ПО СУХОНЕ И СЕВЕРНОЙ ДВИНЕ с. с подъяпольскии ИЗДАТЕЛЬСТВО «ИСКУССТВО» МОСКВА 1969 1. Тотьма. Церковь И оанна П редтечи. 1738 2. Великий Устюг. У спенский собор. 1639. П ерестроен в 1728 году 3. Сольвычегодск. Благовещ енский собор. 1 5 6 0 — 1579 4. В ер хн я я У фтю га. Д м итриевская церковь. 1784 5. К ул и га Дракованово. К олокольня. X V I век 6. А нтониев Сийоьсий монастырь. X V I— X V II века 7. Холм огоры . К осторезн ы е промыслы (село Л ом оносовское) 8. Л явля. Н икольская церковь. 1587 9. А р хангельск. П ам ятник П етру I работы А нтокольского 10. Ц ерковь села К онецдворья. 1769 1. От автора Север зан им ает особое место в истории русской куль­ туры. П осле бурного эконом ического подъ ем а в X V I — X V II веках, когда ж и зн ь Д винских зем ель тесно перепле­ лась с политической и культурной ж изн ью всего Р у с ­ ского государства, он силой истори ческ их судеб был пре­ вращен в гл ухую далекую окраину. П очти до сам ого конца X IX века в старинны х пом орских и двин ск их се­ лах сохранялись хозяйственны й ук л ад, традиции искус­ ства и быта допетровской Р уси . Н а р убеж е X IX и X X веков произош ло своего рода открытие севера, которое произвело « а русские худож ествен н ы е круги прямо-таки ош елом ляю щ ее впечатление: среди суровы х лесов, по берегам великих северны х рек ещ е ж ила древняя народ­ ная культура, казалось бы, навсегда утраченная. Н ача­ лось настоящ ее палом ничество на север луч ш и х рус­ ских худ ож н и к ов — К оровина, А рхипова, Грабаря, Би­ либина, П ереплетчикова... П еред историками искусства раскры лась м огучая и самобы тная красота русского де­ ревянного зодчества, декоративного искусства, ож или хранящ иеся в народе п р едан ия и былины. Д олгое время после этого север был снова «забы т*. И только в последние годы, когда значительно возрос интерес к истории родной зем ли, к ее культуре, красота северного края и его м огучее искусство снова подняли своего рода волну увлечения севером. Но тот, кто сего­ дня отправится в путь на Д ви ну и Онегу, у ж е не найдет той нетронутой Древней Р уси, которую ещ е могли ви­ деть Грабарь или Коровин. Новый укл ад ж изни неиз­ 8 беж н о меняет облик старинны х северны х сел. Гигант­ ские избы, соедин яю щ и е п од одной кровлей не только ж илье, но и весь хозяй ственн ы й оби ход крестьянской семьи, стан овятся ан ахр он и зм ом при общ ественном веде­ нии хозяй ства. Ветряны е мельницы , сельск из часовни и многие д р у ги е построй ки оказы ваю тся практическ и не­ н уж н ы м и и исч езаю т. И сч езаю т, увы, не только рядовы е соор уж ен и я (хотя и многие «рядовы е» у ж е на наш их гл а за х стан овятся редким и и исклю чительны ми). П оло­ са забвени я дал а свои т я ж ел ы е п л оды : 30-е, а частично и 40-е годы унесли с собой нем ало драгоц ен ны х произ­ ведений русского зодч ества, ж ивоп иси и пр икладного искусства. И все ж е север ещ е хранит нем ало сокровищ ж ивого н ародного искусства, порой уход я щ его корням и в глубо­ кую древность. Тесно связанны е с ж и зн ью и бытовым у к л адом м инувш их эпох, они пом огаю т полнее раскрыть богатство и неповторим ое своеобр ази е культуры север­ ного края, составляю щ ей н еотъ ем лем ую часть всей рус­ ской культуры . Эта книга — не путеводитель. Д ля путеводителя по­ требовались бы и иное и зл ож ен и е и другой объем книги. Н аш а зад ач а гор аздо скром нее: лиш ь нам етить один из в озм ож н ы х м арш рутов по зам еч ательн ом у северном у краю, дать читателю представление о худож ествен н ой культуре севера, о его наиболее интересны х пам ятн ик ах. П рактически начать путеш ествие по С ухоне и Двине уд обн ее всего ив Вологды — река В ологда впадает в С ухон у н едалек о от ее истока. П оездк а по этим рекам достаточн о удобн а для тури ста: в течение всего летнего пери ода зд есь есть регулярное п ассаж и рск ое сообщ е­ ние. П равда, систем а этого сообщ ени я довольно сл ож н а. Только в начале навигации м ож н о добраться от Волог­ ды до Великого Устю га без пересадк и, п оздн ее придется дел ать остановку в Н ю ксенице. Свои слож н ости возник­ нут и в н и ж н ем теч ен ии Д вины : ее русло разделяется здесь многими островами, и по разны м протокам плывут теп лоходы из К отласа, Е м ецка и Х олм огор. П оэтом у марш рут, который мы п р ед л агаем , несколько сх ем а т и ­ чен. Д а и с а м наш р ассказ не претендует на какуюлибо полноту. И так, в путь! Н ас зовет незабы ваем ая красота севера с его ш ироким и полноводны м и рекам и, непроходим ы м и лесам и , с чарую щ им светом белы х ночей, со старинны ­ ми селам и и высокими дивны ми хр ам ам и — создан и ем народного гения. 2. Тотьма П ей заж Сухоны сильно м еняется от истоков к устью. Выйдя из К убенского озера, она, лениво извиваясь, те­ чет по равнинной местности, среди подступивш их к са­ мой воде лесны х зарослей и зелены х лугов. Лиш ь по­ степенно начинаю т подниматься над водой берега, то здесь, то там вы ходя к реке отвесными обрывами. Все выше и выше береговые склоны, все быстрее течение, пока у села Опок не нависнут над головой ш естидесяти­ метровые юручи. Сухона издавна сл уж и л а дорогой к Двинской зем ле. У ж е в самый ранний период русской истории устрем и­ лись на север, в богатые пуш ны м зверем леса Заволочья потоки колонистов. Основное место в освоении северных зем ель п р ин адлеж ало Н овгороду. Вы ходцы из Ростова оседали главны м образом на ни ж нем течении Сухоны. Двина и С ухона были важ ны ми торговыми путями, которые приобрели исклю чительное зн ачение в X V I ве­ ке, с открытием пути в Европу через Белое море. Город Тотьма л еж и т в среднем течении Сухоны ; не­ больш ой, почти сплош ь деревянны й, он раскинулся на ее высоком левам берегу, при устье речки П есьей Деньги. Здесь в 1536 году для защ иты от набегов к азански х та­ тар был поставлен рублены й острог. А до этого город, основанный, как полагаю т, в X II веке новгородцами, н аходи лся на д р угом месте, близ устья реки Тотьмы, от которой и получил свое имя. Тотьма ж и ла обычной ж изн ью стары х северны х горо­ дов — солеварение, рыбная ловля, торговля. Расцвет го- 10 Ц е р к о в ь И оанна Предтечи в Тотьме. 1 738. Фрагмент рода падает на X V II век — золотой век сухоно-двинской торговли. Затем наступает постепенное зат ухан и е город­ ской ж и зн и . В прош лом столетии Тотьма — ничем не вы даю щ ийся т и хи й уездны й город. К ам енное строительство в Тотьме началось сравни­ тельно поздно — только в X V III веке. П амятников этого времени сохрани лось н е много. Л учш ий и н аи более х а ­ рактерный из них — р аспол ож енн ая в центре города церковь И оанна П редтечи (1 7 3 8 ). Зд ан и е с первого взгляда п ор аж ает необы чностью , своеобразной зам ы сло­ ватостью архи тек турны х ф орм. X V III век принес в искусство неизвестны й дотоле разры в м е ж д у столицей и провинцией. Т рудно п одч ас представить, что ш едевры русского классиц изм а и ш атровые рублены е храм ы воз­ водились в одно и то ж е время, что вдалеке от процве­ таю щ ей А к адем и и худ ож еств артели иконописцев про­ д ол ж ал и покрывать стены церквей ф рескам и, ещ е пол­ ными отзвуков уш едш его столетия. Н е только арсенал 11 худож ественн ы х форм, но и самый метод творчества столичного архитектора и провинциального мастера имели м еж ду собой мало общ его. Зодчий, сооруж авш ий тотемскую церковь И оанна П редтечи, так ж е как и плот­ ник, рубивш ий по соседству деревянны е сельские храмы, не был проф ессионалом -архитектором. Это был, с.