РЕЦЕНЗИЯ НА КНИГУ КЛАУСА МЮЛИУСА

РЕЦЕНЗИЯ НА КНИГУ КЛАУСА МЮЛИУСА
«ИНДОЛОГИЧЕСКИЕ СТАТЬИ И РЕЦЕНЗИИ»
(Klaus Mylius. Aufsätze und Rezensionen zur Indologie / herausgegeben von
Dieter B. Kapp. Wiesbaden: Harrassowitz, 2011. — 868 S.)
В.В. Сериков
Сборник материалов (почти
900 страниц) доктора индологии, доктора географии, профессора Клауса Мюлиуса* «Индологические статьи и рецензии»
содержит 34 статьи, 126 рецензий и 3 некролога, опубликованные в период с 1961 по 2010 г.
в различных журналах и потому
ранее труднодоступные для широкого читателя.
Антология содержит работы
не только в области ведийских
исследований и джайнизма —
областей специализации, в которых профессор Клаус Мюлиус
снискал известность как в среде
профессиональных индологов,
так и за ее пределами, но и в
других областях исследования
Индии. Собственно, названия
и темы статей дают представление об удивительной
широте научных интересов профессора Мюлиуса.
Приведем несколько примеров.
Статья «К истории заселения Никобарских островов» [Zur Besiedlungsgeschichte der Nikobaren-Inseln],
с. 3–28, впервые она была опубликована в 1961 г.
и посвящена многовековой истории колонизации
Никобарского архипелага с начала нашей эры — момента возможного упоминания в трудах
Птолемея — до ужасов японской
оккупации 1942–1945 гг. и вхождения архипелага в состав Индии
в 1947 г.
Статья «Развитие металлургии
и сталелитейной промышленности в Индии» [Die Entwicklung
der Eisen- und Stahlindustrie in
Indien (Bharat)], с. 29–79, впервые
вышла в свет в 1962 г. и содержит
важные географические сведения
о природных запасах железной
руды и угля в Индии, об истории
и состоянии развития индийской
металлургии к 60-м годам прошлого столетия.
Статья 1965 года «О возникновении варнокастовой системы»
[Zur Entstehung von varṇa-System und Kastenwesen],
с. 150–156, рассматривает свидетельства возникновения варнокастовой системы.
Статья «Древнеиндийская метрика» [Die altindische Metrik], с. 200–220, 1975 г., посвящена системе
древнеиндийского стихосложения — описывает его
важнейшие метры и содержит регистр метров.
* Клаус Альберт Роберт Курт Мюлиус [Klaus Albert Robert Curt Mylius] — профессор, хабилитированный доктор индологии
и доктор географии — известный немецкий индолог, специалист по древней Индии, автор многочисленных работ в области
исследования ведийского ритуала, ведийской религии, буддизма, джайнизма, индуизма, автор авторитетной истории индийской
литературы, составитель немецких словарей санскрита, пали и ардхамагадхи. К. Мюлиус родился 24 августа 1930 г. в Берлине,
изучал географию (1954–1958) и индологию (1957–1961) в университете Галле-Виттенберг, защитил докторские диссертации по
экономической географии Пакистана (1962) и по состоянию индийского общества согласно Шатапатха-Брахмане (1964). Хабилитационную работу по теме «Индия в средневедийскую эпоху: представление по санскритским источникам» защитил в Лейпцигском
университете в 1968 г. С 1959 по 1990 г. работал в Лейпцигском университете; с 1991 по 1994 г. — в Байройтском университете;
с 1996 г. по сей день преподает во Франкфуртском университете им. Гёте.
