтығысады. Әл-ауқаттың жағдайсыздығы, тұрақсыз табыс, бөлек баспананың болмауы - мұның бәрі жас отбасылардың ішінде арақатынастардың бұзылуын тудыратын себептер. Бірақ жас студенттік отбасылардағы ең маңызды мәселе - баланың тууы болып табылады. Себебі, оқуды баланы тәрбиелеу, тұрмыс және отбасын құру мәселелерін шешумен бірге қиыстыру үлкен өмірлік тәжірибе мен шыдамдылықты қажет етеді. Жас отбасының барлық қиындықтарды жеңудегі жетістігі мен бұдан былайғы тіршілігі негізінен мемлекеттің демеуі мен ықыласына байланысты болады. Ертеректе ажырасу деген өте сирек кездесетін жағдай болған. Тіпті ілуде біреу десек те болады. 1950 жылдары Қазақстанда некеге тұрған 100 жұптың арасында бір шаңырақ иелері ғана түсініспеушілікпен екіге бөлініп, өз өмір жолдарын қайта бастайды екен. Дегенмен сол мезгілден бері ажырасу қарқыны жыл санап артып келеді. Бұған дәлел мынау: егер әрбір онжылдықты бөліп алып қарайтын болсақ, 60-жылдары 30 отбасыдан біреуінің, 1970 жылдары – алты, 1980 жылдары – төрт, ал 1990 жылдары үш отбасының бірі ажырасып тынған екен. Қазір тіпті бұл көрсеткіш деңгейі бұрынғыдан да көтеріле түскенін аңғаруға болады. «Ажырасудың басты себебі не?» деген сұраққа жауап іздеп көргендер спирттік ішімдікке құмарлық, тұрғын үй мәселесінің шешілмеуі, жұмыссыздық және отбасылық өмір сүруге деген жауапкершіліктің аздығы деген «сылтау» айтқан. Республикамызда ер мен әйелдің дәм-тұзы жараспай, ажырасу жайы, әсіресе, алматылықтарға тән[2]. Ел арасында 22 жасқа дейін отбасын құрмаған бойжеткендер тұрмысқа не тым кеш шығады, не мүлдем жалғыз қалады деген түсінік бар. Мамандар мұның себебін былай түсіндіреді: 22 жасқа дейінгі бойжеткендер психологиясында эмоцияға берілу жайы жиі кездеседі екен. Махаббатқа, өз сезіміне сенеді. Және таңдаған жұбының өзіне адал серік екендігіне күмәнданбайды. Ал бұл жастан өткен бойжеткендердің көбі ақыл тоқтатып үлгереді. Олардың болашақ жарына деген талабы күшейе түседі. Олар сымбатты, ақылды, табысы мол қызмет істейтін т.б. жігіттерді іздей бастайды. Оның үстіне қазіргі кезде жоғары білім алу, одан табысы жақсы қызметке тұру, баспаналы болу деген мәселелер негізгі табиғи міндетті кейінге ысыра береді. Мұндай табыстарға қол жеткізгенше қыздар жағы тағы да есейе, тәжірибелі бола түседі. Бұл кезде сезімнен гөрі, ақылға «құлақ» түреді. «Әлеуметтік-экономикалық ахуалдың нашарлығы ажырасу үдерісін жиілетіп жіберді деген бос сөз» деп қарсы пікір білдіретіндер де бар. Олардың айтар уәжі, келтіретін мысалы Батыс Еуропа. Алдыңғы қатардағы дамыған мемлекеттердің сапында тұрған оларда да бұл мәселе өте көңіл қуантатындай дәрежеде емес. Тіпті бұл жағынан бізді басып озады деуге негіз бар. Сондықтан «ажырасу ауруының» диагнозы басқа. Ал оны дәл тауып, соған лайықты «ем» қабылдау жөніндегі әңгіме бөлек. Осы жерде бізде бұрын бәрі де болды ғой деген ой туады. Ең бірінші отбасылық өмірдің өзіндік қалыптасқан механизмі болды. Бұл талай ғасырлар бойы іріктеліп алынған тәжірибе еді. Халқымыздың 34 отбасылық өмірдегі әркімнің өз орны, міндеті жайлы жазылған және жазылмаған заңдылықтары болды. Арыға барсақ Құранда, беріге келсек, Тәуке ханның «Жеті жарғысында» бұл мәселе жайына кеңінен тоқталған. Соған қарағанда, бұл мәселе адамзат баласын тек бүгінгі күні емес, сан ғасырлар бұрын да мазалаған. Тәуке ханның «Жеті жарғысында» отбасы мүшелерінің құқы мен міндеті, оның орындалуының қатаң тәртібі белгіленген. «Баланы жастан, әйелді бастан» деген қағиданы ұстаған да біздің ата-бабаларымыз [2]. Тым ерте жасынан-ақ баланың отбасы алдындағы жауапкершілігін түсіндіре білген. Сондықтан да болар, «Он үште отау иесі» болып және оның шырқын бұзбай ұл-қыз тәрбиелеп, адамзат дамуы көшін жалғастырғаны. Ата-бабамыз бұл мәселеде ұл-қызын арнайы дайындықтан өткізген жоқ, күнделікті тіршіліктің арасында-ақ қайтсе қалай болатынын ұқтырған. Ата-ананың өздері үлгі бола отырып берген тәрбиесі баланың жасөспірім шағында-ақ барлық ғұмырына жеткілікті білім алып, тәжірибе жинақтауына жеткілікті. Ертедегі данышпандардың өзі ең басты және күрделі мамандық иелері – ата-аналар деген тоқтамға келген екен. Бұған ата-ана мамандығы ең кең тараған және өте қажет екендігін қосуға болады. Бұл мамандықты еш жерде оқытып, дайындамайды. Біздің ата-аналар мен мектеп балаларды болашақ отбасылық өмірге емес, жоғары оқу орнына түсіп, мамандық алып шығу және жақсы қызметке тұруға бағыттап тәрбие береді. Болашақ ата-аналарды мақсатты түрде бағдарлама жасап дайындау не орта мектепте, не жоғары оқу орындарында жоқ. Сондықтан да жастарға «отбасылық өмірге бейім емес» деп кінә артып жатамыз. Ал мұның салдары жас жұбайларды көп уақыт өтпей жатып түсініспеушілікке ұрынтып, ажырасуға алып келетіні ащы да болса шындық. Қорыта келе, жас отбасылырдың ажырасу себептеріне отбасы функциясының өзгеруі, экономикалық жағдайы, убранизациялық қоғамда өмір стилінің, екпіннің өзгеруі, және т.с.с. Жас отбасыларын құруда ата-аналардың екпіні болуы тиіс дегенге көзіміз жетті. Пайдаланған әдебиеттер: 1. Аксиевич М.Т., Мельник Л.И. Супружеские конфликты и пути их преодоления 1988 2. Қазақстан цифрларда. Статистикалық жинақ. Редакцияны басқарған Әбдиев Қ.С. Алматы, 2004. 3. Өсерұлы Н. «Жеті жарғы» Алматы «Жеті жарғы» 1995 жыл Отбасы тарихы – ұрпаққа өнеге Антаева Меруерт Темировна, бастауыш сынып мұғалімі : №24 мектеп-гимназиясы» Қостанай қаласы Ата мен ана – бала тәрбиесiнiң қамқоршысы, өнегесi.Қазақстан Республикасы Ата Заңының 27-бап, 2-тармағында "Балаларына қамқорлық жасау және оларды тәрбиелеу – ата - ананың табиғи құқығы, әрi парызы" 35 делiнсе, "Қазақстан –2030" бағдарламасында " Әкелер мен аналардың, аталар мен әжелердiң өз балалары мен немерелерi алдындағы жауапкершiлiгiн күнделiктi есте ұстауға тиiспiз. Бiз өз балаларымыз бен немерелерiмiздi сонау алыс болашақта, олар бiздiң жасымызға жеткен кезде қандай күйде көргiмiз келедi..." делiнiп, ұрпақ тағдыры айтылады. Бала тәрбиесiнде отбасының орны ерекше. Оны қоғамдық тәрбиенiң қандай саласы болса да алмастыра алмайды. Отбасының негiзi баланы өмiрге келтiру ғана емес, оған мәдени - әлеуметтiк ортаның құндылығын қабылдату, ұрпақтың, ата-бабалардың, ұлылардың ақыл-кеңес тәжiрибесiн бойына сiңiру, қоршаған орта, адамзатқа, өз қоғамына пайдалы етiп тәрбиелеу. Үлкен ұрпақтың тәжiрибесi, өмiрдегi беделi, ақыл-кеңестерi, ата-ананың өз борышын мүлтiксiз орындауы, бiр-бiрiн құрметтеуi – үлкен тәрбие мектебi. Бала дүниеге келген күннен бастап ата-ананың ықпалында болып, өмiрге бағыт берушi тәрбие мектебiнен нәр алады. "Қатты тәртiп көрсе бала күнiнде, Өнерiмен қуантады түбiнде. Бала ненi бiлсе жастан, ұядан– Өле-өлгенше соны таныр қиядан. Өнер - бiлiм берем десең басынан, Бер оқуға балаларды жасынан, Ата - анадан өсiп ұрпақ тараған, Жақсы-жаман болса, бала – соларда", деп, ХI ғасырда Жүсiп Баласағұн айтқандай, ата-аналар балаларының жеке ерекшелiктерiн жас күннен танып, соған қарай бағыт - бағдар, тәрбие берудiң маңызы ерекше. Ата-ана балаларына жақсы тәрбие беруде қоғам алдында жауапты. Сыйластық,түсiнiстiк, үлкен жауапкершiлiк сезiмдерi бар отбасы – бақытты отбасы. Бақытты отбасында ғана ата-ана және олардың балаларының өзара қатынасы мазмұнды, берiлген тәрбие сiңiмдi және негiздi. Ата-ана бала тәрбиесiне ерекше мән беруi қажет. Ана– бала тәрбиесiндегi ерекше тұлға. Тәрбиенiң негiзi "ананың әлдиiнен" басталады емес пе?! Абай қазақ әйелiнiң, ананың отбасындағы орнын ерекше жырлайды. Жалпы, «Адам бойындағы барлық қасиеттер ананың ақ сүтiнен жаралған" деген ғұламалық ойды тарата келе, ол қасиеттердiң мiндеттi түрде тәрбиеленуi қажеттiгi туралы айтады. Абай жетiншi қара сөзiнде былай дейдi: "Жас бала анадан туғанда екi түрлi мiнезбен туады. Бiреуi iшсем, жесем, ұйықтасам деп туса, бiреуi–бiлсем екен дейді. Не көрсе соған талпынып, жалтұр-жұлтыр еткен болса, соған қызығып, аузына салып, дәмiн татып, тамағына, бетiне басып қарап, сырнай, керней болса дауысына ұмтылып,бiреу күлсе де, бiреу жыласа да тұра жүгiрiп, "ол немене", "ол неге үйтедi", " бұл неге бүйтедi" деп, көзi көрген, құлағы естiгеннiң бәрiн сұрап, тыныштық көрмейдi. Мұның бәрi өмiрге жаңа келген нәрестенiң жан құрамы, "бiлсем екен, көрсем екен, үйренсем екен" дегенi». Қатыгез, зұлым адамдар да ақ сүт берген Ана алдында бас иген. Осы орайда Домалақ Ананың (Нұриланың) "Диһнат мама" атану тарихы да қызық. 36 Бұлақ басында қара лашықта қалған қарапайым әйел тапқырлық танытып, қарақшылардың терiс қылығына тосқауыл қояды. Бұл эпизодтар бүгiнгi ұрпақты ұлы әжемiздiң адамгершiлiк өнегесiн қастерлеуге, тәлiм алып, оны көкiрегiне орнықтыруға үндейдi. Әсiресе, Домалақ Ананың мейiрiмдiлiкке шақыруы Ана алдында бас игiзедi. Ұлы Жамбыл Домалақ ененiң қадiрқасиетiн, әулиелiгiн терең түсiнiп, үлкен жүрекпен жырлайды. Өзi де ұлы анасына тағзым ете тiл қатады. Шерхан Мұртазаның сөзiмен айтқанда: «Ұлы анамыздың артында, батыстан шығысқа, шығыстан батысқа созылып жатқан қыруар ұрпақ бар. Олардың iшiнде ержүрек мықтысы да, осалы да жетiп жатыр". Балаға, әсiресе, ана өте жақын келедi. Ал отбасы тәрбиесiнде әкенiң де, ананың да орны бөлек. Әке мен ана баланың алғашқы ұстазы. Әсiресе, әкенiң рөлi ер баланы тәрбиелеуде басым. Әке ұлына өзiнiң бар өнерiн, естiп-бiлген бiлiмiн түгел үйретуге тырысады. Ал ұл бала өз тарапынан ағаға, әкеге елiктеп, одан үйренген. "Ата көрген оқ жонар" деген осыдан шыққан. Қазақ халқының " Ата – балаға сыншы" деген мақалы бар. Әр әке өз балаларының ерекшелiктерiн, қандай iске бейiмдiлiгiн дамытуға тырысып, ерте аңғарып, ән мен күй өнерiнен бейiмi болса, өнер қуған сал-серiлерге, үй шаруасына бейiм болса, үй шаруасының тiзгiнiн берiп, сөз ұғарлық ойы болса, жақсыларға жанастыратын. Ал қыз абыройы – отбасының, елдiң болашағы, босағаның берiктiгi. Қазақ қыздың жолы жiңiшке" деп бекер айтпаған. Осындай ұл мен қыздың тәрбиесiне қазақ халқының тек жеке отбасы ғана емес, бүкiл ауыл аймағы, әулетi жауапкершiлiкпен қараған. "Қызға қырық үйден тыйым", " Ұлға отыз үйден тыйым" демекшi, ұлға да, қызға да айтар сын аз емес. Әр отбасы ұлы мен қызына салт-дәстүрдi, жетi атасын бiлудi үйреткен. Ата-ананың қанша баласы болса, әр бала ата-анаға өзiнше қымбат. Бала тәрбиесi – игiлiктi iс. Берерi де, сұрауы да, жемiсi де мол тәрбие саласының ең өзектiсi. "Бала үшiн жай нәрсенiң өзi де жаңалық. Бұлар – құмарпаз, әуесқой, тынымсыз зерттеушi". Ата-аналары балаларын өнегелi сөзiмен, жеке басының тәрбиесiмен тәрбиелейдi. Бала әр нәрсеге сенгiш, тез қабылдағыш, елiктегiш келедi. Әр бала сипағанды, жылы сөйлегендi, аялағанды, еркелеткендi, ертегi әңгiме тыңдағанды, ойын ойнағанды ұнатады. Бұл– баланың бойындағы үлкендерден ерекшеленiп тұратын негiзгi қасиетi. Бұл қасиеттер тек балаға ғана тән. Өйткенi бала сезiмi– пәк. Баланы перiштеге теңеу осыдан шыққан ба деген ой келедi. "Бала тiлi– бал", "Балалы үй– базар" деген мақалды халқымыз өте орынды айтқан. Баланы сипау, аялау, жылы сөйлеу– баланың ақылды, ұстамды, мейiрiмдi азамат болып өсуiне көп ықпал етедi. Ал балаға ұрсу және оны балағаттау баланың бойында кек алу, өшпендiлiк қасиеттердi оятады. Атабабаларымыз бала тәрбиесiне құрғақ ақылдан гөрi үлгi-өнеге арқылы ықпал етудiң жұғымды екенiн және балаға жора-жолдастарының, құрбықұрдастарының әсерi мол екенiн айтқан. "Ұлың өссе, ұлы жақсымен ауылдас бол, қызың өссе, қызы жақсымен ауылдас бол" деп, тәрбиелiк мәнi зор мақал37 мәтелдер айтқан. Ата-бабаларымыз бала тәрбиесiне ерекше назар аударып, "Баланы жетiге келгенше тыйма, жетiден он төртке келгенше құлыңша қина, он төрттен кейiн құрдасыңдай сыйла" деп, баланың ой-өрiсi даму кезеңiн ерекше бағалаған. Отбасы – сыйластық, жарастық орнаған орта. Баланың тәрбиелi болып өсуiне берекелi отбасының әсерi мол. Отбасының әрбiр мүшесi өзара сөйлесiп, не болмаса ата-ананың, баланың мiндетiн атқару ғана емес, береке – бiрлiк, сүйiспеншiлiкпен араласса, босағасы берiк, шаңырағы биiк отбасына айналары сөзсiз. Ата мен ана – бала тәрбиесiнiң қамқоршысы, өнегесi. Ата – асқар тау, Ана – бауырындағы бұлақ, Бала – жағасындағы құрақ, – деп, ата – ана, баланы табиғаттың тамаша құбылыстарына теңеген халық мақалына қайран қаласың. "Тәрбие баламен сөйлесумен, әңгiмелесумен, оған ақыл-кеңес берумен ғана шектелмейдi, – деген болатын А.С. Макаренко Халқымызда балаға, бала тәрбиесіне арналған небір асыл сөздері бар. Қазір солардың кейбірін ата-аналар ,оқушылар еске түсірсе деймін Балаларға : Жеті ата деген не? Жеті атаңды ата. Ата-аналарға: (ата-аналар бала тәрбиесіне арналған асыл сөздерді еске түсіреді) 1.Балалы үй — базар, баласыз үй — қу мазар. 2.Бала – бақшадағы гүлің, оны тәрбиелеу үлкен ғылым. 3.Ер бала – ата-анаға таяу, қыз бала – үйге жаққан бояу. 4.Құс балапаны үшін тұзаққа түседі, Адам баласы үшін отқа түседі. 5.Дүниеде бал тәтті,Бала балдан да тәтті. 6.Қарға баласын аппағым дер, кірпі баласын жұмсағым дер. 7.Қарайғанға қарап тал өсер,Ата-анаға қарап бала өсер. 8.Әке көрген оқ жонар,Шеше көрген тон пішер. Оқушыларға: Ойын «Сыңарын тап» деп аталады.( Балалар мақалдың жалғасын табады) 1.Әдепті бала ата-анасын мақтар… (әдепсіз бала ата-анасын қақсатар). 2.Әкесі тұрып ұл сөйлегеннен без…(шешесі тұрып қыз сөйлегеннен без). 3.Қарағайға қарап тал өсер… (қатарына қарап бала өсер). 4.Үйінде ұлы-қызы бардың…(көгінде сөнбес жұлдызы бар). 5.Ана сүтін ақтамағанды …(ешкім жақтамайды). 6.Жығылып жатып…(сүрінгенге күлме). 7.Күлме досыңа…(келер басыңа). 8. Әдепті бала арлы бала…(әдепсіз бала сорлы бала). 9.Ауру қалса да… (әдет қалмайды). 10.Ұяда нені көрсең … (ұшқанда соны ілесің). Қорытынды 38 Иә, «сөз асылы — мақал» деп атам қазақ текке айтпаған ғой. Өйткені бақыт та, нұр да, жыр да, тыныс та – бала. Ал, осы бала бағбаны кімдер? Әрине ата-ана. Жас жеткіншек қашан да ата-ананың ақылы, үлгі-өнегесі арқылы өсіп қалыптасады. Пайдаланған әдебиеттер: 1.Қазақстан Республикасы Ата Заңы 2.Қазақстан 2030 бағдарламасы 3.Қазақ Совет энциклопедиясы, Алматы, 1977 4. Сейдімбеков.А «Қазақ әлемі» Алматы 1981ж. 5.Бахтиярова Г. Педагогикалық пәндерді оқытуда қазақ этнопедагогикасы материалдарын пайдалану. Алматы 1999ж. 6. Ғабдуллин.М. Қазақ халқының ауыз әдебиеті. Алматы 1990ж Үлгілі отбасының міндеті – ден сау ұрпақ тәрбиелеу Аяндина Айман Серикбаевна, Қостанай облысы, Қостанай ауданы, «Глазунов орта мектебі»ММ Еліміз тәуелсіздікке қол жеткізгеніне байланысты Елбасының «2030 жылғы жолдауындағы» [1], мақсаттар мен мұраттар мүлтіксіз жүзеге асырылса, ұрпақ тәрбиесіндегі істерде де үлкен бетбұрыстар болары сөзсіз. Ұрпақ қамы ертеңгі ел қамы. XXI ғасырда өмір сүріп еңбек ететін жастарды тәрбиелеуде қазақ халқының ғасырлар бойы жинақтап уақыт талабынан өткен бай қазынасын отбасы тәрбиесінде қолдану – кезек күттірмейтін мәселе екені даусыз. Отбасындағы бала тәрбиесі жөнінде XVII-XVIII ғасырларда өмір сүрген батыстың, орыстың педагог ғалымдары жақсы ой-пікірлер айтқан болатын. Я.А.Коменский «Ағайынды чехтарды» тәрбиелеудегі халықтық дәстүрдің жақсы нәтижелеріне сүйене отырып, баланы жастайынан жақсы мінез-құлыққа тәрбиелеудің жолдарын көрсетіп берсе, ал Швейцарияның кемеңгер педагогы И.Г.Песталоцци тәрбиені ана тілінде оқытатын халықтық мектептердің бай тәжірибесіне негіздей отырып жүргізуді мақұлдады. Ол адамның ақыл-ойының қалыптасуы, дұрыс дамуы ұлт тіліндегі оқудың мазмұны мен оқыту әдісін дұрыс ұйымдастыруға байланысты деп ерекше атап көрсетті. И.Г.Песталоцци: «Бала тәрбиесі, оның дүниеге келген күнінен басталуы керек. Баланың дүниені түсінуі отбасында басталып, мектепте әрі қарай жалғастырылуы шарт» - деген қағиданы ұсынды. Француздың ұлы ағартушысы Ж.Ж.Руссо бала тәрбиесінің көзі еңбекте, сондықтан баланы жан-жақты жетілген азамат етіп тәрбиелеуді отбасында еңбекке үйретуден бастау керек деп қараса, әйгілі орыс педагогы К.Д.Ушинский бала тәрбиесіне тоқтала келе, мектеп жасына дейінгі бала тәрбиесінін негізгі ортасы – отбасы. Бала отбасында қарапайым білім, іскерлік, дағдыларды меңгеріп, ата-анасынан тәртіп, мінез-құлық ережелерін үйренеді деп көрсетті. Сонымен бірге, қазақ 39 халқында отбасы тәрбиесіне, ұрпағының жан-жақты болып өсуіне айрықша мен берілген. Баланы қайратты, қайырымды, ақылды, өнерлі, әділ адам етіп тәрбиелеу - әр уақытта қазақ отбасындағы басты мәселенің бірі болған. Қазақ отбасындағы ата–ана мен баланың кісілік қарым - қатынасы, эмоцияналды сезімдері – олардың жаны мен қанының табиғи бірлігі негізіндегі жақындық арқылы орындалған. Қазіргі уақытта баланы заман талабына сай жеке тұлға етіп қалыптасыру қазақ отбасындағы барлық ата-аналар үшін көптеген қиындықтар туғызуда. Бұрын бәрімізге белгілі халқымыздың аса күшті қасиеті балажандылығы деп саналған. Тіпті қазақ әйелі әулиеге түнеп перзенті үшін өмір сүретін. Ал, қазір қазақ әйелдері арасында балаға деген сүйіспеншілік күрт бәсендеп кеткен сияқты. Отандық ғалым Қ.Жарықбаев өзінің «Ұлттық психологияны оқыту – ұлтшылдық емес» - атты мақаласында Қазақстандағы тастанды балалардың 90% қазақ балалары екенін айтады (2000)[2]. Осылардың бірден-бір себебін қазіргі шаңырақ көтерген жастардың бала тәрбиесіне толық даяр еместігі немесе ата–ананың тәрбиедегі «қараңғылығы» салдарымен түсіндіруге болатын шығар. Өмірге келген нәрестеге ананың адал махаббаты мен кіршіксіз көңілі таза ауадай қажет. Себебі, сәби өмірге мүлде дәрменсіз күйде келеді. Нәрестенің өмірге келіп, кіндігінің кесіліп, жөргекке оралуынан бастап дені сау, ақылды да тәлімді бала етіп өсіру мақсатындағы ата-ананың өмірінде таусылып бітпейтін қарбаласы басталады. Соңғы жылдары адамның жан дүниесiмен сырласып, оның мінез-құлқын, тәртібін зерттеуде психолог-педагог мамандар адамдар арасындағы қарым-қатынасқа айрықша назар салып отыр. Осы бағыттағы құнды зерттеудiң негiзiн, әсiресе мектепке дейiнгi кезеңде М.И.Лисина, Қ.Т.Шериазданова сынды ғалымдар салды. Олар психологияда мектеп жасына дейiнгi баланың ересектермен қарым-қатынасын зерттеуде жаңа жол ашты. М.И.Лисина зерттеулерiндегi негiзгi әдiстердiң бiрi - отбасында тәрбиеленушi және түрлi типтегi балалар мекемелерiндегi отбасынан тыс тәрбиеленiп жатқан балаларды салыстыра отырып зерттеу. Балалар үйiнде тәрбиеленушiлер өмiр сүруге қажеттi барлық қажеттiлiктермен (қалыпты тамақтану, киiм, ойыншық, дәрiгерлiк бақылау, бiлiм т.б.) қамтамасыз етiлгенiмен, дара бағыттағы үлкендердiң эмоционалды-жағымды қарымқатынасының тапшылығы олардың жан-жақты дамуын баяулатады. М.И.Лисина, Қ.Т.Шериазданова еңбектерi көрсеткендей, мұндай қарымқатынастың "қосылуы” баланың дамуының түрлi аспектiлерiне: олардың танымдық белсендiлiктерiне, тiлiнің дамуына, заттық әрекет игеруiне игi әсерiн тигiзедi. Қарым-қатынасқа қажеттілік жеке тұлғаның әлеуметтік қажеттіліктерінің ішінде жетекші іс-әрекеттік қасиетке ие. Көптеген ғалымдардың пікірінше (А.В.Запорожец, А.А.Леонтьев, М.И.Лисина, Қ.Т.Шериазданова), қарым-қатынасқа қажеттілік, адамның басқа ниеттерімен қауышпайтын, ерекше, өзіндік іс-әрекеті болып табылады. Зерттеушілердің бақылауларынан, қарым-қатынасқа қажеттілік, баланың өмір сүру барысында, нақты қарым-қатынас үстінде қалыптасатын іс-әрекеті екенін көреміз. Ерте балалық шақ пен мектепке дейінгі кезеңде қарым-қатынас (А.В.Запорожец, 40 М.И.Лисина, Қ.Т.Шериазданова тұжырымдамаларына сәйкес) өзіндік-сапалы формаларымен ерекшеленеді. Баланың ересектермен қарым-қатынасын осы ісәрекеттің бірнеше формаларының ауысуы ретінде қарастыруға болады. Қарымқатынастың алғашқы формасы-жағдайға байланысты жеке тұлғалық (ЖБЖТ), келесі – жағдайға байланысты-іскерлік (ЖБІ), үшіншісі – жағдайдан тыстанымдық (ЖТТ), ең соңғысы – жағдайдан тыс жеке тұлғалық (ЖТЖТ). Біздің қарастырып отырған мәселемізге байланысты, мектепке дейінгі кезеңдегі ең негізгісі жағдайдан тыс-жеке тұлғалық қарым-қатынас ерекшеліктері. Қарым-қатынас – баланың психикалық дамуының негiзгi факторы, әрi шарты. Кеңестік психология мен педагогика қарым-қатынасқа бiрнеше анықтама бередi. Бiреулер, қарым-қатынасты ақпарат алмасу деп түсiнсе, келесi бiреулер, қарым-қатынасты – адамзат дамуының құрамдас бiр бөлiгi деп қарастырады. «Қарым-қатынас – қаншалықты әлеуметтік құбылыс болса да, соншалықты – жеке даралық құбылыс. Сондықтан да, қарым-қатынастың ең маңызды құралы – тілде, оның жеке даралық көрінісі мен механизімі болып табылатын – сөйлеуде, әлеуметтік пен жеке даралықтың бір тұтастығында көрінеді...». Қарым-қатынас тек тіл арқылы әрекеттесу ғана емес, ол аса маңызды тәрбие құралы да болып табылады. Адамды қалыптастыратын қоршаған орта, қоғам екендігі белгілі шындық. А.А.Бодалевтің айтуынша, мәселе басқада: ол қай уақытты, қалай және қандай жақтарымен жеке тұлға дамуына әсер етеді, сонымен қатар, адамның кез келген дене және рухани сипаттамаларымен ғана емес, жеке тұлғаның қоғамның жоғарғы идеалдарына сәйкестілерімен қалыптасуына әсер ететін жақтарының қалай өзгеретінін анықтауда. А.В.Запорожецтің басшылығымен жүргізілген көптеген зерттеулердің (З.М.Истомина, Д.Б.Эльконин т.б) нәтижелерін тұжырымдай келіп А.Н.Леонтьев мектепке дейінгі кезең – жеке тұлға қалыптасуының алғашқы сатысы, мінез-құлықтың жеке тұлғалық механизімдерінің кезеңі – деп атап көрсетеді. Оның айтуынша бұл кезеңде мотивтердің бір-біріне өзара бағынушылық жүйесі қалыптасады. Баланың жеке тұлғасының қалыптасуында қарым-қытынастың үш түрін бөліп қарастыруға болады: өзіне деген қатынасы, басқаларға деген және заттық әлемге деген қарым-қатынасы [3]. Отбасындағы ата-ана мен бала арасындағы қарым-қатынас мәселесiн В.С.Мухина мен Л.А.Венгер де ғылыми тұрғыдан зерттедi. Олар отбасында отбасында дұрыс ұйымдастырылған қарым-қатынас пен тәрбие үрдiсi нәтижесiнде мектеп жасына дейiнгi бала өздiгiнен дербес түрлi әрекеттер (киiм кию, жуыну, тамақтану т.б.) орындағандарымен, ата-ана тарапынан көрсетiлген эмоционалды қарым-қатынасты әлi де болса аса қажет етедi деп тұжырымдайды . В.С.Мухинаның айтуынша адамдар арасындағы қарымқатынастар барысында балада әр түрлі тәртіп формалары қалыптасады. Бұл жерде бала үшін ең бастысы – ата-ана тарапынан ұйымдастырылған жағымды қатынас. Ата-ана сенімі мен махаббаты балада оптимизм, жақсы, үлгілі болуға деген тілекті қалыптастырады. 41 Бала әр уақытта өзіне жасалған эмоционалды қолдауды қажет етеді [4]. Л.А.Венгер өз пайымдауын айтады. Баланың жан-жақты дамуына отбасының әсерін көрсете келіп, ол жердегі тәрбиелік ықпалдардың дұрыс ұйымдастырылмауы, қарым-қатынасқа қанағаттанбау, ұжымда өз орнын дұрыс сезінбеу, отбасындағы кикілжің жағдайлар, осылардың бәрі бала тәртібінде біраз қиындықтар тудырады деп қорытындыласа, ресейлік ғалым Б. Лихачев отбасы баланың жеке басына екі жақты: бірішіден, отбасының материалды жағдайын сипаттайтын өзіндік өмір сүру дәстүрі арқылы, яғни, отбасы мүшелерінің материалдық және рухани қажеттіліктері мен әлеуметтік құндылықтары арқылы; екіншіден, әлеуметтік және белгілі бір мақсатқа бағытталған әрекет арқылы әсер етедi. Бұл көбінесе отбасындағы негізгі көзқараспен тәрбие үрдісі қоғамның тәрбиелік мақсатына, идеологиялық, адамгершілік және эстетикалық талаптарына қаншалықты сәйкес болуына байланысты жүзеге асырылады деп көрсетедi. Баланы дұрыс, толыққанды азамат етіп тәрбиелеу үшін ынтымақтастық қарым-қатынастың керек екені белгілі. Осы қарым-қатынас түрін дамыту жолдарына баса көңіл бөлген жөн. Біздің бұл көзқарасымыз халықтық тәрбиенің басты қағидаларының ғылыми педагогикамен байланысын қарастырған С.Қалиевтің тұжырымдамасымен қабысып жатыр. Халық педагогикасында тәрбие ісі баланың жас ерекшелігін ескере жүргізуді талап ете отырып: "Ұлыңа бес жасқа дейін патшадай қара, он бес жасқа дейін қосшыңдай сана, он бес жастан асқан соң ақылшы досыңдай бағала"- делінген. Осылайша, баланы еркін тәрбиелеудің, көмекшім деп үмітпен қараудың, ақылшым деп санаудың өзі ғылыми педагогиканың ынтымақтастық заңдылықтарымен байланысады. Батыстық ғалым А.Фромм: «отбасындағы баланың психологиялық тепетеңдігі оның ата-анасымен болған жақын да эмоционалды қатынасына байланысты» - деп көрсетсе, бала бойындағы невроздың болу себептерін зерттеген ресейлік ғалым А. И. Захаров соңғы жылдары экономикалық өзгерістер барысында тірлік етіп жүрген іскер, шешімге келгіш ата-аналар балаға деген эмоционалды, жағымды қатынасқа немқұрайлы қарайтындарын айтады. Отбасындағы қарым-қатынас, тәрбие мәселесі чех ғалымдарының да назарын өзіне аударта білді. Осы орайда И. Лангмейер мен З. Матейчек баланың психикалық даму мәселелерін зерттей келе, баланы айнала қоршаған әлеуметтік құбылыстар, тәрбиедегі олқылықтар, отбасындағы үлкендердің селқос қатынасы – балада ұзаққа созылатын оқшаулану (депривация) құбылысын тудырып, психика дамуын тежейді деп көрсетеді. Отбасындағы атаана мен бала арасындағы қарым-қатынас мәселелерін Л.А.Венгер баланың ойын әрекетімен байланыстыра қарайды. Ойын барысында жүргізілген қарым-қатынас бұл кезде әлеуметтік қатынастар мектебі болып табылады. Себебі, ойын әрекетінде қарым-қатынас жасау арқылы бала өзгенің көңіл күйіне ортақтасып, мінез көнгіштігін түсіне бастайды. Ал, А.В.Запорожец, Я.З.Неверовичтер тек отбасы жағдайында, жағымды қатынастар негізінде ғана мектеп жасына дейінгі бала тәртібінде айналасындағы үлкендер, кұрбыларына деген көнгіштік, аяушылық, өзгелердің 42 әрекетіне баға беру сияқты эмоционалды тәжірибе қалыптасады деп көрсетеді. Ғалымдардың ойынша, отбасындағы жағымды қарым-қатынас балада жауапкершілік, ынтымақтастық, бірлік сияқты сапаларға негіз болса, керісінше жағдайдағы қарым-қатынас (ұрыс-керіс, қақтығысушылық) баланың көңілкүйіне, еңбекке қабілеттілігіне үлкен зиян келтіреді [4]. Айналада, болып жатқан құбылыстар балаларды сөзсіз қызықтырады. Қазіргі заман психологиясы балалық шақты – баланың өзіндік сана сезімі, «өзінің» және «өзге» этностарға деген рефлексивті қатынастарының жедел жүретін кезі екенін көрсетеді. Осы айтылған өзіндік сана-сезім балада ең алдымен отбасы деген әлеуметтік-этникалық ортада қалыптаса бастайды. Отбасындағы әлеуметтік нормаларды меңгеру барысында балада өзін-өзі қабылдауы және «мен» деген түсінігі пайда бала бастайды. Ал, осы индивидтің өз халқының мәдениетіне ену үрдісін американдық мәдениантрополог М.Херсковиц – инкультурация деп бейнелейтiнiн көрсетiп кеттiк. Оның ойынша, инкультурация үрдісі барысында индивидте өз мәдениетіне тән тәртіп, дүниеге деген көзқарас пайда болып, қарым-қатынаста дағды – іскерліктерді меңгеруімен байланысты басталып, бүкіл онтогенез бойы жүреді. Бұл үрдіс балада арнайы білім, тәрбие беретін мекемелерiнде ғана емес, белгілі ортадағы ересек ұрпақтың басшылығымен жүзеге асады. Ал К.Ж.Қожахметова оны этникаландыру деп айтады. И.Ә.Әбеуова «Әлеуметтік психология» оқулығында «әлеуметтену» ұғымының мазмұнын «индивидтің әлеуметтік әсерлерді игеруі», «әлеуметтік байланыстар жүйесіне араласуы» деген ұрдістермен түсіндіреді [5]. Әлеуметтену жеке тұлғаның қоғам мүшесі ретіндегі өмір сүруіне мүмкіндік тудыратын құндылықтар мен нормалар жүйелерін игеруіне қажет бүкіл әлеуметтік үрдістің жиынтығы. Әлеуметтену үрдісі тәрбиемен етене байланысты. Себебі, индивид осы аталған үрдіс барысында айналасындағылардың тәрбиелік ықпалына түседі. Ал, тәрбие бұл – адамгершілік нормаларды меңгерту және тәртіп пен мінез-құлық тәжірибесін, өзіндік көзқарасын қалыптастыруда екі жақты әсер ететін үрдіс. Әлеуметтену, тәрбие үрдістерінің мазмұны, бұл екеуі де қарым-қатынас барысында ғана іске асырылатын күрделі құбылыстар ретінде танылады. . Пайдаланған әдебиеттер: 1. Назарбаев Н.Ә. «Қазақстан – 2030». Ел президентінің Қазақстан халқына Жолдауы. Алматы: Білім, 1997, 176 б. 2. Жарықбаев Қ.Б. «Ұлттық психологияны оқыту – ұлтшылдық емес» Қазақ әдебиеті, 1 – қырқүйек, 2000 ж. 3. Запорожец А.В. Развитие общения у дошкольников. - М.: Просвещение, 1974, 287с. 4. Мухина В.С. Детская психология. - М., 1985, 272с. 5. Әбеуова И.Ә. Әлеуметтiк психология. (оқу құралы) - А., 2001, 58 б. Семья как основа становления личности Байтанова С.М., социальный педагог КГКП «Костанайский строительно-технический колледж» 43 Управление образования акимата Костанайской области г.Костанай На современном этапе развития общества можно наблюдать стремительный рост и перемены во всех сферах жизни человека. Кардинальные социальные, экономические, политические, духовные и нравственные видоизменения все больше подтверждают мысль о том, что общество вошло в новый виток развития. Особенно это видно в проявлении изменений в системе ценностей, которая отражается в кризисе семьи и семейных взаимоотношений. Семья как ячейка общественного порядка и своеобразный центр совокупности социальных взаимоотношений, зарождается как важное средство воспитания и является сферой развития духовных, нравственных основ будущего поколения. Именно в семье закладывается сложный и важнейший процесс становления личности во многих направлениях, таких как: трудовое, моральное, физическое и эстетическое воспитание. Только лишь в семье формируются жизненные установки, но и оттачиваются грани личности путем последовательного приобщения к вечным и живым духовным ценностям. Только в семье, ребенок впервые встречается с общественной жизнью, изучает ее ценности, нормы, способы мышления, язык. Поэтому семья является первой школой воспитания, в которой сохраняются и передаются жизненные ценности, опыт. Целью данной работы является приведение доказательств, с научной точки зрения, что семья и семейные ценности, являются основой формирования личностных качеств и определяется как основное условие развития задатков и способностей человека. Сегодня педагогическая наука указывает на несомненный приоритет семейного воспитания в развитии личности ребенка. Социальные ценности и сама атмосфера семьи определяют, является ли она средой для полноценного воспитания, основой для самостоятельного развития и самореализации ребенка. Хорошо обдуманная домашняя обстановка, является основой для полноценного воспитания и развития будущего поколения. Семья определяется как основа для формирования и постепенного развития эмоционального настроя, мыслительной деятельности, манеры поведения ребенка. Н. П. Дубинин точно подмечает, что «…гармонично развитая личность, с ее миропониманием складывается под воздействием многих социальных факторов…» [2, c. 71]. К наиболее важным и существенным социальным факторам относится воспитание в семье. В отличие от многих других институтов по воспитанию личности, семья может непосредственно оказать существенное воздействие на все грани личности на протяжении всей жизни. Семья — первое социальное общество, в котором приобретаются навыки общения. Поэтому так важно создать в семье атмосферу доверия, взаимной заинтересованности. Прав был В. Г. Белинский, когда утверждал: «…Как дерзко ошибаются люди, даже самые наилучшие отцы, которые считают нужным разделять свои взаимоотношения с детьми особенной строгостью, суровостью, недостижимой значимостью! Они подразумевают, что этим 44 поведением возбудят к себе определенное уважение, но такое уважение достаточно холодное, пугливое, и тем отводят детей от себя и постепенно приучают их к замкнутости и лживости.».. [1, c. 55]. Семья и сложившаяся в ней обстановка способствует развитию многих личностных качеств индивида. Известен тот факт, что основным фактором в развитии личности являются наследственность, воспитание и окружающая среда. Данные факторы, так или иначе, непосредственно связаны с семьей, которая в свою очередь оказывает сильное воздействие на воспитание и формирование личности ребенка. В атмосфере семьи формируются личностные качества не только маленького человека, но и непосредственно взрослых. Процесс воспитание ребёнка обогащает личные качества родителей, при этом усиливает их общественный опыт. В большинстве случаях, у взрослых это происходит на бессознательном уровне. Но сегодня стали отличаться некоторые молодые родители, которые сознательно воспитывают как ребенка, так и себя. К великому сожалению, данная позиция таких взрослых не укоренилась, независимо от того, что она завоёвывает самого пристального внимания со стороны общественности. У каждого человека, родители стоят на первом месте. Именно они передают ребенку основные стандарты поведения, при помощи которых он исследует окружающую действительность. Такая тенденция все больше возрастает благодаря положительным, психологическим составляющим между ребенком и родителями, и его неподдельным тяготением быть похожим на взрослых. Когда родители познают данную закономерность и постигают её, тем самым определяя, что от них зависит развитие личности нового человека в их семье, то они начинают вести себя так, что их действия и поведение способствуют развитию у ребенка качеств, которые взрослые ему хотят передать. Данный подход к воспитательному процессу считается полностью сознательным, так как стабильный контроль за собственными манерами поведения, за отношение с окружающими, пристальное внимание к созданию семейной жизни — разрешает воспитывать ребенка в самых хороших условиях, которые способствуют полному и гармоничному формированию личности. Семья воздействует на личность родителей не только в плане воспитания ребенка. Значительную роль имеют личные взаимоотношения среди представителей различных поколений, и в рамках одного поколения (между бабушками, дедушками, родителями, братьями, сестрами). Семья при этом является малой социальной группой, которая оказывает значительное влияние на всех её членов. Каждый член такой малочисленной группы может содействовать развитию духовных ценностей, воздействовать на цели и жизненные принципы семьи. Самый основной фактор в полноценном развитии и воспитании является — здоровый образ жизни. Занятие спортом, соблюдение правил личной гигиены, отсутствие вредных привычек у взрослого поколения в семье, 45 грамотное и сбалансированное отношение к питанию — это положительно сказывается на развитии подрастающего поколения. В достаточно затруднительном положении находятся дети, родители которых имеют вредные привычки. Употребление алкогольных напитков, наркотических и психотропных веществ лишают навсегда ребёнка счастливого детства и соответственно, устойчивого положения в жизни. Процесс воспитания совершается не только тогда, когда взрослые разговаривают с ребенком, разъясняет ему что-то, поучают его — это совершенно не верно. Процесс воспитания совершается каждую минуту, каждый час и день проведенный вместе. Правдиво утверждение А. С. Макаренко: «Ваше собственное поведение — для ребенка самая решающая вещь» [3, c. 105]. Данное обстоятельство нельзя не учитывать при воспитательном процессе в настоящее время. Ребенок как чистейший лист бумаги, который готов к непосредственному заполнению. Этот маленький человек постоянно смотрит на своих родителей и воспринимает ту информацию, которую они выдают своим поведением. Для формирования личности ребенка главное все — речь, привычки, внешний вид, способы общения с неизвестными людьми, с друзьями, родственниками. Постепенно складывающееся взаимоотношение ребенка с родными, близкими, с окружающим миром, тем самым определяется отношение к личности ребенка. Под воздействием таких взаимоотношений вырабатывается его самосознание. С самого рождения ребенок перенимает знания, умения, навыки у взрослых. Он обучается не только ходьбе, разговору, правильно применять на практике разные предметы, играть, обучаться трудовой деятельности, но и проявлять чувства, мыслить, испытывать различного рода переживания, относиться к окружающему миру и к себе самому. Главная особенность воспитания в семье заключается в его экспансивном нраве. В детстве создается первоначальное, доверительное отношение к окружающему миру и социуму, или ожидание досадных волнений, страха пред большим миром и большим количеством людей. Исследования доказывают, что испытываемые чувства, которые сложились в раннем детстве, в дальнейшем перемещаются на иные объекты, при этом формируется у каждого человека особенный стиль взаимоотношений с окружающими. При формировании гармонично развитой личности, большая роль отводится трудовому воспитанию в семье. Ребенок вовлекается в повседневный труд, учится обслуживать себя самого, осуществлять нетрудные, трудовые обязанности в помощь родителям. От того, как будет определена трудовая деятельность и воспитание ребенка до школы, зависит успеваемость в обучении, и общее трудовое воспитание. Присутствие у ребенка этого значительного, личного качества, как трудолюбие, является хорошим показателем нравственного развития. Таким образом, можно сделать вывод, что семья является первой школой общения ребенка. В семейном кругу ребенок обучается уважению старших, учится проявлять заботу о пожилых и больных, проявлять посильное 46 содействие в помощи другому. В совместном общении с родными людьми, в бытовой деятельности у ребенка складывается определенное чувство долга. Дети в особенности восприимчивы к отношениям со взрослыми, не любят поучений, грубостей, распоряжений, достаточно тяжело переживают грубое отношение старших, обман, тотальный контроль, нечестность, лицемерность со стороны родителей. Каждая семья имеет свои особенности, традиции воспитания. Но никак нельзя сформировать универсальные правила для всех, игнорируя возраст, количество, состав и общественный уровень семьи. Но, достаточно общие правила все же существуют. Они довольно простые. - Воспитание в семье подразумевает атмосферу взаимной любви, теплоты и добра. - Оба родителя должны воспринимать своего ребенка таким, какой он есть на самом деле, постоянно стремится сформировать все то лучшее, что в нем есть. - Воспитание в семье учитывает все особенности личности ребенка и создается на основе данных особенностей. - Процесс воспитания ребенка в условиях семьи, основывается на двухстороннем уважении, из которого и берутся первоначальные, высокие требования. - Основные проблемы благополучного воспитания в семье зачастую содержаться не в ребенке, а непосредственно в самой личности взрослых, чьи модели поведения они копируют. -Основа воспитания в каждой семье базируется на положительном качестве, что имеет в ребенке. Не стоит заострять особое внимание только на недостатках. Данный подход в воспитании неправилен и приводит к формированию большого количества комплексов. - Воспитание в семейном кругу должно строиться на достаточно простых принципах, на которых настаивают ведущие специалисты по возрастной психологии: любой обучающий момент, каждое мероприятие, которое направлено на формирование и развитие личности ребенка, должно состоять в виде игры. - Общая обстановка воспитания в семье должна быть позитивной и оптимистичной. Имеются, конечно, и еще некоторые факторы, воздействующие на формирование и становление личности — это и его среда обитания, атмосфера обучения и даже отдых. Но семья имеет главенствующую позицию в этой функции. И как личность будет проявлять себя в дальнейшей жизни, во многом зависит от атмосферы воспитания, которая была воссоздана в семье. Таким образом, можно сделать вывод, что семья является величайшей общечеловеческой ценностью. Семья — это социальный институт, который может повлиять на многие стороны человеческой личности. Большой диапазон функций воспитания семьи соединяется с особенной характерностью ее духовного, нравственного и эмоционального воздействия, что делает на 47 высоком уровне действенным, но и необходимым фактором в формировании личностных качеств. Литература: 1. Белинский В. Г. Избранные педагогические сочинения. / Под ред. Е. Н. Медынского. — М., 2008. — 310 с. 2. Дубинин Н. П. Семейное воспитание ребенка и его значение. — М.: Просвещение, 2011. — 208 с. 3. Макаренко А. С. Педагогические сочинения. — 2 том. — М.: Педагогика, 1986. — 689 с. Семья и ценности современного воспитания личности детей Батырбаева Н.К., ГУ «Средняя школа № 22 отдела образования акимата города Костаная» Семья представляет собой группу людей, объединенных родством, общим хозяйством и сложными уровнями взаимоотношений. Это некая самоорганизующаяся система, встроенная в культуру общества, в котором она функционирует. С одной стороны, несомненно, на становление семьи действует окружающая среда, вынуждая ее считаться с предметом и содержанием этого действия. С другой стороны, семья как общность обладает внутренними резервами и источниками формирования своих членов.[1, с 12] Одним из назначений семьи является воспроизводство жизни и изменение ее к лучшему. Реализовать эту цель в полной мере можно только при наличии детей, потому что брак — это только первый этап создания семьи. Понастоящему семейные отношения между мужем и женой становятся полными и гармоничными с появлением ребенка. Ребенка можно родить и вне брака — достаточно мимолетной близости мужчины и женщины. Но только в процессе совместной жизни родители способны передать ребенку свои обоюдные ценности, воспроизвести культуру интимно-родственных отношений. В отличие от общества семья общается с ребенком каждодневно, поэтому располагает неограниченными возможностями воздействия на него. Именно в семье складываются основы нравственности, терпимости, духовности ребенка. В семье начинает формироваться личность ребенка, семейное воспитание оказывает наиболее сильное влияние на него. Семья, с одной стороны, предстает как самостоятельная и в некоторых случаях достаточно закрытая общественная единица, а с другой, являясь компонентом социальной воспитательной системы, тесно связана с педагогическими общественными институтами. От взаимосвязи семьи и школы в наибольшей степени зависят развитие и формирование детей. [2, с 23] Не вызывает сомнения тот факт, что в последние годы семьей утеряны многие ценности семейной педагогики и она не всегда готова взять на себя всю ответственность за воспитание детей. С одной стороны, это объясняется социальными катаклизмами и экономическими трудностями, с другой — безусловно, нежеланием родителей активно заниматься воспитанием детей, 48 уделять им внимание и относиться серьезно к их маленькой, но очень важной жизни. Семья обладает системой функций, позволяющей ей функционировать в индивидуальном режиме, присущем только данной семье. Прежде всего всех членов семьи, живущих вместе, связывает экономическая деятельность. Каждая семья — это клеточка экономического потенциала страны, поскольку каждый работающий «вливает свой труд в труд своей республики». Все работающие члены семьи озабочены ее благосостоянием. На это работают семейный уклад и дух семьи. Финансовое обеспечение семьи складывается по- разному. В одной семье все члены «сбрасываются», и деньги идут на обеспечение жизни каждого члена в соответствии с решением «семейного клана» и целесообразностью покупок и оплат. В другой семье приняты другие правила: каждый член семьи дает какую-то часть в общий котел, оставляя себе индивидуальный запас. В третьей могут по-другому распределять получаемые средства. Но в любом случае функция экономического обеспечения каждого члена семьи — одна из важнейших ее функций. Но самое главное заключается в том, что семья является первым институтом социализации ребенка. [4, с 18] Семья — это первый и самый важный воспитатель ребенка. Семейное воспитание имеет свою специфику и значительно отличается от школьного воспитания. Дело в том, что воспитание в семье основано на чувстве. Именно чувство определяет тип, стиль, тон взаимоотношений членов семьи. Чувственный мир семьи является неким гарантом для ребенка. Он защищает его от внешних неблагоприятных воздействий и дает чувство уверенности в своей нужности в этом мире. Ребенок в семье включается в разнообразные виды деятельности, в ходе которой родители влияют на формирование ценностных ориентации и идеалов своих детей. Причем это процесс бесконечный, длящийся всю жизнь, и результаты родительского влияния видны далеко не сразу. Семья, являясь по сути «разновозрастной группой», имеет возможность влиять на ребенка с точки зрения различных поколений. Наличие бабушек, дедушек, других близких родственников благотворно воздействует на формирование качеств личности при наличии гармоничных отношений между членами семьи. Но если семья «одинока», ребенок вырастает некото-рым образом обделенным родственными связями. Ему никто не может подсказать и показать, как действовать в разных ситуациях, кроме родителей. Он ощущает родственную пустоту. Такое положение влияет на жизнь ребенка, поскольку в его будущей семье тоже будет ощущаться нехватка старшего поколения. Результаты семейного воспитания зависят в большой степени и от умения членов семьи качественно выстраивать взаимоотношения. [3, с 47] Семейные отношения — особый вид взаимодействия людей. Люди взаимодействует по разным основаниям. Это могут быть бытовые, деловые, профессиональные, личные, интимные, сексуальные и другие взаимодействия. В семье же все они фокусируются на «маленьком пространстве» семейных отношений. В силу близости и каждодневного взаимодействия эти отношения 49 являются специфическими и очень отличаются от таких же по характеру, но присущих чужим людям отношений, которые пронизывают всю нашу жизнь. Важность влияния семьи на становление и развитие личности ребенка стала очевидной. Семейное и общественное воспитание взаимосвязаны, дополняют и могут, в определенных границах, даже заменять друг друга, но в целом они неравнозначны и ни при каких условиях не могут стать таковыми. Семейное воспитание более эмоционально по своему характеру, чем любое другое воспитание, ибо «проводником» его является родительская любовь к детям, вызывающая ответные чувства детей к родителям». Рассмотрим влияние семьи на ребенка. 1. Семья выступает как основа чувства безопасности. Отношения привязанности важны не только для будущего развития взаимоотношений – их непосредственное влияние способствует снижению чувства тревоги, возникающего у ребенка в новых или в стрессогенных ситуациях. Так, семья обеспечивает базисное чувство безопасности, гарантируя безопасность ребенка при взаимодействии с внешним миром, освоении новых способов его исследования и реагирования. Кроме того, близкие являются для ребенка источником утешения в минуты отчаяния и волнений. 2. Важными для ребенка становятся модели родительского поведения. Дети обычно стремятся копировать поведение других людей и наиболее часто тех, с которыми они находятся в самом близком контакте. Отчасти это сознательная попытка вести себя так же, как ведут себя другие, отчасти это неосознанная имитация, являющаяся одним из аспектов идентификации с другим. Похоже, что аналогичные влияния испытывают и межличностные отношения. В этой связи важно отметить, что дети учатся у родителей определенным способам поведения, не только усваивая непосредственно сообщаемые им правила (готовые рецепты), но и благодаря наблюдению существующих во взаимоотношениях родителей моделей (примера). Наиболее вероятно, что в тех случаях, когда рецепт и пример совпадают, ребенок будет вести себя так же, как и родители. 3. Семья играет большое значение в приобретении ребенком жизненного опыта. Влияние родителей особенно велико потому, что они являются для ребенка источником необходимого жизненного опыта. Запас детских знаний во многом зависит от того, насколько родители обеспечивают ребенку возможность заниматься в библиотеках, посещать музеи, отдыхать на природе. Кроме того, с детьми важно много беседовать. Дети, жизненный опыт которых включал широкий набор различных ситуаций и которые умеют справляться с проблемами общения, радоваться разносторонним социальным взаимодействиям, будут лучше других детей адаптироваться в новой обстановке и положительно реагировать на происходящие вокруг перемены. 4. Семья выступает важным фактором в формировании дисциплины и поведения у ребенка. Родители влияют на поведение ребенка, поощряя или 50 осуждая определенные типы поведения, а также применяя наказания или допуская приемлемую для себя степень свободы в поведении. У родителей ребенок учится тому, что ему следует делать, как вести себя. 5. Общение в семье становится образцом для ребенка. Общение в семье позволяет ребенку вырабатывать собственные взгляды, нормы, установки и идеи. Развитие ребенка будет зависеть от того, насколько хорошие условия для общения предоставлены ему в семье; развитие также зависит от четкости и ясности общения в семье. [5, с 19] Если в семье нет гармонии чувств, то в таких семьях развитие ребенка осложняется, семейное воспитание становится неблагоприятным фактором формирования личности. Литература: 1. Карклина С.Э. Проблемы семейного воспитания. - М., 1983. 2. Климова-Фюгнерова М. Эмоциональное воспитание в семье. Минск, 1981. 3. Крутецкий В.А. Психология. - М., 1986. 4. Лесгафт П.Ф. из работы «Семейное воспитание ребенка и его значение» Избранные педагогические сочинения--М., 1951.--С. 215--216. 5. Любицына М. И. В.А. Сухомлинский о воспитании детей. - Л., 1974. Семья как фактор формирования и развития просоциальных ценностей личности Горбушина Татьяна Юрьевна, Костанайский гуманитарный колледж “Семье принадлежит значительная роль в социализации индивида, в том числе, в формировании у него национального самосознания, этнических черт в нормах поведения, обычаях, привычках и т.д.) Т.Б. Кодзаева В настоящее время проблемы семьи и семейного воспитания приобрели особую актуальность. Происходящие в Казахстане социальный и экономический кризисы заметно ухудшили демографическую ситуацию. Семья, традиционно очень уважаемый в нашей стране социальный институт, в значительной мере утратила свою ценность. Однако сейчас важность семьи постепенно возрастает: осознается ее роль в развитии подрастающего поколения – ведь именно в семье у ребенка формируются модели будущей жизни, поэтому очень многое зависит от родителей и других близких. Не менее важным в наши дни является взаимодействие образовательных учреждений, и семьи т.к. не всегда будь то школа, колледж или институт взаимодействуют с семьей в вопросах воспитания ребенка. Это весьма большая проблема, ведь учеба продолжается обычно не менее 8-9 лет, и все это время 51 осуществляется влияние на ребенка. Это влияние, несомненно, должно быть в сочетании с воспитанием в семье. Поэтому так сильна потребность в объединении усилий образовательных учреждений и семьи для развития детей. Человек приобретает ценность для общества только тогда, когда он становится личностью, и становление ее требует целенаправленного, систематичного воздействия. Именно семья с ее постоянным и естественным характером воздействия призвана формировать черты характера, убеждения, взгляды, мировоззрение ребенка. Поэтому выделение воспитательной функции семьи как основной имеет общественный смысл. Для каждого человека семья выполняет эмоциональную и рекреативную функции, защищающие человека от стрессовых и экстремальных ситуаций. Уют и тепло домашнего очага, реализация потребности человека в доверительном и эмоциональном общении, сочувствие, сопереживание, поддержка - все это позволяет человеку быть более стойким к условиям современной неспокойной жизни. Каждое общество имеет уникальную ценностно-ориентационную структуру, в которой отражается самобытность данной культуры. Поскольку набор ценностей, которые усваивает индивид в процессе социализации ему “транслирует” именно общество, исследование системы ценностных ориентаций личности представляется особенно актуальной проблемой в ситуации серьезных социальных изменений, когда отмечается некоторая “размытость” общественной ценностной структуры, многие ценности оказываются порушенными, исчезают социальные структуры норм. Взросление из “ребенка в подростка” неизменно сопровождается стремлением более углубленно понять себя, разобраться в своих чувствах, настроениях, мнениях, отношениях. Жизнь подростка должна быть заполнена какими-то содержательными отношениями, интересами, переживаниями. Именно в подростковом возрасте начинает устанавливаться определенный круг интересов, который постепенно приобретает известную устойчивость. Этот круг интересов является психологической базой ценностных ориентаций подростка. Именно в подростковом возрасте актуальны потребности: в самоутверждении, в друге, занять достойное место в коллективе, в общении со сверстниками. В этом возрасте заметно усиливается критическое отношение детей к действиям, поступкам, поведению взрослых. Если слова взрослых расходятся с их делами и поступками, они неизбежно теряют авторитет в глазах воспитанников. Подростку нужен взрослый друг, с которым он мог бы обсуждать свои жизненные проблемы, делиться своими сомнениями, тревогами, рассчитывать на его помощь и поддержку. Однако часто родители не понимают подростков, причин их бунтов, неповиновения, противоречивых поступков. Всем родителям подростков надо помнить каждый день и час: отрочество – самый взрывоопасный возраст: подросток в это время – как раскаленная лампочка. 52 Современные подростки испытывают острый кризис в процессе формирования их ценностных ориентаций. Прежде всего, он проявляется в отсутствии у большинства из них базовых ценностей (смысл жизни, понятие о жизни, духовность, патриотизм и многое другое). Подростковый период знаменует собой переход к взрослости, и особенности его протекания накладывают отпечаток на всю последующую жизнь. И вот поэтому, семья является уникальным институтом социализации, поскольку ее невозможно заменить никакой другой социальной группой. Именно в семье осуществляется первый адаптационный период социальной жизни человека. До 6-7 лет для ребенка – главное, социальное окружение, которое формируют его привычки, основы социальных отношений, систему значимостей. В этот период определяется система отношений ребенка к себе, другим (отношение к близким и к людям вообще), различным видам действий. Именно в семье дети приобретают первые навыки взаимодействия, осваивают первые социальные роли, осмысливают первые нормы и ценности. Складываются субъективные оценочные суждения, определяемые значимыми отношениями, формируется характер, усваиваются нормы, развиваются социальные качества. Во всех случаях неправильного воспитания нарушается социальная адаптация. С другой стороны положительное влияние семьи способствует благополучной социализации и социальной адаптации индивида не только в детском возрасте, но и в течение всей жизни. Те позиции, которые у ребенка формируют родители в системе социальных отношений, определяют в дальнейшем стиль жизни и жизненный план, который Э. Берн назвал жизненным сценарием. Так можно сделать вывод, что важнейшей функцией семьи, в формировании личности ребенка, является закладка нравственного фундамента его личности: усвоение простых норм нравственности (доброжелательности, правдивости, отзывчивости), эмоционально-ценностных представлений, формирование нравственных чувств. В семье у ребенка складываются “первые представления о хорошем и дурном, прекрасном и безобразном, добром и злом… закладываются основные (базовые) потребности личности”. Именно в семье он приобретает навыки общения с близкими людьми, получает уроки любви к старшим, сочувствия, взаимопонимания, иными словами, проходит школу непосредственного практического гуманизма во взаимоотношениях с людьми. И если на ранних этапах становления семья что-то недодала в этом плане, несформированность нравственных ценностей и нравственных чувств может сказываться на протяжении всей последующей жизни, выражаясь в неспособности к глубоким чувствам дружбы, любви, сострадания. Простые нравственные нормы, чувства доброты и человечности, усвоенные в семье, становятся основой для формирования более сложных понятий нравственности и нравственных чувств – патриотизма, чувства долга перед обществом. 53 Другая важная функция семьи – это подготовка к труду: формирование трудолюбия; ответственности, самостоятельности, формирование практических трудовых навыков и навыков сотрудничества, взаимопомощи. Основными элементами трудового воспитания детей являются: семейнобытовой труд, приобщение к общественно трудовой деятельности родителей через общение и формирование нравственных стимулов к труду. Оберегание ребенка от домашних забот и хозяйственной деятельности семьи, чрезмерная опека, увлечение “словесными” методами нарушают принцип единства сознания и деятельности в сфере семейного воспитания. Между тем всякая попытка “внести” в сознание ребенка “познание и нравственные нормы, минуя собственную деятельность ребенка по овладению ими, подрывает “самые основы здорового умственного и нравственного развития ребенка, воспитание его личности свойств и качеств”. Нормальный процесс семейного влияния требует гармоничного развития всех функций семьи и помогает воздействовать на формирование личности ребенка всеми сторонами жизнедеятельности, всем стилем своей жизни. Ну и рассматривая факторы, влияющие на развивающий потенциал семьи, нельзя обойти молчанием вопрос о характеристиках личности отца и матери, чертах их образа жизни и родительском авторитете. В работах по педагогике и педагогической психологии неоднократно указывалось на значение личности воспитателя в процессе воспитания. По мнению В.А. Сухомлинского, “ничто… так не увлекает подростков, ничто с такой силой не пробуждает желания стать лучше, как умный, интеллектуально богатый и щедрый человек”. “Ум воспитывается умом, совесть совестью, преданность родине – действенным служением родине”. Черты образа жизни и личностные характеристики родителей могут влиять на процесс формирования личности следующим образом: служить непосредственным образцом поведения для ребенка; являются основанием, на котором строится их авторитет, как воспитателей и тем самым повышается эффективность воздействий. “Семья проявляет заботу не только о произведении на свет потомства, но и о всестороннем его развитии, акцентируя внимание, главным образом, на формирование у него хозяйственно-бытовых умений и нравственности. Но в процессе мы видим, что жизнь доказывает, что не только общество влияет на семью, но и семья как его необходимая ячейка, оказывает существенное влияние на развитие общества в целом. Она вечна, как вечна сама жизнь. Вечна потому, что семья, это в первую очередь, отношение между мужем и женой, родителями и детьми, которые характерны любому человеческому обществу. В формировании у подростков многих гражданских и личностных качеств важную роль играет социальное окружение. Вместе с тем семейный микроклимат может оказать неоценимую помощь в своевременном достижении этой цели. Приоритет в формировании многих качеств личности принадлежит семейному окружению. 54 Независимо от любой модификации, семья является источником накопления и стабилизации физических и духовных сил человека, в ней каждый член этой малой группы удовлетворяет свои жизненно важные интересы и потребности независимо от возраста. Формирование личности, с самого рождения до полной зрелости, зависит от влияния социальной среды, которая содействует оптимальной реализации программы развития, унаследованной с генотипом. Наиболее важную роль в осуществлении этой программы играет семейная среда, так как она ближе всех к пониманию наследственных факторов организма. Кроме того, как хранительница достижений прошлого, она лучше других может донести это образцы до новых поколений. Поэтому, в настоящее время, на этапе возрождения духовного и культурного наследия, опора на семью, как на средоточие нравственного богатства народа, является объективной потребностью обществ. “Система обычаев и традиций любого народа – результат его усилий в течение многих веков. Через эту систему каждый народ воспроизводит себя, свою духовную культуру, свой характер и психологию в ряду сменяющих друг друга поколений”. Отсюда и повышенное внимание современного общества к тем духовным ценностям народной педагогики и народной психологии, которые, естественно, могли сохраниться только в семейном быту. Семья, как первичная общность людей, является формой реализации “первоначальной исходной духовности”. Семья – колыбель человечества, первая школа жизни, решающий фактор формирования личности. Именно в семье проходит очень важный период формирования ценностного сознания индивида, когда ценности, имеющие у родителей значение непреложных, механически осваиваются ребенком. Семья выступает первой референтной группой, чьи нормы и ценности он принимает как собственные и воплощает их в своем поведении. Через семью ребенок узнает особую версию культуры, основанную на позиции и опыте членов семьи. Таким образом, можно сделать вывод, что семья – это первая школа общения ребенка. В семье ребенок учится уважать старших, заботиться о престарелых и больных, оказывать посильную помощь друг другу. В общении с близкими ребенку людьми, в совместном бытовом труде у него формируется чувство долга, взаимопомощи. Дети особенно чувствительны к взаимоотношениям с взрослыми, не терпят нравоучений, резкостей, приказов, тяжело переживают грубость старших, недоверие и обман, мелочный контроль и подозрительность, нечестность и неискренность родителей.Успех воспитания в семье может быть обеспечен в том случае, когда созданы благоприятные условия для роста и всестороннего развития ребенка. Отбасы-отанымыздың ошағы Ғаппас Айжан Ғалымжанқызы, Костанайский гуманитарный колледж 55 Отбасында адам бойындағы асыл қасиеттер жарқырай көрініп, қалыптасады. Отанға деген ыстық сезім – жақындарына, туған-туысқандарына деген сүйіспеншіліктен басталады. Н.Ә.Назарбаев Отбасы әр адамның өмірінде, қоғам мен мемлекетте ерекше маңызды орын алатыны бәрімізге мәлім, өйткені отбасы әр адам үшін махаббат пен қолдаудың сарқылмас бұлағы болып табылады. Мықты, әрі берік отбасы – кез – келген қоғамның дамуына, оның тұрақты болуына кепілдік береді. Отбасы – адам үшін ең жақын әлеуметтік орта. Отбасы белгілі дәстүрлердің, жағымды өнегелердің мұралар мен салт-дәстүрлердің сақтаушысы. Отбасында бала алғаш рет өмірмен, қоршаған ортамен танысып, мінез-құлық нормаларын игереді. Отбасы баланың азамат болып өсуінің негізі болып табылады. Отбасының басты қызметі баланы тәрбиелеу. Отбасы тәрбиесі – бұл жалпы тәрбиенің ең басты бөлігі. Ата-ана және отбасы мүшелері жас нәресте дүниеге келген күннен бастап, оның өміріне қамқорлық жасап, болашағын жоспарлайды және саналы азамат болып өсуі үшін қажет жағдай жасайды. Бұған баланың қажеттігін толық қанағаттандыру, оны дене және ой еңбегіне үйрету, күн тәртібін дұрыс реттеуге , салауатты өмір сүруге, адал болуға тәрбиелеу, жақсылықты үйретуге, жамандықтан жиренуге үйрету, бойында жастайынан мәдени құндылықтар мен адамгершілік қасиеттерді қалыптастыру жатады. Әр халықтың бала тәрбиесіндегі өзіндік ерекшеліктері арқылы сол халық отбасы тәрбиесінің де өзіне ғана тән мәдени құндылықтары қалыптасады. Қазақ отбасы тәрбиесінің өзіне тән ерекшеліктері оның халықтық педагогика мұраларының мазмұны мен түрлерінде бейнеленген. Көне заманнан-ақ қазақ халқында жазбаша педагогикалық еңбек жазып қалдырмаса да білгір педагогтар, тәрбиешілер, ұстаздар болған. Олар өз көзқарастары мен әрекеттерінде белгілі бір дәстүрлі дүниетанымды ұстанып, халықтың мұраттары мен арман тілектеріне сүйеніп отырған. Қазақ отбасында дене, еңбек, ақыл-ой, адамгершілік, экономикалық, экологиялық, құқықтық, сұлулық тәрбиелері жүргізілген. Қазақ отбасында аталған тәрбие түрлерін жүзеге асырудың мақсаты жан-жақты жетілген азамат тәрбиелеу болды.Отбасындағы дене тәрбиесінің мақсаты бала денесін дамыту, денсаулығын нығайту, ағзасын шынықтыру және күн тәртібін дұрыс ұйымдастыруға, салауатты өмір салтына тәрбиелеу болды. Қазақ халқы еңбекті бүкіл тәрбие жүйесінің күретамыры деп қарастырды. Еңбекке асыл мұрат деңгейінде қарады. Еңбек тәрбиесі деп баланы еңбекке сүйіспеншілікпен, еңбек адамдарына құрметпен қарауға, халық шаруашылығының салаларындағы еңбек түрлеріне баулу, еңбек іс – әрекетінің барысында олардың дағдысы мен іскерлігін қалыптастыру, болашаққа мамандық таңдауға дайындауды түсінді. Отбасында еңбекке тәрбиелеу, баулу мен кәсіптік бағдар беру баланың қоғамға пайдалы , өнімді еңбекке тікелей 56 қатысуы оқуға деген сапалы көзқарасты тәрбиелеудің, жеке адамды адамгершілік және зиялылық жағынан қалыптастырудың негізгі көзі болып табылады. Қазақ отбасы баланы қоғамның моральдық нормасын орындауға қатыстыру, олардың тәртіп және мінез құлық тәжірибесін қалыптастыру, Отанға, халқына, еңбек және қоғамдық іс-әрекетке жауапкершілік сезімін тәрбиелеу арқылы адамгершілікке тәрбиелей білді. Сондай-ақ, қазақ отбасында адам зиялылығының негізі – ақыл-ой тәрбиесі деп есептелінді. Ақыл-ой тәрбиесі арқылы баланы ойлау іс-әрекетінің шарты болатын білім қорымен қаруландыру, негізі ойлау операцияларын меңгерту, зиялылық біліктері мен дүниетанымын қалыптастыру міндеттері шешілді. Тәрбиенің басқа да салаларымен тығыз байланысты тәрбиенің түрі экономикалық тәрбиеге де қазақ халқы ерекше мән берген. Қазақ халқы бала тәрбиелеуде экономикалық тәрбие деген ұғ,ымды пайдалабағанымен, тәрбиенің бұл түрі отбасында мақал, өсиет айту, өнеге көрсету арқылы жүзеге асқан. Мысалы, «Еңбегі қаттының ембегі тәтті», «Еңбек- өмірдің тұтқасы, тіршіліктің көзі», « Еңбек – түбі береке», «Үнемшілдік-сараңдық емес», «Ескі киімді баптағаның, жаңа киімді сақтағаның», «Сараң дүниенің малын жыйса да тоймайды» деген мақалдары дәлел бола алады. Бұл ата-бабамыздың экономикалық тәрбиенің негіздері еңбек тәрбиесінде екенін жақсы түсінгенін байқатады. Қазақ отбасында экономикалық тәрбие арқылы айырбас, бөлісу және табыс табу сияқты негізгі экономикалық қатынастарды тәжірибеде меңгеру жүзеге асты. Қазақ халқы ежелден ұл бала мен қыз баланың тәрбиесін бөліп қараған. Ұлды мал бағуға, отын шабуға, қолөнер шеберлігіне, мал табуға, отбасын асырауға, ал қыз баланы ас пісіруге, кесте тігуге, өрмек тоқу сияқты үй ішінің ішкі жұмыстарына үйрету арқылы экономикалық тәрбиенің көзі болып табылатын үнемшілдікке, тәуекелшілдікке үндеп, сараңдыққа салынып кетуден жирендіріп отырған. Қазақ халқының күнделікті кәсібінде, тұрмыс- тіршілігінде төрт-түлік мал бағу, аң аулап кәсіп етуді ұйымдастыруында да экономикалық тәрбиенің нышандары айқын аңғарылады.. Мәселен, «Мал өсірсең – қой өсір, өнімі оның көл-көсір» деп қой малының пайдасының зор екенін ұғындырса, ешкінің өсімталдығымен оның да пайдасы көп екендігін: «Есің кетсе ешкі жи, ешкі жи да, есіңді жи» деп нақты ұғымды кеңестер береді. Ал, ата-бабаларымыздың қоршаған ортаны аялауы мен оған деген,ізгі, мейірбан қарым-қатынасын мақтанышпен айтуға тұрады. Себебі олар көшпенді өмір сүргендіктен әркез өздерін табиғаттың бір бөлігіміз деп есептеген. Жер Анаға деген құрмет пен ізет олардың санасында ғасырлар бойы қалыптасқан. Сондықтан, экологиалық нормалардың, ережелердің қажеттілігін жастардың мінез-құлқында тәрбиелеу және экологиялық мәдениет дағдысын қалыптастыру әрекеттері қазақ отбасында бала аяғы шығып, апыл- тапыл жүре бастаған кезден-ақ қолға алынған. Мысалы, баланың тұсауын көк шөппен кесудің терең тәрбиелік мәнімен бірге тірі табиғатқа деген көзқарасын білдірген. Қазақ отбасындағы тәрбие құралдарының бірі болып есептелетін тыйым сөздердің мазмұны ата-бабаларымыздың экологиялық тәрбиеге зор мән 57 бергенінің дәлелі болып табылады. Мәселен «суға дәрет сындырма», «көк шөпті жұлма», «отқа түкірме» және т.с.с. Қазақ халқы адамның сұлулық сезімдерінің тұлға өмірінде зор рөл атқаратынын жете түсінген.Әсемдікті көре, түсіне, жасай білу адамның рухани өмірін байытады және өнер деп білген.Қазақ отбасындағы сұлулық тәрбиесінің мақсаты баланы көркемдік пен сұлулықты тануға, оған баға беруге, күнделікті өмірдегі адамның жеке басының, қатынас, үй-жағдай және киім-кешек мәдениетін,сыртқы мәдениеті мен ішкі дүниесінің ұштасуының қалыптастыру және талғампаздыққа тәрбиелеуді көздеді. Қазақ отбасында баланың ерте есеюіне көп көңіл бөлген . Оны жүзеге асыруда олар үлгі-өнеге көрсету, жауапкершілікке арту әдістерін шебер пайдаланған. Баланы ерте жастан-ақ жауапты іс-әрекетке тартып отырған. Мысалы, бес жасында атқа мінгізіп, бәйгеге қосу, қозы баққызу, үлкендердің арасындағы дауды шешу, келіссөз жүргізу т.с.с. істерге бірге ертіп жүрген. Сондай-ақ қазақ отбасы тәрбиесінде ғасырлар бойы қалыптасқан, ұрпақтанұрпаққа жалғасып келе жатқан отбасы мүшелерінің қатынасының маңызы зор.Қазақ халқының отбасы тәрбиесіндегі өзіне тән жарасымдылықтын бір ұшы олардың жасы кішісінің үлкеніне «сен» деп сөйлемеуі, алдын кесіп өтпеуі, үлкен тұрып кішінің, әке тұрып ұлдың, шеше тұрып қыздың орынсыз сөйлемеуінде деп есептемейміз. Және қазақ отбасындағы бала тәрбиесін ұл тәрбиесі, қыз тәрбиесі деп жеке- жеке мән беріп қарастыруда оның өзіндік ерекшеліктерінің ішіндегі маңыздысының бірі. Үлкенді құрметтеу отбасы мүшелерінің бір-бірінің тәрбиесіне жауапкершілік, борыштылық, адамгершілік сезімдерін туғызған. Қазақ отбасындағы арнайы жазылып бекітілмеген «заңдары» әке мен ұлдың, шеше мен қыз баланың, әке мен қыздың , қыз бен жеңгенің, келін мен ененің, келін мен атаның, нағашы мен жиеннің, бажа, жезде, бөлелердің арасындағы өзара қарым- қатынастары әрқайсысын әдептілікке тәрбиелеудің ерекше қымбат үлгісі іспетті. "Үлкенге-құрмет, кішіге-ізет" демекші, сыйласу арқылы бірлікте өмір өмір сүреміз. Еркелігімізді, аяқ шалынған қателескен кездергі қателігімізді түсініп кешіре білген дер кезінде ақыл-кеңесін аямайтын, осы дүниенің тек тәтті тұстарын көрсетуден, жақсылыққа итермелеуден жалықпайтын әке шешеміз. Бірін-бірі демеп, сүйеу бола біліп, өмір бойы ынтымағы жарасқан отбасы қатарынан қалмаудан үміттенемін. Отбасында бала тәрбиелеудегі ерекшеліктер Ергалиева Ментай Амановна, «Қостанай қаласы әкімдігінің білім бөлімінің № 9 орта мектебі» ММ, Қостанай қаласы. Тәртіптің ең тамаша мектебі – отбасы С.Смайл Отбасы – адам баласының өсіп-өнер,қаз тұрар,қанат қағар ұясы,алтын бесігі. Халқымыздың сан ғасырдан бергі даналығына құлақ ассақ, «адамның 58 бақыты – балада» деген екен. Кез-келген адам өзі өмір бойы қуып жете алмайтын бақыт деген құдыретті сөздің өлшемі өмірінің жалғасы ұрпағымен келетініне мән бермеуі де мүмкін. Біреу бақытын байлықтан тапқысы келсе,екінші біреуі даңқ пен атақтан,мансап пен қызметтен іздестіреді. Мұның бәрі түсінген адамға қолдың кірі сияқты нәрсе.Адамға нағыз бақытты тәрбиелі ұрпағы ғана сыйлай алады. «Адам ұрпағымен мың жасайды» деген сөз тегін айтылмаса керек.Олай болса адам өмірінің мәні – өз ұрпағы.Шыр етіп дүниеге сәби келгеннен бастап ата-ана алдында нәзік те қиын,қыр-сыры мол үлкен қоғамдық міндет тұрады. Ол — бала тәрбиесі. Бала өмірінің алғашқы күнінен бастап ата-ана өздерінің негізгі борыштарын атқрауға кіріседі,яғни олар тәрбиеші бола бастайды.Болашақ ұрпақты күшті де рухты етіп тәрбиелеу жолында алуан түрлі қуаныш пен қиыншылықтарды өткізеді,жан-жақтф дамуға баулиды. Сондықтан бала тәрбиесінде алғашқы ұстаз — ата-ана. Бала үшін үй ішінен, ата-анадан артық тәрбиеші жоқ. Адамгершілік, бауырмалдық, татулық, қайырымдылық, әдептілік, инабаттылық сияқты қасиеттер — жанұяда тәрбие балаға сөзбен,теориямен дамымайды, үлкендердің үлгісімен сіңеді. «Әкеге қарап ұл өсер, шешеге қарап қыз өсер» дейді халық даналығы.Бала кішкентай кезінен-ақ әр нәрсеге әуестеніп үлкендерге көмектескісі келеді.Бұған кейбір әке-шеше «жұмысымды бөгейсің,істеп жатқан ісімді бүлдіресің» деп ұрысып жіберуі мүмкін. Бұл қате түсінік. Керісінше,өзің жұмыс істеп жүргенде баланың қолынан келетін ісіне жағдай туғызып,оның үйренуіне көмектескен орынды.Тіпті балаға берген тапсырмаңыздың аяғына дейін орындаулына төзімділікпен бақылау керектігін де ұмытпаған жөн. Өстіп баланың бірте-бірте еңбекке деген болашағына жол ашылады. Әрі істеген ісін ұқыпты да тындырымды орындауына бағыт бересіз. Баланың жақсы ісін мадақтап, терісін оң етіп түсіндіріп отырса, ол да ересектерді сыйлап, кез келген тапсырмасын орындауға қарсылық білдірмейді. Орынсыз ұрысу, зеку, сұрақтарына дөрекі,келте жауап беру немесе әділ талап қоя алмау ата-ананың беделін түсіреді. [1] Ұрпақ – болашақ,яғни ол адамзаттың болашағы,ал отбасы – кішкене мемлекет.Ол осында қандай болса,ұжымында да сондай болмақ.Сондықтан отағасы мемлекет басшысы екенін,ал балалары сол мемлекеттің азаматтары екенін және бір-біріне деген махаббат пен сыйластықтың осы мемлекеттерінің негізі екенін түсінгені абзал.Отбасынада ынтымақ болмауынан,ерлізайыптылар арасындағы ала ауыздылықтан,бірінің сөзін екіншісі тыңдамай тындықтан бала тәрбиесі тым қиындап кетеді.Ата-ана беделден,тіл алғызу ықпалынан айырылады.Ата-аналардың кейбіреулері өздерінің міндеттерін тек балаларының қарнын ашырмау,киімдерін бүтіндеумен ғана шектейді.Олардың білімін,мектептен алған бағасына қарай жорамалдайды, «2» алса жаман, «5» алса өте жақсы.Білім беру бағытындағы отбасылық тәрбие жұмысы жайына қалады. Ата-ана бала тәрбиесіндегі басты тұлға. Сондықтан әке де, шеше де балаларының жан дүниесіне үңіліп, мінез-құлқындағы ерекшеліктерді жете 59 білгені жөн.Балалармен әңгімелескенде олардың пікірімен де санасып отырған орынды.Өз баласымен ашық сөйлесе алмай,сырласа білмейтін ата-аналар «екеуміз де жұмыстамыз,кешкісін үй шаруасынан қол тимейді, Баламен сөйлесуге уақыт жоқ» дегенді айтады.Бұл дұрыс емес.Баламен сөйлесуге тіпті арнайы уақыт бөлудің қажеті жоқ. Әке мен шеше ұлқыздарымен үй шаруасында жүріп-ақ әңгімелесіп ой бөлісуге неге болмасқа. Жанұядағы жанжал,үлкендердің аузына келген сөздерді айтуы,баланың көзінше басқа біреуді сөгуі,біреудің сыртынан өсек айтуы балаға теріс әсер етеді.Бала алдында әке-шеше үй ішінің,үлкендердің әдептілік танытқаны жөн. Мысалы, арақ пен темекінің толып жатқан зиянын біле тұра,балалардың көзінше сыра ішіп, үсті-үстіне темекі тартатындар бар.«Көрінген таудың алыстығы жоқ» дейді, ертең-ақ ұл өсіп ер жетеді, қыз өсіп бой жетеді.Сонда сыра мен темекінің зиянын қалай ұқтырамыз.Негізінен жанұяның шырқы бұзылған, ата-анасы маскүнемдікке салынған немесе жарамдық жағынан азғынданған ортада бала, жасөспірім қашанғы жиренішті көріністі, ондағы айқай-шу мен дау-жанжалға, ұрыс-керіске шыдап жүре бермек. Басқа өмір аңсайды немесе теріс тәрбиеге тез бой алдырып үлгереді, егер осы теріс жолға мүлде бет бұрып кетсе, онда бәйтеректің бір бұтағы қисық өсті дей беріңіз. Бақытсыз қыз, бұзақы ұл осыдан шығады. Сонда негізгі кінәні кімнен іздейміз?!Бұзақылықтың басы бос жүруден басталады. Кейде сабақты жиі қалдыруға әр түрлі сылтауларды үлкендердің өзі үйретіп отырады. Бұл жағдайда балаға өтірік айтуды үйретіп отырған аңғармай да қалуы мүмкін. Жас шыбықты қалай исең, солай өседі ғой. Иә, «Ұяда не көрсең ұшқанда соны ілерсің» демекші ата-ана тәрбиесі бала өмірінде үлкен із қалдырады. [4] Баланың бойына барлық жақсы қасиеттерді дарыту, тіпті жанында жүрген достарына дейін мән беру, табиғат сыйлаған дарыны болса дамыту, дұрыс білім алуына жағдай жасау — ата-ананың басты парызы. Ендеше бала тәрбиесінде ұсақ-түйек дейтін ешнәрсе жоқ және сол нәрседен де қателесуге қақымыз жоқ. Бала — әр жанұяның бақыты. Олай болса, өз бақытымызды бағалай білейік.Шәкәрім атамыздың « Адамның жақсы өмір сүруіне үш сапа негіз бола алады,олар барлығынан үстем болатын адал еңбек, мінсіз ақыл, таза жүрек.Бұл сапалар адамды дүниеге келген күнінен бастап тәрбиелейді» дегеніндей, құнды қасиеттерге не рухани адамды қалыптастыру - шынында да оның туған кезінен басталса керек.Ал адамның адам болып қалыптасуында ата-анамен қатар тәрбиеші мен мұғалімнің де рөлі бар. [3] Қарапайым мысалға жүгінсек,мектепке келген кезінде сондай сүйкімді, тілалғыш, жүрегі таза, сезімі пәк жас бүлдіршін орта немесе жоғары буынға келгенде неге өзгеріп сала береді? Сондықтан мына бала қандай еді,қалай өзгеріп кетті? Мынадай жаман әдеттерді қайдан үйреніп ала қойды? Неге озбырлық жасуға бейім болып алды ?-деген сияқты сауалдар алдыңнан кесекөлденеңдейді. Әрине, оның себептерін жан-жақтан іздеуге болады. Атаанасын жүрген ортасын қосқанда оның тәрбиесіне мұғалімнен басқа бірнеше адамның қатысы бар. Балаға жүрек жылуы қашан да қажет және ол ешқашан артық болмайды.Ата-анасынан көрмеген сүйіспеншілікті мұғалімнен көрген 60 бала менің ата-анам да осындай болса,деп армандауы мүмкін. Мұғалімін тек жақсы қырынан таныған оқушы үшін оның айтқаны анық, дегені дәл болып көрінеді. Баласын қалай жақсы көретінін дұрыс білдіру кез келген ата-ананың қолынан келе бермейді.Біреу жақсы киіндіріп қояды, біреу тамағы тоқ болса болды деп, қалтасына ақшасын салып бергеніне мәз. Біреулері өте қатал, айтқанын орындатады. Бала қорыққаннан уақытша тыңдайды, бірақ атаанасының уысынан шыққан соң өзін- өзі ұстай алмайтын жағдайға жетеді.Мұғалім оқушыға материалдық жағдай жасағанмен, оның өміріне азық болар ең қымбат асыл қасиеттер: адамзаттық құндылықтармен, біліммен қамтамасыз етіп, қаруландырады. Алтын бесік - отбасы болса,алтын ұя мектеп.Иә, олардың алтынға балануы неліктен? Екеуі де қасиетті, әрі қастерлі.Өйткені, отбасы адамды дүниеге әкеліп, қалыптастырып, дамытып, жетілдіріп жатса, мектеп ақылы мен білімі адамзаттық құндылықтармен толысқан, жан-жақты жетілген,өз бетімен өмір сүруге бейім, қоршаған ортамен тікелей байланысқа шыға алатын, толыққанды Адам етіп тәрбиелеп шығарады. Осы екі ортаның да мақсаты - ортақ, міндет - біреу. Демек , мұғалім мен тәрбиеші қауымының қиындықтарға жиі кездесіп, үнемі толғаныста жүретіні де содан. Сондықтан кез келген мұғалім баламен байланысқа шықпас бұрын, оқутәрбие жұмысындағы қызметін өзін-өзі танудан бастағаны жөн.Өзіңнің бала болғаныңды, өзіңнің ата-ана екеніңді, өзіңнің ұстаз екеніңді ой елегінен жиіжиі өткізіп отырсаң,өзге алдындағы жауапкершіліктің сыры бірден айқындала бастайды. Мектеп және жанұя қарым-қатынасын дамыту үшін мына жағдайларды естен шығармауымыз керек. [2] 1. Отбасының тәрбиелік мүмкіндігін зерттеу; 2. Тәрбие кеңестігін құруда «Үлгілі ата-аналар қауымдастығын құру; 3. Сыныптан тыс жұмыстарға ата-аналарды көптеп тарту; 4. Мектепте имандылық сағаттарын ата-аналармен бірлесе отырып жүргізу; 5. Ұлттық мәдениетке сүйене отырып,ұлттық сана-сезімді қалыптастыру,ояту; 6. Ата-аналардың бала тәрбиесіне деген жауапкершілігін арттыру. Ғұлама Әл-Фараби «Дүниедегі ең оңай нәрсе ақыл айту,ең қиыны өзіңді өзің түсіну» десе,К.Маркс «Өзіңді өзің тану даналықтың бірінші белгісі» деп ескертеді. Ең бастысы,баланың жан азығына зәру екенін еш уақытта ұмытуға болмайды.Абай атамыздың жетінші қара сөзінде «Жас бала анадан туғанда екі түрлі мінезбен туады.Біріншісі - ішсем,жесем,ұйықтасам деп туады.Бұлар тәннің құмары, бұлар болмаса тән жанға қонақ үй бола алмайды,hәм өзі өспейді, қуат таппайды. Екіншісі - білсем екен деп ұмтылып, одан ержетіңкірегенде ит үрсе де, мал шуласа да, біреу күлсе де, біреу жыласа да тұра жүгіріп, «ол немене ?» «бұл немене?» деп, «ол неге үйтеді?» «бұл неге бүйтеді ?» деп, көзі көрген, құлағы естігеннің бәрін сұрап, тыныштық көрмейді. Мұның бәрі « жан құмары,білсем екен,көрсем екен,үйренсем екен.»деген үлкен пәлсопалық ой жатыр. Яғни,балаға туғаннан тән азығы - тамақ қандай қажет 61 болса,жан азығы – жылулық, сүйіспеншілік те сондай қажет.Ал оның қажетін қанағаттандырмай , түпкі мақсат ешқашан орындалмайтыны белгілі жәйт. Мұны мұғалім де, ата-ана да әсте естен шығармағандары жөн. [5] Пайдаланған әдебиеттер: 1.К.Оразбекова «Иман және инабат». – 2013 жыл. 2.М.Керімбекұлы «Ата тәрбиесі». – 2000 жыл. 3. «Отбасындағы бала тәрбиесі». «Сынып жетекшісі» журналы - №5.2014. 4. «Бала тәрбиесі» №1,2010 жыл. 5. «Әдіскер мұғалім» №1,2003 жыл. Бүгінгі отбасындағы бала тәрбиесінің өзекті мәселелері Ермагамбетова Б.Н, № 24 мектеп-гимназиясы Аңдатпа Мақала қазақ халқының бала тәрбиелеу қағидалары мен ұстанымдарын қазіргі уақыттағы кері ықпалдар мен үдерістерден сақтану үшін жас өспірімдер тәрбиесін ұйымдастыруда қолдану керектігін айқындап көрсетеді. Жалпылама анықтамада отбасы ұғымы - бірлесіп күн көретін туыстық қатынаста тұратын адамдар тобы, яки балалар тәрбиесін жүзеге асырып, басқа да қоғамдық тұрғыдан мәнді қажеттіліктерді қанағаттандыратын некелік немесе туыстық қатынастармен байланысқан адамдар тобы. Ал қазақ ұғымында отбасы - өмірдің тұтқасы, оттың маңайына таратқан жан балқытар жылуына жиналған жақындары. Отбасының амандығы, ошақтағы оттың маздап тұруы – әрбір қазақ үшін маңызды. Сондықтан қазақ отының басын тіршілігінің тұтқасы санап аялайды. Отбасы құндылығы – біздің мемлекетіміз ұстанып отырған басты саясат. Шаңырақтың үйлесімді дамуы мемлекеттің іргетасының берік болуына қызмет етеді. Мемлекет басшысы Нұрсұлтан Назарбаевтың әр жылда халыққа арнайтын Жолдауында да отбасылық құндылықтарды сақтау, бала тәрбиесі мәселесін дәріптеу, ата-аналардың балаларын шынайы қамқорлыққа алу мәселелері тұрақты сөз болып келеді. Қазақстан Республикасының Конституциясында (27-бап) «Неке мен отбасы, ана мен әке және бала мемлекеттің қорғауына болады. Балаларына қамқорлық жасау және оларды тәрбиелеу – ата-ананың етене құқығы әрі міндеті», - делінген. Бұл жолдар әр баланың білім алуына мемлекеттің басты назар аударатынын және ол отбасының парызы екенін айғақтай түседі. Әр халықтың бала тәрбиесіндегі өзіндік ерекшеліктері арқылы сол халық отбасы тәрбиесінің де өзіне ғана тән мәдени құндылықтары қалыптасады. Қазақ отбасы тәрбиесінің өзіне тән ерекшеліктері оның халықтық педагогика мұраларының мазмұны мен түрлерінде бейнеленген. Қазақ отбасындағы бала тәрбиесін ұл тәрбиесі, қыз тәрбиесі деп жеке-жеке мән беріп қарастыруда оның өзіндік ерекшеліктерінің ішіндегі маңыздысының бірі. Қазақ табиғатында отбасы иелері ең әуелі өз ұлы мен қызының алдында тәрбиелі, өнегелі, 62 көргенді, үлгілі болуға тырысқан. Оның ең басты себебі, «ұлдың ұяты - әкеде, қыздың ұяты - шешеде» деп бағалағандықтан. Әр халықтың тәлім-тәрбиелік мұрасы - ұлттық мәдениетінің маңызды белгісі болып табылады. Ұлт тәрбиесінің сезімдік әсері зор. Сондықтан халықта «Балаңды өз тәрбиеңмен тәрбиелеме, өз ұлтыңның тәрбиесімен тәрбиеле» деген мақал бар. Бұл қазаққа тән жақсы қасиеттер мен ұлттық сананы ұрпаққа қалыптастыру, ұлтымыздың дүниетанымдық тәжірибесін жалғастыру дегенге саяды. Ата-бабаларымыз бала тәрбиесіне ерекше назар аударып, «Беске келгенше балаңды хандай ұста, он беске дейін құлдай жұмса, он бестен кейін досыңдай көр» деп, баланың ой-өрісі даму кезеңін ерекше бағалаған. Қазаққа тән игілік пен ұлттық сана дегеніміз ол - әдептілік, бауырмалдық, қонақжайлылық, еңбекқұмарлық, ұрлық, қиянат жасамау, үлкенді сыйлау, тағы сондай сияқты. Қазақ ойшылдарының көзқарасындағы басты идея «атаның баласы болма, адамның баласы бол, жақсы көпке ортақ, пайдаң еліңе, халқыңа тисін» деген гуманистік ой-пікірді қуаттау болды. Қазақ халқы баланы жамандықтан жиреніп, жақсылықты жаны тілеп тұратын құлықты болуын, һәм байсалды, ойламды, шымыр болып өсуін ұлт тәрбиесінің негізгі қағидасы етіп ұсынған. Бала өмірінің алғашқы күнінен бастап ата-ана өздерінің негізгі борыштарын – тәрбие жұмысын атқаруға кіріседі. Отбасының ең негізгі қызметі ұрпақ жалғастыру болса, екінші кезекте сол ұрпағына дұрыс тәрбие беру қызметі тұрады. Ата-ана және отбасы мүшелері жас нәресте дүниеге келген күннен бастап, оның өміріне қамқорлық жасап, болашағын жоспарлайды және саналы азамат болып өсуі үшін қажет жағдай жасайды. Бұған баланың қажеттігін толық қанағаттандыру, оны дене және ой еңбегіне үйрету, күн тәртібін дұрыс реттеуге, салауатты өмір сүруге, адал болуға тәрбиелеу, жақсылықты үйретуге, жамандықтан жиренуге үйрету, бойында жастайынан мәдени құндылықтар мен адамгершілік қасиеттерді қалыптастыру жатады. Отбасындағы ата-ана баланың өмірлік ұстазы және тәрбиешісі. Баланың болашағы, білімі, мәдениеті отбасындағы ата-ананың сіңірген еңбегіне, тәлім-тәрбиесіне байланысты. Тәрбие берудің негізгі мәйегі - мейірім мен сүйіспеншілікте. Бала кімнен мейірім көрсе, сол адамды ерекше жақсы көреді. Өзі жақсы көрген кісіге еліктегіш келеді. Баланың қатесін түзетіп, дұрысын үйретуде жаза берудің ерекше орны бар екенін жоққа шығармаймыз. Бірақ жазалаудан бұрын қателерді түзетуде ең әуелі мейірім мен насихаттың әсері мол екенін ескергеніміз жөн. Себебі, балалар көбіне жасаған қателіктерінің парқына бара бермейді. Мұндай жағдайда балаларға ұрсып-зекудің пайдасынан зияны басым болуы кәдік. Ата-ана яки кез келген педагог үшін балаға көп ұрсып, оған ұзақ ақыл айтқаннан гөрі оның басынан сипап, мейірім көрсетіп, арқасынан қағуы әлдеқайда әсерлі. Зерттеушілер құшаққа алынып, құштарлана сүйілмеген, басынан сипалып, маңдайынан иіскелмеген балалардың кейбір психологиялық ауруларға ұшырайтынын дәлелдеуде. 63 Біздің халық ер адамды ұлықтаған, ол - үйдің отағасы, балалардың әкесі. Бүгінгі таңда әке түрлі себептермен отбасындағы күшін жоғалтуда. Сонымен бірге әке тәрбиесі жетіспейтін отбасылар да көптеп кездесуде. Ата-ананың мейірімін көріп, сезініп өспеген бала - өте қамкөңіл, тез ренжігіш, күйгелек мінезді, қатыгез болып келетіндігі анықталған. Бүгінгі қоғамның даму жағдайындағы отбасы тәрбиесінің күй-жайы ерекше көңіл аударуды қажет етеді. Өйткені, қоғамда орын алып отырған келеңсіз жайттардыңбарлығы дерлік осы отбасы тәрбиесінің олқылықтарымен байланысты болып отыр. Отбасы, әлеуметтік институт болғандықтан, сөзсіз қоғамның ықпалында болады. Отбасының өзгеруінің заңдылығы жалпы қоғамда болып жатқан өзгерістермен бағыттас. Сондықтан қазіргі кездегі отбасының жағдайын түсіну үшін және оның дамуының болашағын бағалау үшін бүкіл XXI ғасыр бойы қоғамдық өмір мен бұқара санасында болған түбегейлі өзгерістерді ескеру керек. XXI ғасырдың ортасынан бастап отбасы институты елеулі және қайталанбас өзгерістерге ұшырады. Ғұмырлық некеге тұрақтылықтан бас тарту, айырылысу мен некенің бұзылуы, ұрпақты тәрбиелеудегі риясыз қарымқатынастан бас тарту, толық емес отбасы мен өгей ата-аналы отбасы санының артуы, баланы алдырып тастау мен некесіз бала туу үдеп бара жатқаны байқалады. Әкенің ықпалы, ананың мейірімі жалғызбасты отбасыларында жетіспей, бұл ұрпақ тәрбиесіне кері әсерін тигізетіні анық. Ажырасқан отбасы балаларының өзімшіл, қыңыр мінезді болып шығуы жиі кездеседі. Статистикаға жүгінсек, қылмыс жасайтындардың көбі – осындай жасөспірімдер. Қазіргі кездегі жасөспірімдердің арасындағы қылмыстың көбеюі, жастардың нашақорлығы, адамзаттың басынан төніп тұрған әр түрлі дерттің қанат жаюы, бүкіл әлемді алаңдатып отыр. Баланың негізгі тәрбиешісі-өзінің туып өскен ортасы, ата-анасы. Баланың дұрыс азамат болып өсуі немесе қате жолға түсуі көбінесе үлкендерге байланысты. «Баланы-жастан…» деген сөздің мазмұны өте терең. Себебі, есейіп кеткен соң баласының теріс мінезін, қалыптасқан қате көзқарасын өзгерту өте қиын. Жасөспірімдердің білім алуында, тәрбиесінің дұрыс қалыптасуында мектеп пен отбасының тығыз қарым-қатынаста болуы қажетті жағдай болып отыр. Бүгінгі баланың тәрбиешісі – теледидар, интернет, аула, қоршаған ортасы. Баласының қайда, немен айналысып жүргенінен бейхабар ата-аналар да аз емес. Егер ер-азаматтар нағыз «түздің адамы» болып, табыс тауып, бала-шағасын бақса, әйелдер де тып-тыныш баласын бағын, күйеуінің бабын тауып, ұрпағының тәрбиесімен айналысып отырар еді. Амал жоқ, сүйенетін ері жоқ көптеген әйелдер балаға ұлттық тәрбие беруден бұрын олардың қарны тоқ болғанын ойлайды. болады. Отбасының өзгеруінің заңдылығы жалпы қоғамда болып жатқан өзгерістермен бағыттас. Сондықтан қазіргі кездегі отбасының жағдайын түсіну үшін және оның дамуының болашағын бағалау үшін бүкіл XXI ғасыр бойы 64 қоғамдық өмір мен бұқара санасында болған түбегейлі өзгерістерді ескеру керек. XXI ғасырдың ортасынан бастап отбасы институты елеулі және қайталанбас өзгерістерге ұшырады. Ғұмырлық некеге тұрақтылықтан бас тарту, айырылысу мен некенің бұзылуы, ұрпақты тәрбиелеудегі риясыз қарымқатынастан бас тарту, толық емес отбасы мен өгей ата-аналы отбасы санының артуы, баланы алдырып тастау мен некесіз бала туу үдеп бара жатқаны байқалады. Әкенің ықпалы, ананың мейірімі жалғызбасты отбасыларында жетіспей, бұл ұрпақ тәрбиесіне кері әсерін тигізетіні анық. Ажырасқан отбасы балаларының өзімшіл, қыңыр мінезді болып шығуы жиі кездеседі. Статистикаға жүгінсек, қылмыс жасайтындардың көбі – осындай жасөспірімдер. Қазіргі кездегі жасөспірімдердің арасындағы қылмыстың көбеюі, жастардың нашақорлығы, адамзаттың басынан төніп тұрған әр түрлі дерттің қанат жаюы, бүкіл әлемді алаңдатып отыр. Баланың негізгі тәрбиешісі-өзінің туып өскен ортасы, ата-анасы. Баланың дұрыс азамат болып өсуі немесе қате жолға түсуі көбінесе үлкендерге байланысты. «Баланы-жастан…» деген сөздің мазмұны өте терең. Себебі, есейіп кеткен соң баласының теріс мінезін, қалыптасқан қате көзқарасын өзгерту өте қиын. Жасөспірімдердің білім алуында, тәрбиесінің дұрыс қалыптасуында мектеп пен отбасының тығыз қарым-қатынаста болуы қажетті жағдай болып отыр. Бүгінгі баланың тәрбиешісі – теледидар, интернет, аула, қоршаған ортасы. Баласының қайда, немен айналысып жүргенінен бейхабар ата-аналар да аз емес. Егер ер-азаматтар нағыз «түздің адамы» болып, табыс тауып, бала-шағасын бақса, әйелдер де тып-тыныш баласын бағын, күйеуінің бабын тауып, ұрпағының тәрбиесімен айналысып отырар еді. Амал жоқ, сүйенетін ері жоқ көптеген әйелдер балаға ұлттық тәрбие беруден бұрын олардың қарны тоқ болғанын ойлайды. Бүгінгі отбасы жағдайында бала тәрбиесін ұйымдастыру көптеген ғылым саласынан білімді де, қабілетті болуды керек етеді. Ата-аналардың дені отбасын асырау мен олардың қажетін қанағаттандырумен уақыттарын өткізуде. Ал бала тәрбиесі назардан тыс немесе өзге адамның қолында болып отыр. Олай дейтін себебіміз, бүгінгі күні әрбір үйде демесек те, бес отбасының бірінде бала күтуші жалданып жұмыс істейді. Отбасында ұл баланы тәрбиелеуде әкенің рөлі қашанда жоғары тұруы тиіс. Бала келешекте елін, жерін қорғайтын азамат болып өсуі үшін әке тәрбиесінің орны бөлек болып есептеледі. Сондықтан жалпы ер балаға жауапкершілікті өз мойнына арта білуді үйрету қымбат. Өйткені, ер-азамат отбасы үшін бүкіл жауапкершілікті өз мойнына ала білуі тиіс. Өкінішке қарай, осы жағынан кейде олардың қоғамдағы рөлі төмендеп кеткендей болып көрінеді. Бала тәрбиесін әйелдерге ысырып тастаушылық басым түсіп жатады. Еркектердің енжарлығы мен бала тәрбиесіне мән бермеуі салдарынан олардың бойындағы әлгіндей қасиеттер олқы соғып тұрады. Сондықтан біз өзіміздің бұрынғы құндылықтарымызға қайта оралуымыз керек деп ойлаймын. Ер бала ер 65 азаматтың тәрбиесімен, ал қыз бала шешенің өнегесімен өскен кешегі төл тамырдан тағылым алғанымыз жөн. Әл-Фарабидің «Тек бақытты адамдар ғана ізгі істер атқаруға қабілетті болады» деген ұлағатты сөзін ескеретін болсақ, отбасында татулық пен береке болған ортадан шыққан маман ғана қоғамға пайдалы істермен айналыса алмақ. Бүгінгі таңда қазақтың біртуар перзенті М. Әуезовтың «Ел болам десең, бесігіңді түзе!» деп айтқанындай әрбір дүниеге келген бала тағдырын мемлекеттік деңгейде отбасылық тәрбие жағдайында іске асыруды ойластыра отырып, дәстүрлі ұлттық тұрғыдағы отбасылық тәрбие жұмысын жүйелі жүргізу қажеттігі артып отыр. Пайдаланған әдебиеттер: 1. Назарбаев Н.Ә. «Қазақстан – 2030». Ел президентінің Қазақстан халқына Жолдауы. Алматы: Білім, 1997. 2. Жарықбаев Қ.Б. «Ұлттық психологияны оқыту – ұлтшылдық емес» Қазақ әдебиеті, 1 – қырқүйек, 2000 ж. 3. Запорожец А.В. Развитие общения у дошкольников. - М.: Просвещение, 1974. 3. Мухина В.С. Детская психология. - М., 1985. 4. Әбеуова И.Ә. Әлеуметтiк психология. (оқу құралы) - А., 2001. Отбасы - баланың ең жақын әлеуметтендіру ортасы Ерманова Сара Есенбаевна Қостанай гуманитарлық колледжінің оқытушысы Қазақстан Республикасының Конституциясында "балаларына қамқорлық жасау және оларды тәрбиелеу - ата-ананың табиғи құқығы әрі парызы" деп, отбасының міндеті нақты көрсетілген. Қоғам үшін әр кезеңде, әр отбасында өсіп келе жатқан өрімдей ұлқыздардың дені сау, рухани бай, еңбекке, білімге құштар болып өсуі - ең жоғарғы тілек, ең биік мақсат.Оның қуат алатын қайнар бастауы отбасы. Отбасының аса құнды ықпалы мен әсерін өмірдегі ешнәрсенің күшімен салыстыруға болмайды. Отбасының балаға тәрбие берушілік қызметтінің мақсаты - баланың жасын, жеке ерекшелігін, психологиялық процестерін ескере отырып, жарасымды жетілген ұрпақты тәрбиелеу. Отбасы - барлығының басы, жан-жақты дамуының негізгі болатын тәрбие ошағы. Отбасындағы ата-ана мен баланың қарым-қатынас нәтижесінде, адамгершілік, эстетикалық, дене тәрбиесінің алғашқы үлгілері қалыптасады. Отбасы бүкіл ғасырлар бойы адам баласы тәрбиесінің құралы болып келеді. Сондықтан ол адам үшін ең жақын әлеуметтік орта. Отбасы белгілі дәстүрлердің, жағымды өнегелердің, мұралардың сақтаушысы. Отбасы белгілі дәстүрлердің, жағымды өнегелердің, мұралардың сақтаушысы. Отбасының әсерінің мүмкіншіліктері: - Отбасында басқа ешбір жерде қалыптаса алмайтын сапалар қалыптасады; -Отбасы тұлғаның әлеуметтенуін жүзеге асырады, отбасынан қоғам 66 мүшелері шығады: қандай отбасы сондай қоғам; - Отбасы дәстүрлердің сабақтастығын жүзеге асырады; Отбасы тәрбиесіндегі кездесетін сәтсіздіктер ата-аналардың педагогикалық сауатсыздығынан және оларда тәрбие жұмысын жүргізуге қажетті тәжірибенің жоқтығынан болады. Отбасы жағдайы, ата-ананың кәсібі, материалдық жағдайы, білім деңгейі жеткіншектің өмірдегі жолын айқындайды. Ата-ананың саналы, мақсатты тәрбиесі бала өмірінде үлкен рөл атқарады. Отбасындағы жақсы қарымқатынасты жоғалту, мектептегі сәтсіздік, келеңсіз топтағы құрбыларымен жақындық әр түрлі жолдарға итермелейді. Отбасы, мектеп, құрбы-құрдастар тобы - барлық жеткіншектердің нағыз табиғи ортасы, ең маңызды қоғамды факторы. Демек, баланың мінезқұлқының қалыптасуына отбасы ерекше әсер ететіндіктен оның көп қырлы, жан-жақты болуы отбасына байланысты. Әрдайым отбасы мүшелері тұлғаның ең алғашқы қоғамдық ортасы мен өмір тәжірбиесін жинақтау мектебінің ұстазы болып табылады. Бұл жағдайда отбасы қарым қатынасында жағымды сезімдер оның мүшелерін көркемдейтін болады. Отбасы әлеуметтік институттың алғашқы сатысы болғандықтан тұлға өмірін әрдайым қолдап отыруы қажет. Себебі, осы әлеуметтік ортада әр баланың ата-анаға деген сүйіспеншілігін шексіз, шартсыз, кіршіксіз болып табылады. Егер бала өмірінің алғашқы жылдарында ата-анасының сүйіспеншілігі оның өмірі мен қауіпсіздігін камтамасыз етсе, өсе келе ата-ана махаббаты адамның ішкі, эмоциялық және психологиялық әлемінің қауіпсіздігі мен қолдау қызметін атқарады. Ата-ананың махаббаты - адамның жан және тән саулығының, рухани байлығының және берекесінің сапа көрсеткіштері мен қайнар көзі болып табылады. Дәл осыдан ата-ананың бірінші және негізгі міндеті жеткіншектің көзқарасында оны жақсы көретіні туралы сенімділікті қалыптастыру болып табылады. Қандай жағдай, қандай куйде болсын балада ата-ана суйспеншілігінен еш күмән болмауы тиіс. Ұрпағына қай жас кезеңінде болмасын әрқашан мейіріммен, ілтипатпен және ізгілікпен қарау ата-ананың табиғи да ең керекті міндеттерінің бірі. Ата-ана суйіспеншілігіне сенімділікті ерекшелеу жеткіншек тұлғасында кейбір жағдайларға байланысты қажеттілік тудыратындығы белгілі. Қазіргі таңда өсе келе жеткіншек ата-анасынан бөлек кететін жағдайлар сирек кездестіріп жүрміз. Бұл жағдайда жеткіншектің ең жақын адамдарымен эмоциялық байланыстары узіліп, психологиялық, ішкі жан дүниелік жағынан алшақтайды. Қазіргі таңдағы зерттеулерге сүйене отырып, психологтар жеткіншектік кезеңдегі маскүнемдік пен нашақорлықтың астарында көбіне ұрпағын сүймейтін ата-аналар жатқанын дәлелдеген. Нарық жағдайында, материалды құндылықтар басым болып тұрған уақытта отбасылық тәрбиеге негізгі психологиялық талап - махаббат болып табылады. Яғни, баланы сүйіп және күнделікті соны жетекшілікке алып қоймай, сонымен бірге баланың өзі қандай қиындықтар мен қақтығыстар, жанжалдар туындатып отырса да, тіпті ол өзара қарым-қатынаста болмасын, мейірімін, олардың оған деген кіршіксіз 67 махаббатын, жылуын үнемі сезінуі керек. Тек осы жағдайда ғана адамның ішкі әлемі дұрыс қалыптасып, суйспеншілік негізінде ғана адамгершілік құлықтық іс-әрекет жасалады, ал суйіспеншілікке тек суйіспеншілік ғана уйретуі сөзсіз. Ғылыми зерттеулер көрсеткендей, өскелең ұрпақтың қалыптасуындағы отбасының маңызды рөлі оның бала дамуындағы әсерін және қайталанбастығымен, даралығымен және жақындығымен анықталады. Шын мәнісінде ата-анадан жақсы баланы ешкім біле алмайды. Әке мен ана отбасында баланың бойында белгілі бір қасиеттердің дамуына негіз болады. Жеткіншек өзін әкесі сияқты көріп, өзін сол сияқты сезінеді, өзінше оның күшін, сенімділігін, ересектігін алғандай болады. Ол бала жанына рухани тепе-теңдік пен сабырлық қалыптастыруға көмектеседі.Кейбір жағдайларда ерлі-зайыптылар өзінің жұбайын бала арқылы мойындамайды. Жұбайын бала арқылы мойындамау - отбасы қарым-қатынасының бұзылғандығының күрделі белгісі, әйелінің не күйеуінің эмоциялық тартымдығының жоғалғандығының көрінісі. Меніңше, әрбір жеткіншектің іс-әрекет, тәрбие отбасында ата-ананың жағымды өнегесінен қалыптасады, сондықтан жеткіншектің бас ұстазы - атаана. Ал отбасы - таным белгісі, отбасы өркениет ошағы, отбасы - улгі өнеге бастауы. Адам баласының бойындағы барлық асыл қасиеттері отбасындағы тәрбиеден басталады. Жақсы тәрбие адам бойына сырттан келіп сіңетін немесе аспаннан құйылып денеңе жұғатын нәрсе емес. Оның да көктеп шығып, тамыр жаятын тұрағы бар. Адам баласының бақыты да оның үзіліссіз тәлімі мен тәрбиесінен қалыптасатын жарқын да адал мінездеріне байланысты. Шындап келгенде, отбасы бақыты ата-аналардың өз қолында деп ойлаймын. Себебі, жас жеткіншек қашанда ата-ананың ақылы, үлгі-өнегесі арқылы өсіп, қалыптасады. Пайдаланған әдебиеттер: 1.Н.Ә.Назарбаевтың «Әлеуметтік-экономикалық жаңғырту – Қазақстан дамуының басты бағыты» атты Қазақстан халқына Жолдауы, 2012 жыл. 2. Айғабылова Н. «Бала мінезінің қалыптасуы және оны тәрбиелеу жолдары». – Алматы: Өнер, 1972ж. 3. Адамбаев Б. Халық даналығы. – Алматы: Мектеп, 1976 ж. 240-бет. 4.Әбиев Ж.А., Бабаев С. Б., Құдиярова А. М. Педагогика. – Алматы: Дарын, 2004 ж. 5.Әбілова З. А. Этнопедагогика. Алматы: Қазақ Әлем Тілдер Университеті, 1997ж. Семья и школа: пути эффективного взаимодействия Есенова Карлыгаш Аманжоловна, ГУ СШ №8 г. Костанай «Семья и школа-это берег и море. На берегу, ребенок делает свои первые шаги, получает первые уроки жизни, а потом перед ним открывается необозримое море знаний, и курс в этом море прокладывает 68 школа. Это не значит, что он должен совсем оторваться от берега…» Л. А. Кассиль Значительная роль в процессе воспитания подрастающего поколения отводится сотрудничеству семьи и школы. Семья должна оказывать помощь школе в успешном осуществлении закона об образовании в организации деятельности учащихся. Но на современном этапе мешает социальному воспитанию и школьной адаптации слабое знание родителями основ педагогики, их неумение, а порой родителей обвинять в этом тоже нереально. Поэтому в настоящий момент необходимо углублять взаимодействие семьи и школы, повышать ответственность отцов и матерей за воспитание детей. И организовать эту работу должна школа. В связи с этим возрастает значение работы учителя, психолога, социального педагога в школе по организации этой деятельности, от которой зависит успех решения многих проблем и вопросов. Необходимость и важность взаимодействия школы и семьи очевидны. Успешность достижений ребенка зависит от того, кто и как влияет на его развитие. Большую часть времени ребенок проводит в школе и дома, поэтому важно, чтобы взаимодействие педагогов и родителей не противоречили друг другу, а положительно и активно воспринимались ребёнком. Это осуществимо, если педагоги и родители станут союзниками и единомышленниками, заинтересованно и согласовано будут решать проблемы воспитания. Ни для кого не секрет, что деятельность школы в разы превышает интенсивность деятельности семьи. Но иначе и быть не может, так как именно педагоги являются специалистами в области образования, а потому именно мы должны инициировать взаимодействие с родителями, приводящее обе стороны к сотрудничеству. . [1] Возникает необходимость в создании модели взаимодействия с семьёй на основе сотрудничества и взаимопомощи. Нужно научиться выстраивать отношения с родителями с учётом их запросов, степени активности и уровня психолого-педагогической компетентности. Ответственность здесь делится пополам, и стороны выступают не заказчиками и исполнителями, а скорее членами одной команды с разными функциями и сферой приложения сил. В таком типе взаимодействия обязательно присутствует двусторонняя обратная связь. Макаренко подчеркивал: “Воспитание есть процесс социальный в самом широком смысле. Воспитывает все: люди, вещи, явления, но прежде всего и больше всего – люди. Из них на первом месте – родители и педагоги”. Но школа не может, ни заменить, ни полностью компенсировать то, что получает формирующаяся личность от родителей. Мы можем и должны педагогически целенаправить, обогатить, усилить положительные внешкольные влияния, включить их в систему своей воспитательной деятельности, а также в допустимых пределах нейтрализовать отрицательные влияния, используя профессиональные возможности. . [2] Взаимодействие с семьёй – одна из актуальных и сложных проблем в работе школы и каждого педагога. Семьи очень разные, у каждой свои 69 проблемы и трудности, поэтому невозможно дать готовый ответ и единственно правильный на вопрос о том, как взаимодействовать с семьей. Многое зависит от интуиции, мастерства педагога, который должен проанализировать комплекс различных обстоятельств, чтобы принять нужное решение в выборе способов и средств взаимодействия с родителями и ребенком в конкретной ситуации. Именно семья с раннего детства призвана заложить в ребенка нравственные ценности, ориентиры на построение здорового образа жизни. Однако практика показывает, что некоторые родители не имеют специальных знаний в области воспитания и привития навыков здорового образа жизни, испытывают трудности в установлении контактов с детьми. Совместно с родителями, педагогический коллектив пытается использовать наиболее эффективные способы решения этой проблемы, определить содержание и формы педагогического просвещения. Не все родители откликаются на стремление педагога к сотрудничеству, проявляют интерес к объединению усилий по воспитанию своего ребенка. Поэтому педагогу необходимы терпение и целенаправленный поиск путей решения этой проблемы, поиск оптимальных форм совместной работы школы и семьи в интересах ребенка, для повышения уровня вовлеченности родителей в жизнь школы. . [3] Роль семьи в обществе несравнима по своему значению, ни с какими другими составляющими общества, так как именно в семье развивается и формируется личность человека, его отношение к себе, своему здоровью. Но, тем не менее, школа была, есть и останется одним из важнейших социальных институтов, обеспечивающих воспитательный процесс и реальное взаимодействие ребенка, родителей и социума. Сегодня одна из главных задач школы – создание педагогической системы, основанной на взаимодействии педагогического, ученического и родительского коллективов как равноправных партнеров. . [5] Главным и самым первым шагом в решении проблемы взаимодействия школы и родителей является изучение воспитательного потенциала семьи (семейной атмосферы, окружающей ученика). Классными руководителями составляются социальные паспорта классов, на основе которых социальный педагог готовит паспорт школы. Полученные аналитические данные становятся базовой информацией, которая позволяет выработать стратегию взаимодействия школы и родителей. Важную роль в системе взаимодействия с семьями играют школьные мероприятия: общешкольные мероприятия «Фестиваль здоровья», где родители вместе с детьми участвуют в соревнованиях, показывают спортивную закалку, сноровку. Это сплачивает взрослых и детей, делает мероприятия зрелищными, интересными и способствует укреплению жизненно – важных ценностей. Праздник «День мира». Цель данного мероприятия: объединение совместных усилий родителей, детей и педагогов для оказания помощи детям из социально – защищенных слоев населения. Совместные мероприятия с родителями это - «Выставка из овощей и фруктов», декада « Моя семья». Декада «Моя семья» включает комплекс мероприятий: выставку рисунков «Я и 70 моя семья» , коллажей - «Мои родители самые лучшие», конкурс презентаций «Традиции моей семьи», игровые программы «Я и мой папа», «Наша дружная семья». Безусловно, хорошим воспитательным воздействием служит спортивное мероприятие «Папа мама я – дружная семья», праздник «Прощай Масленица, здравствуй Наурыз!», классные ключевые дела (Классные часы, «Праздник осени», « Новый год», классные родительские собрания. В основу взаимодействия положены ценности творчества, здоровья, мира, толерантности, взаимной открытости, диалога и сотрудничества, направленные на совместную помощь ребенку в становлении личности. Родители организуют экскурсии, помогают в ремонте и оборудовании кабинетов. На первый взгляд кажется, что все в школе благополучно. Но почему не во всех классах на родительских собраниях мы увидим большое количество родителей? Почему часто слышим жалобы на то, как трудно привлечь родителей в школу? Информирование родителей о деятельности образовательного учреждения является одним из условий организации сотрудничества школы и семьи. Положительный результат зависит от контакта с семьёй учащегося. Помочь семье в воспитании и обучении детей и одновременно поднять её ответственность за воспитание возможно в результате систематической, последовательно организованной работы. Работа педагогического коллектива школы показывает, что в своей практический деятельности каждый педагог пытается сделать родителей настоящими и искренними помощниками педагогического и ученического коллективов, но не всегда умеют привлечь семью в свои союзники. Работа педагогического коллектива с родителями это сложный, многогранный процесс, сопровождающийся и положительным отношением родителей к школе и их недовольством учебно – воспитательным процессом, что является нормальным явлением, ведь все не могут быть довольны. Вместе с тем, школа старается повернуть родителей в свою сторону, узнать о семейном микроклимате, чтобы помочь мамам и папам в вопросах педагогики. Перечислим основные направления взаимодействия семьи и школы, которые мы используем в работе с родителями: 1. Изучение условий семейного воспитания. Составление характеристик семей обучающихся. 2. Информирование родителей о содержании учебно-воспитательного процесса. 3. Психолого-педагогическое просвещение родителей. 4. Взаимодействие с родительским комитетом. 5. Совместная деятельность родителей и учащихся. 6. Информирование родителей о ходе и результатах воспитания, обучения детей. 7.К ним можно добавить: участие в выставках, соревнованиях, организуемых для учеников и родителей; 71 проведение совместных праздников с участием родителей создание групп поддержки из числа родителей для проведения классной и внеклассной работы с детьми. Родители нуждаются не только в информировании со стороны школы. Родитель должен чувствовать, что он нужен школе и что школа работает с ним постоянно и системно. Это не должен быть просто перечень мероприятий по работе с семьёй, а комплексное и планомерное взаимодействие с ней. В ноябре 2013 года в рамках городского проекта «Организация деятельности ресурсного центра психолого – педагогическойкой поддержки семьи» проведена областная научно – практическая конференция «Семья – как фактор устойчивого развития общества», в рамках которой в школе состоялась работа секции «Дети – родители – образовательная среда». Секция была представлена в виде гостиной, в которой приняли участие школьные семьи Базарбаевых, Шерхан, Ленгул, Фоменко, Крыловых. Были продемонстрированы семейные увлечения и традиции, положительно влияющие на нравственное воспитание и развитие детей, повышения педагогической культуры родителей. Здесь же классный руководитель 4 «В» класса Скачкова Т. М. представила свой опыт работы с родителями и учащимися «Мы одна команда, мы одна семья». [4] Сегодня в школе есть родители, которые полностью посвящают себя воспитанию детей, они ждут от педагогов советов и рекомендаций, готовы подключиться к любым общественным делам и активно проявляют себя в общественной и досуговой жизни своего ребенка и всего классного коллектива в целом. Вместе с тем, есть семьи, которые входят в разряд неблагополучных, семьи, где дети находятся в трудных жизненных ситуациях. Казалось бы, что с каждой такой семьей проводится профилактическая работа классных руководителей, социального педагога, психолога, инспектора, администрации школы, детям оказывается материальная и психологическая помощь. Государство и все уполномоченные органы находятся на защите прав таких детей. Поэтому, общество сейчас поворачивается к семье, к оказанию психолого – педагогической, материальной помощи семьям, которые в этом нуждаются. В последние два года мероприятия города и школы направлены на укрепления авторитета семьи, культивирования семейных ценностей. Все чаще проводятся показательные мероприятия о положительных семьях, где семья сама решает все проблемы и трудности, где родители и дети дорожат друг другом, имеют хорошее образование, уважение общества. Эффективность воспитания ребенка зависит от того, насколько тесно взаимодействуют школа и семья. Ведущую роль в организации сотрудничества школы и семьи играют классные руководители. Именно от их работы зависит то, насколько семьи понимают политику, проводимую школой по отношению к воспитанию, обучению детей, и участвуют в ее реализации. При этом семья должна рассматриваться как главный заказчик и союзник в воспитании детей, а объединение усилий родителей и педагога создаст благоприятные условия для 72 развития ребенка. А успех сотрудничества семьи и школы обеспечивается благодаря: педагогическому такту и этике взаимоотношений; педагогической подготовленности родителей и уровню их культуры; педагогическому просвещению родителей; умению видеть сложные взаимоотношения в семье; единству требований школы и семьи. Успешность воспитательного процесса зависит от того, как складываются отношения между педагогами, учащимися и родителями. Активное сотрудничество школы с семьей является не просто желаемой деятельностью педагога, а требованием времени. Тем самым, происходит объединение усилий детей, родителей и учителя в стремлении к достижению оптимальных результатов, что делает школу привлекательной для родителей и детей, стимулирует деятельность педагога. Тщательно подготовленное, содержательное, нестандартное по форме и актуальное по значимости общее дело может совершить переворот в сознании пап и мам, раскрыть в них огромный воспитательный потенциал и желание помочь своему ребенку стать счастливее; поднимает авторитет школы, позволяет объединить воспитательные усилия родителей. Конечно же, используя различные формы сотрудничества с родителями мы стремимся к ожидаемому результату: - вовлечение родителей в различные виды деятельности школы; - рост психолого – педагогической культуры родителей; - осознание воспитательных функций семьи; - формирование положительного отношения к школе и снижение количества детей из «семей риска»; - становление единой гражданской позиции учителей и родителей в нравственном развитии учащихся, в их гражданском самосовершенствовании; - положительная динамика активности родителей в сотрудничестве со школой. Воспитание - это посев зерна, чем лучше природная почва, тем богаче урожай. Однако можно растение выращивать и в болоте и на песках, только это потребует траты стольких сил, которые будут совершенно неравнозначны полученному результату. Следовательно, как показывает жизненный опыт, воспитание дает высокие результаты там, где есть для этого добротная почва. Думается, что сложившаяся система взаимоотношений между школой и родителями – является добротной почвой, которая даст хороший урожай. . [6] Литература: 1. Лазарев А. А. «Семейная педагогика» Учебное пособие М.: Академия, 2005г. 2. Бардиан А.Н. Воспитание детей в семье./Психол.-пед.очерки. – М., 2000. 3. Игошев К.Е., Минковский Г.М. Семья, дети, школа. – М., 1989г. 4. Дереклеева Н. Нетрадиционные формы проведения собраний // Воспитание школьников. – 2001г. Журнал №10 – с 46-50 стр. 73 5. Лаврентьев В.В. Семья и школа //Классный руководитель. – 2000г. Журнал №3 с86-88 стр. 6. Крупнина И. Педагогическое просвещение родителей. // Воспитание школьников. – 2001г. Журнал №1 – с 18-20 стр Көп балалы отбасындағы балалар дамуының тұлғалық ерекшеліктері Жандильдинова Арайлым Мырзахановна, шет тілі факультеті, 3 курс Шалғымбекова Ә.Б. ғылыми жетекші Қостанай мемлекеттік педагогикалық институты; Қостанай қ. Бала тәрбиесі бесіктен демекші, балалық шақ – сәбидің жеке тұлға болып, өмір сүру және арман-мақсатының қалыптасуының алғашқы ірге тасы. Бұл рухани қажеттіліктер жас сәбиге ата-ананың мен отбасындағы жылылық шуағы арқылы таралады. Сәбидің тұлғалық ерекшеліктерінің қалыптасуында отбасының, дәлірек айтсақ ата-ананың және бауырларының орны ерекше. Қандай отбасы болса, да ондағы балалардың әрқайсысы өз алдына бір төбе, әрқайсысы да осал еместігі, әрбір ата-ананың көңіл көкжиегінде болатыны белгілі. Отбасы мүшелерінің бір-біріне деген қарым-қатынасы, эмоциялық сезімдері, ілтипат ықыластары олардың жаны мен қанының табиғи бірлігіне, тұтастығына негізделген жақындық. Отбасы тәрбиесінің күші осында. Осы орайда көп балалы отбасындағы балалардың жеке тұлға болып қалыптасу ерекшеліктеріне тоқталу өте маңызды болып табылады. Қоршаған ортаның жеке адам дамуына жасайтын ықпалын көптеген авторлар зерттеген (Л. Выготский, А.Н. Леонтьев, С.Л. Рубинштейн, Б.Г. Ананьев және т. б.). А.С. Макаренконың сөзімен айтсақ: «Бала тұлғасының қалыптасуы отбасының өмір сүру тәсіліне, тәжірибені қабылдау сипатына тәуелді»[1]. Баланың дүниеге келгендегі бірінші көретін адамдарының бірі өзінің ата-анасы, отбасы. Отбасының әрбір мүшесі дара тұлға болғандықтан, бір-бірінің дамуына едәуір ықпал жасайды. Отбасындағы баланың тұңғыш, ортаншы немесе кенже болуының өзі оның тұлғалық дамуына, белгілі бір мінез қырларының қалыптасуына өз әсерін тигізеді. Әрине, бұл ата-ананың тәрбиелеу тәсіліне де тәуелді. Мәселен, тұңғыш баланы үлкені ретінде, кенже баланы үйдің кішісі ретінде тәрбиелесе, кейінгі мінез қырларының қалыптасуына едәуір ықпал жасайды. Ал жалғыз балалы отбасындағы бала тұлғасының даму ерекшелігі мәселесі де арнайы тоқталуды қажет етеді. Бұл мәселеге байланысты психология ғылымының әр саласында жүргізілген зерттеу жұмыстары да баршылық. Әр отбасы – өзінше бір мемлекет. Отбасының әр мүшесінің атқаратын өз қызметі бар. Бала тұлғасының дамуы нақты отбасындағы жеке адам аралық қатынастарға тікелей тәуелді екенін байқауға болады. Үйдің үлкені кішілерге үлгі көрсетіп, қамқоршы болады, ал кішілері үлкендерге еліктей отырып, оның 74 мінез-құлық моделіне ұқсауға тырысады. Әр бала отбасының мүшесі ретінде өзінің психологиялық статусын игереді. Бір отбасындағы балалардың өзара әсері, қарым-қатынасы мен тәрбиелеудегі ұлттық ерекшеліктері қазақтың мақал-мәтелдерінде айқын көрініс береді. Халық бала тәрбиесін құрғақ сөзден гөрі, өнегелі сөзбен, жеке басының үлгісімен тәрбиелеудің пәрмендірек екенін жақсы түсіндірген. Мәселен, үлкен мен кіші балалардың өзара әсері, үлгі-өнегесі туралы «Аға болсаң, ақыл айт, ақыл айтсаң, мақұл айт», «Інісі сабырлы болмай, ағасы қадірлі болмас», «Аға – ініге ұстаз», «Кіші баланың ұятын үлкен бала көтерер», «Баланың тентек болмағы үйінен», «Арбаның алдыңғы дөңгелегі қайда жүрсе, соңғы дөңгелегі сонда барар» және т. б. мақал-мәтелдердің молдығынан соны көреміз [2]. Отбасы мүшелерінің өзара әсерін зерттеген психологиялық әдебиеттерге шолу жасасақ. Біріншіден, соңғы жылдары көп балалы отбасындағы балалардың жеке тұлғасын қалыптасуын зерттеп жүрген Т.А. Думитрашку жұмыстарына тоқталайық. Т.А. Думитрашку еңбегінде көп балалы отбасындағы балалардың өзара әсері тұлға болып қалыптасуымен танымдық сферасының дамуындағы ерекшеліктерді тәжірибе жүзінде зерттейді. Алынған нәтижелер бойынша отбасындағы тұңғыш бала өзінен кейінгі туылған балаларға қарағанда атаанасымен тығыз қарым-қатынаста болады [3]. С. Куперсмит балалардың өзін-өзі бағалауын зерттей келе, өзін-өзі бағалау отбасы көлемімен байланысты екенін айқындайды. Көбіне үйдің тұңғышы мен отбасындағы жалғыз балаларда өзін өзі бағалау деңгейі жоғары болған. Өзін өзі бағалау деңгейі жоғары болған ұл балаларда аға, апайларымен қатынасы жақсы болған. Автор ойынша, жағымды өзін өзі бағалау деңгейі қалыптасу үшін үш жағдай қажет: - ата-ана мен баланың эмоционалды қарым-қатынасының өте жақсы болуы; - анық, әрі белгілі бір жүйеге келген талаптар; - баланың дара ерекшелігін ескеру [4]. М. Розенбергтіңзерттеулері бұл мәліметтерге қарама-қайшы келеді. Автордыңтүсіндіруі бойынша өзін-өзі бағалау деңгейі отбасының туылу ретіне тәуелді емес. Керісінше, отбасындағы аға, іні, бауырларының болуы маңызды фактор болып келеді. Мәселен, отбасындағы балалардың басым көпшілігі ұл болса, олардың өзін өзі бағалауы орта шамамен төмендеу болады. Ал егер ұл бала отбасында жалғыз болса, онда оның өзін өзі бағалауы неғұрлым жоғары болып қалыптасады. Розенбергтің зерттеулері бойынша, қыз балаларға қарағанда ұл балалардың өзін өзі бағалауында класстық ерекшеліктер айқын байқалады. Көбіне баланың өзін өзі бағалау деңгейінің жоғары не төмен болуы ата-анасының мамандығына және отбасындағы қарым-қатынас түріне тәуелді [5]. Кейде үлкен бала өзінің үлкендігін көрсетуге тырысады. Көптеген психологтардың бойынша, балалардың жас арасындағы айырмашылық үлкен 75 болса, олардың өзара бәсекелестігі онша көрінбейді. Ал жас арасы өте жақын болса, жарысу өте анық көрініс береді. Бұндай жағдайда бала өзін барлық сферада көрсеткісі келеді. Оның бұл әрекеті екінші балада жетіспеушілік сезімінің қалыптасуына себеп болады. Отбасында балалардың бір-бірімен жарысуына ата-ананың қалай қарайтындығы көп нәрсені анықтайды. Егер үлкендер баланың үлкені мен кішісін салыстырып қарайтын болса, онда бұл қатынас өршелене түседі, оның кейінгі дамуына әсер етеді. Бұдан біз бала мен ата-ананың арасындағы тығыз байланысты көреміз. Тұңғыш бала ата-ана үшін жаңа, танылмаған дүние. Көбіне бірінші бала көп отбасында сенімсіздік пен мазасыздану жағдайында өтеді. Оларды көптеген сұрақтар мазалайды. Ал кейінірек тұңғыш баланың дамуына екінші баланың дүниеге келуі дағдарыс болып келеді. Бұндай жағдайда баланы алдын ала дайындау қажет. Ал отбасындағы екінші бала біршама тыныш атмосферада өседі. Өйткені ата-анасының тәжірибесі болғандықтан онша мазасызданбайды. Бұның барлығы баланың өсуіне әсер етеді. Өзіміз байқап отырғандай, бес саусақтың бірдей еместігі сияқты, адамдар бір-бірімен жеке сипат қасиеттерімен ерекшеленеді. Осыған байланысты психолог мамандары және кейбір ата- аналардың өздері тұңғыш бала мен кіші баланың арасындағы жақсы қарым-қатынасты құру үшін қандай әдістерді қолдануға болатынын көрсетеді: 1)балаларға жылы сөздерді жиі айтуға тырысу. Мәселен, «маған сенімен бірге жақсы», «сенің келегеніне қуаныштымын», «келгенің жақсы болды», «сенің болғаны қандай жақсы»; 2) әр баланы құшақтауға ұмытпау керек. Америка отбасы психологы Верджиния Сатирдың айтуы бойынша, баланы күніне төрт рет құшақтау керек, себебі, бұл кез келген адам үшін үлкен көмек береді. Бірақ, егер ата-аналардың мүлдем уақыты жоқ болған жағдайда, олардың балаларға тең дәрежедегі махаббаты мен тәрбиелеуін көрсету үшін не істеу қажет? Мұндай жағдайда мынандай ережелерді ұмытпау жөн: Біріншіден, екінші бала туған кезде керісінше үлкен балаға көбірек көңіл бөлу қажет. Екіншіден, міндетті түрде күнара әр баланың қал-жағдайын сұрап, әңгімелесу қажет. Үшіншіден, үлкен баланы бала қарайтын кісі ретінде үнемі баламен отырғызып қою немесе үй шаруасын жасатқызу дұрыс емес. Мұндай ісәректтерге баланы ойын арқылы баулуға болады, яғни оны бірте-бірте осы әрекеттерді жасатқан жөн. Сонда үлкен баланың өзінің қажетті екенін сезініп, оның өзіне деген сенімділігі артады, ал ата-ананың балаға сеніміділігі, оның жауапкершілік сезімін арттырады. Төртіншіден, отбасындағы барлық баланы белгілі бір ортақ іс-әрекетке ынталандыру қажет. Мысалы, әртүрлі ойындар немесе үйді бірге жинау және т.б [6]. Келесі талқыланатын жайттардың бірі балалардың арасындағы жас ерекшеліктері. Олардың ішінде, бір жасты, арасында 3-4 жас және 5-8 жас 76 айырмашылығы бар балалар болуы мүмкін. Мұндай жағдайда ата-аналар өздерін ұстау қажет керектігін көру үшін келесі кестені көрген жөн. Кесте 1. Балалар арасындағы жас ерекшеліктері Жас Пайда болатын айырмашылығы мәселелер Бір жасты Мұндай балалар бірбалалар бірімен жақсы қарымқатынаста болады. Алайда, көптеген жағдайда олардың арасында ұрыскеріс пен бәсекелестік тән. Олардың себебі, балалардың жеке киімдері, заттары және жеке өмір ортасына байланысты болады. Көбінесе балалар өздерерінің арасындағы қайшылықтарды ұрып-соғу немесе ұрысу арқылы шешеді, себебі олар сөзбен қалай шешуге болатынын білмейді. Арасында 3-4 Балалардың айырмашылығы арасындағы мұндай жас бар балалар аралықты сәтті деп айтуға болады. Бұл кезде үлкен бала кіші баланың болуына қуанады, оған қамқор болады. Алайда, қызғаныш сезімі анықталуы мүмкін. Дегенмен, бұл сезімді тұңғыш баланы алдын ала дайындау және дұрыс ісәрекеттері арқылы көндіруге болады. 5-8 жас Мұндай жағдайда айырмашылығы тұңғыш балалар барлығын бар балалар түсінеді және екінші 77 Олардың шешімдері Ең жақсы шешімедерінің бірі бұл, ұрысып керіспей жағдайды дұрыстап шешу. Ал мәселені шешу үшін ата-аналар арнайы отбасылық ереже ойлап табу мүмкін және оларды орнату үшін атаанадар мен бірге балалар да ат салысу керек. Ешкімді ренжітіп алып алмау үшін, кінәлі жақ анықталған кезде оған арнайы жазалау түрлерін алдын ала ойлап табуға болады. Және әрбір кейкілжіңнен кейін олардың бір-бірінен кешірім сұрауды, міндетті түрде неге кінәлі болды, соның себебін түсіндіру қажет. Ең біріншіден, бала тумай тұрып, тұңғыш балаға бұл жағдайды дұрыс түсіндіру қажет. Мысалы, баланың өзінің суреттерін көрсету, анасының ішін сипалау немесе атын таңдау үдерісіне қатыстыру. Бала туғаннан кейін, алдындағы болған отбасы дәстүрлерін ұмытпау. Мысалы, жатар алдында кітап оқу, бірге ойнау т.б. Қиыншылықтарды болдырмау үшін, үнемі үлкен баланы жұмсамай, оған баланың пайда болғанына қарсылық білдірмейді, кейбір жағдайларда тіпті кішкентай екенін сезініп оған жол береді. Бірақ, психологтардың айтуынша, тұңғыш балалар үшін ата-ана жағынан аз көңіл аударылады. Мұндай балаларға әр түрлі нәрселер ұнайды, сондықтан да, ұрыс болған кезде, бұл бір-бірін түсіне алмаушылық сезімі болып табылады. Әсіресе үлкен бала жасөспірім шағына кірген кезде жағдай қиындай түседі. өзіндік ұнайтын ісімен айналысу үшін жеке уақыт беру қажет. Және кейкілжің болған кезде, әрдайым үлкенді кінәлай бермей, алдымен не болғанын анықтап алған жөн. Қорыта келе, ата-аналар үшін естеріне сақтап алатын жайт, олардың отбасында қанша бала болғанымен, олардың әр қайсысы жеке тұлға және әр қайсысы ата-ананың махаббатына, қамқорлығына лайықты. Ал егер де жоғарыда айтылған барлық жайдайларды ескерсе, онда отбасындағы ағайындылардың бір-біріне деген қарым-қатынасы, бауырмалдығы, аяушылық, қамқорлығы, өзара көмегі, ақыл-кеңес бере білуі, болашаққа бірге бағдар жасау сезімдері артады, бір-біріне тірек болып, қамқор болып өмір сүреді. Пайдаланған әдебиеттер: 1. А.