кс,рее, глава строительной артели, мастер-каменщ ик, не зн ак о­ мый ни с культуре i архитектурного чертеж а, ни с пра­ вилами классических ордеров. Образ возводимого им сооруж ения во многом выкристаллизовывался в процес­ се самого строительства. От возм ож ны х ош ибок оберега­ ли индивидуальны й строительный опыт и опыт предш е­ ствую щ их поколений, воплощенный в готовых зд а­ ниях — «образцах». Богатая ф антазия расцвечивала за­ мысел со всей красочностью народного худож ественного творчества. Н ельзя сказать, что столичная архитектура, в особен­ ности в период господства барокко, вовсе не воздейство­ вала на строительство северных городов. Однако новые ордерные формы воспринимались местным зодчим как чисто декоративный мотив, как «образец», который м ож но свободно варьировать и трактовать в д у х е столь полюбившегося кирпичного узорочья. К онечно, опыт­ ный глаз всегда отличит здан ие X V III века от его более раннего прототипа. И дел о здесь не только в новых мо­ тивах, заимствованны х из арсенала классических форм. Н етрудно заметить, что кирпичный декор церкви И оан­ на П редтечи измельчен и лишен пластической сочности, свойственной пам ятникам допетровского времени. Основ­ ное внимание м астера уделено поискам слож ного конту­ ра как в общ ем силуэте памятника, так и в деталях. Абрис венчающ его пятиглавия, заверш ение оконны х на­ личников, декоративны е вставки над окнами подклета пораж аю т фантастической, почти сказочной причудли­ востью. Кроме церкви И оанна П редтечи в Тотьме есть и др у­ гие церкви того ж е архитектурного направления: стоя­ щая рядом с ней Р ож дественская 1793 года, Троицкая 1772 года на окраине, в Рыбачьей слободе, и М аксимов­ ская 1743 года в пригороде Тотьмы — Варницах. В Тотьме нельзя обойти вниманием краеведческий му­ зей, истинным создателем которого был больш ой знаток и патриот своего края, талантливый худож ник-пейзаЖист Ф. М. Вахруш ов. В первые послереволю ционные годы им была собрана богатая коллекция предметов на­ родного искусства и быта С ухонского края. 3. Великий Устюг Устюг В елик ий... У ж е одно это им я говорит о совер­ ш енно исклю чительном месте города в ж и зн и северного края. Город р аски нулся « а несколько километров вдоль ле­ вого берега Сухоны . Н еповторимое очарование придаю т ем у высокие многоярусны е церкви и колокольни, вы тянувш иеся вдоль реки, почти подступивш иь к са­ мой бровке берегового откоса. То гр ом оздя тся они тесной толпой, то расступаю тся, давая вы ход к воде городской застройке. Н апротив гор ода за рекой откры ваю тся ш и­ рокие поля, окайм ленны е вдал и тем ной полосой леса, а у берета в ок р уж ен и и зелени подн им аю тся белы е стены церквей старин ной Д ы мковской слободы . К ак и многие русакие города, Устюг изм енил свое ме­ стоп олож ен ие. П р еж д е он стоял у сам ого слиян ия С ухо­ ны с Ю гом, на вы соком холм е, назы ваю щ ем ся — Гледен. Н о у ж е в начале X III столетия выш е по течению Сухоны возникло и стал о быстро расти новое поселен ие в «Чер­ ном П рилуке», перенявш ее имя «Устю г», то есть город в устье Юга. Старая Г ледеиская крепость довольно долго п р одолж ала сущ ествовать н а р я д у с быстро растущ им городом . У стю ж ск и е зем ли, вклю чавш ие н и ж н ее теч ен ие С ухо­ ны , не входили во владения Н овгорода, а с древнейш их времен подчин ялись Р остово-С уздальском у кн яж еству. Так, из летописей мы узн аем , что в 1218 год у устю ж ан е ходили вместе с ростовоким кн язем Святославом Всево­ лодовичем т а вол ж ск и х болгар. А всего через несколько 13 лет на Русь нахлы нули татарск ие орды , предавая огню и м ечу русские города. Н а север, в лесной Двинский край, устремились беж енцы из опустош енны х зем ель. П равда, и Устюг вы н уж ден был подчиняться власти зо ­ лотоорды нского хана, но здесь русское населен ие чувст­ вовало себя куда более безоп асн о. И когда в конце X III века вспы хнуло городское восстание против татар, пе­ репуганны й татарский ясащ ик Б уга (сборщ ик дани — ясака) поспеш ил для спасения ж и зн и принять хр и ­ стианство. В конце X IV столетия, в правление (великого князя Василия Дмитриевича, Устюг вош ел в состав М осковского княж ества, разделив участь сам ой Ростовской зем л и . В ож есточенной борьбе м еж д у М осквой и Н овгородом за обладание богатым Двинским краем н а долю Устюга вы­ пала роль главного московского ф орпоста. Л етописи рас­ сказываю т, что в 1393 го д у Устюг был взят и разорен новгородцами. В 1397 году московский князь, вы слав в Заволочье войско, склонил двин ск их бояр к отказу от подчинения Н овгороду и к признанию власти м осков­ ского нам естника. Н а следую щ и й год новгородцы п р ед­ приняли ж естокую карательную экспедицию , вновь пре­ дав город огню и м ечу. А у ж е ч ерез три года устю ж ане опять ходили войной н а подчиненны е Н овгороду Двин­ ские земли. О дновременно с борьбой против новгородцев москов­ ские князья сделали Устюг и главным опорным пунктом своей экспансии на восток от Двины, в Ю горские и П ермские зем ли. В проведении колонизации, как обычно, московскому князю сл у ж и л и Евангелие и меч. Еще в 1379 году устю ж ск ий вы ходец Стефан П ермский начал свою м иссионерскую деятельность среди зы рян (так н а­ зы вали тогда н ар од коми). Н аряду с несомненны м пр о­ светительным характером {Стефан н е только проповедо­ вал христианство, но и создал первую зы рянскую а зб у ­ ку) эта миссия им ела прямы е политические цели, хоро­ шо понятные московском у князю Дмитрию И вановичу Д онском у, оказы вавш ему ей всяческую п оддер ж к у. В 1383 году Стефан был назначен первым епископом новой П ерм ской епархии. Освоение новы х зем ель было далеко не мирным. Страницы летописей з а X V век за ­ полнены сообщ ениям и о походаос устю ж ан на Пермь и набегах на Устюг населяю щ их П ерм ские зем ли плем ен. Только к концу столетия северо-восток Европейской России был окончательно подчинен власти московских князей. 14 В первой половине X V века борьба Москвы с Новгоро­ дом была отодвинута на второй план, вы тесненная внут­ ренними событиями М осковского княж ества. П осле см ер­ ти князя Василия Дмитриевича м еж ду его сы ном Васи­ лием Васильевичем Тем!ным и братом Ю рием, инязем Галицким и Звенигородским , завязалась упорная и кро­ вавая борьба за московский престол. А реной этой борь­ бы, переш едш ей после см ерти Юрия к его сыновьям, стала не только М осква, но и многие други е русские зем ­ ли. Не остался в стороне и Устюг, соседствовавш ий с владениями галицких князей. У стю ж ане, давно у ж е тесно связанны е с М осквой, дер­ ж али сторону Василия Темного. Первый поход галицких князей на Устюг состоялся в 1436 году. 1 января этого года под городом появилось войско старш его сына Ю рия — Василия К осого. У стю ж ане укрылись за стена­ ми Гледенской крепости. В течелие девяти недель отра­ ж али они еж едневны е атаки войска галицкого князя. Трагический асанец этой осады был достаточно обыч­ ным: Василий К осой целовал крест, что «не учинит ни как ого зл а» защ итникам . И зм ож ден н ы е непрерывны­ ми боями я начинаю щ имся голодом, устю ж ане открыли ворота, и началась безж алостн ая резня... Второй раз Устюг подвергся нападению со стороны галицких князей в 1450 году. Это бы л у ж е один и з по­ сл едн и х эпизодов затянувш ейся борьбы. Брат Василия К осого Дмитрий Ш емяка захватил м осковский престол, но не сум ел уд ер ж ать ся в М оскве и вы нуж ден был бе­ ж ать в Углич. О тчаянно пы таясь укрепить свои пош ат­ нувш иеся позиции, Ш емяка выступил со своим войском т а Устюг. Н а этот р аз поход не сопровож дался поваль­ ным гр абеж ом и разорением : н еудач н ом у претенденту на московский престол приходи лось искать поддерж к и у местного населения. У стю ж ане не реш ились оборо­ няться, и город был зан ят без боя. Ш емяка потребовал от н и х только одного — принесения ем у присяги. Ре­ прессиям подверглись лишь т е из горож ан , кто открыто остался верны м м осковском у кн язю ,— им вязали на шею «камение великое» и «метали» и х в Сухону. П риближ ение рати Василия Темного заставило Шемяк у покинуть Устюг и беж ать >на Двину. О кончание м еж доусобн ой войны позволило москов­ ским князьям вернуться к старом у спору с Н овгородом. В 1471 году войска Ивана III нанесли новгородцам пора­ ж ен и е на Ш елони. И в этот ж е год устю ж ск ий наместник Василий О бразец одерж ал реш ительную победу над от­ 15 рядам и двинян на речке Ш иленге. Господству Н овгорода над Северной Двиной был пол ож ен конец. На исходе X V века военное зн ачени е Устюга падает. За ним