УДК 947.081/.083 Маслова И.В. КУЛЬТУРА ПОЛИТИЧЕСКОГО ПРЕДСТАВЛЕНИЯ О

УДК 947.081/.083
Маслова И.В.
КУЛЬТУРА ПОЛИТИЧЕСКОГО ПРЕДСТАВЛЕНИЯ О
ГОСУДАРСТВЕННОЙ ВЛАСТИ В СРЕДЕ ГОРОЖАН РОССИЙСКОЙ
ИМПЕРИИ XIX – НАЧАЛА ХХ В.
Елабужский институт Казанского (Приволжского) федерального
университета
В
докладе
изучен
исторический
опыт
формирования
культуры
политического представления о государстве и государственной власти в
Российской империи XIX – начала XX века на основе анализа обыденных
представлений, стереотипов, ценностей массовой политической культуры
различных социальных слоев провинциальных городов.
Ключевые слова: государственная власть, политическая культура,
горожане, провинциальный город, Российская империя XIX – начало ХХ в.,
патриотизм, повседневность, менталитет.
Обращаясь
к
истории
Российской
империи,
мы
видим,
что
государственная власть в ней обеспечивала сохранение единства и целостности
такой огромной страны. Для россиян изначально более важной была
государственная, а не национальная идея, традиционной характеристикой
русского менталитета было глубокое уважение к государственной власти, идея
служения отчеству.
В провинции горожане чувствовали себя гражданами России в большей
степени, чем в Москве и Петербурге, где проживало многочисленное
неслужилое дворянство, чиновничество. Более того, они не только субъективно
ощущали себя полноправными гражданами, но и были таковыми, повседневно
участвуя в делах городского самоуправления.
Идея служения государю и государству была отличительной особенностью
социально-психологического
портрета
Российской империи XIX – начала ХХ в.
провинциального
горожанина
В период капиталистических преобразований в России индивидуализм и
практицизм, стремление к выгоде и материальному благополучию выступали
существенным мотивом предпринимательской деятельности горожан. Но это
стремление не стало культурным образцом, ему была необходима высшая идея.
Этой идеей стало служение государю и государству. Отличительной
особенностью
социально-психологического
портрета
провинциального
горожанина были монархические настроения, которые ярко проявлялись в
прием организации и проведения праздников.
Среди
различных
праздников
–
государственных,
религиозных,
профессиональных – правительство выделяло в первую очередь те, которые
способствовали
укреплению
абсолютной
монархии.
Государственными
праздниками были, как правило, события связанные с важнейшими моментами
жизни царствующего дома Романовых. Большую группу общегосударственных
праздников составляли дни рождения и тезоименитства (т.е. именины) членов
царского дома. В дневнике купеческого сына г. Опочка Ивана Лапина 30
августа 1819 г. значится день тезоименитства Александра. Молодой человек с
восхищением сообщает «Вот уж сей-то вечер мы погуляли! На валу жгли
факел, пускали бурак, пели песни, плясали…и наконец, соединились с
дворянской компанией…»[6].
В каждом уездном городе широко отмечались торжества по случаю
очередной
годовщины
коронации
царствующего
императора.
Днем
официальной коронации Николая I было 22 августа 1826 г., этот день
становился общегосударственным праздником.
губернских
ведомостей»
описывались
На
страницах
праздничные
«Вятских
мероприятия,
приуроченные к этой дате, состоявшиеся в 1851 г. «С каким неизъяснимо
сладким чувством с какой радостью встретили мы этот незабвенный день
Коронования Августейшего нашего Монарха»[1]. Традицией торжеств было
угощение, которое часто организовывалось за счет благотворительных средств.
Например, глазовский 2-й гильдии купец Морголи, управляющий конторою
акцизно - откупного комиссионерства, предоставил угощение (вино и мясная
порция) для всех низших военных чинов в городе. Купцы и чиновники города
Котельнича на собранные по подписке средства 22 августа 1851 г. организовали
обед
для
солдат
инвалидной
команды[2].
Ещѐ
одно
подтверждение
монархических настроений мы находим в таких фактах, как проведение
торжеств по случаю коронации Александра III. В фондах Государственного
архива Кировской области отложись документы и программа проведения
подобных торжеств в городе Яранске, Вятской губернии. В яранской городской
думе по поводу организации праздника развернулась бурная дискуссия.
Городская управа, ссылаясь на скудность бюджета и «неудовлетворенность
насущных общественных потребностей», высказалась против организации
угощения для народа. Но большинством голосов думцев, среди которых
преобладало купечество, было постановлено выделить 700 рублей на
праздник[4]. Открытие празднования Священного коронования началось с
молебна, после которого духовенство и именитые горожане перешли в здание
городской управы, где в честь празднования пели гимн «Славься, славься наш
Русский Царь». Затем на площади состоялась раздача угощения (водки и
пирогов с мясом) служащим 155 пехотного запасного батальона.