С. Макаренко. Книга для родителей. Лениздат. 1981 2. Қ. Жарықбаев.Қазақтың мақал-мәтелдері. Алматы. 1980. 3. Думитрашку Т.А. Влияние внутри семейных факторов на формирование Индивидуальности// Вопросы психологии. 1991. №1 4. Rosenberg M., Koplan H. (Ed) Social psychology of Self concept. Arlington Heights, 1982. 5. Coopersmith S. The antecendets of Self concept. - San-Francisco, 1967. 6. Вирджиния Сатир. Вы и ваша семья. Руководство по личностному росту. Эксмо-Пресс, Апрель-Пресс. 2000 Отбасы – тәрбие бастауы Жолдыбаева Динара Сарсембаевна, Қостанай гуманитарлық колледжі «Ұл тәрбиелей отырып, жер иесін тәрбиелейміз, қыз тәрбиелей отырып, ұлтты тәрбиелейміз». 78 Халық данылығы. Отбасындағы тәрбие әрбір мүшенің өзін-өзін сақтау, ұрпақты жалғастыру, өзін-өзі сыйлау қажеттігінен туындайды. Отбасында адамның жеке басының қасиеті қалыптасады. Баланы дұрыс тәрбиелеу отбасында, алдымен, жанұя жағдайы, онда қалыптасқан он моральдық-психологиялық ахуал, татулық пен өзара түсіністік, сүйіспеншілік пен сыйластық, ауызбіршілік, отбасы мүшелерінің бір-біріне деген құрмет сезімдері, яғни, отбасындағы кіршіксіз таза, мөлдір көңіл-күйі тікелей ықпал етеді. 1993 жылдың қыркүйек айында БҰҰ Бас Ассамблеясы Халықаралық отбасы жылы туралы резолюцияда осы күнді бекітіп, 1994 жылдан бастап осы күн атап өтілетін болды. Бұл күннің белгіленуі дүниежүзілік қауымдастықтың отбасы мәселесіне алаңдаушылығымен байланысты және ол жұртшылық назарын қазіргі отбасының жағдайына аудару, қоғамның бір институты ретінде отбасы мәнін арттыруға бағытталған шара болып есептеледі. Отбасы барлық кезде адами құндылықтар, ұрпақтардың мәдени және тарихи мұрасы сақталатын асыл ұя, халық әл-ауқатының көрсеткіші ретіндегі мемлекеттің факторы болып қала бермек. Отбасының әл-ауқаты – бұл кез келген елдің дамуы мен ілгерілеуінің өлшемі. Балаға деген таза көңілді жанашырлық, атааналардың: балаларына деген мейірімі мен қамқорлығы, балалары үшін отқа да, суға да түсуге әзірлігі, өмірлік ауыртпалықтар мен қиындықтардан қорғап, сақтап отыруға тырысушылықтары, саналы тәлім-тәрбие, бала жасынан еңбекке баулулары, жан тазалығына, биік адамгершілік қадір касиеттерге талаптандырулары, баланың еркін, саналы, жігерлі, мығым, намысшыл, басқаларға мейірімді, адал да таза тұлға ретінде қалыптасуларына ықпал ететін отбасылық ахуал мен тәлім-тәрбие қандай болуын білдірсе керек. Әке-шешенің жеке басты үлгі-өнегелері баланың дұрыс тәрбиелеуінің ең ықпалды құралы болып саналады. Ата-аналардың үлгі-өнегесінің тәрбиелік мәні балаларға тән үлкендерге, олар тарапынан жасалатын жақсы игілікті іс-әрекеттерге еліктеушілікпен туындайды. Өйткені, бала бойына жеткілікті өмірлік тәжірибе, бейімділік пен икемділік әлі де болса толық қалыптасып бітпегендіктен, ол үлкендердің мінез-құлқына, жүріс-тұрысына, сұхбаттасу мәнеріне, іс-әрекетіне, басқалармен ара-қатынасына еліктейді. Олай болса, әке-шеше қарым-қатынасы, өзара сыйластығы, бір-бірін қадірлей, мақтан тұта білулері, үй шаруашылығын келісе отырып шешулері бір-біріне көмектесіп отырулары, өзара сұхбаттасу қалыптары, бала үлгі-өнеге тұтып, қабылдап алып, өзінің іс-әрекетінде жасауға тырысатын қылықтарының сипатын құрайды. Үлгі өнегелік бағдаршамы ретінде қабылданады. Отбасылық тәрбие бала тәлімінің мәні бала нәрестелік шағынан ержетіп, оң-солын тани бастаған шақ аралығындағы үрдісінің мазмұнын құрайтындығы нақты тұрмыстық, тәрбиесі және өнегелік үлгілер негізінде пысықталады. Ата-ана тәрбиесі қоғамдық тәрбиемен ұштасады, бірінбірі толықтырады. Ата-ана тәрбиесі терең ата-аналық сүйіспеншілік пен қамқорлыққа толы болса, қоғамдық тәрбие балалардың өзін көпшілік ортада ұстай білу қалыптарына тәлімдейді. 79 Елбасымыз Н.Ә. Назарбаев «Болашақ ұрпағымызды тәрбиелегенде оларға жасайтын имандылық пен сауаттылық қасиеттерді сіңірсек, тәлім-тәрбие берсек, сонда ғана рухы дамыған, Отанның гүлденуіне өз үлесін қоса алатын азамат өсіре аламыз деген сөзін басшылыққа алған біздің балабақша ұжымы бүгінгі таңда білім мен тәрбие жұмысын дамыту, өркендету барысында жұмыс жасайды.Қоғамымыздың іргетасын нығайту үшін бүгінгі жас ұрпаққа үлгілі, өнегелі тәрбие беру - қазіргі білім беру және тәрбиелеудегі басты міндеттеріміздің бірі.Қазіргі заманда жас ұрпаққа сапалы білім мен саналы тәрбие беру әлеуметтік құрылымы ең маңызды міндеттердің біріне айналады. Қазақстан Республикасының 2015 жылға дейінгі білімді дамыту тұжырымдамасындағы «Мектепке дейінгі тәрбие үздіксіз білім берудің алғашқы сапасы. Ол баланың жеке бас ерекшелігін ескере отырып дамытатын орталық» делінген. Баланы тәрбиелеу, дамыту мен білім беру мәселелерінде отбасы мен балабақша ұжымы өзара тығыз байланыста болуы қажет. «Жұмыла көтерген жүк жеңіл» дегендей, бала тәрбиелеуде іске асырушылар – балабақша мен отбасы. Отбасылық тәрбиелеудің басымдылығын тану дегеніміз – отбасы мен мектеп жасына дейінгі мекеменің жаңа қарым-қатынасын талап етеді. Атааналарды педагогикалық үдеріске тарту арқылы бала тәрбиесінің максат, міндеттерін түсінуіне, бала тәрбиесін ойдағыдай іске асыруларына ықпал етеміз. Ата-аналардың өз балаларының балабақшадағы өмірін, қалай өсіп жетілетіндігі интеллектуалдық жеке қабілетінің қалыптасатынын көріп, біліп отырғаны абзал. Ата-ана мен балабақша атқаратын істер әрқилы болады да, бірінің жұмысын екіншісі атқара алмайды, сондықтан олардың қарымқатынасы бірін-бірі толықтыруы, бір-бірімен түсінісуі, бір-бірінің бағытында құрылуы тиіс. Мектеп жасына дейінгі мекеменің дәстүрлерімен, ережелерімен, тәрбиелеу - оқыту жұмыстарының ерекшеліктерімен таныстыруға, оларды қызықтыра білуге және қатысуға мүмкіндік бере отыра, ата-аналарға «Ашық есік» күн өткізіп, топтарға саяхат жасап, балабақша жұмысынан көрініс көрсетіп, ата-аналармен әңгімелесіп, олардың алған әсерлерімен бөлісе отырып, туындаған сұрақтарға жауап бердік. Мектеп жасына дейінгі мекемелерде өткізілетін жиналыс ата-аналар қатынасының бірлігінің міндетті түрі. Мұндай жиналыстарда жалпы талаптар ұсынылады, балалармен отбасында: еңбек, адамгершілік, дене тәрбиесін ұйымдастыруға, балабақша өміріне бейімделуіне нұсқау беріледі. Балабақшаның ата-аналармен жұмыс жоспарында оларға психологиялық-педагогикалық білімді дамыту жағы көзделуі қажет. Олар үшін сұрақ-жауап кештері, «дөңгелек үстелдер», іскерлік ойындарды өткізу жұмыстары ұйымдастырылады. Ата-аналарға кеңес беру баланың даму мен тәрбиеленуінің, денсаулығын сақтауының накты жағдайларын талдауға көмектеседі. Кеңес беруді өткізгенде сенімді мағлұматтар жинап, белгілі бір отбасының баланы тәрбиелеудегі тәжірибесін пайдалануға болады. Кеңес беруді ұйымдастыруда ата-аналардын дайындық деңгейін ескеру маңызды. Бұл кеңес берудің түрін аныктайды. Жекелей кеңес беру екі жақтың да белсенділігіне байланысты болу керек. Мұндай кеңес ақыл, тілек, нұсқау беру түрінде өткізіледі. Топтық кеңес беру ата-аналармен арналған жұмыстардың 80 түрі. Олар бірнеше отбасында бірдей қиыншылықтар туындаса немесе бірдей кызығушылықтары болса жүргізіледі. Топтық кеңес берудің мынадай тақырыптарын алуға болады: «Балалар ойынына талаптар», «Баланың дамуынын көрсеткіштері», «Тіл дамыту негіздері». Жыл бойына жүргізілетін жоспарларды ата-аналармен бірлесе отырып жасаған тиімді. Себебі заман талабына сай ата-аналар өзекті мәселелерді, әртүрлі тақырыптарды өздері ұсына алады. Бүгінгі жас отбасылар - еліміздің ертеңгі - рухани кемелдену дәрежесіне жету үшін ұлттық тәрбиенің де алар орны ерекше. Қазақстан мемлекеті үшін бар білімі мен қабілетін сарап ететін, елін, туып өскен жерін, тілін, халкынын тарихын, діні мен мәдениетін, жеке тұлға тәрбиелеу - жалпы жұртшылык, әкімшіліктер мен білім беру мекемелерінің басты міндеті. Елбасымыз Н.Ә. Назарбаевтың қазақ халқына арналған Жолдауында: «Біз Қазақстанның барлық азаматтарының отаншылдық сезімімен өз еліне деген сүйіспеншіліктерін дамытуға тиіспіз және оларды қалыптастыру басты міндеттеріміздің бірі» деген сөзін басшылыққа ала отырып, балабақшада атааналардың катысуымен «Менің Қазақстаным» атты ұлттық тәрбие жұмысын жүргіздім. Мұндай шаралар аналардың және баланың бойына жақсы қасиеттерді қалыптастырады. Балалардың шығармаларын шындай түсу мақсатында «Біз бақытты отбасы» атты сайысын көрсету, қолөнер шеберліктерін, сауалнамалар, тестілеу тапсырмаларын орындау сияқты сайыс кезеңдерінен өте отыра өз бағаларын алды. Отбасында өсіп келе жатқан ұл-қызға тәлім-тәрбие беру мақсатымен арнайы ата-аналарды балаларымен балабақша ауласын көгалдандыру ісшараларына қатыстыра отыра, қоршаған ортаға, табиғатты сүюге, еңбекке деген сүйіспеншіліктерін арттырдық. Абай атамыздың «Ойын ойнап ән салмай, өсер бала бола ма?» деген мақсатымен ата-аналарды балаларымен спорттық ойындар кешендеріне қатысуы жиі жоспарланып отырады. Себебі, ойындардың басты тәжірибелік мәні - болашақ ұрпақты жан-жақты дамытып, ой-өрісін өрбітеді. «Әкем анам және мен» атты спорттық жарыс өткізіліп, атаанаммен балабақшаны бір-біріне жақындастырып, қиыншылықты бірге жеңіп, табысқа жетуге баулиды. Отбасы педагогикалық процеске тарту, тәрбиеші жеке басына құрметпен, сеніммен қарауға итермелейді. Осы тұрғыда балалардың ата-аналарының үйлеріне бару, Бұл мақсата әртүрлі болуы мүмкін. Тәрбиешінің отбасына баруы, ата-аналарда тәрбиешінің жеке басы туралы көзқарастарын, оның балаларының қарым-қатынас тәсілдері мен әдістері жайлы түсініктерін қалыптастырады. Тәрбиеші сонымен қатар ата-аналардың нені кадірлейтінін, өмір жағдайы, психологиялық ахуалы туралы мәлімет алады. Осы мақсатта атааналарды топ өміріне тартып, әртүрлі бірлескен іс-әрекеттер түрлерін, мерекелер мен сауық кештерінің ұйымдастырылуы қажет. Отбасының қадірі-мәңгілік жүрегімде Жукеева Динара Болатбековна, 81 Қостанай гуманитарлық колледжі Отбасы –адамзат қоғамның ең шағын бейнесі. Қоғамда отбасы екі қызмет атқарады, оның бірі-дүниеге ұрпақ әкелу, екіншісі-дүниеге келген сәбиді тәндік жағынан жетілдіріп, оны тұлға ретінде қалыптастыру[ 1]. Отбасы-адам үшін ең асыл -қазына. Себебі адам өміріндегі ата-ананың, туыс -туғандардың, бауырлардың маңызы өте зор. Отбасы баланың тұлға болып қлалыптасуына аса зор мән береді. Отбасы мен үшін ең қыбмбат. Ата-анам отбасымыздың тәрбиесіне көп көңіл бөлуде болғандықтан, мен өзім ата-анамның тәрбиесінің қазіргі таңда жемісін көрудемін. Анамның ең басты қағидасы ол бауырлар арасындағы сыйластық, яғни бір-бірімізге тәте, інішек сияқты сөздермен атап өстік. Ата-анамның екінші бір қағидасы біреудің ала жібін аттауға болмайды деген тұжырымға сүйене отырып, біздерге тәрбие беруде. Отбасындағы ынтымақ, береке оның барлығы бір-бірлеріне деген қарым-қатынастың сыйластығы мен қатар сүйіспеншіліктен туындайтын дүние деп түсінемін, сондықтанда отбасында тек қана махаббат мейірімімен, кішіпейілдік сыйластықтын болуын қалаймын. Әсіресе қазіргі таңда бала тәрбиесіне көңіл бөлу аздап қалтырап кетті, заманымызға орай уақыттың тығыздығына байланысты. Сол себебтен қазіргі таңдағы балалар өте ашуланшақ, бұзақы болуынын да себебі осыдан деп түсінемін, сондықтанда біздер ұрпағымыздың тәрбиесіне көп көңіл бөліп, махаббат сезіміне боялдыруымыз керек, сонда ғана біздің балаларымыздың бойында жағымды қасиеттердің арта түсетіне сенімдімін. Отбасы тәрбиесі қоғамдағы өзгерістермен тығыз байланысты, сондықтан ол қоғам мүддесіне қызмет етуі тиіс. Отбасы-ең алғашқы тұлғаны дамытатын әлеуметтік орта. Отбасында баланың тұғалық қасиетіне ықпал ететін көптеген жағдайлар болады. Мәселен отбасы мүшелерінің мәден деңгейі баланың түрлі әлеуметтік құндалақтарды игеруіне әсерін тигізеді. Отбасында балалардың мүмкіндіктерін барынша дамтытып, оны өмірде қолдана білуге, еңбек етуге, еңбектің қандай түрін болса да атқаруға психологиялық тұрғыдан даяр болуға, шығармашылық әрекетке даярлық, әрдайым өзінің білімін жетілдіріп отыруға тәрбиелеу қажет. Жеке бастың пайдасы мен ұжымдық пайданың үйлесімділігін табуға, іскерлікке, ізгілікке, өздігінен ізденуге, өзін-өзі жетілдіруге тәрбиелеудің мәні зор [2]. Баланы тәрбиелеудегі маңыздысы балаға мүмкіндігінше анамен, әкенің үйлескен махаббатын сыйлау. Баланы психологиялық тұрғыдан қарайтын болсақ, әсіресе мектеп жасына дейінгі балаларға олдардың талаптары ата-ана тұрғысынан махаббат сезімінің мол болуы, сол себебтен ата-аналар бойларындағы барлық рухани байлықты балаға сіңірулері тиіс. Президентіміз Нұрсылтан Әбішұлы Назарбаев бала тәрбиесіне көп көңіл бөлуде, соның бірі -толеранттық сезім. Ол деп отырғанымыз өзіне деген сүйіспеншілік, өзгелерге деген сүйіспеншілік, басқа ұлт елдеріне деген сүйіспеншілік. Яғни әр елдің адамдары тең, сонымен қатар әр елдің салты мен тілін, дінін сыйлауын басты құныдылықтардың біріне санап отыр. Мен де өзімнің мамандығым тәрбиеші болғандықтан, қазіргі таңда Қостанай гуманитарлық колледжінің оқушы-студенттеріне толеранттық сезімді қалыптастырудағы жолынын әдіс-тәсілдерін оқу іс-әрекетіме қолдана отырып, 82 болашақ мамандардың бойыңа адамгершілік, әдептілік, ізгілік, өзара сыйластық сезімдерін қалыптастыруды басты мақсатқа ала отырып, сол бағытпен қызмет етудемін, және сол мақсатқа жетемін деп сенемін. Қазақ баланы асылдан жоғары бағалаған, болашағына, арманына балаған. Сондықтан халқымыз: «Балалы үй –базар, баласыз үй -мазар», «Босағасын алтынан соқсаң да перзент сүймей, адамның мейірі қанбас», «Ақыл –тойға келген қыз, байлық –қолға ұсатған мұз» деп босқа айтпаған. Қазақ отбасы атаана, әке-шеше, балалар үш ұрпақты құрамнан тұрады. Жалпы адамзаттың мәдени құндылықтарды бойыңа сіңіріп, өзінің кісілік келбетін сақтай алатын тұлға тәрбиелеуге болады. Бала отбасынан жақсыны да, жаманды да бойыңа сіңіреді. Сондықтан да халқымыз «Бала ұяда не көрсе, ұшқанда соны іледі» деп текке айтпаған. Баланың отбасындағы тұлғалық қасиетін жетілдіретін жағдайдың бірі-отбасы және отбасынан тысқары атқарылатын еңбек. Баланы әлеуметтік қатынасқа түсіріп, оны ересек өмірге тәрбиелейді. Сондай еңбектің нәтижесінде баланың жауапкершілігі артып, еңбек ету қажеттілігін түсінетін болады. Ересектер мен балалардың өмірі тек өнегелі іс қылықтардың тұрмайтыны белгілі, кейде олар шалыс басады, ол кезде тіпті, кейбіреулер қылмысқа да барады. Сондықтан да есею жолындағы нәрсе –баланы парасатты іске, адал қылыққа үйрету, жақсы іс атқару, ата-ананы, мұғалімді, достары мен туыстарын, бейтаныс адамдарды да қуанта білуге тәрбиелеу. Кейбір отбасы материалдық жетіспеушіліктен, соған жетуді мақсат еткендіктен рухани құлдырауға соқтығысады. Кейбір отбасында материалдық жағы жеткілікті болса да, бала мен ата-ана арасында мейірімділік қарам-қатынас орнықпағаны байқалады. Сондықтан отбасындағы тәрбиенің тиімді болу себебі, ынтымақтастық қарым-қатынастың, түсініктік пен көмектің нәтижесі, отбасындағы ортақ мүддеге негізделген бірыңғай қарым-қатынас [3]. Отбасымның қадірі-ол менің және бауырларымның жүрегінде. Анамнын көзі ерте кеткенімен біз үшін анамыздың тәрбиесі мәңгі болып қалуда. Себебі біздің ата-анамыз біздерді тек өмірге алып келген жоқ, сонымен қатар тәрбиелей отырып, өмірлік қағидамен, өмірлік ұстанымдарды тәрбиемен үштастыра отырып, әрқайсымызға барлық адамгершілік қасиеттерді бойларымызға сіңіріп, бетке ұстар азамат болумызды тәрбиелеп, бізде ата-ана берген тәрбиеге лайық болуымызды ешқашан естен шығармай, тек жоғарғы биіктерден көрінуге үміттеніп, тек сол бағытта жүру біздің басты міндетіміз деп санаймын. Отбасының бақыты-бір-бірлеріне деген берік махаббатпен ұштасқан қарым-қатынас ізгілігі. 1. Тәрбие сағаты 2012 ж №3 «Отбасындағы баланың рухани – адамгершілік сезімдерін дамытудағы ата-ананың беделі» автор: Талдыбаева Айгерім Даулетқызы 2. Тәрбие сағаты 2012 ж №3 «Отбасындағы баланың рухани – адамгершілік сезімдерін дамытудағы ата-ананың беделі» автор: Талдыбаева Айгерім Даулетқызы 83 3. Тәрбие сағаты 2012 ж №3 «Отбасындағы баланың рухани – адамгершілік сезімдерін дамытудағы ата-ананың беделі» автор: Талдыбаева Айгерім Даулетқызы Роль современной семьи в коммуникативном развитии ребенка Зорина Таисья Владимировна, ГУ «Школа- гимназия № 5 «А» отдела образования акимата города Костаная» Приоритетным направлением в образовании Казахстана является семейное воспитание, которое играет большую роль в формировании коммуникативной сферы ребенка, не только в семье, но и в окружающем его мире. Речь является необходимым компонентом общения, в процессе которого она и формируется. Важнейшей предпосылкой совершенствования речевой деятельности учащихся начальных классов является создание эмоционально благоприятной ситуации, способствующей возникновению желания активно участвовать в речевом общении. Развитие речи теснейшим образом связано с формированием мышления и воображения ребенка. При нормальном развитии у детей самостоятельная речь достигает достаточно высокого уровня: в общении со взрослыми и сверстниками они проявляют умение слушать и понимать обращенную речь, поддерживать диалог, отвечать на вопросы и самостоятельно задавать их. Умение составлять, простейшие, но интересные по смысловой нагрузке и содержанию рассказы, грамматически и фонематически правильно строить фразы, способствует овладению детьми монологической речью, что имеет приоритетное значение для полноценной подготовки ребенка к школьному обучению. В дошкольном возрасте словарный запас ребенка постоянно увеличивается, но его качественное преобразование опосредованно участием взрослых. Развитие речи ребенка в большей степени зависит от общего социокультурного уровня его окружения, от социальных обстоятельств развития ребёнка.[4] Всё вышесказанное выявляет актуальность проблемы полноценного семейного общения взрослого с ребенком, которое приводит к активному становлению речевой функции, повышению коммуникативных характеристик. Семья - первая ступень овладения ребенком родным языком, который является и средством, и источником нравственного, эстетического, интеллектуального, эмоционального развития ребенка, формирует его как гармонично развитую личность. Социологи, педагоги, психологи (И.В. Бестужев-Лада, А.В. Мудрик, И.С. Кон, Т.А. Маркова и др.) отмечают, что современные семьи весьма разнообразны, но наряду с этим выделяют следующие общие тенденции: - изменяется структура семьи. Чаще семья состоит из двух поколений – родители и дети. Растёт число неполных семей, число семей с одним ребёнком. Бабушки и дедушки, как правило, живут отдельно, а это не даёт возможности родителям пользоваться опытом предыдущего поколения; 84 Полноценная семья представляет собой разновозрастную социальную группу: в ней есть представители двух, трех, а иногда и четырех поколений. А это значит – различные ценностные ориентации, различные критерии оценок жизненных явлений, различные идеалы, точки зрения, убеждения. Один и тот же человек может быть и воспитуемым и воспитателем: дети – мамы, папы – бабушки и дедушки – прабабушки и прадедушки. Несмотря на возникающие между поколениями, живущими вместе, конфликтные ситуации, все члены семьи садятся за один стол, вместе отдыхают, ведут домашнее хозяйство, устраивают праздники, создают определенные традиции, вступают в самые различные по характеру взаимоотношения. Что положительно сказывается на развитии речи и культуры ребенка. - изменяются отношения внутри семьи, семейные роли. Отец перестаёт быть экономической главой современной семьи. На передний план выдвигается мать. Значимым становится авторитет личности родителя, а не родительской власти; - семья испытывает трудности в реализации воспитательной функции. Выделяется группа педагогически несостоятельных семей. [2] И на первое место здесь должен быть поставлен дефицит общения (количественная сторона общения). Родители, зачастую сами образованные, культурные, развитые, сводят время общения со своим ребенком к минимуму. В этих случаях у них всегда находится множество причин не заниматься ребенком и предоставить его самому себе - усталость после работы, необходимость отдохнуть, масса всяческих домашних дел и т. п. Обычно им удается довольно быстро убедить самих себя в том, что именно эти причины и не позволяют им уделить ребенку какое-то время, кроме самого жесткого минимума. Эти причины - сами по себе вполне реальны: все устают после трудового дня, после очередей в магазинах, после уборки, стирки и других дел по дому. Однако важно понять, что общение с ребенком нельзя откладывать до того момента, когда все дела будут сделаны. Так для него может изо дня в день вообще не оставаться времени. К.В.Бардин считает, что «если у вас есть ребенок, то общение с ним должно быть поставлено на одно из первых мест, если не самое первое, в кругу семейных обязанностей». [1] Неблагоприятным для детей моментом, тяжело отражающимся, как на их общем развитии, так и на развитии речи в частности, являются конфликтные отношения в семье, особенно если они усугублены алкоголизмом родителей. Обстановка постоянного страха, подавленности, загнанности сопровождает всю жизнь ребенка в такой семье. Жизнь такого ребенка напоминает жизнь затравленного звереныша. Его еще неокрепшая психика попросту травмирована. Ни о каком развивающем влиянии родителей здесь не приходится говорить. Более того, в большинстве случаев оно выступает как подавляющий фактор. Следующим моментом, тяжело сказывающемся на общем развитии речи ребенка, является неполноценность общения (качественная сторона общения). Общение может быть продолжительным по времени, так что о дефиците 85 говорить тут вроде бы не приходится, и в то же время до крайности обедненным, либо в интеллектуальном, либо в эмоциональном плане. Либо нередко в обоих сразу. Интеллектуальная обеднённость общения является обычно естественным следствием низкого уровня интеллектуальной жизни семьи. Качество общения напрямую зависит от образованности родителей. «Малообразованные» и «образованные», общаются со своими детьми на разных языках. У первых речь беднее, предложения суше, грамматически не всегда правильны, преобладают формы настоящего времени. С ее помощью трудно передавать сложные чувства, мысли, объяснять ребенку причины явлений и поступков. Это так называемая речь с ограниченным кодом. Чем образованнее мать, тем шире она использует сложные языковые конструкции, распространенные предложения в разных временах. Это речь со сложным кодом. Такая мать если ей нужно утихомирить ребенка, мешающего телефонному разговору, скажет: «Помолчи, пожалуйста, минутку. Мне надо поговорить по телефону». Тогда как на языке с ограниченным кодом это звучит как: «Замолчи!» Кроме того, если в доме нет книг, если ребенок не видит кого-либо из членов семьи читающими, если при нем взрослые не обмениваются впечатлениями о прочитанном, если их интересы ограничены добыванием вещей и перемыванием «костей» соседям - значит, в семь низок общий интеллектуальный уровень, и уже в силу этого трудно ожидать интеллектуально полноценного общения с ребенком. С интеллектуальной неполноценностью общения тесно соседствует эмоциональная неполноценность. В такой семье дети не привыкли ничему удивляться, ничему поражаться, потому что такое чувство изумления чуждо взрослым. Они не в состоянии почувствовать юмор в словах другого человека, они не понимают комических положений, буквально воспринимают сказанные в шутку слова. Даже смеются эти дети редко - ведь они не приучены и не умеют видеть в вещах их смешную сторону. И, между прочим, это не так безобидно, как может показаться на первый взгляд. Смех, как справедливо указывал В. А. Сухомлинский, один из каналов познания, одна из точек зрения, с которой перед человеком открывается мир в его многообразии. И если этот канал закрыт, то мысль не развивается полностью. [3] Современная жизнь не может обойтись без технических средств. Так, в жизнь многих детей, начиная с первых лет жизни, прочно входят компьютер, телевизор. Домашний экран всё больше заменяет бабушкины сказки, мамины колыбельные песенки, разговоры с отцом. Это «безопасное» занятие таит в себе серьёзные опасности. И одно из них – отставание в развитии речи. В последние годы и родители, и педагоги всё больше жалуются на задержки речевого развития – дети позже начинают говорить, мало и плохо разговаривают, их речь бедна и примитивна. Специальная логопедическая помощь нужна практически многим младшим школьникам. Такая картина наблюдается не только в нашей стране, но и во всём мире. 86 Таковы основные неблагоприятные факторы влияния современного семейного общения на уровень развития речи детей: дефицит общения, конфликтные отношения в семье, алкоголизм родителей, неполноценность общения в силу скудости интеллектуальной и эмоциональной жизни семьи, неограниченный просмотр телевизора. Развитие коммуникативных способностей начинается в семье, в ежедневном общении с родителями, братьями и сестрами, бабушками и дедушками. Влияние характера взаимоотношений в семье на психологию развития, и развития речевых навыков ребенка огромно. Грамотная речь – важнейшее условие всестороннего полноценного развития детей. Чем богаче и правильнее речь ребенка, тем легче ему высказывать свои мысли, тем шире его возможности в познании окружающей действительности, содержательнее и полноценнее отношения со сверстниками и взрослыми, тем активнее осуществляется его психическое развитие. Взаимоотношение взрослых в семье становится образцом для подражания ребенком. Общение в семье позволяет ребенку вырабатывать собственные взгляды, нормы, установки и идеи. Развитие речи будет зависеть от того, насколько хорошие условия для общения предоставлены ему в семье. Семья – это определенный морально-психологический климат, для ребенка – это первая школа отношений с людьми. Именно в семье складываются представления ребенка о добре и зле, о порядочности, об уважительном отношении к материальным и духовным ценностям. Основная задача при этом – помочь ребенку научиться общаться, сформировать у него желание, знания и умения делать это. Поэтому так важно заботится о своевременном формировании речи детей, о ее чистоте и правильности, предупреждая и исправляя различные нарушения, которыми считаются любые отклонения от общепринятых норм языка, на котором говорит ребенок. Литература: 1. Бардин К.В. Подготовка ребенка к школе (психологические аспекты). – М.: Знание, 1983. - 96 с. 2. Педагогика раннего возраста / Под ред. Г.Г.Григорьева и др. – М.: Академия, 1998. – 336 с. 3. Советская детская литература. Под ред. Разовой В.Д., М., 1978 – с. 24 4. Сорокоумова Е.А. Возрастная психология. – СПб.: Питер, 2006. – 208 с. Роль семейного воспитания в развитии детей Ибраева Г.Х. магистрантка 1 года обучения кафедры педагогики и психологии КГУ им.А.Байтурсынов Саркисян Л.В., профессор кафедры психологии и педагогики 87 КГУ имени А.Байтурсынова В последние годы в Республике Казахстан особое внимание уделяется проблемам семьи в аспекте ее влияния на развитие подрастающего поколения, что отражено в государственной семейной политике [1]. Сегодня трудно переоценить роль семьи в жизни каждого человека и государства в целом, поскольку семья производит главное общественное богатство – человека. Семья является основой всего человеческого и основой общественного развития. Сколько было неутешительных прогнозов, непродуманных планов и экспериментов, удручающих фактов по поводу развития семьи и вот теперь наука и практика вернулись к началу, поняв, что без наведения порядка в каждой конкретной семье, без внимания к семейным заботам и радостям не будет порядка как в нашем общем доме-государстве, так и в жизни каждого человека. Ежегодно в Казахстане заключается 170 тысяч браков. В среднем в каждой семье воспитывается по два ребенка и с 2011 года наметилась устойчивая тенденция к увеличению рождаемости. Но, к сожалению, параллельно увеличивается количество разводов, количество неполных семей, в которых дети воспитываются одним из родителей, растет социальное сиротство. Статистика свидетельствует о том, что количество разводов в Казахстане в первом квартале 2013 года достигло рекордных значений за последние шесть лет. На 100 заключенных браков пришлось 44 развода. Эта тенденция характерна и для многих других стран. На сегодняшний день распад семьи является острой проблемой не только современного общества в целом, но и психолого-педагогической науки, в частности. Статистика показывает, что в последнее время численность детей дошкольного возраста, воспитывающихся в неполных семьях, резко увеличилась. Психологами доказано, что жизнь и условия воспитания ребенка в неполной семье существенно отличаются от жизни ребенка и условий воспитания ребенка в полной семье. Помимо материальных трудностей, одинокие, в большинстве случаев матери, не всегда в состоянии одновременно реализовывать материнскую и отцовскую функции. Очевидно, что невозможно заменить воспитательную роль одного из родителей другим родителем, что негативно сказывается на формировании личности детей. Семья - это самая первая в жизни человека социальная группа, в которой он осваивает первые социальные роли, приобретает опыт социального поведения и приобщается к ценностям мировой культуры. Семья является первичным институтом социализации личности. В структуре каждой семьи психологи выделяют, как минимум, три вида отношений: первый-это супружеские отношения, то есть отношения между мужем и женой, отцом и матерью; второй - детско-родительские отношения; третьи вид составляют родственные отношения. Постигая особенности этих отношении, ребенок усваивает нормы социального поведения и взаимодействия [2]. 88 Для полноценного развития личности ребенка необходима гармоничность всех видов отношений при определяющей роли отношений между родителями, поскольку родители являются для детей главными агентами социальных норм и правил жизнедеятельности. Взаимоотношения родителей, их преданность друг другу, их отношение к слову, к мысли и чувствам, к взглядам, к едва заметному оттенку настроения, их готовность к взаимной помощи и поддержке, духовное единство и щедрость, доверие и взаимное уважение раскрывают ребенку полноту картины мира, обеспечивая его душевное спокойствие и равновесие. Если этого нет, то создаются неблагоприятные условия для психического развития личности ребенка. Отношения между отцом и матерью оказывают большое влияние и на характер детско-родительских отношений, определяя стиль отношений к ребенку. В психолого-педагогической науке выделяют три основных стиля детско-родительских отношений: попустительский, авторитарный и демократический (Г.И.Захарова, А.А..Шведовская, Т.Л.Крюкова, О.А.Карабанова). Первый из них характеризуется вседозволенностью и безразличием родителей по отношению к детям; второй - жесткой авторитарностью, безапелляционностью, диктатом по отношению к детям; третий - предполагает сотрудничество, взаимопонимание родителей и детей, учет прав, потребностей и интересов каждого из участников взаимоотношений. Наиболее благоприятным для формирования полноценной личности ребенка является демократический стиль, поскольку он стимулирует активность детей, так необходимую для их развития и которая должна проявляется как можно раньше. Естественно, что её содержание и формы в каждой возрастной период развития ребенка должны быть различными. Характер детско-родительских отношений в семье определяет особенности воспитания детей и формирования их личности [3]. Психологии выделяют три аспекта воспитательной функции семьи: 1.Воспитание ребенка, формирование его личности, развитие способностей. Семья выступает посредником между ребенком и обществом, служит передаче ему социального опыта. Посредством внутрисемейного общения ребенок усваивает принятые в данном обществе нормы и формы поведения, нравственные ценности. Семья оказывается самым действенным воспитателем, особенно в первые годы жизни ребенка. По силе своего воспитательного воздействия семья несравнима ни с какими другими социальными институтами. 2.Систематическое воспитательное воздействие семьи на каждого своего члена в течение всей его жизни. В каждой семье вырабатывается своя индивидуальная система воспитания, основу которой составляют те или иные ценностные ориентации. Формируется своеобразное семейное кредо, исходя из которого каждый член семьи точно знает, что будет делать его семья в конкретных ситуациях и от чего его семья воздержится. Исходя из семейного кредо, семья предъявляет требования к своим членам, оказывая определенное воздействие. Воспитательное влияние семьи на её членов со временем 89 принимает различные формы, но не покидает человека на протяжении всей его жизни. 3.Постоянное влияние детей на родителей, побуждающее их к самовоспитанию. Чтобы стать хорошими воспитателями для своих детей, родителям необходимо постоянно самосовершенствоваться, заниматься самовоспитанием. Как отмечают Е.И.Артамонова, В.М.Целуйко, А.Я.Варга даже если родители этого не хотят, ребенок неизбежно социализирует окружающих его близких: пытаясь сконструировать удобный и приятный для себя мир, расширяет социальный мир родителей и их кругозор [4]. Поскольку семья – это системное образование, между воспитательными функциями семьи существует тесная связь, взаимозависимость, взаимодополняемость, следовательно, какие-либо нарушения в одной из них сказываются и на выполнении других функций. Социально - экономические изменения, происходящие в обществе, также вносят изменения в характер семейных отношении и особенности семейного воспитания. Кроме того, как отмечают А.Я.Варга, Э.Г.Эйдемиллер функции семьи постоянно меняются в зависимости от периода становления и развития семьи. В целом, все приобретенное детьми в родительской семье в детские годы влияет на всю последующую жизнь человека [5]. Семья может выступать как положительным, так и отрицательным фактором воспитания детей. Очень важно, чтобы семья являла собой высшие духовно-нравственные ценности, такие как человечность, сердечность, чуткость, отзывчивость. Только в этом случае у детей формируется духовнонравственный иммунитет. Если ребенок в раннем детстве проходит школу доброты, школу подлинно человеческих отношений - а этой школой может быть только благополучная семья - то развивается гармоничная, полноценная личность, при этом большую роль играет только наглядный пример родительской семьи. Гармоничное семейное воспитание - это единственный естественный и органичный путь полноценного развития ребенка, все остальные варианты могут рассматриваться как дополнительные или компенсаторные. Литература: 1.Назарбаев Н.А. Послание народу Казахстана. "Казахстанский путь 2050: Единая цель, единые интересы, единое будущее". - 17 января 2014 2. Артамонова Е.И., Екжанова Е.В., Зырянова Е.В. и др. Психология семейных отношений с основами семейного консультирования. - М., 2009 3. Целуйко В.М. Психология семьи. - М., 2004 4. Варга А.Я. Введение в системную семейную психотерапию. - Нижний Новгород, 2000 5. Эйдемиллер Э.Г. Семейная психотерапия. –С-Пб., 2004 Семья – основа нравственного воспитания поликультурной личности Калинина Анастасия, Айткалиева А.С. 90 Костанайский филиал ФГБОУ ВПО «Челябинский государственный университет» На современном этапе развития общества воспитание поликультурной личности – это, прежде всего, высокая культура политического мышления, межнационального общения, умение адекватно оценивать события внутренней и международной жизни общества, а также уважительное отношение к истории, культуре и языку всех народов, населяющих Республику Казахстан. Следует отметить, что в Казахстане воспитание поликультурной личности происходит как в учебных заведениях, так и в семье, а также через средства массовой информации, то есть имеет характер непрерывного образования. Особое место занимает высшее учебное заведение, которое можно сравнить с ювелирной мастерской, главная задача которой является шлифование и огранка каждого драгоценного камня. (в данном случае это студенты, обучающиеся в высшем учебном заведении). Именно учебные заведения, начиная со школы, призваны воспитывать культуру в каждом обучающемся, учить его правилам и нормам поведения. Нравственное воспитание молодого поколения приобретает в современных условиях особенно большое значение. Одновременно с социальными и экономическими преобразованиями в нашей стране идет активный процесс формирования нового человека. Президент нашей страны Н.А.Назарбаев в своем ежегодном Послании народу Казахстана акцентирует внимание на такие важные моменты процесса обучения и воспитания, как патриотизм, нормы морали и нравственности, межнациональное согласие и толерантность, физическое и духовное развитие. Отношения, сложившиеся между людьми внутри каждого народа, напрямую зависят от тех нравственных понятий, которые преобладают среди данной нации. Так в характере каждого народа есть положительные черты, являющиеся спецификой данного народа, например, в характере немецкого народа имеется такая отличительная черта, как терпеливость, что, в свою очередь, определяет их трудолюбие; итальянцы отличаются своей жизнерадостностью; англичане – сдержанностью и т.д. Надо сказать, что нравственные особенности внутри каждого народа зарождались и развивались на протяжении многих веков под влиянием различных исторических обстоятельств. Если же говорить о казахском народе, то его нравственные традиции складывались в основном в условиях кочевого образа жизни и постоянной защиты своей территории от набегов иноземцев, отчасти под влиянием исламского вероучения, а также от живительных контактов с соседними народами. Целью нравственного воспитания является формирование нравственного сознания, поведения и важнейших моральных качеств личности: патриотизма, чувства дружбы, и консолидации между народами, коллективизма, гуманизма, ответственного отношения к труду, сознательной дисциплины и мн.др. [1, с25]. 91 Эти качества предполагают любовь к Отечеству, готовность к его защите, труд на благо Отечества, неразрывную связь с идеями дружбы народов, непримиримость к любым проявлениям национализма, приверженность к народной культуре, знание национальных традиций, национальное достоинство, гордость и честь. Говоря о нравственных чертах казахского народа, приобретенных им в ходе своей эволюции, мы можем отметить его щедрость и гостеприимство, которые сложились в свое время в основном в результате отсутствия у казахов духа торгашества и малого стремления к экономическому расчету и выгоде. Данная черта сформировалась из-за желания казахов жить в общении, которое остро не хватало на огромных степных просторах, где люди были рады любому гостю и тем новостям, которые он приносил с собой. Можно отметить и доброе отношение казахов к окружающей их природе, потому что кочевой образ жизни поставил их в такие условия, когда казахи сами были естественной и живой частью природы – частью тех живописных гор, степей, лесов и рек, в которых они обитали и поэтому в их сознании четко сформировалось и жило нравственное понятие: беречь жизнь природы – это значит сберечь свою жизнь – жизнь своего народа, жизнь человека. Кроме этого мы с вами никак не можем не отметить положительную нравственную традицию казахов – это чувство взаимопомощи, которое особенно проявляется в дни бед, в дни горя, когда казахи бескорыстно и искренне помогают друг другу, делясь последним, что у них имеется, одновременно оказывая друг другу бесценную моральную помощь и поддержку. Нельзя также не отметить такой заметный нравственный закон, действующий в народе – как уважение и почет к старшим по возрасту, что и сегодня является наиболее примечательной нравственной традицией. Разумеется, что одним своим сообщением невозможно широко и подробно охватить весь спектр нравственных традиций казахского народа. Здесь важно обратить внимание на то, что этими положительными традициями, к сожалению, обладают не все. Поэтому главной задачей на сегодня является не просто сохранение этих нравственных черт народа, а прежде всего их развитие, распространение и, конечно же, их приумножение за счет мировых, общечеловеческих ценностей. И в этой связи следует отметить, что для любого народа главным является сохранение нравственных традиций, связанных с семьей. Именно в семье происходит процесс передачи от одного поколения к другому всего нравственного потенциала данного народа. В семье, на практике, осуществляется народно-нравственное воспитание и самовоспитание подрастающего поколения. При этом семейные «роли» в этом процессе у каждого народа зачастую расписаны по-разному. Роль отца, как правило, заметно отличается от роли матери. особое место в семье всегда занимают дедушки и бабушки и, конечно же, дети. Но одно можно сказать точно: какими бы разными не были роли, главным условием в любой семье должны быть доброжелательное и уважительное 92 отношение каждого к каждому, независимо от возраста; терпимость и спокойствие; общительность и взаимопомощь; совместное стремление к нравственно-духовному, умственному и физическому совершенству. Поэтому во многом нравственное состояние общества зависит от того, на каком уровне находится нравственность в семье. Ведь сегодня мы с вами никак не можем сказать, что во всех семьях мы имеем нравственное благополучие, и что все наше общество достаточно развито в нравственном отношении. К сожалению, мы видим, что зачастую роль отца в семье сводится лишь к зарабатыванию денег, а роль матери к тому, как бы сытнее накормить детей, красиво одеть и обуть их. И все это делается изо дня в день, из года в год в ущерб нравственно-духовному воспитанию детей. Хотелось бы сохранить живое и продолжительное общение отцов с сыновьями, матерей со всеми детьми и духовно-нравственный климат в семьях, создающий условия для полноценного роста будущего человека. Одним из основополагающих принципов народной педагогики является воспитание реальной жизни. Ребенок как член семьи принимает посильное участие во всех делах взрослых. Общаясь с людьми, с природой, участвуя в труде, отдыхе он приобретает необходимые жизненные навыки, формирует свои человеческие качества. В этом процессе происходит социализация его личности, все жизненно важное он приобретает в деятельности. Воспитание реальной жизни – это прежде всего совместная жизнь детей и взрослых. Совместная деятельность младших и старших, неопытных и опытных представляют собой естественный процесс объективной реальности, формы и способ народного воспитания. Совместная деятельность детей и взрослых порождает и другие положения и традиции воспитания в народе. Среди них особое место занимает культ старших, родителей, предков. Почтительное отношение к старшим – качество, особо ценимое у многих восточных народов. Наибольшим почетом пользуется тот, кто больше сделал для других. Эта традиция, прежде всего, повышает ответственность взрослых, что они во всем должны быть примером для младших. Культ старших, родителей, предков начинается с любви и почитания матери. Народ вырабатывает у молодежи любовное, бережное отношение к матери, женщине – хранительнице семейного благополучия, человеческой нравственности. В казахском языке есть такие прекрасные пословицы и поговорки как: Жұмақ ананың табанының астында. Рай у ног матери. Анаңды үш рет Меккегеарқалап апарсаң да, міндетіңнен құтыла алмайсың. Хоть трижды на спине повезешь свою мать в Мекку, долг перед ней не исполнишь. Әйел бір қолымен бесікті тербетеді, бір қолымен әлемді тербетеді. Женщина одной рукой качает бесік (колыбель), другой рукой качает мир. Весьма важное значение в нравственном воспитании в семье имеет отношение человека к родным местам. Любовь к родным местам - это собое 93 чувство народов, которые живут в тесном контакте с природой. Близкие, взаимодобрые отношения человека и природы породило много ценных личностных качеств у человека. Среди них самым ценным нужно считать бережное отношение к флоре и фауне, являющееся твердой основой для осуществления экологического воспитания. Наглядным примером этого служат тыйым сөздер – слова запреты. Аққуды атпа — Не стреляй в лебедя. Құстың ұясын бұзба — Не разоряй гнездо птицы. Құмырсқаның илеуін баспа — Не наступай на муравейник [2, с. 18]. В ситуации трудового воспитания в семье формируются нетерпимое отношение к безделью и бережливость. У казахского народа принято с малых лет приучать мальчиков к «мужскому» труду, а девочек к «женскому» труду. Казахи часто вспоминают и применяют в собственной практике этот поучительный рассказ: «К мудрецу приходит один человек и просит совета, как нужно правильно воспитывать сына. Мудрец спросил: - Сколько же лет Вашему ребенку? Ему ответили - 5 лет. Тогда мудрец сказал: - Уважаемый, Вы опоздали ровно на пять лет». Таким образом, важность семейного воспитания очень трудно переоценить, когда речь идет о таких категориях, как возрождение национальной культуры, восстановление утраченных ценностей, исторической памяти народа. Отан отбасынан басталады – Родина начинается с семьи. Это означает, что воспитание в подрастающем поколении высоких духовных качеств, чувства патриотизма зарождается именно в конкретной семье. Как говорил классик казахской литературы, известный писатель Мухтар Ауэзов: «Ел боламын десең, бесігіңді түзе». – «Воспитание любви к родной земле начинается с колыбели». Литература: 1. Кожахметова, К. Поликультурное образование в условиях многоэтнического Казахстана. [Текст] / К. Кожахметова. – Алматы, 2010. 2. Кенжеахметов, С. Жеті қазына. [Текст] / С. Кенжеахметов. – Алматы: «Атамұра», 2006 г. О взаимодействии семьи и школы в воспитании младшего школьника Каримова СаулеЕлеусизовна, директор школы ХамитоваБатияМурзагалиевна, психолог Школа - гимназия № 24 г.Костанай «На моральном здоровье семьи строится педагогическая мудрость школы» В.А. Сухомлинский 94 В настоящее время, перед современной школой остро стоит проблема повышения педагогической культуры родителей и формирования их педагогического сознания. Особенно в этом нуждаются молодые родители учащихся начальных классов, которые впервые приводят своих детей в школу. Чтобы сделать родителей своими единомышленниками в деле воспитания и обучения школьников, школа должна проводить большую и серьезную работу, выступив объединяющим ядром образовательного пространства. Эта работа предполагает педагогизацию сознания родителей, знание основ педагогики и психологии. Рассмотрим некоторые аспекты работы с родителями по изучению психологии младшего школьника. Особую тревогу и озабоченность испытывают родители, когда приводят своих малышей в начальную школу. Как дети будут учиться? Как сложатся отношения с другими детьми? Сумеет ли ребенок раскрыться или замкнется в себе? Сложится ли фундамент знаний и умений, необходимых для успешного обучения в средней школе? Будет ли ребенок испытывать радость от пребывания в школе или его ждут огорчения и разочарования? На эти многочисленные вопросы однозначных ответов нет. Но ясно одно: родителям следует учиться вместе с детьми, вспоминать свое детство, усваивать новации, введенные в систему современной школы, вместе с учителем и ребенком разделять радости и трудности школьной жизни. Первые шаги школьной жизни родители учащихся начальных классов должны начинать с освоения основ педагогики и психологии. Знакомство с родителями и детьми начинается с собеседования и изучения личных документов, в которых принимает участие психолог школы и классный руководитель. Важно в этот период увидеть самого ребенка, заглянуть ему в глаза, услышать речь, ощутить психоэмоциональное состояние. Ребенок сам должен дать о себе анкетные данные. Показать в процессе беседы общий кругозор, начальные знания, навыки и умения, освоенные в дошкольном учреждений. Такое знакомство позволит учителю грамотно строить дальнейшую работу с детьми и родителями. Не следует родителям бояться собеседования. Это не экзамен и тест, определяющий поступление в школу. Собеседование позволяет лучше узнать ребенка, оказать ему помощь при адаптации к условиям школьной жизни. Работая с учащимися первых классов, мы знакомим родителей с особенностями адаптационного периода. Даем родителям понятие о том, что такое адаптация. Каков адаптированный ребенок? Раскрываем показатели и динамику адаптированности учащихся. Знакомим родителей с условиями быстрой адаптации ребенка в школе. Так ,14 сентября 2014г наша школа приняла участие в республиканской родительской конференции « Психологическая помощь родителям первоклассников». Она показала компетентность наших педагогов в организации адаптации детей к школе. Оценили уровень адаптации детей. Познакомили родителей с признаками успешной адаптации: 95 Удовлетворенность ребенка процессом обучения Ему нравится в школе. Он не испытывает неуверенности и страха. Ребенок без больших усилий справляется с программой. Ребенок освоился в школьной среде Он удовлетворен отношениями с одноклассниками и учителем. Проводим различные консультации для педагогов и родителей по вопросам обучения и воспитания учащихся начальных классов. 1. «Первый раз в первый класс». 2. «Как организовать режим первоклассника?» 3. «Анатомо-физиологические и психологические особенности развития детей 6-7 возраста» 4. «В какой помощи нуждается первоклассник?» 5. «Дети с синдромом дефицита внимания» 6. «Гиперактивный ребенок». 7. Как работать с тревожным ребенком? 8. Как организовать режим дня школьника? Эффективные результаты дает работа с родителями через консилиумы.практикумы, творческие встречи, деловые игры, конференции ит.д. Представляем некоторые формы работы с родителями. Педагогический консилиум. Адаптация учащихся первых классов к условиям обучения в школе. 1. Особенности адаптации учащихся первых классов к школе. 2. Информация о состоянии здоровья первоклассников. 3. Проблемы в развитии речи первоклассников. 4. Характеристика социального положения семей первоклассников. 5. Результаты диагностического обследования первоклассников . Рекомендации педагогам 6. Учим детей играя. По социальному запросу родителей проводим уроки – практикумы. Урок-практикум для родителей первоклассников. Программа. 1. «Самопрезентация родителей». Практическое задание. 2. «Портрет ребенка глазами родителей». Практическое задание для пап и мам. 3. «О нормах и правилах поведения первоклассников» Решение педагогических ситуации родителями. 4. Психологическая разминка для родителей . 5. Занимательная математика для детей и взрослых. 6. Ошибки детского письма. Фрагменты для восприятия и коррекции. 7. Словесные игры для вашего малыша. Психолого-педагогический практикум для родителей четвертых классов. 96 Цель: 1.Привлечение родителей к сотрудничеству в воспитании и обучении учащихся.2. Повышение ответственности родителей за результаты деятельности детей. Программа. 1. «Мы в ответе за будущее наших детей». Вступительное слово учителя. 2. Формирование осознанной мотивации к обучению детей в школе. Задание для родителей по подгруппам .Составить фрагмент беседы с ребенком, утратившим интерес к обучению. Обсуждение. 3. Психологическая разминка «Что такое знание?» 4. Просмотр и обсуждение фрагмента урока. Говорят дети: «Какие советы дают нам родители?» 5. Разминка. «Слушаем отцов и матерей» Проводят с родителями дети. 6. «Контрольная» для взрослых. По материалам практической психологии. Задания для родителей по развитию ведущих психических процессов у детей. В целях профилактики тревожности и суицида с родителями и детьми проводим следующие формы работы. 1 Общее родительское собрание, Рассматриваемые вопросы: Суицид Информация о фактах суицидального поведения подростков по РК и Костанайской области. Причины суицида. Профилактика. Особенности и причины агрессивного поведения подростков. Как вести работу с родителями учащихся по профилактике агрессии. Об охране и безопасности здоровья школьников. Во всех классах проводятся уроки практикумы по предупреждению и решению конфликтных ситуации. Как поступать в конфликтных ситуациях? Давайте будем добрыми друзьями. От прощения к добрым помыслам и поступкам. Спешите делать добро. Настоящий друг познается в беде. Вредные привычки и закон. Практикум «Как поступать в конфликтных ситуациях?» На конкретных примерах было показано поведение детей в различных конфликтных ситуациях, ошибки нарушения межличностных отношений. Их влияние на психическое здоровье школьников. Рассмотрены были различные пути решения конфликтов, преодоление себя и переход от агрессивновозбужденного состояния к спокойствию, соглашению и компромиссам. Использованы были материалы Д. Карнеги: Конфликты. Разногласия. Как найти выход? Как завоевать друзей и оказывать влияние на людей. 9 правил, 97 применение которых позволяет воздействовать на людей, не оскорбляя их, и не вызывая чувство обиды. Для родителей, учащихся провели ряд мероприятий по профилактике воровства. Раскрыли причины воровства среди младших школьников. Ошибки в воспитании, ведущие к воровству. Как поступить, если совершено воровство? Даны советы психолога на каждый день .Предложена анкета классным руководителям для диагностики воровства. Декадник психологических знаний В декабре месяце ежегодно проводим декадник психологических знаний. Рассматриваем актуальные проблемы: Неврозы у детей. Причины. Профилактика.Инспектор по делам несовершеннолетних проводит час общения по теме: «Преступления среди несовершеннолетних. Причины. Последствия». Для родителей готовим деловую игру «Взаимоотношения между взрослыми и детьми». Раздаем буклеты родителям по теме: «Агрессия у детей. Причины. Профилактика». Классные руководители участвуют в тренинге: «Стресс. Пути выхода из стресса». Для первоклассников проводится интерактивное занятие «Секреты здоровья». Профилактика бытового насилия В целях предупреждения бытового насилия познакомили коллектив школы с законом РК от 14. 12-.2009г «О профилактике бытового насилия» Разработали и провели различные мероприятия. Оформили информационный вестник по следующим направлениям: Что такое бытовое насилие? Причины. Виды бытового насилия. Меры профилактики бытового насилия. Были даны советы и рекомендации по профилактике бытового насилия классным руководителям. Проведены классные часы по теме «Я среди других». Провели работу с отдельными отцами учащихся по включению в «Школу отцов» при КГУ. Состоялись родительские собрания по данной теме. Уроки психологического здоровья. Эффективные результаты дают младшим школьникам уроки психологического здоровья. Урок «Давайте будем добрыми друзьями» помогают родителям и учащимся оценить по-иному истоки доброты. Осознать, что в добром отношении, взаимоотношении, взаимовыручке нуждается каждый из нас. Участники практикума на себе ощутили, что добро складывается из маленьких крупинок внимания, улыбок, прикосновения, соучастия, сопереживания. И, как важно, чтобы эти радости дети учились дарить другим. Как сеять зерна добра, как идти дорогою добра, как создавать «мастерскую добрых дел». Этому учились взрослые и дети. В заключение мы пришли к выводу, что добро рождает силу, дает эмоциональный заряд, здоровье. Вселяет веру в себя. Это удивительный урок добра хочется закончить словами поэта М .Шафи. «Счастливец тот, кто добротой богат, 98 Кто сам цветет, чужому счастью рад!» Педагогов и родителей знакомим с признаками эмоциональных нарушений у детей. Обращаем на изменения во внешнем облике ребенка, поведении, проявлениях во время сна, общении, принятии пищи и.т.д. Обучаем практическим навыкам выхода из стрессовых состояний. Вот некоторые упражнения, которыми легко овладевают педагоги и родители. Упражнение «Надуй шар» Сложи в шар свои тревоги, боль, обиды, невыплаканные слезы, невысказанные слова. Отбрось этот шар, пусти по ветру, разорви на части, выпусти тревогу. Упражнение «Скатай снежный ком» (Из бумаги) Всю злость, ненависть, обиды вложи в этот ком. Сделай его твердым, сожми потверже. Положи на пол. Потопчи его. Попрыгай на нем. Раздави его, разорви на части. Упражнение «Нарисуй обидчика» Как он выглядит в твоих глазах? Сделай его смешным, если хочешь безобразным, неуклюжим. Все, что хочешь, можешь позволить в рисунке. Он в твоей власти. А теперь разорви на мелкие кусочки. Упражнение « Поговорим начистоту» Говори начистоту, не называя имен. Он меня обидел. «Я не люблю, когда на меня кричат! Я не переношу лжи. Я не выношу давления. Я против кулаков!» Упражнение «Освободись от боли!» Давайте порубим дрова! Займись боксом! Пробегись по беговой дорожке. Покричи во всю мощь и.т.д. Такая работа позволяет уберечь детей от многих бед, учит подростков и взрослых жить в социуме, гармонично строя отношения с окружающими. Развитие познавательной сферы. Определенная работа ведется с родителями по развитию познавательной сферы учащихся. Работа носит комплексный характер, в котором принимают участие администрация школы, педагоги, родители, психолог, социальные педагоги. Приведу пример, проведения практикума «Психологическая подготовка к работе с тестами». Родители на данном мероприятии были в роли учеников. Заполнили бланки с тестовыми заданиями. . На деле показали знания по предмету «Математика». Учились работать строго по инструкции тестируемого .Выполняли дополнительно тесты на внимание, память, мышление. С особым усердием и эмоциональным подъемом участвовали в психологических разминках, которые вели дети. Родители воочию ощутили эффективность работы на интерактивной доске. В заключение, учащиеся выразили перед родителями свои пожелания и потребности. Содержание сводилась к следующему. 1. «Мы нуждаемся в том, чтобы вы регулярно помогали нам учиться». 99 2. «Уделяйте больше внимания нашему досугу. Мы хотим, чтобы вы нам читали интересные книги, гуляли с нами, говорили по душам». 3. «Обратите внимание на наше питание. Наши мозги нуждаются в витаминах, чтобы успешно учиться». 4. «Не ругайте нас. Любите нас такими, какие мы есть.» Урок-практикум завершился общим кругом друзей и пожеланиями. «Давайте будем Дружить друг с другом, Как птица с небом, Как травы с лугом. Как ветер с морем. Поля с дождями. Как дружит солнце Со всеми нами». Мы благодарны всем родителям, педагогам и учащимся, принимающих участие во всех этих мероприятиях. Совместная работа с родителями учащихся дала возможность лучше изучить психологические особенности детей, увидеть возможности учащихся при обучении, установить доверительные отношения между детьми и взрослыми. Создать благоприятный микроклимат. Эффективно строить процесс воспитания и обучения. Как начальная школа мы несем ответственность за детей при переходе в среднее звено, за их жизнь и здоровье, психологическое благополучие. И проблемы, которые мы поднимаем, вполне решаемы при содействии родителей. Литература: 1. АмонашвилиШ.А. Размышления о гуманной педагогике М, 1995г 2. БаяшароваН.Н. Сотрудничество школы и семьи – залог успешной социализации. 3. БурмистроваЕ.В. Психологическая помощь в кризисных ситуациях (предупреждение кризисных ситуаций в образовательной среде). Методические рекомендации для специалистов системы образования. 4. Взаимодействие семьи и школы в опыте С.А. Рачинского 5. Луговая Р.Р. Содружество школы и семьи - основа самопознания» ж Сапопознание № 2-2010г 6. Прихожан А.М. Тревожность у детей и подростков: психологическая природа и возрастная динамика. М. 2000г 7. Суицид. О мерах профилактики суицида среди детей и подростков. Официальный сайт ФППМ ВШК (факультет Психолого-педагогического менеджмента Высшей Школы Социально-управленческого консалтинга). 8. Черепанова Е. «Психологический стресс. Помоги себе и своему ребенку». М. 2006. 9. Чернова Г.В. Программа профилактики суицидального поведения 10. Стресс. Пути преодоления стрессов. Самопознание ж .№7- 2011 11. Христофорова В. Агрессия. Профилактика агрессии.2008г. 12. Слепцова С. Предупреждение конфликтного поведения 100 13. Рябов А. Е. Что определяет отношение родителей к учителям, работающим в начальной школе? // Начальная школа. 2001. № 4. С. 27 Сотрудничество семьи и школы в воспитании личности детей Копейкина Любовь Николаевна, ГУ "Затобольская школа - гимназия" акимата Костанайского района, Костанайской области "Ребенок учится тому, Что видит у себя в дому. Родители – пример тому". Себастьян Брандт Это стихотворение, написанное немецким сатириком Себастьяном Брандтом в 15 веке до сегодняшнего дня не утратило своей значимости, а может быть, сегодня стало еще актуальнее, потому что растёт число неблагополучных семей, в которых родители не чувствуют ответственности за воспитание детей, не занимаются организацией их жизни. Более того в «семьях риска» родители пьют, бьют детей. Эти взрослые забыли что: "Мы за дела свои в ответе. И за слова…Легко толкнуть Детей на нехороший путь. Держи в приличии свой дом, Чтобы не каяться потом". Мы дали жизнь нашим детям, а, значит, мы ответственны за их настоящее и будущее. В истории человечества у всех народов основным социальным институтом, обеспечивающим передачу нравственного опыта из поколения в поколение была семья. Семья и в современных условиях является основным фактором сбережения национальной культуры, национальной духовности.Все самое первое и важное происходит с человеком в семье: рождение, первые шаги, ощущение безопасности, любовь и счастье. Для каждого человека семья – это необходимость, с помощью которой он реализует не только биологические потребности, а в первую очередь духовные потребности, потребности в любви, заботе и признании. [1] Именно в семье формируются основы личности, гражданина, его моральные, ценностные ориентации, она формирует духовную сферу человека, приобщает к миру культуры, таким образом семья, дом являются главными ценностями человека. Важнейшими факторами современного воспитания личности детей являются семейные ценности и традиции. Под семейными ценностями понимаются установки членов семьи относительно жизненных приоритетов, которые оказывают определяющее влияние на характер семейных отношений и формы взаимодействия между членами семьи. 101 В качестве базовых семейных ценностей можно выделить: - гармония отношений между супругами, основанная на взаимной любви и уважении; - любовь к детям, забота об их достойном воспитании, психологическом и социальном развитии; - уважительное и благодарное отношение к пожилым членам семьи; - взаимная забота о жизни, здоровье, душевном и духовном благополучии; - забота о материальном благополучии, благосостоянии и поддержании достойного социального статуса семьи; - взаимная ответственность и преданность друг другу, верность интересам семьи; - семейная сплоченность в периоды стабильной жизни и кризисов; - уважительное отношение к проявлениям индивидуальности, уникальным личностным особенностям каждого члена семьи; - поддержка друг друга в процессе самореализации, помощь в достижении социальных успехов. [2] Важным путем сплочения семьи является накопление положительных традиций. Традиции – это такие устойчивые формы коллективной жизни, которые эмоционально воплощают нормы, обычаи, желания воспитанников. Традиции помогают вырабатывать нормы поведения, развивают коллективные переживания. Ничто так не скрепляет коллектив, как традиции, утверждал А.С. Макаренко. Традиции украшают жизнь детей. [3] Семейная традиция – это ценность, благодаря которой происходит сознание принадлежности к своим корням. Чем дальше, глубже в прошлое проложены эти корни, тем они сильнее. Это основополагающий принцип народного воспитания. Народная педагогика близка к природе и человеку, и она воспринимается как природная и естественная. Знание традиционной духовной культуры своего этносоциума способствует зарождению интереса и уважения к традициям и культуре других народов. Смысл семейных праздников в воспитании бережного отношения к культурному наследию, приобщении к истории собственной семьи, рода, укреплении преемственности поколений на вековых гуманистических традициях народа. К традициям можно отнести особенности проведения совместного праздничного досуга, привычные для семьи формы организации праздников и торжеств (свадьбы, крестины, дни рождения и юбилеи, новогодние, рождественские и пасхальные торжества и др.) Школа и семья – это два социальных института, от согласованных действий которых зависит эффективность процесса воспитания ребенка. Самое главное в этом вопросе, чтобы взаимодействия педагогов и родителей не противоречили друг другу, а положительно и активно воспринимались ребенком. Конечно, это возможно, если педагоги и родители станут союзниками и единомышленниками, заинтересовано и согласовано будут решать вопросы воспитания. Чтобы не получилось как в стихотворении Э. Нийт: 102 «Этот хлеб недопеченный, Недоваренную кашуНедоделки кухни нашей Отдаем на кухню вашу.» Общие дела и интересы школы и семьи сплачивают, помогают найти общий язык и достичь взаимопонимания в воспитании детей, расширении и углублении семейных ценностей и традиций, потому что годы пребывания в стенах школы приносят в каждую семью, в каждый дом новые традиции. Работая с классом на протяжении пяти лет и создавая воспитательную систему старалась опираться на воспитание у учащихся общечеловеческих духовных ценностей и ориентиров: доброты, уважения к старшим, помощи и взаимопомощи, терпимости и толерантности, милосердия, заботы о здоровье, сплоченности, сотрудничества учеников и их родителей. Существует очень много праздников, походов, совместных дел, проводимых во взаимодействии семья и школа, но мне хотелось бы рассказать о работе над проектом "История моей семьи в истории родного края", над которым трудились ученики и их родители. Считаю что именно эта длительная, кропотливая, творческая работа помогла донести до молодого поколения важность и значимость исторических, значимых периодов жизни отдельных семей, больше узнать о своих корнях, познакомить с ценностями и традициями. Первый проект " Легенды нашей семьи" представила семья Ташетовых. Предки этой семьи - великие люди Казахстана: Спандияр Кобеев- педагог, писатель, переводчик. Сабит Муканов- писатель, общественный деятель, академик АН Казахстана. "Здравствуй, земля целинная"- тема следующего проекта была представлена семьей Козаченко. Дедушка и бабушка Алены, приехав по комсомольской путевке на целину, всю жизнь трудились на земле Казахстанской, приумножая ее честь и славу. Много фотографий запечатлели эти моменты, они памятны и дороги не только этой семье, но и другим, как часть истории нашего государства. "Пока я помню, я живу" - тема этого проекта была посвящена участникам Гражданской и Великой Отечественной войны. С какой теплотой и любовью вспоминали взрослые и дети своих родных и близких людей. Семья Салиховых в странице " Ты светом солнечным нам был" рассказала о своем родственнике Вадиме Кузнецове, известном российском журналисте, погибшем при загадочных обстоятельствах. Одной из главных черт его характера была любознательность, тяга к музыке, к творчеству. Не менее интересными были и другие проекты: "Династия" (Степановы), "Моя семья- мое богатство"(Губа, Соловьевы, Осауленко) , "Традиции моей семьи"(Эрмантраут). Главным и очень важным было то, что передаваемые из поколения в поколение традиции укрепят семью, помогут постичь общечеловеческие ценности: любовь, доброту, терпение, помощь и поддержку родным и близким. 103 И это не единственное направление работы моей, как классного руководителя, учащихся и родителей. Стал традицией в нашем классе поход с ночевкой, во время которого дети больше проводят времени со своими родителями: рыбалка, плавание, подвижные и спортивные игры, вот не полный перечень дел, в которых задействованы ребята и их родители. Ну и конечно трудовые операции по уборке территории, приготовлении ужина, мытье посуды. "Родители наши во всем нам подмога, Без них нам не в радость поход иль кино, Спасибо за помощь, поддержку, сотрудничество, Для нас очень важно и бесценно оно". На протяжении 5 лет мы с ребятами работаем над проектом "Память", снимаем видеоклипы о войне и здесь неоценимую помощь играют наши родители, потому что они понимают что любовь к Родине начинается с семьи, с бережного отношения к истории, своим корням. На последнем родительском собрании мы показываем эти видеоклипы и трудно пересказать чувства, которые испытывают дети и их родители. У одних выступают слезы на глазах, вспоминая своих не вернувшихся с войны родственников, другие горды тем, что именно их ребенку выпал честь сняться в этом ролике. И они благодарят нас за работу и ждут от нас новых работ. В многовековой культуре человечества среди духовных ценностей милосердие занимает одно из ведущих мест, является важнейшей добродетелью. Это направление также является одним из приоритетных в воспитательной системе нашего классного коллектива. Мы с учениками дружим с детьми, оставшимися без попечения родителей. Выезжаем в детский дом с подарками, концертами, конкурными программами, "беседами по душам." Никого не оставляет равнодушным такая встреча, и родители понимают важную цель такого сотрудничества, всячески помогают нам. Школа и семья в тесном взаимодействии должны не только обучать и воспитывать своих детей, но и заботиться о том, чтобы создать все условия для радостной и творческой их жизни. В процессе такой жизни дети подготовятся к взрослой жизни, к труду и созиданию, будут укреплять семейные ценности и традиции. Как сказал французский писатель Жубер Жозеф : "Детям нужны не поучения, а примеры." Литература: 1. Розанов В.В. Семейный вопрос в России. М.: Республика, 2004г. 2. Тюрина Э.И. Технологии социокультурной работы с семьей. Учебное пособие.Санкт- Петербург, 2012 г 3. А. С. Макаренко Педагогическая поэма Формы и методы работы с подростками из неблагополучных семей и их родителями Корчемкина Ольга Викторовна, 104 классный руководитель КГКП «Костанайский профессионально-технический колледж» Управления образования акимата Костанайской области Жизнь каждого человека, так или иначе, связана с семьей. В семье человек рождается, в ней он делает свои первые шаги, узнает первые радости и огорчения, из семьи уходит в большой мир, к ней он устремляется, когда ему становится особенно неуютно в этом мире. Все социальные проблемы современности в той или иной степени касаются семьи, отражаются в ее самочувствии, способности выполнять свои многочисленные функции, справляться с трудностями. Роль семьи в обществе очень велика, так как именно в семье формируется и развивается личность человека, происходит овладение им социальными ролями, необходимыми для безболезненной адаптации ребенка в социуме. Семья выступает как первый воспитательный институт, связь с которым человек ощущает на протяжении всей своей жизни. Семья есть всегда объединение людей, причем объединение, основанное на любви, доверии, взаимопомощи и безусловной поддержке. Существует множество различных типологий семьи, рассматривая данную тему лучше предложить следующую комплексную типологию, которая предусматривает выделение четырех категорий семьи, различающихся по уровню социальной адаптации: благополучные семьи, семьи группы риска, неблагополучные семьи, асоциальные семьи. В рамках данной темы речь идет именно о неблагополучных семьях. Мерой благополучия или неблагополучия семьи, может служить ее воздействие на подростков, стиль отношения к нему. Порой, даже во внешне благополучных семьях (материально обеспеченные, с хорошими жилищными условиями, с высоким социальным статусом, уровнем образования и культуры родителей), наблюдаются серьезные нарушения в межличностных внутрисемейных отношениях, по сути, являются неблагополучными, ибо эти нарушения, как правило, приводят к деформации личности в процессе социализации подростков. Выделяют следующие типы неблагополучных семей: Конфликтная семья - наиболее распространенный тип (до 60%), с преобладанием конфронтационного стиля отношений. К конфликтным супружеским союзам относят такие, в которых между супругами имеются сферы, где их интересы, потребности, намерения и желания постоянно приходят в столкновение, порождая особо сильные и продолжительные отрицательные эмоции. Опыт показывает, что наиболее эффективными формами работы с такими семьями являются: - Родительские собрания; - Конференции; - Тренинги; - Индивидуальные и тематические консультации; 105 - Беседы; - Посещение семей. Аморальная семья - семья, которую характеризует забвение всяких моральных и этических норм (пьянство, драки, нецензурная брань, наркотизм и др.). В конфликтной и аморальной семьях положение детей оказывается в прямой зависимости от внутрисемейных отношений, а воспитательный фактор заслуживает значение производного. Педагогически несостоятельная семья - семья с низким уровнем общей и отсутствием психолого-педагогической культуры. Для нее характерны не только ошибки и дефекты в воспитании детей, но и нежелание что-либо изменять в содержании и методах воспитания. Такая семья сознательно или невольно настраивает ребенка на игнорирование общественных норм и требований, на конфронтацию с миром. Асоциальная семья - семья, в которой дети с ранних лет находятся в обстановке пренебрежения к общепринятым социальным и моральным нормам, воспринимают навыки отклоняющегося поведения. Причины, вызывающие семейное неблагополучие, весьма разнообразны, они взаимосвязаны и взаимозависимы, между ними. В целом сегодня в нашем обществе имеется серьезный недостаток положительного воздействия на детей, подростков, юношество. Тем более что качественные изменения макросреды сопровождаются и деформацией семьи, которая не выполняет таких основных функций, как формирование у детей чувства психологического комфорта, защищенности. Имеющий место отрицательный микроклимат во многих семьях обуславливает возникновение отчуждения, грубости, неприязни, стремления делать все назло, вопреки воле окружающих, что создает объективные предпосылки для появления девиантного поведения, демонстративного неповиновения, разрушительных действий. Практика отклоняющегося поведения - это заранее спланированная, продуманная система предупредительных мер, направленных на создание условий, препятствующих возникновению тех или иных форм социальных отклонений, а также их распространению. Профилактика обычно ассоциируется с запланированным предупреждением какого-то неблагоприятного события, то есть устранением причин, способных вызвать нежелательные последствия. Для того чтобы построить профилактическую работу с подростками, склонными к отклонениям в поведении, необходимо знать как вид девиации, так и причины, являющиеся основополагающими в формировании девиантного поведения подростков, а в данном случае подростков именно из неблагополучных семей. Для выявления причин отклоняющегося поведения необходимо использование ряда простых диагностических методик, направленных на 106 описание и диагностику различных видов и уровней девиантного развития детей и подростков. А выявив такие семьи, невольно задаешься вопросом «Как помочь?». Со стороны классного руководителя эта помощь может быть выражена в профилактической работе. Можно выделить два способа осуществления профилактической работы: разъяснительный и упреждающий. Задача разъяснительной профилактики состоит в том, чтобы добиться решительного осуждения общественностью негативных проявлений в молодежной среде. Системно проводимые со студентами и родителями беседы по разъяснению последствий курения, пьянства, употребления бытовых токсических веществ, способствуют: - формированию у обучающихся психологического иммунитета к наркотикам, алкоголю, табаку; - формированию у обучающихся установок на ведение здорового образа жизни и улучшение их духовно-нравственной культуры. Действенным инструментом профилактики отклоняющегося поведения выступает индивидуальная воспитательная работа. Именно она позволяет осуществить "непосредственный выход" на несовершеннолетнего, поведение которого может быть охарактеризовано как отклоняющееся. Опыт показывает, что наиболее эффективны в индивидуальной воспитательной работе такие формы как: - изучение документов личного дела; - индивидуальные беседы; - использование поощрений: благодарность, похвальная грамота, экскурсионная поездка. - вовлечение в занятия по интересам (кружковая работа). - общие групповые дела: трудовые дела, культурно-массовые мероприятия, проведение досуга. - воспитание успехом. Индивидуальная воспитательная работа основное средство разъяснительной профилактики в условиях семьи, колледжа, где осуществляется постоянный контакт с взрослыми. Самое главное здесь не допустить ошибки, так как искажения, допускаемые в индивидуальной воспитательной работе, могут привести трудновоспитуемого подростка к противоправным действиям. Упреждающая же профилактика имеет иные характеристики. Она направлена не на конкретные проявления отклоняющегося поведения, а на целые направления, комплексы социальных отклонений: мировоззренческие, трудовые, семейно-бытовые. Здесь решаются такие проблемы, как плохая организация досуга, изъяны, связанные с нравственным, политическим, эстетическим воспитанием, проблемы педагогической запущенности студентов. В данном случае, говоря о педагогической запущенности обучающихся (педагогическая запущенность - первая стадия возникновения девиации), речь 107 идет об упреждающей профилактике. Ведь педагогическая запущенность чаще является предпосылкой для появления других форм отклонения. Задача педагогической профилактики решается в рамках учебного заведения, причем с двух сторон: нейтрализация внешних отрицательных факторов, влияющих на формирование личности обучающегося; приостановка развития таких качеств как лень, эгоцентризм, недисциплинированность. Устранение внутренних причин происходит в процессе перевоспитания несовершеннолетнего. Этот процесс будет эффективней, если будет сочетаться с профилактическими мероприятиями и приобретет коллективный характер, (педагоги привлекут родителей и общественность). Общественные мероприятия должны носить гуманистический характер. В работе с трудновоспитуемыми подростками очень важно уметь прогнозировать пути дальнейшего развития личности. В целях воспитательно-профилактической работы мы можем порекомендовать такие меры наказания как: предупреждение, постановка на вид, уведомление родителей; обсуждение поведения обучающегося в коллективе группы; обсуждение на Совете профилактики учебного заведения. В связи с тем, что в большинстве случаев, "трудные" подростки воспитываются в неблагополучных, неполных, малообеспеченных семьях, одним из направлений профилактики станет обследование семей на социальную обеспеченность, моральную устойчивость. Все эти семьи находятся на учете и периодическом контроле. В очень редких и крайних случаях происходит полная изоляция детей из семьи, когда наблюдаются угроза жизни для детей или их здоровья. В плане воспитательной работы колледжа выделяются особые разделы работы: по предупреждению курения, наркомании, алкоголизма; проведению бесед на различные темы правового воспитания; встреч с врачом-наркологом, работниками правоохранительных органов. Основные формы работы с трудновоспитуемыми - это посещение семей на дому, приглашение родителей в учебное заведение, тематические классные часы и родительские собрания. Выбор методов воздействия на личность студента определяется целью профилактической работы и индивидуально-психологическими особенностями педагогически запущенного обучающегося. Ведущими целями являются: разрушение негативных установок и привычек педагогически запущенного студента, формирование у него социально полезных черт и качеств, воспитание способности противостоять неблагоприятным воздействиям. Одним из направлений профилактической работы в нашем колледже является организация процесса самовоспитания студентов. Именно посредством самовоспитания закрепляются результаты профилактической работы, развивается способность студентов управлять своим поведением в соответствии с нормами морали и права. 108 Успех самовоспитания зависит от степени овладения обучающимися методами, с помощью которых они организуют свое поведение и управляют своими чувствами. Образовательные учреждения имеют большое значение, в помощи неблагополучным семьям. Создаются условия для успешной социализации подростка из неблагополучной семьи, которые реализовываются с помощью таких задач как: выявление неблагополучных семей, осуществление информационной и посреднической помощи семье «группы риска», оказание помощи направленной на успешную социализацию подростка с девиантным поведением, снижение количества неблагополучных семей. Литература: 1. Азаров Ю. П. Семейная педагогика. - М., 1985. 2. Клейберг Ю. А., Шахзадова Н. В. Социальная работа и профилактика девиантного поведения подростков: Уч. пос. - Тверь - Нальчик, 2000. 3. Шнейдер Л.Б. Девиантное поведение детей и подростков. — М.: Академический Проект; Трикста, 2005. —336 с. Семья и ценности воспитания современной личности Ли Лязат Абаевна, Костанайский гуманитарный колледж Семья - это одна из величайших ценностей, созданных человечеством за всю историю своего существования, это первый социальный институт, с которым ребенок встречается в жизни, частью которого является. Семья занимает центральное место в воспитании ребёнка, играет основную роль в формировании мировоззрения, нравственных норм поведения, чувств, социально-нравственного облика и позиции малыша. В семье воспитание детей должно строиться на любви, опыте, традициях, личном примере из детства родных и близких. И какую бы сторону развития ребёнка мы не рассматривали, всегда окажется, что главную роль в становлении его личности на разных возрастных этапах играет семья и семейные ценности. Вот почему проблема сохранения семейных ценностей, возрождения семейных традиций становится очень актуальной и определяется той огромной ролью, которую играет семья и семейные традиции в развитии и формировании социально-нравственной культуры ребёнка. В обществе семейные ценности принято подразделять на два вида – традиционные и современные. Как это ни странно, они зачастую входят в конфликт друг с другом. Традиционные семейные ценности постоянно культивируются и внедряются в жизнь супругов. Именно их пытаются привить молодым их бабушки, о них можно услышать с экрана телевизора и т.д. Семейные ценности это - вера, верность, любовь, брак, уважение, святость материнства, продолжение рода и это далеко не полный, но основной список семейных ценностей. Основной смысл, который они несут, является брак, как единственно правильная форма совместной жизни мужчины 109 и женщины, целью которой является при сохранении веры и любви друг к другу – продолжение рода и воспитание детей. При изменении и развитии общества и его взглядов появляются современные семейные ценности. Их можно условно разделить на ценности родителей и детей. Эти две группы имеют много общего между собой, но та, которая относится к нашим детям, обладает более жестким и прогрессивным характером. Это происходит естественным образом потому, что каждое последующее поколение старается брать только самое необходимое от предыдущего и привносит свои собственные, актуальные на данный момент семейные ценности. Конечно, такие понятия как любовь, доверие, уважение, взаимопомощь, доброта и понимание являются основами современных семейных ценностей. Но, к сожалению, в нашем современном мире, они испытывают серьезное давление со стороны различных факторов, обусловленных проблемами общества. В нашем мире семейные ценности для молодых людей стоят далеко не на первом месте. Их обогнали: карьера, образование, деньги, отношения с друзьями и родителями. Для того чтобы сохранить семью как радость нашей жизни, необходимо в первую очередь на своем примере показать нашим детям, нашей молодежи что она таковой и является на самом деле. Даже если кто-то из нас и не вырос именно в таких условиях, не смог впитать вместе с воспитанием настоящие ценности в отношениях, надо стараться друг для друга и делать этот мир лучше. Социальные ценности и семейная атмосфера помогают домашней среде стать средой воспитательной, а также ареной для саморазвития и самореализации ребенка. Таким образом, воспитание семейных ценностей является обязательным требованием для всех нас. Нельзя забывать о детях, их необходимо учить тому, как важна семья и мир в ней, необходимо также на своем примере постоянно доказывать это утверждение. И в будущем, когда они станут взрослыми, мы будем рады тому, что наши труды не были напрасными, ведь для родителей счастье их детей – смысл всей жизни. Привитие ребенку любви к семье и ее основополагающим элементам является главной целью родителей. Но, в последнее время, учитывая, что постоянно возрастает негативный фон в обществе, который оказывает прямое влияние на не сформированное детское сознание, в образовательных учреждениях начали вводиться уроки семьи и ее ценностей. Это большой шаг вперед по правильному развитию самосознания ребенка и в понимании им своего места в этом мире. Как говорилось выше, из-за информационного дефицита и из-за навязываемых обществом новых ценностей денег и статуса, дети отодвинули самые дорогие и необходимые составляющие своей нормальной жизни на второй план. А это грозит настоящей катастрофой полноценному человеческому обществу. Каким вырастет ребенок, во многом определяется его положение в системе семейных отношений. Положение бывает различным: благополучным, когда семья, родители проявляют разумную заботу о ребенке, когда его воспитание строится с учетом возрастных и индивидуальных особенностей, когда заботятся не только о нем, но и он заботится обо всех, когда его уважают и он уважает других; и неблагополучным, когда он - баловень 110 семьи, а затем нередко - деспот семьи, либо изгой и растет как сорная трава, либо он - "квартирант", которому нет дела до семейных проблем. Воспитание детей требует самого серьезного тона, самого простого и искреннего. В этих трех качествах должна заключатся правда жизни. Самое незначительное прибавление лживости, искусственности, зубоскальства, легкомыслия делает воспитательную работу обреченной на неудачу. Мы должны хорошо знать, что делает, где находится, кем окружен наш ребенок, но в то же время, мы должны предоставить ему необходимую свободу, чтобы он находился не только под нашим личным влиянием, а под многими разнообразными влияниями жизни. Ведь в жизни все равно ему придется столкнуться с различными соблазнами, с чуждыми и вредными людьми и обстоятельствами. Мы должны воспитать у него умение разбираться в плохом, бороться с негативными обстоятельствами, узнавать их современно.Поэтому, совершенно естественно, мы должны допустить самоеразнообразное окружение наших детей. Настоящая сущность воспитательной работы - заключается вовсе не в наших разговорах с ребенком, не в прямом воздействии на ребенка, а в организации своей семьи, своей личной и общественной жизни и организации жизни ребенка. Хорошая организация в том и заключается, что она не выпускает из виду мельчайших подробностей и случаев. Мелочи действуют регулярно, ежедневно, ежечасно, из них и складывается жизнь. Мы всегда должны беречь, любить, окружать заботой, когда рядом любимые люди и слышен звонкий смех играющих детей — сердце наполняется нежностью, любовью мир играет всеми цветами радуги и хочется жить вечно – это и является ценностью нашей семейной жизни . Хочется остановить этот момент, есть только одно желание, чтобы все это длилось вечно. Разве это невозможно? Нет ничего невозможного — просто необходимо научиться беречь эти и другие прекрасные моменты. Берегите любовь и взаимопонимание. Цените доверие со стороны близких людей, ведь это самая главная награда, которую они могут нам дать за наше к ним отношение. Давайте не будем делать больно чувствам родных, ведь именно от нас они этого никогда не ждут, а значит, окажутся перед ударом абсолютно беззащитными. Ценности семейной жизни – это на самом деле все, что у нас есть и их сохранение зависит от нас. Ведь Семья – это одна из величайших ценностей, созданных человечеством за всю историю своего существования. Таким образом, семья, оказывает прямое влияние на становление личности. Литература: 1. А.С. Макаренко "Лекция о воспитании" 2. Н.К. Крупская "О дошкольном воспитании" 3. Ю.К. Азаров "Семейная педагогика" Студенческий театр как форма семейного воспитания и развития личности Малиновская Виолетта, Жиляева В.В. 111 Костанайский филиал ФГБОУ ВПО «Челябинский государственный университет», г.Костанай В современном обществе на формирование личности влияет огромное количество факторов. Их условно делят на несколько видов: во – первых, это факторы, непосредственно влияющие на становление и формирование личности, его приоритетов и взглядов на жизнь; во – вторых, косвенные факторы, которые хоть и не оказывают прямого воздействия на личность, но могут послужить толчком для развития новых качеств личности, как положительных, так и отрицательных. Кроме факторов, влияющих на становление личностных качеств, существуют различные формы воспитания личности, посредствам которых она формируется и изменяется. К одной из таких форм можно отнести театр[2]. Творчество – одна из актуальных проблем педагогики и психологии. Её исследовали Л.С. Выготский, А.Н. Леонтьев, Л.И. Венгер, Н.А. Ветлугина, Б.М. Теплов, О.М. Дьяченко, А.И. Волков и многие другие. Большинство психологов считают, что театр – лучшая школа жизни, потому что он выступает в качестве источника информации о мире, о жизни, дающего повод для работы мысли. Вызвать раздумья о смысле человеческого существования, о глубинах человеческой души – благородная и необходимая цель искусства вообще, и в том числе искусства театра. Таким образом, одна из важнейших функций театра – это познавательная функция. Благодаря этой функции осуществляется передача социального опыта от одного поколения к другому, от одних стран и народов к другим. Поэтому так важно приобщение к театру юного зрителя. Театр способен оказать влияние на подростковый возраст, на период взросления. К примеру, что происходит с человеком в семнадцать лет? Как будто ничего существенного, и вместе с тем это едва ли не самый интересный и важный возраст в нашей жизни, ибо где-то около семнадцати лет ребенок начинает погружаться во взрослую жизнь. «Будь мы птицами, в эту пору нас выставили бы из родного гнезда, но, поскольку мы не птицы, а люди, нас могут послать учиться в театральную школу». В этой «театральной школе» люди учатся до старости, примеряя на себя множество ролей, они не только получают информацию о тех или иных жизненных проблемах, но и учатся думать[1]. Около 10 лет в Костанайском филиале Челябинского государственного университета существует студенческий театр «Галерка» под руководством режиссера Котельниковой А.В. В августе 2014г коллектив театра стал участником проекта «Жизнь – это главное» Ассоциации практикующих психологов Костанайской области, направленный на поддержку детей, оказавшихся в сложной жизненной ситуации и профилактику суицида. Проект рассчитан на школьную аудиторию возрастом от 13 до 18 лет, ведь именно в этом возрасте психика подростков является наиболее уязвимой и неготовой к реалиям повседневной жизни, что и толкает их на необдуманные и порой страшные действия. География проекта охватывает районные центры, города и поселки Костанайской области. 112 По данным международной службы статистики Республика Казахстан занимает третье место в мире по количеству суицидов. В 2013 – 2014 году Костанайская область занимает лидирующее место в Республике Казахстан по количеству суицидов (172 суицида и 420 попыток)[4]. Причины этого кроются в сложных взаимоотношениях с окружающими, близкими, непонимание со стороны родителей, материальное неблагополучие, невозможность создать или содержать семью, проблемы личного характера, например, одиночество[5]. Театральная постановка «Жизнь прекрасна» рассказывает о реальных невыдуманных историях людей, которые происходят с нами или окружающими нас людьми. В ней описываются жизненные ситуации двух подростков – девушки (Виолетта) и парня (Костя), которых никто не понимает и не принимает. Ситуации, в которые попадают главные герои, с одной стороны типичны, с другой трагичны. Мать Кости встречает мужчину, исключительность и трагедия состоит в том, что она оставляет сына с отцом и не интересуется их жизнью, ей не этого. Главный герой тяжело переживает предательство мамы, а параллельно еще и то, что он должен большую сумму денег и не знает где ее достать. Костя остается совершенно один наедине со своими проблемами. История Виолетты еще более трагична. Она знакомится с молодым человеком, верит ему, но он обманывает девушку и бросает ее. Героиня обращается к друзьям за помощью, но они равнодушны к ее проблемам, тогда она идет домой в надежде получить поддержку от родителей, но, к сожалению, в собственной семье натыкается на полное непонимание и критику в свой адрес. В итоге оба подростка решают уйти из семьи и, возможно, уйти из этого мира. Но главные герои встречают друг друга и понимают, что нужно жить, не смотря на все проблемы и непонимание родных и друзей, ведь жизнь одна и дается только раз. После показа театральной постановки со школьниками начинают работать психологи. На основе спектакля психологи начинают обсуждение, они пытаются понять проблемы, волнующие детей в данный период времени и, по возможности, решить их. Эмоции и впечатления перерастают расстановку ценностей жизни. Постановка не оставляет равнодушными не только детей, но и взрослую аудиторию, они тоже дают волю своим эмоциям и чувствам. Это свидетельствует о том, что театральное искусство - это одна из форм психологического воздействия на человека, на его личность. С помощью театрализованной постановки можно проникнуть в самые глубокие уголки психики не только ребенка, но и взрослого человека, достучаться до его внутреннего «я», дать возможность вырваться на свободу эмоциям, сделать переоценку ценностей. Студенческий театр является одной из форм семейного воспитания личности детей. При этом как дети, так и взрослые видят, возможно, собственные жизненные ситуации со стороны и это заставляет их переосмыслить собственную жизнь, свое поведение и расставить правильные приоритеты в жизни. Именно благодаря такому переосмыслению происходит 113 воздействие на личность человека, приходит осознание того, правильно ли ведет он себя? что можно изменить? Можно ли начать жить по-новому? Театр дает возможность раскрытия личности не только детям, не только зрителям, но и актерам. Участники театральной постановки переживают, проигрывают вместе с героями сложные жизненные ситуации. Таким образом роль оказывает влияние на личность актера, помогает ему по-новому посмотреть на некоторые ситуации в собственной жизни, дает урок на будущее - как строить отношения в своей будущей семье, как не травмировать своего ребенка, как принимать правильные решения. Театральная жизнь способна раскрытие многие скрытые способности личности: артистизм, творческие способности, уверенность, коллективизм. Разыгрывая роль персонажа, наделённого определёнными отрицательными чертами, ребёнок может заметить их в себе и учится преодолевать их или, наоборот, культивировать положительные черты. И побороть такие качества, как стеснительность, одиночество, эгоизм. Театр несёт в себе возможность нравственного воспитания. Ребёнок становится не только зрителем, но и творцом, приняв деятельное участие в создании представления: сыграть роль, смастерить декорации и костюмы. В процессе работы над образом происходит развитие личности, развивается символическое мышление, двигательный эмоциональный контроль. Происходит усвоение социальных норм поведения, формируются высшие произвольные психические функции. Сплочение коллектива, расширение культурного диапазона учеников, повышение культуры поведения – всё это возможно осуществлять через обучение и воспитание театром [3]. Благодаря театральному искусству можно научиться новому, смотреть на жизнь глазами других людей или смотреть на собственную жизнь со стороны, а это способствует проявлению определенных эмоций, расстановке приоритетов, воздействию на психическое состояние ребенка, на формирование его жизненной позиции. Деятельность театральной студии в учебном заведении - это отличный способ раскрытия личности, а также прекрасный способ с пользой провести время. Хотелось бы, чтобы данная статья послужила стимулом для того, чтобы создавались театральные студии для учеников и студентов, таким образом это даст возможность для их не только творческого, но и личностного развития. Литература: 1. Групповая психокоррекция. Тренинги и роли. Игры для личностного и профессионального развития. Учебное пособие / Эксакусто Т.В., Истратова О.Н. -Ростов-на-Дону: Издательство «Феникс», 2014. – 256 с. 2. Педагогика. Учеб. пособие для студ. высш. пед. учеб. заведений / Сластенин В. А., Исаев И. Ф., Шиянов Е. Н.; Под ред. Сластенина В. А. - М.: Издательский центр "Академия", 2012. - 576 с. 3. Психология художественного творчества. Учебное пособие / Ермолаева-Томина Л. Б. – М: Издательство «Академический проект», 2010. – 304 с. 114 4. Департамент статистики Костанайской области http://www.kostanai.stat.kz/ 5. Региональная общественно-политическая газета Костанай-агро http://kagro.kz/ Роль семьи в формировании духовно-нравственной культуры у студентов Мешелова Роза Жарасбаевна Костанайский гуманитарный колледж, преподаватель Любая человеческая культура живет не столько знаниями, сколько духовно-нравственными ценностями- представлениями о должном и постыдном, о праведном и о беззаконии. Они и отличают достойного члена общества от человека морально погибшего. Духовно-нравственная культура и православная вера являются основной. Современное общество нуждается в нравственных, культурных, творческих личностях, способных умножить духовный потенциал. Формирование духовно-нравственной культуры, как и образование, всегда начинается в семье. Именно она является первой школой, определяющей жизненный путь ребенка. Очень важно, что бы родители показывали пример глубокой взаимной любви и преданности, поскольку, как отмечают психологи, для ребенка важно не только то, как относится к нему, но и то, как отец и мать относятся друг к другу. Конечно, многие родители далеко не всегда могут уделить ребенку должное внимание. Немалое, а иногда и основное место в жизни современной семьи занимают телевизор и средства массовой информации, которые формируют личность, исходя из своих чисто и коммерческих или политических интересов. Часто приходится слышать сетование старшего поколения на то, что у нас плохие дети, невоспитанная молодежь, которого никого не слушает, что разрывается связь в отношениях детей и родителей. Но ведь в детях мы видим самих себя. Дети- это зеркало взрослого поколения. И если семья живет безнравственной, если дети видят обман, лицемерие, двоедушие, то никакие слова о высоком, произнесенные в школе, дома, обычно не могут разрушить это влияние семьи. Поэтому воспитание ребенка начинается с семьи, а все остальное, о чем мы бы ни говорили, повиснет в воздухе и останется пустым словом, если не будет подкрепляться личным примером родителей. Из семьи ребенок попадает в дошкольное учреждения, в школу, а затем в колледж. Семья - одна из важнейших ценностей, созданных человечеством за всю историю своего существования. Ни одна нация, ни одна культурная общность не обошлись без семьи. В ее позитивном развитии, сохранении, упрочении заинтересовано общество, государство, в прочной, надежной семье нуждается каждый человек независимо от возраста. 115 Многие из педагогов отмечают, что современные студенты уступают своим предшественникам в интеллектуальном развитии, падает их культурный уровень личности и общества в целом. Задача семьи вырастить человека достойного своего высшего призвания. Педагоги кураторы поддерживают связь с родителями студентов, совместно отдают свою энергию и силу для формирования у студентов духовнонравственной культуры. Ведь личный пример есть самый важный фактор педагогического воздействия. Можно принести в аудиторию очень умные книги, пригласить ораторов, но при этом он достичь главной цели, которая стоит перед процессом воспитания, формирования духовно-нравственной личности. Роль семьи и кураторов в формировании духовно-нравственной культуры личности это не только передача знаний и моральных норм, но и воспитание членов общества, разделяющих эти ценности и осознающие свои обязательства. Именно по этому фундаментальные ценности, соответствующие нашей духовной культурной традиции, ответы на выше поставленные вечные вопросы должны закладываться в сознание подрастающего поколения с детского сада, со школы, впитываться с молоком матери. Литература: 1.Шитяков, Н П «Концепция и система подготовки будущего учителя к духовно-нравственному воспитанию обучающемуся». Семья как социально-культурный институт современного общества Мкртчян Нарине Сейрановна, Костанайский политехнический колледж, г.Костанай «Все человеческое в человеке должно быть воспитано» А.С.Макаренко Древнейшим институтом воспитания и развития ребёнка является семья. То, что малыш приобретает в семье, он сохраняет в течение всей последующей жизни. Семья — это колыбель духовного развития ребёнка. Семья — это коллектив, играющий в воспитании основную, долговременную и важнейшую роль. Она является одним из традиционных институтов, в котором происходит самопознание и удовлетворение потребности ребёнка в любви, заботе, ласке, уважении и общении [1]. Современная семья — клеточка социального организма, живущая с ним в едином ритме, отражающая, как капелька воды, и большие идеи, и большие общие цели. Я буду говорить о духовных ценностях и нравственном климате семьи, о методах семейного воспитания и тех, на первый взгляд незначительных деталях повседневного общения, в которых рождается взаимопонимание, идет трудный и радостный процесс воспитания человека. В настоящее время изменился не только численный состав семьи, но и ее структура. Изменение «семейного климата», характера семейных отношений, в 116 первую очередь отношений между родителями и детьми, сказалось на становлении личности ребенка. Современный динамично меняющийся мир нуждается в личности, готовой к постоянной смене имеющихся знаний, умений на те, которые необходимы для дальнейшего научно-технического и социального развития общества. В связи с этим особо значимой проблемой научного исследования становится выработка новых ценностных ориентаций у подрастающего поколения, которое оказалось в ситуации, когда разрушилась прежняя устойчивость приобретаемых человеком в процессе социализации знаний и умений. Ими уже невозможно пользоваться в течение достаточно долгого времени. Появляющиеся новые продукты материальной и духовной культуры требуют регулярного обновления тех ценностей, норм, правил, которые еще недавно обеспечивали успешную трудовую, семейно-бытовую, общественную деятельность человека на протяжении всей его жизни. Каждое общество имеет уникальную ценностноориентационную структуру, в которой отражается самобытность данной культуры. Поскольку набор ценностей, которые усваивает индивид в процессе социализации ему “транслирует” именно общество, исследование системы ценностных ориентаций личности представляется особенно актуальной проблемой в ситуации серьезных социальных изменений, когда отмечается некоторая “размытость” общественной ценностной структуры, многие ценности оказываются порушенными, исчезают социальные структуры норм. Личность, представляя собой динамическую систему, находится в состоянии непрерывного изменения и развития. В процессе такого личностного становления постепенно все большее значение приобретают его внутренние движущие силы, позволяющие человеку все более самостоятельно определять задачи и направление собственного развития. Система ценностных ориентации личности выступает в качестве регулятора и механизма такого развития, определяя форму реализации намеченных целей и при утрате ими побудительной силы в результате их достижения стимулируя постановку новых значимых целей. В свою очередь, достигаемый уровень развития личности последовательно создает все новые предпосылки для развития и совершенствования системы ее ценностных ориентаций. Современный этап развития общества характеризуется стремительным ростом перемен во всех его сферах. Кардинальные социально-экономические, политические и духовно-нравственные изменения все более настойчиво подтверждают мысль о том, что наше общество вступило в качественно новое состояние, где существующие противоречия представляются весьма сложными и многообразными. Особенно заметно это проявляется в коренной ломке системы ценностей, которая в большей мере отражается в кризисе семьи и семейных отношений. Семья всегда составляла существенное звено в цепи социального бытия. Жизнь семьи связана с возрастным разделением труда, ведением домашнего хозяйства, взаимной помощью людей друг другу, продлением рода, а, следовательно, воспроизведением народа, воспитанием нового поколения, а 117 также, с духовно-нравственными, правовыми и психологическими отношениями. В семье отдельная личность, поступаясь некоторыми своими особенностями, входит в качестве члена в некое целое [7,с.86]. Семья как первичная ячейка общества и своеобразное средоточие всей совокупности социальных отношений, является важным средством воспитания и сферой формирования духовно- нравственных основ подрастающего поколения. Именно в ней совершается сложный и важный процесс становления личности человека во всех направлениях: физическом, трудовом, духовном, нравственном, эстетическом. В семье не только закладываются базисные основы, но и оттачиваются грани личности через последовательное приобщение её к вечно живым и непреходящим духовным ценностям, что в свою очередь расширяет возможности для нравственной образованности и воспитанности человека, формирования его мировоззрения и обогащения внутреннего мира. Именно здесь подросток впервые включается в общественную жизнь, усваивает ее ценности, нормы поведения, способы мышления, язык. Иначе говоря, семья — это школа воспитания, передачи опыта жизни, житейской мудрости. Духовно-нравственное развитие и воспитание обучающихся являются первостепенной задачей современной образовательной системы и представляют собой важный компонент социального заказа для образования. Образованию отводится ключевая роль в духовно-нравственной консолидации общества. Семья занимает существенное место в социальных отношениях каждого человека. История развития общества, в первую очередь, начинается с развития семьи как социального института. В классификации субъектов социально-культурной деятельности семья представлена как ведущий социально-культурный институт общества, главными функциями которого являются: социализация личности, приобщение к культурным ценностям и традициям, развитие личности в целом, воспитание подрастающего поколения, решение межнациональных конфликтов, достижения гражданского согласия и многое другое. В современной практике существует различные типы семьи. Есть семьи полные и неполные, бездетные, многодетные, одно-, двухдетные; молодые и «патриархальные», которые включают несколько поколений. Есть неблагополучные, нездоровые, маргинальные; межнациональные, моноэтнические и другие типы семей. Независимо от типа семейного устройства, перед этой социальнокультурной ячейкой общества стоит актуальная задача – формирование и воспитание личности. Именно поэтому государство считает обязательным включение семьи в воспитательно-образовательную общественную систему. В последнее время наблюдается устойчивая тенденция оказания поддержки семье со стороны государственных органов власти, что проявляется не только в серьёзной финансовой поддержке, но и поднятии престижа семьи, пропаганде традиционных семейных ценностей и отношений, воспитательного и социально-культурного потенциала этого важного института общества. Те, 118 кто вчера с усмешкой смотрел на многодетную семью, постепенно осознаёт приоритеты подобного семейного уклада. Сегодня труд матери по воспитанию детей становится престижным и рассматривается государством, как нелёгкая профессия, которую необходимо мотивировать дополнительным финансированием и социальным признанием. Рожать детей пока ещё не модно, но, по крайней мере, не стыдно [2]. Неоценимую роль играет семья в воспитании и развитии подрастающего поколения. Семейная среда, будучи для ребёнка первой культурной нишей, многогранна. Она включает в себя предметно-пространственное, социальноповеденческое, событийное, информационное окружение. Родители в большей или меньшей степени создают среду воспитания. Продуманная воспитательная среда – это прекрасная площадка для развития чувств, мыслей, поведения. Социокультурные ценности и атмосфера в семье определяют, станет ли она воспитательной средой, пространством для саморазвития и самореализации личности. В меру своих сил и педагогических возможностей семья руководит процессом становления личности, заботясь о её здоровье, нравственном, интеллектуальном, эстетическом, трудовом развитии. Огромную роль играет семья в ходе приобщения детей к культурным ценностям. Семья включает подрастающее поколение в различные виды деятельности: познавательной предметной, коммуникативной, игровой, трудовой, учебной, досуговой. Семья, будучи первостепенной воспитательной и культуроформирующей средой, принимает на себя основной труд, обеспечивая определённый уровень развития. Наряду с тем, что основы личности закладываются в семье, она не может стать единственным институтом жизнедеятельности человека. Все социальнокультурные функции семьи усиливаются в ходе взаимодействия с субъектами социально-культурной деятельности, в частности с учреждениями культурнодосугового типа. Через многообразный спектр досуговых занятий в жизнь семьи входит высокая поэзия, музыка, яркие произведения других видов и жанров искусства и художественного творчества. Огромная работа проводится с семьёй по вопросам профилактики негативных явлений, пагубного воздействия массовой культуры, а точнее – антикультуры, ведущей к разрушению личности. В деятельности учреждений культуры немало усилий направлено непосредственно на организацию совместной досуговой деятельности детей и родителей. Формы работы социально-культурных институтов с семьёй многообразны. К ним можно отнести: традиционные семейные праздники, семейные клубы. Индивидуальные формы постоянно обновляются новым содержанием, непосредственно основываются на интересы семьи. За многовековую историю человечества сложились две ветви воспитания подрастающего поколения: семейная и общественная. Сегодня уже не ведётся спор о том, какая из них важнее. Современная наука единодушна в том, что без ущерба для развития личности невозможно отказаться от семейных отношений, поскольку их сила и действенность несравнимы ни с каким, даже 119 высококвалифицированным воспитанием. Оставаясь главным социальнокультурным институтом общества, семья при всей своей универсальности и незаменимости, не обеспечивает всей полноты условий для гармоничного и всестороннего развития личности. В этой связи семья должна стать полноценным звеном всей социально-культурной системы, занимать в ней собственную нишу и продуктивно, качественно реализовать свойственные ей функции. Литература: 1. Азаров Ю.П. Семейная педагогика. М.,1994 2. Дубинин С.Н. Семейное воспитание как основной фактор развития личности ребенка. [Текст]/ С.Н. Дубинин //СПО.-2009-№53. Лесгафт П.Ф. Семейное воспитание ребенка и его значение. М.., 1991. Отбасы бақыты – ел бақыты Насрединова А.Е., оқытушы Арқалық қаласы, Н.Құлжанова атындағы Торғай гуманитарлық колледжі Отбасы - адамның жақсылық жасауға үйренетін ең бірінші әлеуметтік ортасы В.А.Сухомлинский Отбасы - ұлттың, мемлекеттің, әлемнің, адамзаттың негізі. Сондықтан оны нығайту керек. Отбасында тыныштық болса - үйде тыныштық болады. Үйде тыныштық болса - мемлекетте тыныштық болады. Мемлекетте тыныштық болса - әлемде тыныштық болады [1,67]. Отбасы - адам үшін ең жақын әлеуметтік орта. Отбасы белгілі дәстүрлердің, жағымды өнегелердің, мұралар мен салт-дәстүрлердің сақтаушы мұрагері. Сан ғасырдан бергі халқымыздың даналығына құлақ ассақ, «Адамның бақыты - балада», «Адам ұрпағымен мың жасайды» - деген екен. Кез келген адам өзі өмір бойы қуып жете алмайтын бақыт деген құдіретті сөздің өлшемі өмірінің жалғасы ұрпағымен келетініне мән беруінде. Адамға нағыз бақыттытәрбиелі ұрпағы ғана сыйлай алады. Бала үшін ең маңыздысы жанұя, үй ішіндегі жылылық, анасының мейірімділігі мен әкесінің ыстық алақаны. Атаанасының тәрбиесінің қатыгездігі мен жұмсағына байланысты емес, олардың балаға деген ыстық сезімі. Бала жеткіншек кезінде жанұядағы жағдайды бойына сіңіреді. [2,31]. Отбасында бала алғаш рет өмірмен, қоршаған ортамен танысып, мінезқұлық санасын игереді. Сондай-ақ отбасы ұрпағының үлкен азамат болып ер жетуіне негізі болып табылады. Отбасы тәрбиесі жалпы тәрбиенің негізі. Басты қызметі баланы дұрыс тәрбиелеу. Ата-ана –бала тәрбиесіндегі басты тұлға. Сондықтан әке де, шеше де балаларының жан дүниесіне үңіліп, мінез120 құлқындағы ерекшеліктерді жетік білгені жөн. Жанұядағы жанжал, үлкендердің аузына келген сөздерді айтуы, арақ ішіп, темекі тарту, баланың көзінше басқа біреуді сөгуі, біреудің сыртынан өсек айтуы балаға теріс әсер етеді. Білімсіз адам өмір сүре беруге болады. Ал, тәрбиесіз адам өмір сүре алмайды. Бұл туралы ғұлама ғалым Ибн Сина: «Баланың дене тәрбиесі және такамүлі /білім-танымы/ бірге жүргізілуі қажет» - дейді. Сол сияқты «Балаларымыздың қарындарын тойдырғандай рухани әлемін де толтыруымыз қажет» - дейді Микаэл Маршалл [1,91]. Адамға жасынан бұлақ сусындай мөлдір, айнадай таза болып өмір сүруге машықтану үшін аса үлкен тәрбие керек. Сәби нені біледі деп, немқұрайлы ойлағандықтан болып қателесіп жүрген жағдайымыз да аз емес. Нәресте сөйлей алмаса да бәрін түсінеді. Сондықтан оның қасында айбатты келеңсіз жағдай жасауға, былапыт сөйлеуге, айқай-шу көтеруге болмайды. Ата-ана және отбасы мүшелері жас нәресте дүниеге келген күннен бастап, оның өмірлік тіршілігіне бар махаббатын сарп етіп, аялы алақанында әлпештеп, қамқорлық жасап, болашағының жарқын болуына жағдай жасайды. Әр халықтың бала тәрбиесіндегі өзіндік ерекшеліктері арқылы сол халық отбасы тәрбиесінің де өзіне тән адамгершілік мәдени құндылықтары қалыптасады. Қазақта «Отан-отбасынан басталады», - деген дана сөз бар. Шынында да, пенде үшін Отаннан кейінгі қасиетті ұғым-отбасы. Отбасы осы алтын ұядағы әрбір мүшесін дүниеге әкеліп, қанатын қатайтып, қатарға қосатын маңызды мекен. Данышпанның да, ғалымның да ең алғаш тәлім-тәрбиесі осы мекенде қаланған.. «Үйлену оңай, үй болу қиын» дейді халық даналығы. Ең алғаш отбасын құрған әрбір жастар үйленерде бақытты болам деп емес, жарымды бақытты етемін деген мақсатпен үйленсе, көп қиындықтың, келеңсіз жағдайлардың басы шешілер еді. Қазіргі кездегі қоғамда ажырасу дертінің күн санап артуы көңіл алаңдатады. Отанымыздың тұғыры мықты болып бақытқа кенелуі, Отанды құрайтын отбасы мықты болуы керек. Жалпы «Адамдар не үшін үйленеді?» деген сұраққа: «Өмірді бөлісу үшін» деп жауап беруге болады. Бақытты отбасында ерлі-зайыптылар өздеріне тән жақсы қабілеттерін тұмшаламай, бірін-бірі бағалап, санасып отырады. Мәселен, ері әйелінің өзгермелі кездеріндегі сезім ауытқушылығына жылы шырай танытып, көңілін аулайды. Әйелі де күйеуінің жұмыстан арқалап келген бар ауыртпашылығын ұмыттырып, жұбата біледі. Жанұядағы талас-тартыс есікті жапқан кезде сыртта қалуы керек. Ішке кірген бүлік отбасын бүлдіреді [3,10]. Отбасындағы береке әйелге байланысты. Бұл өте нәзік, көзге көрінбейтін дүние, бірақ әрбір әйел білуге тиіс нәрсе. Егер отбасыңызда бақ, береке, молшылық болсын десеңіз, отбасыңыз тек қана өзінің ішкі қызығушылығымен ғана өмір сүрмеуі керек. Үйленетін ер адам өзінің мойнына үлкен жауапкершілік артылғанын барынша сезінуі қажет. Ер адам әрқашанда отбасының асыраушы отағасы, отбасы үшін негізгі жауапты адам. Еркек-әйелін, балаларын қорғаушы, 121 отбасының барлық мұқтаждығын өтуші, олардың денсаулығына, білім алуына кепілдік беретін адам. Еркек пен әйел ата-ана болғанда олар бір-бірін үйлесімділікпен толықтырып, бала тәрбиелейді. Ата-аналарға бала тәрбиесіндегі ең негізгі міндет - дұрыс мінез-құлқын қалыптастыру болып табылады. Бала тәрбиесінде барлығы өз шекарасынан шықпауы, әр кезде сүйіспеншілік пен тәртіп болуы тиіс. Қазақ отбасындағы бала тәрбиесін ұл тәрбиесі, қыз тәрбиесі деп жеке-жеке мән беріп қарастырған. Ұлдың бойына өжеттік, қайсарлық, батырлық секілді өзіне тән қасиеттерді сіңірсе, қыз баласына нәзіктік, сыпайыгершілік, ибалылық сияқты қасиеттерді тәрбие арқылы дарытқан. Бала өмірінің алғашқы бес жылында міндетті түрде анасымен болуы керек. Ана өзінің міндетін өзгелерге аудара салмауы тиіс (ата-әжесіне, күтушіге, балабақшаға). Өте ерте жастан тәрбиеге әлеуметтік мекемелерге берілген балалар анасы ғана бере алатын мейірімнен, жылылықтан, ізгіліктен, сүйіспеншіліктен кенде қалады. Өкінішке орай, көптеген балалар ана махаббатының не екенін білмейді. Бүгінгі таңда жауапкершіліксіз аналардың кесірінен жапа шегіп жатқан балалар бар. Аналар бір сәттік қызық, атақ, даңқ үшін өзінің жақсы мінез-құлқын дамыту керек екенін, негізгі борышын ұмытып кетеді. Ылғида жұмыс бастылық, мансапқорлық, қызмет бабы, ғылымның соңынан түсу үлкендерге құрмет көрсетуді, кішілерді сыйлауды ұмытып, жолдасын, отбасын екінші орынға ыстырып шығарады. Мұндай өзімшілдік қатынас әйелді өз табиғатынан алшақтатады. Риясыз сүю-ананың табиғатынан берілген қасиеті. Балалардың махаббаты таза, риясыз. Олар өздерінің ата-аналарын бар жантәнімен жақсы көреді және оларға еліктейді. Ата-аналар өз балаларына білім беруге, білім алуын жағдай жасауға талпынады. Бір-ақ оларды балаларының қандай білім алып жатқаны онша алаңдатпайды. Білім балаларға жалпы адамзаттық құндылықтарды игеруге, бойына сіңіруге қызмет етуі тиіс. Әр ата-ана баласын жақсы адам болса екен деп армандайды. Алайда, ол тез арада тамаша адам бола қоймайды. Баланы жақсы адам болдыру үшін оның негізін ата-ана өзі қалауға тиіс. Ол үшін өздері арасынан сыпайы қатынасып мәдениеттілік танытумен қатар, оғаш мінез шығармауы қажет. «Балапан ұяда нені көрсе ұшқанда соны іледі-деген аталы сөз осыдан қалған. Ата бабаларымыз сан ғасырлар бойы ұрпақтарын «сегіз қырлы, бір сырлы» өнегелі де өнерлі, иманды да инабатты, ар-ожданы жоғары, намысқой етіп тәрбиелеп келеді. Ол кезде салт-дәстүр, наным-сенім, әдеп – ғұрып, жоражосын, үлгі-өнеге арқылы ешкімнен кем-қор болдырмай тәлім тәрбие берген. «Бала әке - шешеге берілген аманат. Егер бала жақсылыққа үйретіліп жақсы мінезді болып өсетін болса, онда дүние де, ақыретте де бақытты болады»-дейді ғалым Ибн Мискеуейх [4,30]. «Әкеге қарап ұл өсер, шешеге қарап қыз өсер» дейді халық даналығы. Бала кішкентай кезінен-ақ әр нәрсеге әуестеніп, үлкендерге көмектескісі келеді. 122 Бұған кейбір әке-шеше «жұмысымды бөгейсің, істеп жатқан ісімді бүлдіресің» деп ұрысып жіберуі мүмкін. Керісінше, өзің жұмыс істеп жүргенде баланың қолынан келетін ісіне жағдай туғызып, оның үйренуіне көмектескен орынды. Тіпті балаға берген тапсырмаңыздың аяғына дейін орындалуына төзімділікпен бақылау керектігін де ұмытпаған жөн. Осыдан баланың бірте-бірте еңбекке деген болашағына жол ашылады. Баланың жақсы ісін мадақтап, терісін оң етіп түсіндіріп отырса, ол да ересектерді сыйлап, кез келген тапсырмасын орындауға қарсылық білдірмейді. Отбасы тәрбиесі алдыңғы орында болуы шарт. Сондықтан отбасы мүшелері арасында бір-біріне деген ілтипат, бауырмалды, қішіпейілдік, үлкенге ізет көрсететін, кішіге қамқор бола білетін қасиеттері басым болса, ол отбасының іргесі мықты болады. Бала - әр жанұяның бақыты, бақытымызды бағалай білейік. Пайдаланған әдебиеттер: 1. Самопознание. КZ №1(49) Қантар 2014 ж. 2. Самопознание КZ №11 (47) Қараша 2013 ж 3. Әлеуметтік педагогика және өзін-өзі тану №3 2014ж 4. Әлеуметтік педагогика және өзін- өзі тану № 1 2014 ж Гармоничные взаимоотношения в семье – счастливая семья Опанасенко Ирина Александовна, педагог – психолог, КГУ «Школа – лицей» отдела образования акимата города Лисаковска Какая важная тема, какое верное название, думаю, со мной многие согласятся. Мы можем сколько угодно объяснять нашим детям, что такое счастливая семья, но это будут только слова…Лучше всего это показать на собственном примере, а еще лучше дать возможность с детства почувствовать эту атмосферу, атмосферу счастья, гармонии в семье. В чем же суть гармонии в семье, в семье, где есть дети? Упражнение «Модель гармоничной семьи» Родителям предлагается из предложенного материала (цветная бумага, фломастеры, маркеры, стикеры, ножницы, клей) создать на ватмане «Модель гармоничной семьи». Пример: 123 А теперь, давайте подумаем, смогли ли мы создать такие семьи…. Да! Идеальных семей не бывает! Да, все мы люди, и в жизни есть множество вещей, которые влияют на наше состояние, настроение, эмоции. Да, мы все совершаем ошибки! Важно не это. Важно понимать, что действительно ценно. Важно стремиться, учиться, меняться ради тех, кто нам дорог. Ради их улыбок и объятий, искренней радости и безграничной любви, их близости, понимания, тепла, их счастливого достойного будущего. К сожалению, в погоне за достойным будущим, которое у многих из нас состоит в том, чтобы иметь красивый дом, дорогую машину, бытовое благополучие, мы забываем радоваться жизни, престаем жить здесь и сейчас. А ведь, на самом деле, необходимо научиться наполнять жизнь приятными событиями, в семье, с детьми, уметь привычные дела совершать совместно, друг для друга, ради своих родных и близких, для счастья в семье, где царит гармония и согласие между родными, где любовь и взаимопонимание становятся важными приоритетами во взаимоотношениях. Дети, в таких семьях, платят ответной любовью, большой привязанностью. А задумывались ли мы, что значит счастливая семья для наших детей? Мы провели опрос среди школьников нашей школы: «Что такое счастливая семья». Вот, что нам сказали и нарисовали наши дети (вставить видео - фото рисунков). 124 На самом деле, счастливая семья – это не идеалы, не сказки, не безоблачная жизнь. Это любовь и доверие, прощение и взаимопонимание, это такой дар – быть близкими даже на расстоянии. Это тогда, когда мы просто счастливы, от того, что все вместе. А что думают на этот счет наши родители, мы спросили: а вашу семью можно считать счастливой и почему, вот, что мы услышали в ответ (видео с родителями.) К сожалению, многие родители признаются, что мало времени уделяют своим детям, правильно подмечают, что нет времени для «разговоров по душам». Если мы признаемся себе в этом, то уже на пути развития гармоничной семьи, гармоничных взаимоотношений. Ситуации для обсуждения в группах: Родителям предлагается ознакомиться с жизненными ситуациями, записать в правый столбик, вариант ответа как мы на самом деле поступаем, в левый записать, как правильно хотелось бы решить данную ситуацию. 