все более утвер ж дается роль крупнейш его на севере торгового Центра. Устюг оказы вается в сам ом узл е торцовых путей, скрещ иваю щ ихся у слияния С ухо­ ны и Юга. Н аиболее полного расцвета город достигает после открытия во второй половине X V I века торгового пути в Европу ч ер ез Б елое море. С этого времени к имени «Устюг* оф ициально добавляется эпитет «Великий». К началу X V II века он станювится одним из богатейш их го­ родов М осковской Р уси. П отоки товаров стекаю тся и рас­ текаю тся от него в разны е стороны. И з А рхангельска идут привозные европейские товары, с П оморья — рыба и соль, с Вычегды, П ечоры и из-за Урала — главное бо­ гатство севера — «мягкая рухл ядь*, пуш нина. «Аглицкие» сукна м еняю тся на привезенны е по Волге цветас­ тые персидские ш елка. Вверх и вниз по Сухоне двига­ ются летом дощ аники, а зим ой сани с английскими, голландскими, ярославскими и вологодскими товарами. В этот период и начал склады ваться сохранивш ийся по сегодня внеш ний облик города. Богатые кам енны е храмы, возведенны е в X V II и X V III веках на средства, пож алованны е устю ж ск им купечеством, зам енили древ­ ние деревянны е церкви. А с 1785 года началась корен­ ная перестройка Устюга. П реж де это был типичны й для средневековья город с неправильной сеткой улиц, из ко­ торых лиш ь некоторы е достигали в ш ирину четырех-пяти саж ен , с узк им и кривыми переулочкам и. П исцовы е кни­ ги X V II века сохрани ли названия улиц и урочищ , неко­ торые из которы х весьма колоритны : Зды хальня, А дова улица, Гулыня, Голая улица, Вьгползова, П есья Слобода. По утвер ж денн ом у пр оек ту на и х м есте разбили пря­ м оугольную сетк у кварталов, понем ногу застраивавш их­ ся одно- и двухэтаж н ы м и обывательскими дом ам и . Ве­ ликий Устю г приобрел черты ти хого провинциального города. М ногочисленные каменны е храмы, выстроившие­ ся длинной ш еренгой вдоль берега, сообщ или ем у свое, неповторимое лицо. В больш инстве своем они были вы­ строены у ж е в X V III веке. Но и более ранние церкви подверглись в это время перестройке, в особенности их верхние части — барабаны и главы. В силуэте Устюга безраздельн о царит X V III век с многоярусны м и гранены ­ ми барабанами, слож ны м и барочны ми главами, высоки­ ми вычурными ш пилями. 16 П л ан В е л и к о го Устюга 1. О строг. 2. Ц е р к о в ь В о зн е­ с е н и я . 3. К р а е в е д ч е с к и й м у ­ зей . 4. У с п е н с к и й со б о р . 5. П р о к о п ь е в с к и й с о б о р . 6. Ц е р к о в ь И о ан н а П р ав ед н о го . 7. А р х и е р е й с к и й дом . 8. Мих а и л о -А р х а н г е л ь с к и й м о н а с ­ т ы р ь . 9. Д е ви ч и й С п ас ск и й м о н а с т ы р ь . 10. Ц е р к о в ь А н ­ т о н и я и Ф ео д о си я П е ч е р с к и х (Г е о р ги е в с к а я ). 11. Дом Ш и ­ л о в а — А зо в ы х . 12. М ирон о с и ц к а я ц е р к о в ь . 13. Ц е р ­ ковь С и м ео н а С то л п н и к а. 14. Ц е р к в и Д ы м к о в с к о й с л о ­ боды . П опробуем ж е бл и ж е озн аком и ться хотя бы с главны ­ ми пам ятникам и Д ревнего Устю га. Окинем взглядом ш и­ рокую панорам у, откры ваю щ ую ся с реки. С ухона всегда играла особую роль в ж и зн и города. По ее ш ирокой вод­ ной глади ск ользили быстрые ладьи буйн ой новгород­ ской вольницы, по ней тянули сь длинны е вереницы с у ­ дов, гр уж ен н ы х богаты ми зам ор ск им и товарам и. В весен­ нее половодье река обруш ивала на город грозны е полчи­ ща льдин, см ет ая на своем пути стены острога, храм ы , лачуги рем есленников. К аж ды й раз с неизм ен ны м упор­ ством устю ж ан е вновь и вновь отстраивали свой город. И д а ж е сей ч ас бетон ная броня, одевш ая берег Сухоны, изры та глубок им и ранам и, нанесенны м и буйн ы м разгу­ лом весеннего паводка. Вот в сам ом центре панорамы как бы пропал — н и з­ кие, уш едш ие в зем лю палы древнего городищ а, первого поселения у Ч ерного П рилука. Оно р аспол ож и лось на стрелке у устья впадаю щ ей в С ухон у небольш ой речки и 17 отгорож ено сохранивш им ся до (нашего времени искусствэнкым рвом. П реж де по верху вала шел деревянны й тын с семью рублены ми баш нями. Внутри городищ а из стары х зданий осталась только кам енная церковь Варлаам и я Хуты нского, вы строенная в X V III веке и пере­ строенная до неузнаваем ости. А в глубине, за городищ ем , почти незам етная с реки, стоит небольш ая церковь, красиво вы деляю щ аяся на фо­ не темной зелени вы соких деревьев. Это построенная в 1648 году церковь Вознесения, едва ли не самы й извест­ ный из устю ж ск и х храм ов. И не удивительно: все, что принято говорить об узорочности, ж ивописности, красоч­ ности русского зодч ества X V II века, вряд ли наш ло гделибо лучш ее воплощ ение. Скромное по разм ерам , здан и е соединяет в себе и главный храм , и приделы , и галерею с двойными висячими арками, и крыльцо, и колоколь­ ню. Отдельные его части, разны е по своему объем у и декорации, с редким искусством соединены в единое це­ лое. Богатый и разнообразны й декор покрывает его от подош вы д о кровли, не оставляя ни одного свободного участка гладк ой стены . А рхитектурны е детали выполне­ ны с редкой сочностью и техническим блеском, они эф фектно сочетаю тся с цветными и зр азц ам и и резны ­ ми белокаменны ми вставками. Зд ан и е оставляет впечат­ ление ликую щ ей праздничности, и, глядя на него, не­ вольно забы ваеш ь о досадн ы х п оздн и х передел ках, иска­ зивш их первоначальны й зам ы сел зодч его. А эти пере­ делки довольно значительны . В 1742 гаду заново перело­ ж или алтарные апсиды, в них устроили больш ие прям о­ угольные окна, обведенные рамкой многоцветны х и зр аз­ цов. Сухие карнизы и простые скатны е кровли сменили пышную корону кокош ников. И зменена ф орма глав, крайне неудачно перестроена колокольня. Церковь В озн есен ия стоит особняком среди современ­ ных ей устю ж ск и х построек, значительно более простых по своей архитектуре. Она никак не м ож ет считаться характерным образцом устю ж ск ого зодчества. И ком ­ позиция здания и почерк ее деталей не оставляют со­ мнения в том, что она построена московским мастером. Во второй четверти X V II века на Р уси после долги х лет «лихолетья* вновь ож ивает кам енное строительство. В Москве и ряде други х городов после продолж ительно­ го застоя возводятся храмы, в облике которых все более проявляю тся новые черты: на пашущщи - ц ш ш ш турного построения приходит bKHBOgQ|jeeTp,gpflepj»taHность в применении дек оратф ньцс средств уйтуйает 18 м есто обильном у узорочью . Зак азчи к ам и их в больш ин­ стве случаев оказы ваю тся богаты е торговые гости. В 1634 году московский к уп ец Григорий Н икитников построил возле своего двора пьпино украш енную Троиц­ кую церковь, новые формы которой оказали огромное влияние на всю московскую архи тек тур у X V II века. Онато и п ослуж ил а непосредственны м образцом для устю ж ­ ской церкви В озн есен ия. Не случай но строителем В оз­ несенской церкви был богатый купец Н икифор Ревякин, имевш ий торговые дела в Москве и входивш ий в привилегировамную корпорацию — гостиную сотню. Вместе с московским зодчим в украш ении здан и я при­ нимали участие и мастера худож ествен н ого рем есла са­ мых разны х специальностей. Вряд ли м ож н о сомневать­ ся, что им енно устю ж ск ие кузнецы выковали узорны е реш етки в окн ах ю ж ного придела, не им ею щ ие себе по­ добны х во всей русской архитектуре. Выполненные из тонких, красиво изогнуты х прутьев, со своим рисунком Ц ер к о вь Вознесения в Вел иком Устюге. 1648 в каж дом из проемов, они .