В 16 часов проходило народное гуляние на площади. Эта часть праздника
началась с выступления учениц городской прогимназии. Девочки исполняли
народный гимн. Каждая участница хора получила в качестве подарка по книге.
Выступление продолжилось пением соединенных хоров певчих Успенского
Собора и Троицкой церкви. После чего были организованы танцы. Молодые
люди могли проявить себя в спортивных состязаниях. Победители в беге,
лазанье на мачты были награждены отрезами материи на сорочки. «На
гулянии… были устроены хороводы, на которые приглашены девицы и
молодежь из соседних селений. Каждая из участниц в хороводе, получала в
подарок платок» [3].
В честь «торжества Священного коронования» Николая II в 1896 г. в
Елабуге была организована подписка на учреждение стипендии имени
Государя Императора при ремесленном училище. По подписке было собрано
2 000 руб., при этом список участников подписки составил 32 человека, из них
15 купцов. Самый крупный взнос в размере 500 руб. поступил от торгового
дома «Григория Стахеева сыновья» [8, с. 162].
Среди государственных праздников были и такие, которые отмечали
общезначимые для страны даты – празднование военных побед, заключение
мирных соглашений. Однако эти события, как правило, не включались в
официальный праздничный календарь. Их празднование проводилось в один из
ближайших высокоторжественных и праздничных дней. Отмечались такие
праздники всегда однократно в юбилейном году. Единственное исключение
составляло празднование победы русского народа в Отечественной войне 1812
г. Неотъемлемой частью всех государственных торжеств были воинские
парады. Они устраивались по «царским дням», в честь военных побед русских
войск и в дни других общегосударственных праздников. Особенно велико было
значение парадов в провинциальных городах, в которых расквартировывались
воинские гарнизоны.
В Омске в начале XIX в. располагался крупнейший в Сибири воинский
гарнизон и центр воинского управления. Благодаря этому в городе
устраивались военные триумфы. Весьма пышно, с выносом боевых трофеев,
праздновалось вступление в Омск войск, возвратившихся из похода,
увенчавшегося присоединением к России значительной территории Средней
Азии.
В Тобольске, Томске, Омске приезд важных гостей непременно
сопровождался торжественной воинской церемонией встречи и парадом войск.
Организаторы торжественных встреч имели солидный опыт и порой не
стесняли себя в расходах государственных средств на эти цели, проявляя
удивительную изобретательность в организации встречи гостей. Например, для
встречи известного немецкого ученого А. Гумбольта в Омск из Тобольска по
приказу И.А. Вельяминова специально командировали войсковых музыкантов.
Генерал-губернатор и омское армейское командование позаботилось о том,
чтобы встретить Гумбольта не просто как высокого иностранного гостя, но и
как ученого с мировым именем. Поэтому, при посещении им Сибирского
казачьего войска и Азиатскую школу, четыре воспитанника приветствовали
ученого на русском, французском, татарском и монгольском языках[5].
Воинские парады и церемонии были любимым развлечением не только
простого народа, но и знати. Общее для всех горожан увлечение воинским
церемониалом
было
обусловлено
рядом
факторов:
высокой
оценкой
общественным мнением воинской службы, военными успехами русской армии
в ряде войн XVIII в. и в Отечественной войне 1812 г., красочностью и
четкостью воинских церемоний.
Дальнейших ход государственных праздников протекал почти всегда
неизменно. При этом участие в последующих за праздничным богослужением и
военным парадом мероприятиях для каждого жителя было обусловлено его
социальным статусом. Для чиновников и купцов в этот день устраивались
праздничные обеды и ужины, балы. Эти официальные обеды обычно давались
должностными лицами: губернатором, городским головой.
Для солдат в эти дни от городского общества устраивали бесплатные
угощения. Такие мероприятия свидетельствовали с одной стороны о заботе
горожан о людях, которые многие годы несли бремя воинской службы. С
другой, организация бесплатных праздничных обедов для низших воинских
чинов с непременной выдачей винной порции преследовала цель создания
праздничного настроения среди солдат в дни монарших праздников.
Купечество выступало с инициативой сбора средств на устройство
памятников монаршим особам. Например, открытие памятника Императору
Александру II в Глазове в 1912 г.[7].
В случае проведения общественных обедов и официальных торжеств,
первый тост обязательно провозглашался за Государя. В июне 1909 г., после
торжественного освящения электрический станции в Сарапуле, городское
купечество
было
приглашено
на
обед
на
дачу
городского
головы
П.А. Башениниа. «Когда подали шампанское, начались тосты. Первый «за
Государя» был покрыт громким «Ура!» присутствующих» [9].
В случае посещения города представителями царствующей династии
проводилась большая подготовительная работа по благоустройству мест,
которые намеривались посетить высокие гости, и организации торжественного
приема. Купечество Урала первой в первой половине XIX в неоднократно
принимало участие во встречах с царствующими особами, путешествующими
по
стране.