1. Вы устали и плохо себя чувствуете, а к вашему ребенку пришли друзья поиграть в новую игру. Ваши действия? 2.Вы поручили ребенку прибраться и помыть посуду, а он проиграл в компьютер, не сделал. Ваша первая реакция? 3. Ваш ребенок хочет пойти гулять на улицу, но вы просите показать дневник, в котором классный руководитель выставил не хорошие оценки. Ваше решение? 4. Ваш семейный бюджет мал, а ребенок постоянно требует новые модные вещи. Ваши действия? Великое искусство жить вместе, любя друг друга. И в наших силах сделать так, чтобы мы родители могли гордиться своими детьми. Пусть они 125 наполняют нежностью и лаской нашу жизнь. А для этого необходимо огромное терпение и терпимость, для гармоничных отношений в семье. Литература: 1. «Популярная психология для родителей» под редакцией А.А.Бодалева, М., Педагогика 1988г. 2. Л.А.Кулик, Н.И.Берестов «Семейное воспитание» М., Просвещение 1990г. Волков К. Н., 3. О времени, детях и о семье, М., 1971; 4. О совместной работе школы, семьи и общественности. [Сб.], М., 1967; Роль семейных ценностей в формировании личности Паникар Сергей Николаевич, ТЭК КИнЭУ им. М. Дулатова, г. Костанай Актуальность темы обусловлена непреходящей ценностью семейного воспитания для становления и развития человека, понимание важности семьи в жизни государства и обеспечении общественной стабильности и прогресса. В средневековой философии личность понималась как сущность Бога. В новоевропейской философии личность понималась как гражданин. В философии романтизма личность понималась как герой. Личность — понятие, выработанное для отображения социальной природы человека, рассмотрения его как субъекта социокультурной жизни, определения его как носителя индивидуального начала, самораскрывающегося в контекстах социальных отношений, общения и предметной деятельности. Под «личностью» могут понимать или человеческого индивида как субъекта отношений и сознательной деятельности («лицо» — в широком смысле слова), или устойчивую систему социально значимых черт, характеризующих индивида как члена того или иного общества или общности. Хотя эти два понятия — лицо как целостность человека (лат. persona) и личность как его социальный и психологический облик (лат. personalitas) — терминологически вполне различимы, они употребляются иногда как синонимы. По словам профессора Лавриненко, понятие «личность» может быть определено не иначе как в соотношении с понятием «человек», ибо речь идет о живой человеческой личности и ни о какой другой. Социальные свойства человека проявляются, с одной стороны, как его общечеловеческие свойства (каждый человек выступает как субъект сознания, деятельности и общения), а с другой стороны - как свойства определенных социальных групп, представителем которых он является. Его общечеловеческие свойства не обнаруживают особенности его личности, ибо все люди являются субъектами сознания, деятельности и общения. Однако как личности они могут существенно различаться между собой. 126 Сущность и конкретное социальное содержание той или иной личности становится ясными тогда, когда обнаруживается ее социальное положение, то есть к каким социальным группам она принадлежит, каковы ее профессия и виды деятельности, ее мировоззрение, ценностные ориентации и т.д. В формировании личности особую доминирующую роль всегда занимала семья. Семья как социальный институт всегда играла главную роль в передаче молодому поколению базовых ценностей, так как именно в семье происходит формирование духовного мира человека. «Семья — это среда, где человек должен учиться творить добро». Такие общечеловеческие ценности, как добро, истина, красота, личность, вера, свобода, равенство, счастье, долг, любовь, творчество, справедливость, мудрость имеют важное значение и для общества, и для личности. В современном мире роль семьи в формировании общечеловеческих ценностей нивелирована. Это приводит к возникновению ряда проблем в воспитании молодежи. Одна из актуальных отраслей современной социологии - социология молодежи. Эта тема очень сложна и включает в себя целый ряд аспектов: это и возрастные психологические особенности, и социологические проблемы воспитания и образования, влияние семьи и коллектива и целый ряд других аспектов. Особенно остро проблема молодежи и ее роли в общественной жизни. Последнее время слышится много жалоб со стороны родителей и учителей в адрес подростков среднего и старшего возраста - стали неуправляемыми, непослушными, чересчур самостоятельными. Это связано как с особенностями данного возраста, физиологическими и психологическими, так и со своеобразием современной социальной ситуации, в которой происходит взросление подростков. Так какие же они - современные подростки? Любому обществу присущ сложный процесс формирования ценностей и отношения к ним, особенно молодежи. На переломном этапе развития общества важно зафиксировать, и понять ценности молодых. Понять, какие ценности сегодня разрушаются, а какие остаются. Как это происходит и насколько предопределены эти процессы? Означает ли это, что рушится мир ценностей вообще, или речь идет о временных явлениях? Ради чего сегодня живут молодые? В первую очередь хотелось бы задуматься о семейных ценностях, что это такое и из чего должны состоять эти самые «семейные ценности»? 1.Семья - союз, основанный на любви и браке, члены которого связаны общностью быта, взаимной моральной ответственностью и взаимопомощью. Семья начинается с брака, брак же в христианской традиции, "есть таинство, в котором при свободном обещании верной любви освящается супружеский союз жениха с невестой для чистого рождения и воспитания детей и для взаимного вспоможения во спасении" 127 2.Семейные традиции - это предание, передача духовного, культурного и социального наследия, передающегося от поколения к поколению, сохраняющееся в семьях. Сохранение преемственности поколений. Это любовь к своему народу, роду, к своим предкам. 3.Целомудрие - относится к целостному составу человека, высшая форма нравственности: благоразумие, духовная и телесная чистота, непорочность. Это внутренняя чистота, цельность мировоззрения, мыслей и поступков. Это мудрая устремленность к обретению и сохранению целостности, внутреннего единства личности, пребывающей в согласии душевных и телесных сил. 4.Целостность - это умение с позиций всеобщего, всеединого целого, вечного посмотреть на себя, на собственную жизнь. 5.Служение. Постоянное преодоление индивидуализма, эгоизма во имя общего блага - это семейная традиция проявления любви, мужества и сплоченности. Самоотверженность, самоотдача, героизм, готовность поставить общественные интересы, интересы ближних выше личных интересов. 6.Верность - супружеская преданность, основанная на любви, надежность, стойкость и неизменность в чувствах, отношениях, в исполнении своих обязанностей и долга. 7.Чадолюбие - любовь к детям, желание иметь много детей, потребность заботиться, воспитывать и развивать их. Основа семейного счастья. 8.Трудолюбие - воспитание любви и уважения к труду. Отражено в народной мудрости пословицах и поговорках «Без труда не вынешь рыбку из пруда», «Уменье и труд все перетрут», «Какие труды, такие и плоды». 9.Трудовые семьи- семьи, где ведущей ценностью является труд. Получение радости от созидательного труда во имя ближнего, во имя общего дела - наша национальная соборная традиция. 10.Гражданственность - эта черта национального характера, патриотагражданина, воспринимающего себя, свою семью, свой род, свой народ, свою землю, свое отечество, как часть целого общего, имеющая корни, в любви к общему благу. Гражданственность тесно связана с воспитанием чувства долга, ответственности и обязанности служения обществу. 11. Гражданское общество, в нашем понимании, - это общество патриотов -служителей, ратующих и показывающих личный пример в деле защиты и процветания Отечества, не оставляющих без внимания всех своих граждан. Народная память свято хранит примеры подвигов истинных граждан России. 12. Уважение к старшим - почитание родителей, уважение, внимание и забота о старших, сохранение преемственности поколений. Семья, как связующее звено многих поколений, как хранительница рода, завета, наказа, памяти. «Любовь к отеческим гробам» 13.Многодетность - национальная семейная традиция, символ семейственности и семейного счастья 14. Мужественность - характерная черта духовно и физически зрелого мужчины - мужа, отца семейства, хозяина, берущего на себя ответственность за семью перед Богом и обществом. Проявляется в стойкости перед испытаниями, 128 смелости, решительности, заботливости, самоотречении, благородстве и милосердии. 15. Женственность - наиболее ценимая мужчинами, черта характера женщины, проявляется в мягкости, смирении, терпении, скромности, заботливости, нежности, самоотречении и милосердии. В целом, семья для современной молодежи остается значимой ценностью. Сознательное одиночество и бессемейная жизнь большинством молодого населения не приветствуется. С любовью через всю жизнь Попова Светлана Станиславовна, Государственное коммунальное казенное предприятие дошкольный учебно-воспитательный центр «Мұрагер» отдела образования акимата города Лисаковска, педагог-психолог «Любовь – это находить в счастье другого свое собственное счастье» Г.Лейбниц Каждый из нас хотя бы раз в жизни произносил слово «люблю». Что мы вкладываем в это понятие? Когда к нам приходит осознание «люблю»? У каждого сугубо личное индивидуальное понимание, ощущение любви. Альфред Адлер рассуждая о любви и браке, говорит о необходимости созревания человека для этих важных социальных явлений, т. к. он должен быть самостоятельным и нести ответственность за свои поступки, с легкостью создавать межличностные связи, а так же принимать участие в жизни общества. Любовь и брак характеризуются не только приспособлением к другому человеку, а способностью отождествлять себя со своим партнером, чувствовать и понимать его состояние. Когда супруги способны переживать идентичные душевные переживания, они могут понять друг друга и обрести взаимную гармонию. Полноценное развитие любви в браке возможно, когда отношения строятся на равенстве. В. Франкл, затрагивая тему семьи, говорит о том, что брак это намного больше, чем личные переживания, привязанности и чувства. Брак больше направлен на удовлетворение интересов, потребностей общества и государства. Он может быть основан на любви, но только в том случае, если у супругов существует биологическая совместимость, если ее нет, то возможен только духовный союз, исключающий продолжение рода. Так же психолог показывает, что полное отсутствие любви в семье негативно сказывается на всех ее членах, особенно на детях. Таким образом, брак, построенный на любви, является залогом счастья не только для всех членов семьи, но и для социума. Семья – это колыбель духовного рождения человека. Многообразие отношений между ее членами, обнаженность и непосредственность чувств, которые они питают друг к другу, обилие разных форм проявления этих чувств, 129 живая реакция на малейшие детали поведения ребенка – все это создает благоприятную среду для эмоционального и нравственного формирования личности. Скудность, однообразие и монотонность эмоционального опыта в раннем детстве могут определить неправильную модель построения отношений на всю жизнь. С момента зачатия крохотный эмбрион чувствует свою желанность. Если от мамы на эмоциональном уровне не исходит чувство любви к своему малышу, она не испытывает особого восторга от ожидания маленького чуда, ребенок вырастает более ослабленным, с более сложной судьбой и комплексом неудач, сформированным у него на тончайшем подсознательном уровне. Почему так происходит? Родители имеют громадное генетическое влияние на своих детей. Родители составляют первую общественную среду ребенка. Их личности играют существеннейшую роль в жизни каждого человека. Не случайно, что к родителям, особенно к матери, мы мысленно обращаемся в тяжелую минуту жизни. Вместе с тем чувства, окрашивающие отношения ребенка и родителей, - это особые чувства, отличные от других эмоциональных связей. Родительская любовь - источник и гарантия благополучия человека, поддержания телесного и душевного здоровья. «После рождения ребенка, мы с мужем как будто перестали друг друга слышать. Появление малыша провело между нами черту. И разграничило нас на «маму» и «папу», а понятие «супруги» перестало существовать. Муж уделяет ребенку внимание, но больше с ним нахожусь я. Он не понимает, как я устаю. Когда мы поженились, все было по-другому. Цветы, подарки. Меня пугает то осознание, что я хочу больше остаться наедине с мужем, чем с малышом. Это же неправильно» Антонина, мама годовалого Ромы Не надо забывать, что любовь не исчерпывает брак, и брак любовью не исчерпывается. В современном темпе жизни понятие «любовь» зачастую искажено. Молодые люди определяют любовь как физическое влечение, страсть, некую игру в романтические отношения. В чрезмерном потоке информации молодая семья не может выбрать правильную линию поведения. Мой муж уделял время своим друзьям и увлечениям, и мы постоянно из-за этого ссорились. В итоге мы разошлись, теперь я вижу, как скучает по папе моя дочь. Но простить его за все обидные слова и поступки не могу. Меня всегда воспитывали так, что жена не должна давать мужу слишком много свободы. Виктория, мама 5 летней Амины. Как много сердечного тепла загублено из-за неспособности понять другого и самого себя! Умение любить не дается просто матерью-природой. Сколько больших и малых драм не происходило бы, обладай их участники умением сочувствовать, прощать, уступать. У современных родителей несколько иная мотивация вступления в брак, отношение к зачатию и появлению ребенка. Результатом чего становится изменение взаимоотношений в семье, увеличение числа несчастных браков и 130 разводов, иногда из-за неготовности родителей к воспитанию и ответственности за детей. Это проявляется в обеднении и формализации контактов родителей с детьми. Исчезновение совместных форм деятельности, дефицит теплоты и внимательного отношения друг к другу приводит к формированию неадекватной самооценки у детей, неуверенности в своих силах. Негативные формы самоутверждения в крайних случаях выражаются в социальной запущенности детей. Самый большой дефицит, который испытывает ребенок – это дефицит ласки. Родители не находят времени, забывают, а может быть даже стесняются приласкать своего ребенка просто так, повинуясь какому-то внутреннему порыву. Боязнь избаловать детей, особенно мальчиков, заставляет отца быть чрезмерно суровыми со своими детьми. Папа В., стараясь воспитать в ребенке неукоснительное послушание, использовал очень жесткие методы наказания. В ходе исследования ситуации, выяснилось, что папу в детстве наказывал только таким способом его отец. Спросите у этого отца: «Вы желаете счастья своему ребенку?», и он ответит вам: «Да, я хочу, чтобы он был счастлив». Потому что темные программы, имеющие разрушительное влияние на нашу жизнь, хранятся в подсознании. И папа, получивший эту программу, переносит ее на своего малыша, которая ничего хорошего для будущей судьбы ребенка не принесет. Статистика психологов поражает – 70% родителей калечат детей своими негативными высказываниями. Как часто мы слышим необдуманное: «бестолковый», «никогда у тебя ничего не получается», «как ты надоел со своими вопросами» и т.п. Налицо низкий уровень педагогической культуры родителей, который напрямую зависит от связи с расширенной семьей (семьями бабушек-дедушек и других родственников), генетической закрепленности традиций семейного воспитания, индивидуальных особенностей личности родителей, области их профессиональной деятельности, богатства жизненного опыта. Воспитание ребенка в такой семье не является первично важной задачей для родителей, каждый живет в семье своей жизнью, уровень семейной интеграции крайне низкий. Методики взаимодействия с ребенком, как системы четко определенных правил, не существует. Родители не занимаются педагогическим самообразованием и не прислушиваются к предложениям специалистов. Для повышения педагогического образования родителей организован семейный клуб «Поговорим по душам», привлекаются родители для совместных занятий с элементами арт-терапии, направленных на выявление уровня взаимопонимания, взаимоощущений между родителями и ребенком. Анализируя результат, родители сами раскрывают суть проблемы, приходят к выводу и с нашей помощью находят решение. Маленькую Марию родители удочерили в возрасте 3-х лет. Несмотря на то, что ребенок был окружен в семье вниманием, заботой и лаской, родители всячески старались показать ребенку свою любовь. Девочка продолжала 131 прятать под подушку хлеб, сладости, игрушки, красивую одежду. Тем самым приводя родителей в состояние тупика и смятения по поводу правильности воспитания. Насколько серьезно влияет на ребенка отсутствие родителей? Психологи пришли к выводу, что дети, с которыми не доиграли, не договорили, с которыми не занимались, как положено, развиваются медленнее, позже начинают ходить, говорить. Хотя физиология у них в полном порядке. К тому же впоследствии у таких детей с большим трудом развивается восприятие различных моральных норм, различий между своим и чужим. Дети, выросшие в атмосфере эмоциональной депривации зачастую более холодны, эгоистичны, невосприимчивы, чем их более счастливые в этом плане сверстники. С приведенной в примере семьей совместными усилиями удалось добиться неплохих результатов. Мелкими шагами, набравшись терпения, родители настойчиво доказывали ребенку свою любовь, уважая привычки Марии и принимая ее со всеми недостатками. Вместе боролись с привычкой прятать хлеб и сладости под подушку. В рисунках семьи у ребенка не сразу стали появляться радужные цвета, не сразу появился образ ее, маленькой беззащитной девочки рядом с мамой и папой. В этой семье, любящие родители, обсуждая каждый день результаты своего труда, радуясь самым маленьким победам, каждому шагу к созданию сплоченной семьи, смогли договориться и сохранить внутрисемейные связи, без ущерба для каждого. Эмоциональная открытость в воспитании даже важнее, чем последовательность. Когда ребенок знает, что мама и папа любят его несмотря ни на что, ему не так страшно, если они вдруг рассердятся. «Мой сын начал заикаться. Вроде не сильно, как будто перехватывает дыхание. Не могу понять, у него никогда не было проблем с речью» Айнагуль, мама 4-хлетнего Амира В ходе исследования ситуации выяснилось, что за две недели до появления симптомов заикания, родители бурно повздорили и решили не жить вместе. Весь диалог происходил на глазах у малыша. Родители даже порой не догадываются, как супружеские конфликты и выражение неприязни, нелюбви друг к другу отражаются на детской психике. Самый мощный прием воспитания – личный пример. Психологами доказано, что за трагедиями детей в будущем часто стоят не любящие их родители. Главное требование к семейному воспитанию - это требование любви. Но здесь нужно понимать, что важно не только любить ребенка и руководствоваться любовью в своих повседневных заботах по уходу за ним, в своих усилиях по его воспитанию, но необходимо, чтобы ребенок ощущал, чувствовал, понимал, был уверен, что его любят, был наполнен этим ощущением любви, какие бы сложности, столкновения и конфликты не возникали в его отношениях с родителями или в отношении супругов друг с другом. Только при уверенности ребенка в родительской любви возможно правильное формирование психического мира человека, только на основе любви можно воспитать нравственное поведение, только любовь способна 132 научить любви. Известно, что ребенок до 5 лет не способен любить сам, он только «отзеркаливает» ту любовь, которую дарят ему окружающие. В первую очередь родители. А как могут родители окружить любовью свое чудо, не испытывая истинной любви по отношению друг к другу. На первоначальном этапе зарождения семейных отношений важно правильно определить понятия каждого из них о любви. Мы с сыном недавно обсуждали, кому купим мороженое по дороге домой. И решили: маме обязательно, она у нас самая любимая и она девочка, а о девочках нужно заботиться. А еще у нас есть пес Лаки. И ему тоже купим что-нибудь вкусненькое. Он под нашей защитой. Мы с тобой мужчины и должны заботиться о своей семье. Станислав, отец 6-летнего Олега Если папа уважает и любит маму, то сын получает программу положительного общения мужчины и женщины. При построении своей модели отношений будет руководствоваться отцовскими паттернами поведения. Наблюдая за нежным и любящим отношением мамы к папе, девочка, руководствуясь моделью маминого поведения, найдет в будущем себе достойного партнера и хорошего отца для своих детей. Поэтому, если родители не хотят относиться друг к другу хорошо, это означает, что они теряют своих детей, и никаких шансов иметь хороших отношений с детьми у них не будет. Здесь не стоит вопрос о воспитании. Они могут пытаться хорошо воспитать своих детей, но иметь хорошие отношения с детьми они не смогут, потому что не воспитали хорошие отношения друг с другом. Именно в этот период супруги должны осознавать, какой образец поведения они будут вкладывать в воспитание своих детей. Будут ли дети расти в атмосфере настоящей любви? Перенимать у них умение прислушаться и принять мнение партнера, проговаривать свои ощущения как позитивные, так и негативные, адекватно воспринимать критические высказывания, соблюдать границы личного пространства, открыто говорить о чувствах, конструктивно решать конфликты. Только стабильная, крепкая семья, с присущей ей атмосферой безусловной любви, позволит ребенку в будущем выстроить свою модель функциональной семьи. В семьях, построенных на искренней любви, всегда царит гармония. Разногласия между супругами никогда не приведут к серьезным конфликтам, которые могут разрушить семью. Партнеры получают удовлетворение, радость, чувство легкости и душевный подъем от своих отношений. Стабильная успешная семья – фундамент процветания государства. Повышение качества воспитания подрастающих поколений, укрепление казахстанских семей любовью, взаимопониманием, уважением являются приоритетными направлениями государственной социальной политики. Это подтверждается словами из Послания Президента Республики Казахстан – Н.А.Назарбаева Народу Казахстана «СТРАТЕГИЯ Казахстан-2050»: Новый политический курс состоявшегося государства». 133 Литература: 1. Послание Президента Республики Казахстан Н.А.Назарбаева Народу Казахстана «СТРАТЕГИЯ Казахстан-2050» 2. Семейное воспитание, Лебедев П.А. – М.: Академия, 2001 3. Семейное воспитание ребенка и его значение, Лесгафт П.Ф. – М.: Педагогика, 1991 4. Человек в поисках смысла, В.Франкл – М.: Академия, 2002 5. Индивидуальная психология, А.Адлер – М.: Педагогика, 1991 6. Ответственность родителей: заметки о воспитании, Байков Ф.Я. – М.: Педагогика, 1985 7. Популярная психология для родителей. Под редакцией А.А.Бодалева – М.: Педагогика, 1988 8. Басалаева Н.В., Сарычева Т.А. К проблеме влияния семейного воспитания на личность ребенка// Журнал практического психолога. – 2005. №10 9. Бютнер К. Воспитание воспитателей // Родители и дети / По ред. Д.Я. Райгородского. – Самара: Бахрах-М, 2003 10. Карабанова О.А. психология семейных отношений и основы семейного консультирования. – М.: Гардарики, 2007 Семейные ценности как основа нравственного воспитания ребёнка Рахимова Сания Мустахимовна, средняя общебразовательная школа № 10 города Аркалыка «Все мы родом из детства…», и поэтому часто повзрослевший ребенок копирует модель своей семьи, повторяет путь родителей. Семейная атмосфера формирует у ребенка эмоциональную жизнь, ориентирует его в социуме. Нравственные основы личности зарождаются и произрастают в семье. В меру своих сил и педагогических возможностей семья руководит становлением ребенка. Это характеризует семью как основу нравственного воспитания. То есть, каковы семейные ценности, таков и уровень нравственного воспитания. Никакой другой социальный институт не может потенциально нанести столько вреда в воспитании детей, сколько может сделать семья [1]. Нравственное воспитание - сложный психолого-педагогический процесс перевода объективных требований морали в личные убеждения человека. Стержнем нравственного воспитания является интериоризация - перевод моральных требований общества, нравственных принципов во внутренние установки человека, которые, став таковыми, служат верным компасом в его повседневной жизни. [2]. На современном этапе, когда институт семьи претерпевает серьезные изменения, важно рассмотреть семью как ценность, выработанную человеч еством, осознать реальную достижимость этой ценности сегодня и предвид еть ее развитие в перспективе. 134 Ценность– «то, что человек особенно ценит в жизни, окружающем его мире, людях, материальной и духовной культуре людей; то, чем он особенно дорожит и чему придает наиболее важное значение в своей жизнедеятельности» [3]. Изменения социальных условий жизни, развитие потребностей общества и личности ведут к существенным изменениям семейных ценностей. Понятие «семейные ценности» различными авторами определяется и рассматривается по-разному. Согласно Эйдемиллеру Э.Г., «семейные ценности – это выработанный, открыто одобряемый и культивируемый семейным сознанием идеал, в котором содержатся абстрактные представления об атрибутах должного в различных сферах жизнедеятельности. Семейные ценности входят в психологическую культуру личности каждого родственника в виде важного источника мотивации его поведения» [4]. Пергаменщик Л.А. находит ценность семьи в том, что «семья, созданная представителями одного поколения, рождается, живет и умирает, но, подобно человеку, в определенном смысле, обретает бессмертие в своем потомстве» [5]. В семье закладываются, в ней и формируются нравственные основы человеческой души, на которых должно покоиться общество. Проблема нравственного воспитания остаётся сегодня очень актуальной. Груз сложностей, доставшихся на долю нашему времени, очень тяжёл. Начало второго тысячелетия ознаменовано катастрофами, влекущими за собой нарушение экологического равновесия, физического и нравственного здоровья людей. Ужасными проявлениями социальных и экономических катаклизмов являются увеличившаяся детская преступность, цветущая пышным цветом и трудноискоренимая наркомания. Причиной этого выступают бездуховность, переоценка ценностей, потеря нравственных ориентиров подрастающего поколения и, следовательно, общества в целом. Нравственное воспитание представляет собой одну из самых сложных и важных областей педагогических исследований. Мораль универсальна, поскольку любая культурная группа оценивает определенный тип поведения как нравственное, используя критерии его восприятия как надлежащего/недостойного. Однако конкретные нравственные принципы и поведение, соответствующее им, отличаются заметным разнообразием, как в исторической перспективе, так и в разных культурных сообществах, в разных семьях. Семья является традиционно главным институтом воспитания. То, что ребёнок в детские годы приобретает в семье, он сохраняет в течение всей последующей жизни. Важность семьи как института воспитания обусловлена тем, что в ней ребёнок находится в течение значительной части своей жизни, и по длительности своего воздействия на личность ни один из институтов воспитания не может сравниться с семьёй. В ней закладываются основы личности ребёнка, и к поступлению в школу он уже более чем наполовину сформирован как личность. 135 Семья может выступать в качестве как положительного, так и отрицательного фактора воспитания. Положительное воздействие на личность ребёнка состоит в том, что никто, кроме самых близких для него в семье людей – матери, отца, бабушки, дедушки не относятся к ребёнку лучше, не любят его так и не заботятся о нём столько. И вместе с тем никакой другой социальный институт не может потенциально нанести столько вреда в воспитании детей, сколько семья. Подражание - генетически заданный механизм, позволяющий получать необходимый для выживания опыт не генетическим путем, а в процессе общения. Педагогическая задача состоит в том, чтобы предложить ребенку качественный образец действия и поведения, создать условия для его собственных действий, помочь перевести оценку окружающих людей в самооценку ребенка, вызвать у него желание повторных аналогичных действий. Сложность метода, как, впрочем, и всего семейного воспитания, в том, что ребенок усваивает не специально организованный образец (как это устроено в школе), а наиболее часто попадающий в поле его внимания, почему-то наиболее привлекающий или дающий более быстрый и явный эффект. Значит, надо позаботиться о том, чтобы следование определенному образцу было ощутимо выгоднее для вашего ребенка, чем другие варианты поведения. Большое значение имеют сопровождающие требования эмоции взрослых. Иногда ребенка приучают реагировать не на смысл требования, а на уровень сопутствующих эмоций или на силу звука. В результате фраза «Иди домой», сказанная спокойным голосом, может не восприниматься ребенком как реальное требование. И только гневное обращение «Я кому сказала?! Марш сейчас же домой, а то!» (далее могут следовать весьма богатые лингвистические упражнения, смысл которых в нервных эмоциях, а не в словах) вызывает желаемую для родителей реакцию заигравшегося во дворе ребенка. Родители любят своих детей, бояться за них, заботятся. Но редко понимают. Могут проглядеть душевную драму, отравить первую любовь. Любовь становится незаметной, повседневной, исчезают доверие и искренность. Когда такое происходит между супругами, они разводятся. Но куда податься детям? Не все готовы уйти из дома. Но не всегда родители бывают столь педагогически слепы. Немало таких отцов и матерей, которые «чувствуют» критическую ситуацию, обращаются за помощью к педагогам и прислушиваются к их советам [6]. В связи с этим педагогические огрехи родителей могут быть вызваны следующими причинами: 1. неполная семья; 2. конфликтная атмосфера в семье; 136 3. наличие сформировавшейся изначально ложной точки зрения на воспитание ребёнка. Например: «Мой святой долг – одеть, обуть, накормить, а остальное – дело школы»; 4. при полном внешнем благополучии семьи – авторитарные методы воспитания; 5. Большой ошибкой в семейном воспитании являются упреки. Одни упрекают ребенка в том, что он уже большой, но плохо учится, другие ставят в упрек и возраст, и физическую силу. Основное зло в том, что такие упреки вызывают неверие в себя, а неверие расслабляет волю и парализует душу, мешая принимать самостоятельные решения в преодолении трудностей. Основные пути и условия формирования нравственности ребёнка в семье Уклад семейной жизни всегда находил отражение в нравственном облике человека. Царящая в семье эмоционально-нравственная атмосфера, внимание членов семьи друг к другу, стремление разделить ответственность, уровень взаимопонимания и взаимоуважение, родительская любовь и ответные чувства детей, семейные традиции, отношение к труду, - все это закладывает фундамент нравственности. Опираясь на труды педагогов В.А.Сухомлинского, С.И.Варюхиной, М.Климовой-Фюгнеровой и других исследователей, выделим следующие методы и условия формирования нравственных потребностей (нравственного воспитания ребёнка в семье. 1. Атмосфера любви. Лишённый этого чувства человек не способен уважать своих близких, сограждан, Родину, делать людям добро. Атмосфера любви и сердечной привязанности, чуткости, заботливости членов семьи друг о друге оказывает сильнейшее влияние на детскую психику, даёт широкий простор для проявления чувств ребёнка, формирования и реализации его нравственных потребностей [7]. 2. Атмосфера искренности. «Родители… не должны лгать детям ни в каких важных, значительных обстоятельствах жизни. Всякую ложь, всякий обман, всякую симуляцию… ребёнок подмечает с чрезвычайной остротой и быстротой; и, подметив, впадает в смущение, соблазн и подозрительность». 3. Разъяснение. Чтобы слово воспитывало, оно должно оставлять след в мыслях и душе воспитанника, а для этого надо учить вникать в смысл слов. Только тогда мы можем рассчитывать на эмоциональное воздействие. Детей разного возраста нужно убеждать по-разному. Подростки требуют убедительных примеров из жизни, из книг. Дошкольника убеждает глубокая вера в слово взрослых. С ребятами старшего школьного возраста лучше размышлять вслух, делиться с ними сомнениями, обращаться за советом. Такая непринуждённость утверждает доверие, чистосердечность, искренность, сближает взрослого и ребёнка, открывает путь в его духовный мир [8]. 4. Крайняя мера воздействия - наказание. Наказание имеет воспитательную силу в том случае, когда оно убеждает, заставляет задуматься над собственным поведением, над отношением к людям. Но наказание не 137 должно оскорблять достоинство человека, выражать неверие в него. Ребенок должен знать, за какое конкретное дело его наказывают и почему оно плохое. 1) Порицание. Воспитательная сила порицания зависит от моральных качеств, тактичности воспитателя. Надо суметь, не оскорбляя ребёнка, дать справедливую, хотя, может быть, и резкую оценку его действиям. 2) Очень важный метод - запрещение. Оно предупреждает многие недостатки в поведении, учит детей разумно относиться к своим желаниям. Желаний у детей и подростков очень много, но их все невозможно и не нужно удовлетворять. С детства надо учить человека управлять своими желаниями, правильно относиться к понятиям можно, надо, нельзя [8]. 3) Регулярный труд в присутствии ребёнка и вместе с ним. Постоянно наблюдая за работой взрослых, ребёнок начинает, имитировать это в игре, а затем и сам включается в процесс труда как помощник, и, наконец, как самостоятельный исполнитель. 4) Глубокий постоянный психологический контакт с ребенком - это универсальное требование к воспитанию его нравственности. Ощущение и переживание контакта с родителями дают детям возможность почувствовать и осознать родительскую любовь, привязанность и заботу. Основа для сохранения контакта - искренняя заинтересованность во всем, что происходит в жизни ребенка. Когда ребенок участвует в общей жизни семьи, разделяя все ее цели и планы, появляется воспитывающий диалог. Контакт с ребенком, как высшее проявление любви к нему, следует строить, основываясь на постоянном желании познавать своеобразие индивидуальности. [6]. Контакт никогда не может возникнуть сам собой, его нужно строить даже с младенцем. Когда говорится о взаимопонимании, эмоциональном контакте между детьми и родителями. Имеется в виду некий диалог, взаимодействие ребёнка и взрослого друг с другом [9]. Проблема многих родителей состоит в том, что они пытаются воспитывать в детях те качества, которыми сами не обладают. Курящий, пьющий или сквернословящий родитель вряд ли убедит своего ребенка не делать того, что делает сам. Это не значит, что родители должны быть идеальными в духовном и нравственном содержании, но они должны всегда работать над собой, В духовной жизни важно не то, насколько ты совершенен, а то, насколько ты способен работать над собой. Именно поэтому первой и основной задачей родителей является создание у ребёнка уверенности в том, что его любят и о нём заботятся. Никогда, ни при каких условиях у ребенка не должно возникнуть сомнений в родительской любви. Самая естественная и самая необходимая из всех обязанностей родителей – это относится к ребенку в любом возрасте любовно и внимательно [10]. Семья должна являться основной школой воспитания нравственных чувств у детей, а это значит – формировать нравственные представления и понятия, развивать нравственные чувства, вырабатывать нравственные убеждения, формировать навыки и привычки поведения. [11]. 138 Литература: 1. Лазарев А. А. «Семейная педагогика» Учебное пособие М.: Академия, 2005. с. 314 2. Педагогический энциклопедический словарь – М.: «БРЭ», 2003; 3. Немов Р.С. Психология: Словарь-справочник: В 2 ч. М.: Издво ВЛАДОС-ПРЕСС, 2007. – 351с. 4. Эйдемиллер Э.Г., Добряков И.В., Никольская, И.М. Семейный д иагноз и семейная психотерапия: Учебное пособие для врачей и психолого в СПб.:Речь, 2003. – 336с. – ил. 5. Пергаменщик Л.А., Мороз В.Е. Психология и педагогика: курс лекций. Минск: БГУ, 2002. – 62с. 6. Фрадкин Ф., Плохова М. Воспитание в семье и школе: взгляд сквозь десятилетия// Воспитание школьников. – 1993. – 6 7. Климова-Фюгнерова М. Эмоциональное воспитание в семье. – Минск, 1981 8. Ильин И.А. Душа ребёнка// Очаг. – 1993. - 9. 9. Сатир В. «Как строить себя и свою семью» М.: Педагогика – пресс, 1992. с. 68 10. Лесгафт П. Ф. «Семейное воспитание ребенка и его значение» М.: Педагогика, 1991. с. 158 11. Сухомлинский В.А. Как воспитать настоящего человека. М. 1986 г. Отбасындағы бала тәрбиелеудегі құндылықтар мен қасиеттер Саекеева Айна Узакбаевна, «Қостанай қаласы әкімдігінің білім бөлімінің №24 мектеп-гимназиясы»ММ Баланың бойындағы жағымды қасиеттерін дамытып,жағымсыз қасиеттерден арылуға ата-анамен қарым-қатынасын жақсыртуға көмектесу әдепті,байсалды бала ата-ананың қуанышы екеніне көз жеткізіп жауапкер екенін, сезіну. Баланың еріктік және адамгершілік қасиеттерін сіз қалыптастырасыз. Оның мінезі,талғамы, ақыл парасаты, білім аясы,қызығушылық әлемі, дағдылары мен әдептері,мінез артықшылығы мен кемшілігі сізге байланысты. Жақсы қасиеттер балаға ақыл үйретумен, тыйым салумен,жазалау мен қорқытуы емес, әкесі мен анасының үлгілі өмірлік тәжірибесімен отбасы ошағының жылуы мен жақсылық арқылы беріледі. Ата-ана тілегі баласының жақсы адам болуы, еңбексүйгіштігі кішіпейіл мейірімді болуы. «Ұл тәрбиелей отырып,жер иесін тәрбиелейміз, қыз тәрбиелей отырып, ұлтты тәрбиелейміз».Отбасындағы тәрбие әрбір мүшенің өзін өзі сыйлау қажеттігін жеке басының қасиеті қалыптасады. «Ұяда не көрсең, ұшқанда соны ілесің» - дейді халық. Өйткені бала жаны өте сезімтал және тез еліктегіш келеді.Балалар көбіне көп уақыттарын үйде,ата-аналарымен бірге өткізеді.Жанұя олар үшін өмірдің ең алғашқы мектебі. Үлкен өмірге құлаш ұрып,үшып шығатын ұясы іспеттес. Әдетте балалар ата-аналарының бойындағы қасиеттерді бойына дарыта, соларға еліктейді. Ата-аналары бірін- бірі сыйлай 139 біле ме, көршілермен тату ма, қалай киінеді, адамдармен қарым- қатынас кезінде өзін қалай ұстайды, тіпті қалай қуанады, қалай ашуланады, жұмыс орнында беделі қандай? Міне, бала осының бәрін көріп, біліп өседі. Өкінішке орай, әрбір жанұя осы бір маңызды мәселе балаларды тәрбиелеу ісіне көп көңіл бөле қоймайды. Балаларға жайлы өмір жасаймыз, олардың бетінен қақпаймыз, балаларым балалық шақтарын қызықты өткізсін деген мақсатпен көпшілік атааналар қателікке ұрынады. Осы қателіктің салдарынан опық жейді. Сондықтан осындай ата- аналардың «Баланы жастан тәрбиеле» деген аталы сөзді естеріне ұстағаны дұрыс. Ата- аналардың осындай қамқорлығына сүйеніп, көптеген балалар түрлі келеңсіз оқиғаларға кезігеді. Ал, ата- аналар ше? Олар болса, өз балаларын қызғыштай қорып кінәні басқа біреуге аударуға бейім тұрады . Бұл секілді орынсыз қорғаштаудың баланың мінез құлқына кері әсер ететіні сөзсіз.Кейбір ата- аналар өз балаларына шамадан тыс еркіндік беріп қояды.Олардың бос уақыттарын қалай өткізіп жүргендіктеріне, араласып жүрген достары мен ортасының қандай екендігіне оншалық мән бермейді. Енді бір ата-аналар балаларды қатал ұстау, ұрып- соғу дұрыс деп түсінеді. «Бала тәрбиесі-бесіктен» деген ұлағатты сөз бар халқымызда. Бала тәрбиелеуде ең алдымен олардың бойына адамгершілік қасиеттерді дарыта білуіміз қажет. Бұл әлеуметтік маңызы бар мәселені шешуге ата-ана жетекші роль атқарады. Ата-ананың балаға үлгі боларлық беделі оның өмірінен, қымзметінен,мінез-құлқынан көрінуі тиіс. Ата-ананың балаға қоятын талабы біріңғай болып, бірін-бірі құптап, қуаттап отырса жақсы. Тәрбие осыны талап етеді. «Ата көрген-оқ жонар, ана көрген-тон пішер»-дегендей ата-аналар алдымен өздері үлгілі болып, баланы бетімен жібермей бесіктен белі шықпаған кезінен бастап жақсылыққа үйретіп,жамандықтан жирентіп,жанұяда қазақтың тәрбиелік мәні бар әңгімелерін, мақал-мәтелдерін, әдет-ғұрып, салт-дәстүрлерін бала бойына сіңіре беру керек. Қазіргі психология, педагогкика ғылымдары адамның мінез-құлық белгілерінің көбіісі жас кезінде жанұядағы үлгі-өнеге нәтижесінде қалыптасатынын дәлелдеп отыр. Сондықтан баланы тәрбиелегенде өнегелі болу керек.Баланың талабы мен қабілетін ұштап, демеп, сегіз қырлы,бір сырлы азамат етіп тәрбиелеу ата-ананың өз ұрпағы алдындағы биік, ізгі борышы.Жақсы мінез бен ақыл күш біріксе-бұлар адамгершілік қасиеттер. Адамгершілік-бұл рухани тәрбие.Адамгершілік-адам бойындағы ең асыл қасиет және адамзат баласының ең жоғарғы мақсатына бағытталады. Бұл қасиет адамды мейірімділікке,Отанын,елін,отбасын сүюге үйретеді.Егер адамдаадамгершілік қасиет болмаса, ол адам өз - өзін сыйламайды. Рухани - адамгершілік тәрбиесі - өзіндік сананы дамытуға жағдай жасауды, жеке тұлғаның әдеп ұстанымын, оның қоғам өмірінің нормалары мен дәстүрлерімен келістірілетін моральдік қасиеттерін және бағдарларын қалыптастыруды болжайды. Оқушыларды рухани - адамгершілікке тәрбиелеу, болашағына жол сілтеу – бүгінгі қажетті, кезек күттірмес мәселе. Әсірсе, мектеп жасындағы балаларды адамгершілікке тәрбиелеудің мазмұны осы жастағы балалардың ерекшеліктеріне сай келуі тиіс. Негізгі міндет – балалардың жақсы әдет, мінез - құлықын қалыптастыру. Баланың сезіміне әсер ету арқылы ішкі 140 жан дүниесін ояту нәтижесінде оның рухани - адамгершілік қасиеттері қалыптасады. Жаңа кезеңдегі білім берудің өзекті мәселесі жас ұрпаққа - адамгершілік рухани тәрбие беру. «Адамгершілікке тәрбиелеу құралы – еңбек пен ата - ана үлгісі» - деп, Ы. Алтынсарин атамыз айтқандай, құнды қасиеттерге ие болу, рухани бай адамды қалыптастыру баланың туылған кезінен басталуы керек. Халықта «Ағаш түзу өсу үшін оған көшет кезінде көмектесуге болады, ал үлкен ағаш болғанда оны түзете алмайсың» деп бекер айтылмаған. Сондықтан баланың бойына жастайынан ізгілік, мейірімділік, қайырымдылық, яғни адамгершілік құнды қасиеттерді сіңіріп, өз - өзіне сенімділікті тәрбиелеуде отбасы мен педагогтар шешуші роль атқарады. Рухани - адамгершілік тәрбие екі жақты процесс. Адамгершілікке, еңбекке тәрбиелеу күнделікті өмірде, үлкендердің қолдан келетін жұмысты ұйымдастыру барысында, ойын және оқу ісінде жоспарлы түрде іске асады. Халқымыз «баланы ойын өсіреді»деген сөзі тегін айтылмаса керек. Бала ойнап жүріп, ойланады, жүйкесі тынығады, ойы сергиді, денесі шымырланады. Өздерінің құрбы - құрдастарымен жақсы араласуды үйренеді. Сан алуан ойындар баланың дене тәрбиесін дамытып, жас жеткіншектің бойына адамгершілік, сүйіспеншілік, кішіге көмек, үлкенге құрмет көрсете білуге, қиыншылықтан қорықпауға, мақсатқа жетуде төзімділікті ұлғайтуға тәрбиелеуде ерекше мәні бар. Адамгершілік тақырыбы - мәңгілік. Жас ұрпақтың бойына адамгершілік қасиеттерді сіңіру - ата - ана мен ұстаздардың басты міндеті. Көрнекті педагог В. Сухомлинский «Егер балаға қуаныш пен бақыт бере білсек, ол бала солай бола алады», — дейді. Демек, шәкіртке жан - жақты терең білім беріп, оның жүрегіне адамгершіліктің асыл қасиеттерін үздіксіз ұялата білсек, ертеңгі азамат жеке тұлғаның өзіндік көзқарасының қалыптасуына, айналасымен санасуына ықпал етері сөзсіз. Рухани - адамгершілік білім беру – жас ұрпақтың бойына өмірдің мәні, сүйіспеншілік, бақыт, сыйластық, татулық, бірлік, төзімділік сынды құндылықтарды дарыту арқылы адамның қоғамда өз орнын табуына, қабілет дарынының ашыла түсуіне, ақыл - парасатын дамытуына, яғни сәнді де мәнді өмір сүруіне қызмет етеді. «Жұмыла көтерген жүк жеңіл» демекші бала тәрбиелеудегі осындай міндеттерді іске асырушылар – мектеп пен отбасы. Осы екі арнада жүргізілетін тәлім - тәрбие сабақтаса, ұштаса өткізілгенде ғана көздеген мақсат нәтижелі болары сөзсіз. Бүгінгі жаңа қоғам мүддесіне лайықты, жан - жақты жетілген, бойында ұлттық сана, ұлттық психология қалыптасқан ертеңгі қоғам иегері боларлық парасатты азамат тәрбиелеп өсіру – отбасының мектептің, барша халықтың міндеті. Адамгершілік тәрбиенің, адам бойында осы жақсы қасиеттердің болуы, жанұяға, өскен ортасына байланысты. Бала ісінің дұрыс екенін қоштап, оң бағыт беріп, теріс жерін дереу жөндеп, демеп жіберу ата - ана мен ұстаздарға жүктелер міндет. “Адам бойында жақсы қасиеттер көп болса, оған бақ та, 141 бақытта қонады” деген сөзге сүйенсек, жағымсыз қылық - қасиеттер болса одан арылту қажет. Көптеген қайырымды істер жасап, жақсы мінез - құлықтарды өн бойыңа жинап, ақылдылық танытсаң, міне адамшылдық болғаны. Қорыта келгенде, уақыт талабынан туындап, білім беру жүйесінде болып жатқан өзгерістер баланы тәрбиелеу осы заман талабына сай үйлесімді деңгейді қайта құруды міндеттейді. Тәрбие мен оқу егіз деген сөз бар. «Тәрбие бар жерде ғана сапалы білім саналы ұрпақ болады» деген дана халқымыздың мақал сөзіне сүйенеміз. Жаңа кезеңдегі білім берудің өзекті мәселесі жас ұрпаққаадамгершілік-рухани тәрбие беру, ізгілікті білім беру ортасын құру. Құнды қасиеттерге ие болу, рухани бай адамды қалыптастыру оның туған кезінен басталуы керек.Халықта «Ағаш түзу өсу үшін оған көшет кезінде көмектесуге болады, ал үлкен ағаш болғанда оны түзете алмайсың» деп бекер айтылмаған. Сондықтан баланың бойына жастайынан ізгілік, мейірімділік, қайырымдылық, яғни адамгершілік құнды қасиеттерді сіңіріп, өз-өзіне сенімділікті тәрбиелеуде, өзіндік таңдау жасауына ықпал етуде отбасы мен педагогтар шешуші роль атқарады. Рухани -адамгершілік тәрбие - екі жақты процесс. Бір жағынан ол үлкендердің, ата-аналардың, педагогтардың балаларға белсенді ықпалын, екінші жағынан - тәрбиеленушілердің белсенділігін қамтитын қылықтарынан, сезімдері мен қарым-қатынастарынан көрінеді. Рухани-адамгершілік тәрбиесінде алдымен баланы тек жақсылыққақайырымдылық, мейірімділік, ізгілікке тәрбиелеп, соны мақсат тұтса, ұстаздың, ата-ананың да болашағы зор болмақ. «Мен үш қасиеттімді мақтан тұтам», — депті Ақан сері. Олар: жалған айтпадым, жақсылықты сатпадым һәм ешкімнен ештеңені қызғанбадым. Бұл үш қасиет әркімнің өз құдайы. «Өз құдайынан айырылған адам бос кеуде, өлгенмен тең» деген екен. Шындығында бұл ақиқат. Олай болса, жеке тұлғаны қалыптастыруда, олардың жан дүниесіне сезіммен қарап, әрбір ісәрекетіне мақсат қоюға, жоспарлауға, оны орындауға, өзіне-өзі талап қоя білуге тәрбиелеу — адамгершілік тәрбиенің басты мақсаты. Мақсатқа жету үшін сан алуан кедергілер болуы мүмкін. Ондай қасиеттерді бала бойына жас кезінен бастап қалыптастыру жеке тұлғаны қалыптастырудың негізін қалайды. «Еліміздің күші - патшада, сәбидің күші - жылауында» демекші, біздің күшіміз, қорғанышымыз, сеніміміз - адамгершілігімізде болуы керек. Ол үшін Ақанның осы үш қасиетін бала бойына дарыта білсек-ұлы жеңіс болары анық. Рухани адамгершілік тәрбиенің қайнар көзі бұл- баланы жастайынан отаншылдыққа, әдептілікке, достыққа, тазалыққа, ұқыптылыққа, мейірімділікке, табиғатты сүюге, отбасын сыйлауға, ұйымшылдыққа үйретуге, ұрпақ бойына жалпы адамзаттық құндылықтарды сіңіру.Бұл жолда оларға дұрыс бағыт көрсетіп,жақсы қасиеттер мен құндылықтарды бойына сіңіру отбасынан басталатынын ұмытпайық. Пайдаланған әдебиеттер: Әдептану оқу құралы.Инабат -1995жыл Базарбаев Ж.Даулетова Қ. Нұсқабаев Ж. Әбділдаұлы Ұ. Қазақ халқының мақал-мәтелдер жинағы. Ж.Малайсарин. 142 Семья и ценности современного воспитания личности детей Скуратович Светлана Николаевна, учитель начальных классов, Костанайская область Костанайский район ГУ «Глазуновская средняя школа» В последние годы все больше говорят о ценности семейного воспитания, о необходимости построения гармоничных отношений в семье, о том, что семья должна воспитать развитого всесторонне и подготовленного к жизни человека. Семья дает человеку фундамент, на котором он будет строить всю свою дальнейшую жизнь. Успешность этого строительства во многом зависит от того, сколько усилий к развитию ребенка приложили его родители. Великий русский писатель, философ, исследователь семейных отношений Лев Толстой писал: «Счастлив тот, кто счастлив в семье». Семья, обеспечивая своим членам физическую, экономическую и социальную безопасность, одновременно выступает важнейшим инструментом социализации личности. Благодаря ей происходит трансляция культурных, этнических, нравственных ценностей. При этом семья, оставаясь наиболее устойчивым и консервативным элементом социума, развивается вместе с ним. Семья, таким образом, находится в движении, меняется не только под воздействием внешних условий, но и в силу внутренних процессов своего развития. Поэтому все социальные проблемы современности так или иначе затрагивают семью, преломляются в ее ценностных ориентациях, которые в настоящее время характеризуются возрастанием сложности, разнообразия, противоречивости. В настоящее время проблемы семьи и семейного воспитания приобрели особую актуальность. Семья, очень уважаемый социальный институт, в значительной мере утратила свою ценность. Однако сейчас важность семьи постепенно возрастает: осознается ее роль в развитии подрастающего поколения - ведь именно в семье у ребенка формируются модели будущей жизни, поэтому очень многое зависит от родителей и других близких. У хороших родителей вырастают хорошие дети. Как часто слышим мы это утверждение, часто затрудняемся объяснить, что же это такое - хорошие родители. Будущие родители думают, что хорошими можно стать, изучив специальную литературу или овладев особыми методами воспитания. Несомненно, педагогические и психологические знания необходимы, но только одних знаний мало. Можно ли назвать хорошими тех родителей, которые никогда не сомневаются, всегда уверены в своей правоте, всегда точно представляют, что ребенку нужно и что ему можно, которые утверждают, что в каждый момент времени знают, как правильно поступить, и могут с 143 абсолютной точностью предвидеть не только поведение собственных детей в различных ситуациях, но и их дальнейшую жизнь? А можно ли назвать хорошими тех родителей, которые прибывают в постоянных тревожных сомнениях, теряются всякий раз, как сталкиваются с чем-то новым в поведении ребенка, не знают, можно ли наказать, а если прибегли к наказанию за проступок, тут же считают, что были не правы? Все неожиданное в поведении ребенка вызывает у них испуг, им кажется, что они не пользуются авторитетом, иногда сомневаются в том, любят ли их собственные дети. Часто подозревают детей в тех или иных вредных привычках, выказывают беспокойство об их будущем, опасаются дурных примеров, неблагоприятного влияния "улицы", выражают сомнение в психическом здоровье детей. По-видимому, ни тех, ни других нельзя отнести к категории хороших родителей. И повышенная родительская уверенность, и излишняя тревожность не содействуют успешному родительству. Семья является источником и опосредующим звеном передачи ребенку социально-исторического опыта, и, прежде всего опыта эмоциональных и деловых взаимоотношений между людьми. Учитывая это, можно с полным правом считать, что семья была, есть и будет важнейшим институтом воспитания, социализации ребенка. Современная наука располагает многочисленными данными, свидетельствующими о том, что без ущерба для развития личности ребенка невозможно отказаться от семейного воспитания, поскольку оно дает ребенку всю гамму чувств, широчайший круг представлений о жизни. Кроме того, его сила и действенность несравнимы ни с каким, даже очень квалифицированным, воспитанием в детском саду и школе. Семейное воспитание детей – это система воспитательных и образовательных процессов, регулирующаяся определенными традициями и нормами, принятыми в условиях отдельно взятой семьи, и реализуемая силами всех членов семьи. Главной целью семейного воспитания является формирование нравственной, интеллектуально развитой личности, подготовленной к жизни в современном обществе. Семья является для ребенка естественной средой существования, отличающейся от прочих коллективов, с которыми ему предстоит взаимодействовать в дальнейшей жизни. Родители составляют первую общественную среду ребенка. Личности родителей играют существеннейшую роль в жизни каждого человека. Не случайно, что к родителям, особенно к матери, мы мысленно обращаемся в тяжелую минуту жизни. Вместе с тем чувства, окрашивающие отношения ребенка и родителей, - это особые чувства, отличные от других эмоциональных связей. Специфика чувств, возникающих между детьми и родителями, определяется главным образом тем, что забота родителей необходима для поддержания самой жизни ребенка. А нужда в родительской любви - поистине жизненно необходимая потребность маленького человеческого существа. Любовь каждого ребенка к своим родителям беспредельна, безусловна, 144 безгранична. Причем если в первые годы жизни любовь к родителям обеспечивает собственную жизнь и безопасность, то по мере взросления родительская любовь все больше выполняет функцию поддержания и безопасности внутреннего, эмоционального и психологического мира человека. Семейное воспитание - это не мораль и нотации, а постоянное общение с ребенком при условии соблюдения общечеловеческой морали. «Величайшая ошибка, какую только можно сделать в деле воспитания - чересчур торопиться» - сказал известный педагог прошлого Руссо. Кто не может взять лаской, не сможет взять и строгостью. Семья может выступать в качестве как положительного, так и отрицательного фактора воспитания. Положительное воздействие на личность ребенка состоит в том, что никто, кроме самых близких для него в семье людей - матери, отца, бабушки, дедушки, брата, сестры, не относится к ребенку лучше, не любит его так и не заботится столько о нем. И вместе с тем никакой другой социальный институт не может потенциально нанести столько вреда в воспитании детей, сколько может сделать семья. Семья - это особого рода коллектив, играющий в воспитании основную, долговременную и важнейшую роль. В качестве первого и очень важного фактора, который определяет особую значимость семейного воспитания в формировании личности ребенка, делает его приоритетным по сравнению с другими воспитательными институтами (детский сад, школа, детский дом и т.д.), ученые называют глубоко эмоциональный, интимный характер семейного воспитания. Оно строится на кровном родстве, и его «проводниками» являются родительская любовь к детям и ответные чувства (привязанность, доверие, нежность) детей к родителям. Главными семейными ценностями были и остаются: воспитание у детей справедливости, любви и уважения к другим, соблюдение семейных традиций, повседневное общение. Семья является первой школой национального воспитания, светлицей нравственных качеств, формирование уважения к языку, народным обычаям. Неотъемлемой частью культуры наших предков была народная семейная педагогика. Казна народной педагогики содержит проверенные веками национальные воспитательные традиции, культурнообразовательные ценности. Однако актуальность проблемы семейного воспитания заключается в том, что социально-экономические изменения, происходящие в жизни нашей страны, требуют срочного пересмотра привычных взглядов, установок не только в области воспитания подрастающего поколения, но и во взаимоотношениях всех звеньев системы социального развития личности. Прежде всего, это касается взаимоотношений социальных институтов и семьи. Традиционный подход к воспитанию подрастающих поколений чрезвычайно малоэффективный. Чем больше осложнений возникает в жизни родителей, тем больше эмоциональных и поведенческих проблем появляется у детей. И у родителей, и у детей сейчас есть: много возможностей для 145 разнообразного семейного досуга, однако родители по разным причинам все меньше общаются с детьми. Изменилась и атмосфера в семьях. Увеличилось число неполных семей и семей с «новым» отцом. Многие родители имеют вредные привычки. Во многих семьях подходы отца и матери к воспитанию часто не совпадают. И несогласованные между собой, требования родителей не отвечают возможностям и потребностям ребенка. Такие ситуации в семьях вызывают у детей чувство нестабильности. Как следствие, сегодня многие дети имеют эмоциональные и поведенческие проблемы. Ребенок, который страдает от них, часто попадает в безвыходное положение. Он чувствует себя неполноценным и нелюбимым, боится последствий своего поведения. А его продолжают критиковать, наказывать и даже ругать, усиливая ощущение опасности окружающего мира. И награду, и наказание такой ребенок воспринимает как угрозу и попытку изменить себя, а попадая в новые ситуации, действовать так, как считает безопасным. Родители воспитывают, а дети воспитываются семейной жизнью. Ребенок «дышит» тем воздухом, который родители создают вокруг него. Воспитывать - не значит говорить детям хорошие слова, наставлять и назидать их, а, прежде всего, самому жить по - человечески. Кто хочет исполнить свой долг относительно детей, оставить в них о себе добрую память, которая служила бы потомству заветом, как жить, тот должен начать воспитание с самого себя. Воспитание детей требует самого серьезного тона, самого простого и искреннего. В этих трех качествах должна заключаться предельная правда жизни. Цель воспитания - содействовать развитию человека, отличающегося своей мудростью, самостоятельностью, художественной производительностью и любовью. Необходимо помнить, что нельзя ребенка сделать человеком, а можно только этому содействовать и не мешать, чтобы он сам в себе выработал человека. Главные основания, которых необходимо держаться при воспитании ребенка во время семейной его жизни: чистота, последовательность в отношении слова и дела при обращении с ребенком, отсутствие произвола в действиях воспитателя или обусловленность этих действий и признание личности ребенка постоянным обращением с ним как с человеком и полным признанием за ним права личной неприкосновенности. Вся тайна семейного воспитания в том и состоит, чтобы дать ребенку возможность самому развертываться, делать все самому; взрослые не должны забегать и ничего не делать для своего личного удобства и удовольствия, а всегда относиться к ребенку, с первого дня появления его на свет, как к человеку, с полным признанием его личности и неприкосновенности этой личности. Литература: 1. Владин В.З. Гармония семейных отношений /В.Владин,Д.Капустин.Петрозаводск:Карелия,1991 146 2. Куликова Т.А. Семейная педагогика и домашнее воспитание: Учеб.-2-е изд.,испр. и доп.-М.:Академия,2000 3. Курочкин Е.В.Образование как ценность семьи //Инновации в образовании. 2005 4. Понкин И.В.Воспитание семейных ценностей в системе образования // Образование.2004 5. Шитикова З.С. Ценность родительского воспитания в педагогическом наследии В.А. Сухомлинского / З.С. Шитикова // Вестник МГУКИ. - 2007. № 5. - С. 186-188. 6.Сайт http://www.werno.ru/stil-zhizni/ Қазіргі замаңғы жеке тұлғаның отбасы және тәрбие құндылықтары Сүйінбекова Гүлнұр Тұрғынқызы, «Арқалық медицина колледжі» МКҚК, Арқалық қаласы Бала тәрбиесі – күрделі үдеріс. Жас ұрпақты жан-жақты жетілген, ақылпарасаты, ой - өрісі биік азамат етіп тәрбиелеу – қоғамымыздың ең өзекті мәселесі. Отбасы – адамзат бесігін тербеткен ұя болса, «Баланың бас ұстазы – ата-ана», «Балалапан ұяда не көрсе, ұшқанда соны іледі», «Әкеден ақыл, анадан мейірім алады». Ата-анаға баладан жақын ешкім жоқ, сондықтан да баласының әдепті, білімді болып өсуіне олардың қосар үлесі өте зор. Бала - әр ата-ананың болашағы, ол – оның өмірінің жалғасы. Әрбір бала – жеке тұлға. Бала тәрбиесінде ата-ана балаға қысым көрсетуден, бала көзінше дөрекі сөйлеуден, жат қылықтар көрсетуден аулақ болып, үлгі болу керек. Сонда ғана білімді, жан-жақты дамыған ұрпақ тәрбиелей аламыз. «Тәрбиенің ең тамаша мектебі - отбасы», «Баланың жақсысы – қызық, жаманы - күйік», «Отан отбасынан басталады», «Білім мен тәрбие егіз» сөздерінің мәні мен мағынасы ерекше. «Күллі ғажайыптардың ішіндегі ең тамашасы – жақсы тәрбиеленген жеке тұлға» деген екен грек философы Эпиктет.[1] Тәрбиенің негізгі мақсаты -қалыптасып келе жатқан жеке тұлғаның әлеуметтік тәжірибені меңгеруі, оның жан жақты үйлесімді дамуы. Жеке тұлғаның дамуы мен қалыптасуы мәселесінің көп ғасырлық тарихы бар. Ол көп аспектілі және әр түрлі ғылымдардың тоғысында қарастырылады. Әр халықтың бала тәрбиесіндегі өзіндік ерекшеліктері арқылы сол халық отбасы тәрбиесінің де өзіне ғана тән мәдени құндылықтары қалыптасады. Қазақ отбасында дене, еңбек, ақыл-ой, адамгершілік, экономикалық, экологиялық, құқықтық, сұлулық тәрбиелері жүргізілген. Қазақ отбасында аталған тәрбие түрлерін жүзеге асырудың мақсаты жан-жақты жетілген азамат тәрбиелеу болды.Отбасындағы дене тәрбиесінің мақсаты бала денесін дамыту, денсаулығын нығайту, ағзасын шынықтыру және күн тәртібін дұрыс ұйымдастыруға, салауатты өмір салтына тәрбиелеу болды. Қазақ отбасындағы арнайы жазылып бекітілмеген «заңдары» әке мен ұлдың, шеше мен қыз баланың, әке мен қыздың , қыз бен жеңгенің, келін мен ененің, келін мен атаның, нағашы мен жиеннің, бажа, жезде, бөлелердің 147 арасындағы өзара қарым- қатынастары әрқайсысын әдептілікке тәрбиелеудің ерекше қымбат үлгісі іспетті. Отбасы құндылығын жалпы халықтық деңгейге көтеру үшін: • халықтың санасына, тәрбиесіне ықпалы зор телеарна арқылы отбасы құндылықтарын насихаттайтын бейне роликтер көрсету; • Қазақтың салт-дәстүрі мен әдет-ғұрпын көрсететін отбасылық бағдарламалар ұсыну; • қай тілде оқытылсын, мектептер мен жоғары оқу орындарында отбасы құндылықтарын дәріптейтін сағаттар ашылуы қажет. Қазақ халқының отбасы тәрбиесіндегі өзіне тән жарасымдылықтын бір ұшы олардың жасы кішісінің үлкеніне «сен» деп сөйлемеуі, алдын кесіп өтпеуі, үлкен тұрып кішінің, әке тұрып ұлдың, шеше тұрып қыздың орынсыз сөйлемеуінде деп есептемейміз. Және қазақ отбасындағы бала тәрбиесін ұл тәрбиесі, қыз тәрбиесі деп жеке- жеке мән беріп қарастыруда оның өзіндік ерекшеліктерінің ішіндегі маңыздысының бірі. [6] Үлкенді құрметтеу отбасы мүшелерінің бір-бірінің тәрбиесіне жауапкершілік, борыштылық, адамгершілік сезімдерін туғызған. Ертедегі грек ғалымдары жеке тұлғаның дамуына табиғи тума қабілет, қоршаған орта да әсер етеді деп есептеген. Жеке тұлғаның қалыптасуының факторлары туралы идеялар келесі дәуірлердің прогрессивті философиялық жоне психологиялықпедагогикалық пікірлерінде өз жалғасын тапқан (Э.Роттердамский, Я.А Коменский, К.А.Гельвеций, Д.Дидро, А.Дистервег, К.Д.Ушинский, К.Маркс, Ф.Энгельс, З.Фрейд, Д.Дьюи, Э. Торндайк, Н. К.Крупская, П. П. Блонский, А. С. Макаренко, Л. С. Вьгготский, Э. И. Моносзон. Л. И. Божович, С. Л. Рубинштейн, В. В. Давыдов т.б.) [4] Психологияда «жеке тұлға» деген ұғымның әр түрлі түсіндірмелері бар, бірақ олардың көбісі мына түсінікке келіп тіреледі: жеке тұлға дегеніміз әлеуметтік қатынастар мен саналы іс-әрекеттің субъектісі ретіндегі индивид. Жеке тұлғаның ең басты белгісі — оның әлеуметтік мәнінің болуы және оның әлеуметтік функцияларды (қызметтерді) (болмысқа, адамдарға, өзіне, еңбекке, жалпы қоғамға қатысты) атқаруы. Жеке тұлға, сондай-ақ, психологиялық дамудың белгілі бір деңгейіне ие (темперамент, мінез-құлық, қабілеттілік, ақылой дамуының денгейі, қажеттіліктер, мақсат-мүдделер). Жеке тұлғаның ең маңызды белгілері — оның саналылығы, жауапкершілігі, бостандығы, қадір-қасиеті, даралығы. Жеке тұлғаның маңыздылығы оның қасиеттері мен іс-әрекеттерінде қоғамдық прогрестің тенденцияларыньщ, әлеуметтік белгілер мен қасиеттердің айқын және өзіне тән ерекшелігінің көрініс табуы, оның іс-әрекетіндегі шығармашылық қасиетінің деңгейі арқылы анықталады. Бұл орайда «адам», «жеке тұлға» деген ұғымдардың қатары «даралық» деген ұғыммен толықтырылуы қажет. [5] Жеке тұлғаның қалыптасуына әсер ететін факторлардың арасында тәрбие ең маңызды орын алады. Қоғамдағы барлық оқыту және тәрбиелеу іс - әрекетімен шұғылданатын әлеуметтік институттардың ішінен отбасы тәрбиесінің маңызы зор. Өйткені, 148 балалардың алғашқы өсіп - өнуі, қалыптасуы, әлеуметтік қарым – қатынасы, байланыстары, іс – қимылдар мен мінез – құлық нормаларын меңгеруі отбасынан басталады. Отбасы бізге белгілі баланың адамгершілік, тұлғалық қасиеттерін, жеке қабілеттерін дамытып, белсенділікке, шығармашылыққа, жігерлі, қайратты, адал болуға тәрбиелейді. Адамзат баланың адам ретінде қалыптасуында тәрбиенің негізгі ата-анадан деп есептегенімен, жүрген ортаның, ағайын-туыстың, жора-жолдастың, жанұяның, ең әуелі туған жердің табиғатына дейін әсер тигізетіні рас. Бұлардың бәрін, ержетіп, азамат болуда ықпал етер шартты жағдайлар деп бағаласаң, көгеріп, көркейіп өскен жастың жанына азық, бойына қуат, өнеге беретін аялы алтын дінгегі -әке-шешесі. Отбасының аса құнды ықпалы мен әсерін өмірдегі ешнәрсенің күшімен салыстыруға болмайды. Туыстық, отбасылық (әлеуметтік) қатынастарды бала кезінен қалыптастыру, демек, әр отбасында түрлі қарым-қатынастың орнығуынан баланың жеке тұлғалық қасиеті қалыптасады. Салауатты отбасы - өркениетті қоғамның талабы. Қазіргі заманғы отбасы тәрбиесінің жағдайына әлемдік деңгейде мән беріліп отыр. Әрбір отбасы қоғамның кішкентай бір бөлігі болып табылатындықтан, қоғамды өркениеттілікке жеткізу, ең алдымен, әр отбасындағы өмірді дұрыс ұйымдастырудан басталмақ. Отбасында түрлі қарым-қатынас қалыптары көрініс береді. [3] Кейбір отбасында отбасы мүшелерін бетімен жібереді, мұндай жағдайда ешқандай қарым-қатынас болмайды. Ал кейбір отбасында бедел орын алған қарым-қатынас орнайды. Оның да өзіндік ерекшеліктері бар, онда біреудің басқаларға басымдылық танытуы, бұйыруы баланың тұлғалық қасиетінің дамуына жағымсыз ықпал етеді. Қазіргі кезде заман ағымына қарай, отбасында демократиялық қарымқатынасқа ұмтылушылық бар, яғни әр отбасы мүшесі тең құқықты қарымқатынасты орнатуды көздейді. Егеменді еліміздің ертеңгі болашағы жас ұрпақ тәрбиесі. Білімді,денсаулығы мықты азамат өсіру үшін барлық балабақша, мектеп, ата - ана болып ынтымақтасып ат салысу қажет.Тәрбие арқылы ересектердің бойындағы жақсы жаман қасиеттерді ажырата біліп, еңбекке, өнер білімге бой ұрады.Сондықтан да отбасында болып жатқан уақты оқиғалар: ата ананың бір бірімен қатынасы, баламен сөйлесуі, үй шаруасының атқарылуы, ересектердің еңбекте көз қарасы, уақытты өткізуі, туыстарымен жолдастарының ықыласы, қонақ қабылдауы және т.б бәрі балаға тікелей әсер етеді, мінез құлқыда соған қарай қалыптасады. [2] Пайдаланған әдебиеттер: 1. Радугина А.А «Психология и педагогика» Москва 2013г. 74-79с. 2. «Қазақстан Республикасының 2015 жылға дейінгі білім беруді дамыту тұжырымдамасы » Қазақстан мектебі. №2, 2004. – 4 бет . 3. Жарықбаев Қ., Қалиев С. Қазақ тәлім – тәрбиесі. – Алматы: Санат 1995. 81 б. 149 4. Менжанова А. Мектепке дейінгі педагогика. – Алматы: Рауан , 1992. – 108 б. 5. Ауталипова. У. И. Психолого – педагогические основы взаимоотношений детей дошкольного возраста в семье. Диссертация кандидата психологических наук. , Алматы, 1999. – 129 с. 6. Қоянбаев Ж. Семья және балалар мен жеткіншектер тәрбиесі. – Алматы: Рауан, 1990. – 234 б. Біздің күшіміз – бақытты отбасында Таласпаева Р.А., Қазтұтынуодағының Қостанай экономикалық колледжі., оқытушы, Қостанай қаласы Отбасы – қоғамның ажырамас бөлігі, бақыттың бастауы. Ең бастысы адам баласын адамгершілікке бастайтын алғашқы баспалдақ. Шаңырағы шатыққа толған елдің болашағын баянды етіп елестетеміз. Олай болса, шаңырақтың шайқалмай берік ұсталуы сол отбасындағы адамдардың қаншалықты бақытты екендігін көрсетеді. Дана ақыңымыз Абай: «Жақсы бала ата – анаға қызық, жаман бала ата – анаға күйік»- дейді. [1]Бұл өте орынды өмір дәлелдеп берген ақиқат.Демек,«бала – бауыр еті», ең алдымен сол баланың қызығын да, азабын да көретін ата мен ана. Отбасында негізі қаланған тәрбие өсе келе өмірлік нысанға айналады. « Таяқтау – оңай, тәрбиелеу – қиын», «Балақан өсіру – балапан ұшыру емес», деген мақал – мәтелдерден көруге болады. «Әкеге қарап ұл өсер, шешеге қарап қыз өсер», «Ұлың өссе –ұлы жақсымен ауылдас бол», «Әке көрген оқ жонар,шеше көрген тон пішер» [2]деген мақал – мәтелдерде тегінен – тегін айтыла салған жай сөз емес. Яғни,бала ата–анаға,қоршаған ортаға қарап өседі,үлкендердердің үлгілі өнегесіне қарап тәлім алады. Ержетіп , азамат болуда ықпал етер шартты жағдайлар деп бағаласақ, көгеріп, көркейіп өскен жастың жанына азық бойына қуат, өнеге беретін аялы алтын діңгегі – әке – шешесі. Әр адам Отан деген үғымды отбасынан санасына сіңіріп өседі. Адамның тұлға ретінде қалыптасуы сол отбасы тәрбиесінен бастау алады. Отбасында берілген тәлімді тәрбие ғана отаншыл азаматтың қалыптасуына оң әсер етеді. Президентіміз Н.Назарбаев «Отбасы – өте ұлы құндылық. Мыңжылдықтар мен ғасырлардан бері отбасы әрбір қоғамның ұрпақтан – ұрпаққа жалғасқан моральдық салттардың, ұллтық дәстүрлердің сақтаушысы болып табылады» [3]деп, шағын шаңырақтың да ел бірлігіне қосар үлесі зор,ата – аналардың жүргізіп жатқан отбасылық тәрбие мен тәлімінің рөлі ерекше екенін баса айтты. Мұның бәрі жаңа идеологияның басы деп қабылдауымыз керек. Иә, жас баланы отбасымызда отансүйгіштікке, өз халқының тілі мен салт дәстүрін қастерлейтін ұлтжандылыққа, тарихы мен мәдениетін білуге үйретуге абзал. Шындықты бүкпей айтуымыз керек, қазіргі жастар батысқа көп еліктейді. Бірақ әр нәрсенің өз орны бар, әр халықтың ертеден келе жатқан ата дәстүрі, жүздеген жылдар бойы қалыптасқан ұлттық мінез – құлқы, мәдиниеті 150 бар екенін естен шығармауға болмайды. Сол себептен тұрғыдан айтқанда, Елбасы Нұрсұлтан Назарбаевтың «Мерейлі отбасы» күнін атап өтуді белгілеуі өте орынды шешім болды. Өйткені, отбасы тәрбиесінің,әсіресе,жаһандау дәуіріндегі маңызы мен құңдылықтары насихаттала бермейді. Жастарымыздың жат ағымдарға ілесіп, біздің ұлттық болмысымызға тән емес әрекеттерге бой алдыруының бір себебін, тәрбиенің осалдығынан, ұлттық салт – дәстүріміздің ұмыт қалуынан іздеген жан секілді. Дана қарияларымыз баланы майысқақ келетін жас шыбыққа теңеген ғой. Ұрпақты жас кезінде қалай тәрбиесең, соның жемісі ержеткенде біліне бастайды. Жастарымыздың қазақы қасиеттерді бойына сіңіріп өскен тәрбиелі, ұлтын,Отанын, туған жерін сүйетін рух мықты болып қалыптасуы үшін елімізге танымал отбасылардың үлгі – өнегесін кеңірек насихаттаған орынды болады деп ойлаймын. Мәселен, биылғы «Мерейлі отбасы» ұлттық байқауының өтуі осы бір олқылығымызды бүтіндеп бергендей болды. Менің ойымша, дер кезінде ұйымдастырылған бұл шара бұрыннан қалыптасқан, алайда, тамырынан ажыраңқырап қалған отбасылық дәстүрімізбен, құндылықтарымызбен қайта табыстырып, Отанымыздың болашағы, ертеңі саналатын еркін елдің жастары берік шаңырақ құрып, татулыққа, өзара түсіністікке ұмтылдырары сөзсіз. Еліміздің 14 облыс мен Астана, Алматы қалаларын қамтыған ұлттық байқау мәресіне бастан – аяқ тамашалап, ұрпақ өсірудегі ата – ана жауапкершілігін басқа қырынан танығандай күй кештік. Елбасымыз байқау жеңімпаздарын марапаттау рәсімінде сөйлеген сөзінде былай деді: «Көргенде көз сүйсінетін сүп – сүйкімді немере – шөбересінің ортасында маңайы шуаққа бөлеп отырған ата – әжелер немесе еңбегі арқылы тек үлкен жетістіктерге жетіп қана қоймай, отбасында да сыйластығы жарасқан ерлі – зайыпталар қандай бақытты»[4] Мұны түсіне білген жанға қаншама ұлағатты ойлар жатыр! Иә, біздің елімізде отбасы берекесін Отанның бірлігіне айналдыра білген шаңырақтардың көп екенін Мемлекет басшысының бастамасымен өткен акция тағы бір рет көрсетіп берді. Олардың арасынан біздің өңірден Жанбуршин әулеті де табылғанына мақтан тұтамыз. Сол отбасыларды әр ауданға, облыс орталығында кездесуге шақырылып, студент – жастармен жүздестірсек, кейінгі ұрпақ мол өнеге алары сөзсіз. Тіпті әр ауылда, әр ауданда бәйтеректей жапырағы жайылып, мерейі тасып отырған әулеттер қаншама. Алайда, сондай отбасылардың өнегесі аядай ғана ауылдың шеңберінен шыға алмай жатыр. Қай заманда болмасын адамзат алдында тұратын ұлы мұрат- міндеттерінің ең бастысы – өзінің ісін, өмірін жалғастыратын салауатты, саналы ұрпақ тәрбиелеу. Ата– ананың болашақ тәрбиесі үшін жауапкершілігі ұрпақтан ұрпаққа жалғасуда. «Балапан ұяда не көрсе, ұшқанда соны іледі» дегендей ата – ананың күн сайын атқарып жүрген жұмысы - балаға үлкен сабақ. Жақсы адамгершілік қасиеттердің негізі отбасында қалыптасатыны белгілі. Адамгершілік қасиеттер ізгілікпен ұштастырылады. 151 Қазақ халқының әлеуметтік өмірінде үлкенді сыйлау ұлттық дәстүрге айналған. Ата – бабаларымыз баланы жастайынан жақсы әдеттерге баулыған. «Үлкенді сыйла», «Сәлем бер», «Жолын кесіп өтпе» деген секілді ұлағатты сөздердің мәні өте зор. Адамгершілікті , ар – ұяты бар адамның бет – бейнесі иманжүзді, жарқын, биязы, өзі парасатты болады. Ондай адамды халық «Иман жүзді кісі» деп құрметтеп сыйлаған. Бабаларымызды имандылыққа тәрбиелеу үшін олардың ар – ұятын, намысын оятып, мейірімділік, қайырымдылық, кішіпейілділік, қамқорлық көрсету, адалдық, ізеттілік қасиеттерін бойына сіңіру қажет. Қорыта келе, бала тәрбиесі күрделі де жауапты міндет екендігі бәрімізге белгілі. Баланы өмірге бейімдеуде мектеп, ұстаз және ата – ананың орны бөлек. Тәлім – тәрбиелік жарасымдылық мектеп пен ата – ана, әлеуметтік орта бірлесіп жұмыс істеген жағдайда ғана үйлесімділік табады. Сондықтан отбасындағы береке, ауызбіршілік жас ұрпаққа үлкен әсер тигізеді. Пайдаланған әдебиеттер : 1. «Қазақстан мектебі». Ғылыми – педагогикалық журнал.№ 2,3, 2010ж. 2. «Өзін –өзі тану». Адамгершілік – рухани тәрбие беру журналы.№5 -6 2013ж 3. «Педагогика мәселелері» Ғылыми – теориялық журнал №1 2013ж 4. Егемен Қазақстан №203 17 қазан 2014ж 5.Қостанай таңы № 101 5 қыркүйек 2014ж Роль семьи в формировании духовно-нравственной личности Томская Л.М. учитель русского языка и литературы ГУ «Средняя школа №19 отдела образования акимата города Костаная» г. Костанай Древнейшим институтом воспитания и развития ребёнка является семья. То, что малыш приобретает в семье, он сохраняет в течение всей последующей жизни. Семья – это колыбель духовного развития ребёнка. Семья – это коллектив, играющий в воспитании основную, долговременную и важнейшую роль. Она является одним из традиционных институтов, в котором происходит самопознание и удовлетворение потребности ребёнка в любви, заботе, ласке, уважении и общении. Современный этап развития нашего общества характеризуется стремительным ростом перемен во всех его сферах. Кардинальные социальноэкономические, политические и духовно-нравственные изменения все более настойчиво подтверждают мысль о том, что наше общество вступило в качественно новое состояние, где существующие противоречия представляются весьма сложными и многообразными. Особенно заметно это проявляется в коренной ломке системы ценностей, которая в большей мере отражается в кризисе семьи и семейных отношений. 152 Семья всегда составляла существенное звено в цепи социального бытия. Жизнь семьи связана с половым и возрастным разделением труда, ведением домашнего хозяйства, взаимной помощью людей друг другу, интимной жизнью супругов, продлением рода, следовательно, воспроизведением народа, воспитанием нового поколения, а также, с духовно-нравственными, правовыми и психологическими отношениями. В семье отдельная личность, поступаясь некоторыми своими особенностями, входит в качестве члена в некое целое. Семья как первичная ячейка общества и своеобразное средоточие всей совокупности социальных отношений, является важным средством воспитания и сферой формирования духовно- нравственных основ подрастающего поколения. Именно в ней совершается сложный и важный процесс становления личности человека во всех направлениях: физическом, трудовом, духовном, нравственном, эстетическом. В семье не только закладываются базисные основы, но и оттачиваются грани личности через последовательное приобщение её к вечно живым и непреходящим духовным ценностям, что в свою очередь расширяет возможности для нравственной образованности и воспитанности человека, формирования его мировоззрения и обогащения внутреннего мира. Именно здесь подросток впервые включается в общественную жизнь, усваивает ее ценности, нормы поведения, способы мышления, язык. Иначе говоря, семья – это школа воспитания, передачи опыта жизни, житейской мудрости. Первыми наставниками в жизни каждого молодого человека являются родители – самые дорогие и самые близкие ему люди. Первые жизненные уроки ребёнок получает в семье. Его первые учителя и воспитатели – отец и мать. Давно установлено, что для ребёнка общие семейные повседневные радости и огорчения, успехи и неудачи – это источник, рождающий доброту и чуткость, заботливое отношение к людям. Семья даёт ребёнку первые представления о добре и зле, о нормах нравственности, о правилах общежития, первые трудовые навыки. Именно в семье складываются жизненные планы и идеалы человека. И здесь большое значение имеет микроклимат семьи, нравственная позиция, занимаемая родителями, их отношение к происходящему вокруг. Полноценная семья, включая мать, отца, детей, в идеале бабушку и дедушку, на основе родственных взаимосвязей развивает в себе опыт прошлого и настоящего, а также служит своеобразным мостиком в будущее. Экономическую основу семьи, как правило, составляет отец. Его мы чаще всего называем не иначе, как «кормилец семьи». А мать по традиции брала и берет на себя главную заботу по уходу за детьми и чаще всего вносит более серьезный вклад в их духовно-нравственное развитие. Значительный вклад в семейное духовно-нравственное, трудовое воспитание вносят дедушки и бабушки. Они прививают уважительное отношение к старшим, семейным традициям, любовь к родному краю через народные песни, сказки, поговорки и просто через непосредственное отношение ко всему тому, к чему они причастны в повседневной жизни. Недаром известные пословицы проповедуют 153 привязанность к родству. «Своего добивайся, рода не чуждайся», «Краса дома – родные», «Согласие в доме – покой в семье». По народному мнению, без связи с родней, с родителями, братьями и сестрами, как и с родной стороной человек беспомощен. Дети должны знать, при каких условиях выросли их бабушки и дедушки, через какие испытания они прошли. В каждом доме, где по давней традиции бережно хранятся семейные реликвии, талисманы, дети с гордостью рассказывают о дедах и прадедах. Духовность и взаимопонимание детей исчезают тогда, когда в семье возникают конфликты, приобретающие нередко хронический характер. В семьях, где окрик и телесные наказания, грубость и насилие над детьми проявляется регулярно, создаются все условия сначала для психических расстройств, а затем и для асоциального поведения самих детей. Стать мудрым другом и наставником своего ребенка, стараться мягко направлять мысли ребенка в правильное русло, не уничтожая его собственной инициативы – вот условия духовного воспитания в семье. Основой духовно-нравственного воспитания является духовная культура общества, семьи и образовательного учреждения – той среды, в которой живёт ребёнок, в которой происходит его становление и развитие. Тот дух, который царит в семье, которым живут родители– люди, составляющие ближайшее социальное окружение ребёнка, оказывается определяющим в формировании внутреннего мира ребёнка. В духовно-нравственном воспитании, как и в воспитании вообще, сегодня уже не срабатывает тот стереотип, в соответствии с которым активизация позиции семьи осуществляется только за счёт информирования родителей об успехах и проблемах ребёнка, в лучшем случае – за счёт психологопедагогического просвещения родителей силами образовательного учреждения. Утверждение новой педагогической парадигмы (парадигмы активного воспитания и развивающего образования, парадигмы повышения профессионализма педагогов и повышения педагогического потенциала семьи) требует перехода от модели воспитания как информационно-назидательного воздействия к модели развития активного нравственного сознания, чувств, поведения ребёнка и взрослых; к модели развития коммуникативной, культурной, нравственной и духовной компетентности детей, педагогов и родителей; к модели развития психолого-педагогической компетентности педагогов и родителей, оснащения их социокультурными технологиями межличностного, внутрисемейного и межсемейного взаимодействия, позволяющими решать актуальные задачи развития и воспитания ребёнка, его обучения и социализации. В настоящее время взаимодействие образовательных учреждений и семьи реализовывается как в традиционных формах консультирования и просвещения, так и в новых формах совместных детско-родительских семинаров, общих активных занятий по развитию навыков взаимодействия, 154 в формах проектной деятельности и иных вариантах сотрудничества в целях профилактики трудностей и разрешения конфликтов в воспитании. Уникальность детско-родительского взаимодействия обусловлена особой значимостью родных людей в жизни ребёнка. Взрослыми создаётся определённая атмосфера взаимодействия, где с первых дней жизни ребёнка происходит становление его личности. Принятие и любовь со стороны родителей порождают в ребёнке чувство безопасности и способствуют гармоничному развитию личности, а явное отвержение ведёт к агрессивности и эмоциональному недоразвитию. Описанная выше зависимость между поведением родителей и поведением детей влияет на становление нравственности. Основным содержанием духовно-нравственного развития, воспитания и социализации являются базовые национальные ценности, хранимые в религиозных, культурных, социально-исторических, семейных традициях народов Казахстана, передаваемые от поколения к поколению и обеспечивающие эффективное развитие страны в современных условиях. Критерием систематизации базовых национальных ценностей, разделения их по определенным группам являются источники нравственности и человечности, т. е. те области общественных отношений, деятельности, сознания, опора на которые позволяет человеку противостоять разрушительным влияниям и продуктивно развивать свое сознание, жизнь, систему общественных отношений. Традиционными источниками нравственности являются: патриотизм (любовь к Родине, к своему народу, к своей малой родине; служение Отечеству); социальная солидарность (свобода личная и национальная; доверие к людям, институтам государства и гражданского общества; справедливость, милосердие, честь, достоинство); гражданственность (правовое государство, гражданское общество, долг перед Отечеством, старшим поколением и семьей, закон и правопорядок, межэтнический мир, свобода совести и вероисповедания); семья (любовь и верность, здоровье, достаток, почитание родителей, забота о старших и младших, забота о продолжении рода); труд и творчество (творчество и созидание, целеустремленность и настойчивость, трудолюбие, бережливость); наука (познание, истина, научная картина мира, экологическое сознание); искусство и литература (красота, гармония, духовный мир человека, нравственный выбор, смысл жизни, эстетическое развитие); природа (жизнь, родная земля, заповедная природа, планета Земля); человечество (мир во всем мире, многообразие культур и народов, прогресс человечества, международное сотрудничество). Детско-родительские отношения имеют первостепенное значение, а механизмы взаимоотношений между членами семьи играют огромную роль в развитии духовно-нравственных отношений. Сегодня пугает и тревожит тот факт, что многие родители не знают эмоциональных потребностей своих детей 155 и не обладают необходимыми навыками эффективного взаимодействия на эмоциональном уровне. Взрослые настолько заняты повседневной суетой, что им некогда общаться и играть со своими детьми. Родители фактически не знакомы с детьми, потому что не хотят или не могут (в силу занятости) потратить время на то, чтобы быть с ними вместе, позволить им быть такими, каковы они на самом деле. В связи с этим важно в просветительской деятельности педагогов разъяснить родителям роль собственного участия в совместной с ребёнком деятельности (особенно в тех случаях, когда в семье воспитывается только один ребёнок); это участие ценно не только для формирования у ребёнка определённых умений или получения такого продукта, какой он не может изготовить один. Распределяя с ребёнком действия, чередуя их, включая его на равных в выполнение посильных дел и заданий, родители тем самым способствуют развитию его личностных качеств и становлению духовнонравственной сферы. Необходимо постоянно обращать внимание родителей на то, что, поощряя ребёнка даже за незначительную помощь, подчёркивая его причастность к общим проблемам и заботам семьи, родители тем самым вызывают положительныэмоции у ребёнка, укрепляют его веру в свои силы, пробуждая социально необходимые качества личности. В процессе создания условий развития нравственной основы личности, следует учитывать некоторые особенности работы с детьми. Вследствие этого необходимо отметить ряд рекомендаций родителям: 1) для воспитания лучших качеств и чувств необходимо обращаться за помощью к культуре и красоте, пропуская их через душу и сердце к душе и сердцу ребёнка. Для воспитания красотой родители должны создавать условия для возникновения радости, уверенности в своих силах, эстетических переживаний и других нравственных чувств; 2) воспитание трудолюбия также накладывает некий отпечаток на нравственные качества личности. Особую пользу детям приносит тот труд, в котором они будут чувствовать необходимость, и результаты которого будут явно кому-то нужны; 3) в нравственном воспитании личности необходимо приобщать детей к отечественной культуре; 4) чтобы избежать негативных проявлений в поведении ребёнка, необходимо: активно «слушать» его переживания и потребности, безусловно принимать ребёнка, проводить время вместе (читать, играть, заниматься), не вмешиваться в его занятия, с которыми он справляется, помогать, когда просит, поддерживать успехи, делиться своими чувствами (значит доверять), конструктивно разрешать конфликты, 156 использовать в повседневном общении приветливые фразы. Например: «Хорошо, что ты пришел. Мне нравится, как ты... Я по тебе соскучилась. Давай (посидим, поделаем...) вместе. Ты, конечно, справишься. Как хорошо, что ты у нас есть. Ты мой хороший…», обнимать ребёнка как можно чаще; 5) немаловажное значение в духовно-нравственном воспитании ребёнка имеет атмосфера семьи. Радостная атмосфера побуждает ребёнка к активной деятельности. Детские радости зависят от тех повседневных взаимоотношений, свидетелями и участниками которых являются дети. Поводы для детской радости различны, но главное, что можно выделить особо, – это общение ребёнка с родителями в совместной с ними деятельности. Литература: 1. ДереклееваН.И. «Азбука классного руководителя». Начальная школа. Москва, 2008г 2. Корчак Я. Воспитание личности. Кн. для учителя. М.: Просвещение. 1992. 3. Соловцова И. А. Духовное воспитание школьников: проблемы, перспективы, технологии./ И. А. Соловцова //Учебно-методическое пособие для педагогов и студентов. – Волгоград: Изд-во ВГИПК РО, 2004. – С. 49. 4. Сухомлинский В.А. «Избранные педагогические сочинения. Педагогика». Том 1-3, 1981 г. 5. Харчев А. Г., Мацковский М. С. «Современная семья и её проблемы» М., 1996 г 6. Хонекер М. «Семья как фактор формирования личности подростка». М., 1979 г. Семья и семейные ценности Тулеубекова Бахыткуль Кульбаевна, Рудненский политехнический колледж г.Рудный Семья и семейные ценности – это два понятия, которые не могут существовать друг без друга. Семейные ценности теряют свое значение, если не будет семьи. А семья не имеет возможности существовать без основополагающих принципов, которые смогут сохранить ее целостность и духовное здоровье. Семейные ценности – это отношение человека к человеку, насыщенные любовью и заботой. С первых дней существования, молодая семья, опираясь на всё то лучшее, унаследованное от родителей, должна стремиться создать свой стиль отношений, свои традиции, в которых нашли бы отражение помыслы молодых людей создать прочную семью, вырастить детей, сохранить любовь. Взаимное уважение и понимание станут традицией, а галантность и высокая эстетика войдут в привычку и останутся в семье на всю жизнь. Все это вместе образует фундамент семейных отношений, создают атмосферу, в которой будут рождаться и расти их дети. Как много значит в 157 жизни каждого из нас семья. Семья, дом – это школа трудовых навыков. И не только для взрослых, но прежде всего для подрастающего поколения. Мать и отец первые наставники. Семья должна чтить и знать историю своего рода. И на этом тоже держится семья. Из этого вырастет гордость за свое имя.тут любая мелочь имеет значение. Какие- то личные вещи. Фамильный фотоальбом. Письма. Почетные грамоты, награды. Сейчас как -то перестали вешать фотографии родных и близких на стены, а раньше это было обычным делом. А мне кажется, что фотографии на стене – это свидетельство связи не только между родственниками, но и между членами семьи, между поколениями. Семья это в первую очередь дом, в том его понимании, когда он полон родных и любимых людей, где можно найти успокоение и поддержку, где тебя все любят и заботятся о тебе. Это тыл и фундамент, на котором строится вся жизнь. Все мы рождаемся в семье, а вырастая, создаем свою собственную. В семье закладываются и передаются из поколения в поколение мировоззрение, фундаментальные нравственные ценности и идеалы, нормы поведения и общения. В казахском национальном самосознании, традиционной культуре семья, род занимали главное место, их роль в жизни человека и общества всегда высоко оценивались. Такие понятия , как «родная земля», «мать - земля», «родной дом» - это ценности, святыни казахов, которые занимают центральное место в национальном мировосприятию. Традиционная казахская семья основывается на почитании и уважении предков - аруахов, старших, родителей, отца. Дети , взаимное уважение и взаимопонимание мужа и жены, здоровье и благополучие родных и близких, возрождение своих этнокультурных традиций и соблюдение их в семейной жизни. Так устроен человек и такова жизнь. Если присмотреться, то можно заметить что семьи бывают разные. Бывают веселые и счастливые, строгие и консервативные, несчастные и неполные.. Разные семьи имеют разные характеры, прямо как люди. Если человек, как личность, определяет свою жизнь, исходя из своих жизненных приоритетов, то и семья, как комплекс, состоящий из отдельных личностей, сильно взаимосвязанных между собой родственными и эмоциональными отношениями, строит свое настоящее и будущее, основываясь на собственных ценностях. Что же все-таки такое семейные ценности и почему они таковыми являются? Для того, чтобы ответить на этот вопрос, необходимо рассмотреть основные из них более обстоятельно. Примеры таких ценностей помогут показать их важность по отдельности и мощную силу в их совокупности. Он, она и их дети – разве смогут они счастливо жить, если в основе их отношений не будет лежать любовь? Любовь – настолько глубокое и всеобъемлющее чувство, которое просто не возможно точно описать словами. Мы можем только понимать, что это сильнейшая привязанность к другому человеку, желание постоянно находиться рядом с ним. Люди становятся близкими друг для друга, когда они ощущают чувство поддержки и заботы от своего партнера. Существуя в обществе, человек вынужден постоянно сталкиваться с трудностями и проблемами разного рода, тяжелейшими стрессами, 158 наступающими из-за краха каких-либо надежд и мечтаний в жизни. Одному выстоять в этой буре чрезвычайно трудно, практически невозможно. Дом с родными людьми становится тихой гаванью, где можно получить помощь, поддержку, заботу, отдохнуть и набраться сил для того чтобы жить дальше и радоваться жизни. Никакой союз невозможен без уважения и взаимопонимания его партнеров. Так, взаимоотношения между супругами и между родителями и детьми достигают высокого уровня развития только при условии, когда каждая сторона понимает чувства, стремления и интересы другой. При этом недопустимо насильное вмешательство и вторжение в личное пространство партнера с целью сломать, подчинить другую личность и «переделать» ее под себя. Честность и искренность являются залогом чистоты и прозрачности отношений между партнерами. Это касается обеих систем: муж – жена и родители – дети. Эти качества при своей максимальной выраженности порождают другой неотъемлемый атрибут счастливого дома – доверие. Доверие невозможно купить, ни за какие деньги, его можно с трудом заслужить и очень легко потерять. В обществе семейные ценности принято подразделять на два вида – традиционные и современные. Как это ни странно, они зачастую могут входить в конфликт друг с другом. 1.Традиционные семейные ценности Когда мы говорим о семейных ценностях в общепринятом понимании, то можем легко оперировать этим понятием и понимать в общих чертах, что оно означает. Когда же темой разговора становятся традиционные семейные ценности, то возникают и дискуссии, и определенные недопонимания друг друга. Традиционные семейные ценности постоянно культивируются и внедряются в жизнь супругов. Именно их пытаются привить молодым их бабушки, о них можно услышать с экрана телевизора, о них говорят в церкви и т. д. Вера, верность, любовь, брак, уважение, святость материнства, продолжение рода – это далеко не полный, но основной список семейных ценностей. Основной смысловой нагрузкой, которую они несут, является брак, как единственно правильная форма совместной жизни мужчины и женщины, целью которой является при сохранении веры и любви друг к другу – продолжение рода и воспитание детей. Проблемой в восприятии традиционных семейных ценностей в наше время является практически полное отсутствие какой-либо свободы выбора и изменения личной жизни. Так, например, развод противоречит традиционным канонам, а в наше время как-то трудно с этим согласиться, ведь ситуации бывают разные и люди. 2.Современные семейные ценности При изменении и развитии общества и его взглядов появляются современные семейные ценности. Их можно условно разделить на ценности родителей и детей. Эти две группы имеют много общего между собой, но та, которая относится к нашим детям, обладает более жестким и прогрессивным характером. Это происходит естественным образом потому, что каждое последующее поколение старается брать только самое необходимое от предыдущего и привносит свои собственные, актуальные на данный момент 159 семейные ценности. Конечно, такие понятия как любовь, доверие, уважение, взаимопомощь, доброта и понимание являются основополагающими современных семейных ценностей. Но, к сожалению, они испытывают серьезное давление со стороны различных факторов, обусловленных проблемами общества. Например семейные ценности для молодежи стоят далеко не на первом месте. Их обогнали: карьера, образование, отношения с друзьями и родителями. Для того чтобы сохранить семью как радость нашей жизни, необходимо в первую очередь на своем примере показать нашим детям, что она таковой и является на самом деле. Даже если кто-то из нас и не вырос именно в таких условиях, не смог впитать вместе с воспитанием настоящие ценности в отношениях, надо стараться друг для друга и делать этот мир лучше. Формирование семенных ценностей должно начинаться еще в детстве. Ценности семьи необходимо формировать еще в родительской семье, а затем в школе и других образовательных учреждениях, в молодежных организациях и трудовых коллективах. Подготовка молодежи к семье - это такая же важная проблема, что и подготовка к профессиональной деятельности, адаптация к жизни в обществе. Проблемам современной семьи необходимо привлечь внимание средств массовой информации (через социальную рекламу). Особенно важно формирование общественного мнения сторону повышения статуса молодой семьи, материнства и отцовства, роли и места детей в жизни общества. Когда рядом любимый человек и слышен звонкий смех играющих детей — сердце наполняется нежностью, мир играет всеми цветами радуги и хочется жить вечно. Хочется остановить этот момент, есть только одно желание, чтобы все это длилось как можно дольше. Разве это невозможно? Нет ничего невозможного — просто необходимо научиться беречь эти и другие прекрасные моменты. Берегите любовь и взаимопонимание. Цените доверие со стороны близких людей, ведь это самая главная награда, которую они могут вам дать за ваше к ним отношение. Не делайте больно чувствам родных, ведь именно от вас они этого никогда не ждут, а значит, окажутся перед ударом абсолютно беззащитными. Ценности семейной жизни – это на самом деле все, что у нас есть. Каждый день счастливой семьи – это добровольная жертва, которую совершают ее члены друг для друга. Не нужно пугаться этого слова, ведь только тогда, когда один будет хоть в чем-то сознательно уступать другому или жертвовать своими интересами для того, чтобы помочь или доставить приятные минуты, наступит долгожданное взаимопонимание и спокойствие в каждой семье.... Ценности семейной жизни – это то, что мы всегда должны беречь. Литература: 1.Давлетова А.Д. Ориентировка личности в психологическом пространстве родительской семьи (на материале исследования казахской семьи): психол. наук. – М., 2003. – 22 с. 2.Голод С.И. Стабильность семьи: Социологический и демографический аспекты : Наука, 1984. - 123 с 160 3.Андреев Н.А. научно – популярная книга «Наш дом» 4.Образцова Л.Ю.твой дом, твоя семья 5. Самопознание. Республика РК. г.Алматы. Тәрбиенің ең басты мектебі-отбасы Турагулова Балжума Темирбековна, арнайы пәндер оқытушысы, МКҚК «Ы. Алтынсарин атындағы Рудный әлеуметтік-гуманитарлық колледжі», Рудный қаласы. «Отбасында адам бойындағы асыл қасиеттер жарқырай көрініп, қалыптасады. Отанға деген ыстық сезім – жақындарына,туған-туысқандарына деген сүйіспеншіліктен басталады». Н.Ә.Назарбаев Қазақстан Республикасының «Тәлім – тәрбие тұжырымдамасында» қазақ халқының ұлттық намысы мол, елжанды, табанды, жігерлі азаматтар тәрбиелеуге ден қойылған. Көп ұлтты Қазақстанның бүгінгі жаңару бағыты жалпы адамзаттық және ұлттық құндылықтардан сусындаған, ұлттық дүниетанымы, мінез-құлқы қалыптасып, жан-жақты жетілген парасатты азаматтар тәрбиелеу. Тәрбие күрделі үрдіс. «Тәрбие отбасынан басталады», - деп халық даналығы бекер айтпаған.Еңселі егеменді еліміздің қуатты тұтқасын, яғни саналы да білімді болашағын қалыптастыру әрбір ата-ананың мерейлі міндеті, парасатты парызы. Еліміздің болашағының тізгінін ұстар тұлғаның бойына білімнің нәрін, тәрбиенің иісін сіңіруіміз қажет. Ата-бабамыздан қалған мөлдір бұлақтай ұлттық тәрбиемізге дақ түсірмеу үшін барлық қажетті жауапкершілікті ата-ана өзіне алғаны жөн, себебі: бала ата-ананың өмірінің жалғасы. Бала өсіп келе жатқан өркен сияқты. Қалай исең соған бағытталып өркен жаяды. Сондықтан жас өркенге дұрыс күтім жасаудың маңызы зор. Отбасы – баланың өмір тәжірибесін жинақтайтын қайнар бұлақтың бастауы. Адам баласы шыр етіп дүниеге келгеннен бастап сол ортаның баржоғына бейімделіп, ықпалына көніп, осында ер жетіп, өз отбасын құрады. Әр заманның ақыл-парасат алыптары өз заманында отбасы, ұрпақ тәрбиесі туралы келелі ой түйіндерін жеткізген. Қорқыт атаның нақыл сөздері отбасындағы әрбір жанның келбетін толғайды: - Тізесін бүгіп отырған әйел көрікті; - Самай шашы ағарған баба көрікті; - Ақ сүтіне тойғыза емізген ана көрікті; - Жанашыр ағайын-туған көрікті; - Үлкен шаңырақ үйдің жанына тігілген келіннің отау үйі көрікті; - Өнегелі бала көрікті. 161 «Отбасы» деген терминнің өзіндік мағынасы бар. Бұлай дейтін себебіміз, адам тіршілік процесінде қажеттілігіне байланысты от жақты, үй салды, жұптасып отбасын құрды, ұрпақ сүйіп, өмірін ұрпақтан ұрпаққа жалғастырды. Демек, отбасы сөзінің мағынасы терең, адамның әлеуметтік өмірін айқындайды. Сондықтан соңғы кезде жарық көрген күрделі еңбектердің мазмұнынан «отбасы» деген термин орын алған. Отбасы тәрбиесі – барлық тәрбиенің негізі. Өйткені баланың туған кезінен бастап, есейгенге дейінгі уақыт аралығында өміріне арқау болатын тәлім-тәрбие отбасы мүшелері арқылы беріледі. Олар баланы ата-бабаның өміріндегі еңбек және қоғамдық іс-әрекеттің барысында ғасырлар бойы жинақтаған тәжірибесінен өнеге алып, оны құрметтеуге, жаманнан жиреніп, жақсыға ұмтылуға, қоршаған ортасын танып, онымен қарым-қатынас жасауға және баланы өз бетімен әрекет етуге бейімдеп отырған. Отбасы тәрбиесі туралы орыстың педагогы А.С.Макаренко: «Әрбір отбасы сырттан алынған даяр рецептілерді пайдаланбай, әрдайым өмір мен адамгершіліктің жалпы принциптік жүйені пайдаланып, көптеген педагогикалық мәселені өзі шешуі керек», - дейді. Отбасының басты қызығы, алтын тіреу діңгегі – бала. Балаға бар жақсы қасиеттерді, яғни қазаққа тән қасиетті бойына сіңіріп, дарыта білу ата-ананың тікелей міндеті. Себебі сол саналылықтың барлық сипаты сәбидің өмірге келген күнінен бастап сол отбасында бойына сіңеді. Кейін балабақша, мектеп, қоршаған орта және қоғамда болып жатқан әртүрлі жағдайлардың әсерімен қалыптасады. Жалпы, біздің қазақ халқындағы бала тәрбиесіне жете көңіл бөлінген. Баланы есті, саналы, сергек етіп тәрбиелеу отбасы мен қоғамдық тәрбие орындарының парызы. Өйткені, «Ес түзелмей, ел түзелмейді», еліміздің болашағы отбасында бесіктен басталып, оқу-тәрбие орындарында есті ұрпақты тәрбиелеу ісімен шешілмек. Отбасындағы тәлім-тәрбиенің мақсаты – баланың жасын, жеке ерекшелігін, психологиялық процесін ескере отырып, жарасымды жетілген ұрпақты тәрбиелеу. Баланың тәрбие үрдісіне қатысатындар, мектеп басшылары, сынып жетекшісі, сынып ұстаздары, ата-аналар. Ата-аналардың мақсаты ұстаздармен тығыз қатынаста болып солардың ақыл-кеңестерін тыңдап балаға тиянақты білім, жақсы тәрбие беруге өз үлестерін қосу, тікелей ат салысу. Ата-ана немесе жанұя-қоғамның негізі. Жанұяда басты мәселердің бірі-баланың тіршілік әрекетін ұйымдастыру. Бұған баланың күн тәртібі, міндеттері, қойылатын талаптар: оның үй еңбегіне қатысуы, оқу іс-әрекеті, бос уақытын ұйымдастыру жатады. В.А.Сухомлинский оқушылардың ата – аналарымен жұмыс істеудің мазмұнына ерекше назар аударып: «Тек ата – аналармен бірге жалпы күш жігерді біріктіру арқасында мұғалімдер балаларға үлкен адамдық бақытты беруі мүмкін», - дейді. Олай болса, отбасы мектеппен бірге тәрбиелік ортаның тұтастай негізгі ықпал ету факторларын жасайды. Сондықтанда педагогикалық әрекетте мектептің жалпы міндеттерінің көлемінің кеңдігіне қарамастан ата – аналармен жұмыстың маңызы ерекше. Қазіргі мектепте жағдай көптеп 162 өзгеруде: оқу және тәрбие үрдісінің құрылымы мен мазмұны, соған сай мұғалімдер мен оқушылардың көзқарастары олардың өзара қарым–қатынасы сабақтың ұйымдастыру формаларымен өткізу технологиясы көптеген оқу пәндерін оқытудағы жаңа көзқарас, сонымен қатар сыныптан тыс тәрбие жұмысын мектепті басқару ісі біртіндеп демократиялық бағытты ұстануда, яғни педагогикалық әрекеттегі үшбұрыш – «мұғалім - оқушы – ата – анаға» қатысты жағдайда жаңа демократиялық қарым – қатынасқа ие болды. Ата-аналар кодексінде: «Ата-ана ерекше жағдайда ғана емес, тәрбиемен ұдайы айналысуға міндетті. Баланы тәрбиелеу үшін ата-ана өзіміз тәрбиелі болуымыз керек. Тәрбие беру-ақыл айту емес. Баланы жақсы көргендігінізді мейірімді, жылы сөзбен жеткізіп отырыңыз. Мектептегі жағдайды жақсарту мақсатында ұсыныстар айтуға құқыңыз бар» делінген. Ұлы ұстаз А.С.Макаренконың: "Баламен шыңдап сөйлесу үшін орын мен уақытты таңдай біліңіз, кіре берістегі, жол-жөнекей айтылған сөз бала көңілінде керекті із қалдырмайды деген", - парасатты ойы бала тәрбиесіндегі әңгімелесу әдісінің көп міндет жүктейтіндігін білдіреді. Дәннің өсіп-өнуі топырағына, күтіміне байланысты болатыны сияқты, бала ақыл-есінің, мінезінің қалыптасуы да ортасына байланысты. Соны байқаған халық «Ұлың өссе – ұлы үлгілімен ақылдас бол», «Қарағайға қарап тал өссін, қатарына қарап бала өссін» деп, ұлағатты ой айтқан. «Баланың бас ұстазы – ата-ана», «Балапан ұяда не көрсе, ұшқанда соны іледі», «Әкеден ақыл, анадан мейір» дегендей балаға ата-анадан артық жақын ешкім жоқ. Әрбір ата-ана баласының әдепті, білімді болып өсуін армандайды, оның қоғамда өз орнын тауып, өмір сүруін қалайды «Дәулет есіктен, ақыл бесіктен кіреді» дегендей, білім бесігі оқу орнынан, тәрбие бесігі отбасынан бастау алады.Бала тәрбиесінде ата-ананың алатын орнының ерекше екендігін дәлелдеу мақсатында жылдағы дәстүр бойынша Ы.Алтынсарин атындағы Рудный әлеуметтік-гуманитарлық колледжінің «Өзінөзі тану пәнінің мұғалімі» мамандығы бойынша оқып жүрген 2-курс атааналарымен әдеттен тыс формада жиналыс өтті. Жиналысқа студенттер бірге қатысты.Жиналысты көңіл-күйді көтеретін ойыннан бастадым. Бәріміз бір серпіліп қалдық.Содан кейін шығармашылық есеп берілді. Студенттермен 1 курста жүргізіліген тәрбиелік ісшаралар видеоролик түрінде көрсетілді.Содан соң балаларымыз өз өнерлерін ортаға салып, ән айтып, әзіл-сықақ айтты. «Өз балаңды танисың ба?» ойыны ойнатылды. Ата-аналар «Мен қандай атаанамын?» деген тесті шешіп, ақыл тақтадағы жауаптарын оқып, өздерінің балалармен қарым-қатынастарына байланысты қорытынды шығарды. Соңында студенттердің жүрекжарды тілектерін видеороликтен тыңдап, ата-аналардың бірі жылап, бірі күліп, үлкен әсер алды.Содан соң керібайланыс болды, яғни ата-аналар топ жетекшісіне «хат» жазды, онда толғандырып жүрген сұрақтары мен тілектерін білдірді. Бүгінгі күн талабына жастарды саналы, әдепті етіп тәрбиелеу үшін ең алдымен тәрбие ережелеріне сүйеніп, ұлттық дәстүрімізді, әдет- ғұрпымызды, дінімізді, ата-бабамыздан қалған асыл мұраларды балалардың санасына сіңіре 163 білу ата-ананың басты міндеті. Сондықтан бала тәрбиесінде ата-ананың рөлі ерекше. Бала тәрбиесіне әрбір ата-ана жауапкершілікпен қарап, барлық қазақи қасиетті болмысын бойына дарыта білсе нұр үстіне нұр болар еді. Қорыта айтқанда, «Ел болу үшін – бесігіңді түзе» деп, Мұхтар Әуезов айтқандай, ел сенімін ақтап, ата даңқын шығарар, тәуелсіз еліміздің болашағын алға апарар білімді парасатты ұрпақ тәрбиелеу – ұлы парызымыз деп білейік Пайдаланған әдебиеттер: 1. Бастауыш мектеп журналы, 2006 ж. №4 2. Ш.Алтынбай «Отбасында ата-ана қарым-қатынасының бала тәрбиесіне ықпалы». Түркістан 2008 ж. 149-б. 3. Бабаев С.Б. Оразов Ш.Б. Бабаева К.С. «Педагогика: жалпы негіздері және тәрбие теориясы» - А. 2008 4. Қазақтың тәлімдік ой-пікір антологиясы 1 том. Алматы. Рауан. 1999. 5. Бабаев С.Б. Педагогика – А, 2003 6. Қазақстан-Zaman / 2009 - №3 Роль семьи в формировании духовно-нравственной личности Туякбаева Жанар Сакеновна, педагог – психолог Средняя общеобразовательная школа №10 Происходящие глобальные социально-экономические изменения в нашем обществе приводят к необходимости изменения традиционного похода в воспитательной деятельности. Влияние нестабильности негативно сказывается на формировании духовно-нравственных отношений и гармоничном развитии личности ребенка. Древнейшим институтом воспитания и развития ребенка является семья. То, что малыш приобретает в семье, он сохраняет в течение всей последующей жизни. Семья – это колыбель духовного развития ребенка. Семья – это коллектив, играющий в воспитании основную, долговременную и важнейшую роль. Она является одним из традиционных институтов, в котором происходит самопознание и удовлетворение потребности ребенка в любви, заботе, ласке, уважении и общении. [1] Современная семья – клеточка социального организма, живущая с ним в едином ритме, отражающая, как капелька воды, и большие идеи, и большие общие цели. Я буду говорить о духовных ценностях и нравственном климате семьи, о методах семейного воспитания и тех, на первый взгляд незначительных деталях повседневного общения, в которых рождается взаимопонимание, идет трудный и радостный процесс воспитания человека. В настоящее время изменился не только численный состав семьи, но и ее структура. Изменение «семейного климата», характера семейных отношений, в первую очередь отношений между родителями и детьми, сказалось на становлении личности ребенка. 164 Современный динамично меняющийся мир нуждается в личности, готовой к постоянной смене имеющихся знаний, умений, на те, которые необходимы для дальнейшего научно-технического и социального развития общества. В связи с этим особо значимой проблемой научного исследования становится выработка новых ценностных ориентаций у подрастающего поколения, которое оказалось в ситуации, когда разрушилась прежняя устойчивость приобретаемых человеком в процессе социализации знаний и умений. Ими уже невозможно пользоваться в течение достаточно долгого времени. Появляющиеся новые продукты материальной и духовной культуры требуют регулярного обновления тех ценностей, норм, правил, которые еще недавно обеспечивали успешную трудовую, семейно-бытовую, общественную деятельность человека на протяжении всей его жизни. Каждое общество имеет уникальную ценностно-ориентационную структуру, в которой отражается самобытность данной культуры. Поскольку набор ценностей, которые усваивает индивид в процессе социализауии ему «транслирует» именно общество, исследование системы ценностных ориентаций личности представляется особенно актуальной проблемой в ситуации серьезных социальных изменений, когда отмечается некоторая «размытость» общественной ценностной структуры, многие ценности оказываются порушенными, исчезают социальные структуры норм. Личность, представляя собой динамическую систему, находится в состоянии непрерывного изменения и развития. В процессе такого личностного становления постепенно все большее значение приобретают его внутренние движущие силы, позволяющие человеку все более самостоятельно определять задачи и направление собственного развития. Система ценностных ориентации личности выступает в качестве регулятора и механизма такого развития, определяя форму реализации намеченных целей и при утрате ими побудительной силы в результате их достижения стимулируя постановку новых значимых целей. В свою очередь, достигаемый уровень развития личности последовательно создает все новые предпосылки для развития и совершенствования системы ее ценностных ориентаций. Современный этап развития российского общества характеризуется стремительным ростом перемен во всех его сферах. Кардинальные социальноэкономические, политические и духовно-нравственные изменения все более настойчиво подтверждают мысль о том, что наше общество вступило в качественно новое состояние, где существующие противоречия представляются весьма сложными и многообразными. Особенно заметно это проявляется в коренной ломке системы ценностей, которая в большей мере отражается в кризисе семьи и семейных отношений. Семья всегда составляла существенное звено в цепи социального бытия. Жизнь семьи связана споловым и возрастным разделением труда, ведением домашнего хозяйства, взаимной помощью людей друг другу, интимной жизнью супругов, продлением рода, а следовательно, воспроизведением народа, воспитанием нового поколения, а также, с духовно-нравственными, правовыми 165 и психологическими отношениями. В семье отдельная личность, поступаясь некоторыми своими особенностями, входит в качнстве члена в некое целое [2] Семья как первичная ячейка общества и своеобразное средоточие всей совокупности социальных отношений, является важным средством воспитания и сферой формирования духовно-нравственных основ подрастающего поколения. Именно в ней совершается сложный и важный процесс становления личности человека во всех направлениях: физическом, трудовом, духовном, нравственном, эстетическом. В семье не только закладываются базисные основы, но и оттачиваются грани личности через последовательное приобщение ее к вечно живым и непреходящим духовным ценностям, что в свою очередь расширяет возможности для нравственной образованности и воспитанности человека, формирования его мировозрения и обогащения внутреннего мира. Именно здесь подросток впервые включается в общественную жизнь, усваивает ее ценности, нормы поведения, способы мышления, язык. Иначе говоря, семья – это школа воспитания, передачи опыта жизни, житейской мудрости. В отличии от других воспитательных институтов семья способна воздействовать и, как правило, воздействует на все стороны, грани человека н,а протяжении всей его жизни. Вот почему без преувелечения можно сказать: только то государство имеет будущее, в котором семья окружена вниманием и заботой и рассматривается как высшая первичная ценность государства. И, наоборот, там, где семья предается забвению, где она играет второстепенную роль среди других социальных институтов - у того государства нет и не может быть будущего, а у народа – перспектив на свое благополучие и процветание. Поэтому любое пренебрежительное отношение к семье ведет не только к снижению ее престижа, но и, как следствие того, потере духовно-нравственных традиций, формированию эгоистического сознания, потребительского отношения к миру, разрушению гуманитарной сферы отечественного образования. К сожалению, все это – печальные реалии нашей действительности. «Всякого, кто взглянет на нашу современную жизнь в перспективе той нормальной жизни, которую вели люди в прежние времена, не может не поразить то, насколько ненормальной стала сейчас жизнь. Сами понятия авторитета и послушания, приличия и вежливости, поведения в обществе и частной жизни – все резко изменилось, стало с ног на голову. Нашу сегодняшнюю жизнь можно охарактеризовать как испорченную, ненормальную». В результате происходящих в обществе процессов может затормозиться развитие цивилизации, если не произойдет еще более худшего – развитие человечества пойдет по тупиковому пути. Отсюда очевидна возрастающая роль семьи в формировании духовно-нравственных основ подрастающего поколения. Дальнейшее укрепление воспитательных возможностей семьи – одно из важнейших направлений оздоровления духовно-нравственного климата в стране. Требование полно представить реальное состояние воспитательного потенциала семьи, увидеть его в динамике, во всех сложностях и 166 противоречиях, позволит более точно наметить пути его дальнейшего совершенствования, превратить огромные неиспользованные резервы, таящиеся в семье, в активно действующие формирующие факторы. Поэтому важно не просто понять, как функционирует семья в условиях трансформации российского общества, но и увидеть как общие принципы такого функционирования проявляют себя в различных типах семейных отношений. В связи с этим особую актуальность приобретает вопрос о взаимовлиянии между конкретными проблемами современной семьи и становлением личности подростка, и общей характеристикой семейного воспитания, методологией и методикой изучения его эффективности в констекте формирования духовнонравственных основ личности подростка. Духовно-нравственная составляющая нашего общества упала так низко, что в современном образовании и воспитании главным приоритетом становится духовно-нравственная сфера личности. По уровню преступности, коррупции, аморального поведения людей наша страна, к великому сожалению, вышла на лидирующее место в мире. Среди проблем, которые практически волнуют всех, на первый план выступил круг вопросов, связанных с безнравственностью, бездуховностью. Вот именно в этих условиях возрастает роль семьи в духовнонравственном воспитании личности. Первыми наставниками в жизни каждого молодого человека являются родители – самые дорогие и самые близкие ему люди. Первые жизненные уроки ребенок получает в семье. Его первые учителя и воспитатели – отец и мать. Давно установлено, что для ребенка общие семейные повседневные радости и огорчения, успехи и неудачи – это источник, рождающий доброту и чуткость, заботливое отношение к людям. Семья дает ребенку первые представления о добре и зле, о нормах нравственности, о правилах общежития, первые трудовые навыки. Именно в семье складываются жизненные планы и идеалы человека. И здесь большое значение имеют микроклимат семьи, нравственная позиция, занимаемая родителями, их отношение к происходящему вокруг. Полноценная семья, включая мать, отца, детей, в идеале бабушку и дедушку, на основе родственных взаимосвязей развивает в себе опыт прошлого и настоящего, а также служит своеобразным мостиком в будущее. Экономическую основу саемьи, как правило, составляет отец. Его мы чаще всего называем не иначе, как «кормилей семьи». А мать по традиции брала и берет на себя главную заботу по уходу за детьми и чаще всего вносит более серьезный вклад в их духовно-нравственное развитие. Значительный вклад семейное духовно-нравственное, трудовое воспитание вносят дедушки и бабушки. Они прививают уважительное отношение к старшим, семейным традициям, любовь к родному краю через народные песни, сказки, поговорки и просто через пепосредственное отношение ко всему тому, к чему они причастны в повседневной жизни. В каждом доме, где по давней традиции бережно хранятся семейные реликвии, талисманы, дети с гордостью рассказывают о дедах и прадедах. 167 Духовность и взаимопонимание детей исчезают тогда, когда в семье возникают конфликты, приобретающие нередко хронический характер. В семьях, где окрик и телесные наказания, грубость и насилие над детьми проявляется регулярно, создаются все условия сначала для психических расстройств, а затем и для асоциального поведения самих детей. Стать мудрым другом и наставником своего ребенка, стараться мягко направлять мысли ребенка в правильное русло, не уничтожая его собственной инициативы – вот условия духовного воспитания в семье. Необходимо использовать естественно возникающие ситуации или специально создавать ситуации для познания эмоциональных состояний людей, их нравственных ценностей, деловых и личностных качеств, возможностей в различных видах деятельности. Нравственные ценности, ориентиры и убеждения личности заключаются в семье. Семья – это особого рода коллектив, играющий в воспитании основную, долговременную и важнейшую роль. [3] Литература: 1.Чернилевский Д.В. Духовно-нравственные ценности образовательной системы, М: РИО МГТА, 2003 г 2.Панкова Т.А. «О становлении нравственных и гражданских позиций школьников. Социологические исследования» 2002 г 3.М.Хонекер «Семья как фактор формирования личности подростка»М, 1979 г Адами құндылықтардың отбасы тәрбиесіндегі рөлі Умбетова Фариза Есенгельдыевна, бастауыш сынып мұғалімі № 24 мектеп-гимназиясы Қостанай қаласы Отбасы – адам үшін ең жақын әлеуметтік орта. Отбасы белгілі дәстүрлердің, жағымды өнегелердің мұралар мен салт-дәстүрлердің сақтаушысы. Отбасында бала алғаш рет өмірмен, қоршаған ортамен танысып, мінез-құлық нормаларын игереді. Отбасы баланың азамат болып өсуінің негізі болып табылады. Отбасының басты қызметі баланы тәрбиелеу. Отбасы тәрбиесі – бұл жалпы тәрбиенің ең басты бөлігі. Ата-ана және отбасы мүшелері жас нәресте дүниеге келген күннен бастап, оның өміріне қамқорлық жасап, болашағын жоспарлайды және саналы азамат болып өсуі үшін қажет жағдай жасайды. Бұған баланың қажеттігін толық қанағаттандыру, оны дене және ой еңбегіне үйрету, күн тәртібін дұрыс реттеуге , салауатты өмір сүруге, адал болуға тәрбиелеу, жақсылықты үйретуге, жамандықтан жиренуге үйрету, бойында жастайынан мәдени құндылықтар мен адамгершілік қасиеттерді қалыптастыру жатады. Қазақ отбасы тәрбиесінің өзекті мәселелері педагог- ғалымдар С. Қалиев, М.Смайылова, М.Оразаев, С. Ұзақбаева, К. Қожахметова, Ж.Б. Қоянбаевтардың еңбектерінде жан-жақты сөз болған. 168 Әр халықтың бала тәрбиесіндегі өзіндік ерекшеліктері арқылы сол халық отбасы тәрбиесінің де өзіне ғана тән мәдени құндылықтары қалыптасады. Қазақ отбасы тәрбиесінің өзіне тән ерекшеліктері оның халықтық педагогика мұраларының мазмұны мен түрлерінде бейнеленген. Көне заманнан-ақ қазақ халқында жазбаша педагогикалық еңбек жазып қалдырмаса да білгір педагогтар, тәрбиешілер, ұстаздар болған. Олар өз көзқарастары мен әрекеттерінде белгілі бір дәстүрлі дүниетанымды ұстанып, халықтың мұраттары мен арман тілектеріне сүйеніп отырған. Қазақ отбасында дене, еңбек, ақыл-ой, адамгершілік, экономикалық, экологиялық, құқықтық, сұлулық тәрбиелері жүргізілген. Қазақ отбасында аталған тәрбие түрлерін жүзеге асырудың мақсаты жан-жақты жетілген азамат тәрбиелеу болды.Отбасындағы дене тәрбиесінің мақсаты бала денесін дамыту, денсаулығын нығайту, ағзасын шынықтыру және күн тәртібін дұрыс ұйымдастыруға, салауатты өмір салтына тәрбиелеу болды. Қазақ халқы еңбекті бүкіл тәрбие жүйесінің күретамыры деп қарастырды. Еңбекке асыл мұрат деңгейінде қарады. Еңбек тәрбиесі деп баланы еңбекке сүйіспеншілікпен, еңбек адамдарына құрметпен қарауға, халық шаруашылығының салаларындағы еңбек түрлеріне баулу, еңбек іс – әрекетінің барысында олардың дағдысы мен іскерлігін қалыптастыру, болашаққа мамандық таңдауға дайындауды түсінді. Отбасында еңбекке тәрбиелеу, баулу мен кәсіптік бағдар беру баланың қоғамға пайдалы , өнімді еңбекке тікелей қатысуы оқуға деген сапалы көзқарасты тәрбиелеудің, жеке адамды адамгершілік және зиялылық жағынан қалыптастырудың негізгі көзі болып табылады. Қазақ отбасы баланы қоғамның моральдық нормасын орындауға қатыстыру, олардың тәртіп және мінез құлық тәжірибесін қалыптастыру, Отанға, халқына, еңбек және қоғамдық іс-әрекетке жауапкершілік сезімін тәрбиелеу арқылы адамгершілікке тәрбиелей білді. Қытайлықтар ұлы қытай қорғанын, итальяндықтар сазды әуенімен таң қалдырса, қазақ халқы ұлттық құндылықтар мен бай тілін мақтан етеді», - деген екен ұлы кемеңгер жазушы М.О.Әуезов. Келе жатқан ғаламдану кезеңінде ұлы жазушымыз атап айтқан ұлттық құндылықтармыз бен бай тілімізді келер ұрпаққа жеткізуде мектептің ролі мен ұстаздар қауымының алар орны ерекше және күн тәртібінен түспес өзекті мәселе болып қалуы керек. М.Жұмабаев кезінде: «Әрбір ел келешегіне негізді балаларын тәрбиелейтін, даярлайтын мектебімен салмақ. Бір елдің тағдыры - мектебінің құрылысына байланысқан нәрсе». Бұл ескірмейтін игі сөз, өзгермейтін бір шындық. Қазақтың тағдыры, келешекте ел болуы да мектебінің қандай негізге құрылуына барып тіреледі. із интернет жүйесімен жаңа озық технологиямен, тіпті ғарышты игерумен ғаламды таң қалдыра алмаймыз. Санаулы жылдардан кейін еліміздегі барлық мектептердің материалдық-техникалық базасы әлемдік стандартқа сай болатынына шүбәміз жоқ. Сонда басқа елден немен ерекшеленеміз? Әрине ұлттық мәдениетімізбен, әдет-ғұрыптарымызбен, тіліміз, ділімізбен қазақстандық менталитетімізбен ғана ерекшеленеміз. 2007жылғы шілдеде қабылдаған Қ.