изображаю т тю переплетаю ­ щ иеся травы, то смело стилизованны й герб М осковско­ го государства — двуглашого орла. На одной из реш еток пом ещ ена и дата и х изготовления — 7156 (1648 год па наш ем у летоисчислению ). В церкви и приделах сохранились богатые резны е иконостасы . Н ельзя сколько-нибудь правильно предста­ вить внутренность устю ж ск ого храм а X V II века без многочисленны х предметов церковного обихода, сверка­ ю щ их золоты м узором и яркими краскам и цветных эм а­ лей. Д рагоценны е церковные сосуды , подсвечники, пыш­ ные оклады икон по больш ей части не были привозны ­ ми, а изготавливались здесь ж е в Устюге руками искус­ ных мастеров-серебряников. Особенно высоки были д ости ж ен и я устю ж ск и х юве­ лиров в сл ож н ом ф иниф тяном (эмалевом) производстве. Они выработали свой орнаментальны й стиль, со своими излю бленны ми мотивами и отличительной гаммой 21 красок. П римером устю ж ской эм али мож ет служ и ть редкий по своем у богатству окл ад иконы, изображ аю щ ей богоматерь с м ладенцем , и з собрани я Государственного И сторического м узея. Чрезвы чайно характерны тонкие стебли зелены х и синих трав, извиваю щ иеся на снеж нобело'м, ч ередую щ ем ся с черным ф онэ. Красивые кон­ туры рисунка выполнены в скани — тонкой крученой серебряной проволоке, налож енн ой на металлическую основу. Очень изящ ен обычный для устю ж ск их эм алей рисунок лилии. У краш ение поля и листьев то черными, то светлыми круж очк ам и, усиливаю щ ее нарядность цветной рамки, так ж е относится к отличительны м при­ зн акам устю ж ск ого ф иниф тяного де,ла. Осмотрев церковь В ознесения, опять вернемся на на­ б ереж н ую Сухоны. П ройдя вверх по течению реки ми­ мо белого д в ухэтаж н ого здан и я — К раеведческого м у­ зея, мы выйдем к древнем у центру Устюга, где среди пестрого нагром ож дения церквей и колоколен высится О кон ная решетка при дела ц е р кви Вознесения < — - массивное здан и е У спенского собора — главного город­ ского храм а. Под 1290 годом отметили летописи построение в Ус­ тюге великой У спенской церкви. У ж е к этом у времени город ш агнул далек о за границы первоначального горо­ дищ а. Его центр с собором и возникш им позднее воевод­ ским двором разм естился выше по течению Сухоны, в новой, примкнувш ей к городищ у обш ирной крепости, известной в истории Устюга п од именем Больш ого ост­ рога. Первый деревянны й устю ж ск ий собор простоял не­ многим больш е ста лет. В 1398 году его сож гли овла­ девш ие Устю гом новгородцы. П еред этим храм подверг­ ся полном у разграблению — иконы, церковная утварь стали добы чей алчной ватаги. Л одка — насад — с награб­ ленным церковным добром оказалась настолько перегру­ ж енной, что ее нельзя было сдвинуть с берега. Тогда, повествует летопись, один из новгородцев прыгнул в 22 насад и со словам и «Никои полонянин не связан на ч у­ ж ую зем лю не идет* стал юязать считавш ую ся ч удо­ творной икону богоматерц. Н еслы ханное святотатство произвело на летописца едва ли не больш ее впечатление, чем безж алостны й разгром Устюга и обильно пролитая кровь. О бстоятельно рассказы вает он о ниспосланной на новгородцев бож ьей каре, вынудивш ей новгородского епископа срочно позаботиться о возвращ ении укр аден­ ной иконы и восстановлении сож ж ен н ой церкви. В конце X V века У спенская церковь вновь сгорела. М астер А лексей Вологж анин, посланный в 1492 году в Устюг ростовским епископом, зал ож и л церковь «не по старине кресчату*, вопреки великокняж еском у ук аза­ нию поставить ее «такову ж е какова была». Новш ест­ во приш лось не по душ е устю ж анам , и на следую щ ий год том у ж е м астеру приш лось начать строительство заново и срубить церковь «круглу по старине о двадц а­ ти стенах», то есть восьмигранную в плане с четырьмя прирубами. И менно к таком у типу принадлеж ат древ­ нейш ие и з дош едш их д о наш его времени ш атровых хра­ мов. Л етописный текст позволяет полагать, что традиция возведения устю ж ск ой соборной церкви в виде высоко­ го восьмигранника ух о д и т б глубокую древность, и, хотя летопись нигде прямо не говорит о шатре, многие ис­ следователи склонны считать древню ю устю ж ск ую Ус­ пенскую церковь первым и з известны х нам ш атровых храмов. Вплоть до X V II века главный устю ж ский храм , как и други е городские постройки, был деревянны м. И только в 1619 году состоялась зак ладка каменного Ус­ пенского собора. Строительство его велось долго. В 1631 году он пострадал от пож ара, а в 1639-м начат вновь и освящ ен почти через двадцать лет. Основной объем здан ия, сохранивш ийся от этого вре­ мени, имеет очень простые архитектурны е формы, харак­ терные скорее для X V I, чем для X V II столетия: гладкие лопатки, легкие ф иленки м еж д у ними, простые, без на­ личников, окна. В 1728 году соббр капитальным образом перестроили: сломали два внутренних столба, перелож или своды, при­ бавили по одном у делению к боковым ф асадам и вы­ строили новые алтарные апсиды . Здан и е увенчали высо­ кие двухъяр усн ы е каменны е барабаны с вычурными ба­ рочными главами. Вместо полукруглы х заком ар стены получили затейливое заверш ение в виде декоративны х «гребней», несколько напом инаю щ их мотивы московских О к л а д иконы. Эмаль устюжской работы. X V I I век «нары ш кинских» храм ов, но трактованны е, скорее, как пышные барочны е картуш и вполне в д у х е X V III столе­ тия. На боковы х ф а са д а х эти картуш и достигали ги­ гантских разм еров, захваты вая ср а зу по три членения стены. О том, насколько эф ф ектна была эта см елая дек о­ рация, м ож н о сей час только догады ваться, так как при устройстве п оздней четы рехскатной крыши верх карту­ ш ей был безж ал остн о слом ан. П осле окончания У спенского собора кам енное строи­ тельство в Устю ге очень окоро приобрело ш ирокий р азм ах. С середины X V II века едва ли и е больш инство рус­ ск и х городов было охшачено своего рода строительной л и хорадкой . В них росли местны е строительны е кадры, склады вались собственны е архитектурны е ш колы, отли­ чавш иеся порой больш им своеобразием . «Что город, то норов» — это и зречени е, п ож ал уй , более всего прило­ ж и м о к зодч еству X V II века. 24 25 В е л и к и й Устюг. Успенский собор. 1639. Перестроен в 1 7 2 8 год у В гор одах, л еж ав ш и х на бойк их торговы х путях, стро ительство велось особенно ож ивленн о за счет средств, щ едро отпускаем ы х быстро богатею щ им местны м купе­ чеством. Я рославль, К остром а, Н иж ни й Н овгород как бы стараю тсй перещ еголять д р уг друга обилием и красо­ той воздвигаем ы х кам енны х храм ов. В отличие от Мо­ сквы, строящ ей в этот период преим ущ ественно неболь­ ш ие бесстолпны е церкви, города П оволж ья отдаю т п р ед­ почтение соор уж ен и ю церквей «соборного типа*. Не остался ч у ж д этим влияниям и Устюг. К концу X V II века Успенский собор был ок р уж ен у ж е целым кольцом меньш их по р азм ер у кам енны х построек. В 1 6 5 6 — 1663 год ах была с оор уж ен а церковь И оанна П ра­ ведного, в 1668 году — П рокопьевский собор, посвящ ен­ ный наиболее чтим ом у м естном у святом у Обе церкви, несмотря на малы е размеры , были выстроены со стол­ бами в п одр аж ан и е, видим о, монум ентальны м храм ам Я рославля. Не только по своим масш табам, но и по де­ коративном у убранству устю ж ск и е храм ы этого времени значительна скром нее своих ср едн ер усск и х прототипов. Вероятно, тут в какой-то степени оказались и отдален­ ное п ол ож ен и е У стю га и суровы й харак тер северного де­ ревянного зодч ества, на котором веками воспиты вались худож ествен н ы е вкусы устю ж ан. Облик обеих построек сильно и ск аж ен поздним и пере­ дел кам и . Ц ерковь И оанна П раведного увенчана мощ ным барабаном «классических» форм, выполненным в 1830 году, ее алтарны е окна украш ены наличникам и с полихром ны м и и зр азц ам и , прим енявш им ися в Устю ге в на­ чале X V III века. Л учш ее украш ени е церкви — ее ю ж ­ ный портал, пы ш ное оф орм ление которого, набранное из резны х кирпичны х деталей, эф ф ектно читается на гл ад­ ком поле стены. П рокопьевский собор перестраивался в 1720 году, не­ задол го до У спенского. П ри этом были сломаны загр о­ м ож давш и е пространство столбы и храм перекры т еди- 26 Ц е р к о в ь Иоанна Устюжского. 