«ЕДИНСТВО ЦЕРКВИ И НАРОДА УРОКИ ПРОШЛОГО И

«ЕДИНСТВО ЦЕРКВИ И НАРОДА:
УРОКИ ПРОШЛОГО И ПРОБЛЕМЫ НАСТОЯЩЕГО»
IV ВАЛААМСКИЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНЫЕ ЧТЕНИЯ В КАРЕЛИИ
18−20 мая 2012 г. по благословению Его Преосвященства Игумена СпасоПреображенского Валаамского монастыря епископа Троицкого Панкратия в
рамках празднования Года российской истории прошли IV Валаамские образовательные чтения «Единство Церкви и народа: уроки прошлого и проблемы
настоящего», посвященные церковно-государственному сотрудничеству в образовании, воспитании и духовно-нравственном просвещении детей и молодежи.
Организатором IV Валаамских образовательных чтений выступил Православный
культурно-просветительский центр «Свет Валаама» при Спасо-Преображенском
Валаамском монастыре. В конференции приняли участие 40 гостей из Москвы,
Карелии и Финляндии.
Ставшие традиционными Образовательные чтения на острове Валаам раз
в два года собирают представителей духовенства, церковной и светской науки,
общественных объединений и государственных структур — тех, кто изучает наследие Русской Православной Церкви и опирается на него в воспитательной и
просветительской работе. В IV Валаамских чтениях приняли участие и исследователи из Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета:
заведующий кафедрой философии религии и религиозных аспектов культуры
доктор философских наук, профессор В. Н. Катасонов, заместитель заведующего отделом новейшей истории Русской Православной Церкви доктор церковной
истории священник Александр Мазырин, старший научный сотрудник отдела
новейшей истории, кандидат филологических наук О. В. Косик, старший научный сотрудник отдела новейшей истории Н. А. Кривошеева и научный сотрудник отдела, кандидат богословия, кандидат исторических наук Т. И. Шевченко,
администратор и пресс-секретарь Валаамских чтений.
Основными идеями конференции в этом году стало обозначение единства
Церкви и народа, обсуждение уроков прошлого и проблем настоящего. Открытие Чтений состоялось 18 мая после краткого молебна у раки небесных покровителей обители прпп. Сергия и Германа Валаамских в нижнем храме главного
собора монастыря.
Среди гостей были заместитель гендиректора Центра финансового и правового обеспечения Управления делами президента РФ Б. Г. Матвеенко, замминистра образования Карелии Т. В. Васильева, председатель Госкомитета республики по вопросам национальной политики, связям с общественными и религиоз149
Хроника
ными объединениями А. А. Манин и сотрудники администрации Сортавальского муниципального района.
С речью в адрес гостей обратился директор ПКПЦ «Свет Валаама» игумен
Мефодий (Петров). Он передал приветственные слова Его Преосвященства
Игумена Спасо-Преображенского Валаамского монастыря епископа Троицкого Панкратия и поблагодарил гостей, откликнувшихся на призыв обсудить возможные пути взаимодействия государства, Церкви и общества в современной
России, поделиться опытом организации духовно-нравственного воспитания
молодежи.
С ответным словом выступила заместитель министра образования Карелии
Т. В. Васильева, рассказав о готовности общеобразовательных учреждений республики к внедрению с 1 сентября 2012 г. курса «Основы религиозных культур
и светской этики». Представитель Управделами президента РФ Б. Г. Матвеенко
в своем приветствии отметил, что историческая наука является «основой национального самосознания» и «мощнейшим источником патриотизма в России»,
что необходим «единый подход к истории». Он выделил особую роль Русской
Православной Церкви в формировании такого подхода. Б. Г. Матвеенко ответил
на замечание о «равных правах, которые имеют в нашей стране все религиозные
объединения», уточнив, что «права действительно равные, но разные обязанности». «Никогда не следует забывать, что Русь, Россия — это государство, формировавшееся именно на фундаменте православия. И вся русская история пронизана православными реалиями», — закончил он свое приветственное слово.