Некоторые публикации проф. К. Мюлиуса: Санскритско-немецкий словарь [Wörterbuch Sanskrit-Deutsch. Leipzig, 1975]; Бхагавадгита
[Die Bhagavadgītā. Leipzig, 1980]; Четыре благородные истины [Die vier edlen Wahrheiten. Leipzig, 1983]; Ашвалаяна-шраутасутра
[Āśvalāyana-śrautasūtra.Wichtrach, 1994]; Словарь древнеиндийского ритуала [Wörterbuch des altindischen Rituals. Wichtrach, 1995];
Пали-немецкий словарь [Wörterbuch Pali-Deutsch mit Sanskrit Index. Wichtrach, 1997]; Древнеиндийское жертвоприношение [Das
altindische Opfer. Wichtrach, 2000]; История древнеиндийской литературы [Geschichte der altindischen Literatur. Wiesbaden, 2003];
Ардхамагадхи-немецкий словарь [Wörterbuch Ardhamagadhi-Deutsch. Wichtrach, 2003]; Словарь канонического джайнизма [Wörterbuch des kanonischen Jinismus. Wiesbaden, 2005]
261
Сериков В.В.
В статье 1980 года «О применении математических методов в ведийских исследованиях» [Über
die Anwendung mathematischer Methoden in der
Veda-Forschung], с. 264–277, речь идет о применении статистических методов, математического
моделирования, теории множеств и комбинаторики
в исследованиях ведийских текстов.
Статья 2000 года, посвященная Вальтеру Рубену*, «Камасутра и Ратирахасья — сравнение двух
древнеиндийских трактатов об искусстве любви»
[Kāmasūtra und Ratirahasya — Vergleich zweier
altindischer Lehrbücher der Liebeskunst], с. 310–320,
рассматривает два трактата об искусстве любви в социально-культурном контексте их возникновения.
Тема исследования 2004 года «Материализм
и джайнизм — теоретико-познавательное сравнение» [Materialismus und Jinismus — ein erkenntnistheoretischer Vergleich], с. 369–385, говорит о себе сама.
Таким образом, этот сборник представляет собой не только объемное дополнение к изданному
в 2000 г. сборнику статей, посвященных индийскому
жертвенному ритуалу, под общим названием «Индийское жертвоприношение» [Das indische Opfer],
но и дает внушительное общее представление об
исследовательской деятельности Клауса Мюлиуса.
Книга представляет интерес не только для специалистов-индологов, но и для религиоведов без
специального индологического образования, поскольку содержит богатый фактический и аналитический материал о религиозном мире Индии в его
историческом, идеологическом и экономическом
контексте.
Приведем несколько примеров, чтобы показать
религиоведческую релевантность книги.
Статья «Развитие древнеиндийских понятий
kusīda и kusīdin в свете истории экономики» [Die
Begriffsentwicklung von ai. kusīda und kusīdin in ihrer
wirtschaftsgeschichtlichen Bedeutung], с. 128–132,
впервые была опубликована в 1965 г. и по сей день
может служить примером прояснения отношений
между религией и экономикой. Она посвящена загадочной связи между kusīdin и māyā, здесь сформулирована гипотеза о древнеиндийском восприятии
ростовщичества как магической силы, благодаря
которой определенная часть населения без усилий
и работы приходит к богатству.
Статья 1967 года «Мир идей Шатапатха-Брахманы» [Ideenwelt des Śatapatha-Brāhmaṇa], с. 157–174,
содержит краткий и ясный обзор практики жертвоприношений, протонаучных и религиозных представлений и философских воззрений ведийской эпохи брахманов и упанишад. Эпоха брахманов являла
собой время расцвета практики жертвоприношений,
которая привела к фиксируемой текстами узкой специализации брахманов, т.е. разделению труда среди
священнического сословия в практике жертвоприношений. В контексте этого социального процесса
анализируются протонаучные, религиозные и философские идеи эпохи Шатапатха-Брахманы.
В статье «Некоторые актуальные задачи исследования ведийского жертвенного ритуала» [Einige
aktuelle Aufgaben der Erforschung des vedischen
Opferrituals], с. 321–331, опубликованной в 2001 г.,
отражена история исследований ведийского ритуала западными учеными с XIX в. до наших дней,
обращено внимание на современные работы индийского ученого Дургамохана Бхаттачарьи. Кроме
того, определены и сформулированы важнейшие
задачи нынешнего этапа исследований в этой области, важной не только для индологии, но и для
религиоведения и культурологии.