1 6 5 6 — 1 663 ным сом кнуты м сводом . Тодда ж е появились и второй яр ус декоративны х зак ом ар и новое пятиглавие на с у ­ хи х гранены х барабан ах. В 1724 году собор был распи­ сан ф рескам и, исполненны м и ещ е традиц ий X V II века. Эти стенописи, закры ты е п оздн ей рем есленной ж иво­ писью, сейчас частично раскрыты. Ж ивописная соборная группа дополн яется небольш и­ ми теплы ми зи м ни м и церквами, соборной колокольней, ни з которой относится к X V II, а верх — к середине X V III века, массивной звонницей, специально построен­ ной для отлитого в 1754 году ты сячепудового колокола, и д в ухэтаж н ы м архи ер ей ск им дом ом , построенны м во второй половине X V II века и п оздн ее сильно перестро­ енны м. Осмотрев соборны й ком плекс, оставим н абер еж н ую Су­ хоны и по и дущ ей от реки ули це вы йдем к древнем у М ихаил о-А рхан гел ьск ом у монасты рю . Его основал в 1212 году м он ах К иприан. М онастырь был загородны й, 27 стоял он «за острож н ой осыпью », окол о сем и неболь­ ш их озер, два и з которых попали на его территорию . С монасты рем связан зам ечательны й пам ятник древнеруоской худ ож еств ен н ой культуры — прин адлеж ащ ая устю ж ск ом у м узею храм овая икона X III столетия «Собор архан гела М ихаила», обн ар уж ен н ая вы даю щ имся знатоком русского искусства Н. Н. П омеранцевы м и недавно раскры тая рукам и реставраторов от покры ­ вавш их ее п оздн и х зап исей . Д ва архан гела — Ми­ хаи л и Гавриил — дер ж ат в р ук ах сф еру с и зо ­ браж ени ем Спаса Э м м ануила. Ф игуры архангелов располож ены фронтально, и х горделивы е см углы е лики с тонким и ч ертам и л и ц а сосредоточенны и суровы , дви­ ж ен и я скупы . Краюки иконы сум рачны , и д а ж е гор я­ щ ее пятно алого плащ а вносит ощ ущ ени е не п р азд н и ч ­ ности, а скорее несколько мранногаатой торж ественности. П роизведение больш ого м астера, эта икона безусловно создавалась н е в Устюге, а в 'одном и з крупны х куль­ турны х центров Д ревней Р уси. С охранилась и другая икона из этого ж е монасты ря, на тот ж е сю ж ет, но относящ аяся к н ач ал у X V столе­ тия. Она находи тся сей час в Государственной Третья­ ковской галерее. Грубоватая, с неум ело выписанными ликами, с резк им и складкам и ярких одеж д , украш енны х непом ерно больш ими кам ням и, она близка к примитив­ ном у искусству северны х писем. Вряд ли приходится сомневаться, что это пр оизведение местны х мастеров. В X IV — XV веках при значительно возросш ем р азм ахе церковного строительства потребность в иконах была очень велика и у ж е не могла удовлетворяться только за счет привоза. В озм ож н о, что вторая икона, не слиш ком высокая по мастерству, относится к начально­ м у пери оду сл ож ен и я местной устю ж ск ой ш колы. Т руд­ но судить, как развивалась эта ш кола, поскольку про­ и зведений того времени, связанны х с Устю гом, почти не сохранилось. Соверш енно иной предстает перед нами великолепЯая р езн ая деревянная икона Георгия и з Ус­ тю ж ского м узея, отличаю щ аяся красотой рисунка и ред­ кой одухотворенностью образа. Н аиболее полны е сведения об устю ж ск и х Мастерахи к оноп исцах относятся к X V II столетию . И звестны е нам им ена устю ж ск и х мастеров этого времени исчисляю тся десяткам и . Они работали не только в своем городе, но приглаш ались д л я вы полнения больш их работ и в д р у ­ гие места. В 1660-х годах устю ж ан е писали иконостасы для пострадавш их от пож ар а церквей Антониева-Сийско- 28 И к о н а *Собор а р х а н г е л а М и хаил а» и з великоуст юж ского М и хаи ло - А р х а н г е л ь с к о г о монастыря. X II I ве к. Фрагмент И ко на «Собор а р х а н г е л а М и хаила» и з М и х аило Архангельского монастыря. X V век го монасты ря. Н еодн ократн о мастера-иконописцы выпи­ сы вались и з Устю га в М оскву. Они участвовали в рос­ писи крем левской церкви Спаса за золотой реш еткой и А р хангельского собора, украш ал и царский дворец в К о­ л ом енском . П ервое место среди эти х мастеров пр ин адле­ ж ит одн ом у и з кр упн ей ш и х р усск и х худ ож н и к ов X V II века, отцу известны х худож ник ав-граверов, Ф едор у Евт и х и егу Зубов у. С овм естная работа устю ж ан с м астера­ ми О руж ейной палаты способствовала зн ачи тельн ом у ро­ сту и х пр оф ессионального уровня и вместе с тем при­ вела к известной нивелировке местны х особенностей устю ж ск ой ш колы. Т радиция ик онного письм а в У стю ­ ге была очень прочной. Д о сам ого конца X V III века в творчестве устю ж ск и х худ ож н и к ов бы тую т образы и х у ­ дож ественн ы е пр едставления древнерусск ого искусства. Но вернемся к сам ом у монасты рю , к его архи тек тур­ ным пам ятн ик ам . К огда п одходи ш ь к н еказистой кир­ пичной стене с вычурными, беспокойной формы воротами 31 30 Соборный ком плекс М и х а и л о -А р х а н г е л ь с к о г о монастыря. 1 653 (построенны ми в 1 7 3 4 — 1737 год ах и отню дь не при­ н адлеж ащ и м и к вы даю щ имся постройкам своего време­ ни), трудно представить, что перед тобой лучш и й из древни х ансам блей Устю га. Н о стоит переступить за огр аду — и перед глазам и ож ивает дивны й -и красоч­ ный мир древнего зодчества. Первыми встречаю т нас стары е святы е ворота м она­ стыря с надвратной В лади м ирск ой церковью . Здан и е, вы строенное в 1682 году, с первого взгляда п ор аж ает ж ивописностью ком пози ци и и богатством декоративной выдумки. О собенно необычны обрам ляю щ и е вход в мо­ настырь огромные столбы — «кубы ш ки*. В противовес их подчеркнутой массивности кирпичны й дек ор осталь­ ной части зд ан и я выполнен с больш ой тонкостью и изящ еством . Н арядность, украш енность В лади м ирск ой церкви — новая черта в устю ж ск ом зодч естве, пр оявляю щ аяся к концу X V II века (если не считать стоящ ей соверш енно особняком церкви В озн есен ия). И, так ж е как у церкви В озн есен ия, внутреннее убранство этого миниатю рного храм ика отличалось исклю чительны м богатством. В х о д ­ ные двери его украш ала затейливая резьба, а внутри находи лись великолепны е царские врата, покрытые по цветному с п р олож ен ной слю дой ф ону тонким, а ж у р ­ ным м еталлическим кр уж евом . Здесь устю ж ск и е м асте­ ра с блеском прим енили т ехн и к у так назы ваем ого «про­ сечного ж ел еза » , которая в это время ш ироко прим еня­ лась для украш ения более просты х и здел и й — всевоз­ м ож н ы х ларцов и сундучк ов, находи вш и х больш ой спрос в среде богатого устю ж ск ого купечества. О бойдя Святые ворота (пр оездная арка сей час закры ­ та), выйдем к главной группе м онасты рских построек, возведенной в 1653 году на средства, пож алован ны е уж е знаком ы м нам куп цом Ревякины м. К а ж д а я из них — больш ой пятиглавы й собор с примы каю щ ей к угл у ко­ локольней, одностолпн ая трап езн ая с небольш ой цер- 32 Надвратная ц е рковь М и х а и л е -А р х а н г е л ь с к о г о монастыря в Великом Устюге. 168 2 ковью и келарской палатой — по своем у архи тек турно­ му типу не представляет чего-либо нового. Новым яви­ лось соедин ен ие их в едины й слитны й ансамбль, достиг­ нутое благодаря обходящ ей их д вухъ яр усн ой галерееп ер еходу. Торж ественно, ш ироким ф ронтом разм ести­ лись против входа в монасты рь высокая ш атровая ко­ локольня, массивны й куб собора, величаво подним аю ­ щ ийся из-за обступивш их его галерей, дл ин ная аркада п ереходов и увенчанны й огромным асимметричны м щ ипцом торец трап езн ой палаты . К онтрастное сочетание объемов, их различны й отступ в глубину, вынесенные далеко вперед сводчаты е крыльца создаю т ж ивописную пространственную игру, подчиняю щ ую себе архи тек туру отдельны х здан и й . Богатство объемной ком позиции позврлило зод ч ем у ограничиться весьма скром ны м на­ бором декоративны х средств. Л иш ь кое-где счел он возм ож ны м как бы невзначай щ егольнуть своим изощ р ен­ ным мастерством дек оратора — и тогда появилась изы- 33 П ере хо ды М ихаило-А рхангельского монастыря. 