Расходы
на
организацию
соответствующих
мероприятий,
празднеств, торжеств, как правило как правило брало на себя купечество. В мае
1798 г. Степан и Афанасий Яковлевичи Машковцевы в составе вятской
купеческой депутации ездили в Казань на встречу с императором Павлом I. Во
время первой встречи они преподнесли Павлу и его сыновьям – Александру и
Константину – хлеб и соль на специально изготовленных позолоченных
блюдах, с изображением гербов городов, в том числе г. Вятки. Дары
символизировали благосостояние купечества, пользу его деятельности для
государства. Вторая встреча вылилась в продолжительный разговор. Павел
спрашивал: «… о торговле из Вятки в Архангельский и оттуда по морю в чужие
края, особливо опускали ли в Голландию и как переписку на каком языке
ведем, потом о расстоянии от Казани до Вятки и от Вятки до разных мест»[11,
с.19]. В ответ на ясные разъяснения Машковцевых государь попрощался и
посетовал, что желал бы нанести визит в Вятку, но отдаленное расположение
этого места, не позволяет осуществить его замыслы. В 1824 г. император
Александр I, путешествовал по
России. В Екатеринбурге император
остановился в доме купца Якима Рязанова, «изволил переодеться; потом
удостоив Всемилостивейшего разговора хозяина дома о торговых его делах,
пожаловал ему перстень, а хозяйке фермуар, украшенные бриллиантами».
После
молебна
монарх
«отправился
в
дом
наследников
купца
и
заводосодержателя Расторгуева, назначенный для пребывания Его Величества».
На следующий день императору были представлены 18 человек из числа
местного купечества. В дальнейшем путь императора лежал через Вятку, где на
второй день визита вятское купечество устроило бал в доме городского головы
И.С. Машковцева. В протоколе Высочайшего визита было зафиксировано 52
минуты пребывания на балу. «Бал Его Величество изволил открыть польским»
вначале
с
супругой
вице-губернатор,
а
затем
с
дамами
из
семьи
Машковцевых[12, с.26].
В 1868 г. великий князь Владимир Александрович совершал путешествие
на пароходе по рекам России и посетил ряд городов Вятской губернии. В числе
городов, удостоенных высочайшего визита, была Елабуга. Приготовления к
встрече начались заблаговременно. Пристань была украшена флагами и
цветами. На пристани была построена палатка, где гостя встречал сам
губернатор и именитое елабужское купечество. «Великий путешественник
соизволил принять приготовленный для него чай и после сего возвратился на
пароход» [10]. В 1873 г. подобный же визит в Сарапул нанес великий князь
Алексей Александрович. Отметим, что на организацию приема высочайшего
гостя из городского бюджета было выделено 221 руб. 70 коп. Для сравнения
скажем, что на постройку и ремонт городских дорог в названном году
городские власти выделили гораздо менее значительные деньги – 150 руб.
В ходе контактов купечества с представителями царствующих особ
подкреплялись монархические установки общественного сознания названного
сословия. Участвуя в императорских визитах купцы имели возможность
продемонстрировать
приверженность
существующему
общественному
устройству, выразив еѐ в материальной форме (подарков и подношений,
устройства торжеств), а также выразить надежды на благоприятный для
сословия курс в социальной политике.
В целом российская модель отношения личности и государства в XIX в.
была ориентирована на общество, а не на личность. Большинство россиян
представляли модель современного им общества в виде очень устойчивой
конструкции – пирамиды, в основании которой народ. Сверху – политическая и
экономическая элита страны, а венчает ее «патриарх» - царь. Показательно, что
подобное
отношение
к
власти
сохранилось
многочисленной части и современных россиян.
и
сознании
довольно
Литература:
1. Вятские губернские ведомости. Часть неофициальная. 1851. № 34.
2. Вятские губернские ведомости. Часть неофициальная. 1851. № 37.
3. ГАКО (Государственный архив Кировской области). Ф. 582. Оп. 92. Д.
126. Л. 78 об.
4. ГАКО. Ф. 632. Оп. 1. Д. 45. Л.2.
5. Куприянов А.И. Русских город в первой половине XIX века:
общественный быт и культура горожан Западной Сибири. М.: «АИРО –ХХ»,
1995. С. 116.
6. Лапин И.И. Дневник// Купеческие дневники и мемуары конца XVIII –
первой половины XIX в. – М.: РОССПЭН, 2007. – С. 114.
7. О постановке памятника //Глазовская речь. 1912. 25 августа.
8. Отчет о деятельности Елабужской городской управы за 1896 год.
Вятка, 1898.
9. Празднества на даче П.А. Башенина // Прикамская жизнь. 1909. 11
июня.
10. Шишкин Н.И. История г. Елабуги с древнейших времен. Елабуга:
Печатня И.Н. Кибардина, 1901. С. 144.
11. Цит.
По:
Купечество
вятское:
из
истории
торговли,
предпринимательства и благотворительности/Ред.- сост. М. Судовиков, Т.
Николаева. Киров –Вятка: Кировская обл. тип., 1999. С. 19.
12. Чествование в г. Глазове дня 26 августа 1812 г. // Глазовская речь. 1912.
30 сентября.