Статья 2005 года «Кришна и Маркс: Новые исследования Бхагавадгиты» [Krishna und Marx: Neue
Forschungen zur Bhagavadgītā], с. 395–410, рассматривает марксистские интерпретации Бхагавадгиты
индийскими авторами и, таким образом, восполняет
пробел в обзорах исследований Бхагавадгиты, который оставался без внимания даже в недавних работах, например Михаеля фон Брюка (Michael von Brück.
Bhagavad Gītā: Der Gesang des Erhabenen. Frankfurt am
Main, 2007), Ангелики Малинар (Angelika Malinar.
The Bhagavadgītā: Doctrines and Contexts. Cambridge,
2007), Кэтрин А. Робинсон (Robinson С.А. Interpretations of the Bhagavad-Gītā and Images of the Hindu
Tradition: The Song of the Lord. London, 2006). В этой
работе Клаус Мюлиус отмечает, что значительный
вклад в рассмотрение Бхагавадгиты с точки зрения
марксизма внесли индийские авторы Сукумари
Бхаттачарджи, Химмат Сингх Синха, Дилип Босе
и С.Г. Сардесаи, и посвящает свое исследование их
работам. Предметом же особого внимания профессора Мюлиуса становится общая интерпретация
* Профессор Вальтер Рубен [Walter Ruben] (1899–1982) — выдающийся немецкий (ГДР) индолог и социальный философ, ученик
Германа Георга Якоби и Генриха Людерса. После Второй мировой войны преподавал в Берлинском университете им. Гумбольта.
Статья Мюлиуса, посвященная индийским трактатам об искусстве любви, приурочена к столетию со дня его рождения.
262
Рецензия на книгу Клауса Мюлиуса «Индологические статьи и рецензии»
ясным стилем изложения. Большую помощь заинтересованному читателю окажут общий указатель
и регистр цитат. Общий указатель делает возможным тематический поиск по всей антологии. Регистр
цитат облегчает контекстуальную локализацию
цитат из первичных источников. Наличие указателя
и регистра является заслугой редактора антологии
Дитера Б. Каппа и достойно высокой оценки.
В антологии, к сожалению, отсутствует общий
список всех индологических работ К. Мюлиуса. Однако, это отсутствие объясняется редактором тем
обстоятельством, что в 2005 г. в том же издательстве
вышел сборник статей к юбилею Мюлиуса «Индийская культура в контексте» [Indische Kultur im
Kontext] под редакцией Ларса Гёлера (Lars Göhler),
содержащий полный библиографический список
работ профессора.
Книга профессора Клауса Мюлиуса «Индологические статьи и рецензии» дает всестороннее
представление о его научной биографии и содержит
внушительный объем ценного материала по истории, культуре и религии Индии. Ее можно рекомендовать не только для каждой индологической, но
и для каждой религиоведческой библиотеки.
Бхагавадгиты в свете марксизма, марксистское понимание ее источников и этики, вопросов морали,
демократии и диктатуры, диалектическое понимание кажущихся противоречий текста.
Серия статей рецензируемой антологии посвящена исследованию религии джайнов. Например,
статья 2008 года «Философия и религия джайнов
в лексикографическом представлении» [Philosophie
und Religion der Jainas, lexikographisch dargestellt],
с. 421–429, представляет собой введение в джайнскую литературу. Здесь обрисован социально-политический контекст возникновения джайнизма как
учения, оппозиционного брахманизму. Представлены основные тексты джайнизма, содержащие его
религиозные представления и философские идеи.
Статьи автора написаны ясным языком, отличаются четкой структурой и понятной аргументацией,
что делает их доступными не только специалистуиндологу, но и любому читателю, интересующемуся
наукой и духовно-религиозными традициями.
Как любые специальные научные тексты, статьи
профессора Мюлиуса требуют от читателя известной концентрации, но их понимание, несмотря на
необходимое количество терминов, облегчается
© Сериков В., 2012
263