ЭПОХА ПРОСВЕЩЕНИЯ: РЕВОЛЮЦИЯ В ПЕДАГОГИКЕ

ÂÅÕÈ ÈÑÒÎÐÈÈ
Из всех людей, с которыми
мы встречаемся, девять десятых стали такими, какими
есть – добрыми или злыми, полезными или нет, – благодаря
воспитанию. Оно-то и создаёт огромную разницу между
людьми.
Джон Локк
Эпоха Просвещения нам
известна благодаря многим произошедшим в то время переменам, оказавшим заметное влияние на дальнейший ход истории.
Историческое развитие пребывает в зависимости от человеческих умов – они, собственно, и
творят историю.
Период, вошедший в хроники как Век Просвещения
(конец ХVІI века – XVIII век),
принёс умам множество революционных идей. Вот, пожалуй,
главнейшее из изменений: властвовать стал Разум.
Рациональность мышления
вошла в моду, а значит, проникла
если не во все, то, по крайней мере, во многие сферы влияния человека. Теперь человек предпочитал принимать решения,
полагаясь, прежде всего, на силу
собственного разума.
Естественно, это внесло изменения в правила воспитания
человека – в будущем представителя нового общества. Человек
эпохи Просвещения обязан был
мыслить по-новому: свободно,
критически, рационально. А этому стоило учиться с малых лет.
Создатели новой педагогики уже не смотрели на ребёнка
как на обычного человека, который пока не совсем дорос и не
вполне сформирован. Такой
взгляд был весьма характерен
для Средних веков. Тогда малыша могли изобразить на картине, скажем, бородатым. Ничего
странного, если учесть, что в
мальчике видели обычного мужчину, который всего лишь слегка
ниже ростом и мельче в плане
фактуры.
Теперь же, в эпоху Просвещения, юного человека стали
воспринимать как особое создание, воспитание которого – важная и нелёгкая задача.
Среди первопроходцев педагогической мысли следует назвать известного философа
Джона Локка (1632–1704). Его
взгляды на воспитание детей отражают суть эпохи Просвещения. Человеку этой эпохи стоило
быть всегда рассудительным,
мыслить критически и рацио-
Джон Локк
(1632 - 1704)
ЭПОХА ПРОСВЕЩЕНИЯ: РЕВОЛЮЦИЯ В ПЕДАГОГИКЕ
нально, преданно служить своему государству, делать на своём
уровне всё от него зависящее
так, чтобы не нарушать порядок
в государстве.
Согласно идее, высказанной Локком, ребёнку из простой, несостоятельной семьи
нужно иное образование, чем
будущему джентльмену. От
крестьянина требовались такие
качества, как нравственность и
трудолюбие, поэтому, согласно
Локку, простым людям достаточно получить базовое религиозное образование. Джентльмену
же необходимо было знать языки, разбираться в науках, учиться музыке, танцам, фехтованию.
Поскольку одной из главных целей нового общества была свобода для его гражданина, в
воспитании детей этот аспект
тоже утверждался как один из
ключевых. Выдающиеся педагоги понимали, что полноценному
гражданскому обществу необходимы люди, имеющие чёткое
представление о своих правах.
Поэтому, естественно, унижение, в любых его проявлениях,
ни в коем случае не могло допускаться при правильном воспитании ребёнка. Напротив, детям с
самых юных лет старались в мягкой и как можно более уважительной форме объяснять вещи,
которые им следовало знать.
Ребёнок, особенно маленький, вряд ли способен воспринимать в большом количестве
чересчур серьёзную и заумную
информацию. Он расслабляется,
и его внимание испаряется, как
36
бы учитель не старался сообщить ему побольше умных вещей. Выход: к малышу надо найти специальный подход – с учётом возраста и его личностных
качеств.
