политическая культура россии - Научно

Гуманитарное направление
(1211-1215), а в 1368 г. династия Юань пала, Южная Сибирь отложилась от
монголов (Южная Сибирь до 1368 г. вошла в состав империи Юань после
завоевания Хубилаем Китая). В XIV в. продолжался распад монгольского
государства. Юго-западная Сибирь вошла в состав Улус Джучи или Золотой Орды.
Предположительно в XIII веке на юге Западной Сибири было основано Тюменское
ханство татар. Оно находилось в вассальной зависимости от Золотой Орды. Около
1500 г. правитель Тюменского ханства объединил большую часть Западной
Сибири, создав Сибирское ханство со столицей в городе Кашлык. В результате
возвышения
монголов,
завоевательной
и
организационно-политической
деятельности их императоров, происходят новые важные перемены во
взаимоотношениях различных племен и народов Сибири.
В 1582 году, 26 октября, Ермак овладел Кашлыком и начал присоединение
Сибирского ханства к России.
Список литературы:
1. Гузаров
В.Н.
История
Сибири.
Издательство
Томского
политехнического университета, 2012.
2. www.lib23.irk.ru/siberia.htm (Муниципальное бюджетное учреждение
культуры г. Иркутска "Централизованная библиотечная система").
3. www. wikipedia.org/wiki/История_Сибири
ПОЛИТИЧЕСКАЯ КУЛЬТУРА РОССИИ
Нгуен Ван Винь
Научный руководитель: Штанько М.А.
Томский Политехнический Университет, г. Томск
Росиийская Федерация, как известно, самая большая страна в мире. Она
расположена в двух частях света: Европа и Азия, т.е. она владеет географическим
стратегическим положением. Это, в первую очередь, приносит России
интерференции во многих областях. Кроме того, Россия – это многонациональное
государство. В России, насколько нам известно, проживают представители более
200 национальностей (по переписи населения 2010 года). Каждая нация имеет свою
культуру, традицию, обычаи; способствуя разнообразить культуру, традицию,
обычаи России в целом. Помимо того, религия тоже является одним из основных
факторов, которые выражают интерференции. Все эти факторы обусловливают
наличие множества субкультур, которое характерно для политической культуры
России.
А что такое политическая культура?
Понятие политической культуры становится сегодня одним из самых
популярных и актуальных не только в политической науке, но и в повседневной
лексике. Его употребляют и профессиональные политики, и журналисты, и люди от
политики далекие. Данное понятие стало характеристикой политического сознания
и политического поведения отдельных наций, народов, общества в целом.
Итак, политическая культура – это система исторически сложившихся
устойчивых ценностей, установок, убеждений, представлений, моделей поведения,
273
VI Всероссийская научно-практическая конференция «Научная инициатива
иностранных студентов и аспирантов российских вузов»
проявляющихся в непосредственности субъектов политического процесса и
обеспечивающих воспроизводство политической жизни общества на основе
преемственности.
Политическая культура России в историческом плане весьма уникальна и
самобытна. Можно рассматривать политическую политику русского общества в
трех ракурсах:
1. Выявление истоков ее возникновения, анализ прошлого политического
опыта, традиций, менталитета.
В прошлом политического развития были идеи самодержавной
государственности, позволяющей существовать и развиваться различным регионам,
народам и национальным общностям. Община, препятствовавшая становлению
индивидуального начала в хозяйственной и духовной жизни, является особым
отпечатком на политическую жизнь. Характерным для истории России было
слияние с государством церкви. Православная церковь сыграла значительную роль в
формировании многонациональной Российской империи и русского мессианства,
который стал неотъемлемой чертой политического мышления того времени.
Ликвидирование крепостного права в 1861 г. стало благоприятным условием для
развития политической культуры. Среди качеств российского менталитета следует
указать такие: «самобытность и самостоятельность, свободолюбие и патриотизм,
могучая сила воли, творческий дух и доброта, талантливость, упорство в
достижении цели, сочетание мужественной природы с женственной мягкостью»
(Н.О. Лосский), «чрезмерное кратковременное напряжение своих сил и привычка
работать скоро, лихорадочно и споро» (В.О. Ключевский). Было началось
формирование новых социальных сил: буржуазии и разночинной интеллигенции,
осуществлялась масштабная правовая реформа. Однако данные тенденции
перестали быть доминантой в советский период, конкретно революция 1917 г.