Р. «Білім туралы» заңының 11 бабында «Ұлттық және адамзаттық 169 құндылықтар, ғылым мен практика жетістіктері негізінде жеке адамды қалыптастыруға, дамытуға және кәсіптік шыңдауға бағытталған сапалы білім алу үшін қажетті жағдайлар жасау», - деп білім беру жүйесінің міндетін анықтап берді. Қазақ халқының кешкен тірлігі мен тұрмысы сонау көне ғасырдан бері жасасып келе жатқан бай ауыз әдебиетінде сақталған. Ұлттық құндылықтардың кең өрісті, келісті көрініс табуы – халықтың мақалмәтелдерінде, шешендік сөздерінде, даналықтарында. Мектепте бастауыш сыныптан бастап оқушыларға мақал-мәтел, жұмбақ, жаңылтпаш, жыр жаттатып, ертегіні нақышына келтіріп баяндауды үйретіп, рухани құндылықты бойына сіңіреміз. Жастайынан осыларды естіп, ұлттық бұлақтан сусындап нәр алған бала ешқашан да ұлттық келбетін жоймайды. Ал, ұлттық тәрбие мен жалпы адамзаттық құндылық қасиеттерінің мәселесі – адамзат тарихынан өн бойына ұрпақтан-ұрпаққа жалғасып келе жатқан ұлы мақсат. Бұл адамзаттың өркениеттің өзгеше биігіне көтерілген, үшінші мыңжылдыққа қадам басқан кезеңінде де жас мемлекетіміз үшін рухани асыл мұрат болып Қазақсатандық патриотизм, азаматтық парыз, тұлға бойындағы ұлттық құндылықтар мен ар тазалығы және жалпы адамзаттық қасиеттерді жатқызамыз. Жас ұрпаққа ұлттық тәрбие берудің бағдарлы идеялары еліміздің Президенті Н.Ә.Назарбаевтың «Қалың елім Қазағым» атты жинағында мемлекеттік идеология мәселесін ұдайы есте ұстауымызды ескерте келе былай деп жазды: «Біз арыстарымызға арналған тарихи зерде кешенінде мен қазақстандық отаншылдық сезімін тәрбиелеуге көңіл бөлген едім»-дегенді. Елге өнегелі, ортасына сыйымды болу үшін әркім өз жұмысын жақсы білуі, істі ілгерілетуі, этикалық нормаларды бұзбауы шарт. Ары таза іскер жемқорлықтың жетегінде кете бермейді. Абырой – адам капиталының сақтық қоры. Киелі рух адам абыройын көне дәуірден қызғыштап қорғап, қолпаштап келе жатқан тылсым құдірет, ерекше дарындылық. Киелі рухтың дарындылығы дегенде шығыс — сөз дарындарын (тілдер, тілдерді түсіндіру, көріпкелдік); аян (ашылу) дарындарын (даналықтың уәжін, білімдардың сөздері мен рухын ажырата білуді); күштің дарындарын (сенім, сауықтыру, кереметтер жасау дарынын) есепке алған. лге өнегелі, ортасына сыйымды болу үшін әркім өз жұмысын жақсы білуі, істі ілгерілетуі, этикалық нормаларды бұзбауы шарт. Ары таза іскер жемқорлықтың жетегінде кете бермейді. Абырой – адам капиталының сақтық қоры. Киелі рух адам абыройын көне дәуірден қызғыштап қорғап, қолпаштап келе жатқан тылсым құдірет, ерекше дарындылық. Киелі рухтың дарындылығы дегенде шығыс — сөз дарындарын (тілдер, тілдерді түсіндіру, көріпкелдік); аян (ашылу) дарындарын (даналықтың уәжін, білімдардың сөздері мен рухын ажырата білуді); күштің дарындарын (сенім, сауықтыру, кереметтер жасау дарынын) есепке алған. «Егер әрекетіміздің бәрі де ардың ісі екенін ұқсақ, ісіміз бен сөзіміз табысып жатса, онда нені болсын именбей, күмілжімей, ашық айтуымыз керек» (Ататүрік). Жастық шақ – адамның тұлғалық қасиетінің тез және қилы жолмен қалыптасатын кезеңі. Жастардың ой-өрісі, оқу мен еңбекке деген ықыласы, азаматтық және патриоттық сезімдері, адамгершілік қасиеттері – адамдық 170 капиталдың өлшемі әрі серпінді қуаты. Жастарды тәрбиелеу – ұлттың адамгершіл-психологиялық ахуалын жақсарту, әр ұлттың рухани күш-қуатын дұрыс пайдалану. Көп салалы әлеуметтік міндетті жүйелеп іске асыру – жас ұрпақтың өмірлік күшін тасыту, өз құндылығына жетектеу. Адамдық межеге лайықты осындай капиталға мұқтажбыз.Рух, руханият ұғымдарын нақтылай келе, біз құндылықтар әлеміне келіп тірелеміз. Оны зерттейтін философия саласын аксиология (aksios - құнды, logos - ілім) дейді. Жалпы алғанда, құндылықтар дегенде адам өмірінің бағытын анықтайтын, оған керек, мәнді, оның құрмет тұтатын, керек болса, бас иетіннің бәрін жатқызуға болады. Құндылықтар «лемінің өмір сүруінің терең себептері адамның өзінде, оның саналы пенделігінде, өмірдің мән-мағнасын іздеуінде жатса керек. Өйткені адам - ерікті пенде, ол өз тағдырын өзі күнделікті өмірге келетін мүмкіндіктерді таңдау арқылы жасайды.Дүниенің екі жағын - материя мен рухты - бір-бірінен ажыратып, бөлек қарауға болмайды, біз оны жоғарғы тарауларда көрсетуге тырысқан болатынбыз. Адамның өзі, бір жағынан, дене болса, екінші жағынан, рух емес пе? Дегенмен де құндылықтар әлемін, негізінен, екіге бөлуге болады. Олар материалдық және рухани құндылықтар. Қайсыбір рухани құбылыс өмірге келу үшін заттанса, яғни материалдық қабыққа ие болса, онда шынайы өмірде материалдық және рухани құндылықтарды бір-бірінен қалайша айырып алуға болады? Оларды бөлудің негізінде адамдардың сан-алуан қажеттіліктері жатса керек. Қажеттілік деп адамның өмір сүруіне, оның жан-жақты дамуына керектінің бәрін айтуға болады.Бүгінгі қоғамдағы адамдардың қайсыбірі рухани қажеттіліктерін оятып, ең жоғарғы сатыға көтерілді деп айту шындыққа жатпас еді. Өкінішке қарай, материалдық құндылықтарға құмартқан көпшілік бүгінгі таңда соның шырмауынан шыға алмай жатыр.Егер қайсыбір жануардың қажеттіліктері оның инстинктері арқылы берілсе, адамның қажеттіліктері оның сана-сезімдерінен өтіп, белгілі бір мүдделерге айналады. Жануарлар бір нәрсеге мүдделі деп айту ақылға сыймайды, ол - тек адамға ғана тән нәрсе. Өз мүдделерін іске асыру үшін адам алдына неше түрлі мақсат-мұраттар қояды. Соңғыны іске асыру жолында адам өз ырқын шыңдап, неше түрлі қиындықтардан өтуге дайын болуы керек. Орындалған мақсат-мұрат келесі сатыда жаңа құндылықтарға бағыттайды т.с.с. Іздемпаз, іскер адам кірісті қолдайды, денсаулықты таңдайды, білгірлігін оңдайды. Жарасымды әлеуметпен астас та, бәсекелес те болады. Талапты бәсеке мен күресте өмір сүреді, сонда түлейді. Арпалыста күтпеген күйлер, қиыншылықтар толы. Сыртқы теке-тірестер, іштей тұйықталу, ресурсты шығынға ұшырату, күштілердің қысымында қалу – адамды іштей шалатын қиыншылықтар, адамды алымсақта қалдыратын іштартпалар. Мұндай көлденең кедергілерден өмір жолын тауып кету – жеңіл шаруа, оңай іс емес. Иә, ынта-ықыластың өтімді, өнімді болуы тартымды; тартымды әрекет адамның тұлғалық және кәсіби қасиеттерін жетілдіруге өрелі ықпал етуімен құнды; адамның жасампаздығын қолдайтын әрекеттердің әлді және сауатты болуы қажеттілік; адам қуатын сауаттылар мен сенімділер анағұрлым арттырды, оның деңгейін көтермелейді. Адам капиталы осындай өсімтал іс-әрекеттерден құралады. Сауаттылар өнімді 171 еңбектің құнын біледі, нарқын түсірмейді, қайта қосымша қаражат жұмсайды. Сауатты азамат жеке басының қамымен шектелмей, ұлттық байлықтың берекесін қайтарады, оны талан-таражға ұшыратпай жұмысшы мен шығармашыл күшті, нарықтық өлшемді қолдаудан тартынбайды. Егер, адам әдіс-тәсілді қолдану барысында түрлі мінез көрсетсе, аталынған талаптар оң өзгеріс бермейді, діттегенге жеткізбейді, өкініш аяқтан шалады, естен кетпейді. Тұрақсыз күй адамды мазалайды, тез шаршатады. Адам қуаты одан тотығады. Іс-әрекетте шыдамдылық таныту, адамға ерекше көңіл бөлу, ықылас таныту, мінез бен мүддені қарым-қатынасқа жақындату – істің жемісті болуына кепілдік. Өзімшілдік адам қуатын тарылтады, жетістікті тоғытар кедергіні көбейтеді. Өзімшіл өзгенің сыбырына құлақ тосып, өсек-аянға ереді. Сыбырдың ырқынан шыға алмаған жан қашанда көрегендімен келіспей салғыласып, ұрысып-керісіп жатады. Ұрыс-керіс басталғанда, бітімнің берекесі кетеді, бұзықтар аңқауды үркітіп діттегеніне жетеді. Тартыншақтық, бүркемелік абырой әпермейді. Қайда жүрмелік, тарихтың өткенін, бүгіні мен болашағын ойлайтын, ойластыратын кездің келгенін кім ұқпайды? Белсенді шығармашыл қабілетті қалыптастырады. Қосымша қуат адамның өзіндік сұранысына айналса, оның бойына ғанибет серпіліс оралмақ. Серпіліс іске адал адамда, білгенінен тоқтамтүйін жасай алатын пайымшылда, өзіне берік тұлғада жаңғырады, басылмайды. Өзіне беріктік – кемелдіктің айғағы, үлкен бақытқа жол ашу. Пайдаланған әдебиеттер: 1. Серікқалиұлы.З.«Дүниетану даналығы» Алматы 1994жыл./224 б.C/ 2. Өтешова.Б.«Ұлт ұрпағының дүниетанымын халық тағылымдары арқылы дамыту»-2007 ж. /42-43 бет. 118-бет/. Алматы-/168 бет.C/ 3. Сәрсенова.Ж. Тәңірбергенова.Ғ. «Әлеуметтану»-Алматы 2000.79б Семья и ценности современного воспитания личности детей Утегенова Татьяна Николаевна, педагог-психолог ГУ «Талдыкольская основная школа отдела образования Камыстинского района» «От того, как прошло детство, кто вёл ребенка за руку в детские годы, что вошло в его разум и сердце из окружающего мира - от этого в решающей степени зависит, каким человеком станет сегодняшний малыш» В.А.Сухомлинский Семья является самой древней и наиболее широко распространенной социальной группой. Чтобы лучше ориентироваться в решении многих семейных проблем, необходимо наличие системы знаний о видах, формах, типах семей и особенностях отношений внутри каждой модели брачного союза. Особую актуальность семейная проблематика приобретает в настоящее время, 172 в условиях глобализации, ведущей к размыванию идентификационных общностей, каковыми всегда были семья, Родина, общество, культура в целом. На сегодня рельефно проступает точка зрения, которая связывает глобальные социальные изменения прошедшего века (индустриализация, рост мобильности населения, урбанизация и т. д.) с «расшатыванием» семейных устоев, а именно таких как: моногамность и верность партнеров, физическая безопасность индивида, эмоционально положительный домашний фон, взаимосвязь с родственниками, ответственное отношение к воспитанию детей и др. Родители – значимые для ребенка люди Источник эмоционального тепла, благодаря которому ребенок чувствует себя защищенным и активным; Директивная инстанция, распорядители жизненных благ, наказаний и поощрений; Пример для подражания, воплощение личностных качеств, модель взаимоотношений с другими людьми; Источник знаний, жизненного опыта, советчики в сложных ситуациях. Функции семьи: Репродуктивная, Воспитательная Здоровье сберегающая Хозяйственно-бытовая Экономическая Социально-статусная Психотерапевтическая Духовное общение Досуговая Сексуально-эротическая Дисфункциональные семьи: Негибкость ролей, функции ригидны Правила негуманны, им невозможно следовать Границы либо отсутствуют, либо ригидны Коммуникации непрямые и скрытые Чувства не ценятся Запрет на выражение некоторых чувств Поощряется либо бунтарство, либо зависимость и покорность Члены семьи не способны различать и разрешать конфликты Исход конфликтов – неприемлемый, деструктивный Функциональные семьи: Гибкость ролей, взаимозаменяемость функций Правила гуманные, способствуют гармонии, поощряется честность Границы признаются и уважаются Коммуникации прямые Чувства открыты Свобода говорить 173 Поощряется рост и независимость Члены семьи способны опознать конфликты Исход конфликтов – приемлемый и конструктивный Функциональные и дисфункциональные семьи Определение функциональной единицы Решение проблемы Способ функционирования Эмоциональный климат Семья, в которой трудности не всегда разрешаются Боль и конфликт, но установленный порядок не нарушается Решения не всегда принимаются компетентно Теплота и забота, некоторая эмоциональная зажатость Определение функциональной единицы Решение проблемы Способ функционирования Эмоциональный климат Семья функционирует иногда удовлетворительно, но в основном дисгармония Частые неразрешенные, иногда разрушительные конфликты Иногда принимаются эффективные решения Эмоциональная дисгармония Определение функциональной единицы Решение проблемы Способ функционирования Эмоциональный климат В семье дисгармония Установленный порядок не отвечает потребностям членов семьи Принятие решений Отдаленность враждебность. развлечений Решение проблемы Способ функционирования Эмоциональный климат Границы трудно различимы Отчаяние и цинизм очевидная Определение функциональной единицы Беда!! В семье дисгармония полная Практически отношений нет неэффективных Первое, к чему стоит стремиться: Сделать свою семью функциональной! Спецификой семейного воспитания является «многомерность» жизни семьи, широта и многогранность влияний, условий, которые будучи созданы осмысленно и целенаправленно, могут и должны стать основой всестороннего развития личности В жизнедеятельности современной семьи первостепенное значение приобретают функции, связанные с общением, взаимопомощью, эмоциональными отношениями супругов, родителей и детей Подумайте о долгосрочной перспективе семьи! Именно в семье складываются представления ребенка о добре и зле, о порядочности, 174 и Мало Об уважительном отношении к материальным и духовным ценностям Стиль воспитательных отношений: Авторитетный Девиз воспитания: «Вместе» Роль ребенка в семье: равноправный член коллектива Особенности воспитания: учет возрастных особенностей, потребностей, нужд, интересов и желаний ребенка; равноправие; взаимная забота и ответственность; поддержка, помощь и т.п. Формирующиеся черты характера: доброжелательность, открытость, инициативность, воля, заботливость, ответственность, самостоятельность, уверенность, трудолюбие и т.п. Приложение №1 Стиль воспитательных отношений: Авторитарный Девиз воспитания: «Делай, как сказано» Роль ребенка в семье: ужасный ребенок, мучитель, козел отпущения, забитый, Золушка, паинька. Особенности воспитания: ограничение самостоятельности игнорирование нужд, желаний, потребностей, высокие требования; много обязанностей; отсутствие поддержки; жесткая система запретов, санкций, наказаний; жесткое обращение; деспотизм, тирания; эмоциональное отвержение. Формирующиеся черты характера: чувство тревоги, одиночества, комплексы, неполноценности, вины за что-то, лживость, подобострастие, угодничество, забитость, пессимизм, демонстративность, бунтарство, мстительность, агрессивность, обида, нерешительность, озлобленность, безынициативность, недоверчивость, неуверенность, формирование невротических расстройств у подростков. Приложение №2 Стиль воспитательных отношений: Гиперопёка Девиз воспитания:«Вместо» Роль ребенка: кумир, сокровище, маменькин сынок, болезненный, маленький. Особенности воспитания: удовлетворение прихотей 175 покровительство освобождение ребенка от трудностей и неприятных обязанностей преувеличение его талантов и способностей слабо или совсем не регламентируется поведение Формируются черты характера: эгоцентризм, иждивенчество, тунеядство, потребительство, требовательность, капризность, зависимость, хамство, нерешительность, безынициативность, склонность к непослушанию, буйство, агрессивность, жесткость, на людях ведут себя неадекватно и импульсивно, нетребовательны к себе. В некоторых случаях дети становятся активными, решительными и творческими людьми. Приложение №3 Стиль воспитательных отношений: Гипоопёка (равнодушие, безнадзорность) Девиз воспитания: «Живи, как хочешь» Роль ребенка:козел отпущения,путающийся под ногами, мальчик для битья Особенности воспитания: отсутствие заботы о здоровье, нуждах, внешнем облике, успешности; игнорирование потребностей, желаний, интересов, нужд; эмоциональное равнодушие, холодность, отвержение; попустительство в сфере контроля за поведением; вседозволенность; жесткие требования; деспотизм, тирания; упреки во всех своих бедах. Формирующиеся черты характера: самостоятельность, склонность к асоциальным формам поведения: воровство, праздность, бродяжничество, поиск удовольствий (токсины, алкоголь, наркотики, секс), грубость, гневность, раздражительность, агрессивность, мстительность, задиристость, озлобление, демонстративность (как попытка привлечь к себе внимание), жестокость, бесстрашие, отсутствие стыда, чувства вины, эгоизм, лживость, манипулирование (вызывает жалость, дает обещания, прикидывается дурачком или обворожительным, красноречиво раскаивается) и т.д. Приложение №4 Второе, к чему стоит стремиться родителю: Осознавайте свои особенности как воспитателя: Какой из стилей воспитания сложился в Вашей семье? Создавайте гармоничный авторитетный стиль семейного воспитания!! Взаимное эмоциональное принятие Удовлетворение потребностей всех членов семьи, включая детей 176 Поощрение автономии и самостоятельности детей Отказ от манипулятивных стратегий воспитания Требования разумны и адекватны возрасту ребенка Систематический контроль с переходом к самоконтролю Разумная система санкций и поощрений Устойчивость, непротиворечивость воспитания Причины возникновения конфликтов в семье 1. Тип семейных отношений 2. Деструктивность семейного воспитания 3. Возрастные кризисы детей 4. Личностные особенности родителей и детей Вред от семейных конфликтов От конфликтов страдает достоинство человека; На каждую минуту конфликта приходится 20 минут последующих переживаний, когда и работа не ладится, и все валится из рук; Страдает физическое здоровье - поражаются нервы, сердце, сосуды. Третье, к чему стоит стремиться родителям: направления профилактики конфликтов: 1. Повышение педагогической культуры родителей, позволяющей учитывать возрастные психологические особенности детей, их эмоциональные состояния. 2. Организация семьи на коллективных началах. Общие перспективы, определенные трудовые обязанности, традиции взаимопомощи, совместные увлечения служат основой выявления и разрешения возникающих противоречий. 3. Подкрепление словесных требований обстоятельствами воспитательного процесса. 4. Интерес к внутреннему миру детей, их заботам и увлечениям. Гармоничное воспитание ребенка в семье Родители предпочитают бесконфликтное общение Доверяют и умеют сочувствовать друг другу Понимают друг друга Супруги любят и уважают друг друга Дом-место, где можно отдохнуть и быть самим собой Родители умеют сами и учат детей управлять своими эмоциями Профилактическое пространство семьи как многоуровневое, многогранное психолого-социальное явление формируется за счет становления устойчивого развития семьи. «Педагогика должна стать наукой для всех и для учителей, и для родителей… Какими бы прекрасными ни были наши учреждения, самыми главными «мастерами», формирующими разум, мысли детей, являются мать и отец. 177 Поэтому нам, учителям, прежде всего необходимозаботиться о повышении педагогической культуры родителей разъяснять им смысл воспитания и работать с ними в одном направлении». В. А. Сухомлинский Литература: Дружинин В.Н. Психологические типы семьи. Москва, 1995. Э. Эйдемиллер, В. Юстицкис. Психология и психотерапия семьи. М.2002 Витек К.Проблемы супружеского благополучия. М.,1988. Материалы социального педагогаТ.Н. Лысенко Концепция патологизирующего семейного наследования (школа Э.Г. Эйдемиллера); Типы родительского отношения и место ребенка в семье (А.С. Спиваковская, С.В. Ковалев, А.И. Захаров, И.С. Кон и др.); 7. Возрастно-психологический подход в консультировании детей и подростков О.А. Карабановой; Интегративный подход в семейной психотерапии А.Черникова. Учет возрастных особенностей, потребностей, нужд Равноправие Взаимная забота и ответственность Особенности воспитания: Поддержка, помощь Жесткая система запретов, санкций, наказаний Высокие требования, много обязанностей, отсутствие поддержки Игнорирование нужд, желаний, потребностей Ограничение свободы выбора, самостоятельности Учёт интересов и желаний Особенности воспитания: Деспотизм, тирания, эмоциональное отвержение Девиз воспитания: «ДЕЛАЙ, КАК СКАЗАНО» Стиль воспитательных отношений :АВТОРИТАРНЫЙ Роль ребенка в семье: ужасный ребенок, мучитель, Девиз воспитания: «ВМЕСТЕ» Стиль воспитательных отношений : ДЕМОКРАТИЧЕСКИЙ Роль ребенка в семье: равноправный член коллектива козел отпущения, Золушка, паинька. Формирующиеся черты характера: Доброжелательность открытость, инициативность Заботливость, ответственность, самостоятельность Формирующиеся черты характера: Тревога, одиночество, комплексы неполноценности, вины за что-то Уверенность, трудолюбие Лживость, подобострастие, угодничество, забитость Приложение №1 Мстительность, агрессивность, обида, озлобленность Приложение №2 Освобождение от трудностей и неприятных обязанностей Не регламентируется поведение Особенности воспитания: Покровительство Отсутствие заботы о здоровье, нуждах, внешнем облике Преувеличение талантов и способностей Удовлетворение прихотей Девиз воспитания: «ВМЕСТО» Стиль воспитательных отношений : ГИПЕРОПЕКА Роль ребенка в семье: кумир, сокровище, Особенности воспитания: Упрёки во всех своих бедах путающийся под ногами, беспризорник. Формирующиеся черты характера: Капризность, нерешительность, безынициативность Вседозволенность; или жесткие требования Эмоциональное равнодушие, холодность, отвержение Девиз воспитания: «ЖИВИ, КАК ХОЧЕШЬ» Стиль воспитательных отношений : ГИПООПЕКА Роль ребенка в семье: козел отпущения, маменькин сынок, болезненный Иждивенчество, нетребовательны к себе Игнорирование потребностей, желаний, интересов, нужд Формирующиеся черты характера: Эгоцентризм, агрессивность, жесткость Воровство, праздность, бродяжничество, поиск удовольствий Приложение №3 Грубость, гневность, агрессивность, мстительность Отсутствие стыда, чувства вины, эгоизм, лживость Приложение №4 Гармония в семье как условие гармоничного развития личности Халитова Кульдраш Адылхановна, директор КГУ «Школа - лицей» отдела образования акимата города Лисаковска 178 Наши дети — это наша старость. Правильное воспитание — это наша счастливая старость, плохое воспитание — это наше будущее горе, это наши слезы, это наша вина перед другими людьми. А. С. Макаренко Что такое для человека семья? Это в первую очередь дом, в том его понимании, когда он полон родных и любимых людей, где можно найти успокоение и поддержку, где тебя все любят и заботятся о тебе. Это тыл и фундамент, на котором строится вся жизнь. Все мы рождаемся в семье, а вырастая, создаем свою собственную. Так устроен человек и такова жизнь. «Я, писал драматург и писатель Виктор Розов, - придаю семье значение чрезвычайное. Это точка опоры. Нет семьи – растёт сорная трава под названием перекати-поле. Дом – это место, переступая порог которого ты сбрасываешь всю тяжкую ношу дня, расслабляешься, отдыхаешь, набираешься сил для дня грядущего. И сколько бы мне не говорили о воспитательном значении школы и других организаций, всё-таки основы формирования духовного мира человека закладываются в семье». Сила влияния семьи и в том, что оно осуществляется постоянно, длительное время, в самых различных ситуациях и условиях. Человек живет в семье, здесь он проводит большую часть своего времени. Все что происходит дома – постоянно, и постепенно создает правила, которые, становясь традициями составляют основу жизни человека . У Марии Монтессори есть 10 заповедей: -Если ребенка часто критикуют – он учится осуждать. -Если ребенка часто хвалят – он учится оценивать. -Если ребенку демонстрируют враждебность он учится драться. -Если с ребенком обычно честны – он учится справедливости. -Если ребенка часто высмеивают – он учится быть робким. -Если ребенок часто живет с чувством безопасности – он учится верить. -Если ребенка часто позорят – он учится чувствовать себя виноватым. -Если ребенка часто одобряют – он учится хорошо к себе относиться. -Если к ребенку часто бывают снисходительны – он учится быть терпеливым. -Если ребенка часто подбадривают – он учится уверенности в себе. -Если ребенок живет в атмосфере дружбы и чувствует себя нужным – он учится находить в этом мире любовь. Привычки , сложившиеся в семье, так сильны, что, даже осознавая порой их отрицательное влияние, человек не может всю жизнь от них освободиться. Главная особенность семейного воспитания в том, что оно эмоционально по своему содержанию и предполагает любовь родителей к детям и ответное чувство детей к родителям. Человек испытывает воздействие семьи со дня рождения и до конца своей жизни. Значит, семейному воспитанию, свойственны непрерывность и продолжительность. И в этом с семьей не может 179 сравниться ни один воспитательный общественный институт, так как семейное воспитание немыслимо без родительской любви к детям и ответного чувства детей к родителям, оно более эмоционально по своему характеру, чем любое другое воспитание. Семья — это место, где начинается развитие и созидание, а гармоничная семья — где каждый видит в другом Человека и устремляется сделать окружающую жизнь лучше, качественней, интересней, изысканней красивее. Гармоничная семья основывается не на доминировании и власти родителей над детьми, а на том, что сила первых обеспечивает безопасность вторых. Крепкая и гармоничная семья – это в первую очередь семья, в основу которой положены любовь, взаимопонимание, уважение, знания и стремление к раскрытию себя в каждом близком и родном человеке. Правила, существующие в удачных семьях гуманны, они способствуют гармонии и поощряют честность, рост, независимость, возможность быть «самим собой». Поощряется открытость чувств, свобода эмоционального выражения и свобода иметь желания. Проблемы в такой семье признаются и решаются, совершенные ошибки прощаются и на них учатся. Уважение в такой семье играет большую роль; детей учат уважать других людей, их мнение, границы. Психологические границы не нарушаются, но при этом человек способен строить близкие и доверительные отношения. Каждый член здоровой семьи имеет адекватную самооценку, чувствует свою уникальную ценность. Родители делают то, что говорят. Нет рассогласования слов и поведения, нет ощущения непостоянства, то есть ребёнок знает, какой реакции и поведения ждать от родителей. Ко всему прочему, в детях воспитывается позитивное отношение к жизни и уделяется большое внимание духовному развитию. Если есть гармония в семье, и дети в этой семье развиваются гармонично. Примеров таких семей в нашей школе, к счастью много. Как правило, дети в этих семьях доброжелательны, активны, проявляют такт и уважение к другим людям. Именно эти семьи участвуют во всех общественно-полезных делах, проводимых школой, откликаются на просьбы о помощи, сами инициируют различные мероприятия. Можно нарисовать портрет гармоничной семьи, ориентируясь на семью К. В этой семье двое детей, один из них учится в нашей школе, младшая девочка посещает детский сад. Семья интернациональная, мама-казашка, папа - белорус. Не было ни одного собрания или мероприятия, в которых не участвовали бы оба родителя. Молодые родители излучают такую любовь друг к другу, согласие взаимопонимание, что и называется гармонией в семье. Дети в этой семье не просто красивы, они тоже излучают добро и свет. Семья живёт интересами друг друга, все их действия согласованны, направлены на развитие каждого члена семьи. Мальчик - наш учащийся, хорошо учится, занимается спортом, танцами, является первым помощником учителя, а самое главное, он – одухотворённая и гармоничная личность. Эту одухотворённость и гармонию он перенял от своих родителей. Такого ребёнка можно воспитать только в гармоничной семье, т.е., счастливой семье. А.С. 180 Макаренко писал: «Лишь у счастливых родителей вырастают счастливые дети. Воспитание неизбежно перестает быть воспитывающим, если уничтожает удовольствие, как у наставников, так и у питомцев». Сила любви к человеку особым светом освещает подлинно счастливое воспитание. Хотелось бы, чтобы таких счастливых семей было больше. Не сомневаюсь, что в будущем эти счастливые дети создадут свои счастливые семьи. Только в гармоничной семье человек может прожить очень долго, счастливо и в душевной гармонии! Литература: 1. И.С. Кон «Ребёнок и общество». М., 1988 г. 2. В.А. Сухомлинский «Избранные педагогические сочинения. Педагогика». Том 1-3, 1981 г. 3.. Ю.П. Азаров «Семейная педагогика». Политиздат 4. М. Монтессори «Десять заповедей» Роль семьи в воспитании детей Хасенова Айгуль Кажалямовна, ГУ «Средняя школа №4отдела образования акимата города Костаная» Начнем с того, какую роль в истории занимала семья в воспитании ребенка, как относились ученые к данной проблеме. Еще в старой Греции Платон вслед за Сократом утверждал: «Все зло мира, эгоистичность людей, их сословное неравенство произрастают до этого всего из наличия неравных условий воспитания детей в семьях. Неумеренная любовь родителей к собственному чаду плодит корыстолюбие и остальные характеристики, разоблачающие людей, порождающие между ними вражду». Гармоническое развитие личности немыслимо без домашнего воспитания, которое обязано сочетаться с публичным и подкрепляться им. Так в чем же суть роли семьи? Какие условия есть внутри семьи? Какой эффект оказывают внутрисемейные условия? «Семья – это первая общественная ступень в жизни человека. Она с раннего возраста направляет сознание, волю, чувства детей». Семья – колыбель духовного рождения человека, принципиальный и во многом незаменимый этап в развитии каждой личности. Первая причина особой роли семьи в воспитании – устойчивость, постоянство, долговременность влияния. Вторая – ее разносторонность[1, 36]. Велика роль семьи в формировании основ мировоззрения , усвоения нравственных норм поведения, определении дела к людям, их делам и поступкам. Основная изюминка домашнего воспитания в том, что оно эмоционально по своему содержанию и предполагает любовь родителей к детям и ответное чувство детей к родителям. Теплота домашнего микроклимата, комфортность состояния в домашней атмосфере стимулирует ребенка к воспитанию бытующих в семье правил, манеры поведения, взглядов и стремлений. 181 Условия правильного домашнего воспитания – правильно организованный быт, режим жизни в семье. Одним из распространенных недостатков домашнего воспитания становится в наше время культ вещей, приобретательство, организация жизни и деятельности детей в семье с учетом их личных и возрастных особенностей просит правильного чередования труда и отдыха детей. Распространенной ошибкой домашнего воспитания является внимание родителей лишь к учебному труду детей, недооценка ими бытового труда, роли детей в работах по самообслуживанию. Источником благополучия детей в семье, условием правильного воспитания, счастливого детства является любовь к ним родителей. Начнем с того, что дети чутко реагируют на любовь и ласку, остро переживают их дефицит. Живя в семье, по словам В.А. Сухомлинскго, ребенок обязан быть уверен, что его кто-то очень очень любит, и он тоже кого-то любит безгранично. Такая любовь создает чувство защищенности, душевного удобства. При этом человек активнее познает мир, просто овладевает знаниями. У него свободнее раскрываются дарования, он увереннее описывает свою дорогу в жизни, выбирает друзей. Истинная родительская любовь учит человека культуре чувств, пониманию добра, сформировывает чувство долга, отзывчивости, помогает понять основной моральный принцип: человек человеку друг и брат. Но родительская любовь может быть разной – от слепой, неразумной, до неразрывно связанной с чувством родительского долга, ответственности за формирование детской личности. Принципиальным условием воспитания детей в семье является авторитет родителей. Тут авторитет родителей – это влияние отца и матери на детей, основанное на уважении и любви к родителям, доверие к их жизненному опыту, словам и поступкам. Любовь к родителям и уважение к ним, признание их авторитета далеко не всегда совпадают. Без авторитета нельзя воспитать ребенка, сформировать в нем свойства хорошего человека. Принципиально важно, чтобы в семье закреплялись навыки и привычки правильного поведения, которые формируются у ребенка в школе. Единые согласованные требования семьи и школы – одно из условий правильного воспитания детей в семье. Там, где педагог и родитель действуют согласованно, лучше осуществлять учебно - воспитательную работу. Разрушает авторитет чаще всего внедрение родителями двойной морали: одной- для окружающих, другой - для «повседневного пользования» в быту, в домашней жизни. Но ребенок младшего школьного возраста следит чаще всего за родителями в повседневной жизни и не может не замечать, что родители тотчас разрешают себе то, за что осуждают остальных. Разрушает авторитет родителей и уверенность в том, что дети не имеют права критиковать их поступки, их указания не дискуссируются и обязаны беспрекословно выполняться, что детей они наказывают лишь справедливо. В реальности авторитет отца и матери лишь повысится, если у них хватит мужества 182 признаться в собственной ошибке и неправоте. Такое поведение взрослых обосновывает их действительное уважение к ребенку и вызывает с его стороны такое же уважение. Честность, справедливость, искренность в отношениях с окружающими людьми и своими детьми- вот база родительского авторитета[2, 108]. Необходимыми условиями воспитания младшего школьника являются взаимоотношения школа – семья – ребенок. Иногда родители полагают, что с приходом ребенка в школу снижается роль семьи в его воспитании, ведь основное время сейчас дети проводят в стенах школы. Отметим, что влияние семье не только не снижается, но и растет. Особенного внимания семьи требуют эмоционально чувствительные, ранимые, застенчивые дети, которые болезненно реагируют на замечания учителя, насмешки сверстников, глубоко переживают собственные неудачи и ошибки, что может стать предпосылкой негативного отношения к школе и даже отказа ее посещать. Родителям таких детей необходимо поговорить с учителем о личных особенностях ребенка, оказать ему помощь в налаживании отношений с одноклассниками. Одновременно у младшего школьника формируется потребность делиться с близкими своими переживаниями, находить у них совета и помощи. Родители обязаны быть доброжелательными. Какие бы отрицательные чувства не вызывали у родителей его рассказы, они обязаны сдерживаться, тихо, справедливо и доброжелательно разобраться в ситуации. Если родители начнут упрекать и обвинять ребенка, то они могут впредь не рассчитывать на его откровенность. В то же время нельзя постоянно фиксировать внимание на детских переживаниях, связанных со школой и одноклассниками, показывать свою тревогу, чрезмерно опекать ребенка, решая за него все трудности, лишая его самостоятельности. Нельзя пропустить и то, что воспитание – диалог становится одним из важнейших условий воспитания ребенка в семье. У родителей, привыкших добиваться принуждением беспрекословного выполнения собственных требований, по мере взросления ребенка будет все меньше возможностей влиять на него. Взрослые сами часто замечают, что чуткость, благожелательный тон, доверие к ребенку, терпении в обращении с ним вызывают встречное желание выполнить просьбы старших. Бывает, что при выборе способов поощрения и наказания родители не учитывают личные особенности ребенка, не вникают в предпосылки того либо другого поступка. Часто они наказывают детей в пылу раздражения, необъективно, без учета тех событий, в которых был совершен поступок, что приводит к ухудшению взаимоотношений между родителями и детьми. Педагоги выделяют три главных стиля взаимоотношений родителей и детей в семье: попустительский, авторитарный и демократический. Первый из них характеризует вседозволенность и безразличие по отношению к детям. Второй – твердая авторитарность, безапелляционность, диктат в отношения с детьми. Третий – сотрудничество, взаимопонимание родителей и 183 детей, учет прав, потребностей и интересов каждого из участников взаимоотношений. Потребность в общении – первая социальная потребность ребенка. Общение взрослых и детей постоянно происходит на эмоциональной базе, для него типично сопереживание. Это обогащает личность ребенка, делает его более чутким к переживаниям остальных людей, более восприимчивым к влиянию взрослых. Чем длительнее по времени и богаче по содержанию общение ребенка с членами семьи, тем богаче его личность. Современный напряженный темп жизни, изменение условий быта повлияли на характер общения не лучшим образом: оно становится редким, все более формальным не только между знакомыми и соседями, но и между родными внутри семьи. Организация содержательного и довольно продолжительного общения с детьми – нужнее условие их воспитания в любом возрасте[3,87]. Рвение родителей поддерживать общение – диалог с детьми, предполагающее уважении к личности ребенка, его потребностям, интересам, будет способствовать созданию демократического стиля взаимоотношений в семье. Таковой стиль, признающий ребенка полноправным членом домашнего коллектива, ценность его внутреннего мира, воспитывает у него чувство собственного достоинства, помогает верно оценить свои поступки. Представление о себе, уважение либо неуважение себя, то есть самооценка, формируется у детей в процессе общения с окружающими, которые оценивают их положительно либо отрицательно. Оценочные действия взрослых способствуют воспитанию чувства долга, уверенности в собственных силах, ответственности, организованности и многих остальных свойств оказывают влияние на уровень притязаний школьников к учебе. Важно, чтобы ребенок ощущал доброжелательность, уважительное отношение к нему взрослого независимо от того, как тот в данной конкретной ситуации оценивает деяния и умения ребенка. Родители, оценивая поведение ребенка, результаты его деятельности, часто допускают крайности – злоупотребляют либо похвалой либо порицанием. Многие неверно считают, что отрицательная оценка провоцирует ребенка. В реальности же, часто используемая, она плохо влияет на воспитание самостоятельности, уверенности в себе, гасит инициативу. Сравнение неудач ребенка успехами остальных детей может вызвать реакцию, обратную желаемой: вместо того, чтобы побудить к достижению таких же успехов, поселит в нем неуверенность в себе, зависть, недоброжелательство. Злоупотребление ребенка положительной оценкой может сформировать завышенную самооценку, зазнайство, безответственность. Соблюдая меру в положительных и отрицательных оценках, следует помнить, что полезнее поощрение хороших поступков и свойств ребенка, чем неизменное подчеркивание и осуждение его недостатков. Особо важной для ребенка является оценка его теми взрослыми, которые относятся к нему с доверием и уважением. Он опасается одурачить их доверие, утратить уважение, стремиться оправдать их хорошее мнение о себе. 184 Напротив, при часто повторяемых отрицательных свойствах – «недотепа», «бестолковый» и .т.п. ребенок теряет чувствительность к ним: затронуть его сердце и вызвать угрызения совести становится все труднее. Оценка должна быть справедливой и ни в коем случае не унижать ребенка. Грех бросить без внимания родительское воспитание словом. Понятно, что «словом можно уничтожить, словом можно спасти, словом можно полки за собой повести». Слово, обращенное к ребенку, говорил педагог В.А. Сухомлинский [4,87], обязано быть до этого, прежде всего, человечным, чутким, терпимым. Главными условиями, являются эмоциональный климат в семье и нравственное воспитание ребенка. Положительный эмоциональный климат семьи, где преобладают удовлетворенность, оптимизм, душевность и любовь, нужен ребенку для его психического здоровья. То, как взрослые реагируют на происходящее в окружающей жизни, имеет большое значение для формирования представлений ребенка, который откликается на все происходящее эмоциональными средствами: хохотом, гневом, жестикуляцией, мимикой. Ребенок внушаем, склонен к подражанию, он чутко принимает и перенимает все эмоциональные реакции. Поэтому, если вам что-то не нравится в ребенке, его нравственном виде, вспомните: ребенок в какой-то степени является вашим зеркальным отражением. Доброжелательность, внимание родителей друг к другу, к ребенку, естественно, перенимаются им так же, как и грубость, неуважение, раздражительность. В некоторых семьях не принято проявлять нежные чувства друг к другу, хотя за наружной сдержанностью могут скрываться уважение и любовь. Ребенок не всегда может понять и ощутить это, его потребность в ласке, в выражениях родительской любви к нему не удовлетворяется, что может нанести ему серьезную душевную травму, вызвать в будущем трудности в отношениях с папой и мамой. Нельзя вымещать на ребенке свое нехорошее настроение. Как же стать другом своему ребенку? Важнейшими эталонами, на которые равняется ребенок, выступают родители. Половина из опрошенных детей младшего школьного возраста говорят, что хотели бы быть такими, как их родители. В самооценках детей находят отражения те требования, ожидания, которые исходят от родителей: ребята считаю, что обязаны быть послушными, отлично обучаться быть умными, сильными, дисциплинированными. Дружба родителей и детей – это особенные отношения, которые требуют взаимного уважения, умения взрослого понимать ребенка, сопереживать ему, проявляя такт в общении с ним. Наилучший путь – попытаться встать на место ребенка, вспомнить собственное детство и с позиции сегодняшнего опыта дать совет. Родители обязаны строить дружеские отношения с ребенком, стремиться понять его душевный мир. Общение со сверстниками, улица могут оказывать на него отрицательное влияние: он усваивает язык улицы – сленг, нецензурные выражения, грубые манеры. Дома это, может быть, не проявляется до поры до времени. Семья как 185 бы вступает в спор с улицей. Если у ребенка нет доверительных отношений с родителями, побеждает улица. Воспитывать – не означает говорить детям правильные слова, наставлять и назидать их, а, прежде всего, жить самому по этим правилам. Тот, кто желает исполнить свой долг по отношению к детям, обязан начать воспитание с самого себя. Главные принципы, которых родителям нужно придерживаться в воспитании ребенка: честность, последовательность в отношении слова и дела при обращении с ребенком, отсутствие произвола. Семья – это незаменимый источник ресурсов для младшего школьника, энергии, за счет которой он живет. Мои выводы: Младший школьный возраст – это тот период, когда активное принятие роли семьи в воспитании оставляет печать для дальнейшего развития, воспитания и самовоспитания. И что бы ни говорило общество, по-прежнему роль семьи является принципиальным катализатором воспитания ребенка. Литература: 1. Бастенова С.К. О воспитательном потенциале семьи// Вестник КазНу серия «Педагогические науки».-2006.№1. с.33-42 2. Зверева. О.Л.Ганичева. А.Н. Семейная педагогика и домашнее воспитание – М.: Издательский центр «Академия»,1998.с.97-103 3. Семья и личность/ под ред. Е.И.Сермяжко. Могилев,2003. с.87-89 4. Сухомлинский В.А. Сердце отдаю детям. Киев, Радяньска шк, 1974. с. 21-23, 83-95 Семья и ценности современного воспитания личности детей Шарапова Мария Анатольевна, ГУ «Средняя школа №4 отдела образования акимата г.Костаная» Что такое для человека семья? Это в первую очередь дом, в том его понимании, когда он полон родных и любимых людей, где можно найти успокоение и поддержку, где тебя все любят и заботятся о тебе. Это тыл и фундамент, на котором, строится жизнь. Все мы рождаемся в семье, а вырастая, создаем свою собственную. Так устроен человек, и такова жизнь. Если присмотреться, то можно заметить, что семьи бывают разные. Бывают веселые и счастливые, строгие и консервативные, несчастные и неполные. Почему так? Ведь это должен быть крепкий оплот, в основе которого лежит любовь. Разные семьи, имеют разные характеры, прямо, как и люди. Если человек как личность определяет свою жизнь, исходя из своих жизненных приоритетов, то и семья, как комплекс, состоящий из отдельных личностей, сильно взаимосвязанных между собой родственными и эмоциональными отношениями, строит свое настоящее и будущее, основываясь на собственных ценностях. Семья и семейные ценности – это два понятия, которые не могут существовать друг без друга. Семейные ценности теряют свое значение, если не будет семьи. А семья не имеет возможности существовать без 186 основополагающих принципов, которые смогут сохранить ее целостность и духовное здоровье. Семейные ценности – это отношение человека к человеку, насыщенные любовью и заботой. Так что же все-таки такое семейные ценности и почему они таковыми являются? Для того, чтобы ответить на этот вопрос, необходимо рассмотреть основные из них более обстоятельно. Примеры таких ценностей помогут показать их важность по отдельности и мощную силу в их совокупности. Он, она и их дети – разве смогут они счастливо жить, если в основе их отношений не будет лежать любовь? Любовь – настолько глубокое и всеобъемлющее чувство, которое просто не возможно точно описать словами. Мы можем только понимать, что это сильнейшая привязанность к другому человеку, желание постоянно находиться рядом с ним. Э. Фромм обозначил любовь как особый вид единения между людьми, который имеет идеальную ценность во всех великих гуманистических религиях и философских системах истории Запада и Востока. Любовь – это самая могучая сила в отношениях, которую только можно себе представить. Люди становятся близкими друг для друга, когда они ощущают чувство поддержки и заботы от своего партнера. Существуя в обществе, человек вынужден постоянно сталкиваться с трудностями и проблемами разного рода, тяжелейшими стрессами, наступающими из-за краха каких-либо надежд и мечтаний в жизни. Одному выстоять в этой буре чрезвычайно трудно, практически невозможно. Дом с родными людьми становится тихой гаванью, где можно получить помощь, поддержку, заботу, отдохнуть и набраться сил для того чтобы жить дальше и радоваться жизни. Никакой союз невозможен без уважения и взаимопонимания его партнеров. Так, взаимоотношения между супругами и между родителями и детьми достигают высокого уровня развития только при условии, когда каждая сторона понимает чувства, стремления и интересы другой. При этом недопустимо насильное вмешательство и вторжение в личное пространство партнера с целью сломать, подчинить другую личность и «переделать» ее под себя. Честность и искренность являются залогом чистоты и прозрачности отношений между партнерами. Это касается обеих систем: муж – жена и родители – дети. Эти качества при своей максимальной выраженности порождают другой неотъемлемый атрибут счастливого дома – доверие. Доверие невозможно купить, ни за какие деньги, его можно с трудом заслужить и очень легко потерять. Подобные примеры ценностей можно продолжать еще долго, Самое главное в них их смысловой груз и сила, которая сможет дать долгую и счастливую жизнь любому союзу. В обществе семейные ценности принято подразделять на два вида – традиционные и современные. Как это ни странно, они зачастую могут входить в конфликт друг с другом. ... Когда мы говорим о семейных ценностях в общепринятом понимании, то можем легко оперировать этим понятием и понимать в общих чертах, что оно означает. Когда же темой разговора становятся традиционные семейные ценности, то возникают и дискуссии, и определенные недопонимания друг 187 друга. Существует множество определений этого термина, но все они, как правило, носят громоздкую и неудобоваримую форму. Самым простым определением было бы охарактеризовать данную форму ценностей как результат взаимодействия на продолжительном этапе времени общества с его взглядами с религиозными нормами, признанными в этом обществе, направленный на сохранение института семьи. Традиционные семейные ценности постоянно культивируются и внедряются в жизнь супругов. Именно их пытаются привить молодым их бабушки, о них можно услышать с экрана телевизора, о них говорят в церкви и т. д. Вера, верность, любовь, брак, уважение, святость материнства, продолжение рода – это далеко не полный, но основной список семейных ценностей. Основной смысловой нагрузкой, которую они несут, является брак, как единственно правильная форма совместной жизни мужчины и женщины, целью которой является при сохранении веры и любви друг к другу – продолжение рода и воспитание детей. Проблемой в восприятии традиционных семейных ценностей в наше время является практически полное отсутствие какой-либо свободы выбора и изменения личной жизни. Так, например, развод противоречит традиционным канонам, а в наше время как-то трудно с этим согласиться, ведь ситуации бывают разные и люди.... При изменении и развитии общества и его взглядов появляются современные семейные ценности. Их можно условно разделить на ценности родителей и детей. Эти две группы имеют много общего между собой, но та, которая относится к нашим детям, обладает более жестким и прогрессивным характером. Это происходит естественным образом потому, что каждое последующее поколение старается брать только самое необходимое от предыдущего и привносит свои собственные, актуальные на данный момент семейные ценности. Конечно, такие понятия как любовь, доверие, уважение, взаимопомощь, доброта и понимание являются основополагающими современных семейных ценностей. Но, к сожалению, они испытывают серьезное давление со стороны различных факторов, обусловленных проблемами общества. Так, по результатам социологических опросов семейные ценности для молодежи стоят далеко не на первом месте. Их обогнали: карьера, образование, отношения с друзьями и родителями. Для того чтобы сохранить семью как радость нашей жизни, необходимо в первую очередь на своем примере показать нашим детям, что она таковой и является на самом деле. Даже если кто-то из нас и не вырос именно в таких условиях, не смог впитать вместе с воспитанием настоящие ценности в отношениях, надо стараться друг для друга и делать этот мир лучше.... У каждого из нас свое понимание того, что должно определять и сохранять взаимоотношения. Нас этому научили родители, что-то мы поняли сами. Мы идем по жизни с этим запасом, не задумываясь о том, что у близкого человека могут быть об этом несколько иные понятия и в другом объеме. Заключая брак, супруги, как правило, начинают ожидать друг от друга самого лучшего – именно ожидать. Это является большой ошибкой, ждать, когда первый шаг 188 сделает кто-то другой. Необходимо самому начать культивировать и оберегать все то, что может сделать союз двух людей удачным, а детей счастливыми. Мало того, нужно заниматься самовоспитанием, что довольно сложно, но крайне необходимо. Приобрести способность сдерживать гнев, когда, казалось бы, это невозможно, научиться решать возникающие проблемы мирным и разумным путем – это только начало пути к обоюдному счастью. Но, результат, поверьте, не заставит себя ждать, и вы в скором времени ощутите, что жизнь налаживается и впереди вас ожидает только хорошее. Нельзя забывать о детях, их необходимо не только учить тому, как важна семья и мир в ней, необходимо на своем примере постоянно доказывать это утверждение. И потом, когда они станут взрослыми, мы будем рады тому, что наши труды не были напрасными, ведь для родителей счастье их детей – смысл всей жизни. Таким образом, воспитание семейных ценностей является обязательным требованием для всех нас.... Привитие ребенку любви к семье и ее основополагающим элементам является непосредственным делом родителей. Ранее в школах этой теме уделялось очень мало времени. Но, в последнее время, учитывая, что постоянно возрастает негативный фон в обществе, который оказывает непосредственное влияние на не сформированное детское сознание, в образовательных учреждениях начали вводиться уроки семьи и ее ценностей. Это большой шаг вперед по правильному развитию самосознания ребенка и в понимании им своего места в этом мире. Как говорилось ранее, из-за информационного дефицита и из-за навязываемых обществом новых ценностей денег и статуса, дети отодвинули самые дорогие и необходимые составляющие своей нормальной жизни на второй план. А это грозит настоящей катастрофой полноценному человеческому обществу. Благодаря тому, что семейные ценности в школе стали освещаться уже профессиональными педагогами, что это направление поддерживается правительством нашей страны, озабоченным судьбой нового поколения, остается надеяться, что все усилия — и родителей, и школы принесут свои драгоценные плоды... Проблема взаимодействия семьи и школы является актуальной. Современные родители зачастую неправильно видят «благо» для своих детей: работают днём и ночью, чтобы обеспечить своих чад материально всем самым необходимым, лучшим и модным. Но, к сожалению, в таком ритме жизни не вкладывают самое главное и самое дорогое – моральные ценности, полностью полагаясь в воспитании на школу. Школа, в свою очередь, говорит о роли семьи в воспитании. Нет, не с целью переложить ответственность, просто, как говорил Л.Н. Толстой: «Счастлив тот, кто счастлив у себя дома». И, если в семье принято уважать старших, то ребёнок будет это делать и вне дома. Ведь самый главный пример для любого ребёнка его родитель – самый лучший, самый важный; тот, который на его взгляд, всегда поступает правильно. И родители не должны забывать об этом: следить за каждым сказанным словом, за каждым действием. 189 «Только вместе с родителями, общими усилиями, учителя могут дать детям большое человеческое счастье» В.А. Сухомлинский. Являясь представителем той и другой стороны, объективно могу сказать, что неважно кто должен сделать больше: семья или школа, главное, чтобы оба этих трудовых коллектива воспитывали вместе ради всестороннего развития личности ребёнка. Основной целью организации такого взаимодействия является вовлечение семьи в единое образовательно-воспитательное пространство, ведущим субъектом которого должны стать родители. Среди других целей, вытекающих из вышеуказанной: • повышение статуса семьи, статуса материнства и отцовства в сознании ребенка; • создание условий для выполнения семьей воспитательной, психологической, жизнеохранительной функций; • утверждение собственно семейных ценностей, таких, как уважение к матери и отцу, к женщине, к старшим членам семьи, любовь к детям и забота о них, взаимопомощь и помощь нетрудоспособным членам семьи, посильный вклад каждого в создание материальной основы семьи, полноценное внутрисемейное общение, совместное проведение досуга, самореализация и самораскрытие личности взрослого и ребенка, а также общечеловеческих ценностей, в числе которых - здоровье; активная трудовая и общественная деятельность; познание, развитие и творчество; передача из поколения в поколение воспитательного потенциала семьи и рода; трансляция через семью культурных традиций своего народа, включая обычаи, обряды, национальный язык; национальное самоуважение и преданность своей Родине, государству. • обеспечение охраны прав детей в процессе их жизнедеятельности; • влияние на формирование в семье стереотипов здорового образа жизни, профилактика вредных для здоровья привычек; • формирование системы социально-педагогических и психологопедагогических услуг, направленных на повышение уровня и качества семейного воспитания, повышение культуры семейных взаимоотношений; • предупреждение детской безнадзорности, асоциального поведения; • координация деятельности структур и ведомств в интересах семьи и детей. Этого можно достичь при условии создания открытых воспитательных систем, способных обеспечить содействие семье других социальных институтов, государственных и общественных учреждений, оказать всестороннюю помощь в решении её насущных проблем, организации психолого-педагогической поддержки семье. Эффективность взаимодействия определяется взаимными установками семьи и образовательного учреждения. Наиболее успешно они складываются, если обе стороны осознают необходимость целенаправленного воздействия на ребёнка и доверяют друг другу. 190 Реально взаимодействие предполагает, что школа и семья – равноправные субъекты социального воспитания детей. При уменьшении значимости одного из них неизбежно возрастает роль другого и равноправие сторон нарушается. Организация сотрудничества родителей и школы в деле воспитания на основе единой педагогической позиции происходит через: • включение родителей в совместную со школой воспитывающую деятельность с детьми; • правовое просвещение родителей; • оказание помощи родителям в семейном воспитании; • совместная со школой организация социальной защиты детей; • организация здорового образа жизни ребёнка в семье и школе. Существование знаменитого «треугольника» между школой, учеником и родителями всегда являлось актуальной темой. В связи с введением стандартов «второго поколения» его значимость только усиливается. Из своего опыта работы не только как классного руководителя, но и учителя-предметника, могу сказать, что всегда стремлюсь к сотрудничеству с родителями не только на уровне класса, но и одного учащегося. Ведь каждый ребёнок индивидуален, и к каждому нужен свой подход. И кто, как ни родитель может помочь в достижении общих целей. Вместе можно сделать многое. Главное, чтобы, и учитель, и родитель понимали, что всё это ради третьей составляющей, ради того, чтобы ребёнок вырос добрым, умным, активным, сильным, ответственным, творческим человеком. Литература: 1. Андреева Г.М. Психология социального познания: Учеб. Пособие для высших учебных заведений. - М.: Аспект Пресс, 1997. 2. Воликова Т. В. Учитель и семья. - Москва, 1997 3. Гейко В.А. «Роль семьи в развитии школьных успехов». Начальная школа, №3, 1999. 4. Гребенщиков И. В. Школа и семья. - Москва, 1995. 5. Кулик Л.А., Берестов Н.И. Семейное воспитание. – М.: Просвещение, 1990. 6. Лернер П. «О жизненном самоопределении школьника». Домашнее воспитание, №5,2002. 7. Немов Р.С. Психология. Центр ВЛАДОС, 2000. 8. Подласый И. П. Педагогика т. 2 - Москва, 1999. 9. Сухомлинский В. Мудрость родительской любви. - Москва, 1990. Семейные ценности как фактор духовно-нравственного воспитания ребенка Шегибаева Саулеш Есимжановна, учитель казахского языка ГУ СШ №8 г. Костанай 191 \Человек не рождается совершенным, но всю жизнь должен стремиться к этому. Об этом говорят абсолютно все религии мира и все педагогические доктрины. Духовно-нравственные основы личности зарождаются и произрастают в семье. В меру своих сил и педагогических возможностей семья руководит становлением ребенка. Это характеризует семью как фактор духовно-нравственного воспитания. То есть, каковы семейные ценности, таков и уровень нравственного воспитания. Никакой другой социальный институт не может потенциально нанести столько вреда в воспитании детей, сколько может сделать семья [5]. Среди множества определений понятия «духовность» мы выбрали следующее: приобретение высоко-духовных истин, умение быть милосердным, добрым, культурным [3]. Духовность – это свойство всей человеческой жизни, все то, что нас может возвысить над вчерашними достижениями. Духовность проявляется в стремлении человека строить свои отношения с окружающим миром на основе гармонии. Но говорить сегодня о духовно-нравственном воспитании – значит говорить о проблемах, связанных с кризисом современного общества. Общество должно покоиться на нравственных основах человеческой души, которые закладываются в семье, в ней и формируются. Следовательно, кризис в обществе порожден кризисом в семье. Главная причина – пренебрежение духовными законами. Сегодня молодые люди готовы переступить через моральные принципы для того, чтобы добиться успеха. Для многих, к сожалению, идеалом становится вольная и роскошная жизнь, добывание денег любыми средствами. Происходит навязывание философии гедонизма, для которой смыслом жизни становится получение удовольствия любой ценой, непрестанные развлечения [2]. Вторжение в жизнь компьютера заменяет людям живое общение. Большинство СМИ несут идею насилия, психологического террора, распущенности нравов. Все это, бесспорно, разрушает личность. Выход в возрождении и сохранении духовно-нравственных основ семейного воспитания. Здесь особенно актуально, что семейные ценности должны строиться на основе : • единства семьи, жертвенности и любви; • стремления семьи к духовному росту, самосовершенствованию; • признания свободы личности ребенка и уважения его достоинства; • сохранения чистоты супружеских отношений; • сохранения семейных традиций. Опыт работы в школе, диагностика взаимоотношений в семье дала нам возможность разделить семьи на несколько типов. 1. Семьи с высоким уровнем нравственных отношений. В них здоровая моральная атмосфера, дети получают возможность для развития своих способностей. Это семьи, где знают классическую литературу, посещают театры, проводят с детьми досуговое время. Таких семей около 5%-10%. 2. Семьи со средним уровнем духовно-нравственных отношений. Семьи, в которых родители озабочены, прежде всего, добыванием средств к 192 существованию, что сводит общение с ребенком к минимуму. Но личный пример родителей – главный критерий в поведении детей. Нет высоких идеалов, но есть нравственный стержень. Работа с такими семьями по повышению уровня духовной культуры может давать положительный результат. Таких семей около 35-40%. 3. Семьи, где внимание родителей к детям гипертрофировано, где ребенок – центр забот. Это внешне благополучные семьи, в которых, к сожалению, отсутствуют истинные нравственные ценности. Дети в таких семьях эгоистичны, избалованы. 5-10%. 4. Семьи, где родителям не до детей. Все пущено на самотек, нет разумного воспитания. Семьи, где часто происходят конфликты, социокультурный уровень низок. 10% 5. Неблагополучные семьи, для которых характерны грубость, скандалы, аморальное поведение. Это семьи, от которых нужно защищать детей. 3-5%. Примерно такую картину в процентном соотношении мы имеем в средней общеобразовательной школе. (Метод диагностики – анкетирование, личные наблюдения; количество детей -123 человека – 9,10,11классы). Можно приводить много доводов и аргументов в пользу того, что семейные ценности – один из самых первых и важных факторов духовнонравственного воспитания детей. Мы, глубоко в этом убеждены. При разумном и рациональном подходе к вопросу о привитии правильного понимания, осознания и родителями и детьми, что такое духовные ценности, можно будет говорить о духовно-нравственном росте личности ребенка. И еще, на наш взгляд, очень важно, чтобы система ценностей не была навязана извне, а была бы осознанно принята и выражалась в стремлении жить по духовнонравственным законам. «Главное в жизни – достаток». «Хочу иметь хорошую работу». «Главное – хорошее образование, будет оно – все остальное приложится». «Хочу удачно выйти замуж». «Хочу во всем иметь успех». «Хочу создать семью. Любовь – вот что я ценю больше всего». Так пишут 10-классники в своих сочинениях: «Что для меня ценно?» 16-17-летние юноши и девушки хотят от жизни многого, это видно по их цитатам. Именно в этом возрасте начинают одолевать вопросы о смысле жизни.Лишь в 8 из 20 творческих работ учащиеся связывают свои цели и мечты с семьей. Какое же место занимает семья в ряду их ценностей, и какими методами можно популяризировать детский интерес к семье как высшей общественной и духовной ценности, без которой, по сути, невозможно стать по-настоящему счастливым человеком даже при условии осуществления намеченных целей, мечтаний, связанных с работой, образованием, личными амбициями? При анализе сочинений уже в приватной беседе с учащимися выясняем, что многие подразумевали наличие семьи как опоры, и все желания их стали вторичны, а на первое место вышли следующие тезисы: «Я хочу, чтобы мои близкие меня понимали». «Я хочу создать понастоящему счастливую семью». «Сначала закончу ВУЗ, найду работу, а потом заведу семью, чтобы они ни в чем не нуждались». Но этого не достаточно. 193 Важно, чтобы каждый понял, что счастье в семье зависит не только от глубины чувств, но и от способности сохранять их в любых бытовых условиях, быть терпеливым, заботливым. За негативной оценкой всегда стоит эмоция осуждения и гнева. Принятие даёт возможность проникновения в мир глубоко личностных переживаний детей, появления ростков «соучастия сердца». Печаль, а не гнев, сочувствие, а не мстительность – таковы эмоции истинно любящих своего ребёнка, принимающих родителей [1] Что можем сделать мы, педагоги? Осознать ценность семьи и получить истинное представление о духовности помогает классическая литература. Человек, прочитавший «Преступление и наказание» Достоевского, вряд ли будет способен причинить боль, страдание, тем более совершить убийство. Глубокие философско-религиозные размышления автора романа помогут разобраться в себе, стать добрее и милосерднее к окружающим. А роман Толстого «Война и мир» как нельзя лучше показывает, какой должна быть семья, рассказывает о семейных традициях и о том, что значит воспитывать сердцем. Некоторые родители старшеклассников, оставшись после собрания, спрашивают: «Что мы делаем не так? Почему ребенок изменился?» Без сомнения - это сложный период в воспитании. Сначала ребенок живет взглядами родителей, затем он принимает в душу мнение учителей, затем мораль сверстников, общества. Затем отвергает все это. Этот кризис неизбежен: чтобы сделать правильный выбор, человек должен отодвинуть от себя все, что ему предлагали другие. И здесь недостаточно одной любви, заботы и внимания. Беседы и нравоучительные сентенции могут вызвать раздражение, запреты – агрессию. Как быть? Наше мнение таково: запастись гомерическим терпением и ждать. Если фундамент семейных ценностей заложен верно, то ребенок обязательно сделает правильный выбор, «вернется» к привычной жизни. Ведь традиции семьи, ее нравственные устои дают состояние покоя, стабильности и гармонии. То, к чему стремится человек в любом возрасте. Что может сделать педагог на пути возрождения семейных ценностей? Помимо тематических родительских собраний, индивидуальных бесед, тренингов для нас в работе стало традиционным проведение литературномузыкальных композиций, посвященных матери, сочинений «Мой ребенок», «Письмо дорогой маме» ко дню 8 Марта. Такая работа тоже дает положительный эффект. Мы думаем, что родители очень многое понимают о себе и о своем ребенке, когда слышат со сцены или в письме в свой адрес слова благодарности, признательности и любви. Контакт никогда не может возникнуть сам собой, его нужно строить даже с младенцем. Когда говорится о взаимопонимании, эмоциональном контакте между детьми и родителями. Имеется в виду некий диалог, взаимодействие ребёнка и взрослого друг с другом [8]. Отец и мать дают первые образцы поведения. Ребенок подражает и стремится быть похожим на родителей. И уже хорошо, если родители это понимают и стремятся контролировать свое поведение. От стиля 194 взаимоотношений в семье, от понимания того, что если есть проблема, то ее надо решать, зависит и успешность в воспитании. Семейное воспитание – это, прежде всего, самовоспитание родителей. Проблема многих родителей состоит в том, что они пытаются воспитывать в детях те качества, которыми сами не обладают. Курящий, пьющий или сквернословящий родитель вряд ли убедит своего ребенка не делать того, что делает сам. Это не значит, что родители должны быть идеальными в духовном и нравственном содержании, но они должны всегда работать над собой, В духовной жизни важно не то, насколько ты совершенен, а то, насколько ты способен работать над собой. [6] Именно поэтому первой и основной задачей родителей является создание у ребёнка уверенности в том, что его любят и о нём заботятся. Никогда, ни при каких условиях у ребенка не должно возникнуть сомнений в родительской любви. Самая естественная и самая необходимая из всех обязанностей родителей – это относится к ребенку в любом возрасте любовно и внимательно. Литература: 1. Азаров Ю. П. «Семейная педагогика» М.: 1994 г. 2. Гаспарян Ю. Г. "Семья на пороге XXI века" С- П.: 1999 г. 3. "Духовно-нравственное воспитание детей и молодежи: комплексное решение проблемы" М.: "Планета2000", 2002 г.; 5. Лазарев А. А. «Семейная педагогика» Учебное пособие М.: Академия, 2005г. 6. Лесгафт П. Ф. «Семейное воспитание ребенка и его значение» М.: Педагогика, 1991г. 7. Научно-методический журнал "Классный руководитель". М.:2004 г. № 6; 8. Сатир В. «Как строить себя и свою семью» М.: Педагогика – пресс, 1992. Семья и ценности воспитания современной личности Эдилова Э.У., преподаватель общественных дисциплин КГКП «Казахстанский агротехнический колледж» п. Карабалык Костанайская область Основу моей профессиональной деятельности составляет гражданская позиция: систему ценностей не выдумывают, системой ценностей живут, она суть опыта человека, плод личностного труда. Самая большая ценность в жизни каждого человека – это семья! Недаром, Указом Президента в 2013 году учрежден «День Семьи», который празднуется каждое второе воскресенье сентября. Этот праздник призван поднять престиж семьи, семейных традиций, ведь от самочувствия основной ячейки общества существенно зависит социально-экономическое развитие любого государства. Глава государства в Стратегии «Казахстан 2050» отметил: «Важнейшей составной частью социальной политики на новом этапе я объявляю защиту материнства и 195 детства» [4]. Родина начинается с семейного очага. «Отанды сүю – от басынаң басталады» - любовь к родине у семейного очага рождается, - так гласит народная мудрость. Счастливая семья – счастливая страна. Ценности семейной жизни – это то, что мы всегда должны беречь. Вера, верность, любовь, уважение, святость материнства, взаимопомощь и понимание, гуманизм и нравственность – на этих понятиях строится семья. Раскрывая перед учащимися эти понятия на уроках «общественных дисциплин», я стараюсь дать научные сведения, которые помогут молодым людям усвоить общечеловеческие и национальные ценности, чтобы стать полноправными гражданами построенного ими гражданского и правового общества, имеющим свои четкие позиции и взгляды на происходящие вокруг события. Каждый из нас, педагогов, находится в постоянном поиске новых форм и методов работы, стилей общения с нашими учащимися и окружающими людьми. Работая над методической проблемой: «Социализация студентов в условиях колледжа посредством формирования у них ценностных ориентаций в образовательном пространстве общественных дисциплин», я прочно убеждена, что именно общественные дисциплины помогают студентам приблизить изучаемый материал к реальным жизненным ситуациям через апелляцию к их личному социальному опыту, через создание ситуации «проживания» событий и постижение социальных явлений – в этом истоки социализации и формирования гуманистических ценностных ориентаций у будущих специалистов. Стремлюсь к тому, чтобы каждое учебное занятие имело высокий воспитательный потенциал. На уроках философии использую мысли великих философов Древности, Средневековья, Нового Времени о человеке, его месте в обществе, смысле жизни, вечных человеческих ценностях. Особый акцент делаю на взглядах казахских мыслителей. Рассказываю об истоках нравственности у казахов не только своим учащимся на уроках, но и родителям на родительских собраниях. Например, великий философ древности альФараби в трактате «Пути достижения счастья», ведет речь о подлинном земном счастье живого человека, утверждает, что ключ к достижению цели находится в руках самого человека. Гениальный мыслитель, имя которого известно всему миру и почитаемо в тюрко-исламском мире, Юсуф Баласагуни в своем произведении «Благодатное знание» подчеркивает, что хорошее поведение, скромность, вежливость и другие положительные черты характера человека в первую очередь связаны с воспитанием, поэт обращает внимание родителей на необходимость воспитывать человека, делать его способным устанавливать с другими членами общества нормальные цивилизованные отношения. Подвергает острой критике такие отрицательные человеческие качества, как жадность, корыстолюбие, жестокость, вспыльчивость и т.д. Человек, получивший домашнее воспитание, по словам Юсуфа Баласагуни, бывает добрым, скромным, щедрым, серьезным, сможет обуздать свои страсти, контролировать свои чувства и поступки. Так же, вопросам нравственности и человечности посвящено произведение великого Абая «Слова назидания». Поставив в центр рассуждения пословицу «У кого стыд, у того есть иман», 196 Абай подробно разбирает понятие «стыд». «Стыд – это человеческое достоинство, требующее изнутри признать свою вину и вынести себе наказание. В такие часы человек уподобляется жалкому псу», - вот определение, данное Абаем чувству стыда. Несмотря на то, что и в первоначальном значении и по способу проникновения в сознание в понятии «иман» преобладает религиозное содержание. Абай, как великий гуманист, принимает иман как мерило человечности. Последователь Абая, его племянник Шакарим много размышлял о человеческом поведении. Он объясняет в своем произведении «Три истины», что суть человечности – это принести пользу людям, творить добро. Для этого человек должен очиститься от собственных недостатков, жить с незапятнанной совестью, достойной подражания. Все эти и многие другие высказывания мудрецов не оставляют равнодушными ни учащихся, ни родителей, а напротив, помогают разобраться в каких-нибудь жизненных вопросах. Органической составной частью гражданского воспитания является формирование правового сознания и правопослушного поведения подрастающего поколения. Огромную роль в правовом сознании человека играет чувство гражданской совести, которое становится внутренним контролером правопослушного поведения. Проводя уроки по праву, важным считаю стремление помочь обучающемуся прочувствовать себя значимым субъектом общества, участником политической жизни. Так, учащийся учится сознавать, по каким законам живет мир и что оказывает влияние на ход общественной жизни. На уроках права ребята учатся объяснять понятия и явления нашей жизни, сравнивать их, представлять характеристику, описывать и давать собственную оценку. Необходимо научить обучаемых не быть пассивными созерцателями мощного информационного потока исходящего от преподавателя, а научить их грамотно «читать» закон, правильно оценивать ситуацию, подвергая правовому анализу фактические обстоятельства. Например, ребята очень любят моделировать судебное разбирательство. Разыгрывается жизненная конфликтная ситуация или используются материалы судебной практики. Распределяются роли между учащимися в группе, используется социальный опыт учащихся. В семейном праве, предлагаю учащимся составить брачный договор или, изучив «Конвенцию ООН о защите прав ребенка», сделать анализ конкретных ситуаций, привести примеры правовых отношений между родителями и детьми. Очень часто мы привлекаем родителей для участия во внеклассных мероприятиях в качестве участников, жюри, спонсоров. Некоторые учащиеся на уроках делятся своими личными проблемами и спрашивают совет, как поступить в той или иной ситуации, и что говорит, поэтому поводу закон. Я с удовольствием объясняю, пытаюсь осветить вопрос не только с правовой, но и с моральной стороны. Как писал профессор Д.С.Лихачев: "У человека должны быть любимые произведения, к которым он обращается неоднократно, которые знает в деталях, о которых может напомнить в подходящей обстановке окружающим и этим то поднять настроение, то разрядить обстановку... то посмешить, то 197 просто выразить свое отношение к происходящему с вами или с кем-либо другим..." Такие произведения наверняка есть у каждого. Огромное влияние на становление личности оказывают любимые писатели. Огромный нравственный потенциал произведений моих любимых классиков помог лично мне прийти к убеждению в том, что у человека в любой ситуации есть выбор. Жизнь демонстрирует на практике правильность этой мысли; ведь только от нас самих, от наших помыслов и убеждений, от духовных запасов и морального потенциала каждого, зависит то, каким будет выбор. Но, несмотря на неоценимое влияние произведений великих классиков на формирование личности, семья является важным средством воспитания и сферой формирования духовно- нравственных основ подрастающего поколения. Именно в ней совершается сложный и важный процесс становления личности человека во всех направлениях: физическом, трудовом, духовном, нравственном, эстетическом. В семье не только закладываются базисные основы, но и оттачиваются грани личности через последовательное приобщение её к вечно живым и непреходящим духовным ценностям, что в свою очередь расширяет возможности для нравственной образованности и воспитанности человека, формирования его мировоззрения и обогащения внутреннего мира. Именно здесь подросток впервые включается в общественную жизнь, усваивает ее ценности, нормы поведения, способы мышления, язык. Иначе говоря, семья — это школа воспитания, передачи опыта жизни, житейской мудрости [5,с.86]. Знакомясь с семьями своих учащихся и анализируя их социальный статус, я сделала вывод, что с каждым годом возрастает процент неполных и неблагополучных семей. Глобализационные процессы в современном Казахстане способствовали утрачиванию традиционной семьи, обесцениванию патриархальных семейных ценностей и смещению ценностных приоритетов. Способствуют этому такие факторы, как увеличение численности нерегистрируемых браков, рост численности неблагополучных семей, рост разводов, неполных семей, резкое снижение рождаемости и повышение смертности и т.д. Одной из актуальных проблем для современной казахстанской семьи является утраченная историческая преемственность поколений в семье. Немалая часть современных казахстанских семей, как очаг и хранитель национально-культурных традиций и обычаев, попросту не в силах полноценно воспитывать детей в духе сохранения национально-культурной идентичности. Дети лишаются возможности брать пример с людей, живших в прошлом, в большинстве семей не сохраняются и не передаются нравственные и духовные обычаи, созданные предками. Между тем, опыт наших предков – живая нить преемственности поколений – является бесценным сокровищем для духовнонравственного воспитания молодежи [1,с.23]. Недаром говорится в казахской пословице «Ұядан не көрсең, ұшқанда соны ілерсің» - что увидишь в своем доме, тому и научишься. 198 Духовно- нравственная составляющая нашего общества упала так низко, что в современном образовании и воспитании главным приоритетом становится духовно-нравственная сфера личности. Уровень преступности, коррупции, аморального поведения людей, к великому сожалению, занимает не последнее место в нашем обществе. Среди проблем, которые практически волнуют всех, на первый план выступил круг вопросов, связанных с безнравственностью, бездуховностью. Создались благоприятные условия для появления духовной химеры, в которую окунулась молодежь, не знающая своих традиций, культуры, языка. Вот именно в этих условиях возрастает роль семьи в духовно — нравственном воспитании личности. С разрушением социалистических устоев была выброшена на свалку и коммунистическая идеология, в которой немалую часть составляли общечеловеческие ценности: развитие духовной культуры, высокой нравственности разносторонне развитой личности, чувства патриотизма и другие. Взамен идеологи разрушения не предложили ничего нового и позитивного. В советские времена писатели и поэты определяли общественное мнение, а сегодня запрет цензуры «освободил путь» не только хорошим «вещам», но и плохим. В первые годы независимости в создавшийся идеологический вакуум хлынула западная информация не самого лучшего содержания, порой явно провокационного характера. Как сказал Мухтар Шаханов, вместо цивилизации мы подключились к канализации. Одним из первых проявлений «демократической свободы» стали демонстрации эротических, порнографических фильмов, американских боевиков, фильмов ужасов в кинотеатрах, киносалонах и распространение «желтой» прессы с объявлениями о сексуальных услугах по принципу «есть спрос – есть предложение». В экономике стали преобладать нравы и психология «дикого капитализма» – обогащайся любым способом, кто как может. В Казахстане гуманитарная наука имеет низкий социальный статус и положение, ее невостребованность говорит об игнорировании духовной сферы нашего общества. По этой причине философы, культурологи, политологи, социологи не могут выполнить свою социальную функцию [2]. Общаясь на уроках с учащимися, часто приходится слышат от них, что таких предметов, где затрагиваются вопросы нравственности, не достаточно. Например, на изучение таких предметов как культурология, этика и психология, философия отводится в среднем по 20-30 часов, что абсолютно мало. И все-же, несомненно, первыми наставниками в жизни каждого молодого человека являются родители — самые дорогие и самые близкие ему люди. Первые жизненные уроки ребёнок получает в семье. Его первые учителя и воспитатели — отец и мать. «Әке көрген оқ жанар, шеше көрген тон пішер» поступки отца учат мужеству, а поступки матери - женственности. Давно установлено, что для ребёнка общие семейные повседневные радости и огорчения, успехи и неудачи — это источник, рождающий доброту и чуткость, заботливое отношение к людям. Семья даёт ребёнку первые представления о 199 добре и зле, о нормах нравственности, о правилах общежития, первые трудовые навыки. Именно в семье складываются жизненные планы и идеалы человека. И здесь большое значение имеют микроклимат семьи, нравственная позиция, занимаемая родителями, их отношение к происходящему вокруг. Полноценная семья, включая мать, отца, детей, в идеале бабушку и дедушку, на основе родственных взаимосвязей развивает в себе опыт прошлого и настоящего, а также служит своеобразным мостиком в будущее. Значительный вклад в семейное духовно-нравственное, трудовое воспитание вносят дедушки и бабушки. Они прививают уважительное отношение к старшим, семейным традициям, любовь к родному краю через народные песни, сказки, поговорки и просто через непосредственное отношение ко всему тому, к чему они причастны в повседневной жизни. Недаром известные пословицы проповедуют привязанность к родству. «Своего добивайся, рода не чуждайся», «Краса дома — родные», «Согласие в доме — покой в семье», «Әке асқар тау, шеше бұлақ, бала жағасындағы құрақ» ( отец – великая гора, мать – родник, а ребенок – цветущий берег), «Үйлену оңай, үй болу қиын» (жениться легко, сохранить очаг трудно). По народному мнению, без связи с родней, с родителями, братьями и сестрами, как и с родной стороной человек беспомощен. Дети должны знать, при каких условиях выросли их бабушки и дедушки, через какие испытания они прошли. Духовность и взаимопонимание детей исчезают тогда, когда в семье возникают конфликты, приобретающие нередко хронический характер. В семьях, где окрик и телесные наказания, грубость и насилие над детьми проявляется регулярно, создаются все условия сначала для психических расстройств, а затем и для асоциального поведения самих детей. Стать мудрым другом и наставником своего ребенка, стараться мягко направлять мысли ребенка в правильное русло, не уничтожая его собственной инициативы — вот условия духовного воспитания в семье. Нравственные ценности, ориентиры и убеждения личности заключаются в семье. Семья — это особого рода коллектив, играющий в воспитании основную, долговременную и важнейшую роль [6,с.104]. Но, несмотря на технический прогресс, занятость родителей на работе, как гласит еще одна народная мудрость «Атаға қарап ұл өсер, шешеге қарап қыз өсер» (глядя на отца сын растет, глядя на мать дочь растет), т.е. воспитывать можно «не воспитывая». И именно это должен запомнить каждый родитель, быть примером для своего ребенка, своими поступками учить нормам морали, нравственности, духовности, высокой культуры. И только тогда современное общество сможет восстановить утраченные ценности и приоритеты. Признавая ведущую роль семьи в воспитании подрастающего поколения, наша роль как преподавателей, всегда поддерживать семью и помогать ей в решении воспитательных задач. Түйін Өскелен ұрпақты тәрбиелеудегі отбасының алатын орның атап өте отырып, біз оқытушылар отбасына тәрбиелеуде көмек көрсете отырып оларға демеу болуымыз керек. 200 Литература: 1. Арыстамкулова З. Культурно-ценностные трансформации в современной казахстанской семье. Республиканский общественнополитический журнал «Мысль», № 4, 2014, с. 21-25. 2. Ельдесов Д. Казахстан в опасности, духовная химера разъедает устои государства. Интернет-ресурс. http://www.altyn-orda.kz 3. Мынбай Д. Уроки гражданственности и патриотизма. Казахстанская правда, №185, 23 сентября 2014 г. 4. Назарбаев Н.А. Стратегия «Казахстан 2050». 14 декабря 2012 г. 5. Панкова Т.А. О становлении нравственных и гражданских позиций школьников. Социологические исследования. 2002, с. 86. 6. Хонекер М. Семья как фактор формирования личности подростка. Москва, 1979, с. 104. 201 Инновационные подходы и технологии к партнерству школы-семьисоциума Инновационные подходы и технологии к партнерству школы-семьисоциума БайтубетоваК.Е. Костанайская область, Узункольский район КГУ «Соколовская СШ» Семья и школа — два основных и равноправных субъекта социализации личности в период детства и отрочества В процессе взаимообщения не только педагоги должны обращать внимание родителей на недостатки в методах и содержании семейного воспитания, но и родители указывать педагогам на аналогичные «сбои» в работе школы. Однако взаимная критика должна быть обоснованной и конструктивной. Не общие слова, а конкретные факты и предложения должны лежать в ее основе. Объектом воздействия педагогов может быть не только ребенок в семье, но и взрослые члены семьи, и сама семья в целом как коллектив. Деятельность педагогических коллективов с семьей включает три основные составляющие педагогической помощи: образовательную, психологическую, посредническую, которые неразрывно связаны между собой. Образовательная составляющая включает в себя два направления деятельности: помощь семье в обучении и воспитании детей. Помощь в обучении направлена на предотвращение возникающих в семье проблем и формирование педагогической культуры родителей. Деятельность педагогических коллективов предусматривает просвещение родителей по разнообразным вопросам семейного воспитания: • педагогическая и социально-психологическая подготовка родителей к воспитанию будущих детей; • значение личного примера и авторитета родителей в воспитании детей, роли матери и отца, отношений между ними; • взаимоотношения различных поколений в семье, методы педагогического воздействия на детей, формирование позитивных отношений меж­ду детьми и взрослыми; • воспитание детей в семье с учетом пола и возраста; • социально-психологические проблемы воспитания педагогически запушенных детей, проблемы отрицательного влияния безнадзорности и беспризорности на психику ребенка; • сущность самовоспитания и его организации, роль семьи в руководстве процессом самовоспитания детей и подростков; • поощрение и наказание в воспитании детей в семье; • наиболее распространенные ошибки родителей в воспитании детей; 202 • особенности воспитания детей с отклонениями в физическом и психическом развитии; • трудовое воспитание в семье, помощь ребенку в выборе профессии; • организация режима труда, учебы, отдыха и досуга детей в семье; • нравственное, физическое, эстетическое, половое воспитание детей; • развитие представлений об общении в детском возрасте; • причины и последствия детского алкоголизма, токсикомании и нар­комании, проституции, роль родителей в имеющейся детской патологии, связь здоровья детей с асоциальными пристрастиями родителей. Помощь в воспитании проводится педагогами в первую очередь с родителями — путем их консультирования, а также с ребенком — посредством создания специальных воспитывающих ситуаций для решения задачи своевременной помощи семье в целях ее укрепления и наиболее полного ис­пользования ее воспитательного потенциала. Психологическая составляющая педагогической помощи включает в себя два компонента: социально-психологическую поддержку и коррекцию. Социально-психологическая поддержка направлена на создание благоприятного микроклимата в семье в период кратковременных кризисов. Наиболее эффективно эту работу может выполнять школьный психолог. Помощь должна быть комплексной: определяется проблема, анализируются межличностные отношения в семье, положение в ней ребенка. С помощью раз­личных методик выявляются те причины в семье, которые приводят к конфликту. Коррекция межличностных отношений происходит в основном, когда в семье существует психическое насилие над ребенком, приводящее к нарушению его нервно-психического и физического состояния. К такому виду насилия относится запугивание, оскорбление ребенка, унижение его чести и достоинства. Посреднический компонент педагогической помощи включает в себя три составляющие: помощь в организации, координации и информировании в вопросах семейного воспитания. Помощь в организации направлена на организацию семейного досуга, включающую в себя: организацию клубов по интересам, семейных праздников, летнего отдыха и др. Помощь в координации направлена на активизацию различных ведомств и служб по совместному разрешению проблемы конкретной семьи и положения конкретного ребенка в ней. Такими проблемами могут быть: передача ребенка на воспитание в приемную семью; контроль за процессом адаптации ребенка в этой семье; помещение детей в приюты, места временного пребывания детей; содействие возвращению ребенка в семью и др. Помощь в информировании направлена на обеспечение семьи информацией по вопросам обучения и воспитания, социальной защиты. Она проводится в форме консультирования. Вопросы могут касаться различных 203 аспектов: прав детей, родителей, внутрисемейных отношений, медикофизио­логического развития детей и пр. Таким образом, педагог в работе с семьей выполняет одновременно ряд ролей: советник информирует семью о важности и возможности взаимодействия родителей и детей в семье; рассказывает об особенностях развития ребенка; дает педагогические советы по воспитанию детей и др.;консультант' консультирует по вопросам семейного законодательства, по вопросам межличностного взаимодействия в семье; информирует о существующих методах воспитания, ориентированных на конкретную семью; разъясняет родителям способы создания условий, необходимых для нормального развития и воспитания ребенка в семье, и др.; • защитник- защищает права ребенка в случае, когда приходится сталкиваться с полной деградацией личности родителей (алкоголизм, наркомания, жестокое отношение к детям) и вытекающими из этого проблемами неустроенного быта, отсутствием внимания, человеческого отношения родителей к детям. Различные исследования свидетельствуют, что не все современные молодые родители владеют методикой воспитания своих детей. Среди причин такого явления А. П. Ситник выделяет следующие: • однодетность и малодетность (особенно в городских условиях) приводит к тому, что люди не получают практических навыков по уходу и воспитанию за своими братьями и сестрами, не имеют опыта семейных отношений; • жизнь порознь со старшим поколением лишает молодые семьи возможности пользоваться мудростью старших в вопросах воспитания детей; основательно утрачены традиции народной педагогики; • если раньше в условиях деревни, где все люди знали друг друга, родителям было стыдно иметь невоспитанных детей, а детям совестно вести себя недостойно, то в условиях города усилилась автономность общения детей и взрослого населения; • возникающие социальные и экономические трудности, материальная необеспеченность семей снижают уровень внутрисемейного эмоционального настроя, повышает конфликтность в семье, ухудшает семейные отношения и воспитание. Важный компонент педагогической культуры родителей — их педагогическая подготовленность: определенная сумма психологопедагогических психолого-гигиенических и правовых знаний, а также выработанные в процессе практики навыки по воспитанию детей. Педагогическая деятельность родителей делится на конструктивную, организаторскую и коммуникационную. Конструктивная деятельность заключается, прежде всего, в определении цели воспитания, в выборе его форм и методов. В нее также входит составление плана собственной деятельности по воспитанию. Организаторская деятельность реализует конструктивную на практике. Она включает, с одной стороны, организацию жизни и занятий детей (режим, 204 труд, домашняя учебная работа, спорт и т. д.), с другой — организацию своей собственной деятельности и отдыха (работа в домашнем хозяйстве, уход за детьми, отдых, общественная работа по воспитанию детей и т. п.). Коммуникативная деятельность включает, в себя установление оптимальных взаимоотношений между родителями, родителями и детьми, членами семьи и окружающими людьми. Взаимодействие всех этих видов педагогической деятельности в значительной степени обусловливает уровень педагогического мастерства родителей. Важным компонентом педагогического мастерства является педагогический такт, характеризующийся вдумчивым и внимательным отношением к детям, умением быть чутким, справедливым, но и требовательным. Важнейшими направлениями работы школы по повышению педагоги­ческой культуры родителей можно выделить следующие: • научно-педагогическое просвещение (лектории для родителей, университеты родительских знаний, родительские собрания по обмену опытом, изучение материалов средств массовой информации); • педагогическая деятельность, связанная с реализацией контролирую ­ щей, коммуникативной, организаторской, корректирующей и других функций, связанных с участием в разнообразных делах по воспитанию детей; • педагогическое самообразование (чтение научно-педагогической литературы, просмотр телевизионных передач и др.). Практическое осуществление повышения педагогической культуры родителей включает следующие основные звенья: • общее ознакомление всего взрослого населения с основами воспитания прежде всего с помощью средств массовой информации; • подготовка юношей и девушек к семейной жизни в старших классах школы, учреждениях профессионального образования; • подготовка родителей к воспитанию детей дошкольного возраста — в дошкольных образовательных учреждениях; • подготовка родителей к воспитанию учащихся — в школах, профессиональных учебных заведениях; • подготовка учителей и воспитателей к работе с родителями — в вузах, на курсах, семинарах и т. п. (И. В. Гребенников). В работе по повышению педагогической культуры принимают участие многие учреждения и организации. Но первую скрипку в этой работе играет школа. Она — ведущий общественный институт в воспитании подрастающего поколения, а семья является ее ближайшим союзником. Методы и формы работы с родителями определяются следующими факторами: уровнем педагогической культуры родителей, типами семейных отношений, спецификой работы школы, возрастными особенностями детей и др. Как правило, выделяют массовые (педагогические лекции; научнопедагогические конференции для родителей; беседы за «круглым столом»; 205 вечера вопросов и ответов; родительские собрания и конференции), групповые (работа с родительским комитетом класса, школы; консультации для родителей мальчиков или девочек; психолого-педагогические семинары для родителей; групповые беседы; практикумы для родителей) и индивидуальные (педагогические консультации с учетом возрастных и индивидуальных особенностей детей; посещение семей учащихся с целью изучения быта и жизни ребят, характера семейного воспитания) формы работы. Педагогические умения и навыки по воспитанию детей формируются посредством практикумов для родителей. Они могут проводиться как в конце родительских лекториев и собраний, так и в качестве самостоятельной формы работы. В ходе практикумов родителям можно предложить следующие задания' составить режим дня школьника; охарактеризовать индивидуальные особенности своего ребенка; на основе прочитанных фрагментов проанализировать отношение к самообслуживанию и труду детей в собственной семье; прослушав ряд фрагментов об использовании различных методов поощрения и наказания детей в семье, прокомментировать эти высказывания, выразить свое отношение к ним. Практикумы для родителей дают возможность всестороннего обмена опытом по различным аспектам семейного воспитания. Одной из наиболее распространенных массовых форм работы по формированию педагогической культуры родителей являются общешкольные и классные родительские собрания. К сожалению, часто они сводятся лишь к обсуждению поведения и успеваемости учащихся. В то же время, как свидетельствует практика, родительские собрания могут играть важную роль в педагогическом просвещении родителей. Уже на первом собрании необходимо обратить внимание родителей на возрастные и соответственно психофизиологические особенности возраста детей конкретного класса. Известно, что существуют определенные неблагоприятные периоды, сопряженные с возрастными кризисами ребенка, когда в семье усиливаются психолого-педагогические проблемы. Кризис 3 лет связан с процессом формирования основных индивидуально-психологических качеств личности и создания предпосылок для развития социально-нравственных качеств. В 7—8 лет происходит адаптация к новому социальному статусу школьника, усвоение нового режима жизни, установление отношений с учителем, детским коллективом. Для периода 12—17 лет характерен процесс само­утверждения, изменения отношений с родителями и миром взрослых в целом. В 18—21 год происходит социальное самоопределение. Важной формой повышения педагогической культуры родителей является выполнение последними педагогических общественных поручений. Эта форма способствует выработке умений по воспитанию детей, побуждает к активному педагогическому мышлению. В начале учебного года на первом родительском собрании после обсуждения плана воспитательной работы класса целесообразно провести среди родителей анкету, «Какую помощь Вы можете оказать классу, школе?». На доске можно заранее написать перечень 206 предлагаемых дел (дежурства на вечерах отдыха детей, руководство кружками, сопровождение в процессе экскурсий, помощь в проведении досуга и спортивно-массовых мероприятий и др.). Родители, прочитав этот перечень, письменно перечисляют те дела, в которых они могут принять участие, а также вносят свои предложения. С учетом этого и распределяются те или иные педагогические общественные поручения. Конференции для родителей в основном посвящаются обмену опытом по воспитанию детей в семье. Чтобы собрать конкретный материал и привлечь внимание родителей, иногда накануне конференции предлагается краткая анкета. Темы конференций должны быть конкретными и актуальными для родителей, например: «Игра и труд в жизни младшего школьника», «Нравственное воспитание подростков в семье», «Проблемы выбора профессии у старшеклассников» и др. Консультации для родителей, особенно индивидуальные, ценны тем, что, беседуя с глазу на глаз, можно сказать о самом больном, сокровенном, по­делиться тем, с чем по, тем или иным причинам неудобно говорить на собрании. В такой беседе можно найти из многих вариантов тот единственный, который окажет желаемое воздействие на ребенка. Литература: 1. Азаров Ю.П.Семейная педагогика. М.: Политиздат,1982 2. Афанасьева Т.М. Семья. М.: Просвешение,1985 3. Диалоги о воспитании: Книга для родителей/под ред. В.Н.Столетова; М.:Педагогика,1985 4. Ковалев С.В.Психология современной семьи.М.:Просвещение,1988 5. Культура семейных отношений: Сборник статей.М.,1985 6. СелевкоГ.К., СелевкоА.Г. Найди себя. М.: Народное образование,2001 7. Воспитание без обид- http://im0-tub-ru.yandex.net/i?id=87920543-3872&n=21 8. Не бей ребенка - http://im4-tub-ru.yandex.net/i?id=52867184-2172&n=21 9. Избиение детей- http://im8-tub-ru.yandex.net/i?id=298518828-5172&n=21 10. Семья - http://school8mog.besthost.by/index.php?cstart=7& 11. Семья школа любвиhttp://900igr.net/kartinki/obschestvoznanie/Semja-1/116-Ljubvi.html Семья: от истории к современности Боженко Оксана Григорьевна, представитель родительской общественности ГУ «Тогузакская средняя школа отдела образования акимата Карабалыкского района» «Не тот мудр, кто много грамоте умеет, 207 а тот мудр, кто много добра творит». Дети и учителя, родители и дети - разные поколения, разные интересы и как результат – конфликт. Проблема отношений разных поколений не является характерной особенностью недавно появившейся, она имеет давнюю историю. Проблема ни когда не выглядела нерешаемой. У разных народов создавались механизмы своеобразной социализации, призванные разрешить или хотя бы сгладить этот конфликт. Наше село многонациональное, русскоязычное, где переплелись разные культуры, опыт и традиции семейного воспитания проживающих народов, но у всех народов семья- идеал всего мира. Роль семьи в жизни ребенка велика и по всей важности, и по месту, занимаемому в его душе. Ведь семья - первый скульптор, который формирует мягкую как воск, неоформленную душу и ум, волю и характер ребенка. В нашей школе тоже создан такой механизм в форме долгосрочного проекта «Школа и семья в творческом союзе», ключевой идеей которого является единство семьи и школы, взаимопомощь и взаимовлияние. Ядро этого механизма - родители и педагоги, две мощнейшие силы в процессе становления личности каждого ребенка. У обеих сторон есть свои преимущества, своя специфика, свои достоинства. Мой сын обучается в 11 классе и на протяжении этих лет, я являюсь активным участником проекта. Я могу много и долго говорить о проблемах семейного воспитания, но мне хочется остановиться на четырех ценностях, которые смогли решить проблему в нашей школе и являются результатом реализации нашего проекта. Мы уверенны, что первая ценность способная решать конфликт -это безусловное принятие друг друга. Наша школа не элитная. В школе обучается 143 ребенка. Все они имеют различную социальную среду, различный круг общения, различные материальные условия. Есть такие категории детей проживающих в семьях, которым необходимо постоянное внимание. Но в школе изгоев нет. Помогает решить проблемы сложных детей школьный совет по профилактике правонарушений. Именно там решаются проблемы бывших, будущих, настоящих учеников требующих особого внимания. Это не нотации и нравоучения, это желание понять каждого. Вторая ценность – это ценность диалога. Формальные встречи, не решающие вопросы воспитания ушли в прошлое. На смену пришли заседания клуба интересных встреч, семейного клуба, членами которых являются все желающие родители. Главными видами деятельности клубов является коллективная, творческая и просветительская деятельность. В нашей школе уже более трех лет ведет свою работу семейный клуб «7-я». Заседания клуба проходят по трем направлениям: консультационная работа, оздоровительная работа, творческие дела. Члены клуба принимают активное участие в воспитательной работе школу, принимают участие в семинарах не только школьного уровня, но и на уровне района. Третья ценность – это желание и умения внедрять инновации. Родители являются активными участниками проектной деятельности школы. Результатом данной работы стали два значимых проекта: 208 «Лыжной трассе, быть» благодаря, которому в зимний период учащиеся, родители и педагоги школы имеют возможность заниматься лыжным спортом. «Дворовый клуб – лето радужных открытий». С 2010-2015 в селе созданы 5 дворовых площадок и две спортивные, на которых совместно с родительской общественностью организуются различные мероприятия. «Кружковая деятельность силами родителей». Двое родителей и одна бабушка добровольно выступают в роли руководителей кружков, таких как «Вяжем сказку», «Музыкальный калейдоскоп», «Шахматный мир». В нашей школе в последнее время достаточно эффективной формой формирования культуры быть родителем стали родительские тренинги. Это активная форма работы с теми родителями, которые осознают проблемные ситуации в семье, хотят изменить свое взаимодействие с собственным ребенком, сделать его более открытым и доверительным и понимают необходимость приобретения новых знаний и умений в воспитании ребенка. Родительский тренинг проводится, как правило, классным руководителем совместно с психологом школы. По результату тренинга даются рекомендации по организации взаимодействия с каждым ребенком и с каждой семьей, участвовавшей в тренинге. Помимо тренингов с учащимися и их родителями, хорошей формой просвещения родителей является родительский ринг. Это одна из дискуссионных форм общения родителей и формирования родительского коллектива. Родительский ринг проводится с той целью, чтобы многие родители могли утвердиться в правоте своих методов воспитания или провести ревизию своего педагогического арсенала, задуматься над тем, что в воспитании своего ребенка они делают правильно, а что не совсем так. Полезность таких встреч родителей состоит еще и в том, что они позволяют снять всякие закулисные разговоры среди родителей по вопросам организации образовательного пространства их детей, содержанию учебновоспитательного процесса. Так в 2013-2014 учебном году прошли родительские ринги: • Можно ли наказывать ребенка собственным домом? • Что делать, если папа не интересуется воспитанием собственного ребенка? • Соблазны и пути их преодоления. • «За и против» школьной формы. • Трудности школьного урока. В чем они состоят? Во взаимодействии с коллективом родителей классный руководитель должен проявлять учтивость и корректность, умение сдерживать свои эмоции; только тогда можно рассчитывать на поддержку родителей во всех начинаниях. Эффективность воспитания ребенка сильно зависит от того, насколько тесно взаимодействуют школа и семья. Ведущую роль в организации сотрудничества школы и семьи играют классные руководители. Именно от их работы зависит то, насколько семьи понимают политику, проводимую школой по отношению к воспитанию, обучению детей, и участвуют в ее реализации. 209 При этом семья должна рассматриваться как главный заказчик и союзник в воспитании детей, а объединение усилий родителей и педагогов создаст благоприятные условия для развития ребенка. Четвертой ценностью - ценность наставничества. Свою роль как наставников мы видим в том, чтобы не руководить детьми и объяснять, как делать, а сопровождать их, в их самоопределении и саморазвитии. Это возможно в рамках проведения КТД, где каждый ребенок может не только выполнять роль лидера, но и оценивать сделанное дело. В заключение всего сказанного хотелось бы сказать, что именно в содружестве школы и семьи заложен мощнейший потенциал, благодаря которому можно окончательно решить конфликт всех участников образовательного процесса. Инновационные подходы и технологии к партнёрству школы-семьисоциума Нурахметова Б.Б., школа-интернат для одарённых детей «Озат» …Творчество есть необходимое условие существования, и все, что выходит за пределы рутины и в чем заключена хоть йота нового, обязано своим происхождением творческому процессу человека… Л.С.Выготский Глобальный вызов, брошенный на рубеже второго и третьего тысячелетия, делает чрезвычайно актуальной проблему появления новых идей и людей, мыслящих и действующих нестандартно и вместе с тем культурно, способных к творчеству и оптимальному управлению деятельностью других людей и своей собственной для достижения социально значимых целей. В связи с этим в системе образования наблюдается переход от школы, распространявшей моноидеологическое мировоззрение, к школе, направленной на разностороннее развитие человека, создающей условия для самореализации, саморазвития, достижения успеха в обучении и воспитании, требующей от педагога новой ориентации – на личность учащегося. Этот процесс заключает в себе следующие тенденции: - направленность на поддержку и защиту развивающейся личности, на создание оптимальных условий для её творческого развития, на «формирование социальной адаптивности и мобильности» в условиях рыночной экономики; - обретение школьником своего образа «лица» в процессе усвоения им накопленной культуры и выращивания своей собственной; - развитие школы как единого государства с целью создания условий для созидательной деятельности каждого учителя, педагогического коллектива в целом. Следовательно, имея в виду данные тенденции, мы призваны решать задачу по формированию разносторонней развитой личности путём 210 приобщения её к человеческой культуре, взятой в аспекте социального опыта и последующей его трансформации в опыт индивидуальный. Главной отличительной чертой такого образования является особое внимание как к индивидуальности школьника и его личности в целом, так и индивидуальности и личности учителя. Необходимость инновационного характера развития образования в условиях его модернизации стала очевидной: без инновационного прорыва в применении образовательных технологий невозможно получить принципиально новое качество уровня образования (уровня воспитанности) выпускников. Понятие «инновация» в российской и зарубежной литературе определяется по-разному в зависимости от различных методологических подходов, среди которых можно выделить: 1.Инновация рассматривается как результат творческого процесса. 2.Инновация представляется как процесс внедрения новшеств. В основе развития новой образовательной системы лежат современные технологии обучения: Интернет-технологии, технология электронной почты, компьютерные обучающие программы, Web-технологии, «кейс-стади» (обучение с использованием конкретных ситуаций), рефлексия как метод самопознания и самооценки, тренинговые технологии, технология обучения с применением метода проектов. Сейчас мы не можем представить себе проведение уроков и внеклассных мероприятий без использования ИКТ. Показателями нового качества образовательного процесса могут выступать следующие характеристики: новые знания, умения, навыки учащихся, повышение уровня их личностного развития; отсутствие отрицательных эффектов и последствий (перегрузки, утомление, ухудшение здоровья, психические расстройства, дефицит учебной мотивации и пр.); повышение профессиональной компетентности педагогов и их отношение к работе. Школа живёт традициями. Но для поддержания их сегодня требуются либо новые формы, либо новое содержание, либо же новые технологии работы. Поэтому в организацию воспитательных мероприятий (в том числе и традиционных) прочно входят информационные технологии. Неоспоримы преимущества эстетического оформления мероприятий при помощи качественного звука на CD, оригинальных заставок и тематического видеоряда в программах Microsoft Power Point и Photo Story, выполненных с применением компьютера. Использование цифровой камеры позволяет пополнять видеоархив школы качественными материалами и готовить уникальные подборки материалов. Мы рассматриваем ИКТ как принципиально новое средство обучения, призванное изменить роли и функции участников педагогического процесса, а также развивать способности учащихся к творчеству в учебной и внеучебной деятельности: - информационные стенды; 211 - проведение родительских собраний, Дня семьи, Уроков семейной любви с использованием презентаций об успехах учащихся, видеороликов; -развитие способности свободного культурного общения (объединения по интересам, встречи с интересными людьми, сотрудничество со школами района, области, бывшими выпускниками); - оперативное информирование родителей о ходе и результатах обучения; -использование средств информатизации для привлечения родителей и общественности к обучению школьников. Достигнутая успешность инновационной деятельности в нашей школе зависит не только от активного использования ИКТ в образовательном процессе, но и от того, что в нашем коллективе царит творческая атмосфера и позитивный эмоциональный фон взаимодействия учителей, а также конструктивная совместная работа с учениками и их родителями. Применение ИКТ в организации эффективного взаимодействия с семьёй обосновано необходимостью соответствовать требованиям современного информационного общества. Уже привычным стало использование электронных презентаций для проведения родительских собраний и конференций, творческих отчетов школы перед родителями. На сайте школы разрабатывается раздел «Для Вас, родители». Организация каникулярной занятости учащихся сегодня в нашей школе просто невозможна без ИКТ. Начиная с составления базы данных (списков детей с необходимой информацией о ребёнке и семье). А применение фотоаппарата и другой цифровой техники, использование развлекательных и познавательных возможностей компьютера делают отдых детей разнообразным, интересным и полезным. Профилактическая работа в школе напрямую связана с пополнением (корректировкой) электронной базы данных учащихся, состоящих на учёте. Запросы разных служб и ведомств в рамках профилактической работы сегодня часто выполняются в электронном варианте (по электронной почте). Главным здесь становится оперативность передачи информации, её точность и своевременность. Учитывая, что это документация строгой отчётности, значимость применения ИКТ в этом направлении серьёзно возрастает. При организации физкультурно-оздоровительной работы потенциал ИКТ используется при проведении мероприятий по агитации за ЗОЖ, профилактических бесед. Учащиеся не только смотрят научно-популярные фильмы, предлагаемые педагогом, но и сами включаются в поиск информации. Соуправление ученическое и родительское также представляет перспективное направление для применения современных информационных технологий в образовательном процессе. Работа по соуправлению включает не только использование электронных презентаций при проведении собраний. Подготовка агитационных материалов и бланков анкет, обработка информации, своевременное информирование участников ОП о деятельности и результатах работы – вот неполный перечень дел с привлечением ИКТ. 212 Применение информационно-коммуникационных технологий в воспитательном процессе не замыкается лишь на использовании компьютера как печатной машинки для подготовки каких-либо иллюстративных материалов. И не ограничивается только демонстрацией презентаций. Это использование всего потенциала цифровых образовательных ресурсов для достижения поставленных образовательным учреждением целей. Опыт показывает, что создание единого информационного пространства школы путём применения ИКТ в учебной и воспитательной работе способствует повышению интереса учащихся ко всему происходящему в школе, стимулирует познавательную и творческую активность детей. Всё сказанное выше подтверждает рост качества воспитательной работы в школе, повышение уровня её организации на качественно новый уровень, делает воспитательный процесс современным с точки зрения формы и содержания. Компьютер как средство обработки информации: можно применять с целью контроля успеваемости, учёта посещаемости, сбора, обработки и сортировки информации для портфолио, обработки анкет, построения диаграмм, графиков при исследовании динамики тех или иных процессов в образовательной деятельности. Так, в нашей школе уже 2 года ведётся электронный журнал для контроля успеваемости. Школа интернатного типа, поэтому этот вид связи с родителями считаем эффективным. С председателем родительского объединения фирма составляет договоро сотрудничестве и оплачивают работу фирмы сами родители. Использование ИКТ в воспитательной работе предоставляет широкие возможности для реализации различных проектов. Основные «плюсы» в использовании ИКТ: наглядность, доступность и относительно низкие затраты на оборудование. Для внедрения ИКТ в воспитательный и учебный процесс в нашей школе имеются 2 компьютерных класса, способных выполнять многие задачи, в том числе и стать школьной мультимедийной студией. Именно в перспективе нашей школы создание школьной мультимедийной студии. Предпосылки для этого все есть. В школе работает успешно Школьный пресс-центр, выпускается своя газета «МЫ ТУТ», учащиеся имеюи опыт выступлений на телевидении, а также в рамках городского молодёжного телевидения несколько учащихся освоили знания оператора, получив соответствующие сертификаты. Учащимися создаются фильмы. Здесь без родительской помощи не обойтись: и со стороны подбора специалистов и со стороны материальной поддержки проекта. Необходимость серьезно заниматься формированием культуры здоровья в системе общего образования обусловлена рядом объективных причин: - фундамент здоровья человека закладывается в детском возрасте, а, следовательно, здоровые интересы и привычки, ценностное отношение к здоровью целесообразно начать развивать именно в этот период; 213 - в этом же возрасте закладываются и основы здорового образа жизни, как система норм и правил, усваиваемых ребенком в специально проецируемой деятельности. Мы считаем, что для того чтобы школьные мероприятия, направленные на реализацию задач по оздоровлению детей имели успех, начинать надо с родителей. Участие родителей в спортивных мероприятиях, в работе клуба ЗОЖ - в планах школы. Это могут быт быть: Тематические общешкольные родительские собрания; Анкетирование родителей; День открытых дверей; Материал на сайт школы по вопросам качества питания детей Тематические классные часы по направлению “Культура здоровья”; Дни здоровья “Время есть”, “Здоров будешь - все добудешь” и др.; Акция “День здоровой пищи”; Уроки здоровья Работа с родителями, как и всякая работа в образовательном учреждении не может носить эпизодический характер, вестись от случая к случаю и без всякой системы. Чтобы помощь родителей была действенной, а дело воспитания и развития стало общим делом семьи и школы, надо обучать не только детей, но и их родителей. Причем не столько обучать, сколько общаться, обмениваться опытом и мнениями, обсуждать проблемы и вместе искать пути и способы их решения. Содержание сотрудничества классного руководителя с родителями включает три основных направления: - психолого-педагогическое просвещение родителей; - вовлечение родителей в учебно-воспитательный процесс; - участие семей учащихся в управлении учебно-воспитательным процессом в школе. Психолого-педагогическое просвещение родителей можно организовать с помощью следующих форм работы: родительские университеты; конференции; индивидуальные и тематические консультации ; родительские собрания; тренинги; родительские часы. Вовлечь родителей в учебно-воспитательный процесс можно с помощью следующих форм деятельности: дни творчества детей и их родителей; открытые уроки и внеклассные мероприятия; помощь в организации и проведении внеклассных дел и укрепление материально-технической базы школы и класса; шефская помощь. 214 Участие родителей в управлении учебно-воспитательным процессом организовать с помощью следующих форм деятельности: участие родителей класса в работе совета школы; участие родителей класса в работе родительского комитета и комитета общественного контроля; участие в работе совета содействия семье и школе. Остановимся более подробно на некоторых инновационных формах работы с родителями. Родительский час. Структура и содержание образования претерпевают сегодня коренные изменения в силу объективных и субъективных причин. Вводятся новые предметы ,изменились учебные программы и учебники, требования к м, умениям и навыкам учащихся. Во всех нововведениях трудно разобраться родителям. Часто они хотят, но не могут помочь своему ребенку дома. Первого сентября родители волнуются не меньше, чем дети. Все понимают, что в обучении этот момент очень важен и в психологическом , и в физическом, и в умственном развитии ребенка. Важно научить ребёнка учиться, правильно организовывать свой труд, свой день. Все это порождает множество вопросов у родителей. Для того, чтобы ответить на них можно организовать родительские часы. В случае необходимости можно пригласить на эти часы психолога, врача. Родительский час планируется и проводится с учетом трудностей, возникающих при обучении и воспитании детей, а также пожеланий родителей. Это практическое занятие, на котором конкретно и доступно анализируются все возникающие проблемы, предупреждаются ошибки в семейном воспитании. Родительский час начинается с краткого сообщения , раскрывающего тему и цель данной встречи, затем идет практическая работа, в ходе проведения которой родители получают рекомендации. Если затронутый вопрос требует более тщательного рассмотрения, то он выносится на родительское собрание. Например, на родительском часе «Дети и компьютер, дети и интернет» родители прослушали сообщение о вреде и пользе комьпютера, интернета , в конце которого были даны следующие рекомендации. В конце встречи родителям предлагается заполнить анкеты для планирования следующей встречи. Анкета для родителей. Что Вам было непонятно при работе с ребенком дома. 1. Какие трудности возникли у Вашего ребенка? 2. Консультацию какого специалиста и по какому вопросу Вы хотели бы получить? 3. Ваши пожелания. Родительские часы способствуют более успешному обучению учащихся, а также сплочению коллектива родителей. Интересной формой сотрудничества класса с родителями является клубная деятельность. Перечислим задачи, которые может решать клуб: 215 1. Помочь ребенку адаптироваться в школьной среде. 2. Укрепить связь в классном коллективе между детьми и их родителями, бабушками, дедушками ,между учителями и учениками. 3. Пробудить в ребенке чувство гордости за свою семью за свой класс. В программу деятельности клуба можно внести: 1. Совместные акции и дела. Темами мероприятий в клубе могут быть: «Увлечения, хобби, интересы семей класса»: - выставка увлечений и достижений детей (поделки, коллекции, фото); - изготовление семейных фотоколлажей и рассказ каждой семьи о своих увлечениях, отдыхе.; - выставка семейных стендов, сопровождаемая рассказом родителей; -чаепитие; «Генеалогическое древо нашего класса». - выступление председателя клуба по итогам работы за год; - вручение благодарностей самым активным членам клуба; создание генеалогического древа класса, Семья – «веточка древа, представлена маленькими фото каждого члена семьи; - чаепитие. Естественно, психолого-педагогическая подготовка родителей. Консультации родителей у школьного психолога. Выступление психолога на занятиях в клубе по темам « Воспитание в семье и школе», «Психологический комфорт в семье и школе» и др. Для эффективности работы клуба нужен мониторинг динамики отношений детей и родителей. Интересной и достаточно новой формой работы с родителями являются родительские вечера. Родительские вечера уместно проводить, когда классный руководитель только начал формировать родительский коллектив класса, когда дети только переступили порог школы.Родительские вечера – форма работы, которая прекрасно сплачивает родительский коллектив. Они обычно проводятся 2-3 раза в год с присутствии детей.Темы родительских вечеров могут быть следующими: Друзья моего ребенка. Праздники нашей семьи. Вечер воспоминаний, Наказания и поощрения в нашей семье. Вопросы детей, которые ставят нас в тупик Фотографии нашего детства. Как научиться говорить спасибо своему ребенку? Такие темы позволяют не только высказывать свое мнение, но и услышать нечто полезное для себя в рассуждениях других родителей, сделать определенные выводы, чему-то научиться , взять нечто на вооружение в свой воспитательный арсенал. Родительские вечера сближают семьи, позволяют увидеть взрослых и детей в ином свете, помогают преодолеть недоверие и враждебность во взаимоотношениях взрослых и детей. Достаточно эффективной формой формирования культуры быть родителем стали родительские тренинги. Это активная форма работы с теми 216 родителями, которые осознают проблемные ситуации в семье, хотят изменить свое взаимодействие с собственным ребенком, сделать его более открытым и доверительным и понимают необходимость приобретения новых знаний и умений в воспитании ребенка. Родительский тренинг проводится, как правило, психологом школы. По результату тренинга психолог проводит собеседование с классным руководителем и дает рекомендации по организации взаимодействия с каждым ребенком и с каждой семьей, участвовавшей в тренинге. Хорошей формой просвещения родителей является родительский ринг. Это одна из дискуссионных форм общения родителей и формирования родительского коллектива. Родительский ринг проводится с той целью, чтобы многие родители могли утвердиться в правоте своих методов воспитания или провести ревизию своего педагогического арсенала, задуматься над тем, что в воспитании своего ребенка они делают правильно, а что не совсем так. Полезность таких встреч родителей состоит еще в том, что они позволяют снять всякие закулисные разговоры среди родителей по вопросам организации образовательного пространства их детей, содержанию учебно-воспитательного процесса. Темы родительских рингов могут быть самыми разнообразными. Можно предложить, например, такие: 1. Соблазны и пути их преодоления. 