Выступивший на открытии IV Валаамских образовательных чтений председатель Госкомитета Карелии по вопросам национальной политики, связям с
общественными и религиозными объединениями А. А. Манин подробно остановился на анализе религиозной ситуации в современной Карелии.
Конференцию продолжили доклады представителей науки. Всего было заслушано 17 выступлений. С пленарным докладом «Подвиг новомучеников и
исповедников Российских как основа единства Церкви и народного единства»
выступил заместитель заведующего отделом новейшей истории Русской Православной Церкви ПСТГУ доктор церковной истории священник Александр
Мазырин. Упомянув о некоторых важнейших памятных датах Года российской
истории, докладчик остановил внимание на событиях 1937–1938 гг., «когда
предержащая власть обрушила на свой народ жесточайший террор, подобного
которому не было в отечественной истории». Представив основанный на архивных материалах анализ церковно-государственной ситуации того времени,
докладчик особо отметил, что святые подвижники «объединяли, объединяют
и будут объединять народ России». Выделив непреходящее значение подвига
новомучеников, докладчик отметил: «Сила святости, явленная ими, победила
злобу большевиков-богоборцев. Почитание новомучеников и исповедников на
наших глазах объединило Русскую Церковь, внешне, стараниями тех же богоборцев, разделившуюся в конце 1920-х гг.». «Если у народа нашей страны есть
будущее, — завершил свое выступление иерей Александр, — то только в следовании той Истине, верность которой явили наши святые, ближайшие из которых к
нам — новомученики и исповедники Российские».
150
«Единство Церкви и народа: уроки прошлого и проблемы настоящего»
Заведующий кафедрой философии религии и религиозных аспектов культуры ПСТГУ доктор философских наук, профессор В. Н. Катасонов в своем докладе «Культура и проблема российской идентичности» остановил внимание на
особой роли культуры в становлении национальной идентичности. Он проанализировал значение термина «россиянин», с помощью которого в сегодняшнем
обществе пытаются выразить эту идею, и подчеркнул необходимость учитывать
как реалии сегодняшнего дня, так и опыт истории для решения этой задачи.
Большой интерес вызвали доклады финских гостей: настоятеля-эмеритус
Хельсинского Кафедрального собора Финляндской Православной Церкви,
магистра богословия и философии протоиерея Вейкко Пурмонена «Первый
Сердобольский епископ Киприан (Шнитников) и Карельское Братство: национальные и церковные конфликты в Карелии в начале ХХ в.» и клирика
Финляндского Валаамского монастыря священника Сергия Коллеандра «Монахи Старого Валаама — спутники моей жизни». Представители Финляндской
Православной Церкви впервые участвовали в Валаамских чтениях. Протоиерей Вейкко рассказал о трудном и героическом служении епископа Киприана (Шнитникова) и его положительной роли в разрешении национальных и
церковных конфликтов в Карелии начала ХХ в. Следует отметить, что деятельность епископа Киприана мало изучена отечественными историками и не получила еще их однозначной оценки, тем большую заинтересованность вызвал
представленный ученым из Финляндии обстоятельный анализ миссионерского
служения владыки. Не менее значимым стало приобщение к личному опыту
общения со старо-валаамскими старцами, которым поделился со слушателями
священник Сергий Коллеандр.
Доклад старшего научного сотрудника отдела новейшей истории Русской
Православной Церкви ПСТГУ Н. А. Кривошеевой «Собор Русской Православной Церкви 1917–1918 гг. как выражение единства Церкви и народа» касался ситуации в Церкви и обществе, которая сложилась в России во время большевистской революции 1917 г. Всероссийский Поместный Собор стал поистине грандиозным событием и явил во дни страшных кровавых испытаний, постигших
Россию и расколовших общество, духовное единение Церкви и народа.