остановила данный процесс. Большевики взяли курс на построение тоталитарного
государства. Политическая культура приобрела сугубо авторитарный характер. Роль
и функции, которые в обосновании русской государственности выполняло
православие, перешли к марксизму-ленинизму. Интересы отдельной личности
полностью подчинялись интересам государства. Советская правовая система в
целом базировалась на идее обязательства человека перед государством. С середины
50-х гг. начались процессы либерализации, приведшие в конечном счете к распаду
СССР и изменению основополагающих ценностных ориентиров и стандартов
поведения, лежащих ранее в основе российской государственности.
2. Изучение ее современной структуры, определение ценностных
ориентиров.
Формирование новой политической культуры началось с принятия 12 декабря
1993 г. Конституции Российской Федерации. Процесс этот сложный и болезненный,
связанный с ломкой стереотипов, приобретением новых качеств, и все это на фоне
социально-экономического и духовно-нравственного кризиса. Главной проблемой
современного трансформирующегося российского общества является проблема
политической культуры. Проблема политической культуры имеет не только
огромное теоретическое, но и практическое значение. В период реформ
политическое сознание индивидов претерпевает многочисленные изменения, что не
может не отразиться на политической культуре. Сегодня, как и много лет назад,
политическая культура России страдает антиномичностью, так как каждый базовый
ее элемент имеет свою антитезу (этатизм и анархизм, боязнь власти и нарушения
274
Гуманитарное направление
законов, верноподданичество и крайний радикализм). Она является внутренне
противоречивой, ибо наряду с сохраняющимися ценностями общинного
коллективизма,
групповой
справедливости
устанавливаются
нормы,
ориентирующие на развитие индивидуальной творческой, предпринимательской
инициативы и активности. Действительно, Россия в советский период являлась
страной, где у большинства населения откровенно отсутствовало стремление к
демократии в еѐ либеральном толковании. На протяжении более двух столетий
активно обсуждается вопрос о принадлежности русского менталитета к восточной
или западной культуре. «Российская мысль всѐ время оказывается в ситуации
ложного выбора между западной цивилизацией и традиционной культурой. В этом
смысле весьма поучительны закономерные неудачи российских реформаторов,
начиная с Петра I, механически переносивших в Россию формы западной
цивилизации, игнорируя при этом общественные ценности Запада и России»,
согласно мнению доцента Воронежского государственного университета С.Н.
Жарова.
3. Обозначение тенденций и приоритетов развития политической культуры,
определение ее места и роли в мировой цивилизации.
События последних лет, в частности становление правовой системы, развитие
федерализма, совершенствование законо-творческого процесса, функционирование
многопартийной системы и другие позитивные элементы, позволяют сделать
оптимистический прогноз развития политической культуры в России. Здесь важно
отметить, что в ряду важнейших направлений в этом плане должны стать
последовательное укрепление индивидуальной и общественной духовной свободы,
создание реальных механизмов для проявления гражданской политической
активности людей, вовлечение их в управление государством и контроль за его деятельностью.
Особенность современного этапа развития политической культуры
российского общества состоит не столько в разнообразии субкультур, сколько в
том, что значительное их число охвачено скрытой или явной борьбой, находится в
конфронтации друг с другом. Основными линиями конфликтов выступают
демократизм и авторитаризм, социализм и капитализм, централизм и регионализм,
глобализм и изоляционизм, анархизм и этатизм и т.д.
Говоря о специфических и самобытных чертах российской политической
культуры, нельзя забывать о достижениях мировой цивилизации. Необходимо шире
и интенсивнее использовать политический опыт, накопленный как внутри страны,
так и вне ее. Перспективы развития российского общества зависят от достижения
органического сочетания рыночной экономики, политической демократии,
исторических традиций государственности, гуманистических естественно-правовых
начал.
Список литературы:
1. http://www.intelros.ru/readroom/credo_new/credo-new-3-2011/11053politicheskaya-kultura-rossii-tradicii-i-sovremennost.html
2. http://www.panasia.ru/main/russia/culture/6.html
275