2. «За и против « школьной формы. 3. Трудности школьного урока. В чем они состоят? 4. Что делать, если папа не интересуется воспитанием собственного ребенка? Во взаимодействии с коллективом родителей классный руководитель должен проявлять учтивость и корректность, умение сдерживать свои эмоции, только тогда можно рассчитывать на поддержку родителей во всех начинаниях. Практика работы с родителями показала, что новые формы общения с семьей помогают родителям сконцентрировать внимание на детях, усиливает чувство удовлетворенности процессом воспитания детей, укрепляет чувство родительского самосознания. Родители чаще проявляют по отношению к детям нежность, одобрение и уважение, а это – залог развития у детей способности к сотрудничеству, творческому самовыражению и уверенности в себе. Любые отношения с родителями должны строиться, прежде всего, на том, что конечная цель это благополучие детей, достижение определённых результатов в учёбе, формирование необходимых и приемлемых норм поведения в обществе, развитие таких качеств характера, которые помогут в будущем стать востребованными специалистами, адаптированными в быстро меняющемся мире людьми. Литература: 1.Аммонашвили Ш.А. Педагогика сотрудничества – момент истины // Семья и школа.-1988.-№9. 2.Красновский Л.О родительских собраниях //Воспитание школьников – 2003 №5. 217 Формирование сотруднических отношений между учащимися, родителями и педагогами Пендюра Ирина Павловна, ГУ «Школа- лицей №1города Костаная» «Семьи бывают хорошие, и семьи бывают плохие. Поручиться за то, что семья воспитывает, как следует, нам нельзя. Говорить, что семья может воспитывать, как хочет, мы не можем». А.С.Макаренко Хотелось бы сразу перейти к волнующей теме и начать свою статью с довольно известной пословицы: «У семи нянек дитя без глазу». Эта пословица, как ни как кстати и говорит нам о том, что, когда за дело отвечают сразу несколько человек или организаций, надеющихсядруг на друга и - каждый в отдельности относится к своим обязанностям недобросовестно. Часто приходится задумываться над вопросами: « Могут ли школа и семья стать полноценными партнерами в деле воспитания и образования детей?», « От чего зависят сотруднические отношения между учащимися, родителями, педагогами?». Формирование сотруднических отношений между учащимися, родителями и педагогамизависит, прежде всего, от того, как складывается взаимодействие взрослых в этом процессе. Родители и педагоги - воспитатели одних и тех же детей, и результат воспитания может быть успешным только тогда, когда учителя и родители станут союзниками. В основе этого союза единство стремлений, взглядов на воспитательный процесс, вместе выработанные общие цели и воспитательные задачи, пути достижения намеченных результатов. Воспитание детей – это единая задача всего сообщества родителей, педагогов и общественности. Объединившись, мы сумеем достичь поставленные задачи – чтобы наши дети были воспитанными, образованными, имели четко сформированные гражданские позиции. К сожалению, есть такие родители, которые считают, что они обязаны детей одевать, кормить, а воспитание – это удел школы. Такие родители ошибаются. Семья – это основа первичной социализации человека, именно в семье закладываются основы личности. Родители своим примером помогают ребенку освоить такие понятия как честность, отзывчивость, добропорядочность. Чтобы ребенок не был двуличным, семья и школа должны работать в одном направлении. Воспитание – дело обоюдное и очень важное. Семья это определенный морально-психологический климат, это «школа» отношений с людьми. Именно в семье ребенок получает азы знаний об окружающем мире, а в дальнейшем и саму культуру. В семье ребенок включается во все жизненно важные виды деятельности - интеллектуальную, познавательную, трудовую, общественную, игровую, творческую и другие. Семья – это и трудовой коллектив, и моральная опора, и высшие человеческие привязанности (любовь, дружба), и пространство для отдыха, и школа доброты, и многообразная 218 система отношений с родителями, братьями, сестрами, родными и знакомыми. Как известно, родители – главные воспитатели ребенка. Если, разумеется, это настоящие, заботливые, родители. Формы взаимодействия школы, родителей и детей Одной из главных задач педагогов в организации совместной деятельности является создание условий для развития отношений в семье. Основным средством ее решения является совместная деятельность родителей и детей, которая организовывается в различных формах. В нашей школе сложились свои формы сотрудничества с семьей, особые формы деятельности. Формы познавательной деятельности: общественные форумы, смотры знаний, творческие отчеты по предметам, дни открытых уроков, праздники знаний и творчества, турниры знатоков, совместные олимпиады, выпуск предметных газет, заседания и отчеты совета школы и т.д. Родители помогают в оформлении, оценке результатов, непосредственно участвуют в мероприятиях, создавая собственные или смешанные команды. Это такие конкурсы, как: «Семья ─ эрудит», «Папа, мама и я ─ читающая семья», «Эстафета семейных традиций», «Семейные увлечения», «Увлеченная семья», «Фамильная драгоценность», читательские конференции «Круг семейного чтения», «Наша домашняя библиотека»… Формы трудовой деятельности: работа по оформлению кабинетов, благоустройству и озеленению школьного двора, посадке аллей, созданию классной библиотеки; выставки «Мир наших увлечений». Формы досуга: подготовка и проведение совместных праздников, концертов, спектаклей, просмотров и обсуждений фильмов, спектаклей, соревнований конкурсов, КВНов, туристских походов, экскурсионных поездок. Широкое распространение получили семейные праздники и фестивали: «День семьи», «День матери», «День отца», «День бабушек и дедушек», «День моего ребенка»; игровые семейные конкурсы: «Папа, мама и я - спортивная семья», «Музыкальная семья», «Семья года», «Образцовая семья», «Туристская семья», «Самый сильный папа»; конкурс семейных альбомов, конкурс хозяек, конкурс «Мужчины на поверке» (соревнования между отцами и сыновьями). Эффективность воспитательной системы школы характеризуется наряду с другими факторами и взаимодействием с семьей, утверждением родителей как субъектов целостного образовательного процесса наряду с педагогами и детьми. Формы и методы взаимодействия педагогов, родителей и учащихся как фактор взаимопонимания и успешного развития. Родительское собрание- одна из основных форм работы с родителями. На нем обсуждаются проблемы жизни детского и родительского коллективов. Классный руководитель направляет деятельность родителей в процессе его подготовки. В ходе его организуется взаимный обмен мнениями, идеями, совместный поиск. Тематика собраний разнообразна: «Мы ─ одна семья», «О доброте и милосердии», «Учимся общению», «Психологический климат в коллективе» и др. Особую заботу классного руководителя вызывает 219 взаимодействие с родителями-отцами, привлечение отцов к воспитательной деятельности в коллективе детей, повышение их статуса и роли в воспитании детей. С этой целью в ГШДТ г.Костаная проходят специальные собраниявстречи с отцами детей под названием «Школа отцов». С учетом современных требований мы разнообразили саму форму проведения родительских собраний. Оно проходят в форме «круглого стола», тематической дискуссии родителей с приглашением специалистов, в которых заинтересована семья, консультации со специалистами. Родительский лекторий способствует повышению педагогической культуры родителей, их психолого-педагогической компетентности в семейном воспитании, выработке единых подходов семьи и школы к воспитанию детей. Родители участвуют в определении тематики мероприятий. В последнее время актуальны проведения онлайн -семинаров, лекториев для родительской общественности. Тематические конференции по обмену опытом воспитания детей. Такая форма вызывает особый интерес, привлекает внимание родительской и педагогической общественности, представителей общественности. Презентации позитивного опыта семейного воспитания в средствах массовой информации способствуют использованию воспитательного потенциала благополучных семей. Вечера вопросов и ответов проводим после опроса родителей и выяснения перечня проблем, которые возникают в воспитании детей и во взаимоотношениях с ними. Для ответа на вопросы родителей приглашаем специалистов (психологов, юристов, врачей и др.) На такие встречи приглашаем родителей с учетом возрастных особенностей детей (родители первоклассников, папы мальчиков-подростков, мамы старшеклассниц). Диспут, дискуссия ─ обмен мнениями по проблемам воспитания, это одна из интересных для родителей форм повышения уровня педагогической культуры, позволяющая включить их в обсуждение актуальных проблем, способствующая формированию умения всесторонне анализировать факты и явления, опираясь на накопленный опыт, стимулирующая активное педагогическое мышление. Встречи с администрацией школы, педагогами, работающими в данном коллективе детей, выпускниками школы проводим ежегодно. Педагоги знакомят родителей со своими требованиями к организации работы по предмету, выслушивают пожелания родителей. В процессе совместного коллективного поиска составляются программы действий, перспективные планы совместной работы. Индивидуальная работа, групповые формы взаимодействия педагогов и родителей. Важной формой взаимодействия является деятельность родительского комитета, который выбран на весь учебный год. Родительский актив ─ это опора педагогов, взаимодействуя, они совместно решают общие задачи. Родительский комитет привлекает родителей и детей к организации общественно-значимых дел, решению проблем жизни коллектива. 220 Родительский клуб ─ интересная форма работы с родителями, проводится в форме встреч. Цель этого клуба ─ заинтересовать родителей в обсуждении вопросов воспитания. Главным условием успеха таких встреч, дискуссий является добровольность и взаимная заинтересованность. Факторы и условия эффективного взаимодействия и взаимопонимания участников образовательно-воспитательного процесса. Культура взаимодействия всех субъектов ( родителей, учителей, учащихся) Единые цели и задачи, совместное планирование деятельности участников процесса Родители, дети, педагоги как единая большая семья или коллектив Взаимопонимание как фактор успешного общения Толерантность как условие взаимопонимания и принятия других Делегирование полномочий, доверие и совместная ответственность за результат. Школа может помочь родителям при решении ими многих вопросов в воспитания детей, но она никогда не сможет конкурировать с семьей. Именно семья является самым мощным средством в формировании личности ребенка. Жизнь и наука доказали, что все беды у детей, а потом и у взрослых, объясняются ошибками семейного воспитания, главная из которых- отсутствие любви и неумение хвалить своих детей, поддерживать их. Самое главное для ребенка — чтобы его любили таким, какой он есть. Самое главное — всегда помнить, что родительская любовь к детям должна быть безусловной. Ребенок должен быть уверен, что он всегда любим, независимо от того, какую оценку он получил в школе или какую вазу случайно разбил. Он должен знать, что его любят просто так, просто за то, что он есть! И не надо забывать про уважение к собственным дочерям и сыновьям! Если в семьях царят тепло, внимание, любовь и уважение, то ребенок будет расти и развиваться беспрепятственно! Без сомнения, школа хочет поддерживать открытые и тесные связи с семьями, а современная школа знает, что связь школы и семьи не должна иметь только одно направление как в старые времена, когда инициативу указывала школа, приказывая родителям и ученикам. Сейчас учителя не могут обойтись без помощи родителей, без разнообразного сотрудничества на различных уровнях. На вопрос, на каких же основах должны складываться отношения учителя и семьи, чтобы иметь успех в воспитании, - отвечает замечательный педагог В. А. Сухомлинский: «Как можно меньше вызовов в школу матерей и отцов для моральных нотаций детям, и как можно больше духовного общения детей с родителями, которое приносит радость матерям и отцам...». Литература: 1. Лебедев О.Е., Неупокоева Н.И. Цели и результаты школьного образования: Методические рекомендации. – СПб.: СПбГУПМ, 2001. – 52 с. 221 2. Поташник М.М., Моисеев А.М. Диссертации по управлению образованием: Состояние, проблемы, современные требования. Пособие в помощь авторам диссертаций по управлению в сфере образования. – М.: Новая школа, 1998. – 176 с. Социальное партнерство семьи и школы в сфере воспитания Садовая Светлана Ивановна, учитель истории Затобольская средняя школа № 1, Костанай, село Затобольск Дж. Берг: "Отдаваясь кипучей деятельности по поискам очередного социального партнера, не забывайте о повседневных школьных делах и детях!" В последние годы широкое распространение получило понятие «образовательное пространство» и «воспитательная среда», часто эти понятия отождествляются с деятельностью школ, детских садов и других культурных учреждений. Но необходимо осознавать, что равноправной составляющей этих понятий объективно является семья. Первый опыт жизни человек получает именно здесь, первые представления, основные жизненные приоритеты закладываются семьей. Можно сказать, что семья – это первая модель мира в сознании человека. Исследователи проблем семьи считают, что семья – это социально-педагогический феномен, так как в ней выделяются такие особенности: полифункциональность, разновозрастность, динамизм структуры, многоуровневость по социальным ролям, устойчивость связей, сложность отношений, реальное самоуправление. Конечно, рассматривая все это в особенностях влияющих на развитие личности ребенка, нельзя не выделить закономерности или то общее, что определяет успешность педагогического процесса, эффективность воспитания. Среди них – личностная ориентация, гуманистичность, практическая направленность, учет индивидуальных особенностей, целостность процесса, единство содержания и формы, сочетание разнообразных видов деятельности, разумное соотношение поощрения и наказания, обогащение социально-нравственного опыта ребенка. Гипотеза: идея непрерывного воспитания и образования личности останется пустым звуком, если ежедневно и ежечасно этот процесс не будет поддерживаться в положительном русле в семье. Актуальность: современные исследователи данной проблемы отмечают неконструктивность отношений семьи и школы. Они считают, что в практике школы преобладает формализм и просветительство, а вот взаимодействие, сотрудничество и ответственность за педагогическое воздействие необходимо еще нарабатывать. Педагогическая задача семьи состоит в главном, в аккумуляции педагогических возможностей всех составляющих «образовательного 222 пространства» и «воспитательной среды», то есть школы, дошкольных учреждений, культурных учреждений. Именно в семье возможно непрерывное воспитательное воздействие, его системность. Но мы знаем, что все объективные свойства семьи выступают не как реальность, а как возможность. Наша задача систематически поднимать уровень педагогической культуры семьи во имя развития физически здоровой, социально активной и гармонически развитой личности ребенка. Так что же собой представляет семья, как педагогическая система¸ каковы ее педагогические признаки? Мы думаем, что это следующее: - семья - это источник знаний о жизни, нормах и правилах жизни; - источник формирования реального жизненного опыта ребенка, путем вовлечения в деятельность с другими членами семьи; при этом необходимо использовать прямое общение с ребенком, игровой характер деятельности, событийность, личностную ориентированность, учитывать возрастной этап развития ребенка, креативность; - семья является для ребенка и референтной группой, на мнение, опыт и нормы которой ребенок ориентируется в своем поведении и мировосприятии, может сравнивать себя с другими. Очень часто в погоне за заботой о здоровье физическом, благополучии материальном, родители упускают заботу о нравственности и формировании мировоззрения подрастающей личности. Реализовать все эти воспитательные воздействия сможет только семья с высоким уровнем педагогической культуры, понимающая свои задачи и являющаяся настоящим жизненным сообществом, где все члены семьи чувствуют себя комфортно живущими, равноправными, а дети – социально защищенными, уверенными, нужными. Важность совместной деятельности семьи и школы никогда не ставились под сомнение в педагогической науке и практике. Именно от согласованности их действий зависит эффективность всего образовательного процесса, а успех сотрудничества во многом зависит от согласованности действий и наличия обратной связи с родительской общественностью. Новая парадигма образования возложила на родителей, в равной степени и как на школу, ответственность за качество образования и воспитания подрастающего поколения. Между тем, современные исследователи данной проблемы отмечают неконструктивность отношений семьи и школы. Они считают, что в практике школы преобладает формализм и просветительство, а вот взаимодействие, сотрудничество и ответственность за педагогическое воздействие необходимо еще нарабатывать. На формирование новой системы отношений образования с социумом нацеливают и политические документы, слова первых руководителей государства. Начинать разрешать эти противоречия семьи и школы в условиях новой действительности можно и нужно через социальное партнерство. Партнерство трактуется как «система сотрудничества, основанная на открытых соглашениях между различными институтами, подразумевающими понимание, совместную работу и совместно принятые планы»[1] 223 Школьная жизнь начинается со Дня знаний в первом классе и заканчивается в 11 классе на выпускном вечере. И это действительно отрезок Жизни, а не подготовка к ней. И на этом отрезке семья вместе со школой создает весь тот важнейший комплекс факторов воспитывающей среды, который определяет успешность не только воспитательного процесса, но и общества в целом, социализирует личность и делает ее как можно более конкурентоспособной. Школа всегда стремилась усилить свое влияние на семью, чтобы вместе с нею максимально реализовать все способности ученика. Грамотный учитель понимает, что семья превосходит любой социальный институт – никто не может составить конкуренцию семье ни в передаче социальной информации, ни в развитии интеллектуальных и эмоциональных способностей человека. Взаимоотношения между педагогом и родителями должны быть гармоничными, партнерскими. Принимая ребёнка в первый класс, школа сознает всю важность проблемы – реализовать в ученике всё-то доброе начало, которое заложено семьёй. В семье ребенок приобретает некоторый жизненный опыт и приобщается к бытующим в обществе нормам морали, социальным отношениям и связям. Взаимодействие семьи и школы строится по основным принципам согласия, сопереживания, соучастия, сопричастности, содеянности. В наше время в образовании сложилась ситуация при развитии которой необходимо переосмысление системы взаимодействия семьи и школы. Для развития полноценных партнерских отношений стало важным определить взаимные требования и ожидания. Построение успешной школы, качественное управление образовательным учреждением предполагает постоянный поиск компромиссов между интересами детей, семьи, общества и государства. Воспитательное пространство школы представляет собой систему условий, возможностей для саморазвития личности, образуемых отдельными субъектами этого пространства: детьми, педагогами, родителями. В своей совокупности этот разновозрастный коллектив составляет ядро воспитательной системы школы. Вовлечение родителей в воспитательный процесс расширяет их опыт воспитательной деятельности, меняется их отношение к школе. Общие дела и интересы сплачивают детей и родителей, помогают найти язык общения, положительно воздействуют на формирование личности ребенка.Ценность социального партнёрства школы с семьёй помогает родителям глубже понять образовательную работу педагогов с детьми, перенять некоторые методы и приемы этой работы, увидеть собственного ребенка в иной, чем домашняя, среде, системе взаимоотношений. Семья выступает основным потребителем, а школа - поставщиком образовательных услуг. Семья определяет свой заказ, рассматривая анализ анкеты, мы можем это увидеть: 224 ИЗУЧЕНИЕ УДОВЛЕТВОРЕННОСТИ РОДИТЕЛЕЙ РАБОТОЙ ШКОЛЫ 12 совершенно согласен 10 8 согласен 6 4 2 трудно сказать 0 не согласен совершенно не согласен Деятельность школы как социального института предполагает открытость системы образования, публичные отчеты, четкое определение функций, прав и обязанностей. От родителей требуется включенность в процесс, понимание меры ответственности семьи за результат образования. Для развития полноценных партнерских отношений необходимо определить взаимные требования и ожидания, что позволит повысить удовлетворенность результатом со стороны всех участников образовательного процесса и избежать многих конфликтных ситуаций. Построение взаимоотношений с родителями – особое направление в работе образовательного учреждения. На семью нужно взглянуть сегодня не с точки зрения воспитательных проблем, а с точки зрения воспитательного ресурса, который многими школами явно недооценивается или рассматривается как финансово-материальный ресурс. Современные родители - это выпускники школ 1990-х годов. Следовательно, их представления о системе образования сформировались в условиях, при которых школа выступала исключительно поставщиком образовательных услуг, а воспитание оставалось исключительно в ведении семьи. Совместную работу в настоящее время приходится выстраивать заново. При этом следует понимать, что степень взаимного доверия очень мала и ее росту не способствует ситуация, сложившаяся в СМИ – обилие критических статей в прессе в адрес системы образования. Тем не менее, информационный, интеллектуальный, трудовой, профессиональный родительские ресурсы могут быть актуализированы школой и направлены на решение воспитательных задач. В работе нашей школы и класса мы часто используем встречи с интересными людьми, знакомство с трудовым опытом и некоторыми особенными профессиями. Творческий потенциал семьи можно использовать, готовясь к различным праздникам, причем, нужно отметить, что родители откликаются с большим удовольствием, правда, не на всех ступенях обучения и воспитания своих детей. Заинтересованность родителей успехами своих детей по классам 225 100 80 86 68 63 60 42 40 20 0 1 класс 5 класс 8 класс 11 класс Наглядно можно проиллюстрировать явную потерю интереса родителей к воспитанию и образованию своих детей к 8 классу, которые не сдают ни ВОУД, ни ЕНТ, они вроде уже и не маленькие дети, но являются, по мнению психологов, самой неустойчивой возрастной группой, когда внимание родителей не должно ослабевать. Существенные различия в ценностях, целях и способах воспитания школы и семьи в силу их глубокого расслоения по социально-экономическим показателям и воспитательным возможностям делают невозможным сотрудничество без этапа согласования воспитательных позиций и нахождения компромиссов, что так же является признаками партнерства. ДОХОД СЕМЕЙ ЗАТОБОЛЬСКОЙ СРЕДНЕЙ ШКОЛЫ № 1 80 70 60 50 выше среднего средний ниже среднего низкий 40 30 20 10 0 доходы семей От того, как сложатся отношения педагогов и родителей, зависит очень многое и в судьбе школьника, и в деятельности педагогического коллектива. Появляется шанс через социальное партнерство семьи и школы выйти в режим сотрудничества семьи и образования. Сегодня в нашем образовании практикуется создание Попечительских Советов родителей для помощи школе, но это требует определенных лицензий, согласований, содержания своего бухгалтера, деятельного лидера родительской общественности, что с одной стороны выводит это объединение на законный уровень, с другой – делающих проход этого уровня не для всех возможным. И остаются в школе обычные родительские комитеты, которые взаимодействуют 226 со школой на старом уровне финансовой поддержки учреждения образования, причем исключительно в добровольной форме. Все же не за горами время формирования общественных родительских организаций, которые возьмут на себя некоторые заботы нашего образования и воспитания и будут активными партнерами этого процесса. Учительство не должно стоять в стороне от этого процесса. Система социального партнерства школы и семьи в сфере образования и воспитания включает в себя следующие компоненты: - участники социального партнерства (индивидуальные участники: директор школы, администраторы, педагоги, учащиеся, родители; групповые участники: педагогический совет, методические объединения, родительский комитет класса, школы, общественные организации) цель партнерства: формирование добровольных и взаимозаинтересованных отношений в системе воспитательного и образовательного потенциала школы; - принципы социального партнерства - это добровольность, заинтересованность, согласованность действий, ответственность, обязательность, нормативность, открытость всех сторон процесса воспитания и образования; - деятельностное содержание: взаимообучение через общение по вопросам воспитания, соуправление воспитательным процессом, разработка воспитательных, образовательных, культурных проектов, независимая экспертиза процесса, профессиональное консультирование; - организационные формы социального партнерства: Управляющий совет [9], Попечительский Совет, комиссии, временные творческие коллективы, проектные группы, учительско-родительские клубы, учительско-родительский совет, школьный консилиум; - механизм социального партнерства: совокупность методов и технологий – социального переговорного процесса, проектирования, изучения социального заказа, метод гуманитарной экспертизы, метод рефлексивного управления; Вариативность содержания и форм партнерства позволяет существовать нескольким типам партнерства семьи и школы в сфере воспитания: - коммуникативно-дидактическому, состоящему во взаимообучении через общение педагогов и родителей в сфере воспитания; - управленческому, проявляющемуся в совместном управлении педагогами и родителями воспитательным процессом школы; - экспертному, состоящему в совместной экспертизе педагогами и родителями воспитательного процесса школы; - проектно-деятельностному, реализующемуся через разработку и осуществление школой и семьей совместных социальных , образовательных, культурных проектов, дел, акций, направленных на решение воспитательных задач; консультативному, выражающемуся в профессиональном консультировании педагогами и родителями друг друга. 227 Все эти типы социального партнерства могут быть реализованы как в обособленном виде, так и в комбинированной форме. Коммуникативнодидактический тип партнерства предполагает равноправные позиции педагогов и родителей, передающих друг другу знания и идеи. В отличии, от просветительского подхода к организации взаимодействия семьи и школы, предполагающего неравноценные позиции в системе «педагог-родитель», соответствующие как позиции «учитель-ученик», в коммуникативнодидактическом типе, наоборот, все участники выступают трансляторами знаний, мнений, идей. Это можно реализовать через диалоговые формы: круглые столы, диспуты, вечера вопросов и ответов, работу клубов. Опять же опираясь на реальность, часто бывает очень трудно вытянуть родителей на диалог и разговор. Выбор содержания, форм и методов для осуществления взаимодействия принадлежит школе. Они зависят от общественных установок и устремления родителей, а также от конкретных задач, стоящих перед школой и семьей на данном этапе. Многие ученые (Журбина А.Т., Генварева Ю.А. и др.) классифицируют формы взаимодействия на индивидуальные и групповые, другие же исследователи (Гребенников И.В., Хоменко И.А. и др.) рассматривают формы взаимодействия школы и семьи с точки зрения их использования в рамках информирования, просвещения, обучения, консультирования родителей. К коллективным формам взаимодействия школы и семьи относятся: - общие и классные родительские собрания, на которых обсуждают насущные проблемы классного и родительского коллективов; - родительский лекторий, который способствует психологической и социально-педагогической компетентности родителей; - тематические конференции, «круглые столы», диспуты и дискуссии по обмену опытом воспитания детей; - вечера вопросов и ответов с привлечением специалистов; - дни открытых дверей для родителей, посещение ими класса и наблюдения за детьми в определенные отрезки времени; - презентации, которые подготавливают как педагоги, так и члены семьи; - привлечение родителей к участию в оформлении предметных газет, выставок работ учащихся, текстовых и фотоматериалов, к изготовлению наглядных агитаций; - привлечение родителей к руководству школьными кружками; - участие родителей в подготовке и проведению внеклассной и внешкольной работы с учащимися; - привлечение родителей к совместной деятельности с ребенком, организации его жизни в школьном коллективе. Из индивидуальных форм взаимодействия школы с родителями используются: 228 - индивидуальные беседы с родителями и другими членами семьи, в результате которой согласованно составляется программа и система педагогических действий с конкретным ребенком; - посещение семьи для знакомства с домашними условиями жизни ребенка, анкетирование членов семьи, составление социальной карты семьи, обследование жилищно-бытовых и воспитательных условий, проведение консультаций по семейным проблемам и проблемам воспитания детей. Таковы формы взаимодействия школы и семьи, в которых осуществляется процесс социализации подрастающего поколения. Важным составным элементом осуществления этого взаимодействия является метод (от греч. methodos - путь, способ достижения цели). Метод воспитания - это общественно обусловленное, педагогически целесообразное взаимодействие воспитателя и воспитуемого, способствующее организации жизнедеятельности, отношений, общения, а также совокупность средств и приемов воспитательного воздействия, стимулирующих активность и регулирующих поведение воспитуемых, направленных на определенные цели воспитания.[5, с. 188]. Выбор методов воспитания должен быть обусловлен целью, задачами и содержанием деятельности школьников, а генезис методов отражать требования, предъявляемыми к воспитанию обществом. Для осуществления взаимодействия школы и семьи на современном этапе развития общества востребованы такие методы, которые побуждают его участников к выработке умения ориентироваться в динамичных условиях социума, адаптироваться к различным видам индивидуальной и социальной деятельности, к выработке самостоятельного мышления и общения с другими людьми в различных группах и коллективах. В исследованиях Сидоркина А.М., Керкис С.С. была отмечена эффективность следующих групп методов: 1) методы, направленные на изменение видов деятельности и общения; 2) методы, направленные на изменение отношений в классе, семье. Методы, направленные на изменение видов деятельности и общения: - метод введения новых видов деятельности и общения с учетом возрастных особенностей; - усложненные формы диспута; - метод самоанализа; - метод рефлексии; - ролевые игры; - социальное проектирование и др. Методы, направленные на изменение отношений в классе, в семье: - упражнение, поручение, личный пример; - убеждение, критика; - метод воспитывающих ситуаций; - деловые игры; - методы поощрения и наказания; 229 - метод перспективы; - метод общественного мнения; - метод создания новых традиций и т.д. Другие исследователи (Генварева Ю.А. и др.) классифицируют методы взаимодействия школы и семьи по следующим разделам: 1) организационные методы взаимодействия (индивидуальные и коллективные перспективы, задачи, проблемы, правила и нормы); 2) методы самодеятельности (индивидуальные и коллективные самоуправление, соревнование, самообслуживание); 3) методы общения (уважение, понимание, доверие, самоанализ, рефлексия, самопознание, убеждение, критика, самоконтроль и т.д.); 4) методы воздействия и коррекции (пример, разъяснение, ожидание радости, любви и красоты, обоюдная ответственность, обращение к чувству достоинства и чести, актуализация мечты, внушение, упражнение, поощрение и наказание). Торохтий В.С. рассматривает в своих работах сущность социальнопедагогического подхода в деятельности образовательного учреждения, который отражает содержание его взаимодействия с социумом, другими социальными институтами. К важнейшим методам социально-педагогического подхода он относит: метод посредничества, метод партнерства (партнерские отношения), метод консультирования, метод доверительного взаимодействия, метод совета, метод рекомендации, метод эмпатии, метод толерантности, метод социальной адаптации, метод коррекции, метод социальной поддержки, метод взаимного информирова- ния, метод согласования, метод совместной деятельности, методы социального воспитания, методы социального обучения.[6, с. 84-85]. Рассмотренные формы и методы педагогического взаимодействия школы и семьи содействуют активному включению родителей в процесс воспитания, способствуют эффективности процесса социализации школьников. Большое значение приобретает вопрос партнерских отношений между семьей и школой, когда мы говорим о «трудных семьях», семьях «группы риска», количество которых постоянно растет в связи с социальноэкономическим катаклизмами. Если официальных малообеспеченных семей не становится больше, то неблагополучных, неполных, семей с пьющими родителями меньше не становится. Успешных, полных и благополучных семей по статистическим данным, возможно, лишь четвертая часть от всех семей, обучающих своих детей в школах. Недостатки семейного воспитания разнообразны, это и неустойчивость воспитательного стиля родителей, чрезмерность или недостаточность требований, гиперопека, жестокость по отношению к ребенку, реализация собственных комплексов за счет ребенка.[8] Если эти отклонения определяют характер взаимоотношений в семье, она переходит в группу риска, разрушается моральное здоровье семьи, устойчивость, безопасность, семейное благополучие. Вот несколько видов социального неблагополучия семьи: 230 - социальное неблагополучие – это неполнота, безработица родителей, падение социального статуса семьи, многодетность, малообеспеченность, асоциальный образ жизни родителей; УЧЕНИКИ ШКОЛЫ ЖИВУТ В СЕМЬЯХ: % 80 70 60 50 40 % 30 20 10 0 полные семьи неполные семьи - морально-психологическое неблагополучие: устойчивый конфликт между членами семь, агрессивность, тревожность, кризисы взаимопонимания, эмоциональная глухота взрослых; - экономическое, финансовое неблагополучие – снижение экономического уровня семьи, бедность; - информационное неблагополучие – нет информации о путях и способах воспитания, школьной жизни, здоровья, сектантские настроения семьи. Конечно, для поддержки, помощи таким семьям необходимы разные подходы и сопровождения, именно поэтому необходимо различать неблагополучные семьи по их видам, ели мы хотим на самом деле добиться эффективности нашей работы и реальной пользы от вложенных сил. Иногда в таких сложных семьях растут дети с определенными одаренностями, которые требуют особого внимания и поддержки, являясь серьезным потенциалом нашего общества. «Роль социального партнёрства в осуществлении нового качества образования и создания условий для личностного самосовершенствования всех участников образовательного процесса». В данной проектной линии мы совместили классическую педагогику и современные требования к образовательной среде и показали пути взаимодействия семьи и школы в общем деле – развития компетентной личности. Цель проектной линии: Построение полноценных партнерских отношений, обеспечивающих удовлетворенность всех участников образовательного процесса и являющихся основой нового качества образования. Задачи: 1. Выработка общих целей для построения партнерства; 2. Определение взаимной полезности участников социального партнерства вовлечение их в совместную творческую, социально - значимую деятельность; 231 3. Проектирование конкретных программ совместной работы; 4. Всесторонняя психолого-педагогическая поддержка семьи; 5. Формирование в семье позитивного отношения к активной общественной и социальной деятельности учащихся; 6. Выработка единых требований семьи и школы к ребёнку, поиск совместных путей решения общих проблем и задач; 7. Модернизация образовательного процесса гимназии в рамках социального партнёрства. Актуальные направления партнёрства школы и семьи: Открытость образовательного учреждения для родителей. Привлечение родителей к управлению образовательным учреждением. Координация усилий по расширению форм социального партнёрства в социуме. Педагогическое и психологическое просвещение. Формирование здоровьесберегающей среды. Возрождение приоритетов семейного воспитания. Укрепление семейных традиций и связей между поколениями. Профориентация и создание условий для профессионального самоопределения выпускников. Были определены этапы реализации проектной линии. Нынешний 2014 – 2015 учебный год станет подготовительным этапом. На этом этапе будет разработана модель партнёрства, которая пройдет обсуждение на педсовете, Управляющем совете школы и родительских собраниях классов. В этот же период будет запущен проект Управляющего Совета школы «Проект социального партнёрства педагогов и родителей по совместному анализу урока». Очень интересным моментом, думаем, будет заинтересованность родителей проектной деятельностью, что реализуется в разработке и запуске в классах совместных с родителями проектов. Важным во многих проектах, разработанных совместно с родителями, будет использование разновозрастного сотрудничества. Например, учащиеся и родители 5 класса начали реализовывать проект «Здоровьесберегающих игр и занятий». Очень интересными будут, запланированные презентации, подготовленные родителями для проекта «Моя профессия». И вообще, идей и у родителей, и у учащихся очень много. Главное, отобрать самое интересное и реализовать. Создавая условия для личностного совершенствования ученика, педагог совершенствуется сам. Направления социального партнёрства А) У-Д-Р------У-Р-------Р-Р Рис.1 Формы партнёрства в отношениях У-Д-Р (учитель – дети родитель) 232 Спартакиада Досуг: Социальные практики •Походы •Сплавы •Поездки •Праздники Праздник «Запад – Восток» Театр Проектная деятельность •Связь поколений •Кулинарное путешествие •Культурное наследие Прикамья Урочная деятельность Проект «Мир профессий» Внеурочная деятельность Исследовательская деятельность Конкурс «Эрудит.soft» Профессиональные пробы •История одной фотографии •Моя родословная •История страны в истории семьи •Семейные традиции Интеллектуальные игры Творческие мастерские и мастер -классы Клубы •Авторской песни •Юного журналиста •Читательский клуб •Дебат – клуб •Клуб путешественников Рис.2. Формы партнёрства в отношении Р-Р (родитель – родитель) Академия любящих родителей Р-Р Семейные гостиные Консультации Рис.4. Формы партнёрства в отношениях У-Р (учитель - родитель) Академия любящих родителей Рождественские встречи Совместное планирование У-Р Консультирование Совместные мероприятия •По предмету •психологическое Совместные поездки Социальное партнерство школы и семьи в сфере воспитания и образования имеет широкий круг нерешенных проблем разнообразного характера, масштаба и значимости. Поэтому при использовании всех видов и форм деятельности в этом направлении возможно их решать. Самое главное, что мы должны понимать, что любая форма работы – это способ включить родителей в творческое взаимодействие с педагогами во имя развития и безопасности ребенка. Осознавая огромную роль семьи в воспитании и формировании личности ребенка, необходимо не забывать о комплексном подходе в этом вопросе. Семья станет действенным инструментом в социальной адаптации личности 233 тогда, когда мы сможем поддержать или поднять уровень педагогической культуры семьи, будем сочетать психологические, социально-педагогические подходы и приемы в организации нашей партнерской деятельности семьи и школы. Литература: 1. http://www.oecd.org/department 2. Кожурова О.Ю. «Социальное партнерство школы и семьи как фактор повышения их воспитательного потенциала», http://www.disercat.com/ 3. Хоменко И. «Взаимодействие семьи и образовательного учреждения по воспитанию успешной личности», Ж. «Директор школы», № 4, 2007, с.83-88 4. Тупикина С.Р. «Развитие социального партнёрства между родительской общественностью и школой – важное направление государственно-общественного управления образовательным учреждением», http://school5.tara.omskedu.ru/ 5. Гильмуллина Э.М.«Социальное партнерство с родителями, как условие развития творческих способностей учащихся», http:// nsportal.r/ 6. Пополитова О.В., Ширяева Т.Ф. «Потенциалы социального партнерства в обеспечении становления личности школьников воспитательном пространстве школы в условиях малого города», http://www.koipkro.kostroma.ru/ 7. Заславская О.В., Сальникова О.Е., Кожухова О.Ю. «Социальное партнерство в сфере воспитания: векторы взаимодействия»// Известия ПГПУ им.В.Г. Белинского, 2012. № 28 8. Потаповкая О.М. Педагогическое сопровождение семьи в вопросах духовно-нравственного воспитания детей. М. Планета.2002, Вып. 3 9. Минов В№ Управляющий совет; первый шаг ө продумать программу деятельности// Народное образование 2006. № 1 стр.44-47 Взаимодействие с семьей первокурсника как условие его успешной социально-психологической адаптации к обучению в вузе, становления готовности к профессиональному саморазвитию Тропникова Нина Павловна, Доцент кафедры профессиональной педагогики, истории и философии, кандидат педагогических наук, руководитель УМЦ, ФГБОУ ВПО «Уральская государственная академия ветеринарной медицины», г. Троицк Важной задачей организации, управления воспитательным процессом в образовательном учреждении является создание благоприятных условий для адаптации студентов первого курса к новой социальной среде, к новым социальным ролям и функциям, становления готовности к профессиональному саморазвитию. Особую актуальность приобретает эта проблема для иногородних студентов. Чем быстрее и успешнее первокурсник осваивает 234 новое социальное пространство, новый социальный статус, тем эффективнее его учебная деятельность, профессиональное и личностное саморазвитие. Социально-психологическая адаптация в данном контексте является процессом активного включения личности обучающегося в различные структурные элементы системы образования для выполнения определенных социальных функций (образования, воспитания, трудовой и общественной деятельности). Под готовностью к профессиональному саморазвитию мы будем рассматривать качество личности, обеспечивающее продуктивность его самоопределения и самореализации в профессии, отличающейся бинарностью и информационной насыщенностью, на основе осознанной саморегуляции учебно-профессиональной деятельности. В современных отечественных исследованиях отмечается, что процесс профессиональной подготовки в последние два десятилетия перестал быть жестко социально нормированным, он требует от современного человека большой самостоятельной работы по постоянному самоопределению и построению себя как профессионала и показывается тесная связь профессионального становления с саморазвитием личности, рассматриваемым как «пролонгированный во времени процесс частных трансформаций накопленных положительных изменений в новые качественные состояния, гипотетически определяющие новую ступень профессионального становления» [1, с.20]. Однако, как показывает практика, организация учебной деятельности на первом курсе не обеспечивает в должной мере социально-психологическую адаптацию студентов к специфическим условиям профессиональной школы, становление готовности к профессиональному саморазвитию. В результате неадекватных подходов к организации педагогического процесса, направленного на решение задач адаптации студентов, несогласованности действий преподавателей, недостаточного внимания к решению этой проблемы со стороны руководителей, отсутствия взаимодействия с семьей студенты адаптируются к учебному процессу довольно сложно. Несмотря на то, что возраст первокурсника характеризуетсяЛ.С. Выготским как «начало зрелой жизни» [2], причины «незрелых поступков», часто сопровождающих первокурсника, кроются в потере связи с семьей и возможности посоветоваться со старшими близкими людьми. Поэтому отрыв от семьи при отъезде на другое место жительства, связанное с поступлением в вуз, создает определенные трудности социально-психологической адаптации студента, в становлении готовности к профессиональному саморазвитию обучающихся. С поступлением в вуз образовательное учреждение становится для первокурсника одним из социальных институтов после семьи. Семья продолжает разделять свою социализирующую функцию с вузом. Взаимодействие семьи и вуза как важных субъектов социума является главным условием дальнейшего личностного и профессионального саморазвития 235 личности, успешности социально-психологической адаптации к обучению в вузе. Проблема адаптации является одной из тех общезначимых областей научных знаний, в которых представлено огромное количество теоретических направлений. Феномен адаптации изучается на стыке различных наук, так как носит междисциплинарный характер. В арсенале различных наук категория «адаптация» вошла как инструмент познания процессов взаимодействия организма и окружающих его условий (среды). Каждая из наук, используя эту категорию, наполняет ее своим содержанием. В своей работе мы рассматриваем адаптацию в контексте социализации личности, процесса, который позволяет человеку приобрести новый статус студента - будущего специалиста. От того, как долго по времени и по различным затратам происходит процесс адаптации зависят текущие и предстоящие успехи студентов, процесс их профессионального становления. Вопросы социально-психологической адаптации являются одними из наиболее актуальных на первоначальном этапе обучения студентов первого курса. Как известно, основными факторами, способствующими успешной адаптации студентов, являются их физиологическая и интеллектуальная готовность, сформированность эмоциональной, мотивационной и волевой сферы. У каждого человека есть собственный личностный уровень адаптации, который является индивидуальным и существует для того, чтобы личность могла объективно реагировать на окружающий мир, т.е. приспосабливаться к внешним воздействиям и стремиться к достижению равновесия между социальными и психологическими потребностями. Если у человека личностный уровень в пределах нормы (средний или высокий уровень адаптации), он легко и быстро адаптируется ко всем условиям окружающей жизни, оптимально реагирует на воздействие социальных факторов и активно влияет на них. Низкий уровень неблагоприятно отражается на самочувствии первокурсника, происходит ослабление внимания, памяти, мышления и воли, результатом этого становится неуспеваемость и негативное отношение к учебе. Трудности возникают уже на этапе поступления в профессиональное образовательное учреждение. Выпускные экзамены, подготовительные курсы, занятия с репетиторами связаны с напряженной умственной деятельностью в стрессовых для молодого человека условиях, что, в свою очередь, ведет к утомлению и переутомлению. Когда период поступления оказывается позади, первокурсник погружается в мир иллюзорной и опасной свободы. Во-первых, молодой человек освобождается от надоевшей опеки учителей и родителей, что порождает желание немедленно попробовать все ранее запрещенное, а в дальнейшем, зачастую, приводит к разочарованию и нервным срывам, стрессу. Во-вторых, это иллюзия свободы от академических обязанностей, связанная с отсутствием традиционно ежедневного контроля знаний. Следствием этого ощущения свободы являются кажущиеся неожиданными задолженности по нескольким дисциплинам, обнаруживающие себя к началу зачетной недели и приводящие к перегруженности перед сессией и во время нее. Следствием 236 неадекватного восприятия ситуаций учебной деятельности, общения с преподавателями вуза и сверстниками выступают глубокие, длительные кризисы, которые переживают многие первокурсники. К основным трудностям адаптации первокурсников И.А. Зимняя относит: - неопределенность мотивации выбора профессии, недостаточная подготовка к ней; - неумение осуществлять психологическое саморегулирование поведения и деятельности, усугубляемое отсутствием повседневного контроля педагогов; - отсутствие навыков самостоятельной учебной деятельности; - поиск оптимального режима труда и отдыха в новых условиях; - налаживание быта и самообслуживания, особенно при переходе из домашних условий в общежитие; - языковой барьер [3]. По мнению многих педагогов, психологов, результат адаптации на первых курсах зависит от внутренних и внешних причин. Внешними причинами выступают группа, общество, его влияние, а внутренними – личностные характерологические и типологические черты индивида. Все это позволяет выделить, что на абитуриента оказывают влияние не только общество, новая обстановка, статус, группа, но и внутриличностные качества самого новоявленного студента. Соотношение этих компонентов, определяющих характер поведения, зависит от целей и ценностных ориентаций абитуриента, возможностей их достижения в социальной среде. А.Н. Сухов, А.А. Деркач считают, что внутренние причины играют немаловажную роль в успешном протекании адаптации, потому что умение вступать в личностные отношения, а, следовательно, завязывать знакомства, идти на компромисс необходимо для адаптации. Основная часть обучающихся проживает в общежитии, что, естественно оказывает влияние на адаптацию. Многие студенты в силу личностных особенностей вынуждены переводиться на заочное отделение только потому, что не сложились отношения либо с однокурсниками, либо с преподавателями. Говоря о личностных типологических характеристиках, следует отметить влияние характера и темперамента на процесс взаимоотношений между абитуриентами в группе и в общении, также отражающихся на адаптационном периоде молодых людей. В ходе развития человеческого общества не только расширяется и качественно меняется круг биологических потребностей, но и возникают специфические социальные потребности. Человеческие потребности многообразны и включают в себя: сохранение вида, потребность в свободе, в труде, познании, общении. Удовлетворение этих потребностей приносит человеку чувство самозначимости и самостоятельности. Поступление в профессиональное образовательное учреждение и дальнейшее обучение являются необходимой потребностью для многих студентов, сочетающейся с потребностью в познании и общении, в поиске смысла жизнедеятельности. Следует заметить, что на процесс адаптации оказывает влияние и мотивационная сфера, тесно связанная с потребностями человека. От того, как 237 и насколько мотивировал себя будущий студент, зависит и его дальнейшая учеба, успешность адаптации [4]. Взаимодействие с семьей первокурсника на этапе адаптации к обучению в вузе имеет большое значение в дальнейшем процессе обучения. Под взаимодействием рассматривается процесс непосредственного или опосредованного воздействия субъектов друг на друга, порождающий их взаимную обусловленность и связь и выступающий как интегрирующий фактор. К формам этих связей следует отнести взаимную информацию, согласование, взаимопомощь, использование информации о студенте, совместную деятельность и др. [5]. В практике организации образовательного процесса Уральской государственной академии ветеринарной медицины на протяжении многих лет успешно используется «Программа адаптации студентов I курса к условиям обучения в академическом комплексе ТАТ – УГАВМ», в которой большое внимание уделяется взаимодействию с семьей первокурсника; разработана система педагогического содействия становлению готовности к профессиональному саморазвитию обучающихся. Исследования, проведенные при построении системы педагогического содействия становлению готовности к профессиональному саморазвитию обучающихся, показали, что у студентов проявляется разный уровень направленности на профессиональное самопознание и саморазвитие. В начале обучения преобладает низкая направленность на профессиональное самопознание и саморазвитие, в некоторых группах достигающая более 50 % студентов. Крайне незначительно число студентов, у которых направленность на профессиональное самопознание и саморазвитие достигало высокого уровня (12–19 %). Данная ситуация, на наш взгляд, может быть объяснена недостаточно высоким уровнем подготовки абитуриентов и случайным выбором профессии. Поэтому тщательно должен быть продуман преподавателями методический инструментарий становления готовности к профессиональному саморазвитию студентов, предусматривающий приемы формирования мотивации к профессиональному самопознанию, саморазвитию. Таким образом, для успешной адаптации необходимым является проявлении активной позиции, которая должна быть не только у преподавателя, у студента, но и у родителей, то есть должна быть совместная деятельность, обеспечивающая успешность протекания адаптационного процесса, становления готовности к профессиональному саморазвитию студентов. Только в случае активного и инициативного воздействия на окружающую среду, на других людей и на себя возможны изменения качественных и количественных свойств личности первокурсника на начальном этапе профессионального обучения. Литература: 1. Мониторинг профессионального развития личности ремесленника [Текст]/Э.Ф. Зеер, В.А. Водеников, Н.А. Доронин, Д.П. Заводчиков. – Екатеринбург: Деловая книга, 2002. - 130 с. 238 2. Выготский, Л.С. Педагогическая психология [Текст] / Л.С. Выготский. –М.: Педагогика, 1991. – 480с. 3. Зимняя И.А. Педагогическая психология: Учеб. пособие. - Ростов-н /Д.: Изд-во «Феникс», 2002. - 480с. 4. Сухов, А.Н., Бодалев, А.А., Казанцев, В.Н. и др. Социальная психология Учеб. пособие для вузов. Под ред. А.Н.Сухова, А.А.Деркача. - М.: Изд. центр Академия, 2001. - 600 с. 5. Торохтий, В.С. Социально-педагогический подход к деятельности в социокультурном пространстве. — С. 71—123 // Пространство и общение: взаимосвязи и взаимозависимости: коллективная монография / Под ред. И. А. Ахьямовой. — Екатеринбург: УрГПУ, 2010. — 244 с. 239 Организация досуговой деятельности семьи и школы как условие социализации личности учащихся Организация культурно-досуговой деятельности семьи и школы как условие социализации личности Азарова Ирина Викторовна, ГУ «Средняя школа №22 отдела образования акимата г.Костаная» Жизнедеятельность современных детей, подростков и юношества предельно насыщена и относительно строго регламентирована, а потому требует больших затрат физических, психических и интеллектуальных сил. На этом фоне детский досуг, осуществляющийся преимущественно на основе игровой деятельности, помогает снять создавшееся напряжение. Именно в рамках досугового времени происходит восстановление и воспроизводство утраченных сил, то есть, реализуется рекреационная функция. [1, с.128]. Семья, являясь источником первоначального развития природных свойств человека, где формируется основа для развития собственно человеческих потенций, а также специфические роли и отношения в макро - и микрогруппах, могла бы оказать существенное воздействие на формирование и развитие подрастающего поколения. Сегодня нет другого социального института кроме самой семьи, который бы был ближе и территориально, и по времени проведения там детей, чем школа. Более того, именно школа является тем основным звеном системы, которое обеспечивает освоение ребенком тех социальных ролей, которые ему предстоит выполнять как полноправному гражданину, то есть социализировать подрастающее поколение. При этом следует отметить, что процесс воспитания, «возделывания» формирующейся, развивающейся личности предпочтительнее осуществлять не разрывая ребенка на части – в клуб, спортшколу, техническую станцию и т.п., а осуществлять всестороннее развитие личности ребенка в стенах самой школы, но с привлечением всех сторон воспитательного процесса, а именно: педагог – ребенок - родители, ибо только педагогическое сотрудничество этих трех сторон может привести к успеху в деле социализации подрастающего поколения. С целью целостного «возделывания» ребенка необходимо достичь органического единства учебной и внеучебной работы посредством предоставления каждому учащемуся в свободное от учебы время возможности здесь же в стенах школы заниматься полезным делом с учетом его интересов, склонностей и способностей, превратив школу в центр культурнодосуговой деятельности семьи в микрорайоне. [2, с.66]. Первые шаги в этом направлении уже сделаны. В средних школах введены специальные должности педагога-организатора внеклассной и внешкольной воспитательной работы с детьми. Опыт работы лучших организаторов внеклассной и внешкольной работы убедительно показал своевременность и значимость этого шага. В школах, где еще недавно после занятий гасился свет, и закрывались двери актового и спортивного залов, а также прекрасно 240 оборудованные кабинеты физики, химии, географии и т.д., сегодня заметно повысилась активность школьников в самой разнообразной внеурочной досуговой деятельности. В отдельных школах факультативно преподаются предметы «человековедение», «основы этики и эстетики», «риторика», «этика и психология семейных отношений» и другие, способствующие становлению человека. Этот процесс усиливается «внедрением» в школу специальных учебных телепередач, однако всего этого совершенно недостаточно для полноценной социализации учащихся. Более активно социализация школьников осуществляется через систему внеклассных мероприятий. Так, лекциями и беседами на нравственно-этические, экологические, искусствоведческие и другие темы охвачены все учащиеся средних школ. Важное место в объеме школьной работы по социализации учащихся занимают массовые мероприятия Дети, подростки и юноши получают наслаждение от самых разнообразных досуговых занятий: игры и победы в ней; узнавание нового и возможность творить на этой основе модель самолета. Иными словами, детскому досугу свойственна гедонистическая функция. [3, с.144]. Разнообразные по форме, содержанию и эмоциональной насыщенности досуговые занятия детей, подростков и юношества вызывают широкий резонанс в их душах, в кругу друзей и знакомых, в классе и семье, порождая таким образом заданное досуговым мероприятием общение на предмет услышанного, увиденного, совершенного. Как результат, осуществляются виды деятельности, которые сам ребенок не совершил бы не будь побуждения из вне. То есть детский досуг предполагает прокреативную функцию. При рассмотрении культурно-досуговой деятельности как педагогического процесса, важное значение имеет определение наиболее эффективных форм и методов воздействия, составляющих в системе методику, которая позволяет достигнуть социально-педагогических целей в работе с подростками отклоняющегося поведения – объекта педагогического влияния. Прежде всего, эффективность воспитательного воздействия культурнодосуговой деятельности на подростков во многом зависит от выбора форм как важных приемов выражения содержания деятельности. Форма – это сочетание способа и средств организации процесса культурно-досуговой деятельности, обусловленное его содержанием. Организационные формы работы с подростками должны быть направлены на развитие их познавательных интересов и способностей. [4, с.65]. Важно отметить, что подростковый период развития характеризуется существенными изменениями всех сторон личности – психики, физиологии, взаимоотношений, когда подросток субъективно вступает в отношения с миром взрослых. Поэтому только дифференцированный подход в выборе тех или иных форм сможет обеспечить эффективность их воздействия. Одна из таких форм – художественная форма. Включает в себя сообщения о наиболее активных событиях, которые объединены по степени важности и преподносятся образно при помощи эмоциональных средств воздействия. К данной форме можно отнести – 241 массовые представления, вечера отдыха, шоу-представления, зрелища, литературные вечера, творческие встречи с известными людьми. [4, с.68]. Выше перечисленные формы как вечера отдыха, шоу-представления вызовут особый интерес у подростков в двух случаях: если пронизаны духом соревнования, и проникнуты глубоким лиризмом. Ведь нереализованная нежность души и стремление во всем соревноваться со сверстниками являются особенностями трудных подростков. Яркой формой организации зрелищных представления являются балы и карнавалы. Они посвящаются важнейшим событиям в жизни подростков, но, к сожалению, эти формы сейчас применяются редко, так как для таких праздников нужны красивые костюмы, чего не могут дать многие досуговые учреждения. [5, с.91]. Просветительные формы включают в себя лекции, беседы, диспуты, конференции, экскурсии. Так, например, в процессе участия в диспуте, дискуссии подросток познает не только что-то новое, но и учится формировать свою точку зрения. Так, например, в подростковом возрасте очень волнуют ребенка проблемы полового развития, и поэтому лекции, беседы на эту тему вызовут большой интерес. В практике культурно-досуговой деятельности встречается такая форма, как познавательно-развлекательная. Она имеет большое значение для подросткового возраста. Именно в этот период меняется характер игровой деятельности, можно сказать, игра теряет свою «сказочность», «таинственность». На первый план выступает познавательная значимость игры. Наибольший эффект дают формы, заимствованные с телевизионного экрана, например познавательно-развлекательные игры «Брейн-ринг», «Что? Где? Когда?».[5,с.93]. Наибольший интерес у подростков вызывает такая форма организации досуга, как дискотека – клуб. Существует два вида дискотеки – просветительно-образовательные (дискотека-клуб) и танцевальноразвлекательные (дискотека-танцплощадка). Если в первом случае преследуется четкая цель, которая сопровождается какой-то тематикой, то вторая не имеет никакой цели. Так, создание диско-клуба способствует развитию музыкального вкуса. [6, с.22] Особую роль в развитии духовных начал личности подростка, ее специализации играют социально-практические формы. Учитывая социальные и практические интересы подростков, можно создавать комнаты психологической разгрузки, секции, кружки по физической культуре и спорта, обучения шитью, техническому творчеству. Таким образом. Сложившиеся в настоящее время формы культурно-досуговой деятельности имеют целью, прежде всего, духовное развитие личности подростка, построенного на взаимоотношении с социальной средой и обществом в целом. Рассмотрим основные направления культурно-досуговой деятельности, необходимые для воспитания и самовоспитания подростков. [6,с.31] В педагогическом процессе одним из основных направлений деятельности культурно-досуговых учреждений является гражданское воспитание, формирующее научное 242 мировоззрение, развивающее гражданскую активность подростка. В гражданском воспитании можно использовать такие формы, как лекции, беседы, диспуты. Примерная тематика лекций: «Отечество на рубеже веков», «Историческое прошлое нашей Родины»; тематика дискуссий: «Какой он – герой нашего времени» и т.д. В данном случае привлечение наглядных технических средств смогут придать эмоциональную окраску и выразительность, которые вызовут наибольший интерес у подростков Другим важным направлением культурно-досуговой деятельности является трудовое воспитание. Цель трудового воспитания заключается в оказании содействия в профессиональной ориентации подростков. Важное значение имеют встречи с представителями различных профессий, экскурсии на производственные участки, где ребята знакомятся с представителями различных профессий, технические кружки моделирования.[7,с.112] Следующее направление культурно-досуговой деятельности – формирование личности с высоким нравственным сознанием и поведением – нравственное воспитание. Принцип нравственного воспитания – это принцип воспитания на положительных примерах. Нравственное воспитание в клубе осуществляется в сфере общения со сверстниками, через систему нравственного просвещения (этические беседы, диспуты, встречи с интересными людьми). [7,с.118] Развивая личность, важно учитывать ее способность правильно понимать прекрасное во всем многообразии его проявлений. Поэтому, одной из основных сторон культурно-досуговой деятельности является эстетическое воспитание. Его цель – развитие способностей оценивать, воспринимать и утверждать прекрасное в жизни и в искусстве с общечеловеческих позиций духовного наследия. Педагогическая задача учреждений культуры состоит в том, чтобы вовлечь подростков в свою деятельность с помощью организаций шоу-представлений, творческих конкурсов красоты («мисс-лето», «джентльмен-шоу»), встречи с музыкантами, модельерами, поэтами, посещение выставок и многое другое. Направление на физическое воспитание обуславливает развитие и укрепления здоровья, физических способностей детей и подростков. Одной из задач физического воспитания является воспитание воли и характера, его моральных качеств и эстетических вкусов. Таким образом осуществляется связь физического с нравственным и эстетическим воспитанием. Развитию данного направления способствует организация кружков, спортивных секций, встречи с людьми, которые имеют непосредственное отношение к спорту (тренеры, мастера спорта).[8,с.321] Таким образом, все эти направления культурно-досуговой деятельности взаимосвязаны, взаимозависимы, совершенствование (этой деятельности) личности делает эту деятельность наиболее эффективной. В процессеьнаправленного воспитания личности подростка, с одной стороны происходит духовное и нравственное развитие, с другой – идет своеобразная дифференциация способностей подростка, раскрываются разнообразные 243 интересы и потребности, происходи социализация подростков, которая носит положительную направленность. Современное состояние педагогического процесса убеждает в том, что их деятельность нуждается в более насыщенном этическом направлении, выдвижении на первый план социальных проблем, направленных на гармонизацию отношений между подростками, удовлетворение отдельной личности и общества в целом. Досуг может стать могучим стимулом для развития личности. [8,с.222] В этом заключены его прогрессивные возможности. В этой связи особую актуальность приобретает вопрос о соотношении между направленным процессом социализации и количественно преобладающим стихийным воздействием на индивида. К сожалению, чаще всего социализирующее воздействие на детей бывает случайным, мало организованным в целостную систему в различных сферах деятельности – в семье, в школе, в досуговых учреждениях. [8,с.157] Сегодня нет социального института кроме само семьи, который был бы ближе и территориально и по времени проведения детей там чем школа. Более того именно школа является тем основным звеном системы, которое обеспечивает освоение ребенком тех социальных ролей, которые ему предстоит выполнить как полноправному гражданину, то есть социализировать подрастающее поколение. Литература: 1. Балцевич В.А. Семья и молодежь: профилактика отклоняющегося поведения, Л.: Университетское, 1989 г. 2 .Беличева С.А. Основы превентивной психологии. Социальное здоровье России,1994 г. 3. Бирженюк Г.М. основы региональной культурной политики и формирования культурно-досуговых программ, С-Пб., 1992 г. 4. Богомолова Л.В. Подростковая культура: проблемы эстетического воспитания подростков. М., 1988 г. 5.Волков В.И. Культурно-досуговая деятельность: перспективы развития и проблемы регулирования, 1988 6 .Воловик А. Введение в интерес. М.,1983 7.Гаврилова Г.П. Личностные трудности и проблемы подростков. Психологическая наука и образование №1, 1997 8..Жарков А.Д. Технология культурно-досуговой деятельности, 1998 Досуговая деятельность школьника как средство социализации личности Зуева Татьяна Владимировна, старший методист РНПЦ «Костанай дарыны» Для того, чтобы мы понимали друг друга правильно, необходимо определиться в понятиях и базовых научных истинах. Определение и виды досуга 244 По мнению большинства ученых, содержание ДОСУГА определяется как деятельность, оставшаяся за вычетом трудовых и бытовых занятий. «Свободное время» связывается с деятельностью нерегламентированной, добровольной, осуществляемой человеком под влиянием внутренних побуждений, стремлений, желаний. Таким образом, «досуг», «досуговая деятельность», «свободное время» можно классифицировать как синонимичные, взаимозаменяемые понятия. Применительно к досугу семьи это будет определено как время, свободное от домашних, производственных и школьных дел родителей и детей. Применительно к школе – это внеучебная деятельность. СОЦИАЛИЗАЦИЯ – общенаучный термин, обозначающий процесс приобщения индивида к социуму. В процессе социализации индивид становится личностью и приобретает знания, умения и навыки, необходимые для жизни среди людей, т.е. происходит становление и развитие личности. Социализация является комплексным процессом и включает в себя множество психических, социальных и воспитательных компонентов. Важнейшими институтами социализации для ребенка являются семья, школа и внешкольные организации, общество сверстников и средства массовой коммуникации. Первый опыт социализации ребенок получает в семье. Формирование этих навыков происходит постепенно от простых к сложным. В каждом возрастном периоде жизни человека формируется конкретный базовый навык и его формирует ведущий вид деятельности, являющийся из всего многообразия главным. Важно понимать две вещи: - во-первых, базовые навыки социализации и ведущие виды деятельности в соответствии с возрастными особенностями развития личности человека уже давно наукой определены, они изучаются в педагогических ВУЗах и колледжах, их важно знать и родителям, для того, чтобы правильно построить воспитание ребенка; - во-вторых, для того, чтобы базовый навык социализации сформировался правильно важно создать необходимые условия в семье и школе. Ребенок активен потому, что у него имеются потребности, и если в процессе воспитания учитываются эти потребности, то это будет способствовать развитию активности ребенка и формированию гармонично развитой личности. В противном случае сформируется в большей или в меньшей степени деформированная, асоциальная личность. Таблица 1. Периодизация развития психических функций личности (по Э. Эриксону). Во Базовый навык и ведущий вид Последствия не сформированности зраст деятельности базовых навыков 0 Важно - удовлетворяются или не В случае неудачного социального 1 год удовлетворяются основные физиологи- взаимодействия будет формироваться ческие потребности ребенка, ведущую недоверие к окружающему миру. 245 роль играет эмоциональное общение, особенно с матерью. В случае удачного социального взаимодействия будет формироваться доверие к окружающему миру. 1 У ребенка развивается чувство 3 года автономности на основе овладения моторными навыками, психическими способностями, навыками чистоплотности. Если родители оказывают поддержку ребенку, не торопят его, не ругают за просчеты, кризис имеет положительный итог. 3 Предметно - игровая деятельность. 6 лет Ребенок на этой стадии осваивает многие сложные психомоторные навыки (езда на велосипеде, лыжах, коньках), придумывает игры, способен занять себя и даже быть помощником. Социальный параметр этой стадии развивается между чувством инициативы на одном полюсе и чувством вины на другом. Важно сверстническое общение, в нем формируются навыки толерантности. Взрослые, которые способствуют проявлению инициативы ребенка, осуществлению его планов, помогают ему пройти кризис с положительным результатом. 7 Центральными моментами данного 12 лет этапа становятся обучение и социализация. Особенно актуализированы познавательные способности, ребенок осваивает знания и навыки данного социума. Взрослые, поощряя тягу ребенка к освоению нового, к достижению результатов, поддерживают в нем чувство компетентности. 13 Ведущий вид деятельности - 17 лет общение со сверстниками. Возникающий в этот период параметр связи с окружающим колеблется между положительным полюсом идентификации «Я» и отрицательным полюсом путаницы ролей. Подросток созревает физиологически и психологически, и у него появляются новые взгляды на вещи, новый подход к жизни, новые ощущения собственного тела. У подростка встает задача объединить все, что он теперь знает о самом себе, своих новых ролях, в единое целое, осмыслить все это, связать с 246 Нарушение эмоционального общения с матерью может привести к ЗПР и формированию ощущения недолюбленности. Если родители бранят ребенка, считают его неумелым или не дают возможности самому достичь желаемого результата, будет реализован отрицательный полюс его развития. У ребенка возникнет чувство стыда и неуверенности в своих силах. Сомнения взрослых в возможностях ребенка, нежелание и боязнь его инициативности приводят к тому, что ребенок уносит чувство вины на следующую стадию развития. Недолюбленный ребенок проявляет агрессию к другим. Недолюбленный и не доигранный ребенок становится аутоагрессивным (агрессия, направленная на себя). Насмешки дома и в школе, неудачи в учебе и дружбе со сверстниками способствуют развитию у ребенка чувства неполноценности, которое будет трудно преодолеть на следующих стадиях развития. Кризис подросткового возраста есть результат всех предыдущих. Если у ребенка было доверие к миру, чувство инициативы, компетентности, то его шансы на идентификацию, то есть на опознание собственной индивидуальности, значительно возрастают. Для недоверчивого, стыдливого, неуверенного, осознающего свою неполноценность подростка решить задачу идентификации будет очень сложно. Подросток не может определить свое «Я», и у него появляются симптомы путаницы ролей и неуверенность в 18 – 20 лет прошлым и проецировать в будущее. Если подросток справляется с этой задачей психосоциальной идентификации, то у него появляется ощущение видения себя в перспективе, продолжении. На этой стадии родители играют только косвенную роль. Учебно-профессиональная деятельность. Специфический для этой стадии параметр заключен между положительным полюсом близости и отрицательным — отчужденности (одиночества). Под близостью понимается не только физическую близость к комулибо, но и близость к «Я». Такое обретение себя в другом человеке возможно при построении семьи или в дружбе. понимании того, кто он такой и куда идет. Подобная путаница ролей часто приводит подростков в группы правонарушителей. Если ни в браке, ни в дружбе человек не достигает близости, тогда его уделом становится одиночество — состояние человека, которому не с кем разделить свою жизнь, не о ком заботиться. Одни исследователи считают, что развитие личности после 20-24 лет опирается на базовые качества, сформированные ранее, другие утверждают, что оно происходит на протяжении всей жизни. Нам важно понять, что забота о будущем ребенка включает в себя не только обеспечение его одеждой, питанием, игрушками, образованием и развитием навыков, но и в правильном формировании социально-адаптивных качеств личности. Важная роль в их формировании принадлежит сфере досуга. Досуг играет важную роль в питании эмоциональной сферы человека, качественный отдых восстанавливает энергию, вдохновляет на продуктивную деятельность, развивает навыки общения. Является одним из средств социализации личности. Не смотря на расширяющееся многообразие предложений по организации досуга, почему сегодня мы говорим о проблемах в организации досугового времени школьников? Специалисты в области изучения структуры досуга школьников констатируют, что телевидение, новая «виртуальная реальность», выйдя на первое место, вытеснили живое общение, активные формы досуга и стали решающими в проведении детьми досуга. Вследствие этого трудности в общении в настоящее время испытывают до 89% школьников. Понимая, что форматы проведения досуга ребенок берет из семьи, исследователи изучили и формы проведения семейного досуга. Опрос учащихся показал, что не во всех семьях у детей и родителей есть общие занятия, интересы, выходящие за рамки повседневного быта. Только четверть опрошенных школьников проводит свободное время вместе с родителями часто, 42,6% подростков совместные занятия с родителями в свободное время не считает частым явлением. Редко проводят свой досуг с родителями 22,7% опрошенных. И каждый десятый респондент «практически никогда не проводит свободное время с родителями». 247 Большинство семей совместный отдых проводят возле телевизора (56%), а также, выполняя работу по дому (49%). Только 13 % респондентов отметили, что совместно с родителями занимаются активными видами отдыха (гуляют, занимаются спортом). Семейные праздники респондентами к досугу не отнесены. Организация досуговой деятельности семьи и школы как условие социализации личности школьника Кандалина А.П., школа для одаренных детей «Озат» В настоящее время ситуация в культурно-досуговой деятельности характеризуется целым рядом негативных процессов, наметившихся в сфере духовной жизни – утратой духовно-нравственных ориентиров, отчуждение от культуры и искусства щкольников, молодежи, существенным сокращением финансовой обеспеченности учреждений культуры, в том числе и деятельность современных культурно-досуговых центров. Свободное время является одним из важных средств формирования личности молодого человека. Оно непосредственно влияет и на его учебную деятельность, ибо в условиях свободного времени наиболее благоприятно происходят рекреационновосстановительные процессы, снимающие интенсивные физические и психические нагрузки. Использование свободного времени школьников является своеобразным индикатором их культуры, круга духовных потребностей и интересов конкретной личности молодого человека или социальной группы. Общество, школа, другие учреждения должны предоставить молодежи, школьникам более разнообразную сумму занятий, чтобы через то дело, которым человек любит заниматься на досуге, как смог более многообразно и глубоко развивать различные стороны его личности: интеллект, нравственность, эстетические чувства. Под социализацией личности мы понимаем процесс включения индивида в жизнь общества через усвоение личностью норм поведения в обществе, приобщение ее к ценностям общества, осознание личностью себя как части общества, своей ответственности перед людьми. «Первичная социализация осуществляется в семье, в кругу сверстников, в начальной школе; вторичная – в основной и средней школе», – отмечает В.И. Загвязинский» [3, с.27]. В сфере деятельности, на протяжении всего процесса социализации человек осваивает все новые и новые виды деятельности. При этом происходят еще три важных процесса. Во-первых, это ориентировка в системе связей, присутствующих в каждом виде деятельности через посредство личностным смыслом, т.е. означает выявление для каждой личности особо значимых аспектов деятельности, причем не просто уяснения, но и их освоение. Это можно назвать личностным выбором деятельности. Второй процесс - это сосредоточение внимания на нем и соподчинения ему всех остальных деятельностей. И третий процесс – это освоение личностью в ходе реализации 248 деятельности новых ролей и осмысление их значимости. В ходе всех этих трех процессов происходит расширение возможностей индивида именно как субъекта деятельности. Школа является вторичным, после семьи этапом социализации личности ребенка. Исходя из этого, наша школа особое внимание уделяет процессу социализации учащихся и ставит цель деятельности школы: «Школа должна предоставить возможность быть успешным, научить быть успешным, увидеть и оценить успех каждого ученика» и заключается в создании психологопедагогических и организационных условий, способствующих личностной само актуализации и будущему профессиональному самоопределению обучающихся с разным уровнем возможностей, познавательных интересов и склонностей, воспитание лидера. Одна из задач, которая должна способствовать достижению этой цели - решение проблемы культурнодосуговой деятельности наших учащихся, а именно: - в развитии социальной активности и творческого потенциала личности; - организации разнообразных форм досуга и отдыха, - создание условий полной самореализации в сфере досуга. Практика молодежного досуга показывает, что наиболее привлекательными формами для молодежи являются музыка, танцы, компьютерные игры, ток-шоу, КВН. От умения направлять свою деятельность в часы досуга на достижение общезначимых целей, реализацию своей жизненной программы, развитие и совершенствование своих сущностных сил, во многом зависит социальное самочувствие человека, его удовлетворенность своим свободным временем. В нашей школе обучаются дети сельской местности. Школьные занятия проходят практически весь день и поэтому не все учащиеся имеют возможность посещать кружки, секции вне школы. Для проведения досуга, в школе работают кружки: хореографии, вокала, шахматный, дебатный, футбольный, театральный. В этих кружках учащиеся раскрывают свои таланты в танцах, пении, в театральных постановках, где проявляются артистические способности. Дети готовят индивидуальные номера, групповые, номера с родителями. Результаты их досуга они демонстрируют на школьных праздниках, областных мероприятиях, а также на общешкольных родительских собраниях. Свое свободное время учащиеся проводят в интернет – классах, библиотеках города. Одной из задач школы является - создать благоприятные условия для организации рационального здоровье сберегающего учебного процесса. В решении этой задачи для юношей осенью и весной проводятся традиционные футбольные турниры на приз кубка директора школы, волейбольные турниры для девушек. В этих турнирах в качестве болельщиков, кроме самих учащихся, принимают участие отцы наших учеников. Юноши берут на заметку советы не только тренера, но и болельщиков – отцов. В этом проявляется заинтересованность не только педагогов школы в досуге учащихся, но и их родителей. На протяжении двух лет сборная команда девушек занимает первые места среди ШОДов в областном конкурсе « Дарын жулдыздары», а юноши – почетное третье место. Чтобы знать язык, культуры. историю своей 249 Родины, быть культурным и понимать искусство учащиеся посещают казахский и русский драматический театры, городскую филармонию, выставки и музеи. В организации досуговой деятельности наших учащихся принимают активное участие родители; они ведут кружки, (кружок хореографии), принимают активное участие в областных фестивалях среди ШОДов, оказывают спонсорскую поддержку для проведения школьных конкурсов, а также сами принимают в них участие. Дебатный кружок посещают учащиеся для воспитания активной гражданской позиции, ответственности, творческого, самостоятельного и критического мышления; воспитания моральных ценностей, открытости и уважения к мнению других людей и толерантности. Сборная команда дебатного кружка в 2013 – 2014 учебном году заняла первое место на областном дебатном турнире. Участие школьников в социальных проектах так же является одной из многих видов досуговой деятельности учащихся. Они способствуют так же социализации личности школьника. На протяжении трех лет в школе работает социальный проект «Добро твори своими руками», участниками которого являются так же родители. Цель этого проекта – формирование навыков социальной и моральной ответственности для успешной адаптации в социуме через организацию социально – значимой деятельности. Благодаря такому виду досуговой деятельности учащихся происходит процесс социализации личности, при котором они приобщаются к социальной жизни, получают и изменяют свой социальный статус и социальную роль, реализуют свои потребности, возможности и способности. Таким образом, организация досуговой деятельности предстает как общественно осознанная необходимость. Семья, школа, общество заинтересованы в эффективном использовании свободного времени людей – в целом социально-экологического развития и духовного обновления всей нашей жизни. Сегодня досуг становится все более широкой сферой культурного досуга, где происходит самореализация творческого и духовного потенциала молодежи и общества в целом. Литература: Загвязинский В.И., Атаханов Р. Методология и методы психологопедагогического исследования. Суртаев В.Я. – Основные направления самореализации молодёжи в условиях досуговой деятельности – СПб:1992 г. Трегубов Б.А. Свободное время молодежи: сущность, типология, управление / Б.А. Трегубов. СПб. 1997. Сотрудническое взаимодействие семьи и школы Косенко Л.В., ГУ «Средняя школа №22 отдела образования акимата города Костаная» И воспитание, и образование нераздельны. Нельзя воспитывать, не передавая знания, Всякое же знание действует воспитательно. 250 Л.Н. Толстой. Необходимость и важность сотрудничества школы и семьи никогда не ставились под сомнения. Именно семья по праву считается главным фактором и условием развития и воспитания ребенка. Именно здесь он получает зачатки физического и духовного развития, первые элементарные навыки во всех видах деятельности, изначальные критерии оценки добра, истины, красоты. Таким образом, родители являются первыми и основными учителями ребенка до его поступления в школу и выполняют эту роль в дальнейшем. Семья вместе со школой создают тот важнейший комплекс факторов воспитывающей среды, которой определяется успешность, либо не успешность всего учебно-воспитательного процесса. Эффективность воспитания детей значительно зависит от того, насколько тесно взаимодействуют родители и классный руководитель. Именно от нашей совместной работы, мы хорошо понимаем политику, проводимую школой по отношению к воспитанию, обучению детей, и участвуем в ее реализации. В основе сотруднического взаимодействия родителей и классного руководителя лежат принципы взаимного доверия и уважения, поддержки и помощи, терпения и терпимости по отношению друг к другу. Формы взаимодействия родителей и классного руководителя – это многообразие организации нашей совместной деятельности и обучения. За годы работы классным руководителем в классе сложились определенные традиции. Основные формы работы классного руководителя и родителей: Формы познавательной деятельности. В классе проводились праздники знаний, турниры знатоков, интеллектуальные игры. Во всех этих формах основным является непосредственная взаимосвязь детей, родителей и классного руководителя. Форма трудовой деятельности В нашей школе уже стало традицией проведения акции « Школьный двор». Каждый класс готовит свой проект оформления школьного двора. Все 251 это происходит совместно с родителями. Это и высадка рассады цветов, сбор крышек от пластмассовых бутылок и оформление школьного двора. Во всех мероприятиях большой интерес и огромную ответственность проявляют как родители, классный руководитель, так и сами учащиеся. Все выпускники школы пополняют саженцами деревьев на аллею выпускников. Формы досуга Совместные праздники, подготовка концертов, соревнований – это и многое другое способствует сотрудничеству родителей и классного руководителя. За годы учебы совместно родителями и классным руководителем организованы поездки по изучению родного края. Первой такой поездкой была экскурсия в Наурзумский заповедник. Учащиеся с большим вниманием и интересом посетили музей, где познакомились с животными и птицами, занесенными в Красную книгу. Ученики познакомились с живописным уголком природы нашей области. 252 Став старше, учащиеся вместе с родителями совершали поездки в курортную зону Мендыгаринского района, в оздоровительный лагерь. Во время таких мероприятий ученики активно развиваются творчески, прививаются навыки здорового образа жизни, экологической культуры. Доброжелательное сотрудничество между родителями и классным руководителем, способствует сплочению детского коллектива. Родители и педагоги, на своем примере, играя, участвуя в веселых стартах, купаясь и загорая вместе с детьми, учат их правильному отдыху на свежем воздухе и правилам поведения на природе. 253 Вся работа была бы не возможна без помощи родителей и родительского комитета. Большую поддержку оказывают: Арсентьева Наталья Михайловна, Сергазинова Александра Кабдулаевна, Таранец Надежда Георгиевна, Толыбова Галия Нуриевна, Шевченко Андрей Борисович и все родители моего класса. От успешного взаимодействия выигрывают все стороны. Положительным результатом сотрудничества для классного руководителя становиться повышение уважения со стороны родителей и общества в целом, улучшение межличностных взаимоотношений с ними, повышение авторитета в глазах детей, большая удовлетворенность своей работой, более творческий подход к ней. Для родителей результатом взаимодействия становится лучшее знаний детей их мнения и пожелания, ощущение своей значимости в школе, укрепление семьи и улучшение общения с детьми. Семья и школа играют главную роль в жизни ребенка, и то того, как он себя в ней чувствует, зависит его развитие как личности. Поэтому ни школа без семьи, ни семья без школы не способны справиться с тончайшими, сложнейшими задачами становления школьника. Школа приглашает к сотрудничеству, считаясь с пожеланиями и возможностями родителей. Родители должны рассматривать школу как своего друга в деле воспитания детей. Сотрудническое взаимодействия школы и семьи – это результат целенаправленной и длительной работы, которая, прежде всего, предполагает всестороннее и систематическое изучение семьи, особенностей и условий семейного воспитания. Суть взаимодействия школы и семьи заключается в том, что обе стороны заинтересованы в изучении ребенка, раскрытии и развитии в нем лучших качеств. Досуговая деятельность всестороннего физического развития личности учащихся через спортивные танцы Лемешова Ирина Николаевна, 254 Костанайская область Костанайский район Затобольская школа-гимназия “Уметь с умом распорядиться досугомвысшая ступень цивилизованности” Б. Рассел Известно, что здоровье - один из важнейших компонентов человеческого благополучия и счастья, одно из неотъемлемых прав человека, одно из условий успешного социального и экономического развития любой страны. В Конвенции по правам ребёнка прописаны его законные права - право на здоровый рост и развитие. Проблема сохранения здоровья ребенка в процессе школьного обучения имеет многовековую историю. Когда-то ещё древние греки высекли на камне изречение: «Хочешь быть здоровым - бегай, хочешь быть красивым - бегай, хочешь быть умным – бегай». Забота о здоровье наших детей - это важнейший труд педагога. От жизнерадостности и бодрости детей зависит их духовная жизнь, мировоззрение, умственное развитие, прочность знаний, вера в свои силы. Не случайно в организациях образования Казахстана уделяется пристальное внимание внедрению принципов здорового образа жизни путем пропаганды физической культуры и спорта, укрепления здоровья, воспитания сознательной потребности ведения здорового образа жизни. Многочисленные физиолого-гигиенические и психофизиологические исследования убеждают педагогов и руководителей системы образования в том, что необходимо принимать специальные меры по сохранению и укреплению здоровья школьников. Современные стрессовые, социальные, экологические и психические нагрузки приводят к отклонениям в нравственном и физическом здоровье подрастающего поколения. Не случайно в нашей школе ведется целенаправленная работа по профилактике факторов риска здоровья и заболеваний. С этой целью каждый урок в школе сопровождается физической минуткой, мини-зарядкой; проводятся подвижные перемены с играми. В школе задействована двигательная активность детей, не только на уроках физической культуры, а также на занятиях физической культурой в специальных медицинских группах, в спортивных секциях, тренингах, днях здоровья, акциях по профилактике наркотической зависимости, табакокурения и т. д. [1]. Мы всегда стараемся воспитывать у ребенка отрицательное отношение к вредным привычкам (безнравственность, употребление спиртных напитков, безответственность, т. п.) но мы, взрослые, не понимаем того, что в основе всех этих привычек лежит одна привычка - быть здоровым духовно и физически. Очень часто родители говорят детям: "Будешь плохо кушать - заболеешь", "Не будешь тепло одеваться - простудишься", и т.п., но никто не говорит ребенку 255 "Не будешь делать зарядку - не станешь сильным!», « Не будешь заниматься спортом - трудно будет достигать успехов в учении!" В учебном плане школы вместе с математикой, изучением языков, историей, географией важное место занимает такой предмет, как физическая культура. Не зря этот предмет так назван. Наряду с совершенствованием физического состояния человека, физическая культура делает его добрее и сильнее духом, поднимает его над своими слабостями. Не всегда в семье отдают должное внимание уроку физкультуры в школе. Некоторые взрослые считают урок физкультуры незначимым предметом в школьном расписании, а спортивные успехи ребенка по физкультуре воспринимаются некоторыми родителями не серьезно. На самом деле, чем крепче здоровье учащихся, тем продуктивнее обучение, и, следовательно, успешнее протекает адаптация к условиям социальной жизни. [4]. А урок физкультуры - это, прежде всего интенсивное движение, где основной смысл его в школе не только приучить учеников к подвижному образу жизни, но и побудить их заниматься спортом не только на уроках, но и в свободное время совместно с родителями. Естественно, большая роль в процессе воспитания принадлежит родителям. К сожалению, не все семьи, в силу разных причин, уделяют достаточное внимание своим детям. И не секрет, что ребятам не хватает общения с родителями, так как в силу загруженности работой те очень устают и не могут много времени посвящать детям. В такой ситуации задача школы состоит в том, чтобы заполнить эту пустоту. К примеру, в нашей школе мы нацелены прежде всего на работу по всестороннему физическому развитию, укреплению здоровья учащихся, мотивированию их к здоровому образу жизни. Кроме этого, вопрос формирования здорового образа жизни у школьников рассматривается в рамках не только уроков физической культуры, но и ставит перед собой задачу укрепления здоровья наших детей посредством такого досуга, как спортивная секция. Это одна из важных составных в работе преподавателя физической культуры во внеурочное время. [1]. Дополнительное образование помогает решать проблему досуга ребенка. Досуг ребёнка – это мост в большой мир, он обеспечивает дополнительное образование, развитие, самовоспитание. Суть досуга – поддержать ребёнка как человека и деятеля. Досуг для детей – всегда самореализация и самореабилитация. Это очень важные функции. Грамотно организованный досуг ребят – это школа профилактики бездуховности, эмоциональной бедности, интеллектуальной узости, практической ограниченности, а не только профилактики правонарушений. Досуг – это школа поддержки, одобрения любого ребёнка. Внеурочная деятельность создаёт «ситуацию успеха», помогает ребёнку изменить свой статус, попробовать различные виды деятельности, которые ребёнок выбрал в соответствии с личными интересами и потребностями. 256 Современная система дополнительного образования детей предоставляет возможность обучающимся заниматься спортом в соответствии со своими желаниями и возможностями. Дополнительное образование спортивного направления - это такая сфера деятельности, которая дает возможность детям развивать творческие способности, спортивные навыки, умение воспитывать в себе такие качества, как активность, раскрепощенность, упорство, настойчивость, воля, свобода взглядов и суждений, ответственность, увлеченность и многое другое. [2]. Совершенно ясно, что в охране и укреплении психофизического здоровья ребенка значимость приобретает роль самого учителя, работа которого направлена на изучение и внедрение здоровьесберегающих технологий, ведь наукой доказано, что здоровье и обучение взаимосвязаны и взаимообусловлены. С 2010 года в школе создана спортивная секция по гимнастике и спортивным танцам «Грация». Занятия в секции являются хорошей школой физической культуры. Заниматься в секции может каждый ребенок, прошедший медицинский осмотр и допущенный врачом к занятиям. Программа секции «Грация» составлена на основе материала, который дети изучают на уроках гимнастики в основной общеобразовательной школе, дополняя её с учетом интересов детей. Материал программы распределен в определенной последовательности с учетом физической и технической подготовленности обучающихся. Основная цель работы секции – это развитие социальной, когнитивной, эмоционально физической жизни ребенка через танцевальные движения. На занятиях используются современные образовательные технологии, которые отражены в принципах: индивидуальности, доступности, преемственности, результативности. Упражнения подобраны в соответствии с учебными, воспитательными и оздоровительными задачами занятий. В секции занимаются девочки в возрасте 7-15 лет. Занятия проводятся три раза в неделю. Форма занятия – коллективная, вид группы – профильный. Основной формой работы данного направления является групповое учебно-тренировочное занятие. Кроме организованных учебно-тренировочных занятий, дети самостоятельно выполняют индивидуальные задания по совершенствованию своей физической и специальной подготовленности. Для выработки правильной осанки, развития координации движения, овладения основам техники и стилем выполнения гимнастических упражнений на каждом занятии выполняется комплекс хореографических упражнений у гимнастической стенки или в кругу, также на занятиях используется игровой метод. Для музыкальной окраски композиций используюся технические средства, музыкальное сопровождение дает особый жизнеутверждающий ритм. Физическая подготовка обучающихся является основой их будущих спортивных достижений. С целью ее обеспечения учебный материал содержит упражнения для общей физической подготовки. Техническая подготовка 257 осуществляется с помощью специальных упражнений. На разных этапах подготовки задачи её меняются и становятся более целенаправленными. Очень важно развивать у ребят общественную активность и заинтересованность в дружной, сплоченной работе всего коллектива. Это приводит к тому, что у них развивается общность интересов и осознанность цели работы в процессе коллективной деятельности, выработается гуманистический характер общения, доверие друг к другу. Занятия доставляют удовлетворение, радость, эстетическое наслаждение, эмоциональную положительную активность.[2]. Для оптимизации процесса взаимодействия семьи в процессе досуговой активности подрастающего поколения необходимо полноценно включать семью в воспитательно-образовательную систему школы. Поэтому педагоги дополнительного образования поддерживают партнерские отношения с семьей, совместно решают проблемы воспитания и развития личности, изучают психолого-педагогические особенности личности и ее микросреды, выявляют интересы и потребности, трудности и проблемы, своевременно оказывает помощь и поддержку воспитанникам. Родители понимают, что в век информационных технологий большую часть времени бодрствования дети проводят в сидячем положении, а это пагубно сказывается на их здоровье, поэтому физические упражнения - самое лучшее лекарство от двигательного «голода» гиподинамии. Родители девочек данной секции принимают активное участие в разработке и подготовке костюмов к выступлению, а также положительно оценивают спортивный досуг своего ребенка. Хорошим показателем спортивной досуговой деятельности является участие детского коллектива в мероприятиях школы, района, города: школьный мюзикл «12 месяцев» 2010 год; районный смотр-конкурс «Жүлдыс-бол» таланты детей работников образования 2011год; городской конкурс «Мисс кристалл – 2011 год»; школьная новогодняя постановка «По щучему велению», 2012 год; мюзикл «Кыз - Жібек» для преподавателей и студентов КГПИ 2013 год; школьная новогодняя постановка 2012года, символ «Змея»; праздник последнего звонока в 4-х классах 2013год; конкурс «Жаналеп» 2014 год; районный фестиваль черлидеров«Вперед, черлидер!», 2014 год; показательное выступление в районной НПК 2014 год В течение четырех лет все школьные мероприятия проходят с показательными номерами коллектива «Грация». За участие в районных и школьных мероприятиях коллектив «Грация» награждается благодарственными письмами и грамотами. За данный промежуток времени повысился профиссиональный уровень деятельности участников спортивного коллектива. Большая зантересованность девочек позволяет совершенствовать свои физические возможности и тем самым ведет их к самоподготовке и самореализации. 258 Важная особенность дополнительного образования детей – это воспитательная доминанта, поскольку именно в сфере свободного выбора видов деятельности можно рассчитывать на «незаметное», а значить и более эффективное воспитание. В процессе совместной деятельности взрослого и ребенка происходит развитие нравственных качеств личности. Поэтому так важно, обращаясь к конкретным образовательным задачам, развивая определенные навыки, помнить о приоритетности воспитания. Умение ненавязчиво помогать ребенку в реализации его потенциальных возможностей и потребностей в подростковом возрасте, эмоционально и психологически поддерживать его и определяет во многом успешность развития дополнительного образования, в частности досуговой деятельности в интересах человека и его самореализации в раннем возрасте. Литература: 1. Е. Абуханс. Здоровье как фактор формирования успешной личности школьника // Республиканский научно-методический журнал Самопознание. кz № 6, 2012. 16 с. 2. Д. Лемешев. Педагогика дополнительного образования: новый век, новые перспективы развития в условиях внешкольных учреждений республики Казахстан // Республиканский научно-методический журнал Дополнительное образование № 5, 2005. 26 с. 3. Д. Лемешев. Педагогика дополнительного образования: новый век, новые перспективы развития в условиях внешкольных учреждений республики Казахстан // Республиканский научно-методический журнал Дополнительное образование № 6, 2006. 41 с. 4. С. Султангазинова. Как сохранить здоровье ребенка // Республиканский педагогический журнал Внеклассная работа в школе №5, 2007. 53 с. Организация досуговой деятельности семьи и школы как условие социализации личности учащихся Мирманова Рабига Кенисбаевна ГУ «Баганалинская основная школа отдела образования акимата Аулиекольского района» Досуг часто отождествляется со свободным временем, с внешкольной и внеклассной работой, и даже с внеучебным временем. Но можно ли отождествлять свободное время с досугом? Нет, так как свободное время есть у всех, а досугом обладает не каждый. Существует много интерпретаций слова «досуг». Досугом называется деятельность, отношения, состояние ума. Досуг способен объединить и отдых и труд. Большая часть досуга в современном обществе занята разными видами отдыха, хотя понятие «досуг» включает в себя и такие виды деятельности, как продолжение образования, общественная работа на добровольных началах. Определение досуга распадается на четыре основных группы. 259 1. Досуг как созерцание, связанное с высоким уровнем культуры и интеллекта; это состояние ума и души. В этой концепции досуг обычно рассматривается с точки зрения эффективности, с какой человек делает чтолибо. 2. Досуг как деятельность - обычно характеризуется как деятельность не связанная с работой. Это определение досуга включает ценности самореализации. 3. Досуг, как свободное время, время выбора. Это время может быть использовано различным образом, причем оно может быть использовано для деятельности связанной с работой или не связанно с ней. Досуг рассматривается как время, когда человек занимается тем, что не является его обязанностью. 4. Досуг интегрирует три предыдущих концепции, стирает грань между «работой» и «не работой» и оценивает досуг в терминах описывающих человеческое поведение. Включает в себя понятия времени и отношения к времени. Сегодняшним школьникам выпало расти и взрослеть в условиях кризиса, нестабильности; подчас им трудно адаптироваться в современной обстановке. Преодолеть хотя бы часть проблем учащимся в силах помочь внеурочная деятельность. Мы все хотим, чтобы наши дети выросли добрыми, честными, духовно и душевно богатыми, уверенно ориентирующимися в нашем непростом мире. Поэтому необходимо как можно больше внимания уделять их развитию и расширению кругозора. Писателю Валентину Распутину принадлежат слова, сказанные им несколько лет назад в адрес молодёжи, о том, что у него и у его поколения хоть «плохонькие», но были идеалы, а у современного поколения их нет совсем. Одна из главных задач воспитательной работы школы состоит в том, чтобы укоренить идеалы добра, чистоты, порядочности в душах детей. Воспитывая мировоззрение своего ученика, мы должны помочь ему найти своё место в жизни, чтобы он почувствовал свою причастность к истории и культуре своей страны, свои корни, свою кровную связь с тем, что происходило и происходит в его стране. Естественно, большая роль в процессе воспитания принадлежит родителям. К сожалению, не все семьи, в силу разных причин, уделяют достаточное внимание своим детям. И не секрет, что ребятам не хватает общения с родителями, так как в силу загруженности работой те очень устают и не могут много времени посвятить детям. В такой ситуации задача школы состоит в том, чтобы заполнить эту пустоту. Досуг ребёнка – это мост в большой мир, он обеспечивает дополнительное образование, развитие, самовоспитание. Суть досуга – поддержать ребёнка как человека и деятеля. Досуг для детей – всегда самореализация и самореабилитация. Это очень важные функции. Грамотно организованный досуг ребят – это школа профилактики бездуховности, эмоциональной бедности, интеллектуальной узости, практической ограниченности, а не только 260 профилактики правонарушений. Досуг – это школа поддержки, одобрения любого ребёнка. Наше село отдалено от районного центра на 45км, мало благоустроено, имеет сложные социально-бытовые условия, плохое состояние дорог, отсутствие культурно-просветительных и спортивных центров, в связи с этим – мало привлекателен для населения. Экономический низкий уровень достатка семей, несбалансированное питание, плохая наследственность, много неработающих. Все это сказывается на здоровье и физическом состоянии детей и подростков, отход семьи от проблем воспитания собственных детей в силу различных причин и отсутствие у подростков культуры проведения свободного времени порождает множество проблем. В решении этих проблем как никогда возрастает роль школы, осуществляющий формирование и развитие личности ребенка, его социальную адаптацию к жизни в обществе, социальную защиту, снижение негативного влияния окружающей среды. Школа – единственное учреждение образования и воспитания учащихся. Поэтому неслучайно школу называют «домом, который нужен всем», ведь здесь созданы необходимые условия для полноценного отдыха, оздоровления, труда, досуга детей. Баганалинская основная школа находится в селе Баганалы на территории лесоохранной зоны «Зеленый бор». На протяжении 15 лет работает школьное лесничество при ГУ «Басаманское управление по охране лесов и животного мира». Наша школа совместно с лесным хозяйством поставили перед собой цель – досуг детей, направленную на привитие интереса к работе в лесном хозяйстве, которое ставит перед собой следующие задачи: - воспитание казахстанского патриотизма; - воспитание товарищества, взаимопомощи; - воспитание сознательного отношения к труду; - воспитание бережного отношения к природе; - привитие практических навыков посева и посадки лесных культур; - привлечение учащихся к заготовке семян лесных культур, выращиванию посадочного материала, созданию защитных лесонасаждений; к озеленению села, школы; Школьное лесничество является прекрасной и эффективной формой воспитания учащихся и подготовки молодежи к самостоятельной жизни. В 1999 году директором лесхоза Кольвой Л.П. в 11/19 квартале, № 22 обхода Кондратьевского лесничества (лесник- Галлямов Х.З.) была выделена земля под школьное лесничество, где на площади 4га были посажены саженцы сосны двухлетки. На торжественном открытий школьного лесничества присутствовали: директор лесхоза Кольва Л.П., директор школы Досмаилова К.К., ветеран труда Акабаев А.Е., Галлямов Х.З. был установлен щит. Сейчас это зеленый массив молодых сосенок. Учащиеся заняты не только выполнением производственных работ, но и организацией культурно-массовых мероприятий для жителей посёлка. Проводят разъяснительную работу о значении лесных богатств. Ежегодно школьниками проводятся праздники Леса, туристические слёты. Частыми 261 гостями школы являются ветераны труда, которые делятся опытом и рассказывают интересные истории, о создании лесхоза, об интересной работе работников лесного хозяйства. Так же мы сотрудничаем с ребятами из школьного лесничества «Беркут» Аракарагайского лесхоза. Среди детей из членов школьного лесничества есть дети из семей потомственных лесоводов, которые с основания лесхоза живут и работают здесь. Это семьи: Акабаевых. Байсариных, Мирмановых, Галлямовых. В лесхозе работали деды, работают родители, старшие братья. На примере старших, живя среди этой красоты, ребята с детства учатся добру, пониманию красоты природы, бережному отношению к цветам, кустарникам, деревьям, зверям и птицам, всему живому на земле. В течение лета проводим сбор лекарственных трав, где помощь ребятам оказывает, непосредственно медицинский работник. Из собранных трав зимой готовим фиточай. Все мероприятия, проводимые школьным лесничеством, освещается в школьной газете «Литун», также выпускаются молнии и стенгазеты при проведении кампании посадки сосновых саженцев, прополки питомника, сбора сосновых шишек. В работе школьного лесничества ребята заинтересованы и материальной стороной, за свой труд они получают зарплату, помогают школе пополнять материально - техническую базу и на питание. Литература: 1. «Досуговая педагогика» Автор Исаева И.Ю. Издательство Флинта 2010 год. 2. «Теория и практика организации досуга учащихся» М. Аспект Пресс, 2006 год. Психологические рекомендации по организации совместной досуговой деятельности семьи и школы Татиева Ирина Николаевна, ГУ «Карабалыкская средняя школа №1 имени М.Горького отдела образования акимата Карабыкского района» п.Карабалык В современном мире большое внимание уделяется вопросу успешной социализации личности учащихся. Многим аспектам жизни ребенок учится именно в школе. Важнейшей воспитательной задачей учителей является формирование у учащихся мировоззрения, представления о мире, как целостной системе взаимосвязанных отношений, действий и поступков. Формирование четкой жизненной позиции, формирование социального интеллекта, способность уживаться с другими людьми, умение общаться со сверстниками, знание о людях, способность правильно и критически оценивать ситуацию и мотивацию поступков других людей. Эти навыки и знания 262 необходимы школьникам для межличностного взаимодействия и успешной социальной адаптации. Однако формировать мировоззрение, четкую жизненную позицию, социальный интеллект учащегося силами одной школы невозможно. Необходимо учитывать влияние на воспитание детей различных социальных институтов. Одним из таких институтов выступает семья. А наиболее полноценным общественным воспитанием является тандем школы и семьи. Семья – важнейший институт социализации подрастающих поколений. Это персональная среда жизни и развития ребенка, качество которой определяется рядом параметров. Целесообразно организованное взаимодействие школы в лице педагога и родителей осуществляется поэтапно и имеет своей задачей формирование активной педагогической позиции родителей. Правильно организованная работа носит скрытый обучающий характер. Педагог опирается на положительный опыт семейного воспитания, всемерно его распространяет, использует в воспитательном процессе для усиления положительных тенденций и нивелировки отрицательных. Первым и решающим условием положительно направленного взаимодействия являются доверительные отношения между педагогом и родителями. Контакт должен строиться таким образом, чтобы у родителей возник интерес к процессу воспитания, потребность добиться успеха, уверенность в своих силах. Проще всего этого добиться через организацию совместной досуговой деятельности семьи и школы. Так как досуг является совокупностью различных видов занятий, деятельности, осуществляемой в свободное время, в результате которой происходит развитие личностных качеств человека, удовлетворяются его духовные, физические и другие социально значимые потребности. Культурно-досуговая деятельность для успешной социализации учащихся имеет ряд преимуществ: она предполагает смену ролевого статуса; это свободная деятельность по интересам; участие в досуговой деятельности формирует социальную активность, способствует самоорганизации и включенности механизмов самоуправления; досуговая деятельность является фактором, позволяющим воздействовать на поведение личности и управлять им. Её специфика заключается в учёте характерных особенностей мышления обучающихся. Досуговая деятельность создает условия для самореализации себя, как личности, дополняет, и расширяет горизонты образовательновоспитательного процесса, способствует ученику правильно и с пользой для своего развития и своих потребностей проводить свободное время. Приоритетной задачей культурно-досуговой деятельности в образовательном учреждении является создание развивающей среды жизнедеятельности на основе социальной активности личности. Усилить эффект досуговой деятельности для ученика в школе может только организация совместных досуговых мероприятий или вовлечение родителей в совместную с детьми деятельность[1]. От успешного взаимодействия выигрывают все стороны. Положительным результатом сотрудничества для педагогов становится повышение уважения со стороны 263 родителей и общества в целом, улучшение межличностных взаимоотношений с ними, повышение авторитета в глазах детей, родителей и школьной администрации, большая удовлетворённость своей работой, более творческий подход к ней. Для родителей результатом взаимодействия становится лучшее знание детей и школьных программ, уверенность в том, что при обучении учитываются их мнения и пожелания, ощущение своей значимости в школе, укрепление семьи и улучшение общения с детьми. Семья и школа играют главную роль в жизни ребенка, и от того, как он себя в них чувствует, зависит его развитие как личности. Поэтому ни школа без семьи, ни семья без школы не способны справиться с тончайшими, сложнейшими задачами становления школьника. Школа должна пригласить семью к сотрудничеству, считаясь с её возможностями. Семья же должна рассматривать школу как своего друга в деле воспитания ученика. Сотрудничество школы и семьи - это результат целенаправленной и длительной работы, которая, прежде всего, предполагает всестороннее и систематическое изучение семьи, особенностей и условий семейного воспитания ребенка. Взаимодействие участников педагогического процесса должно быть спланировано и организовано. Суть взаимодействия учителя и семьи заключается в том, что обе стороны заинтересованы в изучении ребенка, раскрытии и развитии в нем лучших качеств. Организатором и главным лицом совместной досуговой деятельности семьи и школы чаще всего выступает классный руководитель. Хочется отметить что, одна из самых важных задач педагога заключается в вооружении семьи педагогическими знаниями и умениями, в их усвоении непосредственно в теоретической и практической, определенным образом организованной деятельности. Следствием такой организации педагогического взаимодействия станет активное участие родителей не только своего ребенка, но и класса в целом. Учителя и родители как партнеры в воспитании дополняют друг друга. Изучение семьи ученика так же позволяет педагогу ближе познакомиться с ним, понять стиль жизни семьи, её уклад, традиции, духовные ценности, воспитательные возможности, взаимоотношения ученика с родителями. При этом учитель может использовать комплекс традиционных методов психологопедагогической диагностики: наблюдение, беседу, тестирование, анкетирование, деловые игры, материалы детского творчества и др. Изучение семьи – дело тонкое, деликатное, требующее от педагога проявления уважения ко всем членам семьи, искренности, желания оказать помощь в воспитании детей. Педагогу важно соблюдать следующие правила: изучение должно быть целенаправленным, планомерным и систематическим; методы изучения должны быть взаимосвязаны с методами воспитания, психолого-педагогические методы должны быть разнообразны, применяться в комплексе. В своей работе классный руководитель может использовать разнообразные формы работы с родителями они могут быть как традиционными так и нетрадиционными. 264 В принципе, каждое внеклассное мероприятие имеет воспитательный характер. Однако значительное место в системе работы классного руководителя с родителями учащихся отводится психолого-педагогическому просвещению.[2] - Университет педагогических знаний (такая форма помогает вооружить родителей основами педагогической культуры, познакомить с актуальными вопросами воспитания детей). - Конференция (предусматривает расширение, углубление и закрепление знаний о воспитании детей). Родительские конференции (общешкольные, классные) имеют огромное значение в системе воспитательной работы школы. Родительские конференции должны обсуждать насущные проблемы общества, активными членами которого станут и дети. Проблемы конфликтов отцов и детей и пути выхода из них, наркотики, сексуальное воспитание в семье – вот темы родительских конференций. Родительские конференции должны готовиться очень тщательно, с обязательным участием психолога, социального педагога, которые работают в школе. В их задачу входит проведение социологических и психологических исследований по проблеме конференции, а также знакомство участников конференции с их результатами. Активными участниками конференций выступают сами родители. Они готовят анализ проблемы с позиций собственного опыта. Отличительной особенностью конференции является то, что она принимает определенные решения или намечает мероприятия по заявленной проблеме. - Практикум (форма выработки у родителей педагогических умений по воспитанию детей, эффективному расширению возникающих педагогических ситуаций, тренировка педагогического мышления у родителей). - Открытые уроки(цель – ознакомление родителей с новыми программами по предмету, методикой преподавания, требованиями учителя. Такие уроки позволяют избежать многих конфликтов, вызванных незнанием и непониманием родителями специфики учебной деятельности). - Индивидуальные тематические консультации (обмен информацией, дающей реальное представление о школьных делах и поведении ребенка, его проблемах). Примерная тематика консультаций для родителей: 1. Ребенок не хочет учиться. Как ему помочь? 2. Плохая память ребенка. Как ее развить? 3. Единственный ребенок в семье. Пути преодоления трудностей в воспитании. 4. Наказания детей. Какими им быть? 5. Тревожность детей. К чему она может привести? 6. Застенчивый ребенок. Проблемы застенчивости и пути ее преодоления. 7. Грубость и непонимание в семье. 8. Талантливый ребенок в семье. 265 9. Друзья детей – друзья или враги? 10. Три поколения под одной крышей. Проблемы общения. - Заседание семейных клубов (форма анализа, осмысления на основе данных педагогической науки опыта воспитания). 1) Общешкольные заседания семейных клубов – проводятся два раза в год. Цель: знакомство с нормативно-правовыми документами о школе, основными направлениями, задачами, итогами работы. Общешкольные родительские собрания проводятся, как правило, не более двух раз в год. Тематика таких собраний носит характер отчета работы школы за определенный период времени. На них выступают директор, его заместители, отчитывается о работе родительский комитет школы. Например, учебное заведение прошло аттестацию и хочет познакомить коллектив родителей с достигнутыми результатами. Общешкольное родительское собрание можно использовать для демонстрации положительного опыта воспитания в семье. Так, в конце учебного года возможно награждение семей с положительным опытом воспитания детей. 2) Заседания семейных клубов – проводятся четыре-пять раз в год. Цель: обсуждение задач учебно-воспитательной работы класса, планирование воспитательной работы, определение путей тесного сотрудничества семьи и школы, рассмотрение актуальных педагогических проблем. Существует много вариантов проведения заседаний семейных клубов. Их характер и направленность подсказывает сама жизнь, система организации работы в детском коллективе. Тематика и методика собрания должны учитывать возрастные особенности учащихся, уровень образованности и заинтересованности родителей, цели и задачи воспитания, стоящие перед школой. Рекомендации по проведению заседаний семейных клубов[3]: 1. Заседания семейных клубов должны просвещать родителей, а не констатировать ошибки и неудачи детей. 2. Тема заседания должна учитывать возрастные особенности детей. 