16 53 скан н ая м ноголопастная арочка над площ адк ой крыль­ ца или затейливы й узор у зк и х ч ер дач ны х окон, ож и вл я­ ю щ ий гладкий ф асад трап езн ой. Н аибольш ее вним ание удел ен о венчаю щ им частям здан и й . О собенно красивым было п р еж де заверш ение трап езн ой церкви — и зящ ­ ный венец из четы рех ярусов кокош ников, опоясы ваю ­ щ их небольш ой кам енны й барабан с луковичной глав­ кой. Н о особенно хорош и переходы и кры льца, дости­ гаю щ ие удивительного разн ообр ази я в сочетании бес­ счетны х арочны х проемов. И з остальны х зд ан и й м онасты ря наи более интересен располож енн ы й за алтарем собора д в ухэтаж н ы й корпус братских келий, построенны й в 1 7 3 6 — 1737 годах. Это одно из нем ногих сохран и вш и хся на севере гр аж д ан ск и х соор уж ен и й первой половины X V III века. Его ф асады лю ­ бопытны сочетан ием новы х ордерны х мотивов в дек ора­ ции с традиц ион ной , и дущ ей от кам ен ны х палат X V II века общ ей схем ой и со своеобразной , несколько фанта- 34 Сретенская ц ерко вь Д е в и ч ь е г о Спасского монастыря в Вел ико м Устюге. 1 7 2 5 — 1740 стичной трактовкой деталей. К апители спаренны х пилястр напоминаю т, скорее, кирпичны е «городки», а ф иленки под окнами превратились в накладны е пряничны е доски. Весь декор выполнен из лекального кирпича и ф асонной керамики, очень распространенной в устю ж ск ом строи­ тельстве X V III века. П ройдя от М ихаило-А рхангельского монасты ря пар ал­ лельно Сухоне, вниз по течению мы выйдем к больш ой зеленой площ адке, посреди которой возвы ш аю тся две вы­ сокие кам енны е церкви. Д о конца X V III века здесь был Д&вичий Спасский монастырь. Одна и з церквей, хол одн ая С пасо-П реображ енская, бывшая соборны м монасты рским храм ом , строилась в 1 6 8 9 — 1696 годах. В какой то мере ее ком пози ци я навея­ на, видим о, М ихаило-А рхангельским собором : так ж е высокий куб храм а обнесен папертям и, над северо-за­ падны м углом которы х возвы ш ается колокольня. О дна­ ко кроме этого ф ормального сходства м еж ду обоими 35 пам ятникам и не так у ж много общ его. П реображ ен ск ая церковь бесстолпная, ее массивны й объем заверш ен не­ пропорционально м аленьким и главкам и на тонких ш е­ ях. П аперти вместо красивы х вы соких аркад преврати­ лись в ни зк ие одн оэтаж н ы е обстройки. Н а см ен у лак о­ ничности архи тек турны х форм величавого А р хан гель­ ского собора приш ло стрем ление к украш ению . О гром­ ные окна окайм лены дробны м узором наличников, стены храм а <н папарга обильно убраиы цветным н ар ядом изразцов. Стоящ ая рядом теплая Сретенская церковь строилась с 1725 по 1740 год. Она весьма типична д л я устю ж ск о­ го культового строительства X V III века. М ногое в ее облике напом инает у ж е знаком ы е нам тотем ские хр а­ мы, но ее архитектурны й язы к более сдер ж ан и сух, а пропорции уравновеш енны. Д овольно красивое и в це­ лом неплохо ском понованное здан и е все ж е далек о от стремительного взлета и декоративного р азм аха, прида­ ю щ их постройкам Тотьмы неповторимо сказочны й коло­ рит. Еще н и ж е по течению реки, вдали от берега, на ули­ це, носящ ей имя зем л еп р оходц а Василия Ш илова, на­ ходится один и з лучш их устю ж ск и х храм ов конца XV II века— церковь А нтония и Ф еодосия П ечерских, обы чно известная под им енем Георгиевской. Верх ее переделан в X V III веке, но основной объем сохрани лся почти без изм енений. Очень бли зкая по сво­ им деталям к П реображ ен ск ой церкви Девичьего м она­ стыря, она исполнена гор аздо больш ей гармонии. Рель­ еф оконны х обрам лений не каж ется таким плоским, а сам и проемы такими непом ерно больш ими; все в ней го­ раздо более интимно. Одна из лю бопы тны х деталей па­ мятника — гипертроф ированны е, несколько лубочны е «кубы ш ки», врезанны е в углы паперти. На той ж е улице, бл и ж е к реке, стоит двухэтаж н ы й каменный дом с м езонином , известны й обы чно как дом А зовы х — лучш ий и з устю ж ск и х памятников гр аж ­ данского зодчества. Строительство кам енны х ж и лы х домов, начавш ееся в Устюге с середины X V III века, говорит, конечно, о д о­ статочной заж и точ н ости городского купечества. И д ей ­ ствительно, последовавш ее после основания П етербурга резк ое сокращ ение архангельской морской торговли не подорвало экон ом ической ж и зн и Устюга, хотя и нанесло ей чувствительны й удар . У ж е давно установились тор­ говые связи Устюга с Сибирью, и д а ж е тогда, когда Ц е р к о в ь Антония и Ф еодосия П е ч е р с к и х (Г е о р г и е в с к а я ) в В е л и к о м Устюге. 1696—1703 сибирская д орога переш ла ю ж н ее, на К ам у, зн ачительная д ол я сибирской торговли п о-п реж нем у оставалась в ру­ ках устю ж ск и х купцов. У ж е в X V II веке в среде устю ж ан вы работался тип см елого и предприим чивого дельца, посвятивш его себя освоению богаты х заур ал ьск и х зем ель. Н е одна лишь ж а ж д а наж ивы , но и страсть к н еи зведан н ом у звали его на поиски новы х путей. И не случай но им енно Устюг был родиной м н огих прославленны х зем леп р оходц ев. К рестьянин из-под Устю га Ероф ей Х абаров пр олож ил путь к д ал ек ом у А м ур у. У стю ж ани н Семен Д еж н ев впервые достиг крайней восточной точки наш его мате­ рика и прош ел и з Т ихого в Северный Л едовиты й океан. В ладим ир А тласов, родивш ийся в сем ье пересели вш и хся за Урал устю ж ан , первым исследовал К ам ч атски й полу­ остров. С еребряник из Устю га М ихаил Н еводчиков был уч астником экоп еди ции Беринга. А строитель и первый владелец дом а А зовы х устю ж ск и й куп ец В асилий Ши- В е л и к и й Устюг. Д о м Ш илова. X V I I I век лов открыл несколько островов А леутск ой гряды и со­ ставил карту этого ар хи п ел ага. О тважный зем леп р охо­ дец, человек ш ирокого кругозора, Ш илов был и богатым промы ш ленником. Не удивительно, что построенны й им дом вы делялся среди обы чны х городски х построек. В облике здан и я трудно усм отреть черты провинциа­ ли зм а. Это вполне зр елое соор уж ен и е, отм еченное сти­ левыми особенностям и архитектуры барокко. Х арактер­ на его сильно вы ступаю щ ая средн яя часть со скруглен­ ными впадинам и и пилястрам и на углах. П арадны й вто­ рой эт аж щ едро убран лепниной в виде гирлянд и за ­ тейливы х «рокайлей». Эф фектную ком позицию венчают необходим ы е атрибуты барочного ф асада — слож ны й фронтон с картуш ем и декоративны е вазоны. В нутрен­ ние пом ещ ения дом а группирую тся, образуя парадны е анф илады . Все в нем сл уж и т свидетельством проникно­ вения нового петербургского и м осковского быта в ж изн ь верхуш ки устю ж ск ого купечества. 38 Но ош ибкой было бы полагать, что Устюг X V III века был маленьким подобием П етербурга или Москвы. Бога­ тые куп еческ ие особняки, вроде дом а Ш илова, были не­ многочисленны . Они тонули в хаосе деревянной за ­ стройки, среди ж ивописной пестроты средневекового го­ рода. В таких городах, как Устюг, особенно ярко д о л ж ­ на была сказы ваться харак терная двойственность рус­ ской культуры X V III столетия. Эта двойственность дала себя знать не только в ар хи ­ тектуре Устюга, iho и в его худож ествен н ом ремесле. Самый быт рядового горожа/нина, во многом близкий крестьянском у быту, создавал определенную ху­ дож ественн ую атм осф еру, в которой безраздельн о цари­ ли традиции народного искусства с его яркой дек ора­ тивностью. Естественно, что в первую очередь народны е вкусы проявлялись в украш ении деш евы х, будничны х предметов каж додневного оби хода. П рялки, дуги, дер е­ вянная и берестяная посуда покрывались красочной росписью, ж ен ск ая о д еж д а расцветала нарядной вышив­ кой. Те ж е черты проявились и в некоторы х специф и­ чески устю ж ск и х промы слах, появивш ихся в X V III сто­ летии. В пригородны х дер евн ях распространилось и с­ кусство прорезной резьбы по бересте, зам енивш ее со­ бой просечное ж ел езо. Ш катулки, покрытые берестяны м круж евом по цветному с пр олож ен ной слю дой ф ону, шли на украш ение рядовы х крестьянских домов. Этот промы сел, известны й под им енем ш ем огодской резьбы (по названию одной из бли зки х к Устю гу деревень), до­ шел почти до наш их дней и лишь несколько лет назад был закры т как «нерентабельны й». В сам ом городе д е­ лали ш катулки и ларцы иного ф асон а: их обивали ж естью , на которой вытравливался своеобразны й ри су­ нок — «м ороз*. Такие узорчаты е ш катулки, славивш ие­ ся хитростью своих слож н ы х запоров, в огромном