Доктор исторических наук, ведущий научный сотрудник института славяноведения РАН В. И. Косик в своем докладе «Русское духовенство на Балканах,
1920–1940-е гг.» осветил проблемы русской эмиграции, отметив, что главной
задачей русского священства, оказавшегося за границей, было окормление и
моральная поддержка русских беженцев, потерявших кров, жизненную опору
и надежду вернуться. Духовная поддержка пастырей помогала русским людям
сохранить единство и свои национальные корни в изгнании. Однако русские
пастыри, среди которых было немало выдающихся церковных деятелей, не отказывали в помощи и окрестному населению. Таким образом, произошло знакомство балканских народов с русской церковной культурой.
Декан исторического факультета Петрозаводского ГУ, кандидат исторических наук С. Г. Веригин выступил с докладом «Религиозная ситуация в Карелии в годы Великой Отечественной войны». Он подробно рассказал о государственной политике в отношении Русской Православной Церкви в годы Великой
151
Хроника
Отечественной войны на территории Карело-Финнской ССР. В 1941−1944 гг.
2/3 территории республики были заняты финскими войсками. На неоккупированной же территории отношение местных властей к верующим регулировалось
указаниями НКВД. Так, в 1943 г. поступило указание не препятствовать православным проводить пасхальную службу, однако к тому времени на территории
республики не осталось ни одной действующей церкви. Тем не менее советским
войскам было предписано здания церквей «сохранять и ограждать от разрушения, как ценные памятники культуры народов СССР». 56 культовых зданий —
памятников архитектуры, истории и культуры — были взяты на учет и под охрану войсками Карельского фронта.
В завершение докладчик отметил, что в годы войны «Церковь не поддалась
искушению “рассчитаться” за нанесенные ей жесточайшие удары 1920–1930-х гг.
Понимание необходимости защиты Отечества оказалось выше и сильнее обид,
нанесенных долгими годами гонений на религию и Церковь».
О том, как жили в 1930–1940-е гг. русские валаамские монахи, оказавшиеся
вместе с монастырем на территории самостоятельной Финляндии и избежавшие
преследований советских властей, рассказала научный сотрудник отдела новейшей истории Русской Православной Церкви ПСТГУ, кандидат исторических
наук, кандидат богословия Т. И. Шевченко в своем докладе «Идея иночества
в жизни христианских народов как вклад в единство общества: по материалам
дневника валаамского игумена Харитона (Дунаева) (1933−1947)».
Старший научный сотрудник отдела новейшей истории Русской Православной Церкви ПСТГУ кандидат филологических наук О. В. Косик представила доклад «1950-е годы: церковный народ и нецерковное общество (по письмам
к епископу Афанасию Ковровскому)». Докладчик отметила особенность указанного периода — после пережитых гонений на религию в СССР «изменения
произошли в самом общественном сознании. Выросло новое поколение людей,
воспитанных без веры, впитавших атеистическую идеологию. Этим людям уже
не надо было делать мучительный выбор — отказаться от веры или быть полноценным членом общества. Навязанная марксистско-ленинская идеология
внушала уверенность в своей правоте. Верующий человек стал “маргиналом”,
большинство прихожан составляли пожилые женщины, над их темнотой и неразвитостью издевалась массовая печать, особенно доставалось попу, “обманывавшему доверчивых старух”». Подвиг священноисповедника епископа Афанасия (Сахарова), проведшего в изгнании 28 лет, явил собой пример пастырского
служения в те годы. О. В. Косик ссылалась на уникальную обширную переписку
святителя, хранящуюся в архиве ПСТГУ.
О том, к каким проблемам общественного сознания привело 70-летнее господство атеистической идеологии в СССР, рассказал доцент кафедры русской
литературы и журналистики Петрозаводского ГУ, доктор филологических наук
В. Н. Сузи в докладе «Духовная идеократия и кризис идентичности». «Смута в обществе, − сказал докладчик, − начинается со смуты в умах и душах».