3. Заседание должно носить как теоретический, так и практический характер: анализ ситуаций, тренинги, дискуссии и т. д. 4. Заседание не должно заниматься обсуждением и осуждением личностей учащихся. - Родительские чтения– очень интересная форма работы с родителями, которая дает возможность родителям не только слушать лекции педагогов, но и изучать литературу по проблеме и участвовать в ее обсуждении. Родительские чтения можно организовать следующим образом: на первом собрании в начале учебного года родители определяют вопросы педагогики и психологии, которые их наиболее волнуют. Учитель собирает информацию и анализирует ее. С помощью школьного библиотекаря и других специалистов подбираются книги, в которых можно получить ответ на поставленный вопрос. Родители читают рекомендованные книги, а затем используют полученные в них 266 сведения в родительских чтениях. Особенностью родительских чтений является то, что, анализируя книгу, родители должны изложить собственное понимание вопроса и изменение подходов к его решению после прочтения книги. - Родительский тренинг – это активная форма работы с родителями, которые хотят изменить свое отношение к поведению и взаимодействию с собственным ребенком, сделать его более открытым и доверительным. В родительских тренингах должны участвовать оба родителя. От этого эффективность тренинга возрастает, и результаты не заставляют себя ждать. Тренинг проводится с группой, состоящей из 12–15 человек. Родительские тренинги будут успешными, если все родители будут в них активно участвовать и регулярно их посещать. Чтобы тренинг был результативен, он должен включить в себя 5–8 занятий. Родительский тренинг проводится, как правило, психологом школы, который дает возможность родителям на время ощутить себя ребенком, пережить эмоционально еще раз детские впечатления. С большим интересом родители выполняют такие тренинговые задания, как «детские гримасы», «любимая игрушка», «мой сказочный образ», «детские игры», «воспоминания детства», «фильм о моей семье». - Родительские ринги – одна из дискуссионных форм общения родителей и формирования родительского коллектива. Родительский ринг готовится в виде ответов на вопросы по педагогическим проблемам. Вопросы выбирают сами родители. На один вопрос отвечают две семьи. У них могут быть разные позиции, разные мнения. Остальная часть аудитории в полемику не вступает, а лишь поддерживает мнение семей аплодисментами. Экспертами в родительских рингах выступают учащиеся класса, определяя, какая семья в ответах на вопрос была наиболее близка к правильной их трактовке. И традиционные, и нетрадиционные методы, формы взаимодействия классного руководителя с родителями учеников ставят одну общую цель – сделать счастливой подрастающую личность, входящую в современную культурную жизнь. Литература: 1. Мудрость воспитания. Книга для родителей. /Сост. Б.М. Бим-Бад., Э.Д. Днепров., Г.Б. Корнетов. - М.: Педагогика, 1987. - 288 с. - (Библиотека для родителей). 2. Настольная книга классный руководитель/ Авт.-сост. Е.И.Лунина, Н.С.Шепурева и др. – Ростов н/Д, 2001: Изд-во: Феникс. – 383 с. 3. Дереклеева Н.И. Родительские собрания 5-11 классы./Изд.-2.Москва «ВАКО», 2005 г. Роль родительского сообщества в жизни школы и класса Франк А.С., ГУ «Школа-лицей №1 отдела образования акимата города Костаная» Семья – это общество в миниатюре Цицерон 267 В условиях современного развивающегося информатизированного общества все более остро встает вопрос о роли образовательного пространства в становлении личности подрастающего поколения. Насколько школа сегодня может его решить, и какие социальные институты должны консолидироваться для устранения этой проблемы – все это сейчас стало темой живой дискуссии педагогов, психологов, социальных работников и широкой общественности. Многие исследователи отмечают падение уровня заинтересованности родителей школьной жизнью их детей. Классные руководители и воспитательная служба школы направляют свои усилия на привлечение родительского коллектива к воспитательной деятельности школьников и при этом называют ряд факторов, мешающих активному участию родителей в совместной со школой воспитательной работе: • родители часто мало знакомы друг с другом и с остальными детьми в классе своего ребенка; • они имеют мало свободного времени, постоянно загружены работой и домашними делами; • плохо представляют, какую реальную пользу могут принести классу и школе; • занимают позиции наблюдателей со стороны, ожидающих результатов деятельности, проводимой без их участия. Поэтому привлечению родителей к участию в жизни класса и школы должна способствовать специально организованная коллективная творческая деятельность детей и родителей (походы, игры, сборы, праздники и т.д.) «Семейная досуговая деятельность – это социокультурный и педагогический феномен, находящийся в имманентной связи с обучением и воспитанием личности, имеющий ярко выраженные физиологические, психологические и социальные аспекты. Как вид развивающей деятельности, семейный досуг представляет возможности для активного отдыха, потребления духовных ценностей и личностного развития всех членов семейного коллектива при учете индивидуальных интересов и потребностей», – так определяет важность семейного досуга О.С. Романова в своей работе «Организация досуговой деятельности подростков как средство их социализации» [5]. Однако благоприятные условия для всесторонней социализации ребенка создаются, когда он может организовать свой досуг вне отрыва от классного и семейного коллективов. Поэтому одним из направлений работы педагогов с родителями может быть привлечение их к участию в общешкольных делах. При подготовке к ним родители вместе с детьми могут составить сценарий выступления класса, помогают на репетициях, готовят костюмы и прочий реквизит, сочиняют стихи и песни. Помощь педагогов в организации подобных мероприятий должна, в первую очередь, быть направленной на то, чтобы у родителей возникло желание организовать праздник как можно более яркий, красочный, масштабный и запоминающийся. Рефлексией к подобным мероприятиям может стать видеоролик, отснятый и смонтированный по итогам 268 его проведения или фотоальбом, наполненный фотографиями, сделанными на празднике. Одним из способов взаимодействия педагогического и родительского коллектива также может оказаться помощь родителей в проведении классных часов особой тематической направленности. Например, если кто-то из родителей работает в полиции, он может оказать существенную помощь в организации и проведении уроков по изучению ПДД, а родитель-медицинский сотрудник может быть привлечен к участию во внеклассном мероприятии по пропаганде ЗОЖ. Существует масса способов иного привлечения родителей к участию в жизни класса и школы. Вот некоторые из них: • участие в психолого-педагогических лекториях, в конференциях; • индивидуальные тематические консультации; • создание творческих групп, групп по интересам; • совместная работа по выпуску школьной газеты; • семейные гостиные; • участие родителей в школьном самоуправлении; • школьные и классные родительские комитеты и т.д. Многие известные педагоги говорили об огромной значимости семейного воспитания в вопросах социализации личности ребенка и указывали на то, что необходимо учитывать некоторые характеристики семьи для анализа возможности педагогических взаимодействий. Так, С.В. Ковалев в своей книге «Психология современной семьи» пишет: «… целесообразно учитывать следующие факторы, раскрывающие в первом приближении особенности отношений в семье: 1. Образ жизни и поведение в семье 2. Нравственный и культурный уровень отца и матери. 3. Взаимоотношения их друг с другом. 4. Отношение матери и отца к своему ребенку. 5. Осознание и понимание ими целей, задач семейного воспитания и средств, способов их достижения» [2]. Исходя из этого каждый классный руководитель, учитель, воспитатель может составить картину семейных отношений учащихся, что позволит определить уровень заинтересованности родителей в школьной жизни ребенка. От этого уровня зависит, насколько активно родители готовы взаимодействовать со школой. Школе должны быть известны устойчивые и достаточно обобщенные характеристики, которые могут описать семью как целостную систему. При планировании совместной воспитательной работы семьи и школы крайне важным является постоянный мониторинг изменения психики, личности и поведения ребенка. Для того чтобы ребенок гармонично развивался и эффективно социализировался, педагоги указывают на необходимость обмена информацией между семьей и школой. Так, родители непременно должны сообщать учителям об особенностях выполнения ребенком домашнего задания, о соблюдении режима дня, внешкольном круге общения, оценочных суждениях 269 о школе и его поведении в семье. Учителя, в свою очередь, должны регулярно информировать родителей или участвующих в педагогическом процессе членов семьи об учебной и внеурочной деятельности учащегося, о его успехах и неудачах, об общественной активности и отношениях со школьными товарищами, учителями, давать подробную характеристику кругу его школьных взаимоотношений. Неотъемлемой составляющей гармоничного развития личности учащегося является трудовое воспитание школьников. В этом немаловажном способе воспитания решающие роли играют также семья и школа в их тесном сотрудничестве. В семье должны закладываться азы трудового воспитания, а школа должна их поддерживать и развивать. Поэтому многие современные педагоги заявляют о необходимости проведения совместных с родителями субботников, социальных акций по оказанию любой общественнополезной помощи работы по благоустройству школьной территории. Продуктивность такого труда, его очевидная полезность являются стимулирующим фактором. Именно физический труд развивает у ребенка чувство сопричастности к реальной жизни, думам и заботам взрослых, формирует необходимые для жизни навыки и умения. Вступая в новый высокотехнологичный век с его всеобъемлющим информационным полем, мы, педагоги и родители должны в первую очередь позаботиться о том, чтобы подрастающее поколение развивалось гармонично и смело, не забывая о вечных человеческих ценностях, сохраняя традиции и культуру многих поколений своего народа. Строить демократическое, свободное общество мы можем только тогда, когда полностью отвечаем требованиям времени и несем ответственность за себя и своих детей. Поэтому взаимодействие семьи и школы – обязательное условие социализации современного школьника, ведь как говорил А.С. Макаренко: «Семья приносит полноту жизни, семья приносит счастье. Но каждая семья является прежде всего большим делом, имеющим государственное значение» [4]. Литература: 1. Байдельдинова, Г.К. Семья и школа формируют человека/ Г.К. Байдельдинова. – Алма-Ата: Мектеп, 1984. – 72 с. 2. Ковалев, С.В. Психология современной семьи: Информ.-методич. материалы к курсу «Этика и психология семейной жизни»: Кн.для учителя/ С.В. Ковалев. – М.: Просвещение, 1988. – 208 с. 3. Лаврентьев, В.В. Рекомендации классным руководителям по работе с родителями// Классный руководитель. - № 3, 2001 г. – С. 86-91. 4. Макаренко, А.С. Лекции о воспитании детей./ А.С. Макаренко. Соч., в 7-ми томах, т.4. Издат-во Акад. пед. Наук, 1957. 5. Романова, О.С. Досуговая деятельность подростков как средство их социализации/ О.С. Романова. – М., 2004. – 248 с. Семья в проекте «SchoolTV – 23» Чеботарева Римма Анатольевна, 270 учитель истории, руководитель проекта «School TV – 23» ГУ «Средняя школа №23 им. М.Козыбаева» г. Костанай - С чего начинается воспитание? - С семьи. А семья начинается с любви. Всё в нашей жизни начинается с любви: к родителям, дому, той земле, на которой мы делаем первые шаги, берём старт большого пути под названием «Жизнь». Современный стремительный ритм, включая нас в водоворот событий, ставит перед нами высокие задачи и требует всё успеть. Система обучения и воспитания подрастающего поколения была и остаётся той нитью, которая призвана сохранять связь между семьёй и детским учреждением, школой и ВУЗом, профессиональной подготовкой и трудовой деятельностью. Любые пути начинаются в семье и остаются в ней навсегда, собственно и существуют они для сохранения лучших человеческих качеств личности. Какою же быть сегодня школе? Современной, опирающейся на богатейший опыт прошлых лет. Школа была и остаётся местом обучения и воспитания, в котором учитель развивая ребёнка, продолжает развивать и семью ученика. И это взаимный процесс, он обогащает и учителя в том числе. В средней школе №23 имени Манаша Козыбаева на протяжении последних пяти лет ведутся занятия в студии школьного телевидения. Наш проект мы назвали «School TV – 23». Этот проект объединил учащихся разных классов и возрастов, учителей, школьную администрацию и, конечно же, родителей наших воспитанников. Проект «Школьное телевидение «School TV – 23» своим приоритетным направлеием работы считает социально-педагогическое развитие и нравственно-эстетическое воспитание учащихся, так как деятельность нашей творческой группы решает именно те задачи, которые формируют будущего разностороннего члена общества, способного мыслить, принимать решение, создавать. Целью нашей деятельности является создание интерактивного виртуального образовательного поля, обеспечивающего решение учебнопедагогических задач. Задачи проекта: • Мотивировать процесс школьного обучения, • Расширять и систематизировать знания учащихся в области информационных технологий и учебных предметов посредством создания проектов для школьного ТВ, • Развивать творческие способности школьников, • Формировать профессиональные наклонности учащихся, • Воспитывать толерантную личность, патриота своей страны, своей семьи. Школьное телевидение официально начало свою работу в 2010-2011 учебном году. Но развитие этого проекта началось в 2005-2006 учебном году. 271 Тогда группа творческих учителей по физике, химии, английскому языку, информатике и истории занималась разработкой методических пособий по разным предметам. Так появились видео-уроки, которые позволили по-новому решать задачи обучения и воспитания. Тогда же мы впервые занялись съемками и монтажом видеороликов для защиты научных проектов школьников. С этого времени началась наша копилка документальных фильмов по краеведению. В рамках общего проекта информатизации школы наша работа нашла своё воплощение в специальных занятиях, трансляции материалов по школьной сети. Сегодня в школьной студии ТВ занимаются в основном составе 20 человек. А в подготовке передач, съемках различных мероприятий и программ принимают участие все ученики и учителя школы, родители, технический персонал и работники столовой. Всё зависит от того, какую тему в передаче мы желаем раскрыть. Ребята, которые занимаются в студии ТВ овладевают компьютером, новыми программами, учатся работать с камерой и фотоаппаратом. Они учатся видеть тему, героев, чувствовать глубину основной мысли, учатся общаться, развивая толерантность, умение строить конструктивный диалог. Работа на ТВ требует максимальной концентрации, ответственности, организации рабочего времени, такта, общительности, чувства меры и вкуса. Возможно, для кого-то из ребят – это будущая профессия оператора, мультипликатора, видео режиссера, журналиста, звукорежиссера и др. Ещё одна задача, решаемая на ТВ – это детская занятость, о которой в нашем коллективе ведётся постоянный диалог между родительской общественностью и педагогами школы. Сегодня наше телевидение снимает и транслирует несколько передач: Понедельник – исполнение Государственного гимна РК всей школой Среда-пятница – утренняя и дневная для второй смены разминка Последний вторник месяца – новости, мультфильмы, «Школьные фишки», репортажи с места событий. Основные направления работы проекта «School TV – 23»: 1. «Школьные вести» - выпуск новостей 2. Документальные фильмы по краеведению 3. Документальные фильмы из рубрики «Хочу знать» 4. «Школьные фишки» 5. Мультфильмы 6. Репортажи с места событий (Школьные праздники) 7. Зарядка 8. Открытые уроки учителей С документальных фильмов по истории города началась наша интересная работа, в которой принимают активное участие семьи воспитанников школы. Успех любого анимационного проекта зависит от слаженной работы группы: режиссёра, сценариста, оператора, монтажёра и даже водителя, который доставит группу к месту съёмки . А на этой роли у нас всегда надёжные помощники: мамы и папы. От них зависит костюм, грим актёров и дикторов 272 школьного телевидения. Они помогают наполнить студию материалами для анимационных проектов. Они - наши мамы и папы готовы терпеливо ждать своего ребёнка со школы после занятий в студии, потому что знают, что время, проведённое за интересным, развивающим занятием не потрачено впустую. Ведь прежде чем появится видеоролик, анимационный проект, наши ученики пишут научную работу, ведут поисковую деятельность, только потом приступают к сценарию и съёмкам. Участники проекта «School TV – 23» ежегодно совершают командировки для сбора видеоматериалов. Так, нам удалось побывать в Астане, Алматы, Таразе, в интереснейших местах Костанайской области. Каждая поездка позволила прикоснуться к удивительным истокам родной земли, культуры разных народов, семейным ценностям, традициям, достижениям. Стало доброй традицией школы ежегодно в мае проводить кинофестиваль «Мы художники жизни своей». Этот фестиваль является итогом работы за год. Одна из номинаций фестиваля носит название «Семья в проекте «School TV – 23». Наш фестиваль – это праздник детского кино, праздник общения с прекрасным искусством и, конечно же праздник семьи. Приятно отметить, что за все годы существования студии на всех конкурсах анимационных проектов, проводимых в Костанае, наши работы признаны лучшими практически во всех номинациях фестивалей. В мае 2014 года подведены итоги городского конкурса, посвящённого 135-летию города Костаная, где дипломами 1 степени и правом трансляции на телеканале «Алау» были награждены наши фильмы по краеведению: «Его Величество театр…» и «Родная улица моя». А летом 2014 года в городе Алматы РК наш анимационный проект «Лесная сказка» получил высокую оценку студии «Казахфильм». В чём секрет успешной деятельности? На наш взгляд, он в любви, прежде всего к детям, к делу и к тем людям, что готовы поддерживать нас в трудную минуту и готовы искренне разделить с нами радость победы – эти люди наша семья. В ней наше начало и наше продолжение. А школьное телевидение готово вновь и вновь сохранять прошлое, для нашего будущего. 273 Семья в свете духовно-нравственных и этнокультурных традиций общества Этнокультурные традиции как основа формирования личности ребенка Абенова Раушан Кулатаевна, учитель казахского языка ГУ СШ №8 г. Костанай Демократизация и гуманизация казахстанского образования определили необходимость перехода к новому этапу его развития, одним из главных направлений которого является признание ценностей традиционной культуры в процессе формирования личности ребенка. Современный этап развития человечества характеризуется множеством проблем, разрешение которых невозможно в рамках сложившихся стереотипов мышления, при сохранении существующих ориентиров и ценностей в обществе. Сегодня складываются позитивные условия для формирования в личности ее духовной самостоятельности. Человек, обладающий духовностью, живет внешне той же жизнью, что и другие, вступает в те же отношения, но содержание его жизнедеятельности одухотворенно, пронизано светом духовности. Духовная жизнь в казахском обществе на протяжении веков строилась с учетом традиций, обычаев, освященных временем принципов религиозной веры, имеющей свою историю. Казахи – носители древней и богатой традициями этнической культуры, богатой этнокультурными традициями. [1] Соблюдение традиционного обрядового наследия обеспечивалось внутренними убеждениями носителей культуры и регламентациями общинной жизни. Главная их задача – актуальная и сейчас, и всю предшествующую историю человечества – достижение человеком внутреннего мира, а также мира между людьми, между человеком и природой. Овладение народной мудростью в казахской общинной жизни давало человеку возможность быть свободным в условиях той или иной социальности, общественного строя. [5] Традиционные народные установки, этнокультурные традиции сообщали и прививали казахам такой алгоритм существования, который помогал жить, находя духовную радостно в любых социальных условиях. Начальной структурной единицей общества, закладывающей основы духовности личности, является семья, которая основана, прежде всего, на любви. Она связана кровными и родственными отношениями, объединяет супругов, детей и родителей, включающих одновременно несколько поколений. В практике формирования духовности ребенка бесценен опыт семейных традиций. В создании цельной семьи, в которой существует эмоциональная, интеллектуальная, нравственно-эстетическая взаимосвязь и совместимость, ведущую духовно и материально образующую роль играет мать. 274 Казахские народные традиции формируют уважительное отношение к женщине-матери, нацеливают на осознание нелегкого материнского труда, любовь к ней, преданность и благодарность. В унисон с матерью должен действовать отец, формирующий свой неповторимый образ человека, способного ради семьи, жены, детей к самопожертвованию, ответственности и преданности, исполняющий свой долг ради любимых. Определенный нравственный пример и опыт дают детям в семье их старшие братья и сестры. Многочисленные примеры из жизни свидетельствуют, что именно старшие братья в случае потери отца, занимают его место, берут на себя отцовские обязанности по материальной защите и опеки над другими членами семьи. Сестры образуют в семейных отношениях опыт постижения доброты, материнской заботы, жертвенности. Бабушки и дедушки, часто живущие рядом с детьми и внуками, испытывают безусловную любовь к внукам и уверенность в том, что жизнь будет продолжаться и после их смерти. Все перечисленные опыты семейно-родственных отношений в единстве и совокупности формируют свободную и ответственную, духовно богатую личность, которая понесет приобретенный опыт в свою будущую семью. А каждая духовно возрождающаяся семья, соединяясь с другими, нравственно здоровыми, духовно богатыми семейными коллективами, будет образовывать в целом духовно-нравственное возрождающееся общество. В этом состоит главная воспитательная функция семьи как социального института. Детские психологи, занимающиеся вопросами подросткового и юношеского возраста утверждают, что родители могут стать настоящими друзьями, если станут героями для своих детей. Быть героем для ребенка значит делить с ним реальность без прикрас и притворства. Слово «герой» в словарях определяется как «храбрый», «благородный», «рискующий или жертвующий жизнью». По другому определению, герой – это выдающееся в каком-то событии, области или деле лицо, совершившее особые достижения или внесшее особый вклад [4]. Чтобы стать предметом для подражания, родители должны проявлять во взаимоотношениях с детьми такое сочувствие, последовательность, честность, которые позволят им стать положительной моделью для подражания. Родитель должен стать героем для ребенка, чтобы подготовить его к полноценной жизни в современном нездоровом мире. Чтобы ребенок смог сказать «нет» наркотикам, добрачному сексу и другим искушениям, которым они подвергаются, смотря телевизор и общаясь со сверстниками, родители для него должны стать духовными наставниками. Чем большими героями родители станут для ребенка, тем ближе по духу они станут с детьми, тем больше дети будут прислушиваться и жить ценностями родителей. Для ребенка важно чувствовать себя принятым, в особенности теми, кто выступает в качестве модели для подражания, прежде всего, родителями и учителями. Чувствуя себя не принятым со стороны тех, кто имеет для него наибольшее значение, ребенок начинает отказываться принимать и самого себя, что выражается в его низкой самооценке и неуважения к себе. И как следствие 275 – неуважение других, пренебрежение и неприязнь. Когда речь идет о воспитании детей, родители должны помнить о принципе: «Такого, как ваш ребенок, больше нигде нет», развивая у ребенка представление о своей уникальности [5]. Ознакомление с историко-этнографическими материалами говорит о понимании народом того, что в семье закладывается будущее ребенка, что семья – основание не только для процветания отдельного человека, но через него и общества в целом. Потому так актуально звучат слова о том, что «кто не любит семейную жизнь, тот не любит жизнь людей» [1]. Однако задача семьи по народным воззрениям, заключалась не только в том, чтобы иметь детей, но и вырастить и воспитать их, передать детям социальный опыт, накопленный предками. Этот опыт может быть передан только через воспитание. Поэтому народная мудрость учила: «Умел дитя родить, умей и научить». Идея о важной роли воспитания содержится в произведениях эпоса, в сказках, свадебных и колыбельных песнях, пословицах. Во всех этих материалах утверждается мысль, что каким станет ребенок в будущем зависит от воспитания: «Твой сын будет таким, как ты воспитаешь, а твой муж – таким, как его воспитали»; «Привычки матери – выкройка для дочери»; «Уклад (нравы) семьи по ребенку видны». Народная практика подтверждает, что совместная жизнь, непосредственный пример родителей, которым ребенок невольно во всем подражает, имеет чрезвычайно большое воспитательное значение. В казахском народе утверждалось: «От козы ягненок не родиться» [6]. Старики в семье пользовались всеобщим уважением. К ним прислушивались, у них учились. Существовал специальный этикет, предусматривающий уважение к старшим, нормы которого свято выполнялись всеми членами семьи. Воспитанием детей в семье занимались не столько родители, сколько другие члены семьи. Особенно много внимания уделяли им бабушка и дедушка, имевшие больше свободного времени. Старики заботились о детях, ласкали их, делали им подарки, брали с собой в гости, рассказывали сказки и предания, наставляли в обычаях народа, направляли их игры и первые шаги в трудовой деятельности, прививали духовные ценности: веру в добро и справедливость, надежду на лучшее, любовь и трепетное отношение к жизни. [2] На формирование личности ребенка, подростка влияли их семья и семейно-родственная группа, причем как мужчины, так и женщины, хотя доля участия тех и других зависела от пола и возраста. Одной из непреложных норм семейного воспитания было воспитание у ребенка уважения к родителям. Согласно обычаю, дети должны были «во всем повиноваться родителям со смирением и глубочайшим почтением, принимать всякое от них приказание, безропотно исполнять его». Проявление неуважения к родителям осуждалось очень строго. Строгими были приемы, методы, меры воспитания. В казахской общинной жизни отводилось большое место нравственному и духовному воспитанию детей. Из прививавшихся детям нравственных качеств особое значение придавали чувству долга и родственной солидарности 276 дисциплинированности и вежливости, сознанию мужского достоинства и женской чести. Человек хорошей репутации не мыслился без знания норм адатов и правил этикета. Помимо досконального знания норм взаимоотношений между старшими и младшими родственниками подросток должен был хорошо усвоить правила поведения в общественных местах. Таким образом, цель воспитания в традиционной казахской семье виделась, прежде всего, в гармоническом развитии личности, привитии ему духовных ценностей: веры, надежды, любви, совести. Отсюда вытекал смысл жизни казахской семьи – не только заиметь детей, но и всесторонне подготовить их к жизни. Литература: 1. Арутюнян Ю.В., Дробижева Л.М., Сусоколов А.А. Этносоциология: Учебное пособие для вузов. — М.: Аспект Пресс, 1998. 2. Алпысбаева Ж. Обряд особого назначения. Экспресс-Казахстан. № 65, 2010 год. 3. Арғынбаев Х. А. Қазақ халқындағы семья және неке. — Алматы: Гылым, 2005 г. 4. Маркарян Э.С. Узловые проблемы теории культурной традиции. Советская этнография. - 1981. 5. Сужиков Б.В. Национальная идентификация и динамика этнических процессов в зарубежных центральноазиатских исследованиях. — Алматы: Комплекс, 2000г.. 6. Платонов Ю.П. Этническая психология. — СПб. : «Речь», 2001. 7. Шалгинбаева С.Х. Семейные традиции и социокультурный облик казахов. Алматы,2002. Семейные традиции в духовно-нравственномразвитии ребенка БайбусуноваС.Ж. , ГУ «Средняя школа №22 отдела образования акимата г.Костаная» «Счастливая семья-основа процветания Казахстана» - так сказал Н.А.Назарбаев. «Все начинается с детства»…. И манера поведения ребенка, и выбор друзей, и взаимоотношения с близкими людьми, и традиции семейного воспитания в будущей семье – все берет свое начало в детстве. Эффективность семейного воспитания определяется не временем, затраченным родителями на воспитание, а всем укладом семейной жизни, авторитетом и личным нравственным примером родителей. Традиционно главным институтом воспитания является семья. В семье формируется отношения ребёнка к внешнему миру. В основе семейных традиций всегда лежит какая-либо идея, норма, опыт семьи, которая направлена на упрочнение взаимоотношений и взаимопонимания между родителями и детьми. 277 В жизни каждого человека семья занимает особое место. В семье растёт ребёнок, и с первых лет своей жизни он усваивает нормы общежития, нормы человеческих отношений, получая в семье уроки добра и зла. В семье формируются отношения ребёнка к внешнему миру, он получает опыт моральных норм поведения, осваивает основы материальной и духовной культуры. В общении с близкими родственниками у ребёнка формируются человеческие формы поведения: навыки, мышления и речи, нравственные качества, жизненные ценности, стремления, идеалы. На характер семейного воспитания важное влияние оказывают взаимоотношения и авторитет родителей, их уровень образования и культуры. Семейные взаимоотношения – это субъективно переживаемые взаимосвязи между членами семьи, объективно проявляющиеся в характере и способах взаимных влияний на личностном уровне в ходе совместной жизнедеятельности и общении. Они определяют эмоциональное и деловое состояние семьи, её микроклимат. В последнее время возрос интерес к традициям семейного воспитания и к национальным традициям. Это связано не только с возрастанием национального самосознания, но и с тем, что становится всё более очевидным, что человек есть продукт той культуры, в которой он вырос. Его мировоззрение, поведение, привычки, способы взаимодействия с другими и многое другое есть результат прямого влияния образа жизни, традиций, обычаев, норм и ценностей того общества, которое его окружало с первого дня рождения. Передаваясь из поколения в поколение, традиции, адаптируясь к условиям современной жизни, не остаются застывшими, раз навсегда данными. Неизменным остаётся их назначение в человеческом обществе: они призваны служить упрочению семейно-родственных связей и отношений, которые функционируют в качестве механизмов передачи таких личностно и социально ценных качеств человека, как любовь, доброта, сострадание, взаимопонимание, готовность прийти на помощь близкому человеку. В основе традиций всегда лежит ценность семьи, которая определяет смысл традиционного поведения. Если ребёнка воспитывают в традициях гуманного отношения к окружающим, то он не только проявляет сострадание, уважение, доброжелательность в общении с членами семьи, но и чувствует беду других людей, животных, литературных героев. В традициях обычно отражаются этнические, культурные, религиозные особенности семьи, профессиональная принадлежность её членов. В основе традиции всегда лежит какая-либо идея, ценность, норма, опыт семьи. Сколь многофункциональны нормы, ценности каждой конкретной семьи, столь и разнообразны традиции по своей воспитательной сущности. Если в семье, например, традиции празднования дня рождения ребёнка реализуется в детском празднике с поздравлениями, пожеланиями, подарками, весёлыми играми, пением, танцами и радостные воспоминания о котором сохранится на долгие годы не только для виновника торжества, но и для всех присутствующих – это 278 традиция основа настоящих и будущих радостей, она побуждает к добру, стимулирует элементы творчества. А если день рождения ребёнка – повод для очередного взрослого застолья с обильными возлияниями, пьяными выяснениями отношений, за которыми полностью забыт ребёнок – причина многих сегодняшних и завтрашних бед и потрясений ребёнка. Обогащение содержания семейных традиций способствует полноценной организации жизнедеятельности семьи как социального института, обеспечивает рост взаимопонимания между её членами, особенно между родителями и детьми, помогает совершенствовать процесс семейного воспитания. В современных семьях появился интерес к своим корням, что выражается в традициях, связанных с экскурсом в родословную своей семьи. Семья – это совместное проживание, а значит все должно быть совместным: еда, вещи, гигиена.… В каждой семье есть свой устав, гласный или негласный, который позволяет распределять обычные блага (покупка вещей, отдых и т.д.), свои правила, по которым планируется жизнь семьи на ближайшее и отдаленное будущее. В семьях с устойчивыми фамильными традициями все члены семьи стремятся по любому поводу собраться вокруг домашнего очага, поговорить о чем–то существенном и не очень, поделиться новостями, обсудить предстоящие семейные события, принять важные решения, поддержать друг друга. Ни с чем нельзя сравнить семейную поддержку, опыт прошлых поколений, беседы «за кухонным столом», это своеобразная особенность психотерапии. Семейные обеды роднили всех представителей рода, сближали старшее и младшее поколение. Неслучайно в старинной живописи семьи любили изображать за обеденным столом, не столь важно, что на нем: вареная картошка или изыски кулинарии, главное, что семья в сборе. Еще один важный момент для психологического здоровья, который дает традиционная семейная жизнь – это ощущение безопасности и полной защищенности. Только дома, в окружении близких людей, человек может понастоящему расслабиться, отдохнуть… Человек на протяжении длительной семейной жизни «привык» к качественному сну, во время которого он совершенно беззащитен. Нам необходимо не менее восьми часов глубокого сна ежедневно, чтобы мозг «переработал» информацию за прошлые сутки отдохнул – это 50% психического здоровья, такое условие лучше всего осуществляется у «домашнего очага». Семья, к тому же и хранитель персональной информации: письма, фотографии, вещи, дипломы, «бирки» из роддома, пряди волос… Полная достоверная информация о человеке есть только в семейных «архивах». Сами по себе семейные традиции могут символизировать здоровье – духовное и физическое. Традиционное значит предсказуемое, следовательно, выполняются внутренние ожидания, то есть все благополучно. И чем более традиционна наша жизнь, тем меньше в ней стрессов – основных источников болезней. Семья, в которой соблюдаются определенные традиции – фактор 279 здоровья и долголетия. По разным статистическим данным, люди, живущие в семье, реже болеют и имеют большую продолжительность жизни. Семейные традиции многофункциональны, специфичны, эмоционально насыщены, поэтому на их фоне социальное развитие ребёнка идёт более успешно. Начинать приобщение к культуре надо с представлений об окружающем мире. Народ – единственный и неиссякаемый источник духовных ценностей. Сколько детских сказок, загадок, скороговорок в народном творчестве. Все они преследуют определенные воспитательные цели. Погружение детей в традиционную фольклорную среду – один из факторов воспитания. Он не только знакомит ребёнка с окружающим миром, но и внушает нравственные правила, нормы поведения. Причём это делается в яркой эмоциональной форме, понятной и доступной. Одним из средств передачи традиций являются песни. Народные песни впитали в себя высшие национальные ценности, ориентированные только на добро, на счастье человека. Бережно передаваемые из рода в род традиции выполняют роль исторической памяти, осуществляя связь поколений. Празднование Наурыза, Курбан айта, Рождества, Масленицы, Пасхи – любимые народные и семейные праздники. Во всех праздниках очень важна совместность действий детей и взрослых. Это выражается в общем веселье, и в том, что каждый делает какой-то взнос в организацию праздника. Главное чтобы семейные традиции способствовали упрочнению взаимоотношений родителей и детей. Духовно-нравственные основы личности зарождаются и произрастают в семье. В меру своих сил и педагогических возможностей семья руководит становлением ребенка. Это характеризует семью как фактор духовно нравственного воспитания. То есть, каковы семейные ценности, таков и уровень нравственного воспитания. Литература: 1. Азаров Ю. П. «Семейная педагогика» М.: 1994.с. 84 2. Лазарев А.А. «Семейная педагогика» Учебное пособие М.: Академия,2005.с. 314 3. Лесгафт П. Ф. «Семейное воспитание ребенка и его значение» М.: Педагогика, 1991. с. 158 4. Научно-методический журнал "Классный руководитель". М.:2004 г. № 6; Семья – исток духовно - нравственных ценностей Литвинова Т.А., ГУ «Средняя школа № 7 отдела образования акимата города Костаная» Ребёнок - зеркало семьи; 280 как в капле воды отражается солнце, так в детях отражается нравственная чистота матери и отца. В.А. Сухомлинский На современном этапе развития общества происходят значительные изменения в различных сферах жизнедеятельности человека, которые существенным образом затрагивают проблему семейных отношений, их образовательно-воспитательных возможностей, семейных духовнонравственных ценностей. Духовно-нравственная составляющая нашего общества невысока, поэтому в современном образовании и воспитании главным приоритетом становится духовно-нравственная сфера личности. Среди проблем, которые практически волнуют всех, на первый план выступил круг вопросов, связанных с безнравственностью, бездуховностью. В трактате "Наставление нравов" Я.А. Коменский приводил изречение древнеримского философа Сенеки: "Научись сперва добрым нравам, а затем мудрости, ибо без первой трудно научиться последней". [2, 144] Соответственно, в современных условиях роль семьи как истока духовнонравственных ценностей неизмеримо возрастает. «Известно, что семья является основой любого государства (что само по себе имеет абсолютную ценность), главным и ведущим условием сохранения и поддержания духовной истории народа; традиций, национальной безопасности» Ведь, именно семье принадлежит ведущая роль в формировании духовнонравственных ценностей детей, их воспитания и развития. Для каждого человека семья - это начало начал. «Все мы родом из детства…» Не важно, кем сказаны эти слова, важно, что сказаны для многих из нас, порой забывших, откуда мы родом. Именно детские эмоции, впечатления, открытия делают нас теми, кем мы становимся в своей взрослой жизни. Именно в детстве может произойти такое событие, которое очень сильно повлияет на будущую жизнь ребёнка. Вот почему надо почаще обращаться к своему ребёнку, чтобы проверить, не разучились ли мы быть по - детски искренними, весёлыми, не умер ли в нас тот философ, имя которому Справедливость, Любовь, Доброта, Понимание. Семья для ребенка - это и место его рождения, и первая школа чувств, и среда обитания, и защита в бурном житейском море. Первыми наставниками в жизни каждого молодого человека являются родители - самые дорогие и самые близкие ему люди. Первые жизненные уроки ребёнок получает в семье. Его первые учителя и воспитатели - отец и мать. Давно установлено, что для ребёнка общие семейные повседневные радости и огорчения, успехи и неудачи - это источник, рождающий доброту и чуткость, заботливое отношение к людям. Семья даёт ребёнку первые представления о добре и зле, о нормах нравственности, о порядочности, о правилах общежития, об уважительном отношении к материальным и духовным ценностям. Именно в семье он 281 переживает чувства любви, дружбы, долга, ответственности, справедливости... Именно в семье складываются жизненные планы и идеалы человека. [5, 320] И здесь большое значение имеют микроклимат семьи, нравственная позиция, занимаемая родителями, их отношение к происходящему вокруг. Многообразие отношений между ее членами, обнаженность и непосредственность чувств, которые они питают друг к другу, обилие различных форм, проявления этих чувств, живая реакция на малейшие детали поведения ребенка – всё это создаёт совместно созидаемые духовные ценности, а престижность материальных благ, хотя и остаётся высокой, но отодвигается на второй план. Вот она - благоприятная среда для эмоционального и нравственного формирования личности. [6, 314] Общего метода семейного воспитания, конечно, не существует. Но характер семейных отношений должен строится на: - Искренности (свободное обсуждение различных тем, возникающих в жизни) - Конструктивности (умение находить взаимоприемлемые решения) - Доверии - Чуткости (понимать друг друга с полуслова, уметь сопереживать) Такие отношения очень важны для воспитания детей. Известный детский врач Станислав Долецкий считает, что воспитание имеет центр тяжести. «Важно создать такие условия, чтобы дурные качества, заложенные в человеке, не могли проявиться, а лучшие качества, наоборот, получили бы все возможности для своего расцвета. Иными словами, среди людей, равнодушных к общественному добру, быстрее появится вор. Человек, круто поднимающийся по служебной лестнице, лишенный искренних и требовательных друзей и помощников, скорее потеряет свой человеческий облик и превратится в бюрократическую персону» [4, 117] Самая решающая вещь – это поведение в семье и пример родителей. Хорошо об этом сказал А.С. Макаренко, обращаясь к родителям: «Ваше собственное поведение – самая решающая вещь. Не думайте, что вы воспитываете ребенка только тогда, когда с ним разговариваете или поучаете его, или приказываете ему. Вы воспитываете его в каждый момент вашей жизни, даже тогда, когда вас нет дома. Как вы одеваетесь, как вы разговариваете с другими людьми и о других людях, как вы радуетесь или печалитесь, как вы обращаетесь с друзьями и с врагами, как вы смеетесь, читаете газету, – всё это имеет для ребёнка большое значение. Малейшие изменения в тоне ребёнок видит или чувствует, все повороты вашей мысли доходят до него невидимыми путями, вы их не замечаете». [8, 200] Проблема многих родителей состоит в том, что они пытаются воспитывать в детях те качества, которыми сами не обладают. Курящий, пьющий или сквернословящий родитель вряд ли убедит своего ребенка не делать того, что делает сам. Если в доме грубость, хвастливость, оскорбление – уже не нужно думать о воспитании, оно уже налицо, и никакие самые лучшие советы и методы не помогут. [7, 158] 282 Так среди детей своего класса провела анкетирование «Родители глазами детей» 1.«К кому из родителей ты чаше всего обращаешься за помощью?» 2.«Как вы с родителями проводите выходные?» 3.«Какие качества личности ты ценишь в своих родителях?» 4.«Какие качества вам не нравятся в родителях?» 5. «Что бы ты пожелал своей семье?» Анализ проведенных анкет показал, что дети хотят, чтобы в семье было меньше ссор, конфликтов между мамой и папой (6,5%); чтобы все были здоровы (7,2%), материального благополучия (6,2%); добра, любви, счастья (67,1%), совместного проведения времени(13%) Здесь необходимо отметить, что для детей нравственные ценности являются приоритетными. Это не значит, что родители должны быть идеальными в духовном и нравственном содержании, но они должны всегда работать над собой. В духовной жизни важно не то, насколько ты совершенен, а то, насколько ты способен работать над собой. Главный метод воспитания – родительское требование к себе, уважение к семье, родительский контроль над каждым своим шагом. Воспитательная работа обречена на неудачу, если присутствует самое незначительное прибавление лживости, искусственности, легкомыслия. Не следует отгораживать ребёнка от отрицательных влияний. Ведь в жизни всё равно придётся столкнуться с различными соблазнами, вредными людьми и чуждыми обстоятельствами. Родители должны выработать у детей умение разбираться в них, бороться с ними, своевременно их узнавать. Детям необходимо лишь вовремя помочь, вовремя остановить и направить. Если в семье ребенок встречает любовь и принятие, он вырастает уравновешенным, способным контролировать свое поведение и чувства. Добрые отношения между родителями и детьми оказывают положительное влияние на всестороннее формирование личности. Укрепляют эти отношения и усиливают их влияние на детей семейные традиции. Традиция - от латинского "передача". Это слово означает сложившиеся и передаваемые в течение длительного времени из поколения в поколение обычаи, порядки, правила поведения. Семейные традиции - очень ценное средство воспитания. В большинстве семей существует разумный ритм жизни с определёнными правилами и привычками, которые обыденны, просты и выполняются уже как бы автоматически. Традиции, адаптируясь к условиям современной жизни, постоянно меняются. Неизменным остаётся их назначение в человеческом обществе: они призваны служить упрочению семейно-родственных связей и отношений, передаче культурных ценностей. Вся жизнь семьи складывается из множества социальных ситуаций: прощание на ночь и приветствие друг друга по утрам, расставание перед уходом на работу, в школу, детский сад, сборы на прогулку и т.д. Умение родителей придать целевую направленность той или иной социальной ситуации превращает её в педагогическую ситуацию, когда фактором воспитания 283 становится буквально всё: интерьер помещения, расположение предметов, отношение к ним, события семейной жизни, формы взаимоотношений и способы общения, традиции и обычаи и многое другое. Вот, например, день рождения друга. Можно ограничиться дежурным звонком по телефону и традиционными поздравлениями, тогда педагогический эффект будет минимальным. А можно заранее вовлечь ребенка в подготовку подарка, о котором мечтал его друг. Продуманная воспитательная среда, очеловеченная домашняя среда - это богатейшая пища для развития чувств, мыслей, поведения ребенка. Социальные ценности и атмосфера семьи определяют, станет ли она воспитательной средой, ареной саморазвития и самореализации. Семья играет ведущую роль в воспитании подрастающего поколения, она же дает ребенку первый жизненный опыт, именно в семье закладываются основы характера и морального облика, именно от семьи во многом зависит направление интересов и склонностей подрастающего поколения. Сейчас важно понять следующее: нравственность – условие выживания. Если мы не заполним душу ребенка чем-то добрым, найдется кто-то другой, который заполнит ее дурным. Если мы нарушаем нравственный закон – появляются проблемы. Литература: 1. Азаров Ю. П. «Семейная педагогика» М.: 1994.с. 84 2. Блюмкин В. А., Гумницкий Г. Н., Цырлина Т. В. Нравственное воспитание (философско-этические основы) – Воронеж: Изд-во Воронежского университета, 1990. – 144 с. 3. Васильцова В. Н. Народная педагогика /заметки журналиста/. — М.: Школа- Пресс, 1996.Ласько А.И. Семья как основа государства // Политика, государство и право. 2014. № 6 [Электронный ресурс]. URL: http://politika.snauka.ru/2014/06/1717 4. Долецкий С. «Мысли в пути» М: Советская Россия , 1974, с.117 5. Карабанова О. А. Психология семейных отношений и основы семейного консультирования. – М. : Гардарики, 2005. — 320 с. 6. Лазарев А. А. «Семейная педагогика» Учебное пособие М.: Академия, 2005. с. 314 7. Лесгафт П. Ф. «Семейное воспитание ребенка и его значение» М.: Педагогика, 1991. с. 158 8. Макаренко, А.С. Семья и воспитание детей: Учебное пособие/ А.С.Макаренко – М. : Педагогика 1984. 200с. 7. Научно-методический журнал "Классный руководитель". М.:2004 г. № 6; 8. «Открытая школа». № 4, 2014; Информационно – методический журнал 9. Петракова Т.И. Духовные основы нравственного воспитания. - М.: 1997. - 96 10. Сатир В. «Как строить себя и свою семью» М.: Педагогика – пресс, 1992. с. 68 284 11. Силяева Е.Г. Психология семейных отношений. - М.: Академия, 2002, с.13 12. «Средняя школа Казахстана». научно – методический журнал 2010, № 4, с42; Республиканский Система ценностей и традиции семьи Серёгина Г.В., педагог-психолог ГУ Борис-Романовская СШ Именно в семье ребенок получает азы знаний об окружающем мире. Семья – это определенный морально-психологический климат, это для ребенка школа отношений с людьми. Именно в семье складываются представления ребенка о добре и зле, о порядочности, об уважительном отношении к материальным и духовным ценностям. С близкими людьми в семье он переживает чувства любви, дружбы, долга, ответственности, справедливости… Осознание и реализация в семье необходимости и возможностей формирования духовно-нравственных основ личности - одно из условий полноценного развития человека. Соответственно, в каждый конкретноисторический период, эпоху важно определиться в выборе «основного звена» в духовном и нравственном мире человека, с помощью которого и через которое можно оказывать наиболее оптимальное управляющее воздействие на характер его духовно-нравственного становления. В современных условиях роль семьи как сферы духовно-нравственного воспитания личности неизмеримо возрастает. Самое главное в семейном воздействии на формирующуюся личность заключается не в том, чтобы как можно больше дать знаний и полезных умений растущему человеку, а в том, чтобы развить его духовные способности и пробудить в ребенке готовность 285 вдумчиво и разумно действовать во всех ситуациях, с которыми он встречается в своей повседневной жизни. Закладывая первооснову духовно-нравственного воспитания личности ребенка, развивая у него механизм руководства своим поведением, семья, в свою очередь, исходит из духовно-нравственных и социально-культурных норм общества в целом. Наличие противоречий между этими нормами в реальной жизни еще более повышает роль семьи как посредника между обществом и личностью и влияет на формирование ценностных ориентаций подрастающего поколения. В своем послании народу Казахстана «Стратегия Казахстан – 2050: новый политический курс состоявшегося государства» наш президент акцентирует внимание на «преемственность поколений и семейных традиций» - идеологема включает в себя ценность семейного воспитания, связи поколений как ключевых факторов социального иммунитета к вызовам глобального общества. Самая прочная – это семейная государственно-патриотическая преемственность. Она составляет предмет гордости и почитания во всех семьях. В разные периоды казахи приняли на своей земле многие народы. Это были переселенцы и ссыльные из дореволюционной России, жертвы репрессий и депортаций советского режима. В 40-е годы прошлого столетия в Казахстане оказалось миллион двести тысяч так называемых спецпереселенцев. В те трагические годы многие немцы, чеченцы, ингуши, корейцы, греки, поляки и другие народы, оставленные в степи в лютый мороз, нашли кров в казахских семьях, получили братскую поддержку. Потом была целина. В Казахстан прибыло более 600 тысяч человек со всего Союза, из них 350 тысяч составляла молодежь. Многие из тех, кто приехал, остались и обрели здесь свою новую Родину. Одним из наиболее почитаемых в Великой Степи был древний закон гостеприимства. Казахи с радостью принимали гостей, входящих под шанырак юрты с добрыми намерениями. Именно поэтому, сегодня на казахский народ государство возлагает особую ответственность за будущее страны, за укрепление национального единства. Исторически народы, населяющие Казахстан, вели кочевой образ жизни. С этим фактом во многом связаны и им обусловлены традиции и правила, определяющие уклад казахской семьи. На протяжении длительной истории жители степных просторов накопили богатый опыт в области обучения и воспитания подрастающего поколения, выработали своеобразные обычаи и традиции, правила, нормы и принципы поведения человека. Нелегкая жизнь степняков ставила жесткие требования. Люди должны были быть не только физически крепкими, выносливыми, но и иметь соответствующую психическую закалку, помогающую переносить трудности кочевого образа жизни. «Отбасы» (букв. очаг-источник) - семья - для казаха понятие святое. Родственные связи - особенная составляющая его жизни; каждый казах кому-то «туыс» (родственник) - сын или дочь, брат или сестра, муж или жена, отец или 286 мать. Ни один казах или казашка не могут представить свою жизнь без общения с родственниками. Трудно найти другой такой народ, где родственным узам придавалось бы такое громадное значение. Идеи семейного воспитания, представления о любви, родителях, детях, предках сложились в народной казахской педагогике на основе многовекового житейского опыта. Они передавались из века в век, из семьи в семью посредством традиций, национально-этнической обрядности, обычаев, фольклора, произведений декоративно-прикладного искусства, что обеспечивало народу воспроизводство себя, своей духовной культуры, национального характера и психологии в ряду сменяющих друг друга поколений. Важно, что в большинстве своем казахские семьи до сих пор строго следуют национальным традициям. Бережное отношение к традициям позволило казахскому народу пережить века и сохраниться как единому национальному образованию. Традиционно казахи живут большой семьей, по казахским традициям младший сын часто остается жить с родителями и создает свою собственную семью в родительском доме; поэтому молодые люди, достигшие совершеннолетия и финансовой самостоятельности, не покидают родительский дом даже тогда, когда вступают в брак. Таким образом, в одной семье живут три - четыре - пять поколений. При этом главными воспитывающими факторами семейного воспитания являются личности самих родителей, их образ жизни, отношение к труду, вся система их жизненных ценностей и приоритетов таких, как ответственность, последовательность и упорство в достижении целей, уважение к людям других национальностей и религиозных верований. Вот как описывает влияние родителей на становление своей личности Нурсултан Абишевич Назарбаев: «Я просто не помню, когда отец спал или хотя бы присел на минуту». Такое же отношение к труду было и у матери, занимавшейся выращиванием свеклы. Оно прививалось и передавалось детям. 287 «Отец хорошо говорил на языке депортированных балкар, считался среди них своим... Через год и мне не составляло труда заговорить вполне сносно порусски. Запросто общался с балкарцами, турками, мог понять чеченца и даже с немецкими детьми время от времени словечком на их языке перебрасывался». Трудно переоценить всю значимость этих явлений для складывающейся личности юноши. В его глазах все народы Казахстана были равноправными созидателями казахской государственности. Одно из ведущих этических традиций у казахов является знание своей родословной, своего генеалогического древа, что всегда было характерно для кочевников в их стремлении продолжать род, развивать обычаи и традиции своей общины. Во многих семьях тщательно хранились реликвии, которые передавались из поколения в поколение, от отца к сыну и т.д. Таким образом ребенку с детства внушалось почитание и уважение к своим предкам и своему роду. Не случайно казахские пословицы гласят: «Незнание своей родословной до седьмого колена – признак сиротства», «Пока живы знавшие отца – жива и память о нем». В семейной педагогике казахского народа отражаются его идеалы, представления о цели и средствах воспитания, реализация которых способствует формированию у детей лучших черт национального характера, готовит к самостоятельной достойной жизни. Система ценностей и традиции семьи. Мало кто задумывается о системе жизненных ценностей, а ведь это вопрос вопросов. Зачастую мы даже не представляем, насколько человеку важно понять, что является для него главным. Именно система ценностей определяет: куда направить усилия, что поставить во главу угла в каждый момент времени, какой путь выбрать на жизненном перекрёстке и так далее. Нарушение системы ценностей создаёт наибольшие трудности в жизни человека. Психологическая практика показала, что если жизненные ценности установлены неверно, то человек имеет множество проблем, как бы возникающих на ровном месте. И действительно, достаточно человеку выстроить свою систему ценностей, сделать её более верной, то есть 288 соответствующей истине, в жизни начинают происходить удивительные изменения в лучшую сторону. Конечно, система ценностей, как и всё в жизни, зависит от состояния сознания. Как мы думаем, так мы и живём. Вначале поговорим об общих ценностях, важных для всех людей. Каждое время, каждая эпоха устанавливает свою иерархию ценностей, и это понятно идёт эволюция, человечество взрослеет, развивается. Пусть каждый подойдёт творчески и выстроит свою систему, соответствующую его сознанию. С другой стороны, важно знать и другие системы ценностей, чтобы иметь возможность выбирать и творить. Существует многообразие в системах ценностей и нет верных и неверных, а есть работающие и неработающие в реализации задач человека. Пришло время более глубоко посмотреть на все те ценности, которые приобрело человечество, сделать ревизию, избавиться от хлама, то есть от того, что уже не работает, и с новым багажом отправиться в путь, в наступившее тысячелетие! Предлагаю рассмотреть круг системы ценностей разработанный психологом, исследователем, ведущим специалистом в области семейных отношений Анатолием Некрасовым. В этом наборе ценностей присутствуют муж, жена, семья, дети, родители, род, родина, работа, друзья, домашние животные, увлечения. Согласитесь, что этот набор интересен как минимум 80% населения Земли. Вот здесь и попробуем разобраться. Рассмотрим работающую систему ценностей взрослого человека. Таким образом, первый круг любви включает ЛИЧНОСТЬ ЧЕЛОВЕКА, а в дальнейшем и ПАРУ (ОН+ОНА). Любовь пары есть самое ценное во Вселенной! Это основа жизни. И пары нельзя разделить и выделить главного меж них - они РАВНОЗНАЧНЫ. Когда муж и жена соединяются в любви, происходит рождение 289 солнца, излучающего свет и тепло, в ореоле которого прекрасно чувствуют себя дети-планеты, Если же родители не любят самих себя и между ними тоже нет любви, то их пространство любви светит тускло и не даёт достаточно тепла. Если кто-то из них активно претендует на первенство в семье, не уважает свою половину, то возникает эгоцентризм, приводящий к распаду светила (пары), к нарушению орбит планет (детей). Вторым кругом является то пространство, которое создаёт эта пара. Это тот комплекс психологических, социальных и экономических отношений, которые создают семью. Это и жильё, и всё необходимое для совместной жизни, это так называемое «семейное гнёздышко», «домашний очаг»... Теперь мы пришли к третьему кругу любви - к детям. Да, да - дети располагаются на третьем месте! Для многих это неожиданное положение, но именно здесь находятся причины множества проблем. К сожалению, очень многие, особенно женщины, ставят детей на более высокую позицию в иерархии ценностей и даже на первое место. Вот где кроется беда родителей и детей! Отсюда случаи и психического инцеста, проблемы отцов и детей, отсутствие здоровья у родителей, поломанные судьбы детей и ранний их уход из жизни. Если дети растут в семье, где любовь распределяется верно, тем самым создаются оптимальные условия для воспитания и формирования их счастливой судьбы. Таким образом, родители передают своё счастье и любовь своим детям. В этом случае им есть что передать! И дети изначально усваивают истинное мировоззрение с естественной системой ценностей, и далее строят свои отношения с Миром более гармонично. На четвёртом месте находится любовь к родителям, к своим корням. Без корней, без этой любви человек существует как перекати-поле. Поэтому для реализации, гармоничного развития человека так важны родовые связи. К ним относятся не только взаимоотношения с родителями, но и со всеми родственниками. Это очень важно - не потерять отношения с родом своим! В таком случае человек стоит на земле крепко, как дерево с мощными корнями. В тот же круг входит и любовь к родине. Понятие родины объёмно: это место, где родился, где выросло дерево рода, где провёл детство, природа родного края, страна... На пятом месте в иерархии любви находится творческая реализация человека в социуме, проще говоря, - его деятельность, работа. Обращаю ваше внимание - именно здесь, на пятом месте! Не по времени, отдаваемому работе, а по месту в душе, по значимости в сознании. А что мы видим в реальности? Большинство людей этой сфере жизни отдают значительно больше не только времени и сил, но и любви. Довольно часто работа выходит на первый план. В таком случае человек может добиться больших результатов, но при этом может потерять здоровье, семью, детей и даже жизнь. Существует даже такое выражение: «Сгорел на работе» - это как раз о таких людях. 290 На шестом месте находится всё остальное: друзья, хобби, общественные, религиозные и другие интересы, любовь к животным... Именно так! Я понимаю, что для многих предложенная схема явится большим откровением и даже может вызвать её неприятие. Но не спешите отвергать! Здесь звучит истина! Задумайтесь, понаблюдайте, проанализируйте, прочувствуйте, и вы, скорее всего, согласитесь с этими положениями. Предложенная иерархия ценностей является работающей системой, позволяющей наиболее эффективно решать многие жизненные вопросы. Но она не единственная, и каждый человек имеет право выбора. Попробуйте разные варианты, приобретите опыт и сотворите своё пространство любви, то, которое вы желаете. Может быть, ваш творческий поиск найдёт ещё более эффективное решение. Главное - любите и будьте свободными! Литература: 1. Ковалёв С.В. Психология современной семьи. 2. Жарикбаев К.Б., Чистов В.В. Этика и психология. 3. Назарбаев Н.А. Без правых и левых. Страницы автобиографии, размышления, позиция. 4. Евдокимова С.Л., Цветкова Н.А. Семейное воспитание. 5. Послание президента Республики Казахстан народу Казахстана «Стратегия Казахстан – 2050: новый политический курс состоявшегося государства». 6. Некрасов А. Материнская любовь Студенческий этнотеатр моды как средство формирования семейных ценностей у молодежи 291 Строкаль Анастасия, Жиляева В.В., Костанайский филиал ФГБОУ ВПО «Челябинский государственный университет», г.Костанай В настоящее время остро стоит вопрос о сохранении семейных ценностей и роли этнических традиций на их формирование. В условиях демографического и социально-экономического кризиса, семья оказалась в довольно непростом положении. Усиливается влияние социальных факторов, которые нарушают сложившиеся семейные традиции. По оценке специалистов сейчас распадается каждый второй брак. Десять лет назад распадался каждый третий. Рост огромный – в полтора раза! Ведь это разбитые надежды на счастье, несчастные дети, страдающие безвинно. Как показали исследования, главной причиной разводов является психологическая и практическая неподготовленность супругов к семейной жизни (42% разводов). Эти причины проявляются в грубости супругов, взаимных оскорблениях и унижениях, невнимательном отношении друг к другу, нежелании помогать в домашних делах и воспитании детей, неумении уступать друг другу, в отсутствии общих духовных интересов, жадности и стяжательстве одного из супругов, неподготовленности к взаимодействию, в неумении сглаживать и устранять конфликты, в неумении вести домашнее хозяйство. Всё это говорит о недостаточном воспитании и формировании семейных ценностей у молодежи. Семья является той средой, где происходят социальные, экономические, культурные и нравственные процессы, влияющие на микроклимат не только данной маленькой ячейки, но и государства в целом. Именно поэтому Послание Президента РК народу Казахстана Нурсултана Назарбаева обращено к молодому поколению, которое будет строить новый Казахстан. Именно поэтому в канун празднования Дня семьи президент отметил, что «в нашем обществе семья всегда была и остается связующим звеном между разными поколениями, хранительницей духовных и культурных традиций. Культивирование семейных ценностей, многодетности это одна из первостепенных задач нашего государства». [1] В Послании говорится, что народная культура – хранительница вековых традиций, опыта, самосознания нации, а также выражение философских, нравственных и эстетических взглядов и идеалов. Любовь к Родине начинается с любви к семейному очагу. Воспитание, полученное под родным шаныраком это залог здорового и успешного будущего всего нашего народа. Процесс возрождения семейных традиций в полной мере отразился на современном обществе, поскольку в истории недалекого прошлого имело место сознательное изживание и уничтожение культурных традиций. За семидесятилетний советский период в Казахстане боролись с традициями как с «пережитками прошлого». Не издавалась литература на казахском языке, посвященная традициям и обычаям, трансляции передач в основном велись на русском языке, тем самым терялась самобытность культуры Казахстана. 292 Однако никакие общественно-политические процессы не смогли «затушевать» этническую индивидуальность и национальное самовыражение казахского этноса. Объяснение этому следует искать в своеобразии и высокой способности этносов сохранять свою самобытность, тождественность и выживать при постоянном изменении окружающей их, порой, «агрессивной среды». [2, с.17] Современный суверенный Казахстан, осознаёт важность национального возрождения и возрождение национальной государственности. Создание семей и воспитание молодого поколения на основе национальных традиций позволит поднять общество на более высокий культурный и духовный уровень. В Костанайском филиале Челябинского государственного университета уделяется внимание воспитанию молодежи и формированию семейных ценностей. Творческие коллективы постоянно работают над художественными постановками, которые направлены на сохранение этнических и семейных традиций. Так в репертуаре этнотеатра моды «Жаным» насчитывается несколько постановок, в которых не только демонстрируются национальные костюмы, но и показываются исторические сюжеты, национальные обряды и традиции, в их числе коллекции костюмов «Из глубины веков», «Девушкаджигит», «Айналайн», «Колесо истории». Для того чтобы, в постановках удалось полностью передать дух традиций казахского народа участники театра подробно изучают историю жизни и быта казахского народа, историю костюма, знакомятся с материалами и экспозициями историко-краеведческого музея. Не редки беседы со знатоками истории и культуры, а также прочтение литературных источников, знакомство с наследием изобразительного и киноискусств. И только после детального изучения истории, традиций и обычаев театр преступает к подготовке постановки и работе над костюмами. Всё эти этапы были пройдены для постановки наиболее популярной коллекций театра моды «Легенда о Костанае». Надо отметить, что постановка была создана в 2009 году. На городском фестивале «Весна студенческая» в г.Челябинск коллектив театра завоевал 1 место. С этой коллекцией коллектив театра объехал школы города и области, детские дома. И до сих пор постановка «Легенды Костанае» не сходит со сцены. В основу сюжета легла легенда о происхождении названия города. История края насчитывает несколько легенд, но коллектив театра выбрал наиболее лиричную историю о любви, семейном счастье, преемственности поколений. В постановке демонстрируются костюмы разных поколений, показаны обряды рождения ребенка, сватовства, женитьбы, а главное, в ней нашли отражение важные семейные ценности: дружба, взаимопонимание, уважение, любовь, счастье и чувства, которые испытывают люди при рождении ребёнка, при создании семьи. Постановка «Легенда о Костанае» несет особенный воспитательный смысл. Действие сюжета разворачивается на северной стороне реки Тобол где возникло небольшое селение казахов из рода Среднего жуза. Уже в начале мы можем наблюдать пёстрость и разнообразие костюмов кочевников и ремесленников. По легенде в ауле родились две девочки-близняшки. Для 293 казахов рождение ребенка всегда было значительным и радостным событием. До сих пор сохранилась пословица «Балалы уй базар, баласыз уй мазар», что значит «Дом с ребенком — веселье и счастье, без ребенка подобен могиле». В этот период у казахов обычно отмечались первый, третий, и пятый, седьмой и сороковой дни. В первый день молодежь без приглашения собиралась на шилдехана, чтобы отменить по традиции рождение ребенка. Наиболее важную роль в праздниках играла «кындык шеше». Она становилась для ребенка как бы второй матерью, «кындык шеше», буквально пуповинная мать, т.е.крестная мать. Она играет наиболее важную роль в первые сорок дней жизни ребенка и является наиболее почетным гостем. Крестная мать обязательно должна быть энергичной, благовоспитанной, честной, так как согласно магическим верованиям, бытующим у казахов, ее качества передаются ребенку. Она была наиболее почетным гостем, в каждый из упомянутых дней приносила ребёнку и его матери подарки. Это традиция сохранилась во многих семьях и по сей день, и именно поэту её отразил театр в коллекции «Легенда о Костанае». Караваны из Средней Азии и России пересекались в селении, где росли эти чудные девочки, и где жили трудолюбивые люди. Повзрослев прекрасные девушки полюбили джигитов и вышли замуж, создали новые семьи. Собрались на свадьбе жители со всего аула и решили,- пусть имена девушек Кос и Танай будут символом добра и удачи для жителей. [4] Долгие годы эти имена были как единое, доброе, теплое и радостное. Так и стало именоваться селение Костанаем - символом добра, трудолюбия, радости и счастливых семей. Обряд проведения свадьбы также показывается в постановке. Свадьба в Казахстане начинается за долго до торжества, первым делом проводится сватовство - Куда тусу. В назначенный день в дом невесты приезжают родственники жениха. Невесты с родными накрывают для гостей богатый дастархан с традиционными угощениями. Также родственники невесты готовят подарки по случаю сватовства — Куйрык баур. По казахской традиции жених и невеста не должны присутствовать в доме во время Куда тусу. Сватовство у казахов проходит помпезно и торжественно. Главный сват со стороны жениха ведет разговор с шутками и поговорками. В этот же день родители обсуждают проведение проводов невесты из дома — Кыз узату, и саму свадьбу — Жигиттен Той. Следующий свадебный обычай казахов, который отражен в постановке это — проводы невесты из родительского дома — Кыз узату. Для этого праздника по традиции невеста выбирает национальный свадебный наряд — Той койлек, Камзол и Саукеле. Сейчас современные девушки могут выбрать вечернее платье. Саукеле — символичный головной убор для казашки. Надев его, невеста прощается с беззаботной жизнью в стенах родного дома.После этой церемонии исполнялась традиционная песня «Бет ашар», во время которой открывали лицо невесты. В песне ей довались наставления, которые ей понадобятся в дальнейшей семейной жизни. [3] 294 В коллекцию были включены самые узнаваемые традиции народа. Таким образом, участие студентов этнотеатра моды «Жаным» и исследование национальной культуры позволяет воспитывать у молодого поколения этнокультурных ценностей современной семьи. Проведенный опрос коллектива театра моды Жаным показал, что постановка «Легенда о Костанае» формирует такие семейные ценности, как уважение к старшим, любовь к своему народу, преемственность традиций, а также колорит национальной культуры. Литература: 1. Послание Президента Республики Казахстан Н.Назарбаева народу Казахстана. 17 января 2014 г. - www.akorda.kz 2. Куприн Г.А «Кустанай», историко-информационный путиводитель. «Легенды о родном Кустанае» - Костанайский областной историкокраеведческий музей, 2009. 3. Сужиков Б.В. Национальная идентификация и динамика этнических процессов в зарубежных центральноазиатских исследованиях. — Алматы: Комплекс, 1997. — 65 с. 4. Казахские свадебные традиции и обычаи - http://skorosvadba.kz Семья человеку дана для счастья Тлеубаева Аяган Уразбековна, преподаватель общественных дисциплин КГКП Рудненский колледж строительства и транспорта Указом Главы государства от 1 марта 2013 года второе воскресенье сентября утвержден праздником Дня семьи в Казахстане, который направлен на формирование прочной системы семейных ценностей, основа которой – создание и укрепление института семьи, нравственности, духовности, признание важности ответственного супружества. Среди всех социальных институтов семья является наиболее долговечным, но она в то же время продукт определенного общества. Ее стабильность и полноценность зависят не только от супругов, но и от характера общественных отношений, материального благосостояния, от непосредственной социальной среды (коллектива, друзей, родственников и т.д) и даже от общественного мнения. В семье, словно в капле воды, отражаются все происходящие в обществе процессы, как положительные, так и отрицательные. Например, в Казахстане каждый третий брак заканчивается разводом, сообщает газета «Литер». Согласно данным Агентства РК по статистике, в течение 2010 года казахстанцами было заключено 146 443 брака против 140 386 браков годом ранее. При этом в 2010 году в республике было зафиксировано 41 617 разводов против 39 257 разводов годом ранее. В условиях рыночной экономики порой нелегко приходится молодым семьям. Сложности возникают, к примеру, в решении квартирного вопроса. 295 Так, для оформления жилья на условиях ипотечного кредитования необходим стабильный доход. Получить место в детском саду для ребенка – тоже проблема, большие очереди. Все эти трудности не способствуют укреплению института семьи, многие браки распадаются на почве нестабильности и финансовых проблем, многие молодые люди отказываются заводить семью по тем же причинам, наблюдается уход от семейных ценностей. Семья – ячейка общества В то же время семья сама влияет на общество, поскольку в ней растет будущий гражданин. Поэтому в результатах семейного воспитания заинтересованы обе стороны. Признавая ценность семьи, ее роль в общественном развитии и формировании личности, государство всеми доступными средствами способствует ее укреплению. Основой регулирования семейных отношений являются нормы морали. Но наряду с нормами морали для укрепления семьи используется и закон. В соответствии с Конституцией Республики Казахстан брак, семья, материнство, отцовство и детство находятся под защитой общества и государства. В Послании Президента Республики Казахстан Нурсултана АбишевичаНазарбаева народу Казахстана 17 января 2014 года, отмечено обращение к женщинам, что - «Вы – опора семьи, а значит – опора государства».[1] Семья, как основной элемент общества, была и остается хранительницей человеческих ценностей, культуры и исторической преемственности поколений, фактором стабильности и развития. Благодаря семье крепнет и развивается государство, растет благосостояние народа. «Семья - это общество в миниатюре, от целостности которого зависит безопасность всего большого человеческого общества» - так говорил о семье американский профессор политической и социальной этики Феликс Адлер. Мы полностью согласны с этим мнением, ведь от того какие люди населяют страну, зависит качество ее развития. В своем очередном Послании президент Н. Назарбаев изложил основные положения «Казахстан-2050», которые предполагают ускорение прогресса, демографический рост, продовольственная и энергетическая безопасность, дефицит воды, сокращение запасов природных ресурсов, третья индустриальная революция, социальная нестабильность, мировоззренческий кризис, новая волна мирового кризиса. ».[2] Наряду с такими масштабными задачами нашли место и такиеуязвимые и очень актуальные вопросы защиты материнства, детства, сохранения семьи, профилактика разводов и сохранение семейных ценностей. Сильной стороной нашего общества является понимание важности семьи, ее роли в воспитании новых поколений, обеспечения общественной стабильности и прогресса, признание необходимости учета интересов семьи и детей, а также принятие специальных мер их социальной поддержки. Согласно «Педагогическому энциклопедическому словарю», семья как направляющая сила и образец для подражания играет ни с чем несравнимую роль в 296 становлении подрастающего человека как личности. Она выступает первичным коллективом, в котором человек получает представления о жизненных целях и ценностях, первые практические навыки применения этих представлений во взаимоотношениях с другими людьми, усваивает нормы, которые регулируют поведение в различных ситуациях повседневного общения. По данным исследований, семья опережает и школу, и средства массовой информации, влияние улицы, друзей, литературы и искусства. Особенности семейного коллектива: 1. Семья — коллектив, важнейшей основой которого является любовь супружеская, родительская, сыновняя, дочерняя. Основная функция семьи — воспроизводство самого человека. Такой функции не имеет никакой другой коллектив. Необходимость ее выполнения требует всестороннего обеспечения жизнедеятельности человека. Отсюда вытекают многочисленные и весьма разнообразные функции и обязанности семейного коллектива. В выполнении их семья никак не может обойтись без общества (как и общество: без семьи). Теснейшая связь семьи с обществом тем более необходима для всестороннего обогащения ее жизни, особенно для правильного воспитания детей. А. С. Макаренко метко отмечал: «Все, что совершается в стране, через вашу душу и вашу мысль должно приходить к детям. То, что совершается на вашем заводе, что радует или печалит вас, должно интересовать ваших детей. Они должны знать, что вы — общественный деятель, гордиться вами, вашими успехами, вашими заслугами перед обществом». ».[3] 2. Семья — коллектив разновозрастной, объединяющий равноправных членов, связанных родственными узами и вытекающими отсюда обязанностями — супружескими, родительскими, обязанностями детей по отношению к родителям, старших — к младшим и др. Этим обусловлены и различия в их положении. «Хотя каждая семья составляет коллектив равноправных членов общества, все же родители и дети отличаются тем, что первые руководят семьей, а вторые воспитываются в семье. Обо всем этом каждый родитель должен иметь совершенно ясное представление. Каждый должен понимать, что в семье он не полный, бесконтрольный хозяин, а только старший член коллектива». ».[4] 3. Семья — естественный коллектив, естественная первичная ячейка общества. Что значит естественный коллектив? Макаренко А.С. писал: семья является «местом, где реализуется прелесть человеческой жизни, куда приходят отдыхать победные силы человека, где растут и живут дети — главная радость жизни». 4. Семья имеет свое хозяйство. Именно в семейном хозяйстве, если оно правильно организовано, воспитывается коллективизм; именно здесь немало условий для реального сочетания интересов человека с интересами других членов семьи, для проявления его устремлений, способностей, опыта. И тут выясняется: особая взаимопомощь членов семьи, сердечность, доброта, защищенность, поддельная откровенность отношений, своеобразие 297 традиций и многое-многое другое. Каждый семейный коллектив имеет свои неповторимые черты. 5. Какой бы нравственный принцип мы ни взяли, станет очевидным, что усваивается он с раннего детства, и прежде всего в семье. Растущий человек очень рано задумывается над проблемами добра и зла, справедливости и несправедливости, а ответы на свои вопросы ищет, прежде всего, у родителей. Вспомним знакомые всем строки стихотворения Маяковского: «Крошка сын к отцу пришел, и спросила кроха: «Что такое хорошо и что такое плохо?» Но усвоение нравственных норм происходит не со слов, а непосредственно в деятельности, и о нравственности людей судят прежде всего по их поступкам. Отсюда можно сделать вывод, насколько велика в связи с этим ответственность родителей за нравственное здоровье детей и шире — за нравственное здоровье всего общества. Брак в большинстве случаев, основан на любви мужчины и женщины. Современному человеку стало сложнее сохранить свою любовь, для этого требуется неустанный духовный труд, что не всегда оказывается под силу. Вместе с тем мнение, что брак без любви аморален, укоренилось довольно прочно. И в случае, когда супруги считают, что их любовь угасла, они спешат расторгнуть брачный союз. Говоря о любви, надо отметить, что ей, как и самому человеку, присуща эволюция, что в разные годы супружества она видоизменяется, наполняется новым содержанием, наполняется новыми оттенками. От самих супругов зависит, каким будет их чувство, а, следовательно, их семейная жизнь. Любовь немыслима без долга, ответственности друг за друга Супружеский, семейный долг — непреходящая нравственная ценность людей. Надо признать, сейчас куда чаще говорят о любви, нежели о долге. Может быть, именно поэтому происходит уродливый сдвиг в понимании нравственного и безнравственного у некоторой части молодежи. Английскому поэту XIX в. У. Вордсворту принадлежит высказывание: «Ребенок — отец мужчины». Смысл этого блестящего парадокса, который еще больше можно отнести к женщине, что родительские чувства завершают формирование личности человека. В. А. Сухомлинский говорил, что, став отцов, человек становится дважды гражданином. Именно дети в полной мере учат взрослых в полной мере альтруизму, относиться к другому человеку, как к самому себе. Дети совершенствуют своих родителей, если хотите, воспитывают их. Ведь стремясь вырастить собственных детей достойными гражданами нашей страны, родители должны постоянно работать над собой, расти духовно, «не позволять душе лениться». Семейное воспитание для родителей есть прежде всего самовоспитание. Родительский долг, следовательно, состоит в ответственности за то, чтобы в семье вырос достойный человек, здоровый физически и духовно. Порой даже говорят, что, воспитывая детей, как бы возвращают долг собственным 298 родителям, которые в своё время не жалели сил, времени, души для их воспитания. Что родители могут дать детям — это понятно всем. А как же сыновний долг перед родителями? В том ли только, чтобы заботиться о них в старости? В хороших, счастливых семьях дети так же заботятся о родителях, как родители о детях. В этих семьях дети приучены думать о других людях, а не только о себе. Участие детей в жизни семьи на правах не пассивных потребителей, а равноправных членов семейного коллектива — один из залогов полноты семейного счастья, ощущаемого и детьми и взрослыми. Дочерний и сыновний долг — научиться, как можно раньше заботиться о родителях, привносить в дом радость, тепло. Потребительство страшно всегда, так как в этом случае человек приучен лишь потреблять плоды чьей-то заботы, ничего, не давая взамен. Еще в большей заботе и внимании нуждаются бабушки и дедушки. И не только потому, что они старше, а значит, менее здоровы и сильны, чем родители, но и потому, что они больше других обделены в общении: круг их знакомых и друзей после выхода на пенсию, как правило, сужается. Они живут интересами своих близких. Оторванные от трудового коллектива, они теперь больше, чем когда-либо, нуждаются в ощущении своей нужности, в признании важности их опыта. Какой видится выход? Пусть в каждой семье царит культ старших, пусть подчеркивается уважение к их мнению, пусть с ними советуются, к их мнению прислушиваются. Создание нравственной, всесторонне развитой личности невозможно в нравственно неграмотной семье. Безусловно, во многом счастье самой семьи и ее нравственный климат зависят от того, царит ли в семье доверительная, полная любви атмосфера взаимопонимания между супругами, между родителями и детьми. Некоторым может показаться странным, но для воспитания нравственной личности совершенно небезразлично растет ли ребенок у любящих и заботящихся друг о друге и о детях родителей или, же он растет в семье, где родителей держит под семейной крышей лишь «родительский долг». Как бы тщательно ни скрывалось от детей отсутствие любви и взаимного уважения, оно непременно сказывается, привнося в микроклимат и дух лжи, неестественности в отношениях, что обязательно скажется на формировании подрастающей личности. Любовь родителей друг к другу зачастую становится главным воспитательным фактором. Все связано в семейной жизни: с одной стороны, дети цементируют чувства своих родителей, способствуют укреплению семейного коллектива, нравственно развивают своих родителей; с другой — благополучие детей невозможно без родительских любви, доверия, понимания. Можно с уверенностью сказать, что дом, в котором нет дружбы, добрых отношений между старшими и младшими, нельзя назвать счастливым. Поэтому дружбу родителей и детей мы вправе причислить к нравственным ценностям семьи. 299 В каждой конкретной семье, есть свои традиции, порядок, я же назвала лишь общие моменты… Семьи бывают хорошие, и семьи бывают плохие. Говорить, что семья может воспитывать, как хочет, мы не можем. Мы, педагоги, должны организовать семейное воспитание… Во все времена умудренные жизненным опытом люди оставляли потомкам духовное завещание: уважать, любить, заботиться о старших. «Три бедствия есть у человека: старость, смерть и плохие дети. От старости и смерти никто не может закрыть двери своего дома, но от плохих детей дом могут уберечь сами дети». Задумаемся над этими словами. Литература: 1. Послание Президента Республики Казахстан - Лидера Нации Н.А.Назарбаева Народу Казахстана «Стратегия «Казахстан-2050»: Новый политический курс состоявшегося государства» (Астана, 14 декабря 2012 года). 2. Послание Президента РК Н.Назарбаев "Казахстанский путь-2050: Единая цель, единые интересы, единое будущее". 3. Макаренко А. С. Общие условия семейного воспитания –соч. IY том 4. Симфония разума. Афоризмы и изречения отечественных и зарубежных авторов. Семья как фактор становления личности ребёнка Шуманская Татьяна Александровна, Костанайский гуманитарный колледж За всю историю своего развития человечество не смогло создать такого общественного института, который заменил бы семью, взял бы на себя всю сложность и все многообразие выполняемых ею функций. В семье, в неповторимом мире человеческих индивидуальностей, закладываются основы трудовых навыков человека, нравственных принципов, норм поведения. Ориентация современного общества на гуманизацию человеческих отношений, реализацию в них внимания друг к другу, уважительного отношения к окружающим выдвигают в число актуальных проблемы дифференциации и индивидуализации обучения и воспитания, создания максимальных условий для формирования и развития личности каждого ребенка, оказания своевременной и психологически обоснованной помощи детям, отстающим в развитии. Во все предыдущие годы в общественном сознании главенствовала мысль, что именно школа несет ответственность за воспитание детей, а родители призваны ей помогать. Долгие годы семья выступала как вспомогательный институт, участвующий в решении общей задачи воспитания, причем семье отводилась скорее пассивная роль - не мешать другим государственнообщественным институтам, берущим на себя основную работу по воспитанию 300 личности. Поэтому сегодня мы имеем семью исключительно как понятие, а не как мощный традиционный институт воспитания. Недавно психологи и социологи предложили родителям анкеты, в которых выразилось их видение условий счастья, тех средств, использование которых дало бы детям надежду на счастье. Кратчайший путь к счастью, по мнению большинства родителей, пролегает через образование и труд (более 60%), а семье отведено всего 1,1%. Корни всех этих рассуждений в изменении роли семьи как социального института. Труд имеет свою значимость не только как средство заработка, и, следовательно, как средство выживания в конечном счете, но и как пропагандируемое благо, традиционная ценность. А все остальные жизненные ценности, с помощью которых человек может быть счастлив, а также может реализовать себя (дружба, любовь, семья), находятся на последних местах. Тогда как именно любовь ребенка к матери и отцу является простейшим элементом нравственного воспитания, именно в семье закладываются основы нравственного поведения ребенка. Дальнейшее развитие нравственных сил ребенка осуществляется в школе, его социальные связи все более расширяются, он осознает себя частью общества и распространяет свою любовь на все человечество, но основы этого закладываются только в семье. Можно выделить три группы факторов, влияющих на нравственное воспитание ребенка в семье и на формирование его личности. 1. Социальная микросреда семьи, в которой осуществляется приобщение детей к социальным ценностям и ролям. 2. Внесемейная деятельность (совместный труд – большое значение имеет в сельской местности). 3. Собственно семейное воспитание как некий комплекс целенаправленных педагогических воздействий. Первые две группы факторов представлены педагогикой семейных отношений, о которой писал А.С. Макаренко: «Ваше собственное поведение – самая решающая вещь, – отмечал он, – Не думайте, что вы воспитываете ребенка только тогда, когда разговариваете с ним, поучаете его. Вы воспитываете его в каждый момент вашей жизни, даже тогда, когда вас нет дома. Как вы одеваетесь, как вы разговариваете с другими людьми и о других людях, как вы общаетесь с друзьями и с врагами, как вы смеетесь, читаете газету – все это имеет для ребенка большое значение. Малейшее изменение в тоне ребенок видит или чувствует, все повороты вашей мысли доходят до него невидимыми путями, вы их не замечаете. А если дома вы грубы и хвастливы, или вы пьянствуете, а еще хуже, если вы оскорбляете мать, вы уже воспитываете их плохо, и ваше недостойное поведение будет иметь самые печальные последствия!» Возможно, у кого-то возникнет мысль о том, что подготовка к семейной жизни ребенка является сугубо задачей школы, и о какой подготовке к семейной жизни в семьях может идти речь, когда до 80% детей с отклонениями в развитии воспитываются в неблагополучных семьях? Да, действительно, родители учащихся вспомогательных школ имеют более низкий уровень 301 образования, менее высокую профессиональную квалификацию, часто живут в менее благоприятных жилищных и санитарно-гигиенических условиях, но даже такая семья может оказать свое положительное влияние на ребенка. Ведь, к сожалению, в программе обучения в специальной (коррекционной) школе отводится слишком мало времени (около 5% всего материала, посвященного социальной реабилитации ребенка) вопросам семьи, взаимоотношений в семье и проблемам подготовки детей с отклонениями в развитии к собственной семейной жизни. Следовательно, основное место получения всех необходимых знаний и навыков - это семья. Для выявления положения учеников специальной (коррекционной) школы в семьях и определения влияния различных факторов в семье на процессы обучения и формирования личности детей с отклонениями в развитии были обследованы учащиеся двух девятых классов и их семьи. В ходе исследования получены следующие результаты: - Успеваемость учащихся из неполных семей ниже, чем из полных (подобное влияние отмечено и среди учащихся массовых школ). - Увеличение числа детей в семье сказывается на недостатке времени, уделяемом родителями ребенку с отклонениями в развитии, и приводит к его отчужденности. - Образовательный уровень родителей - важный фактор, обеспечивающий правильное воспитание ребенка с отклонениями в развитии. - Особое влияние оказывают жилищно-бытовые условия семьи. Особенно это сказывается на успеваемости ребенка. Семейное воспитание накладывает отпечаток не только на формирование социальных навыков ребенка, но и определяет степень готовности и отношение к созданию собственной семьи, а также отношения внутри этой семьи. Микросоциальные условия оказывают влияние на формирование личности и служит эталоном на начальном этапе осмысления детьми с отклонениями в развитии своего собственного семейного опыта. Все стереотипы семейного поведения формируются через подражание, а если пример для подражания отсутствует, то это приводит к несформированности стереотипов, несформированности собственного «Я». Существующий в программе специальной (коррекционной) предмет социально-бытовой ориентировки недостаточно отражает этот комплекс знаний, который так необходим будущим семьянинам. Тогда как в тесном контакте с родителями, повышая их общую педагогическую культуру, можно добиться положительных результатов в подготовке к самостоятельной жизни учащихся с отклонениями в развитии Решению проблем воспитания, обучения и подготовки к жизни детей с отклонениями в развитии необходимо отводить больше места в системе социальных мероприятий, осуществляемых нашим государством. Дети с отклонениями в развитии нуждаются в особом отношении со стороны школы и семьи. Поэтому столь важна специфическая система взаимодействия этих двух воспитательных институтов. Особый подход к аномальным детям требует понимания родителями особенностей психофизического состояния и развития этих детей, их возможностей, методов их воспитания и обучения. Без этих 302 знаний со стороны семьи могут быть такие ошибки и промахи, которые еще больше усугубят недостатки развития этих детей, затруднят формирование социальных качеств личности. Именно семье отведена огромная роль в формировании этих качеств, но это забота не только семьи – школа будет ей помогать. Литература: 1. Бодалев, А.А. Семья и формирование личности : учеб.пособие / А.А.Бодалев.-М. : Просвещение, 1990.- 206 с. 2. Титаренко, В.Я. Семья и формирование личности. /В.Я. Титаренко.-М.: Мысль, 1997.- 351 с. 3. Организация сотрудничества семьи и школы/ Под ред. И. Парфенова, Е. Казакова// Воспитание школьников.-2002.-№3.-с. 173. 4. Байбородова, Л.Л. Педагогические основы взаимодействия школы и семьи в воспитании. / Л.Л. Байбородова// Воспитательная работа в школе.2003.-№4.-с. 82. 5. Богословская, В.С. Школа и семья: конструктивный диалог : учеб.метод. пособие / В.С. Богословская.-М, 2009.-88 с. 303 Духовно-нравственные ценности и семейные традиции как условие развития современной семьи Заманауи жанұяның дамуындағы рухани – адамгершілік қатынастың ерекшелігі Аканова Инеш Муратбековна, Қостанай қаласы әкімдігінің білім бөлімінің №9 орта мектебі» ММ Әр халықтың өзіне тәң қоғамның дамуына байланысты ерекшеліктері болады.Қазақ – ұлттық рухқа ерекше мән беретін халық. Ол – халықтың ұзақ өмірінде қалыптасып, сұрыпталған жақсы қасиеттердің тұтас бітімі, көзқарасы, түсінігі, шындықты тану өрнегі. Қазақ халқы жан санының аздығына қарамастаң Евразияның дәл ортасында ұлан - байтақ жерді мекендеген. Кең даланы мекен-деген қазағың жауласса – найзагер батыр, дауласса сөз құралын семсер еткен жеңілмейтін шешен болған. Бұл атабаба рухының биіктігінің айғағы. Рух – қазақ этносының идеологиялық негізгі болып табылады. Қазақ топырағында бала жанының ерекшеліктерін ғылыми тұрғыдан алғаш сараптаған көсем сөз зергері Жүсіпбек пен дүлділ ақын Мағжан еді. Олар бала психологиясының сомдалуында әке-шешесінің рөліне ерекше мән береді. «Нашар жаннан осал мінез туады» демекші баланың жақсы өнегелі тәлім - тәрбиені біртіндеп, тамызықтап жинайтыны, яғни баланың жаман қылығы оның жұғатыды-ғын еске салады.Бала өсетін ортада қалай болса ыбырысып жатпай, тап-тұйнақтай жинақы болған жерде оның жас күнінде көрген үлгі өнегесі есінде мықтап сақталады.«Бала үсті-басына , айналасына қарап өседі, баланың үстіндегі киімі, ойнайтын ойыншығы тіршіліктің талап тілегіне сай болу тиіс.Баланы іспен емес, тек құрғақ сөзбен , ақылмен үйреткен адам сорлы». [1] М.Жумабаевтың айтыуы бойынша , бала ұлттық негізінде тәрбиеленуі тиіс. Өйткені , болашағы бар ұлт бүгінгі және ертеңгі ұрпағының сана-сезімін осынау ұлттық қазына, байлық негізінде салынып, тәрбиелесе ғана әлеуметтік прогресс баспалдағынан өз орнын ала алады.Ұлттық даму рухани сабақтардың негізінде жүреді.Әрбір келесі ұрпақ алдыңғы бұдан жалғастырған ата-баба өсиетін түсініп, сезініп барып өркендейді.[2] «Тәрбие – баламен сөйлесумен, әңгімелесумен, оған ақыл кеңес берумен ғана шектелмейді. Тәрбие – тұрмысты дұрыс ұйымдастыра білуінде, балаға әркімнің өз жеке басы арқылы үлгі-өнеге көрсетуінде. Отбасындағы бала тәрбиесі халық өмірмен, қоғамның мақсат міндеттерімен байланысты болуы керек» [1] Ж.Аймауытов пен М.Жұмабаевтың бала тәрбиесі туралы сонау алмағайып заманда айтқан сындарлы, салиқалы сөздері қазіргі ұрпақ тәрбиесіне арнап айтылғандай. 304 Адамгершілік тәрбиесі – бұл тәрбиелеушілердің қоғамдық мораль талаптарына сай саласына, сезіміне , әдет-қылығына, мақсат бағытына жүйелі түрде ықпал ету. Адамгершілік тәрбиесінің негізгі міндеттері: Ізгілік сана қалыптастыру; Инабаттылық сезімдер тәрбиелеу және дамыту; [3] Адамгершілік әдет - қылықтың ептіліктері мен дағдыларын орнықтыру. Отбасындағы психологиялық онды ахуал, татулық пен тыныштық, жай-дары қабақ, бейіл береке – оның барлық мүшелерінің ырысы ойға алған істерінің өрге басып, мақсаттарының жүзеге асуының кепілі.Балаларының ұрысқақ, жанжалқой, дөрекі–дөкірлігі әке–шешенің жатса–тұрса, жадынан шықпайтын кауіп, азабы болады. Ондай ата–аналар үнемі алаңдаумен күн кешіп, қабақтарынан кірбің кетпейді. Олардың жанына өте–мөте бататыны – әлпештеп өсірген үл-қызының ата-анасын адам деп елеп, олардың аурусырқауын, қайғысын болсын бір сәтте болса, қаперлеріне алмайтыны бұған қарама-қарсы еңбекқор, кішіпейіл, жарқын мінезді болын өскен ұл-қыз атаананың қас-қабағына қарап, хал-жағдайларын айтқызбай аңғарып, ішім-жем, киім-кешек, ұйқы демалысын қадағалап, сәл нәрсенің өзінен олардың көңілін тауып, мерейін өсіреді. Бала жақсы болып өсуі үшін ол күн сайын дерлік отбасы мүшелері арасындағы ең жарасты, әділетті қарым-қатынастардың куәсі болуы керек, ол ата-анасының өзіне, қандай қамқоршы екенін көріп отыруымен қатар, ата-аналарының да өзара бірін-бірі осылай қастерлейтінін аңғарады. Әке баладан анасын сыйлауын талап етеді, ал шешемсі баласына әкесін құрметтеуге, қандай іс-әрекет, мінез-құлықпен қуантуға болатынын үйретуге тырысады. Отбасы шын мәнінде тату-тәтті болса, одан адамгершілік пен әділеттіліктің көрінісі таңғы шықтай мөлдіреп көрініп тұрады. Отбасының негізгі міндеті – баланы адамдар арасында өмір сүре білуге үйрету. Адамдарға деген құрмет пен ризашылық сезіміне тәрбиелей отырып, оларды үлкендер мен сөйлесе білуді үйретеді, олардың сөзін бөлмеуді, берілген сұраққа жауап беруде қиқандамауды, сыпайы сөйлесе білуді талап етеді. Үлкенді құрметтеп, сыйласа білуді ата-бабаларымыз берік ұстанған, оны мына нақыл сөздерден көруге болады «Әдептің не екенін әдепсіз адамды көргенде ұғарсың», «Аға әдепті болса,іні әдепті», «Апа әдепті болса,сіңлі әдепті». Бір үйде бірнеше бала болса, біреуінің жақсы ісін біріне айтып, үлгі ету де дұрыс. Жанұяда баланың өз ісін өзіне бағалатуға дағдыландыру қажет, бұған дағдыланған бала өз ісінің дұрыстығын айыра біледі. Әрдайым жақсы іс істегісі келеді. Жанұяда балаға орынсыз ұзақ әңгіме айтып, шұбалаңқы ақыл айта беру де пайдасыз. Бала ісіндегі кездейсоқ болған бір сәтсіздікті қазбалай бермей, ескерту жасаса да жеткілікті. Бала уақытының көбін далада өткізсе, ондай балаға ерекше назар аударып, қайда баратыныңн, кіммен жүретінін, немен шұғылданатынын біліп отырған дұрыс. Баланың әрбір ісіне мән беру керек. [ 4] Демек, ұл-қыз ата-анасын, үлкендерді қуанышқа бөлеп, бақытқа кенелтем десе, алдымен әдепті болулары керек. Бала – ата-анасының 305 физиологиялық психо-әлеуметтік көшірмесі. Ол бойындағы барлық нышандарды ата-анасынан тұқым қуалау арқылы алады. Ал дүниеге келіп, отбасыдағы өмірлік ортаға түскенде ең алдымен, бала тұлғасының дамуына оның ата-анамен қарым-қатынасы әсер етеді. Ата-аналардың балаларына көмегімен беру әдістерін мақал – мәтелдер арқылы жеткізу: Бекіту: балалардың қылығын мадақтау және жазалау арқылы ата-ана бала санасына нақты нормалар жүйесін енгізеді, бұл жүйе уақыт өте келе баланың ішкі қажеттілігіне айналады. Мысалы , келесі мақал – мәтелдер арқылы жеткізуге болады: «Өлімнен ұят күшті», «Өз ұятың білген кісі, бір кісіге төрелік береді», «Бетіне келер ұятын өзі біліп жуса игі», «Ананы сыйламаған, ел қамын ойламаған» . Сәйкестендіру: ата-анаға ұқсауға ұмтылыс, еліктеу. «Бетім жаман болса да, ниетім жақсы», «Баланы іске бұйыр, соңынан өзің жүгір», «Анасын ұқпаған балада сезім молшылығы бар деуге аузым бармайды», «Ана - барлық көркемділіктің үлгісі», «Ата - арым, ана – дәрім», «Анада үш бақыт бар: ожданы, бөбегі, ізгі еңбегі», «Анасыз үй - көңілсіз күй», «Балаңа көңілің толмаса, кемшілікті өз басыңнан іздей бер», «Ана ақылы ант, сөзі бал», «Әке суреті де тәрбиелейді , суретке де дұрыс түсе біліңдер», «Бала: атаға, анаға, әкеге, шешеге, ағаға, тіпті қала берді үйге келген қонаққа да қарап өседі». Түсіну: баланың ішкі әлемін біліп, өмірлік мәселелеріне ретпен, орын-ды араласу арқылы ата-аналар оның өзіндік саласын және коммуни -кативті сапаларын қалыптастырады.«Тәрбие бесігі – тал бесік», «Ұяда не көрсең, ұщқанда соны ілерсің», деген қазақтың мағыналы, мәнді жай айтыла салмағанау. Өмір шындығына жүгінсек тәрбие бастауы, оның қайнар көзі, ананың ақ сүтінен нәр алып өскен ортасына тікелей байланысты. «Әкесіне көрсеткен жақсылықты, баласына да көрсет, себебі оның баласы сенің балаңа да өз істегеніңді істейді, сүйтіп өмір байланысы дәстүрге айналады», «Бала – ананың бауыр еті» , «Бала қадірін балалы болғанда білерсің», «Балалы үй базар,баласыз үй қу мазар» , «Бала – бауыр етің», «Балаға пышақ бермесең бір жылар, берсең екі жылар». [ 5 ] Егемен еліміздің ертеңін нұрлы етер «Барыс текті намысты ұрпақ» өсіру үшін, мына шарттарды еске сақтау қажет: Ұлтымыздың намысын жоғары қоя білетін, елінің сөзін сөйлейтін жас ұрпақты тәрбиелеу үшін «мұны білуге саған әлі ерте, оған тыйым саламыз» деген тежеулерді алып тастап, баланы бұғаулы ойдан, шектеулі ұғымдардан құтқару қажет. Мұны баланың ойын еркін айта білуге, білімге жетелеудің бір арнасы деп ұғу абзал; Жас ұрпақты адамға тән табиғи, адами сезіммен өмірді, табиғатты сүйе білуге, құрметтеуге үйрету керек. Ол үшін жанды-жансыз жаратылысты өз дәрежесінде, өз орнымен бағалауға үйрету арқылы тіршілік деген тұтас әлемнің қадір-қасиетін танытқан дұрыс; Жаратылыстың ақиқатын, болмысты ашық, бүкпесіз көрсетіп, ұғындырған жөн; 306 Мектеп пен ата-аналар ынтымақтаса жұмыс жүргізсе, балаларға тиісті көңіл бөлсе, олармен санаса білсе, келешектің шын жанашыры, елдің арқа сүйер ұрпақтары шығары сөзсіз. [ 6 ] Пайдаланған әдебиеттер: 1. Жарықбаев Қ. Жүсіпбек Аймауытұлының психологиялық қөзқарастары. –Алматы: «Білім», 2000; 2. Сабирова Ж. Мағжан Жұмабаевтың психологиялық көзқарастары.Алматы: «Білім», 2000; 3. Немов Р.С. Психология : Учебник для школьников- М., 1997; 4. Розин В.М. Психология и культурное развитие человека. – М., 1994; 5.Жарықбаев Қ. «Этнопсихология – ұлт тәрбиесінің өзегі» 6. Мектептегі психология №1,№3,№4. 2010 Гуманитарные технологии развития полиэтнической толерантности личности школьников Демисенова Ш.С. Костанайский государственный педагогический институт, кандидат педагогических наук, старший преподаватель В современной практике образования вопросы проблемы развития полиэтничесой толерантности личности школьника решаются с применением гуманитарных технологий по отношению к личности имеющей сформированную позитивную этническую идентичность. Позитивная этническая идентичность заключается в удовлетворенности человека своим членством в этнической общности, в желании принадлежать ей, гордости за достижения своего этноса (Цветков В.Л., Соловьева А.В.). Процесс становления этнической идентичности личности школьника идет в направлении поиска ответов на три главных вопроса: «Что я знаю о своем народе?», «Какие чувства я испытываю по отношению к своему народу и к себе как его представителю?», «Что и как я делаю как представитель определенного народа?». В зависимости от характера личного отношения человека к своей этнической группе и к принадлежности человек может позитивно относиться к своему происхождению, гордиться своим народом, или, напротив, стыдиться своей этнической группы, то есть формируется либо позитивная, либо негативная этническая идентичность [1, с. 4]. Этническая идентичность более четко осознается, а знания о различиях между этносами раньше приобретаются, если социализация ребенка проходит в полиэтничекой среде при наличии возможности личности взаимодействовать с представителями разных этносов. Конечно же полиэтнический состав классов общеобразовательных школ – это обективно эффективные условия для развития позитивной энтической идентичности. Но важнее создавать 307 поликультурную среду. Для усвоения знаний о своем народе нужно предоставить детям возможность для неформального образования, общения с представителями своей этнической группы, а также активизировать в стенах образовательного учреждения получение опыта непосредственного участия в традиционных мероприятиях и праздниках. Довольно эффективным могут стать исследовательсекие пректы, классные часы, индивидуальные задания целью которых является получение информации о выдающихся представителях своего народа, о их достижениях [1, с. 5]. Как показывают многочисленные исследования, позитивная этническая идентичность является основой конструктивного межкультурного взаимодействия. Прежде чем научиться продуктивно общаться с представителями другого народа, необходимо сформировать позитивное отношение к своему собственному [1, с. 6]. Основным институтом формирования этнической идентичности является семья, причем не столько родительская, сколько прародительская (бабушкии дедушки). Именно через семью присходит знакомство с элементами этнической культуры: обычаями и традициями, национальной кухней, фольклором и т.д. [1, с.6]. Современная школа – это другой не менее веский по значимости социальный институт, где происходит уже более целенаправленное, «программное» развитие этнической идентичности и дальнейшее развитие полиэтнической толерантности личности школьника. Задачами гуманитарных технологий развития полиэтнической толерантности личности школьника выступают: приобщение личности к системе высших ценностей, к пониманию основ культур своего и других народов, умению жить в полиэтнической среде[2, с. 140]. Инновационные технологии развития полиэтнической культуры личности являются комплексными, включающими в себя несколько основных блоков: 1) информационный (просветительский); 2) диагностический; 3) коррекционный; 4) методический. Информационный блок включает в себя теоретические знания относительно механизмов межгруппового восприятия и социального взаимодействия. Диагностический блок представлен в инструментальном качестве (для непосредственной оценки характеристик и свойств объектов технологии до и после прохождения). Коррекционный блок является наиболее важным при работе с учебными группами, имеющими смешанный состав. Он предполагает непосредственное воздействие на когнитивную, эмоциональную и поведенческую сферы. Методический блок в основном обеспечивает трансляцию технологий диагностики и развития полиэтнической культуры личности специалистам (психологам, педагогам, гуманитарным технологам). Для различного контингента эта структура может варьировать по составу, объему каждого из блоков в общей структуре и содержанию. Ключевая роль принадлежит коррекционному блоку, представленному в основном технологиями социально-психологического тренинга и психологического консультирования [2, с. 142]. 308 Общие диагностические технологии, которые помогут определить актуальный уровень развития полиэтнической культуры личности, а также проследить динамику ее развития, разнообразны. В качестве средств диагностики могут выступать метод наблюдения, опросные и проективные психологические методики, интервью. Следует отметить, что специфической особенностью социальных установок, регулирующих отношения людей в пространстве межкультурных контактов и межэтнических взаимодействий, выступает их высокая эмоциональность и низкая осознаваемость. С методической точки зрения это означает, что такие установки не всегда поддаются полноценному изучению с помощью вербальных методов. Кроме того, изучение таких установок с помощью вербальных оценок может спровоцировать (в силу их эмоциональной насыщенности) неблагоприятную реакцию респондентов. Таким образом, проективные методики, как правило, позволяют получить не полностью осознаваемую респондентом информацию и вскрыть глубинные основания социальных установок и поведения в сфере межэтнических отношений, что делает их более предпочтительными в диагностике. Наилучший эффект дает сочетание качественных и количественных методов диагностики [3; 4; 5]. В общеобразовательных школах может с успехом применяться технология подготовки и реализации различных социокультурных проектов, направленных на саморазвитие во внеучебной деятельности, осуществляется по следующим направлениям: 1) предварительное проектирование («ядро» + актив); 2) обсуждение проекта и планирование деятельности («ядро»); 3) распределение ответственности, подготовка и проведение мероприятия («ядро» + вся группа); 4) совместное подведение итогов дела и ближайшее последействие (вся группа); 5) моделирование нового проекта («ядро» может быть другим или обновленным). В результате проектной деятельности учащимися (чаще старших классов) могут быть инициированы и осуществлены социально-значимые проекты различных направлений: проект «Мир в твоих руках», «Я будущее Казахстана», «Молодежь и традиции», видеопроект «Лента национальных культур» и др. Остановимся на описании некоторых из них более подробно. «Лента национальных культур» - это фильм об обрядах и обычаях разных народов. Данный проект мультикультурный, поскольку в нем могут участвовать представители разных национальностей: казахи, татары, башкиры, уйгуры, русские, грузины, азербайджанцы, немцы, киргизы и т.д. Учащимся предлагается собрать материал о национальных обрядах, связанных с детьми и подготовить видео фильм (презентацию), с последующей демонстрацией ее для всех участников и просто желающих посмотреть. Этот проект решает вопросы культурной идентичности, позволяет участникам проявить толерантные свойства личности, развивать национальные традиций. 309 Может быть разработан и реализован «Рекламный проект», предполагающий серию рекламы культурной продукции (зданий архитектуры, национальных праздников, национальных блюд и др.) с учетом культурных традиций разных национальностей. Учащиеся могут инициировать и провести социологические опросы по теме «Ассоциации» (участникам опроса предлагают объяснить, с чем ассоциируют цвета, растения, одежду и т.п. в разных культурах); «Моя семья» (участникам предлагается описать психотип отца, матери, детей в семьях различных народов) и др. Можно поддержать желание учащихся организовать и провести народные игры (алтын кабак, аксуек и др.), участвовать в турнирах интеллектуальных игр (тогыз кумалак) и др. Создаваемая вокруг учащегося поликультурная среда (оформление кабинета, проведение бесед, праздников, выставок, театрализованных представлений с полиэтнической направленностью воздействует на эмоциональный мир личности и т.д.) позволяет эффективно развивать полиэтническую культуру, толерантное поведение учащегося. Рассмотрим тренинговые технологии развития полиэтнической культуры личности (разработанные Н.М. Лебедевой, Л.Г. Почебут, Т.Г. Стефаненко, Г.У. Солдатовой и т.д.), такие как: • семинары-мастерские; • симуляционные ролевые игры (в частности, игра «Диалог культур», разработанная Н.М. Лебедевой и др.); • культурно-специфичные ролевые игры, в ходе которых участники поочередно принимают на себя роли представителей собственной этнической группы и роли представителей других этнических групп. Целесообразно развитие как когнитивной эмпатии, когда участник «ставит себя на место» другого и смотрит на мир его глазами, так и эмоциональной эмпатии, которая возникает из-за чувства вины, причастности к состояниям другого; • атрибутивный тренинг, в котором акцент делается на обучении тому, каким образом представители разных этнических групп интерпретируют причины поведения и результаты деятельности; • культурный ассимилятор, предполагающий предъявление участникам тренинга определенных проективных ситуаций с последующим выбором одного из вариантов ее интерпретации, наиболее адекватно объясняющего причины непонимания друг друга со стороны типажей этой ситуации. Объяснения поведения членов группы неверными причинами – один из моментов этнических предубеждений, возникающих вследствие незнания или неправильной интерпретации культурных различий [2, с. 150; 6]. Тренинговые технологии обладают рядом специальных достоинств по сравнению с другими, поскольку представляют собой активное обучение, где участникам не предоставляется «готовая» информация, а они на собственном опыте вырабатывают и закрепляют поведенческие навыки и умения, способствующие эффективному позитивному взаимодействию. Благодаря их 310 использованию затрагиваются не только поведенческий, но и когнитивный и мотивационный аспекты. Основное содержание может включать в себя различные формы – разнообразные игры, дискуссии, фрагменты лекционного материала, мозговой штурм – все, что будет способствовать лучшему усвоению главной темы занятия. На занятиях могут быть использованы следующие формы работы: работа всей группой – используется в ситуациях информирования участников, дискуссии, подведение итогов работы («круг») после выполнения отдельных заданий или в конце дня, по завершении всего тренинга; работа в малых группах; работа в парах; индивидуальная работа – в виде учебнотерапевтической демонстрации или в виде внутренней работы участников [7]. Резюмируя обзор инновационных технологий развития полиэтнической толерантности личности рассмотрим технологии психологического консультирования. Обращаем внимание на тот факт, что в основе лежат техники психологической работы с этническими стереотипами, предрассудками, подавлением по признаку этничности. Основной «мишенью» консультационной работы в области развития полиэтнической толерантности необходимо считать формирование позитивной этнической идентичности, поскольку связь между позитивной этнической идентичностью и межэтнической толерантностью — это факт, неоднократно находивший эмпирическое подтверждение в современной этнопсихологической науке. Обозначая возможные риски и негативные последствия, отметим, что все они связаны с нарушением условий применения описанных технологий. С особой осторожностью требуется применять технологии развития полиэтнической толераности с депривированными детьми, так как именно у них чаще всего фиксируются расстройства идентичности, такие как космополитизм, маргинальность и т.д., что приводит к отчуждению от своего этноса, поддерживают негативную идентичность по отношению к представителям другой этнической группы. Инновационные технологии доступны не только профессиональным психологам, но и подготовленным гуманитарным технологам. Наиболее удачной, как нам видится, является подготовка гуманитарных технологов в процессе обучения в педагогических вузах и колледжах. В Костанайском государственном педагогическом институте вот уже несколько лет ведется эта работа. При работе со студентами педагогических вузов необходимо помнить, что они – будущие учителя, которые должны будут передать полученные знания и сформированные установки последующим поколениям. По сути, выпускник педагогического вуза – связующее звено между поколениями, носитель общественно-исторического опыта, транслятор толерантного взаимодействия. В данной статье проанализирован лишь один из аспектов сложной и многоплановой проблемы - развитие полиэтнической толерантности учащихся. В их числе наиболее актуальными представляются модификация социокультурного пространства школы. 311 Литература: 1. Чибисова М. Понятие этнической идентичности: теоретические основы. // Информационно-методический журнал BiZ-Bote №2, 2010., С. 4-7. 2. Профессионально-психологическая компетентность гуманитарных технологов в человеческих отношениях / Под ред. В. Н. Панферова, В. В. Семикина, Н. Б. Лисовской. Учебно-методическое пособие. — СПб.: ООО «Книжный Дом», 2008. - 352 с. 3. Почебут Л.Г. Взаимопонимание культур. Методология и методы этнической и кросс-культурной психологии. Психология межэтнической толерантности. СПб.: Изд-во СПбГУ, 2005. 4. Стефаненко Т.Г. Этнопсихология. Практикум. М., 2006. 5. Практикум по психодиагностике и исследованию толерантности/Под ред. Г.У. Солдатовой, Л.А. Шайгеровой и др. – М.: МГУ им. М.В. Ломоносова, 2003. – 112 с. 6. Лебедева Н.М. Теоретико-методологические основы изучения этнической идентичности и толерантности в поликультурных регионах России и СНГ // Толерантность и идентичность: Сб. статей. М., 2002. С. 10-35. 7. Гринева Е.А. Модель развития полиэтнической культуры школьников. // Педагогика искусства. Электронный научный журнал учреждения российской академии образования «Институт художественного образования» №4, 2010., С. 4. http://www.art-education.ru/AE-magazine/ Формирования у учащихся семейных духовно-нравственных ценностей в условиях взаимодействия семьи и школы Ельжасов И.