коли­ честве вы возились на сибирские рынки. Р езк ий контраст с этим «дем ократическим * приклад­ ным искусством составляло ю велирное дел о: здесь дик­ товали свои худож ествен н ы е вкусы покупатели дорогих серебряны х издели й, пр ин адлеж авш ие к иной социаль­ ной среде и приобщ ивш иеся к европеизированной сто­ личной культуре. П реж де всего, конечно, это касается знам енитой устю ж ск ой черни. Техника черни зак лю чается в гравировке рисунка на поверхности серебряного издели я и заполнении его осо­ бым темным составом. В середин е X V III века устю ж ск ая чернь ценилась настолько высоко, что в М оскву из 39 Устюга выписывались мастера для обучен ия «москов­ ских ж ител ей и з купечества» черневому дел у. В самом Устюге в 1761 году была открыта д а ж е специальная ю велирная ф абрика братьев П оповы х, вы пускавш ая ук­ раш енны е чернью серебряны е табакерки, коробочки и ф лаконы для д ухов. С ю ж етами черневы х изображ ен и й с л уж и л и , как правило, светские «галантные» сцены и иллю страции к модны м повестям. У стю ж ские мастера обычно использовали как образцы имевш ие в это время ш ирокое хож д ен и е гравюры и лубочны е листы. Но и в д ороги х и здел и ях, рассчитанны х на вкусы богатого за ­ казчика, часто прогляды вала красочная ж ивописность «простонародного* искусства. Н едаром с особой любовью украш ались ш катулки и ф лаконы затейливы м бароч­ ным орнам ентом . Отпечаток, который м естная х у д о ж ес т ­ венная культура налож ила на творчество устю ж ск и х серебряников, дел ал его в то время в гл азах изощ ­ ренны х ценителей искусства несколько провинциаль­ ным. А к адем и к И. Л еп ехи н, посетивш ий Устюг в 1770-х годах, писал, что «устю ж ск ая черневая работа весьма грубые представляет фигуры ». Вряд ли, однако, такая оценка засл уж ен н а. Вот перед нами произведение одного из луч ш и х устю ж ск и х м асте­ ров М ихаила К лим ш ина — серебряная табакерка из собрания Государственного И сторического м узея . На ее крышке зап еч атлен чей-то роскош ны й выезд. П ы ш ную к о­ ляску, зап р я ж ен н ую парой лош адей, сопровож даю т лев и собака, толпа слуг. Все это и зобр аж ен о чернью , а на дальнем плане, выполненном в иной техн ик е (вы бран­ ный вглубь рельеф на ещ е более загл ублен ном золо­ ченом фоне), — архитектурны й п ей заж : легкие зд а ­ ния с человеческим и ф игуркам и на балк онах. П рим ене­ ние разной техники создает ощ ущ ени е пространства. По соверш енству исполнения эта изящ н ая вещ ица нисколь­ ко не уступ ает ни издели ям столичны х мастеров, ни многим зар убеж н ы м образцам своего времени. И скусство чернения по серебру — единственны й из древних устю ж ск и х промыслов, не утерявш ий своей тра­ диции. П равда, с 30 — 40-х годов X IX века черневое производство почти полностью затухает. Еще раньш е, к концу X V III — нач алу X IX века, декоративность, богат­ ство вы думки и ум елое сочетание различной техники об­ работки м еталла уступаю т место тщ ательном у гравюр­ ном у воспроизведению планов и видов городов, подра­ ж анию книж ной иллю страции. В озр ож ден и е устю ж ск ой черни произош ло уж е на р убеж е 1920-х и 30-х годов. 40 41 К р ы ш к а сереб ряной табакерки. Чернь, позолота. Работа устюжского мастера М и х а и л а К л им ш ин а . X V I I I век П оследни й и з стары х мастеров чернового дел а, М. П. Чир­ ков, при содействии х у д о ж н и к а Е. П. Ш ильниковского организовал м астерскую , из которой выросла ш ироко и з­ вестная артель «Северная чернь». Н аиболее значительное м есто в работе артели зан и м ает производство неболь­ ш их издели й — лож ек , стопок, портсигаров, украш енны х черневым растительны м орнаментом, близким по своей трактовке народном у п р и к ладн ом у искусству. Н ар я ду с этим х уд ож н и к и артели ведут настойчивы е поиски но­ вых техн и ч еск и х и худ ож еств ен н ы х приемов, соч ета­ ю щ их соврем енную тем ати ку с традиц иям и древнего ре­ месла. Однако наш а экскурси я по гор оду ещ е не зак ончен а. От дом а Ш илова наш путь леж и т к берегу Сухоны . Здесь, н едалеко от реки, м е ж д у пристанью и рвом ста­ рого городищ а стоят две кам енны е церкви. О дна и з них сильно обезобр аж ен а передел кам и , хотя и им еет хар ак ­ терны е детали X V II века. В торая сохрани лась зн ач и ­ тельно лучш е. Это М ироносицкая церковь, вы строенная в 1 7 1 4 — 1722 год ах. П ризем истая, несм отря на подклетный этаж , как бы распластанн ая по зем ле, с дал ек о от­ несенны м крыльцом, она по первом у впечатлению м ож ет п оказаться п охож ей на клетскую деревянную церковь. Общее построение объемов, невы разительны й силуэт ж и д к ого пяти 1*лавия на тонк их кам енны х ш ея х не­ сколько н еож и дан н о сочетаю тся в ней с архитектурны ­ ми деталям и московской .н ары ш к инской * архитектуры . Смеш ение р азнор одн ы х архи тек турны х мотивов, доволь­ но харак тер ное для произведений переходн ого периода, придает здан и ю неповторим ую индиви дуальность и д а­ ж е какую -то своеобразную прелесть. П оследни й и з древни х пам ятников Устю га, с которы м нам предстоит познаком иться, — церковь Симеона Столпника. Она стоит несколько на отш ибе, н и ж е по те­ чению реки, у сам ой береговой бровки. Н ачатая строи­ тельством в 1725 году, она несколько раз пересграива- 42 Ц е р к о в ь Ж ен -м и ро н ос и ц в В е л и к о м Устюге. 1 7 1 4 —1722 лась и была заверш ена в 1765 году, когда внутри х р а ­ ма был устаиовлен иконостас работы видного устю ж ск о­ го иконописца X V III века В аси ли я К олм огорова. Среди всех устю ж ск и х храм ов X V III века Симеоноаская церковь единственная обн ар уж и вает черты за п а д ­ ноевропейского барокко. О собенно харак терен ее за п а д ­ ный ф асад, средн яя часть которого с аттиковой н ад­ стройкой, ф ронтоном и двум я волю тами к аж ется перери­ сованной и з ув р аж а. Здесь мы впервые в Устюге встре­ чаем ся с архитектурны м реш ением ф асада, основанном на прим енении ордерной системы . И все-таки у церкви Симеона много м естны х черт, р одн ящ их ее с к уда более простецкими соотечественницам и. Если внимательно при­ смотреться-, то ок аж ется, что к ом пози ци я сам ой церкви с полуциркульны м и ф ронтонами по сторонам основного куба и многоярусны м и гранены ми барабанам и, по су­ щ еству, повторяет обы чную сх ем у устю ж ск и х церквей XVIII века. О собенно интересна трактовка ордера. Все 43 соотнош ения, требуем ы е кл ассически м и правилам и, ка­ залось бы, соблю дены , но ри сун ок деталей соверш енно своеобразен. К ирпичны е антаблем енты напом инаю т кар­ низны е пояса ранних устю ж ск и х храм ов, а зам еч атель­ ные майоликовы е капители упрощ енного ком позитного ордера по своей расцветке и техн ик е исполнения почти ничем не отличаю тся от полихром ны х изразц ов XV II столетия. Еще бл и ж е к архи тек туре X V II века подклетны й этаж , дек орац ия которого явно восходит к образцам «нарыш ­ кинского барокко*. Очевидно, эта часть здан и я сохран и ­ лась от постройки 1725 года. Галерея перед западны м ф асадом поздняя, она вы строена взам ен древней, р азр у­ ш енной весенним паводком. Р ядом с церковью находи тся и соврем енная ей высо­ кая колокольня, близкая по типу к другим устю ж ск им колокольням X V III века, но отличаю щ аяся тем ж е свое­ образны м прочтением ордера, что и сам а церковь. Хо­ рош ие пропорции, богатый декор, яркие изразч аты е ка­ пители делаю т ее чрезвы чайно нарядной. От церкви Симеона по крутом у глинистому откосу хо­ рош о спуститься к песчаной речной отмели. Отсюда оки­ нем последним взглядом неповторимую пан орам у горо­ да. И з-за темны х н еук л ю ж и х силуэтов стоящ их у берега барж над ж ем ч уж н ой гладью воды в легкой ды мке встает ф антастический хаос белосн еж н ы х церквей и остры х как пики колоколен. Зап оведн ую тиш ину про­ резает то мерное ш лепанье колес, то завы вание паро­ ходной сирены . Эти звуки, далек о разносящ и еся по во­ де, напом инаю т нам, что им енно река всегда несла ж изн ь в древний город, что благодаря ей он стал д ей ­ ствительно Великим Устюгом. Они напоминаю т, что и наш путь не кончен, они зовут нас дальш е, вниз по ши­ рокой водной дороге. П реж де, однако, чем окончательно проститься с Устю ­ гом, озн аком и м ся с некоторы ми пам ятникам и в бли­ ж айш их его окрестностях. И х осмотр лучш е начать с располож енн ой напротив города старинной Ды мковской слободы . Село Ды мково не раз упом инается в д уховны х грамо­ тах м осковских великих князей. Н азвания ее двух церквей — Д митриевской и Сергиевской — уносят нас ко времени Д им итрия Д онского и Сергия Р а д о н е ж с к о г о . Эти церкви долгое время оставались д е р е в я н н ы м и . П исцовые книги X V II века с в и д е т е л ь с т в у ю т , что одна и з них была высокой ш атровой, другая — клетскои. 