В 1990-е гг. России произошла всего лишь «смена идеологий, а не мировоззрения». Корни сегодняшнего «кризиса идей» залегают «в девальвации ценностей», а причина «скрыта в позитивистском (квазинаучном рационализ152
«Единство Церкви и народа: уроки прошлого и проблемы настоящего»
ме) и лжедуховном (идеализме и спиритуализме) подходах, в ложном выборе
объекта и цели, в подмене лица — ролью, маской, функцией, Лика — идеей,
в опредмечивании, отчуждении личности» от самой себя. В. Н. Сузи считает, что для преодоления кризиса мысли необходимо, прежде всего, не терять
историческую память, «обратиться к патристике и неопаламизму середины
ХХ в., иерархически связать Смысл и Ценность, Логос и Лик, Истину и метод».
«Портятся не идеи — гниют и смердят души», − заключил свое выступление докладчик, подчеркивая важность духовно-просветительской и воспитательной
работы сегодня.
Тему острых социальных проблем в постсоветской России продолжил насельник Валаамского монастыря, в 2004–2009 гг. секретарь Управляющего Патриаршими приходами в США, магистр богословия игумен Иосиф (Крюков).
Он выступил с докладом «Евангельская семья и современное общество», в котором проанализировал кризис семейных ценностей, отчасти явившийся результатом «кризиса богословской трактовки семейных взаимоотношений». Докладчик аргументировал необходимость церковной поддержки семьи. В заключение
он коснулся проблемы современного монашества: «И в России, и за рубежом
в большинстве случаев первичным этапом монашеской формации становится
не усвоение предметов, которые мы привыкли ассоциировать с монашеским
деланием как таковым, а обучение новоначальных послушников тем понятиям,
которым в традиционном обществе они должны были научиться в семье своих
родителей: умение жить в коллективе, умение ставить интересы ближнего выше
собственных, почтение к старшим, забота о младших, верность, жертвенность,
любовь».
О том, как складывались современные традиции воспитания в среде русской эмиграции, рассказал в своем выступлении «История семьи русских беженцев первой волны Дмитрия и Елены Войнович» главный редактор журнала
«Духовно-нравственное воспитание», член Союза писателей России А. П. Фурсов. Он подготовил свой доклад, основываясь на материалах, собранных им в
поездке в г. Загреб (Республика Хорватия).
Продолжая тему работы с молодежью, руководитель православной молодежной общественной организации «Традиция» Карельской и Петрозаводской
епархии А. Тихонов выступил с докладом «Поиск эффективных путей взаимодействия государства, Церкви и общества в современной России». Докладчик
поделился опытом воспитательной и просветительской работы с детьми и молодежью, которая проводится в епархии.
Заведующий музеем истории народного образования Республики Карелия
ГОУРК «ИПКРО», сопредседатель клуба «Краевед» г. Петрозаводска В. Г. Кондратьев представил доклад «Об опыте ведения курса “Основы религиозных культур и светской этики” в школах Карелии» и рассказал о том, как готовятся программы и преподаватели нового курса в институте повышения квалификации
работников образования Карелии.
Преподаватель кафедры актерского мастерства и режиссуры Московского
Государственного университета культуры и искусств, чл. Союза театральных деятелей кандидат педагогических наук Т. Ю. Ронами в своем докладе «Роль теле153
Хроника
видения как средства воспитания и образования молодежи» поделилась своими
мыслями о задачах и возможностях современных СМИ и, в частности, телевидения в образовательной и воспитательной сферах.
20 мая гости и участники IV Валаамских образовательных чтений посетили
утреннее богослужение в центральном соборе монастыря и отдельные удаленные скиты. По результатам конференции будет выпущен сборник докладов, в
котором можно будет познакомиться с вышеперечисленными выступлениями
более подробно.
Т. И. Шевченко