Б., ГУ «Школа-лицей №1 отдела образования акимата города Костаная» Народная мудрость гласит: «Каковы корешки – таковы и ветки. Каковы родители – таковы и детки». В системе духовно-нравственных воздействий современной общеобразовательной школы все большее внимание уделяется воспитанию у школьников уважения и ответственного отношения к семье, пониманию ценности семьи для личностной самореализации человека, значения семьи как основы любого общества и государства. На современном этапе социального развития в условиях культурной глобализации, открытости общества семья сохраняет ведущую роль в формировании духовно-нравственных ценностей детей, их воспитании и развитии. Социальный институт семьи является главным условием сохранения и поддержания культурной преемственности в истории народа, традиций. Благополучие и здоровье семьи рассматривается и как непременное условие национальной безопасности государства. В качестве важнейших задач воспитания как первостепенного приоритета в образовании выделены следующие: формирование у школьников гражданской ответственности и правового самосознания, духовности и культуры, инициативности, самостоятельности, толерантности, способности к 312 успешной социализации в обществе и активной адаптации на рынке труда и подчеркнуто, что «исключительная роль в решении задач воспитания принадлежит семье». Социально-экономический и демографический кризис породили множество проблем в сфере семейного воспитания: разрушены нравственные представления о браке и семье, повреждены устои семьи, у молодежи утрачено традиционное восприятие родительства и детства; господство в современной семье материальных ценностей над духовными; происходит девальвация семейных ценностей, снижается социальная значимость отцовства и материнства. Следствием кризиса семьи являются многочисленные проблемы детства: нарушены процессы формирования у детей духовно-нравственной сферы; наблюдается духовно-нравственная некомпетентность, отсутствуют у подрастающего поколения четкие представления о пороке и добродетели, ответственности перед своей семьей, обществом, нацией и государством. Нарушение процессов формирования духовно-нравственной сферы приводят к таким негативным последствиям в поведении детей и подростков, как проституция, наркомания, алкоголизм, криминал, гражданская пассивность, уход из семьи. В научной литературе отмечается, что современная семья утратила свои воспитательные функции, что приводит к вступлению в самостоятельную жизнь нравственно инфантильных и духовно-неполноценных молодых людей, что подрывает благосостояние, безопасность, стабильность гражданского общества. Во многом эти проблемы обусловлены низким уровнем сотрудничества семьи и общеобразовательной школы в формировании у растущего человека семейных духовно-нравственных ценностей как базисных в жизнедеятельности человека, его самореализации. Задача педагогов - направить процесс формирования на духовное просвещение, семейные ценности, чтобы школьники идентифицировали себя с будущей ролью ответственного семьянина. Все это стимулирует актуальность проблемы формирования у школьников семейных духовно-нравственных ценностей в условиях тесного взаимодействия семьи и школы [7]. Проблема духовно-нравственного воспитания и сегодня остаётся очень актуальной. Груз сложностей, доставшихся на долю нашему времени, очень тяжёл. Ребёнок и общество, семья и общество, ребёнок и семья. Эти тесно связанные понятия можно расположить в такой последовательности: семья ребёнок - общество. Ребёнок вырос, стал сознательным членом общества, создал семью, в которой опять родились дети... Из этого можно сделать вывод, что от того, насколько нравственными, добрыми и порядочными будут наши дети, зависит нравственное здоровье нашего общества [4, 15]. Положительное воздействие на личность ребёнка состоит в том, что никто, кроме самых близких для него в семье людей - матери, отца, бабушки, дедушки не относятся к ребёнку лучше, не любят его так и не заботятся о нём столько. И вместе с тем никакой другой социальный институт не может потенциально нанести столько вреда в воспитании детей, сколько может сделать семья. Семья является «естественной культурной средой» подростка. Она дает ему 313 представления о культуре коллективного сосуществования, о культуре труда, прививает навыки интеллектуальной культуры. В семье формируются основные моральные представления и духовно-нравственные принципы. Усвоенные бессознательно, они сохраняются на всю жизнь. Если в семье нет должной гармонии чувств, если ребенок подвержен влиянию безнравственной атмосферы, буйных, а нередко низменных страстей, эмоционально отрицательных проявлений в отношении к нему самому, то нередко в таких семьях семейное воспитание становится неблагоприятным фактором формирования личности. Семейное воспитание имеет также широкий временной диапазон воздействия оно продолжается всю жизнь человека, происходит в любое время суток, в любое время года... Его благотворное (либо неблаготворное) влияние человек испытывает даже тогда, когда он вне дома: в школе, на работе, на отдыхе в другом городе, в служебной командировке... И хороший учитель всегда помнит о том, что его ученик, сидящий за школьной партой, мысленно и чувственно связан с домом, с семьей, со множеством волнующих его проблем. Однако семья таит в себе и определенные сложности, противоречия и недостатки воспитательного воздействия. Так, наиболее распространенными негативными факторами семейного воспитания, которые приходится учитывать в учебно-воспитательном процессе, следует считать такие: • неадекватное воздействие факторов материального порядка: избыток (либо недостаток) вещей, приоритет материального благополучия над реализацией духовных потребностей растущего человека, дисгармония материальных потребностей и возможностей их удовлетворения, избалованность и изнеженность, безнравственность и противоправность семейной экономики; • бездуховность родителей, отсутствие стремления к духовному развитии детей; • авторитаризм либо крайний либерализм, безнаказанность и всепрощенчество; • наличие аморального стиля и тона отношений в семье; • отсутствие нормального психологического климата в семье; • фанатизм в любых его проявлениях (религиозный, политический, спортивный, страсть к накопительству денег и вещей и т. п.); • безграмотность в психолого-педагогическом отношении (отсутствие целенаправленности воспитания, беспринципность, противоречивость в применении методов воспитания, физические наказания, причинение детям тяжелых нравственных страданий...); • противоправное поведение взрослых и т. д. Исходя из специфики семьи как фактора развития и воспитания личности ребенка (его позитивных и негативных сторон) должна быть выстроена система принципов семейного воспитания, которую классный руководитель активно проводит в воспитательной работе с родителями: 314 • дети должны расти и воспитываться в атмосфере доброжелательности любви и счастья; • родители должны понять и принять своего ребенка таким, каков он есть, и способствовать развитию в нем лучшего; • воспитательные воздействия должны строиться с учетом возрастных, половых и индивидуальных особенностей; • диалектическое единство искреннего, глубокого уважения к личности; • высокой требовательности к ней должно быть положено в основу системы семейного воспитания; • личность самих родителей - идеальная модель для подражания детей; • воспитание должно строиться с опорой на положительное в растущем человеке; • оптимизм - основа стиля и тона общения с детьми в семье. Ребёнок, даже ещё не умея говорить, не осознавая речь и поступки взрослых, уже понимает, «улавливает» моральный климат семейного окружения и по-своему реагирует на него. Доброжелательность в отношении друг к другу, спокойный тон в общении - хороший и обязательный фон для формирования в ребёнке нравственных потребностей, и, наоборот, крик, грубые интонации - такая семейная атмосфера приведет к противоположным результатам. Взаимодействие семьи и школы по формированию у школьников семейных духовно-нравственных ценностей как ядра их личности представляет собой взаимосвязанную деятельность ответственных взрослых, направленную на введение школьников в социокультурное пространство, постижение ими семейных духовно-нравственных ценностей и смыслов. Содержательной основой этого взаимодействия является совокупность следующих видов семейных духовно-нравственных ценностей: • абсолютные (заглавные) ценности (любовь, добро, уважение, целомудрие, истина, культура, благо, вера, надежда, красота, соборность); • видовые духовно-нравственные ценности: природно-географические ценности (природные условия и ресурсы, труд); • общественно-государственные ценности (Родина, гражданственность, свобода и равенство, безопасность, правда, достоинство, мир); • культурно-национальные кровные ценности семьи (кровное родство, дети, мать (материнство), отец (отцовство), дом (домашний очаг), здоровье, семейный уклад, традиции, обычаи, обряды). Основная особенность семейных духовно-нравственных ценностей заключается в том, что их ориентация направлена на благо человека, семьи и жизни на земле. В духовно-нравственных ценностях соединяется забота о человеке, его признании как ценности, любовь и уважение к нему, почтительность и благоговение перед человеческой и всякой другой жизнью. Взаимодействия в семье как воспитательной среде имеет оптимальные возможности для постоянного и интенсивного общения детей со взрослыми; она дает детям уроки взаимоотношений полов и будущей семейной жизни; 315 формирует характер, воспитывает семейные ценности социальнонравственного содержания, моделирует структуру и содержание культурноценностного совместного досуга; обеспечивает контроль за детьми и подростками. Успешное формирование у учащихся семейных духовнонравственных ценностей может осуществляться более эффективно в условиях тесного взаимодействия семьи и школы как основных социальных институтов, формирующих готовность подрастающего поколения к семейной жизни и ответственному родительству (материнству или отцовству). Закономерностями, конкретизирующими образовательно-воспитательный процесс и отражающими специфику формирования духовно-нравственных ценностей, являются: согласованное взаимодействие семьи и школы в обеспечении формирования у учащихся семейных духовно-нравственных ценностей; активность учащихся, педагогов, родителей по формированию у учащихся семейных духовно-нравственных ценностей. Успешность семейного воспитания проявляется в индивидуальном развитии ребенка: его физической культуры, культуры общения с близкими людьми, культуры домохозяйства и быта, культуры труда и досуга, культуры адекватного, полоролевого поведения, культуры общения, культуры самоорганизации. Успешное становление личности ребенка в семье достигается, если родители: 1) последовательно удовлетворяют базовые потребности ребенка: физиологические потребности - в пище, тепле, движениях, жилище, отдыхе; в безопасности своего существования, в постоянстве, порядке; в любви, привязанности и принадлежности к определенной социальной группе; в уважении и в признании со стороны значимых для ребенка лиц, в позитивной самооценке; в самоактуализации, т. е. в осуществлении своих способностей и талантов, творческих потенций, воплощении «себя»; 2) помогают ребенку сохранять душевное равновесие, бодрость духа, ритм активной жизни, оберегают от стрессов. Внимательно относятся к тем мыслям, радостями тревогам, которыми ребенок хочет поделиться с ними; 3) находят в себе силы уважать ребенка и его достоинство несмотря ни на что, не позволяют себе жестоких слов и грубых действий в отношении ребенка, всегда способны найти в нем то, за что стоит похвалить, сказать слова любви и признания; 4) признают право ребенка на самостоятельный выбор, самостоятельные решения, самостоятельные действия; 5) помогают ему, насколько это возможно, стать счастливым от его собственных достижений в жизни, в деятельности, в общении с людьми. Педагогическое мастерство родителей - это комплекс существенных характеристик воспитателя, позволяющих в любой ситуации воспитания чувствовать себя готовым к решению создавшихся проблем, обеспечивающих выбор и реализацию оптимальных способов разрешения возникающих противоречий. 316 Вопрос духовно-нравственного воспитания детей является одной из ключевых проблем, стоящих перед каждым родителем, педагогом, обществом и государством в целом. Литература: 1. Дружинин В.Н. Психология семьи. - Екатеринбург, 2000 2 . Кондаков И.М. Диагностика профессиональных установок подростков // Вопросы психологии. 1997. № 2. С. 122–130. 3. Котова Е.В. Исследование особенностей детско-родительских отношений. - Красноярск, 2003 4. М. Мид. Культура и мир детства. - М.,1990 5. Марковская И.М. Опросник для изучения взаимодействия родителей с детьми// Журнал Практического Психолога. 1998. №3. 6. Мудрик А.В. Время поисков и решений. - М.,1990 7. Пряжников Н.С. Профессиональное и личностное самоопределение. М., 1996 8. Райс Ф. Психология подросткового и юношеского возраста. - С-Пб., 2007 9. Родители и дети. Психология взаимоотношений./под ред. Савиной Е.А., Смирновой Е.О. - М.,2003 10. Семья в психологической консультации./под ред. Бодалева А.В., Столина В.В. - М.,1989 11. Силяева Е.Г. Психология семейных отношений. - М.: Академия, 2002. 12. Фомичева Л.Ф. Исследование формирования образа Я в представлении об отношениях с родителями.//Психологическая наука и образование, 2005, №3, С.52-56 13. Формирование личности в переходный период от подросткового к юношескому возрасту / Под ред. И.В.Дубровиной. М., 2007. Духовно-нравственные ценности и семейные традиции как условие развития современной семьи Заводчикова Л.М., психолог СШ№16 г. Костаная Воспитание детей – это огромные инвестиции в будущее Н.А.Назарбаев На современном этапе социального развития в условиях глобализации, открытости общества происходят значительные изменения в различных сферах жизнедеятельности человека, которые существенным образом затрагивают и сферу семейных отношений и приводят к необходимости изменения традиционного подхода в воспитательной деятельности. Древнейшим институтом воспитания и развития ребёнка является семья. То, что ребенок приобретает в семье, накладывает отпечаток на всю его последующую жизнь. Семья — это исток духовного развития ребёнка, это коллектив, играющий в воспитании основную, долговременную и важнейшую роль [9,с.104]. В 317 зависимости от того, как ведут себя с ребенком взрослые, какие чувства и отношения проявляются со стороны близких людей, ребенок воспринимает мир притягательным или отталкивающим, доброжелательным или угрожающим. В семье происходит самопознание и удовлетворение потребности ребёнка в любви, заботе, понимании, уважении и общении[5,с.35]. Благополучие или неблагополучие в семье переносится детьми и на другие сферы взаимоотношений. Именно поэтому первой и основной задачей родителей является создание у ребёнка уверенности в том, что его любят и о нём заботятся. Никогда, ни при каких условиях у ребенка не должно возникнуть сомнений в родительской любви. Самая естественная и самая необходимая из всех обязанностей родителей – это относиться к ребенку в любом возрасте с любовью и вниманием. Если фундамент семейных ценностей заложен верно, то в нужный момент ребенок обязательно сделает правильный выбор. Ведь традиции семьи, ее нравственные устои дают состояние покоя, стабильности и гармонии. То, к чему стремится человек в любом возрасте. Можно приводить еще много доводов и аргументов в пользу того, что семейные ценности – один из самых первых и важных факторов духовнонравственного воспитания детей. Однако, очень важно, чтобы система ценностей не была навязана извне, а была бы осознанно принята и выражалась в стремлении семьи жить по духовно- нравственным законам.Детскородительские отношения имеют первостепенное значение, а механизмы взаимоотношений между членами семьи играют огромную роль в развитии духовно-нравственных отношений в семье. Сегодня пугает и тревожит тот факт, что многие родители не знают эмоциональных потребностей своих детей и не обладают необходимыми навыками эффективного взаимодействия на эмоциональном уровне. Взрослые настолько заняты повседневной суетой, что им некогда общаться и играть со своими детьми. Родители фактически не знакомы с детьми, потому что не хотят или не могут (в силу занятости) потратить время на то, чтобы быть с ними вместе, позволить им быть такими, каковы они на самом деле.В связи с этим важно в просветительской деятельности разъяснить родителям роль собственного участия в совместной с ребёнком деятельности. Распределяя с ребёнком действия, чередуя их, включая его на равных в выполнение посильных дел и заданий, родители тем самым способствуют развитию его личностных качеств и становлению духовно-нравственной сферы В наше время очень много говорится о недостатках семейного воспитания. В средствах массовой информации часто освещаются негативные примеры, но недостаточно говорится о достойных семьях. Мало пропаганды положительного опыта семейного воспитания. Среди проблем, которые практически волнуют всех, на первый план выступает круг вопросов, связанных с безнравственностью, бездуховностью. Причина лежит в нарушении связи человеческой психики и тотальным отчуждением поколений и людей между собой. Семейные духовно-нравственные ценности принято рассматривать, как мировоззренческие представления и нравственные 318 установки. Основой мировоззрения человека, определяющего его поведение, и ценностно-смысловые ориентиры, является духовно – нравственная культура. Современному человеку, живущему в техномире стремящемуся к комфорту и удовольствиям трудно воспринимать семью, как ценность, когда каждый человек сконцентрирован на своем собственном индивидуалистическом «Я», социально отчужден. Такое понимание и восприятие вопроса, происходит в связи с формированием системы ценностей, основанной именно на приоритете индивидуалистического «Я», утрате семейных традиций и обычаев, разрушении семейного уклада, низкого уровня представлений о базовой социально-психологической функции человека – родительстве (материнстве или отцовстве). Отец и мать дают первые образцы поведения. Ребенок подражает и стремится быть похожим на родителей. И уже хорошо, если родители это понимают и стремятся контролировать свое поведение. От стиля взаимоотношений в семье, от понимания того, что если есть проблема, то ее надо решать, зависит и успешность в воспитании. Семейное воспитание – это, прежде всего, самовоспитание родителей. Проблема многих родителей в том, что иногда, не обладая теми или иными нравственными качествами, они требуют их от детей. Это не значит, что родители должны быть идеальными в духовном и нравственном содержании, но они должны всегда работать над собой. В духовной жизни важно не то, насколько ты совершенен, а то, насколько ты способен работать над собой. Родительская требовательность к себе, родительское уважение к своей семье, родительский контроль над каждым своим шагом – вот первый и самый главный метод в воспитании. Но сколько семей – столько методов и опытов в воспитании. Однако испокон веков главенствующее место в воспитании достойных преемников занимают традиции. Ведь не зря народная мудрость гласит, что крепкая семья сильна традициями. И как показывает сложившаяся ситуация в современном обществе, общественный запрос на возрождение национальных духовных традиций уже достаточно высок и постоянно возрастает Выход из сложившейся ситуации, видится в попытке современного отечественного образования, выстраивать свои образовательные и воспитательные позиции прежде всего на ценностях национальной культуры, связи национальных и семейных традиций. Педагоги в своей деятельности по духовно-нравственному формированию личности учащихся должны опираться на культурное наследие своего народа, на ее традиционные ценности, включая религиозные. Возрождать истоки семейного воспитания, основываясь на национальные традиции. Поэтому необходимо помочь родителям осознать, что в первую очередь в семье должны сохраняться и передаваться нравственные и духовные обычаи и ценности, созданные предками, и что именно родители ответственны за воспитание детей [2,с.7]. Выход в возрождении и сохранении духовно-нравственных основ семейного воспитания, так как семья есть индикатор состояния и развития общества, и отражает многие параметры современных социальных процессов 319 В Послании народу Казахстана «Стратегия «Казахстан-2050»: Новый политический курс состоявшегося государства» Н.А. Назарбаев подчеркнул «Воспитание детей – это огромные инвестиции в будущее». Будущее нашей страны напрямую зависит от воспитания наших детей, от ценностей, которые мы им прививаем сегодня. Следуя политике государства, аким нашей области Нуралы Мустафинович Садуакасов объявил 2014-2015 учебный год «Годом взаимодействия семьи и школы». Данный проект направлен на повышение престижа казахстанской семьи, семейных ценностей посредством психологопедагогического просвещения родительской общественности и укрепления взаимодействия семьи и школы. Педагогический союз школы и родителей - могучая воспитательная сила. Их взаимодействие способствует, с одной стороны, развитию современной школы, с другой - означает поворот к проблемам семьи. Это возможно только при тесном сотрудничестве, общности дел, взаимодействии обеих сторон. Идеальным вариантом гармонического развития и воспитания детей, их подготовки к семейной жизни является равноправное взаимодействие родителей, детей и школы, и открытость организаций образования. Сегодня, затрагивая проблемы современной семьи, можно все-таки с удовлетворением сказать, что, к счастью, в нашем обществе больше семей, которые воспитывают своих детей в любви и понимании. На первый взгляд это простые, немудреные семьи, но живут они как-то ладно и имеют свои семейные ценности и традиции. Этим семьям, определенно есть чем поделиться. Опыт воспитания в таких семьях может быть полезен другим родителям и его надо пропагандировать в образовательных учреждениях на родительских собраниях, лекториях, в средствах массовой информации. На примере дружных и счастливых семей помочь возродить традиции, которые передаются из поколения в поколение, объединяют семьи. Сохраняют связь между детьми и родителями. Внуками и представителями старшего поколения. Помогают каждому члену семьи чувствовать единение, поддержку и уверенность в завтрашнем дне. Литература: 1. Корчак Я. Воспитание личности. Кн. для учителя. М.: Просвещение. 1992. 2. Фопель К. Как научить детей сотрудничать? Психологические игры и упражнения: В 4-х томах. — М.: Генезис, 2003. 3. Соловцова И. А. Духовное воспитание школьников: проблемы, перспективы, технологии./ И. А. Соловцова //Учебно-методическое пособие для педагогов и студентов. — Волгоград: Изд-во ВГИПК РО, 2004. — С. 49. 4. Панкова Т. А. «О становлении нравственных и гражданских позиций школьников. Социологические исследования» 2002 г. 5. Харчев А. Г., Мацковский М. С. «Современная семья и её проблемы» М., 1996 г. 6. М. Хонекер «Семья как фактор формирования личности подростка». М., 1979 г. 320 7. И. С. Кон «Ребёнок и общество». М., 1988 г. 8. В. А. Сухомлинский «Избранные педагогические Педагогика». Том 1–3, 1981 г. 9. Ю. П. Азаров «Семейная педагогика». Политиздат 1985 г. сочинения. Қазақ халқының салт – дәстүрі және әдет – ғұрпы арқылы отбасын тәрбиелеу Камалова Т.М., «Қостанай қаласы әкімдігінің білім бөлімінің № 24 мектеп – гимназиясы»ММ, Қостанай қаласы Қазақстан Республикасының Президенті Н.Ә.Назарбаев: «ОтбасыОтанымыздың ошағы. Отбасында адам бойындағы асыл қасиеттер жарқырай көрініп,қалыптасады. Отанға деген ыстық сезім – жақындарына, туғантуысқандарына деген сүйіспеншіліктен басталады», -деген. Осы орайда халықтың мәдениетін, әдебиетін, тілін, салт-дәстүрін, тарихын, өнер сүю арқылы нағыз мәдениетті отбасын қалыптастыру бүгінгі жаңа қоғам, тәуелсіз мемлекеттің алдында тұрған үлкен мақсат. Атақты қазақ ақыны Қасым Аманжолов өзінің жарына арнаған бір өлеңінде: Отбасы – шағын мемлекет, Мен – президент, сен – премьер, дегені бар. Шынында, отбасы – ол да бір шағын мемлекет. Отбасы – адам үшін ең жақын әлеуметтік орта. Отбасы белгілі дәстүрлердің, жағымды өнегелердің мұралар мен салтдәстүрлердің сақтаушысы. «Отбасы – табиғат сыйлаған кереметтердің бірі», - десек артық емес. Жеке адамның бойындағы ар-ұяты, ақыл-ойы, адамгершілігі, басқа адамдармен қарым-қатынаста, мәдениеттілікті тәрбиелеуде отбасы алғашқы қадам. Сондықтан, отбасы өте қажетті, басқадай ешнәрсемен өзгертуге болмайтын баспалдақ. Отбасы – сыйластық, жарастық орнаған орта. Отбасы – бала тәрбиесінің ең алғашқы ұжымы. Отбасының басты қазығы, алтын тіреу діңгегі – бала. Баланың тәрбиелі болып өсуіне берекелі отбасының әсері мол. Отбасының әрбір мүшесі, өзара сөйлесіп, не болмаса ата-ананың, баланың міндетін атқару ғана емес, берекебірлік, сүйіспеншілікпен араласса, босағасы берік, шаңырағы биік отбасына айналары сөзсіз.Ата мен ана – бала тәрбиесінің қамқоршысы, өнегесі. Ата-асқар тау, Ана – бауырдағы бұлақ, Бала - жағасындағы құрақ – деп ата-ана мен баланы табиғаттың тамаша құбылыстарына теңеген халық мақалына қайран қаласың. Отбасы – адам ғұмырының тірегі ғана емес, қоғамның да басты негізі. 321 Отбасында бала алғаш рет өмірмен, қоршаған ортамен танысып, мінезқұлық нормаларын игереді. Отбасы баланың азамат болып өсуінің негізі болып табылады. Мыңжылдық тарихы бар қазақ халқы өз ұрпағын өмірде, отбасында, тұрмыс-тіршілікте батырлық пен батылдыққа, әділдік пен адамдыққа, махаббат пен ізгілікке, инабаттылық пен имандылыққа үздіксіз тәрбиелеп отырған. Бұрын ата-әже тәрбиесіне көп көңіл бөлініп, баланы отбасы ғана емес, бүкіл ауыл болып тәрбиелеген. «Үлкеннің алдын кеспе, бос шелекпен өтпе» деп баланы үлкендерді сыйлауға, жол беруге тәрбиелеген. Еңбекке, төзімділікке, ептілікке, шеберлікке, шыншылдыққа, ар-ұят, әдеп, үлкенді сыйлау секілді қасиеттерді үй ішілік карым-қатынастарда, тұрмыста ұрпақ зердесіне сіңіре білген. «Сіз – деген сыпайылық, біз – деген көмек», «сыйға – сый, сыраға – бал», «Жаным десе жан семірер» деген мақал-мәтелдер арқылы игілікті істерге бастаған. Қазақ отбасында әуелі әке, содан кейін шеше, бұлар – жанұя мектебінің ұстаздары болады. Әке мен шешенің баласына қоятын ең бірінші басты талаптілектері – баланың «әдепті бала» болып өсуі. Сондықтан қазақ жанұясы әрдайым: «Әдепті бол, тәрбиесіздік етпе, көргенсіз болма» деген сияқты сөздерді балаларының құлағына құйып өсірген. Қазақ отбасында өз баласын мейірімділікке, имандылыққа баулып өсірген. Тәрбие басы әдептілік деп білген ата-ана әуелі баласына өздерін сыйлапқұрметтеуді, өзгелерге, әсіресе үлкендерге, сыпайылық танытуды, ешкімді мұқатпауды үйреткен. Сонымен қатар, балаларының ер-азамат болып, халқына еңбек етулерін басты міндет етіп қойған. Ұлттық тәрбие отбасынан бастау алатын болғандықтан инабаттылық, мейірімділік, ана сүтімен, ана тілімен орныға бастайтын аян. Сол себепті халық даналығы: «Сүтпен біткен мінез, сүйекпен кетеді» деуі заңды. Отбасының ұйытқысы, берекесі, мейір-шапағат көзі - әйел. Әйелдің бұл рөлі отағасының жамағатына, бала-шағаның анаға деген сүйіспеншілігімен, қамқорлығымен, ана жанын қас-қабағынан, жанарынан танығыштықпен нығая, биіктей береді. Әрине, әйел де өзінің аналық борышын ұмытпағанда, әсіресе, ерімен қабағы жарасып, тату – сүйіспеншілікте тұрғанда мәртебесі арта түспек. Әйелдің еріне қарым-қатынасы балалардың әкеге көзқарасының сипатын анықтайтыны берік есте болуға тиіс. Мұның өзі, бір жағынан, үй ішіндегі әдептің бастау көзі екені анық. Демек, балалар үшін әке беделі аналарының сөзі, іс-қимылы, қас-қабағы арқылы қалыптасады. Мысалы, ерлі-зайыптылар балалар көзінше бір-біріне қатты, балағат сөздер айтыспақ түгіл, дауыс көтеріп, керісуге тиіс емес. Олай еткенде, өз беделдерін жоғалтудың, бала – шағаның жүрегін шошытып, зәресін ұшырудың үстіне, олардың жанына кейін өздері үй болғанда, алдарынан шығатын жаман әдеттің ұрығын егеді. Бұл жағынан аналардың балаларға: «әкеңмен ақылдас», «әкең біледі», «әкеңнің айтқанын істе» т.б. сияқты дәстүрімізде бар сөздерді айтып отыруы қандай ғанибет! Атақты «Абай» эпопеясында халқымыздың осыған орайлас қадірлі дәстүрін танытатын мынадай бір тағылымды эпизод бар. «...Семей 322 қаласында үш жыл оқып, жайлаудағы әке үйіне күн кешкіре жеткен, 13 жасар шәкірт бала – Абай аттан түскен бетте, амандасу үшін, шешеге қарай жүреді. Сонда ақылды да байсалды ана Ұлжан: «Әй балам, анда әкеңдер тұр, әкеңе барып, сәлем бер!» – дейді. Бір сәтке балалық сезім жеңіп, қателік жіберіп алғанын түсінген жас Абай кілт бұрылып, ортасында әкесі Құнанбай бар шеткерірек тұрған оқшау топқа қарай адымдай жөнеледі». Ұлы жазушы Мұхтар Әуезов мұны халықтың жүрекке жылы осындай тамаша дәстүрінен хабардар ету үшін ғана емес, оның тәрбиелік зор маңызын жоғары бағалағандықтан да келтіріп отырғаны анық. Ата-ананың бір-бірінің қадір-қасиетін осылайша ардақтап, беделін өсіруі, араларында өкпе-наз, кикілжің туа қалғанда, оны балалардан оңашада, екеу ара шешіп отыруы – шынайы инабаттылық, әдептілік. Қазақ отбасы негізінен үш ұрпақтан тұрады. Ол – ата, әке, бала.Аталар мен апалар ауыл-аймақ, ағайын арасының берекесі, ақылшысы болып келеді. Олардың әрқашанда мәртебесі биік болып, сый-құрметке бөленген. Өйткені, үлкенді сыйлауды қадір тұтқан қазақ салты бойынша көргені мен тұрмыста түйгені көп, тәжірибесі мол адамның сыйға бөленуі заңды құбылыс деп танылған. Үлкенді сыйлау, ақылын тыңдау көргенділік деп есептеледі.Дәстүрлі қоғамда ата-апаның тәрбиесін көрмей өскен бала болмаған. Ата-апалар жыр, дастан, ертегі айтып немере-шөберелерін рухани байытып тәрбиелеп отырған. Әкенің мінез-құлқы, өзгелермен қарым-қатынасы, өнер білімі ұл баланың көз алдындағы үлгі-өнеге алатын, соған қарап өсетін нысанасы. Қазақта біреудің баласы жақсы, өнегелі азамат болса: « Оның әкесі немесе атасы жақсы кісі еді, көргенді бала екен, өнегелі жерден шыққан ғой», - деп мадақтайды.«Әке көрген оқ жонар, шеше көрген тон пішер» дегендей, отбасында ұлдар әкелері немесе аталарының бойындағы қасиет пен өнерін үйреніп өскен. Шығармашылықта, ақындықта танылған жас баланың тәрбиесіне аса назар аударылған. Ата өнерін ұрпағының қууы, оны мирас етуі қазақ отбасыларында жиі кездесетін дәстүр. Билік, батырлық, әншілік, серілік, мергендік, аңшылық, зергерлік сияқты атабаба өнерін жеті атасына дейін жалғастырған әулеттер қазір де баршылық. Әке - әулет басшысы, отбасы мүшелерінің тірегі, асырап сақтаушысы, қамқоршысы. Отбасындағы ұл тәрбиесінде әке мен апалардың орны ерекше.Әке үйі барлық балалары үшін үлкен үй, қара шаңырақ деген киелі ұғымдармен сыйлы да құрметті.Қара шаңырақ, үлкен үй деп атайтын әкенің үйіне болашақта кенже ұл ие болып, қарттарды бағып-қағатын, көне салт бүгінгі қазақ отбасыларында да сақталған. Ал үлкендері үйленіп үй болысымен еншілерін алып, бөлек шыққан. Жасы кіші болса да кенже иеленген үлкен үй басқа жасы үлкен туыстары үшін де қадірлі, қасиетті үй ретінде саналған. Балаларға ұлтымыздың әдет-ғұрыптары мен салт-дәстүрлерін оның сәбилік шағынан бойына сіңіріп, ойына ұялату, сол арқылы ізгілікке, адамгершілікке тәрбиелеу қай күннің болмасын басты мәселесі. Бұл туралы ойшыл Абай: «Балаға мінез үш алуан адамнан жұғады; бірінші – ата-анасынан, екіншісі – ұстазынан, үшіншісі - құрбысынан» деген екен. 323 Д.Айдаров «Дәуір және дәстүр» деген еңбегінде:«Әдет-ғұрып, салт-дәстүр қоғамдық дамудың барысында пайда болады. Сөйтіп, ол ұрпақтан-ұрпаққа тарап, мәңгі бақи өмір сүреді. әдет-ғұрып тұрмыстық қарым-қатынасқа байланысты қалыптасады»,- деген. «Әкеге қарап ұл өсер, шешеге қарап қыз өсер» дейтін қазақ қыз балаларының тәрбиесіне аса үлкен назар аударды. Қыз баланың тәрбиесіне ең бірінші анасы жауапты болған. Сондықтан қазақ «Шешесіне қарап қызын ал» – деген. Қазақ дәстүрінде үлкеннің атын атамай, тіріде өзін, өлгенде аруағын құрметтеу - жақсы келіннің әдептілігі мен тәрбиелілігінің айғағы.Тұрмыстағы көргені мен түйгені, ақылдылығы, парасатты келінді есейе келе, ауыл-үй құлақ салып ақылдасатын ана дәрежесіне көтереді.Қызына құда түсіп, айттырған күннен бастап жігіт қыз ауылы үшін күйеу атанып кете барады. Күйеу қайын жұртында төрге шықпайды, оған сыбағалы асы деп асықты жілік пен төс тартылады.Әрине, жасы егделеген сайын, күйеудің әлеуметтік мәртебесі де жоғарылайтыны белгілі. «Күйеу қартайса құда болады», сөзі осы уақыт аралығында күйеу жақтан әлденеше қыз алысып, қыз беріскендігін, күйеудің де беделді адам бола бастағандығын айғақтаса керек. М.Әуезовтың «Абай жолы » ромианында қазақтың «Күйеуді қызым үшін сыйлаймын» деген сөзінде де үлкен мән бар.: Бұл романда жазушы Құнанбайды асқан сүйіспеншілікпен жетер жеріне жеткізе суреттейді. Құнанбай Абайға әке ғана емес, заманның үлкен қайраткері, әрі үлкен тұлғасы. Ал, Абай ойы, Абай даналығы, Абай тереңдігі – тазадан тазалыққа, биіктен биіктерге шақырар жанның жарық жұлдызына айналған. Мұндай эпопеяны халқын шын сүйген адам ғана жаза алады. Бұл эпопеясы болмаса қазақ өмірі, оның кім екендігі дәл сондай құдіреттілікпен дүниеге танылмас еді. « Абай жолы» халқымыздың ақыл – ойын биікке көтерген, әрбір отбасының сүйіп оқитын, тәлім-тәрбие алатын туындысы болды. Балаларға эстетикалық тәрбие беру ісі, жан-жақты ішкі тіл үйрету, ақылойын өсіру денесін жетілдіру, еңбекке баулу, ең бастысы адамгершілік, ізгілік қасиеттерді сіңіру бағытында жүргізілгенін көреміз. Мұның барлығы әрине, бесік тәрбиесіне басталады. Халқымыз бұл жөнінде: «Бесіктегі бала бес түлейді», - деген ғой. Ғалым Б.Уахатов «Бесік жыры» - ананың «монологы», - деп, өте орынды көрсеткен. Себебі, ананың бесік жырымен, әлдиімен өзінің туған тілінің әуенінен тұңғыш рет нәр алады. Тәрбие бастауы – бесік тәрбиесі. «Ел болам десең, бесігінді түзе» деген Әуезов даналығы – осының айғағы. Ата-ана және отбасы мүшелері жас нәресте дүниеге келген күннен бастап, оның өміріне қамқорлық жасап, болашағын жоспарлайды және саналы азамат болып өсуі үшін қажет жағдай жасайды. Бұған баланың қажеттігін толық қанағаттандыру, адал болуға тәрбиелеу, жақсылықты үйретуге, жамандықтан жиренуге үйрету, бойында жастайынан мәдени құндылықтар мен адамгершілік қасиеттерді қалыптастыру жатады. «Ұлыңа бес жасқа дейін патшаңдай қара, он бес жасқа дейін қосшыңдай сана, он бестен асқан соң, досыңдай бағала», – деген халық мәтелі баланы беске дейін еркін тәрбиелеудің, он беске дейін көмекшің деп қарауы, он бестен асқан 324 соң, ақылшың деп санауды меңзейді.Ал, бұл ғьлыми педагогикадағы баламен еркін сөйлесу, тең азамат санау, ашық сырласудың тәрбиелік мәнін қоштайтын ашық пікірлесу. Ата-бабаларымыздың қоршаған ортаны аялауы мен оған деген,ізгі, мейірбан қарым-қатынасын мақтанышпен айтуға тұрады. Себебі олар көшпенді өмір сүргендіктен әркез өздерін табиғаттың бір бөлігіміз деп есептеген. ЖерАнаға деген құрмет пен ізет олардың санасында ғасырлар бойы қалыптасқан. Баланың тұсауын көк шөппен кесудің терең тәрбиелік мәнімен бірге, тірі табиғатқа деген көзқарасын білдірген. Қазақ отбасындағы тәрбие құралдарының бірі болып есептелетін тыйым сөздердің мазмұны атабабаларымыздың тәрбиеге зор мән бергенінің дәлелі болып табылады. Қазақ халқы адамның сұлулық сезімдерінің тұлға өмірінде зор рөл атқаратынын жете түсінген.Әсемдікті көре, түсіне, жасай білу адамның рухани өмірін байытады және өнер деп білген.Қазақ отбасындағы сұлулық тәрбиесінің мақсаты баланы көркемдік пен сұлулықты тануға, оған баға беруге, күнделікті өмірдегі адамның жеке басының, қатынас, үй-жағдай және киім-кешек мәдениетін,сыртқы мәдениеті мен ішкі дүниесінің ұштасуының қалыптастыру және талғампаздыққа тәрбиелеуді көздеді. Қазақ отбасында баланың ерте есеюіне көп көңіл бөлген . Оны жүзеге асыруда олар үлгі-өнеге көрсету, жауапкершілікке арту әдістерін шебер пайдаланған. Баланы ерте жастан-ақ жауапты іс-әрекетке тартып отырған. Мысалы, бес жасында атқа мінгізіп, бәйгеге қосу, қозы баққызу, үлкендердің арасындағы дауды шешу, келіссөз жүргізу т.с.с. істерге бірге ертіп жүрген. Сондай-ақ қазақ отбасы тәрбиесінде ғасырлар бойы қалыптасқан, ұрпақтанұрпаққа жалғасып келе жатқан отбасы мүшелерінің қатынасының маңызы зор.Қазақ халқының отбасы тәрбиесіндегі өзіне тән жарасымдылықтын бір ұшы олардың жасы кішісінің үлкеніне «сен» деп сөйлемеуі, алдын кесіп өтпеуі, үлкен тұрып кішінің, әке тұрып ұлдың, шеше тұрып қыздың орынсыз сөйлемеуінде деп есептемейміз. Және қазақ отбасындағы бала тәрбиесін ұл тәрбиесі, қыз тәрбиесі деп жеке- жеке мән беріп қарастыруда оның өзіндік ерекшеліктерінің ішіндегі маңыздысының бірі. Үлкенді құрметтеу отбасы мүшелерінің бір-бірінің тәрбиесіне жауапкершілік, борыштылық, адамгершілік сезімдерін туғызған. Сайып келгенде, қоғамда әдеп-инабат өлшемдерінің терең тамырланып, кең жайылуында отбасының маңызы орасан зор. Әрбір ұяның қос тіреуі – ерлізайыптылар өздеріне қатысты салт – дәстүр, әдет - ғұрыптарын мүлтіксіз орындаса, бүкіл қоғамда, елде бейбіт те берекелі тұрмысқа негіз қаланбақ, демек, ұрпақтарына құтты қоныс, жайлы болашақ қамтамасыз етілмек! Халық педагогикасының имандылыққа, адалдыққа, шыншылдыққа тәрбиелейтінін өмірдің өзі көрсетіп отыр. Сондықтан балаларды кіндік қан тамған жерінің қасиетті тарихы мен мәдениеті және тілін, салт-дәстүрі, әдетғұрып ерекшеліктерімен таныстыра отырып, рухани жоғары деңгейде тәрбиелеу ұлы мақсаттардың бірі болмақ. Пайдаланған әдебиеттер: 325 1. Қазақстан мектебі №12, 2008ж. 2. Бастауыш мектеп №8, 2004ж. 3. Әмірова Ә. «Дәстүрлі тәрбие» 4. Асылов Ұ., Нұсқабайұлы Ж. « Әдеп» – Алматы: «Рауан» 1998 ж. 5. Әуезов М. «Абай жолы» 6. Момышұлы Б. Ұшқан ұя: Шығармалар. – Алматы: « Жазушы» 1975ж. 7. Миркенова Г. «Отбасы тәрбиесінің маңызы» Бастауыш мектеп – 2005ж. 8. Әубакірова А. «Отбасындағы сыйластық»/ Бастауыш мектеп – 2005ж. 9. Д.Айдаров «Дәуір және дәстүр» Сила семейного воспитания Ли Ю.А., родительница учениц СШ№16 г. Костаная. Лучший способ сделать детей хорошими – это сделать их счастливыми О.Уайльд Сила семейного воспитания несравнима по своей силе ни с какими другими социальными институтами, так как именно в семье формируется и развивается личность человека, происходит овладение им социальными ролями, необходимыми для безболезненной адаптации ребенка в обществе. Семья выступает как первый воспитательный институт, связь с которым человек ощущает на протяжении всей своей жизни. Выражение «дети - зеркало семьи» при всей своей кажущейся банальности удивительно точно передает смысл ориентации ребенка на те духовные и моральные ценности, которые исповедует его семья. В каждой семье свои представления о добре и зле, свои приоритеты и нравственные ценности: в одной во главу угла ставят доброту, милосердие, гуманность, в других, напротив, царит культ жестокости. Родители всячески стимулируют и поощряют такие поступки, действия, способы поведения, которые отвечают их представлениям о том, что хорошо и что плохо. Наша семья тоже живет по своим, сложившимся в нашей семье законам. Если говорить о том, как складывались эти семейные законы, то, наверное, надо начинать с родительских семей. По национальности мы корейцы, живем в Казахстане и, естественно, храним свои национальные традиции, которые мы получили от своих родителей и хотим передать нашим детям. Мы воспитываем двух дочерей, пока еще они школьницы, но многим интересуются. Корни свои должен знать каждый человек и не только знать, но и уважать, хранить, любить. Поэтому наше естественное желание передать детям все корейские национальные традиции, которые мы знаем сами. Так как мы живем в Казахстане, многонациональном государстве, то хорошо знаем и казахские национальные традиции и русские, и традиции других народов. Когда отмечаем какие-то праздники или семейный обряд, иногда неосознанно добавляем к своим традициям казахские или русские элементы обрядов. Одно хочу сказать, 326 что по содержанию все наши традиции удивительно похожи. Отличаясь по форме, все они несут добро, надежность, воспитывают в человеке духовнонравственное начало. Жизнь не стоит на месте, время вносит свои коррективы во все. Сложились у нас уже и современные семейные традиции, основанные на опыте и учитывающие веяния времени. В нашей семье особое внимание уделяется общению. Совместное проведение времени по выходным приносит нам много радости, мы всегда заранее планируем вместе с детьми каждый свой выходной. Обговариваем все детали и ответственных. Таким образом, каждый знает, что, если он не подготовится, то подведет в чем-то остальных, поэтому все стараются друг для друга. Мы ходим в походы, в театр, на концерты, в кино. Все это снимаем на видео, таким образом у нас уже создалась своя семейная фильмотека. Также у нс есть традиция каждый вечер делиться своими впечатлениями дня. Обсуждаем все эмоционально и часто все вместе решаем какие-то проблемы. Дети всегда в курсе семейных дел, мы с ними советуемся и они это воспринимают серьезно. Обязательно решаем все вместе вопрос о покупках, выслушиваем их мнение. И еще мы всегда сдерживаем свое слово, как бы потом ни было, не подводим детей. В общем, много приходится работать над собой. Растем и развиваемся вместе со своими доченьками. Одной немаловажной традицией нашей семьи есть взаимодействие со школой. Мы всегда в курсе всех школьных мероприятий и в школе и в классе. Дети считают это естественным и у них нет страха, что раз родители пришли в школу, значит, жди чего-то плохого. Сами мы с удовольствием ходим на собрания, лектории, потому что всегда узнаешь что-то необходимое для своей семьи, обогащаешь свой опыт. Подражая близким, любимым людям, следуя их «урокам жизненной философии», ребенок овладевает формами поведения, способами общения и взаимодействия с окружающими людьми. Не зря многие великие педагоги считали, что семейное воспитание — это, прежде всего самовоспитание родителей: очень сложно привить ребенку те качества, которыми они сами не обладают, и «отучить» от таких, которые постоянно демонстрируют. Семья – главный аспект в жизни человека. Особое значение имеет семья в жизни ребенка, в его становлении и поведении. Семья объединяет детей, родителей, родственников кровными узами. Семья «охватывает» человека полностью. Помогает ему справиться с трудностями, в конце концов, защищает его. В нашей семье особое внимание уделяется общению с детьми. Быть родителями – это с одной стороны просто, а с другой – это процесс постоянного обучения. Один из главных аспектов составляющих процесс воспитания – это доверительное общение. Очень важно уважать мнение детей, проявлять интерес ко всему, что их интересует. Мы стараемся воспитывать наших детей личным примером, считаем, что нам, как родителям важно быть ответственными за свои слова и поступки. Литература: 327 1. Родителям: как быть ребенком. Хрестоматия/ сост. и авт. коммент. Ю.Б. Гиппенрейтер; худож. М.К. Петрова. – М.: АСТ: Астрель, 2011. – 378, (6) с. 2. Леви В.Л. Нестандартный ребенок, или Как воспитывать родителей. – М.: Книжный клуб, 2012.- 416 с. 3. Васютин А.М. Самая лучшая книга по воспитанию детей/ А.М. Васютин, Н.С. Васютина. – Ростов н/Д: Феникс, 2011. – 235, (2) с. Пути к завоеванию детской души Лисовская И.И., Опекун учащегося 5 класса СШ№16 города Костаная Взять на воспитание чужого ребенка – поступок, достойный уважения. Но приютить из жалости и по-настоящему полюбить нового члена семьи – не одно и то же. Существует мнение, что приемного ребенка надо любить даже вдвойне, чтобы компенсировать отсутствие родной семьи и лишения во время вынужденного одиночества. Конечно, взрослые должны обладать определенной смелостью и запастись терпением, чтобы сердечко такого ребенка «оттаяло» в домашнем тепле, потому что эти дети понимают, что у них нет мамы и папы, нет своего дома, пронзительно хотят иметь свою семью. Я расскажу о своем опыте воспитания приемного ребенка. Решение по-настоящему породниться с этим ребенком было принято быстро, и, может быть, неожиданно для самой себя. Кирилл был внуком моей сестры. Вся его жизнь проходила на моих глазах. Родители мальчика попали в наркотическую зависимость, от передозировки они умерли. Это было горе для моей сестры и она, естественно, забирает внука себе на воспитание, но случилось так, что сестра не выносит всех свалившихся на нее испытаний, она тоже умерла. Когда мне позвонили и сказали, что Кирилла забирают в детский дом, я не задумываясь, взяла такси и помчалась туда. Вот так он попал в нашу семью. А живу я не одна, у меня есть два уже взрослых сына, они тоже живут со мной. Сыновья у меня замечательные, я воспитывала их тоже одна. Так сложилось. Но это не помешало нам жить дружной сплоченной семьей. Сначала сыновья меня отговаривали, говорили, что здоровье у меня плохое, да и возраст (я уже на пенсии). Теперь они сами не мыслят своей жизни без нашего Кирюшки. Конечно, не все было так гладко и хорошо. Кирилл рос в асоциальной семье, поэтому у него не было никаких навыков самообслуживания, он даже не осознавал многих само собой разумеющихся бытовых вещей. Приходилось терпеливо не только объяснять, но вместе с ним шаг за шагом осваивать многие прописные истины. Все делали вместе: готовили уроки, делали дома уборку, возились на кухне, ходили на прогулки. Не скажу, что все и сразу он хотел делать, сначала нехотя, ведь не привык ни к чему этому, потом стал втягиваться. Конечно, часто заходила в тупик, но был свой опыт воспитания детей, свои, годами сложившиеся 328 традиции, свои дети. И Кирилл потихоньку стал проникаться жизнью нашей семьи. Трудности, возникающие при воспитании приемного ребенка – часто те же, с которыми сталкиваются обычные родители в воспитании своих детей, разница в том, что приемные дети требуют более внимательного и острожного отношения, так как они более уязвимы, ведь всем из них пришлось испытать за свою маленькую жизнь очень многое. Умение правильно преодолевать все трудности в процессе воспитания может предотвратить формирование многих проблем и помочь в воспитании здорового и счастливого ребенка. Поведение и самочувствие Кирилла не оставалось постоянным, оно менялось с течением времени по мере того, как он осваивался в новой обстановке. Иногда опускались руки, был страх не полюбить или не почувствовать глубокой привязанности. Были и другие страхи. Настал момент, когда я увидела, что ребенку хочется приласкаться ко мне, я стала чаще обнимать его, одобряюще смотреть, когда у него что-то получалось. Так между нами протянулась ниточка доверия. Теперь я вижу, что он хорошо чувствует меня, мое настроение, состояние здоровья. И ему все это не безразлично. Сначала он меня никак не называл, теперь ласково называет бабулей. Часто родителей мучают сомнения: правильно ли они воспитывают детей. И каждый по-своему выходит из сложившихся ситуаций. Кто-то обращается к собственному опыту, кто-то - к опыту своих родителей и друзей. Сейчас существует достаточно много литературы, касающейся правильного воспитания детей, в каждом образовательном учреждении есть психолог, который всегда даст грамотную консультацию, проводятся лектории, родительские собрания. Я использую любую возможность для пополнения своих знаний, так как считаю, что воспитание детей в приемной семье требует особой ответственности и знаний родителей. Опираясь на свой опыт воспитания родных детей и приемного ребенка, я хотела бы всем родителям дать простые житейские советы, следуя которым родителям будет легче общаться с детьми и добиваться поставленных целей в воспитании: Ребенку необходима безусловная любовь родителя – любовь, не зависящая ни от каких обстоятельств, поведения ребенка, его успехов и недостатков. Ребенок должен чувствовать, что родители уважают его, принимают таким, какой он есть, доверяют ему. Это позволит ребенку быть уверенным в себе и своих отношениях с родителями. Ребенок не должен бояться родителей ни при каких обстоятельствах. Необходимо со вниманием относиться ко всему, что происходит с ребенком. И особо обращаюсь к родителям, которые взяли на себя ответственность воспитывать приемных детей: 329 Трансформируйте чувства в действия – проводите больше времени вместе, проявляйте заинтересованность. Уделяйте ребенку внимание, ни на что не отвлекаясь. Станьте советчиком, другом, тылом, поддержкой и опорой. • Уделяйте внимания больше, чем на то поступают просьбы и требования. Хвалите, ищите положительное. • Чаще бывайте в личном пространстве ребенка, устанавливайте возможный физический контакт. А еще хорошо помогает чувство юмора и любовь к детям Для себя я сделала вывод, что для воспитания приемного ребенка недостаточно просто доброго, любящего сердца и желания помочь. Нужно, прежде всего, руководствоваться здоровым реализмом. Когда я решила взять Кирилла на воспитание, я представляла, каким я хочу видеть его: какие у нас с ним будут отношения, как он должен выглядеть, говорить, что любить, как учиться. А теперь поняла: как бы я ни старались воспитать его именно таким, он НИКОГДА не будет соответствовать этому образу. И это касается не только приемного ребёнка, но и родных тоже. Поэтому родителям надо всегда помнить одну важную вещь: вы должны принять ребенка таким, какой он есть. И ни в коем случае не ждать от него того, что он оправдает все ваши ожидания и станет таким, каким вы хотите его видеть. Только в этом случае ваше начинание увенчается успехом, проблемы воспитания приемного ребенка не будут выглядеть так угрожающе - и ребенок будет счастлив в вашей семье. Литература: 1. Акимова М. Н. и др. Организация работы с приемными семьями. — Самара: Самвен, 1998 2. Гусарова Г.И. Организация работы с приёмными семьями. - Самара, 2000. 3. Прихожан A.M., Толстых Н.Н. Психология сиротства. Дети без семьи. — СПб, Питер, 2005 Духовно-нравственные ценности и семейные традиции как условие развития современной семьи Мирошникова Л.И., Мякишева Е.Ю. ГУ «Средняя школа №19 отдела образования акимата города Костаная » «Как это важно раскрыть в ребенке его способности, чтобы он нашел путь к себе, поверил в свои собственные силы, в свое предназначение. Чтобы он уважал себя, жил в ладу со своей совестью и твердо знал, чем чреваты для него любые неправедные поступки. Чтобы Доброта и Любовь шли от сердца к сердцу, создавая в мире ауру Любви и Милосердия». С.А.Назарбаева. И начинать надо с основы всех основ – с Любви. 330 Сатья Саи Баба говорит: Начните день с Любви, Проведите день в Любви, Закончите день с Любовью. Процесс формирования личности означает развитие всех структур личности, а именно: разума, чувств, воли, способности и характера. А совершенный характер - это единство и согласие трех: сердца, ума и рук. Если ребенок научится слушать свое сердце и делать только то, что подсказывает ему сердце, то он найдет свое место в жизни и выполнит свою миссию Человека на Земле. Во все века люди высоко ценили нравственную воспитанность. В настоящее время смяты нравственные ориентиры, подрастающее поколение можно обвинять в бездуховности, безверии, агрессивности. Поэтому актуальность проблемы нравственно-духовного воспитания связана, по крайней мере, с четырьмя положениями: Во-первых, наше общество нуждается в подготовке широко образованных, высоконравственных людей, обладающих не только знаниями, но и прекрасными чертами личности. Во-вторых, в современном мире маленький человек живет и развивается, окруженный множеством разнообразных источников сильного воздействия на него как позитивного, так и негативного характера, которые ежедневно обрушиваются на неокрепший интеллект и чувства ребенка, на еще только формирующуюся сферу нравственности. В-третьих, само по себе образование не гарантирует высокого уровня нравственной воспитанности, ибо воспитанность - это качество личности, определяющее в повседневном поведении человека его отношение к другим людям на основе уважения и доброжелательности к каждому человеку. В-четвертых, вооружение нравственными знаниями важно и потому, что они не только информируют ребенка о нормах поведения, утверждаемых в современном обществе, но и дают представления о последствиях нарушения норм или последствиях данного поступка для окружающих людей. Нравственность - это правила, определяющие поведение, духовные и душевные качества, необходимые человеку в обществе, а также выполнение этих правил. Нравственная ценность - это набор ценностных установок, которые в будущем становятся нравственными правилами поведения в самых непредвиденных ситуациях. Ценностные установки - это то, что в нашем родительском доме признаётся как возможное и невозможное, это те запреты и разрешения, которые мы запоминаем в раннем возрасте и храним в себе вплоть до образования собственной семьи. Благодаря этой установке мы стремимся к добру, проявляем любовь к людям, природе, Родине, к своему народу. В процессе воспитания личности исключительное значение имеет формирование ее нравственности. Дело в том, что люди, будучи членами 331 социальной системы и находясь во множестве общественных и личных связей между собой, должны быть определенным образом организованы и в той или иной мере согласовывать свою деятельность с другими членами сообщества, подчинятся определенным нормам, правилам и требованиям. Их так много ценностей, которые надо вежливо и ласково «заложить» в голову будущему человеку, чтобы ему хорошо жилось на свете среди людей. Но я бы хотела остановиться на великой ценности, которую с самого маленького возраста должны мы привить своим детям – уважение к старшим, к родителям. А ценность эта закладывается с умения самим любить своих детей, любить безумно и безоговорочно. До начала 20 века, семья состояла не из одного поколения, не случайно же слово такое образовалось – СЕМЬЯ. В ней были дедушка, бабушка, мама, папа, дети, внуки, правнуки. Жили дружно, друг другу помогали. Одни по хозяйству поспевали, другие в поле трудились, старшие братья, сестры защищали младших. Жили весело, старость уважали, молодых оберегали. Семьи были большие и крепкие. Да, одному человеку нелегко прожить. И чтобы не говорили, а семья- главное богатство в жизни. Это близкие и родные люди. - Люди, без которых не может быть нас, кто нас любит и о нас заботится. Как поздно порой мы задумываемся о тех, кто дал нам жизнь. Кто был рядом с нами в самые чудесные и самые трудные периоды жизни. Кто видел в нас людей. Родительское сердце любит своих детей в любых ситуациях, с тех самых пор, как в один прекрасный и незабываемый день в жизни мама или папа берут на руки своего малыша. Желание вырастить ребенка, который оправдает все надежды и ожидания, с самого рождения занимает все мысли родителей, и только ребенку теперь безраздельно принадлежит их любящее сердце. Каждое общество формирует семью по образу и подобию своему. Семьяэто общество в миниатюре. Семья вводит ребенка в общество, именно в семье ребенок получает социальное воспитание, становится личностью. В младенчестве его кормят, за ним ухаживают, в младшем возрасте его кормят, с ним занимаются, в дошкольном (3—7 лет) ему открывают мир. Помогают в учении младшему школьнику, подростку и юноше выбрать жизненный путь. В семье укрепляют здоровье детей, развивают их задатки и способности, заботятся об образовании, развитии ума, воспитании гражданина, решают их судьбу и будущее. В семье закладываются гуманные черты характера, доброта и сердечность ребенка, он учится отвечать за свои поступки. В семье ребенок приучается трудиться, выбирает профессию, юноша готовится к самостоятельной семейной жизни, приучается продолжать традиции своей семьи. Семья — это «дом», объединяющий людей, где закладывается основа человеческих отношений, первая социализация личности. 332 Любовь лежит в основе всех ценностей и может принимать разные формы - сердечной нежности, мягкости и теплоты. Она создает нежную привязанность в семье, когда каждый ее член представляет огромную ценность для всех остальных. Если между родителями существует настоящая любовь, дети это прекрасно чувствуют, и, как следствие, у них хорошее здоровье и высокое чувство самоуважения. Любовь в семье позволяет воспитать в детях чувство дружбы, умение ладить с людьми, верность, чистоту, жертвенность, целомудрие, скромность, доброжелательность, добропорядочное поведение и мягкость. Но в семье должно существовать здоровое сочетание любви и дисциплины, поскольку характер создается благодаря нашему примеру, нашим указаниям, любви и дисциплине. Почему дисциплина столь важна? Это функция Совести - вовремя сказать "стоп", "хватит': хватит спать слишком долго, есть слишком много, плакать слишком долго и т.п. Именно механизм Совести контролирует наше поведение. Можно ли посадить ребенка в автомобиль без тормозов? То же самое и с поведением: дисциплина - это тормоз. Я бы хотела привести пример безграничной любви родителей из литературы Как красиво и правильно надо любить очень хорошо написано в книге «Веришь ли ты?» у Патриции Сент Джон. « Белый платок». Прямо на тротуаре, рядом с автобусной остановкой, уставившись в землю, сидел одинокий мужчина. Некоторые прохожие оглядывались на него, спрашивая себя: кто бы это мог быть? На бродягу мужчина не был похож, хотя был не брит и выглядел довольно неуверенно. Его одежда и обувь были не в самом лучшем состоянии. Мужчина не обращал ни на кого внимания, погрузившись в глубокие размышления. Он снова и снова вспоминал всю свою прошлую жизнь. В своих воспоминаниях он не был больше голодным бродягой, ночующим под железнодорожными мостами, а опять стал мальчишкой, проведшим свое детство в этом городе. Более двадцати лет назад он родился и рос в маленьком красном кирпичном домике на соседней улице. Этот дом, быть может, уже разрушен. Но, возможно, фиалки еще остались на том месте. Странно, но он очень хорошо помнил эти фиалки. И еще он помнил качели, которые когда-то ему смастерил отец. И дорогу вдоль огорода, по которой он учился ездить на велосипеде. Родители многие месяцы копили деньги, чтобы купить этот велосипед. Спустя десять лет велосипед сменил мопед. Он все реже показывался дома. Он хорошо зарабатывал, и у него появилось много друзей, а родители вдруг стали совсем старомодными. В пивных барах и дискотеках было намного веселее, чем с ними. Мужчина невольно передернул плечами. Воспоминания об этом периоде его жизни он хотел бы перечеркнуть или хотя бы спрятать как можно дальше; по крайней мере, мысли о том дне, когда маленькие долги выросли в гору долгов, и он поехал за деньгами к родителям. Мать сразу же захлопотала вокруг него, накормила, а отец смотрел на сына такими радостными и любящими глазами, 333 что он не смог огорчить их просьбой о деньгах. Он знал, где у отца лежат деньги, и поэтому, когда родители на мгновение вышли из комнаты, он просто взял нужную ему сумму и ушел. С этого дня он больше не видел своих родителей. После такого поступка ему уже не хватало мужества вернуться домой и посмотреть в глаза родным. Он уехал за границу, безостановочно переезжая с места на место. Отец и мать ничего не знали о дальнейшей судьбе своего сына и, тем более, о тюремном заключении. Их сын был осужден… Он много думал о них по ночам в камере. Иногда, в бессонные ночи, когда луна рисовала причудливые фигуры на стенах камеры, он мечтал: «Освобожусь, сразу же поеду домой, к родителям. Если вообще они еще живы… и хотят меня видеть». После освобождения он устроился на работу в большом городе, но покой не находил. Какая-то неизвестная, неудержимая сила тянула его домой, и он не мог ей сопротивляться. На каждом шагу что-то напоминало ему о маленьком кирпичном домике, о клумбе с фиалками, о качающемся на качелях ребенке, о бегущем из школы юноше… Ему не хотелось возвращаться домой без единого гроша в кармане, поэтому большую часть пути он прошел пешком или проехал на попутном транспорте. Ему оставалось совсем немного; всего каких-то тридцать километров, когда его охватило сомнение: какое он вообще имеет право войти в родительский дом? Узнают ли они в нем, в этом опустившемся человеке, того мальчика, своего сына, которого они так любили и кто так жестоко их обманул? Мужчина купил немного еды и сел под дерево, где и остался сидеть до конца дня. Письмо, опущенное вечером в почтовый ящик, было коротким, хотя писал он его несколько часов. Заканчивалось оно словами: «Я знаю, глупо думать, что вы меня вообще хотите видеть. Но вам решать. Рано утром в четверг я буду на нашей улице. Если вы хотите видеть меня в своем доме, повесьте на окно моей бывшей комнаты белый носовой платок. Если он будет там висеть — я войду, если нет — помашу рукой на прощание старому дому и отправлюсь дальше, в другие места». И вот он настал, этот четверг. Улица была прямо за углом. По крайней мере, улица еще существовала, но вдруг он перестал торопиться, сел прямо на тротуар и уставился на камни, лежащие под его ногами. Ну что ж, вечно оттягивать решительный момент нельзя. Может быть, родители уже переселились в другое место? Если на окне не будет белого платка, он зайдет к соседям, спросит у них о родителях и уйдет навсегда. Ему страшно было даже думать о том, что вдруг его родители, все еще живя здесь, не захотят его видеть. Он с трудом поднялся. От ночлега под открытым небом конечности его застыли. Улицу все еще скрывала сумрачная тень. Он медленно двинулся к старому клену. От него, а это он знал точно, он мог ясно видеть свой дом. Он шел до клена, опустив взгляд к земле. Зажмурившись, стоял он несколько мгновений под деревом, затем, глубоко вздохнув, медленно открыл глаза. Он посмотрел на другой конец улицы да так и застыл на месте… Его сердце дрогнуло. Лучи солнца осветили дом’, но это не был больше маленький красный домик, а домик, весь увешанный белыми 334 платками. На каждом окне виднелись белые простыни, занавески, покрывала, носовые платки… Красный домик? Он больше был похож на снежный дворец, сияющий в лучах восходящего солнца. Родители не хотели рисковать и исключили все возможные сомнения в чтении ответа на письмо. Мужчина заплакал. Сердце его трепетало. Он подошел к крыльцу — дверь была распахнута. Маленькие дети любят тащить к се6е в целях безопасности, маленькие одеяла. Чувство любви - это то же одеяло безопасности, которым мы заботливо укутываем тела, умы и сердца наших детей. Эмоции - это волны энергии, подобные радиоволнам, которые дети немедленно регистрируют и абсорбируют. Если родитель полон страха, беспокойства, если рассержен или негативно настроен, дети сразу это чувствуют. Если он счастлив, полон радости, шутливо настроен, они знают это. Они чувствуют то, что они излучают. Поэтому для детей столь важна эмоциональная стабильность родителей. Они могут тысячу раз уверять, что любят его. Но если он этого не чувствует, он им не поверит. Всякое общение происходит на многих уровнях. Слова могут нести смысл, совершенно отличный от того, что человек чувствует. Ребенку нужно знать, что он любим, что это его дом и в нем он защищен. Именно поэтому первой и основной задачей родителей является создание у ребёнка уверенности в том, что его любят и о нём заботятся. Никогда, ни при каких условиях у ребенка не должно возникнуть сомнений в родительской любви. Самая естественная и самая необходимая из всех обязанностей родителей – это относится к ребенку в любом возрасте любовно и внимательно. Духовность - не отдельная тема. Она тонкой золотой нитью вплетается в физическое, ментальное и эмоциональное развитие ребенка. Поэтому следует с любовью и твердостью, постепенно и неуклонно, внушать детям общечеловеческие ценности. Высоконравственным родителям судьба вверяет высокоразвитые души детей, которые нуждаются в сильной воле зрелых родителей. Без твердого руководства и родительской любви они могут легко сбиться с пути. При этом не следует забывать, что материнство и отцовство не только служит самореализации детей, но и является важным периодом Собственной самореализации. Оно дает родителям благоприятную возможность достигнуть роста собственного сознания, что, в конечном счете, решает их судьбу и как родителей, и как личностей. Таким образом, такие родители достигают двойной цели в духовном развитии: одна - по отношению к себе, а другая - по отношению к своим детям. Родители, постигнув Истину своего Я, должны учить этому своих детей, прежде всего, на примере великих героев прошлого. Это внушает детям уверенность в себе, чувство справедливости, цельность и честность. Дети начинают понимать, что каждая культура отличается мудростью и богатством, когда они в соответствующей перспективе смотрят на свои собственные 335 традиции. Когда дети любят собственные традиции, это увеличивает их самоуважение и дает возможность личной идентификации. Родители становятся хранителями их системы верований. И когда ребенок прилагает усилия, чтобы установить связь с религией, культурой и этическими основами своих родителей, близость ребенка и родителей только возрастает. Если родители - люди верующие, то религиозные ритуалы становятся частью повседневной жизни детей, обогащают их жизнь, дают им чувство духовной ориентации и сеют зерна будущей глубокой духовности. Дети верят, что некое могущественное существо присматривает за ними и заботится о них. У детей начинает возникать богатая внутренняя жизнь. Если родители не богобоязненны, но живут богатой интеллектуальной жизнью, их нравственные устои становятся нормой жизни детей, конечно, если они следуют им и передают детям через истории о героях прошлого и рассказы о благородных литературных персонажах. Еще В.А. Сухомлинский говорил о том, что необходимо заниматься нравственным воспитанием ребенка, учить «умению чувствовать человека». «Никто не учит маленького человека: «Будь равнодушным к людям, ломай деревья, попирай красоту, выше всего ставь свое личное». Все дело в одной, в очень важной закономерности нравственного воспитания. Если человека учат добру - учат умело, умно, настойчиво, требовательно, в результате будет добро. Учат злу (очень редко, но бывает и так), в результате будет зло. Не учат ни добру, ни злу - все равно будет зло, потому что и человеком его надо сделать». Литература: Азаров Ю. «Семейная педагогика», М., 1993 Амонашвили Ш.А. Спешите, дети, будем учиться летать! М.,2005 Амонашвили Ш.А. Размышления о гуманной педагогике М.,2001 Куликова Т.А. «Семейная педагогика и домашнее воспитание», М., 2000 Лютова Е.К., Монина Г.Б. Тренинг общения с ребенком СПб.,2001 Макаренко А. С. «Семейный социальный педагог» Ж.: Социальная работа, № 1 2003 Марковская И.М. Тренинг взаимодействия родителей с детьми. СПб.,2000 Мудрик А.В. «Введение в социальную педагогику», М.: 1996 Сатир В. «Как построить себя и свою семью» М.: Педагогика – Пресс, 1992 Спиваковская А.С. Психотерапия: игра, детство, семья. Том 2. М.,1999. Сухомлинский В. Сердце отдаю детям Киев., 1981 http://nauka-pedagogika.com/pedagogika-13-00-01/dissertaciya-formirovanie-ustarsheklassnikov-semeynyh-duhovno-nravstvennyh-tsennostey-vo-vzaimodeystviisemi-i-shkoly 336 http://maykorschool.narod.ru/nach4.htm Традиции семьи – традиции народа Мухтарова Н.О., родительница выпускника СШ№16 города Костаная Человеку, прежде всего, необходимо воспитание: знания, приобретенные без него, принесут вред человечеству. Аль-Фараби Современный суверенный Казахстан - Родина многонационального народа - независимое государство. С каждым годом все больше и больше возрастает интерес жителей страны к истории народа, к его национальной культуре. Потребность казахского народа в знаниях об истории своей страны, ее культуре, национальных традициях, обычаях, собственных национальнокультурных корнях, поможет казахстанскому обществу в возрождении и укреплении статуса семьи в государстве, скажется на уровне семейного воспитания, совершенствовании института брака и семьи, на сокращении разводов, улучшит качество браков и повысит рождаемость. Акимом Костанайской области Нуралы Мустафиновичем Садуакасовым 2014 – 2015 учебный год объявлен годом взаимодействия семьи и школы. Когда на родительском собрании я узнала о таком значимом событии в нашем обществе, то меня охватила гордость за то, что мы достигли такого высокого культурного уровня, что осознаём значимость семьи не только для самого ребёнка а и для всего общества в целом, а значит и для нашего государства. В последнее время в нашем обществе наблюдаются положительные изменения, связанные с возрастанием интереса к семье, традициям, вечным ценностям. И я с удовольствием приняла предложение поучаствовать в этой конференции, так как понимаю важность взаимодействия семьи и школы в вопросах воспитания наших детей. Казахский народ издревле славится своим многообразием традиций и обычаев. Казахи – это один из тех народов, которые сохранили до сегодняшнего дня в точности свои традиции и этим мы имеем право гордиться. Одними из самых ярких и, безусловно, обязательно соблюдаемых в любой казахской семье являются такие традиции как «киндик шеше» - т.е. пуповинная мать или повитуха, «ат кою» - имянаречение, «шилдехана» праздник по случаю рождения ребенка, «бесикке салу» - укладывание в колыбель, «кыркынан шыгару» - выведение ребенка из сороковин, «тусау кесу» - разрезание пут, «сундетке отыргызу» - обычай ритуального обрезания, связанный с вероисповеданием – исламом. Из традиционных свадебных обычаев до сих пор соблюдаются такие: смотрины невесты, смотрины приданого, осыпание молодых (шашу), подливание жира в огонь невестой (отка май куйю), подношение жениху блюда с грудинкой (тось), а сватам – мяса с задней части животного (жамбас), исполнение бытовых обрядовых песен (жаржар и бет-ашар), взаимное одаривание сватов и т.д. В современном Казахстане 337 многие обычаи потеряли свою актуальность, ввиду изменения ритма и уклада жизни, а также под влиянием исторических факторов. Женщины стали более эмансипированными и уже не обязательно полностью посвящают себя семье и детям, а стремятся достичь карьерных высот наравне с мужчинами. Такой обычай, как воровство невесты хоть и случается, но в большинстве случаев при согласии невесты, когда например родители невесты против свадьбы. Если же подобный факт случается без согласия девушки, то существует ряд уголовных статей предусматривающих наказание в зависимости от инкриминируемой статьи. Но многие обычаи и традиции наоборот возрождаются из забытья. Это детские обычаи, связанные с рождением ребенка и свадебные. Стало модным проводить традиционную казахскую свадьбу в национальной свадебной одежде жениха и невесты, с соблюдением основных этапов традиционной свадебной церемонии. Свадебная одежда хоть и претерпела изменения, но в современном наряде прослеживаются элементы казахского орнамента, колоритность образа в целом. На голову невесты вновь одевают саукеле. Возрождаются национальные ремесла, такие как валяние шерсти, ювелирное мастерство, выделка кожи, изготовление музыкальных инструментов итд. Все это свидетельствует о живом интересе прежде всего молодого поколения к истории своего народа. Наша семья приехала в Казахстан из России. Несмотря на то, что мы жили не на родине, мы никогда не забывали традиций своего народа и в нашей семье всегда чтили их и сохранили для своих детей и внуков. Передавались традиции из поколения в поколение, мы с мужем по традиции после свадьбы стали жить в семье его родителей. Ведь первыми наставниками в жизни каждого человека являются родители — самые дорогие и самые близкие ему люди. И здесь большое значение имеют микроклимат семьи, нравственная позиция, занимаемая родителями, их отношение к происходящему вокруг. Полноценная семья, включая мать, отца, детей, бабушку и дедушку, на основе родственных взаимосвязей развивает в себе опыт прошлого и настоящего, а также служит своеобразным мостиком в будущее.У нас с самого начала получилась такая семья, в которой воспитывался наш сын и где получил свои первые жизненные уроки. Нравственные ценности, ориентиры и убеждения личности заключаются в семье. Я благодарна своей свекрови за то, что она научила меня многому и прежде всего всем премудростям казахского быта. Благодаря этому в нашей семье всегда царило взаимопонимание, связь между поколениями. Отец моего мужа долгие годы руководил совхозом и теперь, когда наш сын уже вырос, у него есть большое желание как можно больше узнать о деятельности своего дедушки, он копается в архивах, разыскивает родственников. И мы видим, с каким удовольствием он это делает и гордится тем, что он внук своего деда. Это говорит о том, что духовно-нравственные основы личности зарождаются и произрастают в семье. В нашей семье с большим почтением относятся к религиозным праздником и традициям. Мы всей семьей посетили Святые места. Это еще больше сплотило нас, внесло в нашу семью свет духовности.. То есть, каковы семейные ценности, таков и 338 уровень нравственного воспитания. В воспитании детей важно помнить о том, что: Семейные традиции имеют огромное значение, как для взрослых, так и для детей – с их помощью сохраняется связь между поколениями и теплые, нежные отношения между родителями и детьми. Традиции помогают семье быть сплоченной, выступают в роли своеобразного «цемента», скрепляющего членов семьи. Когда сын или дочь вырастут, они с теплотой будут вспоминать детские годы, уютный дом, семейные посиделки, выезды и праздники. Им будет, на что оглянуться и на что опереться при создании собственной семьи. Воспитание детей в любви и уважении к родителям, почитании предков – одна из ведущих идей казахской народной педагогики. Другая идея – растить будущего семьянина с малых лет, путем привития положительных нравственных качеств (трудолюбия, терпимости, уступчивости, прилежания, скромности, честности и др.). Желаем вашим семьям благополучия и удачи в семейной жизни!!! Мы живем в многонациональной стране, наша семья знает и чтит традиции других народов, поэтому у казахов два «Новых года»: один в декабре, другой в марте. Мы знаем и празднуем вместе с русскими друзьями русское рождество и пасху. В нашей семье празднуется День Святого Валентина. Можно приводить еще много примеров, но одно могу сказать, что веками сложившиеся традиции, какому бы они народу не принадлежали, учат только добру, любви, взаимоуважению и пониманию. И традиции надо знать, передавать из поколения в поколение и гордиться тем, что ты сын своего народа. Современный суверенный Казахстан, переживает период своего национального возрождения и возрождение национальной государственности. Можно с удовлетворением отметить, что возрастает интерес к истории своего народа, к своей национальной культуре, к истокам формирования этноса и его эволюции в системе общемировой цивилизации. Литература: 1. Арутюнян Ю.В., Дробижева Л.М., Сусоколов А.А. Этносоциология: Учебное пособие для вузов. – М.: Аспект Пресс, 1998. – 271 с. 2. Аргынбаев Х.А. Казак халкындагы семья мен неке. – Алматы: Гылым баспасы, 1973. – 328 с. 3. Аргынбаев Х.А. Свадьба и свадебные обряды у казахов в прошлом и настоящем //Советская этнография. – 1974. — № 6. 4. Аргынбаев Х.А. Семья и брак у казахов: Автореф. дис. … доктора ист. наук. – Алма-Ата, 1975. – 130 с. 5. Шалгинбаева С.Х. Семейные традиции и социокультурный облик казахов городов Алматы и Тараза (этносоциологическое исследование): Автореф. дис. …канд. истор. наук. – Алматы,2002. – 29 с. 6. Платонов Ю.П. Этническая психология. – СПб.: «Речь», 2001. – 320с. 339 7. Алпысбаева Ж. Обряд особого назначения // Экспресс-Казахстан. — № 65, от 16 апреля 2010 года.- С.32. 8. Давлетова А.Д. Ориентировка личности в психологическом пространстве родительской семьи (на материале исследования казахской семьи): Автореф. дис. … канд психол. наук. – М., 2003. – 22 с. Заманауи отбасы және ұлттық құндылықтар Омарова М.С., Ниязова Г.Е., «Зерек колледжі» ЖМ «Бақытты балалық шақ пен алаңсыз қарттық – әрбір шаңырақтың шаттығы. Отбасы – береке-бірліктің қайнар көзі. Отбасының бірлігі – отанның бірлігі. Ағайынның татулығы – атамекеннің тұтастығы.Біз әкені асқар тауға балаған, «жұмақ – ананың табанының астында» деп анасын сыйлаған, «бала – бауыр етің» деп ұрпағына айрықша қамқорлықпен қараған, біз жаугершілік заманның өзінде жетімін жылатпаған, жесірін қаңғытпаған елміз. Ата-анасын қарттар үйіне тапсыратын қатыгез ұрпақ, баласынан жеритін көкек ана бізде ешқашан болмаған. Бұл – біздің дәстүрімізге қайшы, салтымызда жоқ қарекет. Ата-анаға құрметпен қарап, алаңсыз қарттық сыйлау, ұрпаққа қамқорлық жасау – әрбір адамның қасиетті борышы»- деп Елбасымыз Нұрсұлтан Әбішұлының айтқанындай, қоғамның рухани-адамгершілік жағдайы – бүгін біздің мемлекетіміздің ең маңызды проблемаларының бірі. Маңызды міндет – ол тартымды отбасы үлгісін қалыптастыруға жағдай жасау болып табылады. Барлығы әрбір адамның құндылықты ұстанымдарына байланысты. Қоғамның әлеуметтікэкономикалық құрылымы қанша ауысқанымен, отбасы оның негізі болып қала береді. Отбасы— адамның жаны тыныштық тауып, рахатқа бөленетiн, бойға қуат, ойға шуақ алатын құтты мекенi. Ол имандылықтың ұясы, өзара келiсiм мен сүйiспеншiлiктiң тұрағы.Отбасы— үлкен тәрбие мектебi.Балалар үшiн ғана емес, үлкендер үшiн де. Әркiмнiң отбасы осындай болғанда ғана ол шын мәнiнде бақытты болмақ. Тек бақытты адамдар ғана ұлы iстердi, қайырлы iстердi атқара алмақ. Мұның бәрiн дана халқымыз«Отан отбасыдан басталады» деп бiрауыз сөзбен түйген. «Әкеге қарап ұл өсер, шешеге қарап қыз өсер», «Балапан ұяда не көрсе, ұшқанда соны ілер» деген аталы сөзден-ақ ата-ананың балалалары алдында үлгі бола білу керектігін көреміз. Ата-ана тәрбиесі негізінде отбасында тұлғаның адами сапалары қалыптасады. Бұл адами сапаларға адамгершілік, қайғыра білу, сөйлеу мәдениеті, зейінділік, мақсаттылық, инабаттылық, ізгілік және т.б. қасиеттер кіреді. Керісінше, ата-ана стиліне қарай, отбасылық қарым-қатынасқа байланысты өзімшілдік, қаталдық, үлкенге деген дөрекілік, қоршаған ортаға салғырттық, жауапсыздық және аяусыздық сияқты жаман қылықтар да дамитыны сөзсіз. Осы орайда, ұрпағының тұлғалық сапаларын қалыптастыру мақсатында ата-аналар әр жағдайда отбасылық салт-дәстүрді ұстанып, өз атаанасына құрметпен қарап, баласына үлгі боларлық тәрбиеші болып, 340 шыншылдық, адалдығын көрсетіп, оны жетілдіруі керек. Өз ұлтының құндылығын, мәдениетін, дәстүрінің қадірін білмей өскен ұрпақтан қайырым күтуге болмас. Сондықтан да, қазіргі заманауи отбасы өткенсіз бүгін жоқ екенін ескере отырып, ата-бабамыздың сан ғасырлар бойы ұстанған ұлттық мұрасын өнеге етсе, отанымыздың келешегі кемел, ұрпағымыздың болашағы жарқын болар еді. «Қытайлықтар ұлы қытай қорғанын, итальяндықтар сазды әуенімен таң қалдырса, қазақ халқы ұлттық құндылықтар мен бай тілін мақтан етеді», - деген екен ұлы кемеңгер жазушы М.О.Әуезов. Қазақ халқының кешкен тірлігі мен тұрмысы сонау көне ғасырдан бері жасасып келе жатқан бай ауыз әдебиетінде сақталған. Ұлттық құндылықтардың кең өрісті, келісті көрініс табуы – халықтың мақал-мәтелдерінде, шешендік сөздерінде, даналықтарында. Жастайынан осыларды естіп, ұлттық бұлақтан сусындап нәр алған бала ешқашан да ұлттық келбетін жоймайды. Олай болса баланың сана - сезімін сол ұлттық мәдениеті мен салт дәстүрлерін меңгеру негізінде дамыту керек, ұлттық құндылықты жастайынан бала бойына сіңіре білсек еліміздің ертеңі ашық та нұрлы болмақ. Ғасырлар бойы әбден сұрыпталған, орныққан өзіндік жол-жоралғымыз бар. Ата-әжелеріміз жаман сөз айтпауды, жамандыққа ермеу, жалаңаш жүрмеу, жағымпаз болмау, жасқаншақ, жасық болмауды санамызға құйып, намазды бұзбайтын, нанды лақтырмайтын, адал асты, туысты қадірлейтін, үлкенді құрметтейтін әдепке, ырым-тыйымдарды үйрететін. Ата-анаға қарсы келу, әйелге өктем сөйлеу, ақты төгу, аманатқа қиянат жасау, арды сату, арамды жеу, әлем-жәлем киіну, әлсізге күш көрсету біздің жұртқа жат мінез. Мұның бәрі қазақы тәрбиенің теңізден тамшыдай бір бөлігі ғана. Осыншалықты мол мұраны жастардың санасына сіңіру, әрине, оңай біте салған шаруа емес. Жалғыз адамның қолынан келетін іс те емес. Ол үшін қанша еңбек сіңгені, қанша уақыт кеткені, қанша ақыл жұмсалғаны айтпаса да түсінікті. Анық білетініміз сол – ата-баларымыз жүрген жерінде, отырған жерінде бос сөзге әуес болмай, тек қана пайдалы әңгіме айтуды әдетке айналдырған. Бишешен, ақын-жырауларымыз, батагөй ақсақалдарымыз қашан да сөздің мәйегін қалқып, асылын теріп сөйлеген. Сөз асылын теріп айт, Ақын болсаң бал таңдай, Семізін сөйле сөзіңнің, Мың жылқының ішінде Он жылғы қысыр байталдай, - деп Базар жырау ақындарға биік талап қояды. Ендеше, шебер айтылған шешендік сөздер, мазмұны бай терме-толғаулар – бәрі де тәрбие үшін айтылған. Ал осынша мол мұра қайдан шығып жатыр деген сұрақ тууы мүмкін. Біздіңше олардың қайнар бастауы имандылықта, мұсылманшылықта жатыр. Қазақ халқының Ислам дінімен таныс болғанына мың екі жүз жылдан астам уақыт өтті. Осы аралықта дін мен дәстүріміз біте қайнасып, болмысымызға айналды, ұлттық рухани бай мұрамыз жасалды. 341 Халықты табиғи болмысынан айырмай сақтап тұратын құндылық ол – шариғатқа сай келетін ең ізгі әдет-ғұрпымыз. Қазақы салт-сананың қоғамдық, әлеуметтік мәселелерді озық үлгіде реттеп отырғаны кімді болса да таңғалдырады. Дана бабаларымыз күннің орнынан қалай шығып, айдың қалай туатынына дейін қалт жібермей бағып, жіті бақылап отырған. Тіпті, қоғамдағы құбылыстарға да сондай мән беріп, шариғат тұрғысынан әділ үкім шығарған. Әлеуметтік, қоғамдық қарым-қатынастарды дін мен дәстүр аясында тиісінше жіліктей білген. Қазтуған жырау: «Жарлысы мен байы тең, жабысы мен тайы тең», - деп жырлайды. Бұл аталарымыздың қазақи болмыспен қоғамдық үйлесімділікті сақтап отырғанының айқын көрінісі. Өркениетті елдердің өзі жете алмаған біздегі қалыптасқан осынау ізгі дәстүріміз өмірдегі тепе-теңдік ауыр міндетті тарихтың қай кезеңінде болмасын өз шама-шарқынша атқарған, әлі де қызмет ететіні күмән тудырмайды. «Жақсы заңың болғанша, жақсы дәстүрің болсын» дейді халық нақылы. Салт-дәстүр– әр ұлттың, халықтың діні мен сеніміне, тұрмыс-тіршілігіне, ұлттық құрылым ерекшелігіне сәйкес ғасырлар бойы жинақталып, өмірдің өзі туғызған ғұрыптардың жиынтығы; қауым мен қоғамда қалыптасқан мінезқұлықтың үлгілері. Күнделікті қолданыста бір мәдени топты екіншісінен айыратын және бейресми жолмен реттейтін қабылданған мінез-кұлық ережесіне немесе әлеуметтік әрекеттерді жөнге келтіретін терминге жатады. Салт-дәстүр ұлт үшін өмір сүру қағидасы, қоғам заңы болып негізделіп, сана, тағылым, тәрбие, тіршілік ережесі ретінде ел зердесіне рухани байлық – өнеге тәжірибесін құраған. Бұл талаптар мен ережелерді халық бұлжытпай орындаумен бірге оны құрметтемеген, сақтамаған адамдарды сол заң негізінде жазалап та отырған. Өткен заманда қазақ қоғамы үшін салт-дәстүр бұлжымас заң рөлін атқарды. Мысалы, той, наурыз көже, қыз ұзату, қонағасы, шашу, ерулік ата салты болып саналады. Салт-дәстүрдің ел арасындағы тәлімдік, тәрбиелік, халықтық мәні зор. Халықтың атадан балаға көшіп, дамып отыратын тарихи-әлеуметтік, мәдени-тұрмыстық, кәсіптік, салт-сана, мінез-құлық, тәлімтәрбие және рухани іс-әрекетінің көрінісі дәстүр арқылы танылады. Салтдәстүр байлығы – мәдениеттің байлығы. Мысалы, ата-ананы, үлкенді құрметтеу, байғазы, көрімдік, сүйінші, кәде сұрау, сәлем беру, ат тергеу, құрдастық қалжың, т.б. салт-дәстүрге жатады. Қазақ халқы салт-дәстүрге бай. Әдет, ғұрып, ишара, ырым, тыйым, дағды бәрі осы салт-дәстүр көрінісі.Арұжданның ақ туын көтерген ата-бабаларымыз кейінгі ұрпағына осыншалықты кең-байтақ атамекенді аман-есен жеткізіп, ең басты байлық – дін дәстүрлерімен өрілген теңдессіз ділімізді, ұлттық болмысымызды, салт-сана, әдетғұрпымызды атаның батасымен, ананың ақ сүтімен бойымызға дарытып кетті. Ендеше «жаным арымның садағасы» деп мұсылманшылықты ту еткен сол баһадүр бабаларымыздың салып кеткен сара жолынан айнымағанымыз жөн. Керісінше, ежелден қалыптасқан мұсылманшылық дәстүрлерімізді, мазһабымыз бен мектебімізді қайта жаңғыртып, ғасырлардан жеткен мұраларымызды мансұқ етпей, қолда барды бағалай білгеніміз дұрыс. 342 Діни сауаттылық дала халқы үшін киелі міндеттердің бірі саналды. Қандай жағдайда да діннен дәріс тыңдап, балаларын шынайы иманға баулуға айрықша көңіл бөлді. Төл сенімінде берік тұрғандықтан сырттан келетін рухани басқыншылыққа тегеурінді түрде төтеп бере алды. Ұлттық болмысын қаймағын бұзбай кейінгі ұрпаққа жеткізе білді. Қазақ халқында өзінің қажыр-қайраты мен ақыл-парасатының тереңдігіне сенімді нағыз жігіттерден бірнеше өнерден хабардар болу талап етілетін. Қайраты мен ақылы сай жігіт сұлтандарын «сегіз қырлы, бір сырлы» деп сипаттайтын. Сол «сегіз қырдың» бірі мұсылманша білімді болу еді. Сондықтан әрбір талапты ер мұсылмандық қағидаларын басқалардан гөрі жетік білуге тырысты. Арабша, парсыша, түркіше оқып, жазып үйренді. Ал діни білімнен мағлұматы мардымсыз, сауатсыз жандарды былайғы жұрт «әліпті таяқ деп білмейді» деп әжуалайтын. Расында да, араб әліпбиінің алғашқы қарпі әлифтің жазылуы тік тұрған таяққа ұқсайды. Ал мұны білмеген жан нағыз надан деп танылған. Абай заманында намаздың шарттарын дұрыс білмейтін, дұғаларын жөндеп оқи алмайтын адамдар қазақ қоғамында ең қор, надан адамдардың қатарына жатқызылған. Өйткені сол кездегі қазақ қоғамында діннен бейхабар болу, намазды, Құранды дұрыс оқи алмау, парыздарын білмеу үлкен айып саналған. Оны Абайдың Абыралы деген досына жазған әжуа өлеңінен аңғаруға болады. Мен жасымнан көп көрдім, Мұсылман мен кәпірді. Абыралыдай көрмедім Намаз білмес пақырды. Қырағатын оқытып Көріп едім, шатылды. Ниет қыла білмейді, Не қылады нәпілді?! Осылайша Абай Абыралы деген досының намаз оқығанын әжуа етеді. Оның Кәусар сүресін қате оқып, намаздың парыздарын дұрыс білмейтіндігін сынайды. Намаздың парыздарын толық білмеген кісі үшін нәпіл оқып тақуасынудың жөні қалай деп айыптайды. «Дінді білмеген дымды білмейді» деген қағиданы білім алуда басты назарда ұстаған қазақ халқының бұл ұстанымы шариғат дариясынан алынған. Ислам діні мұсылмандарды білімді болуға шақырады. Нағыз байлық білім екендігін нақтылайды. Тарих беттерін ақтарып отырып басқыншы елдердің бодан жұрттың ұлттық айырым белгілерін, дәстүрлерін ұмыттыруға тырысқандығын көреміз. Сосын оларға өздерінің тілі мен дінін, мәдени құндылықтарын әкеліп тықпалаған. Ал өзінің тілі мен дінін, салт-дәстүрін ұмытып, оның орнына өзгенікін сіңіріп алған жұрттың болашағы жоқ. Дәстүріңді баққаның – үмітіңді жаққаның. Салт-дәстүріне, ұлттық ерекшеліктеріне ерекше мән берген елдің іргесі берік, келешегі кемел. Жинақтай айтқанда, осындай ұлы сөздерді бойына сіңіріп өскен халқымыз қанша тарихи зобалаңдардан өтсе де, иманынан, тектілігінен ажырамай келеді. 343 Олай болса, осы заманғы отбасылар ұлттық құндылықтарымызды қадірлеп, ұрпақтан ұрпаққа жалғастыра берсе, қазақ елі мәңгілік ел болып қала беретініне еш күмән жоқ. Өзінің ана тілін, тарихын мәдениеті мен дәстүрін дәріптейтін ұлт ғана өркендей алады. Қоғамда дәстүрге негізделген отбасы құндылықтарын нығайтқан отбасы мемлекеттің тірегі, елдің ел болып тұруына себепшісі. Екі жас бас қосып, ұрпақ жалғастыруы, жай ғана ұрпақ емес білімді саналы өкілдердерді дайындауы еліміздің ары қарай дамуына, өсуіне зор әсерін тигізетіні сөзсіз. Сондықтан да, әрдайым өзіндік педагогикалық білімді толықтырып отыру, басқа да ата-аналардың тәжірибелерінің жағымды жақтарын қолдану, мектеп пен мұғалімдермен бірігіп жұмыс істеуді қолға алу, ата-аналарға арналған өзіндік лекцияларды тыңдау, әдебиеттерді оқу керек. Бір сөзбен айтқанда, егер сіздің балаңыздың өмірде белгілі деңгейде жетістікке жетуін қаласаңыз, жеке тұлға ретінде, маман ретінде ашылуына еңбектендіре отырып, көмек беру қажет. Бұл ата-ана үшін, балалар үшін және қоғам үшін өте тиімді. Шариғатта алтын ұя – отбасы жоғары бағаланып, оны бала тәрбиелеп өсіруіне бірінші дәрежелі мән берілген. Ойткені: «Балалар – ата-аналар қолына берілген аяулы аманат». Бұл ғажайып құдайшылдық аңықтаманы жадыда ұстау былай тұрсын, әр үйдің мандайшасына іліп қою тұрарлық. Баланы өздігінен өмір сүруге мүлде қабілетсіз нәресте кезінен бастап бақытты балалы шақ, жеке шаңырақ көтергенге дейінгі жастық жолдары өтетін отбасын бақытты жағалауын бетке алып, өмір – айдынында жүзіп бара жатқан қайыққа теңесек, оның қос ескегі – әке мен ана дер едік. Пайдаланған әдебиеттер: 1.Дін мен дәстүр. 1-кітап, Алматы, 2013 2.Қазақстан ұлттық энциклопедиясы. №7 498 бет 3.Әуезов М. Жиырма томдық шығармалар жинағы. 16-том. 4. Мұсаева Н.Р.Сөз өнері – қазақ мәдениетінің күре тамыры 6. Казақстан Республикасында тарихи сана қалыптасуының тұжырымдамасы. Алматы, 1995. 7. ҒабитовТ.Х., Мүтәліпов Ж.М., Құлсариева А.Т. Мәдениеттану; -Алматы; 2006;-415б-6б. 8. Марғұлан Ә. Ежелгі жыр аңыздар. Алматы, 1985 9 Есім Ғ. Парасат. № 4 1998 10. Оқушылардың ғылыми қоғамдарын ұйымдастыру және республикалық ғылыми жарыстарын өткізуге әдістемелік нұсқаулар. Астана, 2007 11. Нұржанов Б.Ғ Культурология. Курс лекций. Алматы, Қайнар. 1994 12. Нұрланова К. Человек и Мир. Алматы, 1994 13. Орысша-қазақша түсіндірме сөздік: Әлеуметтану және саясаттану бойынша / Жалпы редакциясын басқарған э.ғ.д., профессор Е. Арын - Павлодар: «ЭКО» ҒӨФ. 2006. - 569 б. 344 Семейные ценности и традиции в духовно-нравственном воспитании личности Отрощенко Евгения Геннадьевна, Костанайская область, Костанайский район Затобольская школа-гимназия Воспитанный в добре выбирает зло не от хорошей жизни. Но воспитанный в зле выбирает зло при любой жизни. Если дети, развиваясь, имеют перед собой образец уважительного отношения к миру, образец помощи и поддержки, они сами будут готовы нести добро не абстрактным людям, а человеку, который рядом с ними. Из века в век каждый человек задумывается о смысле жизни. Что же предназначено исполнить человеку в этом мире? Построить дом, посадить дерево и вырастить детей - вот необходимый минимум человеческих свершений. Мудрость этого высказывания заключается в том, что каждое из перечисленных дел как продолжение человека... Действительно, дом станет следом человека на земле: в нем будет слышен смех, будут звучать песни, отмечаться праздники. Дерево станет свидетельством жизни человека: дерево подарит прохладу в знойный день, будет поддерживать мир и лад, охранять покой. Дети станут родоначальниками множества людей будущего, умеющих ценить и оберегать свою родину, трудиться на ее благо. Но в одиночестве построить дом, родить ребенка, да и посадить дерево - дело трудное. Чтобы мудрость эту да в жизнь воплотить - нужна семья. Семья - это самая большая ценность в жизни. [3]. Семья для ребенка – это место его рождения и становления, это определенный морально-психологический климат, это школа отношений с людьми. Именно в семье складываются представления ребенка о добре и зле, о порядочности, об уважительном отношении к материальным и духовным ценностям. С близкими людьми в семье он переживает чувства любви, дружбы, ответственности, справедливости. Самая распространенная ответственная профессия – это… родители! Тем не менее, к сожалению или к счастью, «на родителей» специально нигде не учат и диплома с такой специальностью не выдают. [5]. Между родителями и детьми существует прочная биологическая связь. Как поется в одной современной песне о маме: «Пусть проходят года, не порвется никогда нас связавшая прозрачная нить». Ребенок и взрослый... Какими должны быть отношения между ними? Как содействовать гармоничному развитию будущего гражданина общества? Эти вопросы всегда волновали человечество. Каких бы высот ни достигала наука, есть сфера, в которой каждый человек ощущает себя первооткрывателем сфера души ребенка. [6]. 345 Семья и ребенок - зеркальное отражение друг друга. Родители являются для ребенка образцом для подражания. В них он видит пример отношения к труду, к людям, к познанию. Причем дети подражают родителям и в хорошем, и в плохом. «Не думайте, - подчеркивал А. С. Макаренко, обращаясь к родителям, - что вы воспитываете ребенка только тогда, когда с ним разговариваете, или поучаете его, или приказываете ему. Вы воспитываете его в каждый момент вашей жизни, даже тогда, когда вас нет дома. Как вы одеваетесь, как вы разговариваете с другими людьми и о других людях, как вы радуетесь или печалитесь, как вы общаетесь с друзьями и с врагами, как вы смеетесь, читаете газету - все это имеет для ребенка большое значение» [4]. Семья созидает личность ребенка, затем подростка, молодого человека своим стилем жизни, направляет развитие детей характером взаимоотношений между супругами, между старшим и младшим поколением, а также различными педагогическими средствами, применяемыми для достижения определенных воспитательных целей. Семейное воспитание - часть общественного воспитания, но часть весьма существенная и уникальная. Уникальность семьи, во-первых, состоит в том, что она дает «первые уроки жизни», первые уроки нравственности, которые закладывают основу для руководства к действиям и поведению в будущем, вовторых, в том, что семейное воспитание очень результативно, так как осуществляется непрерывно и одновременно охватывает все стороны формирующейся личности. Центральное место в семейном воспитании занимает нравственное воспитание. Цитируя слова Сары Назарбаевой «Воспитание есть, прежде всего, побуждение чувств, развитие духовной сферы ребенка. Воспитывать чувства – значит учить ребенка находить удовольствие, радость в поступках общественно ценных, несущих благо людям. Нравственно то, что служит человечеству». В первую очередь это воспитание таких качеств, как доброта, внимание, милосердие к людям, честность, трудолюбие. В основе семейного воспитания лежит любовь к ребенку. Наиболее благоприятный вариант взаимоотношений родителей с детьми, когда они испытывают устойчивую потребность во взаимном общении, проявляют откровенность, взаимное доверие, равенство во взаимоотношениях, когда родители умеют понять мир ребенка, его возрастные запросы. Быть нравственно воспитанным - это значит уважать всех, кто трудится, самому хорошо трудиться, быть активным во всем, творчески подходить к делу, стараться приносить как можно больше пользы, быть честным, справедливым, нетерпеливым к жестокости, злу, ко всяким формам унижения человека. Фундамент нравственности заложен в человечности, в доброте. Воспитывая доброту, следует знать, что человек, испытавший на себе доброе отношение других, сам становится лучше, отзывчивей к чужой беде. [2]. 346 Семья служит важнейшим питательным источником нравственного развития ребёнка и является базисной основой духовно-нравственных ценностей личности. Всё, что для человека является дорогим, жизненно важным, что определяет его отношение к действительности, принято называть ценностями. Они формировались вместе с развитием человечества, его культуры. Человеческие ценности и идеалы – это основа всего. Человеческие ценности можно сравнить, как пять пальцев на руке: истина, долг, мир, любовь, ненасилие. Когда все пять пальцев действуют вместе, мы можем держать стакан. Возможно, ли удержать стакан одним пальцем? Конечно же, нет, между пальцами обязательно должно быть взаимодействие, а взаимодействие – это и есть ценности, они едины для всех и каждого. Ценности, которые способствуют укреплению фундамента для создания крепкой и дружной семьи называют семейными. Для создания фундамента семейных ценностей необходимы следующие составляющие: Важно, чтобы каждый член семьи знал, что его любят, ценят и в нем нуждаются. Даже будучи сплоченной семьей, посвящая свои свободные минуты своим близким, каждому члену семьи должно быть выделено пространство и предоставлена свобода для своей деятельности. Семья - это то место, где можно собираться вместе без особых случаев, праздников и проводить вместе время, это безопасное место, в которое можно вернуться, когда что-то не получилось, вас примут, выслушают, поддержат, посоветуют как выйти из тупика. 347 Гибкость в решении семейных проблем - путь к счастью и ощущению комфорта. В каждой семье устанавливается свой порядок, режим дня, структура, правила. Важно прививать членам семьи чувство уважения друг к другу. Единственный способ, чтобы сохранить уважение в семье - показать, как уважать себя на личном примере. Между уважением и чувством страха существует очень тонкая грань. Уважать другого - значит принимать его чувства, мысли, потребности, предпочтения. Честность образует глубокую связь между членами семьи. Необходимо поощрять честность, практикуя понимание и уважение. Прощение тех людей, которые обидели. Все делают ошибки. Жизнь слишком коротка, чтобы тратить ее на обиды. От обидчика стоит получить ответы на все волнующие вопросы и сделать выбор - принять, простить, отпустить и идти дальше. Щедрость на внимание, любовь, время, общение, даже на некоторые материальные владения. Щедрость - это дар, который дают, не думая о том, что получить взамен. Общение - отдельное искусство. Передача информации, чувств - важный элемент становления семейных отношений. Когда люди чувствуют, что легко и открыто, могут выражать свои мечты, надежды, страхи, успехи, неудачи, то это способствует только укреплению брачных уз. Отсутствие общения приводит к тому, что малые вопросы перерастают в более крупные, которые заканчиваются ссорами, избеганием, обманом. Все мы хотим казаться для других ответственными людьми. Некоторые из нас более ответственные, другие - менее ответственные. Чувство ответственности не требует много «подталкиваний», чтобы выполнить работу вовремя и правильно. Традиции - это то, что делает семью уникальной, они сплачивают всех членов семьи. Взрослые выступают примером для своих детей. Они передают им свои навыки решения проблем, совместной работы, общения и др. Хотя семейные отношения основаны на сильных кровных связях, все же в семье с течением времени чувства близости ослабевают, поэтому необходимо дополнительно прилагать усилия и уделять время для сохранения крепких семейных уз. Время от времени необходимо напоминать о важности семьи в нашей жизни. [1]. Эти основные семейные ценности служат важнейшим питательным источником нравственно-духовной семьи. Таким образом, эти семейные ценности – это положительные и отрицательные показатели значимости объектов, относящихся к совместной деятельности общности людей, связанных узами супружества – родительства – родства. На протяжении длительной истории люди накопили богатый опыт воспитания подрастающих поколений, создали обычаи и традиции, в которых 348 соединяются творческий опыт народных масс, правила, нормы и принципы поведения человека. Семьи сейчас более мобильны, чем раньше, близкие люди оказываются разделенными громадными расстояниями и встречаются от случая к случаю. Все так невероятно заняты, так подавлены гнетом повседневных, жизненных забот, что кажется, люди, живущие под одной крышей, носящие одну фамилию, уже не чувствуют себя одной семьей. Здесь на выручку приходят традиции - то, что перешло от одного поколения к другому, что унаследовано от предшествующих поколений. Регулярные семейные торжества, различные мероприятие, а также поведения, которые воспринимаются всеми членами семьи, особенно детьми, как проявление близости, чувства сопричастности и дружбы между родными и любящими друг друга людьми. [3]. Один из оригинальных мыслителей В. В. Розанов, говорил о священности семьи сто лет назад, о том, что придет время, когда люди научаться не «наказывать жизнь»; а просто жить - любить, радоваться, находить счастье в кругу домашних и друзей. А это значит, воспитательные усилия направлять на максимально полную передачу мыслей, чувств, привычек - подрастающему поколению; молодежи через семейный быт, традиции, обычаи и обряды перенимать опыт старших поколений, который закрепляется в сознании, духовной культуре и образе жизни. Литература: 1. Богданова О. С., Черенкова С. В. Нравственное воспитание старшеклассников. Книга для учителя 1988, 260 с. 2. Есенова Г. К. Взаимодействие и сотрудничество школы, семьи и общественности – основа духовно-нравственного воспитания учащихся. Материалы республиканской научно-практической конференции. Актау, 2012, 247 с. 3. Коренева А. Мудрость моей семьи // Республиканский научнометодический журнал Самопознание. кz № 2, 2010, 83 с. 4. Макаренко А.С. Собрание сочинений, том 4, 1957, 504 с. 5. Моргулец Г. Г. Формирование семейных ценностей. Волгоград: Издательство «Учитель», 2011 г. стр. 144 6. Назарбаева С. А. Путь к себе // Республиканский научнометодический журнал Самопознание. кz № 2, 2010, 75 с. Отбасы – алтын тірегім Саидова Гулвира Саитовна, Қостанай гуманитарлық колледжі Құқықтану мамандығының оқытушысы Отбасында адам бойындағы асыл қасиеттер жарқырай көрініп, қалыптасады. Отанға деген ыстық сезім - жақындарына, туған – 349 туысқандарына деген сүйіспеншіліктен басталады. Н.Ә.Назарбаев Мақсаты: Тәрбиенің ең тамаша жері отбасы екенін,олардың бала тәрбиесіндегі алатын орнын,жеке тұлғаның оқу-тәрбиеге жауапкершілігін арттыра отырып,ата-ана арасындағы байланысты арттыру. Отбасы адамға бақыт,толық мәнді тыныс-тіршілік әкеледі.Отбасы-адам баласының алтын діңгегі.Отбасы-адамзат қоғамының ең шағын бейнесі.Қоғамда отбасы екі қызмет атқарады,оның бірі-өмірге ұрпақ әкелу,екіншісі дүниеге келген сәбиді өсіріп,тұлға ретінде қалыптастыру.Қазақ халқының даналары «Егер сен бір жылдық өміріңді ойласаң,онда арпа ек,ал ғасырлық өміріңді ойласаң бала тәрбиеле деген» екен.Себебі адам ең алғаш шыр етіп дүниеге келегн сәтінен бастап,осында ер жетіп,отбасының тәлімтәрбиесін алады.Отбасы-адамзаттың аса қажетті,әрі қасиетті алтын мекетбі.Отбасы-адам үшін ең жақын әлеуметтік орта.Отбасы белгілі дәстүрлердің ,жағымды өнегелердің мұаралар мен салт-дәстүрлердің сақтаушысы.Отбасы адамзат бесігін тербеткен ұя болса,сол отбасындағы баланың бас ұстазы-ата-ана.Қазақ отбасында баланы тәрбиелеуге көп көңіл бөлген.Көшпелі және рулық -тайпалық негізде құрылған халықтарда туыстық байланыстар қоғамдық қарым-қатынастың негізін қалайды. Рулас ағайын, туыс, аталас, бір ата баласы, бір әке баласы туыстық байланыстан туындайтын парыз бен қарыз міндеттер өте көп. Олар қазақ халқының ғұрыптық салт-дәстүрімен қалыптасқан. Бала тәрбиесі күрделі құбылыс.Баланы жан жақты жетілген,ойөрісі биік азамат тәрбиелеу қоғамыздың ең өзекті мәселесі. "Отбасы шағын мемлекет" демекші, өз отбасымды, әрине, айрандай ұйыған, тату тәтті, бірлікте өмір сүріп жүрген қарапайым қазақ отбасылардың бірі. Қара шаңырағымыздың ақылшысы, арқа сүйеріміз – жан әкешім, "Әкеасқар тау, Ана- етегіндегі бұлақ, Бала-жасындағы құрақ" -деп тегін айтылмаған болар. Ата-анасын, аға-сіңлілерін сыйлай білген, жақындарына жақсылық тілеген адам, менің ойымша, болашақта қоғамда да ізгі ниеті арқылы еліне, оның дамуына көп септігін тиетінін күмәнданбаймын. Осының бәрі "Ұяда не көрсең, ұшқанда соны ілерсің... "деген мақалға сай келіп тұр. Отбасында көрген тәлім, жадына тоқыған тәрбиенәң арқасында көкірегі ояу, есті болып өсуіміздің кепілі . Отбасында негізгі туыстық қатынас – ерлер жағымен есептелген. Сонымен қатар әйел жағымен де туыстық байланыстардың атаулары бар. Қыздан туған балаларды жиен деп атап, балалар үшін шешесінің туыстары нағашы, нағашы жұрт деп аталды. "Үлкенге-құрмет, кішіге-ізет" демекші ,сыйласу арқылы бірлікте өмір сүреміз. Еркелігімізді, аяқ шалынған қателескен кездергі қателігімізді түсініп кешіре білгендер кезінде ақыл-кеңесін аямайтын, осы дүниенің тек тәтті тұстарын көрсетуден, жақсылыққа итермелеуден жалықпайтын әке шешеміз. Отбасы-белгілі бір дәстүрлерді,адамшылық бейнені,идеялды жақсы сөз,ұнамды мінез,ыстық ықылас,қуаныш,ашық әңгімелесу арқылы да баланың көңлін тауып,ішкі сырын ашу керек.Кейбір отбасылар баланы киім-кешекпен,тамақпен қамтамасыз етуді ғана өз 350 міндеттеріне алып,тәрбие мен білім беру ісін мектеп ұйымына жүктейді.Мұндай теріс түсініктер баланың келешегіне кері ықпалын тигізеді. Әрбір отбасының күннің шуағындай шаттық,жылылығындай мейірімділік,қуаныш,береке,бақыт тілеймін. Пайдаланған әдебиеттер: 1. ҚР Президентінің халыққа жолдауы. 2. Тәрбие сағаты журналы. Действительная семья и семейное благополучие общества Тараданов Александр Ардалионович, Зав.кафедрой социальной работы и социологии Д-р социол. н., доцент ФГБОУ ВПО Челябинский государственный университет, г. Челябинск «Действительная» семья (по Гегелю)– это семья, которая воспроизводит себя как основу государства и гражданского общества. Практика показывает, что в такой семье в качестве необходимых и достаточных наличествуют одновременно три параметра: 1)социально-необходимое число детей, 2)оба супруга и 3)«семейный лад». В такой семье эффективно реализуются ее основные институциональные функции: воспроизводство и социализация нового поколения. И здесь же формируется модель «благополучного семейного поведения», то есть поведения, способного оптимально реализовать удовлетворение потребностей личности, семьи и общества; выработаны и выполняются как ее собственные,так и некоторыевсеобщие «правила» такого поведения. Поэтому меры прямой поддержки действительной семьи, – и, прежде всего, стимулирования рождаемости в ней, – дают гораздо больше оснований рассчитывать на расширение «сферы семейного благополучия» в обществе более высокими - по сравнению с «естественными» - темпами. В результате реализации соответствующей программы: а) государство получает патриота и законопослушного налогоплательщика; б) общество – социальную стабильность и социальный оптимизм; в)бизнес– квалифицированный и дисциплинированный персонал и устойчивого стабильного потребителя товаров и услуг в виде многодетной благополучной семьи. Резюмируем: наиболее предпочтительным с позиций социальной эффективности направлением реализации семейной политики выглядит «действительная» семья, то есть семья, собственными силами, талантами и ценностными ориентациями выполняющая главный «социальный заказ», которым является воспроизводство населения в условиях положительного внутрисемейного психологического климата, и имеющая определенное количество детей к определенной продолжительности «семейного стажа». Именно такая семья, уже прошедшая «проверку на прочность» рождением детей и совместной жизнью и сохранившая при этом «семейный лад», является 351 наиболее перспективным объектом предлагаемого направления семейной политики. Кроме того, семейное благополучие в таком его конкретном (прикладном) понимании может стать заметной и выигрышной частью политической программы, сторонники которой имеют самые реальные шансы получить в свою пользу большее количество голосов избирателей. Высокая результативность и социальная эффективность такого рода программ доказана еще Генри Фордом в начале ХХ века его системой стимулирования рабочих за «социальный» образ жизни, частью которого являлось и соблюдение норм семейной морали. По данным наших исследований на территориях Уральского федерального округа доля действительных семей составляет до 15% общего количества семей [1]. Расчет-прогноз, выполненный в нескольких независимых вариантах, показывает возможность реализации стимулирования рождения ребенка в условиях семейного благополучия в пределах «материнского капитала». Надо всего лишь перейти от огульного и абстрактного обеспечения «материнским капиталом» «потом» и «всех» к конкретному и персональному стимулированию «сейчас» и «действительных» семей. И тогда при соблюдении финансирования и применении соответствующей социальной технологии вполне реально обеспечить в обозримый и допустимый срок переход от депопуляции к расширенному воспроизводству населения в условиях семейного благополучия. Прикладная социальная технология управления процессами семейного благополучия тогда складывается в следующий алгоритм (последовательность мероприятий). 1.1.Источником финансирования Программы является Фонд развития семейного благополучия (далее Фонд; название условное). Без создания такого Фонда эффективная реализация Программы представляется весьма проблематичной по понятным причинам. Стартовый капитал Фонда формируется на основе принятого решения о размерах годовой Программы по стимулированию рождаемости-усыновления плюс затраты на подготовительные мероприятия (разработка Устава, Типового договора о сотрудничестве «Фонд – семья», юридическое сопровождение и т.д. ). 1.2.Для участия в Программе подготовленными специалистами (педагогами дошкольного и начального школьного образования, психологами, социальными работниками) производится адресный отбор действительных семей. 1.3.По каждой семье отдельно (в зависимости от выявленных в результате специального анализа средних условий на территории и определенных соответствующей комиссией по представлению специалистов особенностей ее потребностей) проводятся переговоры и расчет материально-ресурсного обеспечения отдельных договоров стимулирования рождаемости и усыновления; они завершаются заключением (или не заключением) Договора. Условия Договора представляют коммерческую тайну. 352 Реализация данной программы с наибольшей социальной и экономической эффективностью ожидается в молодой семье в сельской местности и на депрессивных территориях. Литература:: 1. Тараданов А.А. Семейное благополучие на Урале: теория, история, современность. Монография.- ISBN 978-5-4458-6215-4. -2014.-152с. Возрождение духовно-нравственных ценностей и традицийв современной семье Унгефуг М.В., «Средняя школа № 22 отдела образования акимата города Костаная» Семья – это место приземления для старших, стартовая площадка для младших и полигон взаимоотношений для каждого. Виктор Кузнецов Важной проблемой современного общества является духовнонравственное воспитание детей. В настоящее время наблюдается дефицит добра, любви, сострадания в детской среде. Одной из причин этих явлений является утрата обществом семейных ценностей и традиций, которые на протяжении многих поколений сохранялись и преумножались. Восстановление традиционного уклада жизни семьи, основанного на традициях семейного воспитания, поможет решить проблему духовно-нравственного воспитания детей [1]. Задача духовно-нравственного воспитания является, прежде всего, главной задачей семейного воспитания. Духовно-нравственное воспитание - сложный психолого-педагогический процесс перевода объективных требований морали в личные убеждения человека. Стержнем духовно-нравственного воспитания является интериоризация - перевод моральных требований общества, нравственных принципов во внутренние установки человека, которые, став таковыми, служат верным компасом в его повседневной жизни. Духовная составляющая воспитания заключается в содействии ребенку в освоении системы ценностей и идеалов, а также в формировании на этой основе определенной личностной мировоззренческой позиции [2]. Уклад семейной жизни всегда находил отражение в нравственном облике человека. Царящая в семье эмоционально-нравственная атмосфера, внимание членов семьи друг к другу, стремление разделить ответственность, уровень взаимопонимания и взаимоуважение, родительская любовь и ответные чувства детей, семейные традиции, отношение к труду, - все это закладывает фундамент нравственности [1]. Поскольку влияние семьи на развитие ребенка, становление его ценностей составляет более 40%. В семье должно быть: 353 1. Атмосфера любви. Лишённый этого чувства человек не способен уважать своих близких, сограждан, Родину, делать людям добро. Атмосфера любви и сердечной привязанности, чуткости, заботливости членов семьи друг о друге оказывает сильнейшее влияние на детскую психику, даёт широкий простор для проявления чувств ребёнка, формирования и реализации его нравственных потребностей. 2. Атмосфера искренности. Ребенок очень чутко воспринимает ложь и быстро впитывает это как норму поведения. 3. Разъяснение. Воздействие словом. Детей разного возраста нужно убеждать по-разному. Подростки требуют убедительных примеров из жизни, из книг. Дошкольника убеждает глубокая вера в слово взрослых. С ребятами старшего школьного возраста лучше размышлять вслух, делиться с ними сомнениями, обращаться за советом. Такая непринуждённость утверждает доверие, чистосердечность, искренность, сближает взрослого и ребёнка, открывает путь в его духовный мир. 4. Крайняя мера воздействия, по мнению Сухомлинского, это наказание. Наказание имеет воспитательную силу в том случае, когда оно убеждает, заставляет задуматься над собственным поведением, над отношением к людям. Но наказание не должно оскорблять достоинство человека, выражать неверие в него. Ребенок должен знать, за какое конкретное дело его наказывают и почему оно плохое. 5. Глубокий постоянный психологический контакт с ребенком - это универсальное требование к воспитанию его нравственности. Ощущение и переживание контакта с родителями дают детям возможность почувствовать и осознать родительскую любовь, привязанность и заботу. Основа для сохранения контакта - искренняя заинтересованность во всем, что происходит в жизни ребенка. Когда ребенок участвует в общей жизни семьи, разделяя все ее цели и планы, появляется воспитывающий диалог. Контакт с ребенком, как высшее проявление любви к нему, следует строить, основываясь на постоянном желании познавать своеобразие индивидуальности [3]. Чтобы человек действительно чтил память предков, уважал Отечество, чувствовал ответственность за свою Родину, его надо таким воспитать. Одними призывами любить свой город, свою Родину ничего не сделать. Образ жизни в семье, отношения в детском коллективе все формирует у ребенка чувство любви к тому месту, где он живет [4]. Воспитание ребёнка начинается в семье, и от того какие там царят отношения между родителями, будет зависеть каким вырастет ребенок. В сознании детей откладываются привычки, подобные привычкам родителей, вкусы, пристрастия, предпочтения задолго до того, как начинается процесс осознания происходящего. Ведь построение поведения детей идёт по примеру копирования. Именно семья рождает ощущение преемственности поколений, а через это, причастность к истории своего рода, и развитие идеалов патриотизма. И при воспитании детей, никакой иной институт не может 354 заменить семью, именно ей принадлежит главная роль в становлении личности ребёнка. Именно с семьи начинается и приобщение к культуре, ребёнок осваивает основы материальной и духовной культуры. В условиях семьи, формируются и человеческие формы поведения: мышление и речь, ориентация в мире предметов и отношений, нравственные качества, стремления, идеалы. Дети воспитываются не только родителями как таковыми, а ещё и той семейной жизнью, которая складывается в определенной семье. Семья – это первый коллектив, в котором у маленького ребенка начинают формироваться основы нравственности. О нравственном здоровье семьи, ее духовных ценностях можно судить по установившимся в ней традициям. Семейные традиции - это основное средство формирования социальнокультурных ценностей, норм семьи, установления ее связей с объектами, которые включены в сферу ее жизнедеятельности [5]. Традиция в переводе с латинского означает «передача». Традиция – это то, что перешло от одного поколения к другому, что унаследовано от предшествующих поколений (взгляды, вкусы, идеи, обычаи). (Словарь русского языка С. И. Ожегова). Есликаждый из нас перенесется в детство, то наряду с любимыми людьми, родными стенами в сознании возникнет что-то особенное, присущее только вашей семье. Это «что-то» и есть семейная традиция. А запоминается она только потому, что много раз повторялась, прочно поселилась в детской памяти и уже неразрывно связана с определенной реакцией на какое-либо событие [6]. У каждого это свое: совместные чтения интересной книги; парадный сервиз на семейном празднике; сказка на ночь; семейный выход на парад в День Победы; яблочный пирог, испеченный бабушкой; вечер, когда все собирались к чаю и рассказывали друг другу о событиях дня; подарки, сделанные своими руками для членов семьи. Можно приводить много примеров разных семейных традиций. Общее в них та трепетность, с которой все их вспоминают, желание перенести их в свою семью [7]. Когда образуется новая семья, вместе с ней формируются новые традиции. Мужчина и женщина теперь как муж и жена будут устанавливать свои ценности и обычаи в своей маленькой семье. В семьях, которых они выросли, некоторые обычаи могут совпадать, а некоторые быть противоположные или вообще отсутствовать. За определенный период в молодой семье образуются свои собственные традиции, которые по всей вероятности будут переплетены с обеими традициями их семей. Но первое время чаще всего будет слышаться: А моя мама, а мой папа делает не так!» Через это проходят все пары. Как только появятся дети, заботливые родители начнут навязывать им семейные уставы. Это нормальное поведение, так как это заложено в людях. Каждый человек пытается передать свои знания и жизненный опыт своим детям [8]. Какие же семейные традиции может завести себе молодая семья? Вот примеры некоторых. 355 Составление родословной своей семьи. Составление подробной родословной, своего фамильного дерева являлось неотъемлемой частью традиций каждой семьи. Каждый из нас - продолжатель своего рода. Корни каждого рода, как корни дерева уходят далеко в старину. И тот род силен, кто предков своих помнит и бережет. Это будет своеобразный мостик между поколениями предков и потомков. Семейной традицией можно назвать передачу и хранение вещей, принадлежащих далеким (и не очень) предкам, своим потомкам. Например, прабабушкина шкатулка или прадедушкины часы, дедушкин полевой бинокль, бабушкина самодельная кукла – семейные реликвии, которые хранятся долгие годы и передаются подрастающему поколению. Семейные архивы. Семья может иметь свой архив – почетные грамоты дедов и отцов, историю их заслуг, их труда, историю рода и фамилии. Ведь с годами и внуки захотят знать, как жили их предки. Жизнь, отпущенная каждому из нас коротка, но в наших силах оставить память о ней. Семейный альбом. Когда появились фотоаппараты, люди стали составлять, а потом и хранить семейные альбомы. Этот обычай успешно дошел и до наших дней – наверное, у большинства имеются старые альбомы с фотокарточками дорогих сердцу родных, может быть, уже ушедших из жизни. Это простое и понятное для ребенка дело, но очень увлекательное и интересное. Отбор фотографий, оформление страниц фотоальбома – именно то общение, которое необходимо ребенку в его совместной деятельности с родителями. Конкретный образ на фотографии ассоциируется с тем или иным рассказом из жизни членов семьи, что вызывает живой интерес ребенка и стимулирует запоминание. Семейные праздники. Отмечая праздники в семье, дети видят образец отдыха и проведения досуга. Повзрослев, дети начнут поступать так же. Чтобы в семье никто не чувствовал себя одиноким и ненужным, необходимо чтобы дети, независимо от возраста, обязательно участвовали в подготовке к любому празднику. Это может быть привлечение ребенка к изготовлению подарков для всех членов семьи: ко дню рождения, другим семейным событиям. Каждый народ имеет свою культуру, свои обычаи и традиции. Взрослые должны способствовать приобщению детей к большому и сложному миру красоты, природы, искусству. Посещение музеев должно стать праздником для всей семьи. Вечером хорошо обсудить со всеми членами семьи увиденное. Чтение в семейном кругу. Домашнее чтение – одно из средств духовнонравственного воспитания. При этом оно не только обогащает и детей, и их родителей знаниями о чистоте отношений, послушании, совести, добре и зле, но и сближает всех членов семьи, родных и близких людей разных поколений и разного жизненного опыта. Семейное чтение – самый доступный и короткий путь приобщения к жизненному опыту наших предков и замечательное средство развития умственных способностей ребенка. Коллекционирование. Очень хорошо если в семье есть такая традиция, если же нет, то можно предложить собирать какие-либо коллекции у себя дома, 356 особенно после посещения музеев. В результате этого у ребенка пробуждается потребность к созидательной деятельности, умение ценить красивое и уважать труд других людей. Коллекционировать можно что угодно, главное, опираться на интересы ребенка. Самые различные коллекции увлекут и заинтересуют не только вашего ребенка, но и других членов семьи. Можно собирать шишки, камешки, ракушки, различные бусины, пуговицы, часы, фантики, кукол, солдатиков и т. д. Посещение выставок и музеев может дать толчок в этом виде деятельности. Затем можно и самим устраивать выставки своей коллекции для друзей и родственников. А бывает так, что родители сами давно что-либо коллекционируют и ребенок принимает в этом посильное участие. Семейный отдых на природе. Природа оказывает огромное влияние на развитие личности ребенка, а прогулки и походы благотворно влияют на здоровье человека. Как хорошо собраться всей семьей в поход, поехать на пикник, на дачу. Побродить по лесным тропинкам или на лугу, искупаться в реке, наблюдать за жизнью насекомых, рассмотреть незнакомые растения, собирать природный материал для поделок. Дети обожают перекусить на лесной полянке. А взрослые должны научить ребенка правильно себя вести на природе: убирать за собой мусор, не шуметь, не ломать кусты и т. д. Если такие походы станут традицией, то ребенок будет ждать и готовиться к ним, стараясь интересней и полезней провести время на природе [5]. Создавайте свои семейные традиции и бережно храните их! А будут ли, это веселые домашние спектакли, особое новогоднее блюдо, или семейная песня, исполняемая за праздничным столом или под елкой, не столь важно. Главное, чтобы через много- много лет уже повзрослевший ребенок с радостью и затаенной грустью вспоминал семейный Новый год и хотел в собственной семье возродить традиции родительского дома [9]. В жизни полно неудач, лжи и плохих случаев, и среди всего этого, должны быть люди, которые всегда будут на твоей стороне и поддержат в любую минуту. Семья для того и необходима, чтобы знать, что тебя любят и тебя дома ждут. Человек по жизни ведь один идти не может. Поэтому семейные традиции и ценности передаются из поколения в поколение, не теряя своей важности [6]. Литература: 1. Богдашкина А. И. «Духовно-нравственные ценности и традиции современной семьи»http://gigabaza.ru/doc/108387.html 2. Джалилова М. Н. Особенности семейных обычаев и традиций // Вопросы психологии и педагогики.- Курган-Тюбе. 2009. № 3.- С.67. 3. Зверева, Н.М. Семья как незаменимая ценность. Н. Новгород: НГПУ, 2008. - С.11. 4. Варга А.Я. Современный ребенок. Энциклопедия взаимопонимания. М.: Изд-во ОГИ, 2006. – С.352. 5. Семейные ценности и традиции. http://lemeshenko.ucoz.ru/index/quot_semejnye_cennosti_i_tradicii_quot/0-36 357 6. Семейные ценности и традиции http://lwomen.ru/semejnye-cennosti-itradicii/ 7. Роль семьи в формировании духовно-нравственной личности http://www.moluch.ru/conf/ped/archive/99/4718/ 8. Семейные ценности молодежи и перспективы укрепления семейных традицийhttp://otnoshenij.net/psihologiya-otnoshenij/2/6/semejnye-prazdniki-itradicii-20.htm 9. Антонов Г. В. Социология семьи : учеб.-метод. пособие. Волгоград : Изд-во ВолГУ, 2006. – С.168. 358 Психологические проблемы современной молодой семьи Жас отбасындағы психологиялық мәселелер Байгабулова Айзада Нурлубековна, «Арқалық медицина колледжі» МКҚК, Арқалық қаласы Неліктен мен осы тақырыпты таңдадым? Себебі, әр құрылған жас отбасы психологиялық мәселелер мен кикілжіңдерге кезігеді. Ең бастысы отбасы дегеніміз - адам өміріндегі ең маңызды байлық деп есептеймін. Отбасы - бұл әлеуметтік институт пен шағын әлеуметтік топ белгілерін иеленетін әлеуметтік жүйе. Отбасы – ол алғашқы және негізгі қоғамдық орта, онымен адамзат байланысады және ол моралдық баға жүйесін, тәртіп нормасын қалыптастырады, сонымен қатар қоршаған орта және өмір жолында кездесетін құбылыстың маңызы туралы білімді жеткізеді. Қазіргі таңда отбасын құруға ұлттық немесе қандай да бір басқа, мысалға әлеуметтік тосқауыл жоқ. Сондықтан жастар жолдас таңдағанда, оның бойында өзіне ұнайтын мінез қырларын табуға тырысады. Болашақ отбасын құруда ерлі-зайыптылардың жас ерекшелік дайындығы ғана емес олардың психологиялық даярлығы да маңызды орын алады. Отбасын құруда жастардың, болашақ ерлі – зайыптылардың бір– бірін толық танып, бір–бірімен жақсы түсіністік қарым – қатынаста болу өте маңызды. Отбасының берік болуына — болашақ ерлі – зайыптылардың отбасында болатын қиыншылықтарды алдын – ала біліп, саналы түрде сол қадамды нық басып, отбасының жақсы және берік болуына үлесін қосуға бел буу қажет. Кез – келген отбасында, жас ерлі – зайыптылар арасында түрлі экономикалық, әлеуметтік және жеке тұлғалық ерекшеліктеріне байланысты түрлі мәселелер болады. [5] Сол мәселе салдарынан отбасында ұрыс – керіс, қақтығыс, дау – жанжал болып, оның аяғы отбасының ыдырауына әкеп соғады. Жаңарған қоғамда «жас отбасы» терминінің пайда болуы үшін көптеген уақыт пен күш жігер керек болды. Бұл отбасының ерекше түрінің қалыптасқандығын айтпайды. Оның мәселелері жаңашыл отбасының негізін құратын мәселелерге кіреді. Сондықтан да жас отбасыға деген қарым-қатынас толығымен отбасы институтына қатысты жүргізіліп жатқан әлеуметттік саясатпен анықталады. Сонымен қатар, жас отбасының қоғам өміріндегі ерекше маңыздылығы мен ерекше функцияларын да елемей қоюға болмайды. Оны біз оның инновациялық әлеуеттілігі, өмір сүру мен қызмет стилін анықтау кезінде түсініп, көруіміз тиіс. Жас отбасы мәселесін тек осы уақыттағы ғана емес, сонымен бірге болашақ қоғамның өмір сүру қызметінің барлық салаларында да қарастыруымыз керек. Қоғамда жастарды тәрбиелеудің мазмұны мен әдістемесін анықтауда, некелік отбасылық қатынаста тұлғаның қалыптасуын және дамуын талап етеді. Жастар отбасын құрғанда, ең алдымен материалдық және тұрғын үй мәселелерін қарастырады. Бірақ көптеген психологиялық зерттеулер бойынша, материалдық ауқаттылық және тұрғын үймен қамтамасыз болу факторлары отбасы тұрақтылығына елеулі әсерін тигізбейді. Отбасы өміріне мотивациялық 359 дайындық махаббат сезімін отбасы құрудағы негізгі түрткі ретінде санайды. Бұл сезім дербестікке дайындық, құрылатын отбасына жауапкершілік сезімі, нәрестелі болуға және баланы тәрбиелеуге дайындық. [6] Отбасындағы қиындықтар, жағымсыз жағдайлар мен дағдарыстар бүгінгі психология саласында көкейтесті мәселелер. Өмірлік циклда кездесетін дағдарыс түрлеріне психологиялық білім мен мәдениеттің төмендігінен көптеген отбасы бөгеттерден шыға алмай, кері кетіп отбасы ажырауына немесе отбасындағы жағдайға күш-жігер салуға жауапкершілік алмау кеңінен етек жайып барады. Қазіргі таңда отбасын құруға ұлттық немесе қандай да бір басқа, мысалға әлеуметтік тосқауыл жоқ. Жастар жолдас таңдағанда, оның бойында өзіне ұнайтын мінез қырларын табуға тырысады. Отбасын құрудың маңызды факторларының бірі — жастардың өнегелі санасының деңгейі. Дамыған өнегелі сана, жастардың отбасының әлеуметтік маңыздылығын түсінуде, некеге байсалды қарауында, жолдасты ойланып таңдағанында құрылатын отбасыға сабырлықпен қарағанында, Отбасының барлық мүшелерін және олармен қатынасты құрметтегенінде білінеді. Отбасын жүйелік ықпал көзқарастарында қарастыра отырып, ол жерде өтіп жатқандарды бір мезетте оның ерекшелігі, шағын топ және әлеуметтік институт ретінде талдауға мүмкіндік береді. Дәл осы жерде «отбасы» сияқты құбылысты талдауға тура келеді. Отбасы қатынастары саласындағы әлеуметтік қозғалыстар отбасылық өмірлік іс-әрекетінің барлық сферасына әсерін тигізеді. Отбасы негізін қоғаммен қабылданған әйел мен ер адам арасындағы некелік одақ құрайды. [7] Отбасын құру екі ғашықтың арасындағы махаббат сезімінен басталады. Махаббат — екінші адамға бағытталған сезімдер мен әрекеттердің қоспасы. Махаббат сөзін адамдар әр түрлі түсінеді. Махаббат ең негізгі, маңызды процесс, жағдай. Адам бір жағынан махаббатқа тартылады, екінші жағынан одан қашады. Отбасы беріктігі махаббат сезіміне, қызығушылықтардың ортақтығына, көмекке келуге қабілеттікке, бір-біріне құрметпен және қамқорлықпен қарауға негізделеді. Қазіргі таңда отбасын құруға ұлттық немесе қандай да бір басқа, мысалға әлеуметтік тосқауыл жоқ. Сондықтан жастар жолдас таңдағанда, оның бойында өзіне ұнайтын мінез қырларын табуға тырысады. [3] Болашық ерлі-зайыптылар өскен отбасыларының атмосферасын, құрылудағы отбасының дамуына елеулі әсерін тигізеді, ол не сәтті не көптеген қйыншылықтармен кездесіп мүлде күзеліске ұшырауы мүмкін. Отбасын құруға психологиялық дайындық бұл – жеке адамның басқа адамдармен қарымқатынасты тез орната білу, отбасылық өмірге және қоршаған ортаға бірдей немесе ұқсас көзқарас, отбасыда сау рухани – психологиялық ахуалды орната білу қабілеті, мінез-құлықтың және сезімдердің тұрақтылығы, дамыған ерік қасиеттері. Отбасы мәселесін зерттеуде психология ғылымында бірнеше мектептер мен бағыттар орын алуда. К.