Учёба ни в коем случае не
должна казаться важным, но жутко скучным занятием. А значит,
её нужно чередовать с чем-то,
приятным ребёнку. Это нам сейчас понятно, но тогда образование была не таким. Многие вещи
становятся общепринятыми не
сразу – кто-то должен первым
обратить на них внимание. Одним из первых преподавателей,
решивших, что учёба тем более
эффективна, чем ребёнку интереснее, был Франсуа Фенелон
(1651–1715).
Разве это справедливо: баловство и развлечения радуют
ребёнка, а вот учёба становится
воплощением тоски и всего самого безынтересного? Фенелон
считал, что обучать ребёнка нужно, рационально сочетая науку с
игрой. И когда игра перестанет
расцениваться как помеха для
науки, станет дозволенным поощрением, иными словами, когда игра с наукой соединятся в одно целое, ребёнок не будет уже
так сильно уставать от занятий и
с таким нетерпением ждать
окончания мук и возможности
наконец-то скрасить день чем-то
приятным.
Важным в системе, предложенной Фенелоном, было также
и то, что этот педагог настаивал
на необходимости давать ребёнку свободу суждений, поскольку
это качество – одно из важнейших для полноценного члена
гражданского общества.
О вопросах воспитания детей высказывался также и ЖанЖак Руссо (1712–1778) – известный философ и писатель
эпохи Просвещения. Он был
убеждён в том, что каждый человек от рождения наделён правом
на естественную, неотъемлемую
свободу. И эту свободу необходи-
ÑÒÐÀÍÀ
ÇÍÀÍÈÉ
Жан-Жак Руссо
(1712-1778)
Франсуа Фенелон
(1651 - 1715)
мо развивать, что, собственно, и
является основной целью воспитания.
Согласно теории Руссо, на
ребёнка ни в коем случае не нужно оказывать давление: он должен учиться принимать решения
самостоятельно, полагаясь на
собственный разум и на собственную волю. Всё, что требуется
от хорошего наставника – разумная помощь ребёнку в его начинаниях.
Впрочем, свободу во мнениях и действиях Руссо позволял
лишь юношам. Для девушек требовалось несколько другое воспитание: будущая жена должна
была заранее подготовиться к
необходимости во всём подчиняться другому человеку после
замужества. Во время эпохи Просвещения общество, хоть и стало
куда более прогрессивным, чем
раньше, женщина всё же оставалась, по сути, зависимой от муж-
чины. О равноправии полов тогда ещё речь не шла.
Руссо, как и его коллеги, был
убеждён: эффективная учёба –
это когда учиться интересно. От
природы ребёнок любопытен.
Детей интересуют вещи и явления, которые окружают их, а значит, от этого и стоит отталкиваться при обучении. Поэтому,
полагал Руссо, для начала следует
знакомить ребёнка с предметами, которые удовлетворят его
интерес (как, например, астрономия или география).
Кстати, согласно разработанной Руссо системе воспитания, нет никакой необходимости приобщать ребёнка к интеллектуальным занятиям уже в
раннем детстве. Период от двух
до двенадцати лет Руссо называл периодом «сна разума». Философ был убеждён, что это время стоит посвятить физическому развитию ребёнка, до 12-ти
лет следует развивать в характере ребёнке качества, которые в
дальнейшем станут помогать
ему; с преподаванием наук пока
стоит подождать.
Как мы сегодня видим,
именно в эпоху Просвещения
были заложены основы правильного воспитания детей как будущих членов свободного общества. Взрослые тогда поняли, что
их основная цель – способствовать естественному развитию ребёнка. А сделать это намного легче с помощью пряников (не кнутов!). Кнуты лучше если не выбросить, то, по крайней мере,
спрятать подальше.
Рекомендованная
литература:
1. Джон Локк. Мысли о воспитании,
2. Жан-Жак Руссо. Эмиль,
или о воспитании.
В.М. Дужак,
студентка,
Национальный университет
«Киево-Могилянская академия»
№ 2 2015