Витакер пікірінше отбасы бірлестігінен барып туындайтын тұлға өзіндік жеке даралық жетілуге әкеледі десе, ал В.Сатир отбасындағы қалыпты қарым-қатынас арқылы тұлғалық алға дамуы мен жетілуі қарқынды жүзеге асырылады деген ойлары өзара байланысты. Жүйелі отбасы терапиясы бағытында отбасы бүтін бірлік — биологиялық және 360 психологиялық ағза ретінде қарастырылады. Олай болса, «Қосарлы байланыс» — коммуникацияның бұрмаланған түрі ретінде адамның екі түрлі жолдау алғандағы оның арасындағы қарама-қарсы ойды түсіне алмауы. Сондықтан отбасындағы екі адамның өзара байланысы психологиялық сәйкестік тұрғысында да мазмұн алуы тиіс. [2]Отбасылық қарым-қатынастың үйлесімді дәрежеде дамуы жастарды отбасылық өмірге дайындалуының психологиялық ерекшеліктеріне төмендегідей тұжырым жасауға болады: - өсіп келе жатқан ұрпақты отбасылық өмірге дайындау-адамның жас ерекшелік дамуының әр кезеңінде жүру қажет және тәрбиелеудің жалпы мәселесінен бөлінбеуі керек; - жастарды отбасылық өмірге психологиялық дайындау мәселесінің қалыптасуы бірнеше аспектілерден, яғни қазіргі қоғамда некеде және Отбасыда жастардың ролін дұрыс түсінуде, оларда неке қиюға бейімділік және нұсқаулардың қалыптасуының ерекшеліктерімен байланысты; - қоғамда жастарды тәрбиелеудің мазмұны мен әдістемесін анықтауда, некелік-отбасылық қатынаста тұлғаның қалыптасуын және дамуын талап етеді. Қазіргі кезде некелік-отбасылық қатынастар ерлі-зайыптылардың адамгершілік-этикалық,психологиялық-педагогикалық дайындықтарының, тұрмыс мәдениетінің жоғары деңгейде болуын талап етеді. Адамның қалыптасуы оның бала күнінен басталады. Сондықтан жас буынның жеке бас қасиеттерінің ойдағыдай дамуы үшін олардың өз қасиеттерін және басқалардың қасиеттерін түсіне білуіне көмектесіп, жол-жоба көрсету өте маңызды. Бұл оңай міндет емес. Көптеген әлеуметтік функцияларды атқарушы, қоғамдағы әлеуметтік құрылымның қажетті құраушысы ретінде отбасы қоғамдық дамуда маңызды орын алуда. Отбасы ортақ тұрмыспен өзара моральдық жауапкершілікпен және өзара көмекпен байланысқан адамдардың бірігуі болып табылады. Отбасы арқылы ұрпақтар ауысып, адам тегінің жалғауы жүзеге асады, алғашқы әлеуметтену процесі және баланы тәрбиелеп өсіру жүзеге асады. Отбасы негізін қоғаммен қабылданған әйел мен ер адам арасындағы некелік одақ құрайды. Отбасын құру екі ғашықтың арасындағы махаббат сезімінен басталады. Бірақ кей жағдайда ол махаббат емес материалдық қажеттіліктерді қанағаттандыруға ауысып кетеді. Махаббат ең негізгі, маңызды процесс, жағдай. Отбасы беріктігі махаббат сезіміне, қызығушылықтардың ортақтығына, көмекке келуге қабілеттікке, бір-біріне құрметпен және қамқорлықпен қарауға негізделеді. [4] Көп жағдайда жастар тойларда үйленіп жатқан екі жасқа махаббат, бақыт тілейді. Ал ата – аналар және жоғары жас өкілдері шыдамдылық тілейді. Құрылған әр жас отбасы эйфория кезеңінен өтеді. Бұл кезеңде оларда ешқандай кедергі болмайды. Бірақ уақыт өте келе ренжісулер басталады. Мұны қалай түсіндіруге болады? Отбасындағы екі жастың «отбасы» қандай болу керегі жайлы өз көзқарастары болады. Екіншіден, Сонымен, бақытты отбасының басты кілті ол – шыдамдылық деген тұжырымдамаға келдім. Пайдаланған әдебиеттер: 361 1. 2007ж 2. 3. 4. 1999г. 5. 6. 7. Ахтаева Н.С., Әбдіғапарова А.І. Әлеуметтік психология - Алматы Андреева Т.В. Семейная психология - Москва 2004г Әбеуова И.Ә. Әлеуметтік психология – Алматы 2001ж Зверева О.Л семейная педагогика и домашнее воспитание - Москва Ковалев С.В Психология современной семьи – Москва 1988г Отбасы және денсаулық журналы №9 (153) – 2011ж Отбасы және денсаулық журналы №11 - 2010ж Основные мотивы вступления в брак и супружеская совместимость Басистая А.В., педагог-психолог ГУ «Школа-лицей №1» отдела образования акимата г.Костаная Психологические проблемы молодой семьи стали объектом внимания ученых сравнительно недавно. Изучению молодой семьи, ее становлению посвящены исследования и др. Молодое супружество, в соответствии с мнением Fanta - это супружество, продолжающееся менее 5-ти лет, согласно большинству исследователей, данный период составляет 10 лет. Возраст супругов от 18 до 30 лет. В этот период, супруги привыкают друг к другу, покупают мебель и предметы обихода, часто не имеют собственной квартиры и живут с родителями одного из них. Со временем появляется квартира, которая постепенно обставляется, строится собственное домашнее хозяйство. Супруги ожидают детей, с рождением которых возникают обязанности, связанные с уходом и заботой о них. Е. С. Калмыкова, говоря о проблемах первых лет супружеской жизни, указывает, что «первые год-два совместной жизни — это время формирования индивидуальных стереотипов общения, согласование систем ценностей, выработка общей поведенческой линии». В этот период происходит взаимное приспособление супругов, поиск такого типа взаимоотношений, которые удовлетворяют обоих. На этом этапе решаются следующие задачи: формирование структуры семьи; распределение функций (ролей) между мужем и женой; выработка общих семейных ценностей. Для молодых людей, вступающих в брак, характерна некоторая идеализация семейной жизни. Это выражается в том, что от семейной жизни они в первую очередь ожидают удовлетворения своих потребностей в духовном росте и самосовершенствовании. При этом ожидание удовлетворения материальных потребностей заняло последнее место, хотя их значение в реальной жизни несоизмеримо выше. 362 В современной действительности проблемы молодоженов многообразны. Источником их возникновения является, в первую очередь, как отсутствие у молодых семей достаточных знаний для создания семьи, недостаточная или неверная мотивация вступления в брак. Одним из важным аспектов для создания семьи является - психологическая совместимость супругов. За утверждением о психологической несовместимости часто скрывается нежелание понять другого человека, отсутствие навыков такого понимания, а навыки эти требуют особенных умственных способностей — рефлективности, умения взглянуть на себя со стороны и др. Для того чтобы понять, что такое совместимость, приведем определение Т.В. Андреевой: совместимость членов группы означает, что данный состав группы возможен для обеспечения выполнения группой ее функций, что члены группы могут взаимодействовать. Л.М. Щеглов, подчеркивая, что адаптация партнеров оценивается по уровню их совместимости, подразделяет последнюю на следующие виды: духовная, то есть совместимость основных жизненных ценностей; психологическая, то есть сочетание (или дисбаланс) определенных черт характера, свойств и особенностей партнеров; интеллектуальная (иногда ее называют совместимостью по индексу образования); семейно-ролевая, то есть сочетание представлений каждого из партнеров о ролях мужа и жены (то есть представления о том, кто и что должен делать, за что отвечать в семье и т. п.); • педагогическая, то есть совпадение основных представлений партнеров о характере воспитания ребенка; материально-бытовая, то есть совпадение представлений партнеров о том, сколько должно быть денег, каким путем они могут быть добыты, как их следует тратить и т. п.; сексуальная. Многие психологи считают, что супружеская совместимость – важнейшее условие стабильности и благополучия супружеской пары. Совместимость отчасти определяется ее исследователями через удовлетворенность взаимоотношениями. Совместимость может быть описана в основном двумя характеристиками, включаемыми в аффективный компонент взаимодействия: показателями субъективной удовлетворенности партнером (психологический признак) и показателями эмоционально-энергетических затрат индивида, участника общения (физиологический признак). При этом эмоциональный фон отношений сопровождается некоторыми, может быть, максимально эмоционально-энергетическими затратами общающихся партнеров. В условиях неформализованных отношений (интимно-эмоциональных) оптимальным взаимодействием будет такое, которое характеризуется максимальной удовлетворенностью партнеров взаимоотношениями, длительностью связи, частотой контактов. 363 Важным аспектом в семейной жизни является деятельность. Каждый член семьи имеет свой индивидуальный стиль деятельности, и этот показатель также является важным в оценке совместимости. Основные мотивы вступления в брак. Известный психолог А.Б. Добрович выделил группу мотивов, побуждающих человека вступать в брак, которые чаще всего не осознаются . К ним он относит: • обоюдное актерство, когда молодые люди играют романтические роли; • общность интересов, когда совпадение интересов, общее увлечение принимают за родство душ; • уязвленное самолюбие, которое побуждает достичь «заветного» любой ценой, стимулирует азарт и жажду победы через обладание «непокорным»; • ловушка неполноценности, в которой сливаются воедино установка благодарности и ощущение реализации «последнего шанса»; • интимная удача, когда успех в сексуальных отношениях сводится к предвосхищению хорошего брака; • взаимная легкодоступность, что очень привлекает в добрачных отношениях; • жалость, она же в вариантах вины, долга, воспринимается, как «собственная доблесть» и позволяет играть на сцене жизни весьма благородную роль; • порядочность, когда брак стимулируется мнением ближайшего окружения и ответственностью перед ним; • выгода, когда человек обретает посредством такого союза пристанище, финансовое и материальное благополучие; • месть, когда выбор партнера и вступление в брак совершают «назло обидчику»; • боязнь одиночества, когда брачный союз выступает в роли спасения от своих проблем, от самого себя, от страха будущей жизни. Как показывает практика, очень часто страстная добрачная любовь не является залогом успешной семейной жизни в будущем. Сильные эмоции могут помешать ориентации партнеров на личностные характеристики или будут носить второстепенный характер, они уменьшают точность взаимоотношения и взаимопонимания, способствуют идеализации партнера. Исследование мотивов вступления в брак в дисфункциональных семьях провели отечественные семейные психотерапевты Э. Г. Эйдемиллер и В. Юстицкис. Им удалось выявить следующие мотивы: бегство от родителей, долженствование (вступление в брак из чувства долга), одиночество, следование традициям (инициативе родителей), любовь, престиж, поиск материальных благ, месть. Мотив «бегство от родителей» часто означает пассивный протест против власти родителей, неспособность воспринимать жизнь во всей ее реальной полноте. 364 Заключение брака по мотиву «долженствование» очень часто означает, что партнерша забеременела или половая близость сопровождалась переживаниями вины. Мотив «одиночество» встречается у людей, которые переехали на новое место жительства. Они заключали брак с теми людьми, которых знали ранее или которых рекомендовали сослуживцы («Ты живешь один, а у твоей хозяйки есть дочка в Казани. Она такая хорошая и одинокая, смотри...»). В других случаях одиночество было следствием переживания экзистенциальной пустоты. Мотив «месть» означает, что один из партнеров был отвергнут и из мести отвергнувшему вступил в брак с другим человеком. Мотив «любовь» также значится в шкале психологических причин формирования дисфункциональных семей. И все-таки любовь — это прекрасное чувство. На наш взгляд, именно любовь формирует предбрачную пару, а в последующем брачный союз, хотя при выборе партнера неизбежен компромисс, так как вероятность встретить человека, полностью соответствующего «эталону», мала. Выделяются также различные состояния в отношениях предбрачной пары: любовь, влюбленность, частичная любовь. Любовь — это дружба, нежность, узнавание внутренних достоинств, принятие и понимание индивидуальности партнера, детерминант личностного роста. Э.Фромм рассматривал любовь как умение, чувство и волевой акт: «Любви надо учиться, постепенно овладевать ее теорией и практикой». Зрелая любовь является одной из наиболее важных человеческих эмоций, означая единение при индивидуальных поступках. Любовь — это активная сила, характеризующаяся заботой о другом человеке, открытостью, уважением и пониманием другого человека. Эротическая любовь, для того чтобы быть действительно любовью, должна основываться на следующей предпосылке: надо любить исходя из своей сущности и переживать исходя из сущности другого. Любовь прежде всего должна быть волевым актом. Любовь — не только чувство, это и решение, и суд, и обет. Влюбленность характеризуется концентрацией внимания на внешних данных партнера (влюбиться в глаза), его общественном положении и т.д. В ситуации частичной любви отношения в паре строятся в основном на сексуальном влечении партнеров друг к другу. Здесь уместно упомянуть о так называемых ловушках любви. Ловушки любви — это то, что человеком интерпретируется как любовное чувство, но на самом деле к любви не имеет отношения. Вот некоторые из них. Ловушка неполноценности. Неуверенный в себе человек, неудачник в сфере межличностных отношений может интерпретировать чувство, возникшее к тому, кто хорошо к нему относится, проявляет внимание и заботу, как любовь. Но это скорее благодарность, а не любовь. Ловушка жалости. На эту ловушку чаще всего «попадают» женщины и мужчины покровительствующего типа. 365 Сексуальный комфорт. Эта ловушка уготована тем, кто считает, что сексуальная гармония — основной детерминант супружеской гармонии. Гармонию в интимных отношениях они ошибочно интерпретируют как любовь. Общность интересов особенно в значимых видах деятельности очень часто также может быть принята за любовь. Таким образом, формирование супружеской пары — сложный процесс, сопряженный с различного рода трудностями и проблемами. Наиболее значимой для предбрачного периода является мотивация вступления в брак. Проблема возникает в ситуациях раздвоения мотивов: декларируется одно, как правило, говорят о любви и даже сами начинают в это верить, а реальным побудительным мотивом является другое — актерство, жалость, месть, страх одиночества и прочее. Сысенко В.В. полагает, что супружеская неудовлетворенность является следствием неудовлетворенности потребностей, среди которых: «неудовлетворенность сексуальных потребностей одного или обоих супругов»; неудовлетворенность «потребности в ценности и значимости своего «я» (нарушение чувства собственного достоинства со стороны партнера, его пренебрежительное отношение, обиды, оскорбления, критика); «неудовлетворенность потребности одного или обоих супругов в положительных эмоциях» (отчуждение супругов, эмоциональная холодность); финансовые разногласия супругов (вопросы взаимного бюджета, содержания семьи, вклада каждого партнера в ее материальное обеспечение); неудовлетворенность потребности во взаимопомощи, потребности в сотрудничестве, связанной с разделением обязанностей в семье; различные потребности в проведении отдыха и досуга. С первых шагов семейной жизни у молодых супругов могут появиться разногласия относительно того, какими должны быть супружеские отношения. Каждый из супругов приносит опыт родительской семьи, супружеских отношений родителей (о которых другому супругу, разумеется, ничего не известно). И довольно часто в молодой семье сталкиваются и переплетаются между собой две «психологии»: «психология» семьи, в которой вырос муж, и «психология» родительской семьи жены. При такой ситуации в отношения могут привноситься устаревшие представления о роли мужа и жены, распределении их обязанностей в семье, устаревшие взгляды на воспитание, взаимодействие, внутрисемейное управление и т.п.. Таким образом, осуществив анализ психологической литературы, результатов Молодые семьи – это динамичная и легко реагирующая на различные социально-экономические изменения часть общества. Состояние данной категории населения во многом отражает происходящие в обществе преобразования, что выражается в изменении особенностей формирования молодой семьи, ее структуры, состава, типов семейного уклада. Молодые семьи аккумулируют на себе ряд достаточно сложных проблем, являющихся 366 следствием всесторонних перемен последних десятилетий. Литература: 1. Андреева Т. Семейная психология. СПб, 2004. с. 61, 73, 80, 113 №6 2. Антонюк Е.В. Становление ролевой структуры молодой семьи и ее восприятие супругами. //Вестник МГУ, сер. 14, психология. 1989. №4. с. 2534 3. Бэндлер Р., Гриндлер Д., Сатир В. Семейная терапия. Воронеж, 1993. с. 128 4. Волкова А.Н., Трапезникова Т.М. Методические приемы диагностики супружеских отношений.//Вопросы психологии. 1985. №5. с. 11116 5. Зацепин А.И. Брак и семья. //Психология семьи. Хрестоматия./ Под ред. Д.Я. Райгородского. Самара, 2002. с. 20-29 Психологические проблемы современной молодой семьи Джамекеева Э.Б., преподаватель русского языка и литературы Костанайский гуманитарный колледж «Семья - взаимное несение тягот и школа жертвенности». (Н.А.Бердяев) Семья веками почиталась как большая ценность, особенно когда человек нуждался в большом коллективе для того, чтобы элементарно выжить в трудных условиях борьбы за существование. Общеизвестно, что семья является уникальным социальным созданием человечества. Фактически, это явление – первый вид общения людей. В некотором отношении каждая семья – это уникальная система, обеспечивающая своим членам уникальную среду. Тема семьи была, есть и будет, на мой взгляд, всегда актуальной и для многих исследователей, она является краеугольным камнем в понимании личностного развития и социальных отношений, поэтому семья заслуженно является объектом изучения многих академических величин. В нашем современном обществе большие семьи становятся редкостью, а родственники подчас бывают едва знакомы. Сегодня, даже весьма пожилые люди не сразу смогут объяснить, кто такой деверь, золовка, шурин, свояченица. Слова кажутся устаревшими, архаичными. Вероятно, это происходит потому, что семейные связи становятся менее прочными, состоящей только из родителей и детей. Даже бабушки и дедушки часто живут отдельно от внуков. Такая разрозненность не может не порождать отчужденности. В основе семейных связей лежит кровное родство. Казалось, что может быть крепче и надежнее для защиты человека от одиночества? Но далеко не в каждой семье даже самые близкие люди понимают друг друга. Проблема семьи занимает центральное место в ее изучении. Родители должны уметь максимально прилагать усилия для того, чтобы сформировать у 367 своих детей стремление быть коллективистами, патриотами, гражданами своей Родины. Семья является предметом изучения многих общественных наук: демографии, социальной психологии, истории, социальной антропологии, экономики, юриспруденции, педагогики, социологии. Обобщающее представление о семье дает социологическая наука, рассматривающая ее одновременно как социальный институт и как малую социальную группу. Мне хотелось бы остановиться на такой теме, как «Психологические проблемы современной молодой семьи». Почему так часто звучит такая тема в сегодняшних разговорах? Потому что каждая новоиспеченная семья сталкивается с психологическими проблемами и конфликтами. Ведь сколько людей разбегаются, не прожив и года вместе. Вы не обращали внимания, что молодежь на свадьбах в основном желает любви и счастья, а старики – терпения… Раньше меня это удивляло. Такой светлый день для влюбленных, а тут какое-то «терпение». Я считаю, что в каждой семье – это ключ от всех неурядиц и без терпения у молодоженов просто не может быть совместного будущего. Ни любовь, ни взаимопонимание, а именно терпение – главный секрет счастливой семьи. Каждая молодая семья проживает стадию эйфории. Кажется, ничто не может нарушить идиллию в отношениях. Но проходит время, и возникают ссоры. Чем это объяснить? Каждый из супругов имеет свое собственное представление о том, какая должна быть семейная жизнь. Период первого года жизни – время выработки новых общих семейных ценностей. Это время называют кризисом первого года. Первое с чем сталкиваются молодожены – это извечный вопрос о главенстве в семье. Все предельно просто… Вы привыкли жить один. Делать, как хотите вы, ходить куда хотите, заниматься, чем хотите. И тут появляется человек (пусть и любимый), но все же как-то непривычно нарушающий ваш привычный обиход. Вносит какие-то поправки, предложения, а иногда и вовсе настаивая на своем. Здесь важно, прежде чем открыть рот, чтобы выпустить наружу закипающее внутри противоречие своего сознания, на секунду задуматься, а принципиально ли это для вас? Ищите во всем компромисс… К тому же, неужели настолько важно кто в доме хозяин? Главное, чтобы принятые решения были для семьи, а не для себя… Также испытанием для семьи являются родственники. Конечно же, это близкие и родные нам люди, которые желают нам только самого лучшего, но… Это казалось бы маленькое «но» может нанести непоправимый вред молодоженам. Наши близкие стремятся помочь новоиспеченной семье советами, часто переоценивая свои старания. Их, конечно, нельзя за это судить, у них наилучшие побуждения, но… Важно дать понять родным, что их советы важны для вас, но вы уже не дети и пора принимать решения самим, пусть и набивая шишки. Следующим камнем преткновения для супругов – это, как ни странно, рождение детей. Это переломный момент для семьи. Молодые привыкли жить 368 для себя, и появление ребенка в семье оказывается не всегда под силу перенести. С рождением ребенка появляется много забот, недосыпанных ночей, супруги не могут уделять друг другу уже столько времени, как прежде. Этот период особенно сложно перенести мужчине. Но, с каждой улыбкой вашего малыша, каждым его шагом, первым словом к вам будет приходить осознание того, что все эти «сложности» того стояли. Главное, понимать друг друга в этот непростой период жизни и поддерживать во всем. Мужчине – помогать новоиспеченной мамочке, ведь хлопот прибавится вдоволь, а женщине – не забывать, что для супруга важно видеть, что вы не забыли о нем, не отодвинули его на второй план. Также довольно типичны жалобы жён на своих мужей. Невнимание к труду – приготовила обед, а муж не голоден или не оценил усилий. Отсутствие интереса к жене, её потребности в самореализации. Или стал невнимателен к ребёнку (как кажется матери) – включил мультфильмы и оставил малыша, вместо того, чтобы поиграть с ним или почитать ему. Дело в том, что у каждого из супругов происходит несоответствие ожиданий и реальности. Если жена из семьи, где семейные ценности важнее всего, а у её мужа было трудное детство, то вряд ли он оценит семейные обеды с большой переменой блюд. И так же маловероятно, что муж, привыкший к посиделкам за ужином, оценит стремление жены сделать карьеру, а не становиться самой лучшей матерью и женой. Семья не может существовать только на одной любви. Должно быть еще и взаимопонимание, и уважение друг к другу. Остается посоветовать молодым людям, быть более терпимыми друг к другу. Никогда не будет ваш муж похож на вашего отца или брата. И жена никогда не будет такой же, как ваша мама. Ваша новая семья – это абсолютно новое образование, ни на что не похожее. Еще раз хочется напомнить, что в первое время самое главное – искать компромисс. Взрослых людей переделать невозможно. Можно только подстраиваться под другого, требуя того же взамен. Скандалы и ссоры не являются средством переучивания. Нужно понять, какие черты характера действительно невыносимы, а какие вполне сможете терпеть, не обращая внимания. Например, с алкоголизмом нужно бороться, а раскладывать рубашки можно в любом порядке, не только в том, к которому вы привыкли. Критика супруга в быту – неблагодарное занятие. Многие привычки сформированы в детстве. Подвергать сомнению устоявшиеся правила – себе дороже. В этом случае вы рискуете нажить себе врагов не только в лице супруга, но и в лице родителей. Ведь они воспитывали ребенка по самым правильным понятиям. А теперь вы, зная их ребенка, уже взрослого, совсем немного, ставите всю педагогическую науку под сомнение. Поссорившись однажды с родителями супруга, вы можете не восстановить добрых отношений. А их помощь вам может вскоре понадобиться. Большинство молодых семей заводит ребенка в первые годы брака. Что 369 говорить, многие браки заключаются сегодня только по причине появления малыша. И тут без помощи родителей не обойтись. Даже, если вы абсолютно уверены, что лучше всех знаете, как ухаживать за малышом, какое воспитание ему дать, о чем с ним говорить, не лишне будет проконсультироваться со старшим поколением. Они могут рассказать вам особенности развития вашего супруга в младенчестве. Что можно будет ожидать от вашего ребенка. Они смогут помочь вам физически. Уборка квартиры, готовка, мытье посуды, стирка – так много дел, на которые тратится огромное количество времени, которое можно было бы уделить малышу или просто отдохнуть. Можно отправить бабушек погулять с ребенком в коляске. Материальная помощь так же важна для молодых супругов. Редко кто решается родить ребенка, будучи полностью уверены в том, что денег накоплено достаточно. Покупок нужно сделать большое количество, своему малышу хочется приобрести все самое лучшее. Подгузники, кроватка, коляска, одежда, отдельный комод – без помощи родителей не обойтись. Первые годы «жизни» семьи – сложный период становления новой ячейки общества. Редко он проходит без накладок или неудачных попыток. Главное, для молодых людей – помнить о том, что трудности преодолеваются. Ваше счастье находится перед вами. А преграды, надуманные недостатки, завышенные требования – это рука, через которую вы видите свою цель – счастливую семью. Вы же видите ее? Так же смотрите на трудности. Все преодолимо, нужно только идти вместе и рядом. О психологических проблемах современной молодой семьи можно говорить долго. Но хотелось бы сказать молодым супругам, чтобы они всегда были счастливы и не забывали о волшебном слове «терпение». Помните поговорку «терпение и труд все перетрут». Семья – это большой труд, и без терпения тут не обойтись. Литература: 1. Ковалев С.В. Психология семейных отношений. М.: Педагогика,1987. 2. Сысенко В.А. Устойчивость брака: проблемы, факторы и условия. М.: Мысль, 1981. 3. Сысенко В.А. Супружеские конфликты. М.: Мысль, 1983. 4. Меньшутин В.П. Помощь молодой семье: заметки психолога. М.: Мысль, 1987. 5. Балабанов С.С. Типология мотивов иметь или не иметь детей. СоцИс., 2009. Социально-психологические проблемы молодой семьи Жангабулов Бауржан Сапашевич, Костанайская область Камыстинский район Карабатырская средняя школа 370 зам директора по ВВР Важное место в структуре трудностей молодой семьи занимают психологические проблемы, при этом не всегда супруги способны их осознать и самостоятельно с ними справиться. Структурируя супружеские проблемы, я хочу отметить список проблем, являющихся наиболее частыми поводами для развода различного рода конфликты, взаимное недовольство, связанные с распределением супружеских ролей и обязанностей; конфликты, проблемы, недовольство супругов, связанные с различиями во взглядах на семейную жизнь и межличностные отношения; сексуальные проблемы, недовольство одного супруга другим в этой сфере, их взаимное неумение наладить нормальные сексуальные отношения; сложности и конфликты во взаимоотношениях супружеской пары с родителями одного или обоих супругов; проблемы власти и влияния в супружеских взаимоотношениях; отсутствие тепла в отношениях супругов, дефицит близости и доверительности, проблемы общения; Все они могут встречаться и в молодых семьях . В своем докладе я, хотел бы проанализировать молодую супружескую пару которая проживает со мной по соседству, у них как правильно можно выразиться ранний брак супруге недавно исполнилось 18 лет, супругу уже 19, вместе они уже полтора года. На мой взгляд обычная типичная ситуация двое молодых людей полюбили друг друга и живут вместе. Иногда приходится свидетелем их взаимоотношений, самое главное нужно обоих выслушать. Супруга Зухра считает , что если она больше зарабатывает чем супруг Олжас, значит она глава семьи, знаете в любой семье глава семьи супруг, последнее решение всегда остается за мужчиной, неважно кто сколько зарабатывает, самое главное чтобы супруга правильно смогла распределить семейный бюджет, и самое главное чтобы в семье было взаимопонимание , молодые супруги должны уступать друг другу , иногда слышится в разговоре я не буду это делать это не моя обязанность, он мужчина пусть и делает, молодые люди должны обязаны помогать друг другу. У Олжаса был большой психологический барьер назвать мамой маму своей супруги, хотя отношения у них были хорошими он для неё был как сын. Зухра часто жаловалась, я ведь называю мамой сою свекровь. А он не может, знаете молодые супруги пройдет время, наступит тот час и он сам обязательно назовет твою маму мама. Недавно, у молодой четы Ибраевых родился ребенок, и как рассказывала Зухра когда она позвонила Олжасу, что у них родился сын, она услышала в телефон голос Олжаса «Мама! Мама! Мама У меня родился сын! Недавно я узнал Олжас получил новое назначение , стал больше зарабатывать, семья переехала в город, получили служебную квартиру. . Перед этой семьей мне кажется будут проблемы, но когда они вместе будут помогать друг другу, все проблемы отойдут на второй план . Самое главное они счастливы. 371 Доктор психологических наук Стуколова И.Д. предлагает классификацию семейных конфликтов в зависимости от причин, их породивших. Важнейшими из них являются: · ограничение свободы активности, действий, самовыражения членов семьи; · отклоняющееся поведение одного или нескольких членов семьи (алкоголизм, наркомания и так далее); · наличие противоположных интересов, устремлений, ограниченность возможностей для удовлетворения потребностей одного из членов семьи (с его точки зрения); · авторитарный, жесткий тип в отношениях, сложившихся в семье в целом; · наличие трудноразделимых материальных проблем; · авторитарное вмешательство родственников в супружеских отношениях; · сексуальная дисгармония в браке и другие. Большая часть из этих причин – психологического плана. На примере этих квалификаций есть множество примеров, когда создаются молодые семьи, кто по расчету, кто настоянию родственников. Я, видел много примеров таких союзов, грубо говоря семейных браков, 95 процентов молодые семьи распадаются или живут не счастливы в браке, каждая из сторон старается пошикарнее провести свадьбу, подарить получше подарки квартиру, машину, свадебные путешествие в экзотические страны, молодым мне кажется радоваться все готовое , но всегда возникают проблемы выяснения отношений кто лучше, кто круче, чьи родственники богаче, родственники постоянно вмешиваются, учат как правильно жить, супруги не знают кого слушать , семейная жизнь дает трещину, букетно-конфетный роман вроде прошел, планы которые они строили уже рушатся, супруг начинает выпивать , думая что в нетрезвом состоянии проблемы решатся, супруга другими глазами смотрит на своего уже бывшего любимого, она не знает пути выхода из данной ситуации , свекровь каждый раз упрекает, что в любой ситуации виновата только жена, психологический барьер не преодолён даже квартира подаренная родителями становится чужой, выход из сложившейся ситуации нет, взаимоотношения не складываются, происходит разлад в семье, и самое страшное это развод, происходит дележ имущества которое нажито совместно, а что они нажили совместно честно сказать, ничего! Е.С. Калмыкова, рассматривая межличностные отношения в семье, особое внимание уделяет психологическим проблемам первых лет супружеской жизни. Первые год-два совместной жизни – это первая стадия жизненного цикла семьи, стадия формирования индивидуальных стереотипов общения, согласования систем ценностей и выработки общей мировоззренческой позиции. На этой стадии происходит взаимное приспособление супругов, поиск такого типа отношений, который удовлетворял бы обоих. При этом перед супругами стоят задачи формирования структуры семьи, распределения функций (ролей) между мужем и женой и выработки общих семейных 372 ценностей. Под структурой семьи понимается способ обеспечения единства ее членов; распределение ролей проявляется в том, какие виды семейной деятельности каждый супруг берет под свою ответственность и какие адресует партнеру; семейные ценности представляют собой установки супругов по поводу того, для чего существует семья. Для благополучного осуществления взаимной адаптации брачных партнеров необходимо достижение совместимости их представлений по трем указанным параметрам. Не случайно именно в первое время после заключения брака (или создания пары) молодые люди интенсивно общаются. Семья по субъективным представлениям молодых пар – место более комфортное, чем для людей, имеющих больший стаж семейной жизни. В повседневной жизни молодой пары не всё происходит гладко. Это связано с тем, что молодые не всегда умеют разрешать конфликты, но при этом менее других склонны обращаться за помощью к специалистам. В.П. Меньшутин считает, что адаптационный процесс значительно усложняется вследствие того, что каждый из супругов приносит опыт родительской семьи, супружеских отношений родителей: довольно часто в молодой семье сталкиваются и переплетаются между собой две «психологии»: «психология» семьи, где вырос муж, и «психология» родительской семьи жены. Рассматривая проблему стабильности молодой семьи, полагает, что сложности во взаимоотношениях молодых супругов обусловлены прежде всего тем, что в современной семье образцы поведения мужа и жены становятся все менее жесткими. В прошлом преобладали традиционные образцы поведения мужаотца и жены-матери, когда мужчина выполнял роль главы семьи, ее кормильца и носителя социального статуса, а женщина – хранительницы домашнего очага, хозяйки и воспитательницы детей. В настоящее время в результате массового вовлечения женщин в производственную деятельность, роста уровня их образования, широкого распространения идей равноправия муж и жена нередко имеют примерно одинаковый социальный статус и заработок, на равных участвуют в принятии семейных решений. В то же время в обществе функционируют представления о семейных ролях и обязанностях супругов, недостаточно соответствующие реальности: с одной стороны, ожидания определенной части населения связаны с традиционной семьей; с другой – укрепляется мнение о прямом равенстве мужчины и женщины в выполнении семейных функций. Психологический климат в молодой семье может существенно осложняться и специфически видоизменяться в том случае, если молодая пара вынуждена жить вместе с родителями. Решение жить совместно с родителями одного из супругов может быть продиктовано не только отсутствием материальной возможности купить квартиру или хотя бы ее снимать, но и другими соображениями. Например, молодожены-студенты, которые не решаются отделиться материально от родительских семей из-за отсутствия постоянного заработка. Иногда молодые супруги не решаются на ведение самостоятельного домашнего хозяйства из-за занятости или отсутствия опыта. 373 В любом случае, если есть возможность жить отдельно от родителей, а молодожены не стремятся к этому есть более или менее осознаваемый отказ от принятия на себя ответственности за собственную семью. Но независимо от того, живут ли молодожены отдельно или совместно с родителями одного из супругов, выстраивать правила совместной жизни, как-то обозначить границы своей семьи и, наконец, определиться с семейным бюджетом, все-таки приходится. Если молодые люди, создавая семью, полностью зависят от родителей, не имея собственного бюджета, по мнению некоторых исследователей, вряд ли есть смысл говорить о создании новой семьи как таковой. Такое сожительство – всего лишь санкционированные законом и потому не осуждаемые обществом сексуальные отношения между молодыми людьми. В этом случае пара полностью принимает семейные правила, традиции родительской семьи, на территории которой она проживает. В случае если молодожены имеют собственный бюджет, но живут вместе с родителями одного из супругов, у них есть возможность выстроить собственные правила и границы семьи, но эти правила должны быть серьезно скорректированы с тем, что принято в родительской семье. Даже если родители настроены доброжелательно по отношению к вошедшему в их семью зятю или невестке, конфликтные ситуации могут возникать довольно часто по самым ничтожным поводам: молодые слишком громко включают музыку, к ним очень часто приходят друзья, они поздно ложатся спать и поздно встают, старшее поколение – наоборот, и так далее. В целом, молодые ведут себя не так, как поступали в своё время их родители, нормативные представления у двух поколений разные, что зачастую может служить дополнительной причиной конфликтов. Но есть и гораздо более серьезные причины. В такой расширенной семье, даже если молодая пара попытается выстроить свои правила семейного функционирования, их постоянно придется менять в зависимости от требований старшего поколения, любое свое решение молодые должны будут согласовывать, часто в ущерб собственным желаниям. Если же молодые станут настаивать на автономности своих семейных отношений, то родители могут посчитать это неуважением или пренебрежением их мнением. Понятно, что семейная атмосфера от этого не улучшится. В случае же подобного конфликта один из молодоженов (муж – если молодожены живут в квартире свекра и свекрови; или жена – в случае проживания с тещей и тестем) будет находиться «между двух огней», пытаясь погасить конфликт. Очевидна возможность возникновения конкурентных отношений между зятем и тещей в случае проживания в квартире родителей жены или между невесткой и свекровью, если квартира принадлежит родителям мужа. Немаловажен и тот факт, что в традициях наших семей называть мужа дочери (зятя) сыном, а жену сына (невестку) дочерью. Получается простая модель – в семью новый член входит на правах ребенка. Считается, что назвать родителей супруга мамой и папой – признак хорошего отношения. Говорят про зятя или невестку: «он нам как сын» или «она нам как дочь», «мы взяли в свою семью» и так далее. Старшее поколение имеет заранее заложенную (хотя бы на 374 уровне названности) возможность осуществлять родительские функции: не только контролировать новоиспеченных «сына» или «дочь», но и диктовать им свои правила и даже наказывать, то есть выполнять любые воспитательные функции. Понятно, что если молодая пара в большей или меньшей степени материально зависима от старших, то возможность контроля или наказания находится в прямой зависимости от «длины материального поводка», на котором держат молодую пару. Такое положение приводит к нарушению границ молодой семьи, их полной прозрачности, к изменению или даже полному исчезновению правил функционирования молодой семьи. И, как итог, происходит нарушение эмоционального взаимодействия, возникают напряженность, чувство общей неудовлетворенности браком, иногда происходит нарушение сексуальных отношений на фоне невысказанных обид и нерешенных проблем. Для формирования собственной семьи человеку необходимо психологически отделиться от своих родителей, достичь определенного уровня психологической зрелости. В противном случае имеет место психологическая неготовность к браку, незрелость супругов, которая и определяет их чрезмерную привязанность к своим родителям (обычно к матери). Литература: 1. Акерман Н. Семья как социальная и эмоциональная единица. СПб.: Питер, 2000. 2. Антонов А.И. Социология семьи. М., 1996. Психологические проблемы современной молодой семьи Жумабаева Динара Амандыковна, ГУ «Аулиекольская школа – гимназия имени Султана Баймагамбетова отдела образования акимата Аулиекольского района» Создание семьи является одним из важнейших этапов в жизни человека. Вместе с вступлением в мир семейной жизни люди получают возможность стать родителями. Об этом вроде легко говорить и со стороны это кажется не таким уж и трудным делом, но на деле быть родителями, женой и мужем, требует огромной ответственности. В этом процессе каждая сторона, так или иначе, подвергается положительному или отрицательному влиянию. Непонимание и раздоры в семейной жизни заканчиваются распадом семьи. Распад семьи становится причиной больших духовных и социальных изменений [1, с. 156]. Социологи, юристы, медики, педагоги и психологи изучают причины нестабильности современной семьи. Чаще всего распаду семьи способствуют: 1. пьянство, неверность супругов, низкая культура поведения, отсутствие сексуальной культуры, неподготовленность к браку; 375 2. общая несовместимость личностей, целей и интересов. Иногда ранний брак до завершения формирования зрелых взглядов и представлений приводит к нарастанию дисгармонии между супругами; 3. сексуальные проблемы могут стать источником супружеской дисгармонии и привести к разводу; 4. финансовые разногласия часто оказываются причиной семейных конфликтов. Например, один из супругов тратит на личные нужды денег больше, чем семья может себе позволить; 5. несовпадение в ожиданиях относительно разделения труда в семье, ведение хозяйства, или во взглядах на работу (например, муж слишком много времени проводит на работе или жене не позволяется идти работать); 6. появление детей может внести напряжение в отношения между супругами: муж считает, что ему не уделяется достаточное внимание или жена не получает достаточной помощи в уходе за детьми; 7. конфликты на почве пристрастия одного из супругов к спиртным напиткам, азартным играм или наркотикам могут стать основой семейных проблем; 8. неверность часто имеет место в семьях, где уже есть проблемы в отношениях между супругами; 9. грубость, физическая жестокость могут привести к невозможности сохранения отношений в паре. По общему мнению, молодежный брак оказывается хрупким из-за завышенных ожиданий, которые разбиваются о «прозу жизни». Это свидетельство инфантильности, безволия, эгоистических установок у вступающих в брак молодых людей [2, с. 225]. В категории семей, нуждающихся в особой помощи, на первое место выдвигается именно молодая семья. Потребовалось немало усилий и времени, чтобы в современном обществе утвердился сам термин «молодая семья». Это не означает, что сформировался какой-то особый тип семьи. Ее проблемы входят составной частью в круг проблем современной семьи. Поэтому отношение к молодой семье определяется той социальной политикой, которая проводится в отношении института семьи в целом. Молодая семья – это семья в первые три года после заключения брака (в случае рождения детей – без ограничения продолжительности брака) при условии, что ни один из супругов не достиг 30-летнего возраста. В нашей школе – гимназии число молодых семей составляет большая часть начальной школы, то есть этот период от 25 до 32 лет. Задача этого периода – переход от диадической зависимости супругов к триадической, с включением зависимого члена (ребенка). Иногда бывает так, что первым зависимым членом, включаемым в семью, является не ребенок, а кто-то другой (родитель, брат или сестра кого-то из супругов, или другой взрослый). В неполных семьях это стадия предполагает формирование диадической зависимости. 376 В любом случае семья реорганизуется для выполнения новых задач, продолжается согласование личных и семейных целей. Если маркером считать рождение первого ребенка, то главным является обеспечение его роста и развития в условиях безопасности и становления родительского авторитета. В норме материнские обязанности не должны вытеснять и нарушать супружеские отношения. К супружеским ролям после рождения детей прибавляются роли родительские, и появляется необходимость разрешать конфликты и противоречия между ними. Изучая психологические проблемы молодых семей нашей школы, методом опроса, выявили следующее: рождение ребенка накладывает отпечаток на дистанцию между родителями, увеличивая или уменьшая ее. Возникают споры и ссоры по поводу того, кто будет вставать к ребенку ночью, купать его, гулять с ним. Если мать полностью поглощена заботами о ребенке, отец может почувствовать себя отстраненным. Часто он в результате этого с головой погружается в работу, отстраняясь от семьи еще больше. Проблемы этого периода могут стать супружеские измены, когда «забытый» женой супруг начинает искать развлечения на стороне. И дело тут в недостатке внимания и любви. Другим поводом, по мнению наших молодых родителей, для конфликтов могут стать детские переживания одного из супругов. Так, если молодой отец имел в своей родительской семье младшего брата или сестру, он может при рождении собственного ребенка испытывать бессознательную ревность и злость, как когда-то к младшему в своей собственной семье, отнявшему у него безраздельное внимание мамы и папы. Если такие переживания отца имели место, то собственный ребенок может неосознанно восприниматься им как соперник в отношениях с женой. Эти чувства трудно понимаются и внешне могут проявляться как хроническое раздражение, направляемое на любой подходящий объект [3, с. 103-105]. Другой распространенной проблемой этого периода является случай, когда мать отстраняется от ребенка, передавая заботу о нем другим людям, что нарушает формирование привязанности и базового доверия у младенца. В последнее время распространенным явлением стал ранний выход матери на работу, иногда даже до того, как ребенку исполнится год. Заботу о ребенке берет на себя бабушка или приглашенная няня. Если фактический уход за ребёнком преимущественно осуществляет бабушка, семейные роли оказываются спутаны. Бабушка является функциональной мамой, а родители живут рядом на правах сестры и брата. Иногда ребёнок зовёт родителей по имени, а бабушку называет мамой. Эта ситуация почему-то ужасно забавляет членов семьи, в глазах знакомых они чувствуют себя оригинальными. Страдает обычно ребёнок, так как фактически становится сиротой при живых родителях. Бабушка выигрывает, сохраняя молодость, мама выигрывает, снимая с себя ответственность. Папа, если и пытается бороться с существующим положением дел, обычно терпит 377 поражение и уходит с головой в работу. Это неправильно. До трёх лет ребенку обязательно нужна мать! Никто не может её заменить. По итогам данных опросника с молодыми родителями на конференциях, родительских собраниях, на занятиях для молодых родителей, имеющих вышеуказанные проблемы, проводятся коррекционные тренинги, лектории. Итак, многочисленные исследования социологов, психологов, педагогов говорят о том, что стабильная семья может быть создана при определённой готовности молодых людей к семейной жизни. А.Н.Сизанов утверждает, что понятие «готовность к семейной жизни» включает в себя социально нравственную, мотивационную, психологическую и педагогическую готовность [4, с. 85-86]. Стабильная благополучная семья может функционировать только при определённой подготовке молодых людей к совместной семейной жизни [5, с. 87]. Поэтому социальная работа среди молодёжи оказывает большое влияние на становление молодых семей. Она рассматривается как обеспечение наиболее благоприятных социально - экономических условий развития каждого молодого человека, способствующая социальному становлению личности, обретение ею всех видов и свобод и полноценного участия индивидов в жизни общества. Молодые семьи в современных социально-экономических и политических условиях также постоянно испытывают трудности, влияющих на процессы становления и развития семьи. На функционирование молодой семьи оказывает влияние социально-экономические проблемы, такие как, неудовлетворительная материальная обеспеченность, отсутствие собственного жилья, проблемы трудоустройства молодых супругов. Актуальными для молодых супругов являются и социально-психологические проблемы, например, проблемы адаптации молодых супругов друг к другу, к смене ролей, стереотипов и стилей поведения, к новым родственникам. Причины, влияющие на распады семей, указали нам на необходимость принятия мер, направленных на: решение проблем стимулирования активности молодых семей в определении и осуществлении жизненной стратегии; на решение межсупружеского взаимодействия; по работе с молодыми супругами, при этом важно наладить работу по повышению уровня информированности родителей о работе психолого - педагогических служб. Литература: 1. 1.Гидден Энтони. Социология 2-е изд., М.: Издательство «URSS»,2005.-с.156 2. 2.Черняк Е.М. Социология семьи: учебное пособие. – 6- изд., Издательство-торговая корпорация «Дашков и Ко», 2008,-с.225 3. Хрестоматия. Семья: история и современность: Учеб. пособие / Сост., коммент. и вступ. ст. Г.И.Климантовой.-М.: Изд-во РГСУ, 2005.-615 с. 4. Мацковский М. С. Социология семьи: проблемы теории, методологии, методики. М.: Наука, 2007.-350 с. 378 5. Гребенников И. В. Основы семейной жизни. – М. : Просвещение, 2005. 450с. Деятельность группы Ювенальной полиции отдела административной полиции УВД г. Костаная Жунусова Б.А., старший участковый инспектор группы Ювенальной полиции Ертаева Д.Д., инспектор группы Ювенальной полиции; Число семей, находящихся в сложной ситуации, состоящих на учете как неспособных обеспечить детям надлежащее воспитание и содержание, очень велико. Главными причинами неблагополучия семей являются алкоголизм родителей, безработица, наркомания, социально опасные условия проживания семьи – этот список можно продолжать до бесконечности. Неблагополучной семьей можно считать и ту, где только один родитель. К примеру, папы нет, мама воспитывает ребенка одна, много работает, и у нее не хватает времени заниматься ребенком, ребенок предоставлен сам себе. Выявление неблагополучных семей осуществляется во время рейдовых отработок, а так же при тесном взаимодействии со школой. О неблагополучии в семье может свидетельствовать: - неоднократные пропуски уроков ребенком; - грязная одежда, неприятный запах от ребенка; - педикулез; - неуспеваемость ребенка и др. Неблагополучные семьи выявляются с помочью неравнодушных соседей. Неблагополучные семьи ставятся на учет, инспекторами осуществляется регулярный контроль, проводятся профилактические беседы. Если семья не исправляется, то в отношении родителей материал выносится на комиссию по делам несовершеннолетних, а далее материалы направляются в суд. Лишение родителей родительских прав часто затягивается, так как у большинства неблагополучных родителей отсутствует прописка и документ удостоверяющий личность. Некоторых родителей вообще приходится разыскивать, они оставляют ребенка с родственниками и не занимаются его воспитанием. Несколько примеров. 1.Молодая женщина живет в двухкомнатной квартире вместе с пьющим сожителем, двумя малолетними детьми 3 и 7 лет, матерью и сестрой. Квартира находится под арестом за долги, но выселить эту семью по закону нельзя, так как жилье записано не только на должницу В., но и на ее близких родственников. В квартире нет ни горячей, ни холодной воды, детям нередко приходится наблюдать за концертами своих не трезвых родителей. 2.В другой семье на учет в полицию ставят «по наследству». В прошлом бабушка состояла на учете за употребление спиртного, позже ее 379 несовершеннолетняя дочь М. за уклонение от учебы и сегодня на учете в УВД города Костаная состоит вся семья. Будучи ученицей, М. частенько пропускала занятия в школе, в то время она повстречала И. Ей еще не исполнилось 18-ти, когда она забеременела и родила сына. Семья пополнилась зятем и внуком. Обзаведшись своей семьей М. не успокоилась, ее всегда тянуло на приключения. Муж ей попался не самый лучший –дебошир. Воспитанием сына заниматься не кому. Работает только бабушка. Остальные находятся в постоянном поиске работы. Недавно она ушла из дома на четыре дня. Заботы о воспитании сына возложила на свою мать. Искали Маргариту ее сожитель и полицейские. Через четыре дня мать-беглянку все же удалось найти, все это время она отдыхала от домашних забот. 3.Супруги в еще одной семье ранее уже лишались родительских прав. Их старшему сыну 32 года и он тоже пьет вместе с ними. Отец психически не уравновешенный человек, выпив, бросается на окружающих с топором, матьалкоголичка доживает свой век, лежа на грязном диване. Большой стаж алкоголизма довел ее до последней стадии цирроза печени. В такой семье проживал еще один ребенок, девочка 12 лет. Она сама попросила полицейских определить ее в приют. Девочка была изъята из семьи и определена в Центр адаптации несовершеннолетних, а после лишения родителей родительских прав, девочку определили в детский дом. Таких примеров можно приводить большое множество. В нашем городе есть случаи, когда из-за нехватки родительского внимания – подростки совершают медикаментозное отравление, чтобы привлечь к себе внимание. Неблагополучная обстановка в семье часто приводит к тому, что дети проживающие в данных семьях совершают правонарушения и преступления. Достаточно сказать, что за 9 месяцев текущего года в городе Костанае отмечается рост уровня подростковой преступности на 31 процент. Количество оконченных преступлений, совершенных несовершеннолетними, за отчетный период 2014 года составляет 38 фактов. В целях выявления безнадзорных и беспризорных несовершеннолетних за истекший период 2014 года на территории города с участием заинтересованных ведомств, совместно с образованием, наркологам, представителями НДП «НурОтан», «Жас-Отан» прокуратуры, комиссии по защите прав несовершеннолетних проведятся оперативно - профилактические мероприятия: ОПМ «Правопорядок в школе», республиканская акция «Подросток-Закон-Безопасность», ОПМ «Дети в ночном городе», ОПМ «Правопорядок в школе», Акция «Занятость», ОПМ «Дети в ночном городе», ОПМ «Подросток», ОПМ «Всеобуч». Так, за отчетный период сотрудниками ГЮП ОАП УВД, выявлено и поставлено на списочный учет 519 несовершеннолетних, из них, в отношении которых вынесены защитные предписания- 229 несовершеннолетних, в отношении несовершеннолетнего судом вынесено ограничение досуга- 25, не посещающих или систематически пропускающих без уважительных причин занятия в общеобразовательных учебных заведениях — 84 подростка, за 380 употребление спиртных напитков и наркотических веществ- 29 подростков, 245 неблагополучные семьи Выявлено по ст. 111 КоАП РК за уклонение родителями от воспитания своих несовершеннолетних детей- 53, по ст.320 КоАП РК за незаконное обращение с наркотическими средствами, психотропными веществами и прекурсорами без цели их сбыта- 10 подростков. Еженедельно проводятся рейдовые мероприятия на территории города Костаная инспекторами по делам несовершеннолетних группы ювенальной полиции ОАП УВД г.Костаная совместно с представителями «Отдела образования акимата города Костаная и комиссии по защите прав несовершеннолетних, было проведено 36 рейдовых мероприятий по выявлению детей и подростков. Занимающихся бродяжничеством и попрошайничеством, употребляющих спиртные напитки и наркотические вещества, а также факты нарушения антиалкогольного законодательства со стороны владельцев увеселительных заведений, данные мероприятия освещаются в средствах массовой информации на телевидении и печати. Привлечено к административной ответственности: по ст.112-1 КоАП РК за допущение нахождения несовершеннолетних в развлекательных заведениях в ночное время- 13 по ст.114 КоАП РК за продажу табачных изделий несовершеннолетним- 9 по ст. 163-4 КоАП РК за продажу спиртных напитков лицам, не достигшим 21 года – 11 по ст. 336 ч.1-1 КоАП РК, за появление в общественных местах в пьяном виде, а равно распитие спиртных напитков несовершеннолетними – 13 по ст. 336-4 КоАП РК, за нахождение несовершеннолетних вне жилища в ночное время (с 22.00 до 06.00 часов) – 488 несовершеннолетних. Проблемы молодой семьи Заречнева О.И., ГУ СШ №22 отдела образования акимата г. Костаная Молодые семьи в процессе становления и жизнедеятельности испытывают трудности, которые качественным образом влияют на развитие каждой из них. Рассмотрим проблемы, характерные для молодой семьи. Выявлено два блока наиболее актуальных с точки зрения молодых семей проблем: • социально-экономический блок, включающий в себя проблему материальной обеспеченности, жилищную проблему и проблему трудоустройства молодых супругов; • социально-психологический блок, в котором можно выделить проблемы адаптации молодых супругов друг к другу, к новой ситуации (смене ролей, стереотипов и стилей поведения) и к новым родственникам[1]. Важное место в структуре трудностей молодой семьи занимают психологические проблемы, при этом не всегда супруги способны их осознать (так, например, 56 % молодых семей отметили в ходе одного из наших 381 социологических опросов, что у них вообще не бывает конфликтов) и самостоятельно с ними справиться. Структурируя супружеские проблемы, Ю.Е. Алешина приводит список проблем, являющихся наиболее частыми поводами для обращения в консультацию: • различного рода конфликты, взаимное недовольство, связанные с распределением супружеских ролей и обязанностей; • конфликты, проблемы, недовольство супругов, связанные с различиями во взглядах на семейную жизнь и межличностные отношения; • сексуальные проблемы, недовольство одного супруга другим в этой сфере, их взаимное неумение наладить нормальные сексуальные отношения; • сложности и конфликты во взаимоотношениях супружеской пары с родителями одного или обоих супругов; • проблемы власти и влияния в супружеских взаимоотношениях; • отсутствие тепла в отношениях супругов, дефицит близости и доверительности, проблемы общения; • болезнь (психическая или физическая) одного из супругов, проблемы и трудности, вызванные необходимостью адаптации семьи к заболеванию, негативным отношением к себе и окружающим самого больного или членов семьи. Все они могут встречаться и в молодых семьях (хотя две последние крайне редко), однако имеют свою специфику[2]. М. Стуколова предлагает классификацию семейных конфликтов в зависимости от причин, их породивших. Важнейшими из них являются: • ограничение свободы активности, действий, самовыражения членов семьи; • отклоняющееся поведение одного или нескольких членов семьи (алкоголизм, наркомания и так далее); • наличие противоположных интересов, устремлений, ограниченность возможностей для удовлетворения потребностей одного из членов семьи (с его точки зрения); • авторитарный, жесткий тип в отношениях, сложившихся в семье в целом; • наличие трудноразделимых материальных проблем; • авторитарное вмешательство родственников в супружеских отношениях; • сексуальная дисгармония в браке и другие[2]. Большая часть из этих причин – психологического плана. Е.С. Калмыкова, рассматривая межличностные отношения в семье, особое внимание уделяет психологическим проблемам первых лет супружеской жизни. Первые год-два совместной жизни – это первая стадия жизненного цикла семьи, стадия формирования индивидуальных стереотипов общения, согласования систем ценностей и выработки общей мировоззренческой позиции. На этой стадии происходит взаимное приспособление супругов, поиск такого типа отношений, который удовлетворял бы обоих. При этом перед 382 супругами стоят задачи формирования структуры семьи, распределения функций (ролей) между мужем и женой и выработки общих семейных ценностей. Под структурой семьи понимается способ обеспечения единства ее членов; распределение ролей проявляется в том, какие виды семейной деятельности каждый супруг берет под свою ответственность и какие адресует партнеру; семейные ценности представляют собой установки супругов по поводу того, для чего существует семья. Для благополучного осуществления взаимной адаптации брачных партнеров необходимо достижение совместимости их представлений по трем указанным параметрам. Не случайно именно в первое время после заключения брака (или создания пары) молодые люди интенсивно общаются[3]. Семья по субъективным представлениям молодых пар – место более комфортное, чем для людей, имеющих больший стаж семейной жизни. В повседневной жизни молодой пары не всё происходит гладко. Это связано с тем, что молодые не всегда умеют разрешать конфликты, но при этом менее других склонны обращаться за помощью к специалистам. В.П. Меньшутин считает, что адаптационный процесс значительно усложняется вследствие того, что каждый из супругов приносит опыт родительской семьи, супружеских отношений родителей: довольно часто в молодой семье сталкиваются и переплетаются между собой две «психологии»: «психология» семьи, где вырос муж, и «психология» родительской семьи жены[4]. Психологический климат в молодой семье может существенно осложняться и специфически видоизменяться в том случае, если молодая пара вынуждена жить вместе с родителями. Решение жить совместно с родителями одного из супругов может быть продиктовано не только отсутствием материальной возможности купить квартиру или хотя бы ее снимать, но и другими соображениями. Например, молодожены-студенты, которые не решаются отделиться материально от родительских семей из-за отсутствия постоянного заработка. Иногда молодые супруги не решаются на ведение самостоятельного домашнего хозяйства из-за занятости или отсутствия опыта. В любом случае, если есть возможность жить отдельно от родителей, а молодожены не стремятся к этому есть более или менее осознаваемый отказ от принятия на себя ответственности за собственную семью. Но независимо от того, живут ли молодожены отдельно или совместно с родителями одного из супругов, выстраивать правила совместной жизни, как-то обозначить границы своей семьи и, наконец, определиться с семейным бюджетом, все-таки приходится. Если молодые люди, создавая семью, полностью зависят от родителей, не имея собственного бюджета, по мнению некоторых исследователей, вряд ли есть смысл говорить о создании новой семьи как таковой. Такое сожительство – всего лишь санкционированные законом и потому не осуждаемые обществом сексуальные отношения между молодыми людьми. В этом случае пара полностью принимает семейные правила, традиции родительской семьи, на территории которой она проживает[4]. 383 В случае если молодожены имеют собственный бюджет, но живут вместе с родителями одного из супругов, у них есть возможность выстроить собственные правила и границы семьи, но эти правила должны быть серьезно скорректированы с тем, что принято в родительской семье. Даже если родители настроены доброжелательно по отношению к вошедшему в их семью зятю или невестке, конфликтные ситуации могут возникать довольно часто по самым ничтожным поводам: молодые слишком громко включают музыку, к ним очень часто приходят друзья, они поздно ложатся спать и поздно встают, старшее поколение – наоборот, и так далее. В целом, молодые ведут себя не так, как поступали в своё время их родители, нормативные представления у двух поколений разные, что зачастую может служить дополнительной причиной конфликтов. Но есть и гораздо более серьезные причины. В такой расширенной семье, даже если молодая пара попытается выстроить свои правила семейного функционирования, их постоянно придется менять в зависимости от требований старшего поколения, любое свое решение молодые должны будут согласовывать, часто в ущерб собственным желаниям. Если же молодые станут настаивать на автономности своих семейных отношений, то родители могут посчитать это неуважением или пренебрежением их мнением. Понятно, что семейная атмосфера от этого не улучшится. В случае же подобного конфликта один из молодоженов (муж – если молодожены живут в квартире свекра и свекрови; или жена – в случае проживания с тещей и тестем) будет находиться «между двух огней», пытаясь погасить конфликт. Очевидна возможность возникновения конкурентных отношений между зятем и тещей в случае проживания в квартире родителей жены или между невесткой и свекровью, если квартира принадлежит родителям мужа. Немаловажен и тот факт, что в традициях наших семей называть мужа дочери (зятя) сыном, а жену сына (невестку) дочерью. Получается простая модель – в семью новый член входит на правах ребенка. Считается, что назвать родителей супруга мамой и папой – признак хорошего отношения. Говорят про зятя или невестку: «он нам как сын» или «она нам как дочь», «мы взяли в свою семью» и так далее. Старшее поколение имеет заранее заложенную (хотя бы на уровне названности) возможность осуществлять родительские функции: не только контролировать новоиспеченных «сына» или «дочь», но и диктовать им свои правила и даже наказывать, то есть выполнять любые воспитательные функции[5]. Понятно, что если молодая пара в большей или меньшей степени материально зависима от старших, то возможность контроля или наказания находится в прямой зависимости от «длины материального поводка», на котором держат молодую пару. Такое положение приводит к нарушению границ молодой семьи, их полной прозрачности, к изменению или даже полному исчезновению правил функционирования молодой семьи. И, как итог, происходит нарушение эмоционального взаимодействия, возникают напряженность, чувство общей неудовлетворенности браком, иногда 384 происходит нарушение сексуальных отношений на фоне невысказанных обид и нерешенных проблем. Для формирования собственной семьи человеку необходимо психологически отделиться от своих родителей, достичь определенного уровня психологической зрелости. В противном случае имеет место психологическая неготовность к браку, незрелость супругов, которая и определяет их чрезмерную привязанность к своим родителям (обычно к матери). Создает серьезные психологические проблемы и процесс физиологической, сексуальной адаптации молодых партнеров. Отдельную психологическую проблему представляет собой несовпадение представлений мужа и жены относительно профессиональной карьеры женщины. Как правило, если женщина активно участвует в профессиональной деятельности, она пользуется и большими правами в решении основных семейных проблем. Вопрос о том, в какой степени женщина должна посвятить себя семье или же работе, часто является предметом споров между супругами. По-видимому, мнения на этот счет должны быть согласованы еще до свадьбы. Психологические проблемы семьи, о которых речь шла выше, в своей основе имеют проблему определения структуры внутрисемейной власти. Иначе говоря, при решении вопросов распределения бюджета, устройства жены на работу, выбора места для летнего отдыха и множества других во многих молодых семьях в действительности каждым из супругов решается главная задача – настоять на своем, упрочить свои позиции в семье, обеспечить свое главенство. Любопытно, что это происходит несмотря на то, что на словах большинство молодых жен согласны признать супруга главой семьи. Только с приобретением опыта семейной жизни к супругам обычно приходит понимание того, что глава семьи – это не почетное звание, это нелегкий труд и большая ответственность. Очень важная проблема молодой семьи – несовпадение ценностных иерархий у супругов; противоречия в этой области не всегда обнаруживаются в повседневной жизни, но антагонизм ценностных установок обычно становится очевидным еще в период «проб» и приводит к разрыву отношений. Для молодых супругов более актуальным является умение разрешить конфликты. Каждый день для супругов встают проблемы, требующие немедленного разрешения: куда пойти, как провести свободное время, как и на что потратить деньги, кого позвать в гости и тому подобное. Умение находить компромиссные решения по таким вопросам ведет к сплочению семьи[5]. Таким образом, молодая семья имеет ряд проблем. Основными из них являются материально-бытовые и жилищные проблемы; психологические проблемы; проблема трудоустройства молодых супругов. Для того чтобы молодая семья могла осуществлять все свои функции, необходимо комплексное решение этих проблем, на что и должна быть направлена государственная семейная политика в отношении молодой семьи. Литература: 1 .Антонов А.И. Социология семьи. М., 1996. 385 2. Берн Ш. Гендерная психология.СПб.: Изд.дом«Нева»; М.:ОЛМАПРЕСС, 2001. 3. Варга А. Я. Системная семейная психотерапия. СПб.: Речь, 2001 4. Витакер К. Полночные размышления семейного терапевта. М.: Класс, 1998. 5.Здравомыслова О. М. Психологические и социально-культурные функции семьи // Психология семьи / Под ред. Д.Я. Райгородского: Учеб. пособие для факультетов психологии, экономики и журналистики. Самара: Изд. дом «Бахрах-М», 2002. Психологические проблемы современной молодой семьи ИскеноваАнарЕсимбековна, учитель русского языка и литературы ШГ № 18 г.Костаная Современный суверенный Казахстан, переживает период своего национального возрождения. Возрастающий интерес к истории своего народа, к своей национальной культуре, к истокам формирования этноса и его эволюции в системе общемировой цивилизации – реалии, характерные для всего постсоветского пространства. За семидесятилетний советский период в Казахстане боролись с традициями как с «пережитками прошлого». Однако никакие общественно-политические процессы не смогли «затушевать» этническую индивидуальность и национальное самовыражение казахского этноса. В связи с этим позитивное обращение к религии и истории своего народа, собственным национально-культурным корням может служить для решения таких актуальнейших проблем современного общества в области брака и семьи, как рост числа разводов, низкое количество браков и падение рождаемости, малодетность, воспитание в неполных семьях, сиротство и др.Так, для вступления в брак было необходимо соблюдение определенных ограничений, связанных с экзогамными, социальными, сословными, национальными и религиозными нормами. Экзогамный барьер у казахов в основном ограничивается 7 поколением. Этой нормы современные казахи стараются придерживаться и сегодня, поскольку оно служит для регуляции рождения физически и психически здорового потомства и продолжения рода.Также следует отметить, что при заключении брачных союзов у казахов немаловажное значение имела социальная принадлежность сторон. С точки зрения современности, социально-экономический фактор заключения брака имеет большое значение и в настоящее время. Поскольку среди причин развода не последнюю роль играет различие в социальном и материальноэкономическом статусе партнеров. Равенство же жениха и невесты в социально-экономическом плане (уровень образования, сходство среды социализации, уровень дохода) дает ощущение психологического равенства. Взаимоотношения мужа и жены в современной казахской семье, как правило, основываются на взаимной любви, уважении, взаимной помощи и 386 поддержке. А основное условие для заключения брака – добровольность, взаимное чувство и самостоятельное решение вопроса молодыми. Идиллия в браке, без ссор и обид – это не призрачный миф, как полагают многие, однако в мире существуют семьи, где всегда царят любовь и взаимопонимание, искренность и великодушие, уважение и уверенность во второй половинке. Современные проблемы молодых семей многочисленны и разнообразны, однако главой проблемой является проблема психологическая. В начале семейной жизни молодые всегда проходят психологическую адаптацию: теперь необходимо постоянно думать и заботиться не только о себе, но и о своем избраннике. Приноровиться и привыкнуть к совместному существованию, «притереться», узнать друг друга с разных сторон и в разных ситуациях. Психологическая адаптация заключается в распределении ролей, обязанностей и в определении главы семьи. Также, проблемы молодых семейне заканчиваются с появлением ребенка. Молодым родителям в этот период следует поддерживать друг друга и оказывать всевозможную помощь, относиться с пониманием и спокойно принимать все произошедшие изменения в укладе жизни. Во все времена было так, что самая большая проблема молодой семьи основывалась на отказе искать взаимопонимание и компромисс. Из-за чего люди ссорятся? Из-за того, что у них разные взгляды, вкусы, пристрастия, цели, взгляды на жизнь? Нет. Мужчины и женщины разные изначально – это две противоположности. И различия между ними (надо сказать, огромные и многочисленные) – это не повод для семейных ссор, да и вообще, для какихлибо ссор. Причины разногласий могут быть любые. Важно то, на каком уровне и как они решаются. Конфликты необходимо разрешать на стадии их возникновения. Отношения необходимо «подпитывать» положительными эмоциями ежедневно, а не запускать их на самотек. После разногласий, конфликтов, споров, ссор не отворачиваться и становиться в обиженную позу, а подумать о том, что если человека любишь и он тебе дорог, можно забыть свой эгоизм и обиду и пойти на извинения и примирения. Ведь, образовав с этим человеком семью, Вы приобрели самого близкого и родного человека. Первое с чем сталкиваются молодожены – это извечный вопрос о главенстве в семье. Кто-то ведет эту борьбу осознано, но в основном этот процесс проходит помимо Вашей воли. Почему? Все оказывается предельно просто. Мы привыкаем жить самостоятельно, ходить, куда хотим, заниматься, чем хотим. И тут появляется человек (пусть и любимый), но все же, как-то непривычно вдруг нарушающий. Наш привычный обиход. Вносит какие-то поправки, предложения, а иногда и вовсе настаивая на своем. Здесь важно, прежде чем открыть рот, чтобы выпустить наружу закипающее внутри противоречие своего сознания, на секунду задуматься, а принципиально ли это для Вас? Искать во всем компромисс. К тому же, неужели настолько важно. кто в доме хозяин? Главное, чтобы принятые решения были для СЕМЬИ, а не для СЕБЯ. 387 Второе испытание для семьи – это родственники. Конечно же, это близкие и родные нам люди, которые желают нам только самого лучшего, но. Это, казалось бы, маленькое «но» может нанести непоправимый вред молодоженам. Наши близкие стремятся помочь новоиспеченной семье советами, часто переоценивая свои старания. Их конечно нельзя за это судить, у них наилучшие побуждения, но важно дать понять родным, что их советы важны для Вас, но Вы уже не дети и пора принимать решения самим, пусть и набивая шишки. Третий камень преткновения для супругов – это, как ни странно, рождение детей. Это переломный момент для семьи. Молодые привыкли жить для себя, и появление ребенка в семье оказывается не всегда под силу перенести. С рождением ребенка появляется много забот, недоспанных ночей, супруги не могут уделять друг другу уже столько времени, как прежде. Этот период особенно сложно перенести мужчине. Но, с каждой улыбкой Вашего малыша, каждым его шагом, первым словом к Вам будет приходить осознание того, что все эти «сложности» того стояли. Главное, понимать друг друга в этот непростой период жизни и поддерживать во всем. Мужчине – помогать новоиспеченной мамочке, ведь хлопот прибавится вдоволь, а женщине – не забывать, что для супруга важно видеть, что Вы не забыли о нем, не отодвинули его на второй план. Основным фактором появления конфликтов в молодой семье также является изменение социального положения женщины в обществе. Ее финансовая независимость, равноправие, образованность. Итогом этих изменений стало умаление доминирующей роли мужа, как главного добытчика в семье, а также уменьшение времени, которое женщина готова затратить на поддержание порядка в доме и воспитания детей, в связи с профессиональной деятельностью. Собственно конфликт заключается в том, что мужчины не готовы сдавать лидерских позиций в семье и овладевать навыками ведения домашнего хозяйства и тонкостями воспитания детей и уходом за ними. Это приводит к тому, что мужчины затрачивают основные усилия на свой профессиональный рост и финансовое благополучие, не имея ежедневных "мужских" обязанностей в доме, потому как в городских квартирах их просто нет в таких количествах. А женщины, в свою очередь, помимо профессионального роста, продолжают выполнять свои "женские" обязанности по дому: приготовление еды, уборка, воспитание детей. В итоге получается, что женщины – "слабый пол" - в несколько раз больше нагружены каждодневными обязанностями, чем мужчины, что приводит к их хроническому переутомлению, повышенной раздражительности, снижению сексуальных потребностей. Как показали исследования С.Г. Шуман и В.П. Шуман, молодые люди, вступающие в брак, не задумываются над тем, как будут распределяться их домашние обязанности, что приводит к последующим конфликтам. Советский психолог В.Л. Психа полагает, что корень всех конфликтов кроется в том, что в брак вступают люди, преображенные радостью, 388 влюбленностью, а не теми, какими они бывают в повседневной жизни – эгоистичными, ленивыми, неаккуратными, скупыми и т.д. И когда влюбленность уходит, а она уходит всегда, потому как подобный накал эмоций человек не может поддерживаться постоянно, психике нужен отдых, к человеку приходит утомление, он становится раздражительным и неуравновешенным. Все это вкупе – и естественная душевная усталость, и выход "на поверхность" естественных человеческих качеств, таких как эгоизм – приводят к конфликтам в молодой семье. Переход к будням – это, прежде всего, и преимущественно процесс глубинно-психологический. Начинается он со смутного стремления одного или обоих вернуться к привычкам, естественным формам своего поведения, к прежним увлечениям и друзьям, к знакомому распорядку жизни и отложенным делам, то есть ко всему, что ранее составляло содержание каждого в отдельности.Даже от некоторых элементарных и вполне невинных привычек приходится иногда отказываться после свадьбы, например, почитать перед сном, поужинать, когда хочется, или задержаться у товарища. Нормальный кризис нормального психологического роста мужчины и женщины, во время которого закладывается фундамент семейного счастья – единое супружеское Мы. А для этого, разумеется, требуются определенные изменения в личности каждого из супругов.Сложность сегодняшнего этапа брачно-семейных отношений заключается в том, что единый образец мужа и жены исчез. Никто пока не знает, какой должна быть "правильная" семья. На мой взгляд, семья - это партнерство двух людей, созданное для получения максимально возможной выгоды как друг от друга, так и от жизни. В основе семьи лежит безусловная любовь, которая идет от принятия себя и партнера таким, каким он и вы есть. Принятие себя и другого дает возможность в семье быть доверию на самом глубинном уровне. Этот уровень часто даже недоступен пониманию людей, привыкших не доверять самому себе и старающихся не заглядывать глубоко в себя, чтобы не пугаться притаившихся там драконов. Как вы можете заметить, мое определение семьи похоже на один из пунктов партнерского договора людей (учредителей), которые решили организовать совместную фирму. И я считаю это правильным. В фирме учредителей скрепляет между собой желание заработать максимальное количество денег. В семье цементирующим раствором выступают такие семейные отношения, которые дают силу и желание жить и творить, что приносит в жизнь семьи как деньги, так и другие материальные и нематериальные выгоды. Основа семьи, настоящей семьи, такой, где находиться хочется, куда хочется приходить каждый вечер - это, конечно же, любовь. Но так как понимание любви у каждого свое, я верну вас на несколько страниц выше и напомню: любовь - это стремление сделать так, чтобы любимому с тобой было хорошо. И настоящая Любовь не случается сама по себе, а создается обоими партнерами. Создавать любовь - это значит каждый день, каждый час, каждую минуту осознавать в себе то, что мешает любимому любить тебя и изменять в себе это 389 мешающее, освобождать себя от влияния не-своих стереотипов и принципов жизни. Если ты, например, допускаешь для себя обижаться на партнера, а ему твои обиды мешают тебя любить, то твоя задача - научить себя перестать обижаться и начать конструктивно решать возникающие перед вами сложности. Будьте счастливы и не забывайте о волшебном слове «терпение». Помните поговорку «терпение и труд все перетрут». Семья – это большой труд, и без терпения тут не обойтись. Литература: 1. АргынбаевХ.А. Свадьба и свадебные обряды у казахов в прошлом и настоящем //Советская этнография. – 1974. — № 6. 2. АргынбаевХ.А. Семья и брак у казахов: Автореф. дис. … доктора ист. наук. – Алма-Ата, 1975. – 130 с. 3. ШалгинбаеваС.Х. Семейные традиции и социокультурный облик казахов. Автореф. дис. …канд. истор. наук. – Алматы,2002. – 29 с. 4. Давлетова А.Д. Ориентировка личности в психологическом пространстве родительской семьи (на материале исследования казахской семьи): Автореф. Канд. психол. наук. – М., 2003. – 22 с. 5. Алпысбаева Ж. Обряд особого назначения // Экспресс-Казахстан. № 65, от 16 апреля 2010 года. -С.32. 6. Ковалев С.В. Психология современной семьи: Информ.-метод. Материалы к курсу «Этика и психология семейной жизни»: Кн. Для учителя/С.В. Ковалев.-М.:Просвещение,1988.-208с.-(Психол.наука - школе). Психологические проблемы современной молодой семьи Катюхина О.А., Психолог (акушерско-гинекологического отделения) КГП «Поликлиника №1» г. Костанай Прежде чем приступить к обсуждению психологических проблем в семье, я бы хотела дать определение семье. Семья не пустое название какой-то структуры, а конкретные люди, состоящие в родственных и супружеских отношениях. Семья формируется из любви, взаимного уважения, взаимопонимания и взаимной ответственности. Семья является базой для формирования и улучшения качества личности, как в моральном, так и физическом плане. В семье каждый из её членов должен стремиться к самореализации и всему, что дает толчки к развитию человека как личности. К сожалению, в каждой семье существуют разного рода проблемы, в том числе и психологические. Это значит, что практически каждый человек столкнулся или ещё столкнётся с семейными психологическими проблемами в той или иной степени. Для того чтобы семья нормально функционировала, она должна иметь возможность удовлетворять все свои основные потребности. Молодые люди, вступая в брак и устанавливая правила семейной жизни, обязательно должны 390 задуматься о важнейших вещах: где жить, на что жить, кто возьмет на себя обязанность обеспечивать семью материально, или супруги поделят эту обязанность хотя бы на какое-то время. Любовь и деньги, понятия на слух плохо сочетаемые, во многих случаях являются залогом самого существования семьи, особенно в наше время. Каждая новоиспеченная семья сталкивается с психологическими проблемами и конфликтами. Вы не обращали внимание, что молодежь на свадьбах в основном желает любви и счастья, а поколение старше — терпения…. Раньше меня это удивляло. Такой светлый день для двух влюбленных, а тут какое-то «терпение». Спустя годы я осознала, что это ключ от всех неурядиц и без терпения у молодоженов просто не может быть совместного будущего. Запомните это. Как ни странно не любовь, не взаимопонимание, а именно терпение – главный секрет счастливой семьи. Остановимся на главных «камнях преткновения» молодой семьи. Первое с чем сталкиваются молодожены – это извечный вопрос о главенстве в семье. Кто-то ведет эту борьбу осознано, но в основном этот процесс проходит помимо Вашей воли. Почему? Все оказывается предельно просто…. Вы привыкли жить один. Делать как хотите Вы, ходить куда хотите, заниматься чем хотите. И тут появляется человек (пусть и любимый), но все же, как-то непривычно вдруг нарушающий Ваш привычный обиход. Вносит какието поправки, предложения, а иногда и вовсе настаивая на своем. Здесь важно, прежде чем открыть рот, чтобы выпустить наружу закипающее внутри противоречие своего сознания, на секунду задуматься, а принципиально ли это для Вас? Ищите во всем компромисс…. К тому же, неужели настолько важно кто в доме хозяин? Главное чтобы принятые решения были для СЕМЬИ, а не для СЕБЯ… Второе испытание для семьи – это родственники. Конечно же это близкие и родные нам люди, которые желают нам только самого лучшего, но…. Это казалось бы маленькое «но» может нанести непоправимый вред молодоженам. Наши близкие стремятся помочь новоиспеченной семье советами, часто переоценивая свои старания. Их конечно нельзя за это судить, у них наилучшие побуждения, но… Важно дать понять родным, что их советы важны для Вас, но Вы уже не дети и пора принимать решения самим, пусть и набивая шишки. Третий камень преткновения для супругов – это, как ни странно, рождение детей. Это переломный момент для семьи. Молодые привыкли жить для себя, и появление ребенка в семье оказывается не всегда под силу перенести. С рождением ребенка появляется много забот, недосыпанных ночей, супруги не могут уделять друг другу уже столько времени, как прежде. Этот период особенно сложно перенести мужчине. Но, с каждой улыбкой Вашего малыша, каждым его шагом, первым словом к Вам будет приходить осознание того, что все эти «сложности» того стоили. Главное, понимать друг друга в этот непростой период жизни и поддерживать во всем. Мужчине – помогать новоиспеченной мамочке, ведь хлопот прибавится вдоволь, а женщине – не 391 забывать, что для супруга важно видеть, что Вы не забыли о нем, не отодвинули его на второй план… Семья не может существовать только на одной любви. Должно быть ещё и взаимопонимание, и уважение друг к другу. Остаётся посоветовать молодым людям, быть более терпимыми друг к другу. Никогда не будет ваш муж похож на вашего отца или брата. И жена никогда не будет такой же, как ваша мать. Ваша новая семья – это абсолютно новое образование, ни на что не похожее. В первое время самое главное – искать компромисс. Взрослых людей переделать невозможно. Можно только подстраиваться под другого, требуя того же взамен. Скандалы и ссоры не являются средством переучивания. Нужно понять, какие черты характера действительно невыносимы, а какие вы вполне сможете терпеть, не обращая внимания. Материальная помощь так же важна для молодых супругов. Редко кто решается родить ребёнка, будучи полностью уверены в том, что денег накоплено достаточно. Покупок нужно сделать большое количество, своему малышу хочется приобрести всё самое лучшее. Подгузники, кроватка, коляска, одежда, отдельный комод – без помощи родителей не обойтись. Первые годы «жизни» семьи – сложный период становления новой ячейки общества. Редко он проходит без накладок или неудачных попыток. Главное для молодых людей – помнить о том, что трудности преодолеваются. Ваше счастье находится перед вами. А преграды, надуманные недостатки, завышенные требования – это рука, через которую вы видите свою цель – счастливую семью. Вы же видите её? Так же смотрите на трудности. Всё преодолимо, нужно только идти вместе и рядом. Будьте счастливы и не забывайте о волшебном слове «терпение». Помните поговорку «терпение и труд все перетрут». Семья – это большой труд, и без терпения тут не обойтись. Литература:: 1. Ссылка на сайт www.radiobaby.ru › 2. Ссылка на сайт www.bibliofond.ru 3. Дорно И.В. Семейные проблемы. // Психология семьи. Хрестоматия. /Под ред. Д.Я. Райгородского. Самара, 2002. с. 210-213 Психологические проблемы современной молодой семьи Каюмов Р.И. , ГУ «Средняя школа №22 отдела образования акимата города Костаная» Понятие молодой семьи появилось и стало активно использоваться в научной литературе и официальных документах с начала 1980-х годов и «отвечало реалиям советского времени». Под молодой семьей подразумевалась пара, где возраст супругов/родителей не превышает 30 лет. Молодая семья – это семья в первые три года после заключения брака (в случае рождения детей – без ограничения продолжительности брака), в которой оба супруга не достигли 30-летнего возраста, а также семья, состоящая из 392 одного из родителей в возрасте до 30 лет и несовершеннолетнего ребенка. Молодая семья является особым социальным субъектом, имеющим свои характерные отличия от семьи «более старшего возраста». Тырнова Н. А. определяет молодую семью как субъект воспроизводства населения и объект социальной политики — это супруги активного репродуктивного возраста (до28 лет), проживающие совместно с момента фактического образования супружеского союза не менее двух лет, с родственниками или без них, с детьми или без них, с любыми ориентациями на детность[1]. Специфика молодой семьи определяется тем, что она находится в процессе своего становления, интенсивного развития, нестабильности отношений между ее членами, освоения ими социальных ролей, а также социализации семьи в обществе как самостоятельного социального субъекта и выполнения функций как социального института. Молодая семья отличается от остальных типов семьи тем, что в ней основная ось отношений определяется супружескими отношениями, а не родством и родительством. Ф.А. Мустаева[2] выделяет три типа молодой семьи: Первый тип – традиционный, в котором семьи характеризуются ориентацией супругов исключительно на семейные ценности, на двухдетную семью. Лидером в семье (обычно формальным), является муж. Лидерство в семье определяется лидерством в хозяйственно-бытовой сфере ее деятельности. Круг друзей у супругов, как правило, общий и довольно ограниченный. Досуг чаще закрытый. Во втором типе супруги ориентированы преимущественно на развитие личности, имеют установку на малодетную семью. Наблюдается социальноролевое равновесие (иногда используется помощь родителей супругов). Семья может быть открытой и закрытой. Тип лидерства – демократический: совместный или раздельный по сферам жизнедеятельности семьи. Третий тип – молодые супруги ориентированы преимущественно на развлечения. При этом муж и жена имеют как общих друзей, так и каждый своих из числа, как правило, прежнего окружения. Репродуктивные установки на бездетную или малодетную семью. Лидерство в семье может быть как авторитарным, так и демократическим. О семейных взаимоотношениях написано немало книг и статей. Ведь не секрет, что после свадьбы, после бурной любви и «праздничных» отношений рано или поздно начинаются различного вида разногласия, разочарования, скандалы вплоть до развода. В чем их причина? Однозначно на этот вопрос ответить невозможно из-за многообразия причин. Ряд неявных причин до последнего времени был неизвестен. Многие люди воспринимают их скептически, считая себя опытными и всезнающими 393 Рассмотрим новые знания, которые отличаются от традиционного подхода к семье, тем более, что именно эти новые знания позволили улучшить взаимоотношения между супругами, с близкими, со знакомыми и друзьями. На пороге взросления наиболее насущным является вопрос о создании собственной семьи, о том, чтобы жизнь всех ее членов была благополучной, комфортной и приносила счастье. [3] Мужчины, по мнению Т. А. Гурко, чаще, чем женщины, отстаивают традиционные взгляды, особенно в неуспешных браках. Совпадение мнений по этому вопросу встречалось в 74% удачных браков и лишь в 19% неудачных. Между тем у 52% вступающих в брак пар полностью расходятся установки на степень участия замужних женщин в социальной активности. [4] Например, в сельских семьях распределение бытовых и хозяйственных обязанностей традиционное, при этом при хорошей сработанности и общности понимания главных и второстепенных хозяйственных задач между супругами удовлетворенность браком высокая. [5] Как и социальные, межличностные роли могут входить в противоречия и препятствовать семейной гармонии. Например, жена хочет быть главой семьи, но с этим не соглашается муж, считающий, что ей больше пристала роль домохозяйки. [6] На сокращение времени, которое супруги уделяют друг другу и своим увлечениям, а также на проблемы коммуникативного и сексуального характера, на учащение конфликтов указывают и американские авторы (OsofskiJ. D., OsofskiH. J. Не секрет, что в первые годы совместной жизни влюбленные пары сталкиваются со множеством проблем. Какие бывают проблемы и как их грамотно решать, пожалуй, нужно знать не только молодоженам, но и желающим вступить в брак! Квартирный вопрос Проблемы молодой семьи довольно многочисленны, но самой болезненной является квартирный вопрос. Несмотря на то, что народная мудрость считает, «с милым рай и в шалаше», любовь склонна проходить, а шалаш оставаться. Многие молодые пары ограничены в выборе жилья: кто-то живет со своими родителями, кто-то у других родственников, кое-кто кочует по квартирам друзей и знакомых. Но даже при идеальном поведении родни и бесконечном терпении друзей (чего в жизни практически не бывает) рано или поздно встает мысль о приобретении собственной жилой площади. Помните, что пока вы живете не одни, вы не можете получить реальный опыт семейной жизни. Ведь родные будут стараться оградить вас от проблем, а если вы будете жить отдельно, то придется всему учиться самим. И жить отдельно гораздо приятнее, так как никто не зайдет в неподходящий момент, никто не переставит вещи на новое место. Финансовая сторона Все мы помним фразу, знакомую нам по американским фильмам: «…быть вместе в богатстве и в бедности…». Про богатство здесь мы говорить не будем 394 и сразу перейдем ко второй части этой клятвы. В первые годы совместной жизни денег обычно не хватает. Это давно уже из теоремы превратилась в аксиому. Более изящно её можно сформулировать так: «Расходы стремятся сравняться с доходами». Не стоит верить тем, кто считает, что нет необходимости расписывать семейный бюджет, фиксируя каждую покупку, вплоть до мелочей. Это стоит делать хотя бы ради незабываемых впечатлений от подведения итогов в конце месяца. Вас гарантированно ждет пустой кошелек и бурный всплеск страстей. Девушка, муж которой согласится единолично зарабатывать на семейную жизнь, может считать себя счастливой. Если в подобном исходе нет уверенности – стоит поговорить на эту тему и понять, как будет формироваться семейный бюджет. Попробуйте последить за расходом денег: что-то пойдет на оплату коммунальных услуг, что-то на личные траты. Но крупные траты лучше совершать вместе. И быт не забыт Как проницательно заметил один сатирик – «ужиться можно с кем угодно, если жить порознь». Любая молодая семья надеется, что именно их лодка успешно обойдет все подводные рифы совместной жизни. Очень сложно представить и поверить, что милый и очаровательный жених, став законным мужем, станет складывать грязные носки в кучки в труднодоступных местах квартиры и не закрывать тюбик с зубной пастой. Как решить бытовые проблемы? Составьте что-то вроде графика дежурств или правил совместного проживания. Если есть возможность – приобретите себе в помощь современную технику. Но даже в этом случае будут появляться шероховатости. Главный принцип мирной совместной жизни – не придирайтесь сильно друг к другу и относитесь ко всему с юмором, ведь проблемы молодой семьи необходимо решать. Споры, рождающие истину Как утверждал классик английской литературы: «Каждый человек имеет право на собственное мнение, но при условии, что оно совпадает с нашим». Тут и добавить нечего. И пускай вы так оба считаете, но мнения у вас разные. В этом случае споры могут возникнуть не только из-за открытого тюбика с пастой. Старайтесь сдерживать себя, если дело дошло до спора. Не стоит сразу доказывать свою точку зрения, бросившись на супруга с кулаками и обвинять его во всевозможных грехах. Лучше попробуйте во всем разобраться и помириться. Кстати, лучшим местом для примирения считается постель. Секс в маленькой квартире большого города Проблемы молодой семьи с сексом обычно начинаются после начала совместного проживания. Пока вы жили отдельно – всё было иначе, так как радость от каждой встречи будоражит, а разлука лишь разогревает страсть. А когда вы начинаете жить вместе, могут выплыть не самые приятные факты. Например, несовпадение биологических ритмов, когда один из супругов с утра крепко спит, а другому хочется любви, вечером эта ситуация повторяется, но со 395 сменой ролей. Конечно, со временем все эти проблемы будут решены, но любая девушка должна помнить главное правило совместной жизни: нельзя давить на любимого человека при помощи секса. Проблему это не решит и может привести к весьма нежелательным последствиям. Особый период жизни молодой семьи наступает после рождения ребенкапервенца. Появление первого ребенка можно назвать фактором, который ведет к серьезным изменениям в жизни семьи. Это событие неминуемо приводит к изменению стиля жизни семьи, сформировавшихся у обоих супругов интересов и привычек, к необходимости овладения трудными социальными ролями отца и матери. С рождением ребенка резко возрастают физические и эмоциональные нагрузки супругов, связанные с нарушением сна и привычногоуклада жизни, финансовыми расходами, повышенной напряженностью и конфликтами по поводу распределения обязанностей и соблюдения определенного порядка. [7] Мать утомлена, отец чувствует себя отвергнутым, и оба испытывают ограничение своей свободы. Некоторые авторы отмечают, что появление нового члена семьи ослабляет связь и общение между мужем и женой; младенец оказывается в центре забот одного или обоих родителей. В целом удовлетворенность браком молодых матерей высокая, несмотря на то, что идеальные представления о распределении бытовых и родительских обязанностей и их реальное выполнение сильно расходятся (по некоторым пунктам, таким, например, как общение с детьми — в два и более раза). [8] Было перечислиленно только самые распространенные проблемы молодой семьи. На самом деле их гораздо больше. Но, возможно, именно вы избежите их всех. Итак, можно заключить, что рождение ребенка действительно ведет к серьезным изменениям в семейной жизни. Это период, когда супругам необходимо овладеть новыми для них социальными ролями — отца и матери. Происходит резкое уменьшение свободного времени, дохода на одного человека, усиливается поло-ролевая дифференциация, переориентируются профессиональные потребности молодых родителей. Семья неминуемо должна перестроиться, чтобы соответствовать новым требованиям. Литература: [1]Тырнова Н. А. Молодая семья в современной России: проблемы и тенденции развития: дис. канд. социол. наук. М., 2005. [2]Мустаева Ф.А. Основы социальной педагогики: Учебник для студентов высших педагогических учебных заведений – 2-е изд., перераб. и доп. – М.: Академический проект, 2001. – С. 47-48. [3]Ковалев С. В. Психология современной семьи. М., 1998. [4]Гурко Т. А. Становление молодой семьи в крупном городе: условия и факторы стабильности. Дис. ... канд. филос. наук. М., 1993. [5]Андреева Т. В. Сельская семья. Материалы III съезда Общества психологов. СПб.: СПбГУ,2003. [6]Ковалев С. В. Психология современной семьи. М., 1998. 396 [7]Крайг Г. Психология развития. СПб.: Питер, 2002. [8]Андреева Т. В., Кононова А. В. Распределение ролей в молодой семье / Психология и политика. Тез. научно-практ. конф. Ананьевские чтения, 2002. СПб.: Изд-во С.-Петербургского университета, 2002. Қазіргі жас отбасының психологиялық проблемасы Кокиева Ж.Б., М.Хәкімжанова атындағы №20 Орта Мектебі, педагог-психолог Қазіргі таңда отбасындағы ажырасу, қиын бала, ұрыс-керіс сынды жайттар күннен-күнге артуына байланысты өзекті әрі ауқымды мәселеге айналып отыр. Отбасы – адам баласының түп қазығы, алтын ұясы. Себебі, адам баласы шыр етіп дүниеге келген күннен бастап, сол ортаның ыстық-суығына бейімделіп, ықпалына көніп, осында ер жетеді. Кәмілеттік жасқа толғаннан кейін де өзі отбасын құрып бөлек шықпағанша, туған ата-анасының қол астында, қамқорлығында болмақ. Демек, отбасы – негізгі қамқорлық мектебі. Отбасы дегеніміз - некеге қарағанда күрделірек қарым-қатынастар жүйесі, ол тек жұбайларды ғана емес, онымен қатар балаларды, туыстарды, жұбайларға жақын адамдарды да біріктіреді. Отбасы- бұл әлеуметтік институт пен шағын әлеуметтік топ белгілерін иеленетін әлеуметтік жүйе. [1] Жас отбасы – әлеуметтік жұмыстың маңызды және күрделі обьектісі. Оның маңызлылығын Н.Ә.Назарбаев өзінің «Қазақстан – 2030» атты Президенттің халқына Жолдауында атап өткен болатын: «Жасқа байланысты құрылған саясатта біз жастарға және жас ұрпаққа, жас отбасыларына баса назар аударуымыз керек». Дәл ғылыми тұрғыда «жас отбасы» деген терминнің анықтамасы жоқ. Әртүрлі авторлар некенің ұзақтығының шегі мен жас жұбайлардың жастарын әртүрлі көрсетеді. Дегенмен көпшілігі жас отбасы бірге 3 жыл өмір сүрген, жұбайлардың жастары 30-дан аспаған және екеуі де бірінші рет некеге отырған жастар деп есептейді. Отбасылық өтіл үшін 3 жылдың таңдалуы зерттеушілердің дәл осы уақытта отбасылық қатынастардың дамуында дағдарыс жағдайы аса жоғары болып, осы уақытта айырылысу саны көп болатынмен байланыстырылады. [2] Отбасылық қарым-қатынастарды зерттеген көптеген психологтар мен әлеуметтанушылар отбасы дамуындағы бастапқы кезеңнің маңыздылығына аса мән береді (Мацковский М.С., Харчев А.Г., 1978; Сысенко В.А., 1981; Дементьева И.Ф., 1991; Трапезникова Т.М., 1988; Ричардсон Р., 1994; Гребенников И.Ф., 1991 и др.). Психология ғылымында, В.А.Сысенко ұсынған отбасының даму кезеңі қолданылады. Осы ұсынылған кезеңдерге сәйкес, «жас отбасы» 0 жылдан бастап 4 жыл өтіліміне дейін және «жас некелер» 5 жылдан бастап 9 жылға дейін деп көрсетілген. Жас отбасы проблемасын тереңірек түсіну үшін, отбасындағы қарым-қатынастарды тұңғыш баланың дүниеге келуіне дейінгі және келуінен кейінгі кезеңдерді қарастыру қажет. Осыған 397 сәйкес, Картер және Мак Голдринг (1980) отбасы өмірлік циклінің екінші және үшінші деңгейін жас жұбайлар және кішкентай балалары бар отбасылар деп атайды. Американдық отбасы зерттеушілерінің пікірі бойынша, жас жұбайлар балалары болмаған жағдайда өздерін көп мүмкіншіліктері бар екенін, әсіресе, екеуіде жұмыс басты болса, олар: өздеріне автокөлік, жиһаздар алулары немесе демалыстарын белсенді өткізе алады. Ал ерлі-зайыптылардың ата-ана рөліне ауысуы олардың өмір сүру бейнесін өзгертеді. [3] О.А.Добрынина (1993) отбасының қиын кезеңдеріне «өте жас некелер» (04жыл) және «үлкен жасты неке» (20 жыл өтілімдерінен жоғары) топтары бойынша бөлді. Жас отбасында болашақ отбасы қарым-қатынастарының моделіне – билік пен жауапкершілік қарым-қатынастарды бөлу, ерлізайыптылар арасындағы рухани байланыстар, екеуін бірдей қанағаттандырар қарым-қатынас типін іздестіру, ортақ отбасылық құңдылықтар қалыптасады. Жас отбасыларда психологиялық және тұрмыстық бейімделу проблемасы – билік және жауапкершілік қарым-қатынастары, эмпатия, басымдық жағдай, бағыну қарым-қатынастары сияқты мәселелер өзекті болып келеді. М.А.Абалакина (1987) серігін дәріптеудің (идеализация) проблемасының үш көзқарасының атап өтті: 1. Серігіне және онымен өзара байланыстағы күтілетін идеалды бейнені дәріптеуді жоғарылатуы. Шындығында серігінің идеалды бейнесіне сәйкес келмеуі, деструктивті рөлді атқарады, яғни, өзіне, таңдаған серігіне және жалпы қарым-қатынастарына деген қанағаттанбаушылықтың пайда болуына әкеледі. Алдағы уақытта, бұл қарым-қатынасты сақтауға талпынбағандықтан отбасының ыдырау үрдісі және отбасылық қарым-қатынасының тұрақсыздануына әкеледі. 2. Келесі пікір бойынша, некеге дейінгі қарым-қатынастарды дәріптеуді (идеализацию) конструктивті деуге болады. Себебі, серігін дәріптеу, яғни, «жақын даму зонасын» белгілеу арқылы оның тұлғалық дамуына түрткі болуы. 3. Үшінші көзқарас – гуманистикалық психология негізінде, А.Маслоудың (1970, 1975) жұмыстарында көрсетілген. Оның пікірі бойынша, өзін-өзі өзектендіретін тұлғаларда, яғни, дамудың ең жоғарғы деңгейіне жеткен – өзінің потенциалдық деңгейін іске асырушыларда тапқырлық пен шынайылық айқын көрінеді. Тұлғалық қасиеттері дәріптеу дәрежесін жалғастыратыны сөзсіз. Бейімделу мен интеграция некенің бастапқы кезеңің сипаттайды. И.В.Гребенниковтың анықтауы бойынша, бейімделу бұл – ерлі-зайыптылардың отбасындағы жағдайларға және бір-біріне үйренісуі. [4] Өзара бейімделудің психологиялық мәні – ерлі-зайыптылар арасындағы өзара сүйіспеншілігі, ойларының бір жерден шығуы және эмоциялық жан жақындығы (Ковалев С.В., 1988). Бейімделу отбасылық өмірдің барлық бөлігінде жүзеге асады. Тұрмыстық-қаражаттық бейімделу ерлізайыптылардың үй шаруашылығын орындаудағы және отбасылық қаржылардың тиімді келісушілігі арқылы орындалады. Ізгіліктік-психологиялық бейімделу ерлі-зайыптылардың дүниеге көзқарастарының, қызығушылықтарының, құңдылық бағыт-бағдарларының 398 және әйелі мен күйеуінің тұлғалық сипаттарының ерекшеліктерінің сәйкестенуінен құралады. Тұлғалық-жыныстық бейімделу ерлі-зайыптылардың сексуалды үйлесілімдігі, сондай-ақ, өзара физикалық байланысы ғана емес, жыныстық қарым-қатынастағы моральды-функционалды қанағаттанушылықтың жүзеге асуы. Жас отбасылардың бейімделу үрдісі отбасы интеграциясымен тығыз байланысты. Интеграция – ерлі-зайыптылар арасындағы өзара үйлесімділік, ерлі-зайыптылардың отбасылық өмірдің әртүрлі аспектілеріне байланысты көзқарастары мен пікірлерінің сәйкес келуі. Оған: үйлесімді қарым-қатынас стилі, тұрмыстық-қаражаттық мәселелер, отбасылық қаржы, рухани өмір және бос уақытын бірге өткізу, жыныстық қарым-қатынастар, баланың пайда болуы, қоғамдық құңдылықтарға қарым-қатынастары жатады. [5] Жас отбасы – дамудың бастапқы кезеңін басынан кешіріп, жұбайларды таңдауды жүзеге асыру кезеңіндегі отбасы. Осы кезеңде басқадан (жұбайынан) некеге дейінгі адамнан да күрделі адамды көру феномені ашылады, мінезқұлықтардың «үйренісуі», яғни барлық өмір салтын өзгерту басталады. Жас отбасының өмірінің қалыптасуы бірнеше жоспардан тұрады: физиологиялық, әлеуметтік және психологиялық. Отбасын құрудың өмірлік мақсатын шешуде және оны жүзеге асыруда физиологиялық жоспар өз денесі мен басқа адамның денесінің кеңістігін меңгеруден тұрады. Жас отбасын құрудың мақсаттарын шешудегі әлеуметтік жоспар некелік серіктердің біріге отырып құрған отбасы идеалына сай және қауымдастықты құру іскерлігінен тұрады. Мамандардың айтуынша, өзінің жаңа отбасында атааналарын отбасылық мінез-құлқын қайталау (олар әртүрлі, кейде қарама-қайшы болуы мүмкін) – отбасы өміріндегі жеке басының мақсаттарын шешуде кең тараған қате жолдарының бірі. Жас отбасының қалыптасуындағы күрделі проблемаға алғашқыда махаббат пен сексуалдық құштарлық негізінде құрылған отбасылық қатынастар күту мен талап ету сияқты жаңа ұстамдардың: әртүрлі көзқарастар, серігінің тұрмыстағы және некеден бұрынғы тіршілігіне сәйкес келмеуі және тағы басқа үстемелеп кетуі жатады. Жас әйелдер отбасылық өмір туралы өзінің романтикалық түсініктері мен шындықтың сәйкес келуін ауыр бастан кешеді, себебі неке туралы ойлағанда ол эмоциялы махаббаттың бастан өткеру сияқты елестейді, ал шындығында ол әйел адам үшін көп міндеттемелер мен отбасындағы қолайлы психологиялық климат үшін жауапкершілікті жүктейді. Жас отбасының қалыптасуы үшін маңызды фазаға – баланың тууы жатады. Жас отбасындағы ерекше кезең, тұңғыш баланың дүниеге келуінен басталады. Бірінші баланың пайда болуы отбасында қалыптасқан өмірлік стильдің өзгеріске ұшырауына әкелетін факторы ретінде қарастыруға болады. Ана мен әке болудың әлеуметтік рольдерін меңгеру – жас жұбайлар үшін ғана емес жалпы жас отбасылардың қауымдастығы үшін де үлкен сын. Әдетте, бірінші бала жас отбасының бірге тұрған бір-екі жылында дүниеге келеді. Әрине, 399 баланың тууылуына қарай отбасын материалдық шығыны да өсе түседі, оның үстіне ата-анасының жұмыстан бос уақыты баланы күту мен тәрбиеге кетеді. Өмірлік бағдарға, отбасында рольдерді бөліп алуына, балалы болуына байланысты жас отбасыларын бірнеше түрге бөлуге болады. Жас отбасын бірінші түрі ерлі-зайыптылардың тек қана отбасылық құндылықтарға, екі балаға ғана бағдарлануымен сипатталады. Онда көшбасшы күйеуі, бірақ көшбасшылық көбіне оның отбасы қарым-қатынасындағы экономикалық саласында ғана анықталады және шектеледі (қаржы, тұрғын-үйді қамтамасыз ету). Бұл ерлі-зайыптылардың достары бір, ортақ, көбіне бірге, жабық. Екінші түрлі жас отбасы жеке бастың дамуына бағдарланған, аз балалы отбасы болуды жоспарлаған. Отбасындағы көшбасшылық жариялылықты ұстанады: отбасы өміріне байланысты бірге немесе бөлек. Мұндай отбасы социум үшін ашық та, жабық та болуы мүмкін. Үшінші түрлі жас отбасы – ерлі-зайыптылар думан тойға бағдарланған отбасы. Мұндай отбасында әйелі мен күйеуі ортақ достармен де араласа береді. Репродуктивті ұстанымдары – баласыз тіпті болмағанда бір балалы отбасын құру. Мұнда көшбасшылық автаритарлық та, жариялық та бола береді. Жас отбасылары үшін жиі кездесетін проблемаларға сондай-ақ, қарымқатынасқа түсу, және жанжалды шешу жағдайындағы психологиялық проблемалар жатады. Ю.Е. Алешина ерлі-зайыптылар арасындағы жиі кездесетін мәселелерді құрастырды. Оларға: Ерлі-зайыптылар арасындағы рөлдерді және міндеттерді бөлісудегі өзара келіспеушіліктен пайда болған кикілжіңдер; ерлі-зайыптылардың тұлғааралық қарым-қатынастарға, отбасылық өмірге деген көзқарастарының сәйкес келмеуі; жыныстық проблемалар, ерлі-зайыптылардың қалыпты жыныстық қарым-қатынас орната алмауы; ерлі-зайыптылардың бірінің ата-аналарымен немесе екеуінің де атааналарымен қарым-қатынас орната алмауы; отбасыдағы басымдылық және билік қарым-қатынастағы мәселелер; ерлі-зайыптылар арасындағы өзара сүйіспеншіліктің, сенімділіктің болмауы. Бұл проблемалар жас отбасыларында да, сонымен қатар орта жасты отбасыларында да кездесуі мүмкін. [6] Одан басқа оларға ғана тән медициналық (жоспарланған жүктілік, жүкті бола алмау, балалардың ауруы және т.б.) проблемаларда бар. Мұндай отбасында ерлі-зайыптылар білім алуын жалғастыруда, кәсіптік өсуінде қиындықтар көруі мүмкін. Тағы бір жас отбасылары үшін күрделі проблема аз балалық, халықтың репродуктивтік бөлігі болып табылатын жастар арасындағы бала туудың төмендеуі. Отбасы - өмірге адам әкелу, оның қажеттілігін өтеу, өмірге жан-жақты даярлау, яғни әлеуметтендіру, сол сияқты тәрбиенің барлық түріне бағыт беруімен айналысатын әлеуметтік институт.[7] 400 Отбасы – қоғамдық құрылымның шағын, ерекше үлгісі, сонымен қатар адамдардың өзара қарым-қатынаста болатын тұрақты тобы, қоғамның алғашқы ұясы. Ол әлеуметтік қоғамдық дамуда маңызды роль атқаратын құрылымның негізі. Сондай-ақ адамгершілік пен сүйіспеншілік сезімдерін отбасынан үйренеді. Отбасы – жеке тұлғаның дамуы мен тәрбиесіндегі мәдени орта. Пайдаланған әдебиеттер: 1. Эйдемиллер Э.Г., Юстицкий В.В. Психология и психотерапия семьи. СПб.: Питер, 2000 2. Ковалев С.В. Психология современной семьи – М., 1988 3. Андреева Т.В. Семейная психология. – СПб, 2004 4. Гребенников И.В., Ковинько Л.В. Семейное воспитание: Краткий словарь. – М.: Политиздат, 1990 5. Андреева Г.М. Социальная психология. – М.: МГУ, 1980 6. Алешина Ю.Е. Цикл развития семьи: Исследования и проблемы // Вест.Моск.Ун-та. Психология. Сер. 14.-1987. 7. Андреева И.С., Гулыга А.В. – Семья: Книга для чтения. Кн. 2. – М: Политиздат, 1991 Психологические проблемы современной молодой семьи. Комиссарова Ольга Леонтьевна, КГУ "Лисаковская коррекционная школа-интернат", учитель начальных классов. Семья – замечательная школа духовного совершенствования, где человек уже не один, а значит, уже не может жить только для себя. Чтобы взаимодействовать с близкими, он должен бороться со своими недостатками, становиться лучше и учиться любви – главной семейной добродетели. Создание семьи подобно рождению нового организма, когда из двух начал создаётся третье. Семье, как и человеческому существу, необходимо вырасти, многому научиться и пройти через трудности и испытания. Достижение единства, единодушия происходит не сразу, супруги должны всю жизнь к этому стремиться. Супруги уже не два отдельных человека, каждый сам по себе, а единое целое в супружеском союзе. Это единство достигается, в первую очередь, через стремление к любви. Главная проблема современной молодой семьи состоит в том, что, даже создав семью, люди остаются одинокими. Это так называемое психологическое одиночество, когда люди живут вроде бы вместе, но не чувствуют друг к другу любви, привязанности, родства душ. И именно психологическое одиночество стало в современном мире, по мнению психологов, настоящей эпидемией. Иван Ильин писал, что «без живой любви люди подобны праху…Но истинная дружба проламывает это одиночество, преодолевает его и освобождает человека к живой и творческой любви. Истинная дружба… Если бы люди умели дорожить ею и крепить её…На свете есть только одна-единственная сила, способная преодолевать одиночество человека; эта сила есть любовь». 401 Поведение супругов в первые годы семейной жизни должно быть подобно тому, как люди ведут себя в экстремальных ситуациях, во время стихийного бедствия. В первые годы брака, когда идёт бурное строительство молодой семьи, супругам приходится притираться, привыкать друг к другу, они знакомятся и учатся взаимодействовать с новыми родственниками, нередко меняют условия быта, место проживания, и вот во всей этой суете необходимо не разменяться на мелочи, всеми силами стараться сохранить свои чувства: привязанность, расположение и любовь. И не только сохранить, но и приумножить их. Ведь та любовь, которую испытывают молодожёны в начале – это только первоначальное чувство, ему ещё надлежит вырасти и окрепнуть. Не нужно стремиться решить все проблемы сразу: финансовые, бытовые, жилищные, отношения с родственниками и т. д.; все эти вопросы постепенно найдут своё решение, а супругам в первую очередь нужно сберечь любовь и семейное счастье. Что же такое истинная любовь? Любовь – это ответственность и наш долг перед теми, кого мы выбрали, чтобы любить. Выбрав наших любимых, мы отвечаем за них. Если не принять твёрдого решения любить, то наше чувство к человеку будет зависеть от треволнений житейских. В настоящее время у супругов бывает так: сегодня я люблю, мне хорошо, приятно быть рядом с любимым, а завтра моё настроение изменилось, к примеру, на меня навалилась усталость, и моё отношение к ближнему тоже изменилось, я уже не хочу его видеть. А послезавтра встретился кто-то, кто мне понравился больше – вот и вся любовь. В нашей современной жизни мы видим «тьму таких примеров», когда люди бросают своих любимых только потому, что встретили кого-то посимпатичнее. Возможен и другой вариант: не наше настроение изменилось, а близкий человек причинил нам боль, вольно или невольно. К сожалению, в данном случае супруги не всегда помнят о своём решении хранить любовь и нести её через годы и испытания. Молодым людям свойственно идеализировать любимого человека и они часто бывают не готовыми к тому, что в семейной жизни супруг или супруга не всегда будут только радовать, а возможно и сделают им больно. Ещё одно определение любви через отрицание: любовь – это не «дай», а «возьми». Любовь не эгоизм, не себялюбие. Бывает мы любим человека за чтото. Например: он красив, умён, внимателен, богат и т. д. А что будет, если один из супругов утратят какие-то свои качества? Такая любовь сейчас не редкость и называется она эгоизмом. Часто молодые люди не сознают, что любят не самого человека, а свои приятные ощущения, связанные с ним. И когда эти ощущения проходят, они теряют к нему интерес. Очень часто потребительское отношение, неумение жертвовать свойственно влюблённости, и если супруги приняли влюблённость за любовь, и страсть, первоначальное чувство не смогло перейти в нечто большее, тогда брак распадается. 402 Весьма болезненная тема в наше время- это иерархия семьи, главенство мужа. В зарубежных странах, где феминизм одержал полную победу, муж и жена рассматриваются как равные партнёры в бизнес – проекте под названием семья. Сегодня и мы тоже очень часто видим семьи, где жена исполняет обязанности главы, а мужчина находится в подчинённом, ведомом положении, но счастливы ли они при этом? Ведь семья создаётся не для того, чтобы худо – бедно функционировать, а для счастья, любви и единства. Мужу и жене не достаточно только знать свои роли в семье, но они обязаны должным образом исполнять их. А вот с этим очень большая проблема. Ведь наш век – это время слабых мужчин и сильных женщин. Встретить сейчас по-настоящему сильного, ответственного и заботливого мужчину очень трудно. Сейчас одна треть детей рождается вне брака, а значит они не имеют примера полной семьи. Дети не видят, как должны правильно строиться взаимоотношения между супругами, распределяться роли. В тех немногих семьях, где есть папа и мама тоже не найдёшь правильной иерархии. Мужчины, воспитанные матерью – одиночкой, почти сплошь «маменькины сынки», они не только о семье, но и о себе не могут позаботиться. Если женщина хочет создать нормальную семью с правильным распределением ролей, всё равно ей приходится тащить семейный воз почти в одиночку. Современным мужчинам тоже не сладко, ведь женщины стали очень самостоятельными, решительными, их поведение стало далеко не женственным. Рядом с такой женщиной очень сложно быть сильным мужчиной. На самом деле любой женщине хочется побыть женственной и слабой, ей хочется заботы и покровительства любимого мужчины. Также и мужчинам хочется проявить мужские качества. Значит первое, что нужно сделать: изменить своё отношение к расстановке сил в семье или, по крайней мере, изменить отношение к ним. Проблема не только в том, что сейчас много слабых и инфантильных мужчин, но ещё и в том. Что женщины ведут себя так, что мужчина в принципе не может проявить, видя такое отношение к себе, своих лучших мужских качеств. Какие же ошибки допускает женщина? Её поведение по отношению к мужу директивно, она подавляет его, стремится переделать, перевоспитать и, не видя никакого результата, взваливает всю семейную ношу на себя и после этого удивляется: почему мне никто не помогает? Женщина в этой ситуации действует как некоторые неразумные матери, когда они видят, что ребёнок не может выполнить какую-нибудь работу, то вместо того чтобы научить его, подбодрить, эти женщины обычно говорят в сердцах: «Чем объяснять тебе по десять раз, лучше всё самой сделать!» А когда ей указывают на её ошибки, она говорит: «Как я могу иначе, ведь все дела встанут!» Будет ли муж хорошо относиться к жене и вести себя как глава семьи, если жена не уважает его? Конечно, нет. Как мы будем относиться к людям – такими они и будут для нас. Даже если муж, например, весьма преуспевает на службе, его хвалят, поощряют, а 403 жена не уважает его, считает слабаком и неудачником, то для неё он всегда будет таким, пока она сама не переменит отношение к нему. Если жена хочет, чтобы муж совершал мужские поступки, она должна действовать не принуждением, а поощрением, поднимать его самооценку: «Я знаю, ты можешь, ты сильный, я верю в тебя» и т.д. И, конечно, обязанность жены с благодарностью принимать всё то, что муж делает для семьи и для неё лично. Мужчина должен знать: его поступок оценят, ему будут благодарны, его ценят как мужчину. Многие женщины об этом не догадываются и разрушают свой брак. Рассуждая о психологических проблемах семьи, невозможно оставить незатронутой тему абортов и культа секса. Невозможна крепкая семья там, где нет желания иметь детей. Истинная любовь, возникающая между супругами, требует того, чтобы поделиться этой любовью ещё с кем -нибудь. Счастье супругов ещё больше увеличивается от того, что членов семьи, носителей этого счастья становится ещё больше. В обычных семьях количество детей – это показатель счастья в семье. Каждая семья стремится к комфорту, многие привыкли, чтобы за них всё делала техника, а ребёнок нарушает эту систему, он требует не только расходов, но забот, личного труда и времени. Холодность к ребёнку может перейти в хроническое раздражение. Если раньше ребёнок как бы дополнял и расширял жизнь родителей, являясь связующим звеном между родителями, то теперь он воспринимается как агрессор, который вторгся в их жизнь. Человек всё больше становится сексуальным существом. Секс является одним из факторов обездушивания человека, он носит в себе потенциал жестокости. Характерная черта: эротические фильмы, как правило, содержат в себе сцены убийства и насилия. Семья и деторождение препятствуют сексу, так как ставят перед человеком целый ряд обязанностей и задач, а человек хочет быть свободным от ответственности и долга. Легче заниматься «свободным сексом», когда свободен от детей. Легче пойти на аборт, когда ты свыкся с мыслью, что ты только сексуальное существо. Надо сказать, что средства массовой информации, особенно телевидение сыграли негативную роль в процессе расчеловечивания общества. Картины секса и убийства стали привычными; к ним адаптируются – как привыкает к зловонию человек, если запереть его в свинарнике. Борьба с детоубийством должна быть борьбой с распущенностью, развратом за возрождение человеческой личности. Это - борьба человека за самого себя. В поэме «Одиссея» есть рассказ о том как колдунья Цирцея предложила Одиссею и его спутникам пищу, которая превращала людей в свиней. Одиссей не дотронулся до её яств, а остальные с жадностью набросившись на пищу, превратились в животных. Человек должен отказаться от той информации, которая вливает грязь и яд в его душу, чтобы не попасть в плен «злой волшебницы», для которой нужны не люди, а свиньи. Те люди, которые считают, что не могут понести трудностей в связи с рождением детей, имеют выход, достойный человека, - это разумное 404 воздержание. Так нужно воспитывать молодое поколение. Подростков нужно учить не методам применения контрацепции и «безопасному сексу», который развращает молодёжь, а целомудрию и воздержанию. Глобальной проблемой молодых семей и общества в целом является аборт. Ведь аборт – это всегда убийство, которое меняет и внутренне и внешнее состояние женщины. Меняется и отношение женщины к себе самой и к своему мужу, быть может на уровне подсознания, ведь он предал своё призвание быть отцом и защитником, толкнув жену на преступление и допустив гибель своего ребёнка, толкнув жену на преступление. Вследствие допустимости абортов, использования контрацептических средств женщина получает обманчивую возможность беззаконно менять партнёров. Пять – семь таких перемен приводят к необратимым изменениям в женском организме, препятствующим зачинать новую жизнь, даже женщина этого и захочет. Кроме того, есть и ещё страшное последствие – так называемый телегенез. Половые клетки предыдущего партнёра быстро теряют способность к оплодотворению, но в виде активных биорадикалов могут существовать несколько месяцев или лет. Если зарождается жизнь, пусть даже от законного и любимого мужа, эти клетки могут оказать влияние на генетическом уровне на зародыш, в результате чего может родиться неполноценный ребёнок. Для мужа тоже многое меняется. Он не может, хотя бы подсознательно, не ощущать себя изменником. «Если придётся умереть за жену – не отказывайся», говорил Иоанн Златоуст, подразумевая, конечно, не только жену, и детей. Кроме того, объективно жена стала палачом его ребёнка, поэтому и он к ней не может относиться как прежде. Аборт разрушает личность мужа и жены и их любовь друг к другу, разрушает их семью. Об этом говорит статистика разводов. Самое т