44 К ам енная Д м итриевская церковь строилась с 1700 по 1708 год. Общий характер ее архитектуры ещ е принад­ л еж и т X V II веку. Зам еч ателен богатый декор ю ж ного ф асада и особенно ви р туозн о вы полненное из теса­ ного кирпича крыльцо на витых колоннах. В убранстве зд ан и я у ж е много той графичности, которая станет обы чной для устю ж ск и х построек X V III века. Таковы два яр уса кокош ников над четвериком, располож енны е в одной плоскости и очень удобны е для покры тия про­ стой четы рехскатной кровлей; таковы и суховаты е гра­ неные барабаны . При всем том церковь очень красива. Сейчас 1вся белая, когда-то она была выкраш ена в цвет кирпича с разрисовкой белы х швов, и эта дробность д ол ж н а была хорош о вязаться с измельченны м рисун­ ком деталей. Н еобы чная особенность Д м итриевской церкви — ги­ гантский киот, зан им аю щ ий всю средню ю часть вос­ точного ф асада. Не разместивш ись на гладком поле стеЦ ер к о вь Симеона Столпника в Великом Устюге. 1 7 2 5 — 1765 ны над низким алтарем, он прорезает оба яруса кокош ­ ников. Гром адная ф игура вседерж ителя, написанная на стене церкви, рассчитана на восприятие с дальнего расстояния, с реки, подступивш ей сей час почти вплот­ ную к церковным стенам . Само и зобр аж ен и е п оздн ее и не представляет худож ествен н ого интереса, хотя не­ сом ненно, что икона или ф реска того ж е сю ж ета с у ­ щ ествовала здесь и раньш е. К аж ется очень убедитель­ ным пр едп олож ен ие, что первоначально икона, изобра­ ж аю щ ая вседерж ителя, украш ала верх алтарного при­ руба деревянной церкви. Тогда понятной становится и ф орм а киота в виде бочки, сам а по себе не слиш ком удобная для иконного и зобр аж ен и я. П редставим себе стоящ ий на берегу высокий ш атровый храм с вознесен­ ной над ш ироким речным простором огромной ф игурой Спасителя. Т акая икона могла стать своего рода симво­ лом города. Она издалек а встречала идущ ие по реке караваны судов, ей клали поклон перед отправлением в 45 47 Лмитриевская ц ерко вь Д ы м к о вс к о й слободы. 1 7 0 0 — 170 8 Т р а п е зн а я Сергиевской церкви Д ы м ковс кой слободы. 1 7 3 9 — 1 747 путь суровы е покорители д альн их сибирск их зем ель. Т акую икону не могли просто выбросить при п ере­ стройке церкви, и вот строители пом естили ее над ал­ тарем, не слиш ком считаясь с архи тек турой сам ого здания. Стоящ ая рядом церковь Сергия Р адон еж ск ого вы строе­ на в 1 7 3 9 — 1747 годах. В целом довольно бли зкая к другим устю ж ск и м храм ам X V III века, таким, как х о ­ лодная П реображ ен ск ая церковь, она вы деляется среди них особой сочностью рельефа и тщ ательной прорисов­ кой деталей. В ее дек оре больш е, чем в други х зд ан и я х ее времени, звучат отзвуки традиц ий «нарыш кинской» архитектуры , в особенности в ри сун ке оконны х налич­ ников верхнего этаж а. Спокойный, несколько п р и зем и ­ стый силуэт зд а н и я т ак ж е отличает С ергиевскую цер­ ковь от ее современников, в какой-то мере сбл и ж ая ее облик с традиционны м обликом храм ов X V II столетия. Внутри церкви сохрани лись две стары е печи, одетые 48 Т р о и ц к и й с обор Г л ед ен с к о го монастыря. 1659 Ц а р с к и е врата Т р о и ц к о г о собора Г л е в е н с к о г о монастыря. X V I I I в е к пышным убором многоцветны х изразц ов, как нельзя л уч ш е дополн яю щ и м нарядную внеш ню ю архи тек тур у здан и я. От Ды мкова нам надо пеш ком проделать путь к Тро­ иц к ом у Г л еденском у монасты рю , н аходя щ ем уся в тр ех­ четы рех ки лом етр ах н и ж е по течен ию Сухоны . Д орога идет полем, и сам ого м онасты ря от Ды мкова не видно. О риентироваться м ож н о по небольш ой кам енной церкви И оанна У стю ж ск ого, одиноко стоящ ей среди поля. Ее гранены й ярусны й объем с ш ироким крестчаты м основа­ нием нап ом ин ает тип «надк ладезн ы х* часовен, распро­ страненны х на р убеж е X V II и X V III веков. Ц ерковь вы­ строена в 1764 году, и ее архитектурны е ф ормы обыч­ ны дл я м естного варианта барокко X V III века. От церкви И оанна У стю ж ск ого н едалеко и д о сам ого монасты ря, который красиво возвы ш ается на пологом холм е. Собор, окр уж ен ны й сочной веленью деревьев, высоко подн ялся над ни зк ой белой оградой. Ч ерез 49 50 построенны е в X V III веке ворота, украш енны е кирпичным узором, войдем внутрь монастыря. Троицкий Гледенский монасты рь основан на р убеж е XII и X III веков, когда главным поселением устю ж ан была н аходи вш аяся рядом Г леденская крепость. Ему, однако, су ж д е н о было надолго переж ить сам у крепость. К огда в 1659 году было начато строительство кам енного собора, от Гледена сохрани лись лишь остатки валов да стары е полузабы ты е предания. Основные соор уж ен и я Гледенского монастыря — со­ бор с папертями и колокольней, трапезная палата — имею т много общ его с несколько более ранними построй­ ками М ихаило-А рхангельского монастыря. Но, к с о ж а ­ лению, обо многом сей час приходится только догады ­ в а т ь с я — трап езн ая палата с церковью испорчены «поновлениями* X IX века; от переходов, соединявш их, как полагают, трап езн ую с собором, не осталось и следа. В архи тек туре собора т ож е многое изм ен ен о: больш ие окна, обрам ленны е узк ой лентой зелены х изразцов, по­ явились где-то в первой половине X V III века. Вряд ли относятся к X V II веку и сущ ествую щ ие сухи е восьм и­ гранны е барабаны . Тем не менее собор очень вы рази­ телен — массивный, лиш енны й м елочной деталировки, он оставляет впечатление некоторой суровости. В отли­ чие от собора М ихаило-А рхангельского монастыря в нем больш е строгости и регулярности, меньш е ж ивоп ис­ ности. В частности, это сказы вается и в постановке ко­ локольни, которая зан и м ает место не у угла собора, а перед зап адны м входом, на основной ком позиционной оси. Внутри сохрани лся великолепны й резной иконостас X V III столетия. Сложный в плане, с вы ступаю щ ей впе­ ред серединной частью , украш енны й многочисленны ми витыми колонкам и, раскреповками карнизов, картуш а­ ми, резными завиткам и, он полон движ ени я, взлета вверх, к верхнем у яр усу, где почти под самым бараба­ ном парят скульптурны е фигуры Х риста и обступивш их его ж ен оподобны х ангелов. Захваты ваю щ е торж ествен­ ное, декоративное зрелищ е, блеск позолоты создаю т ат­ мосф еру ликую щ его великолепия, проникнутую отню дь не аскетическим настроением. Итак, наш е знаком ство с Устюгом окончено. Ч ерез противополож ны е ворота выйдем и з монасты ря к вы­ соком у обрыву, туда, где когда-то было пол ож ен о на­ чало В еликом у Устю гу. «Гора оная Гледен, — писал ус­ тю ж ский историк X V III века Лев Вологдин, — весьма 51 превы сокая, того ради и назы вается Гледен, что с по­ верхности «я на асе окрестны й страны см отреть удобно, а особливо зрети в д алечаи ш ем рая стоянии с о с т о я щ и й погосты, села и отдаленны й м еста...». Мало что изм ен илось с тех пор на Гледенском холм е. В начале прош лого столетия С ухона, подмы вавш ая вы­ сокий берег, и зм ен ила свое русло и уш ла отсю да даль­ ше на север. Н о все так ж е внизу, под нами, вдоль н и з­ кой отмели, тянется мелколесье. Все так ж е, к у д а ни кинь взор, горизонт зам ы кается бескрайней полосой си­ них лесов. Все так ж е плывут над рекой и лесам и м ед­ ленны е задум ч ивы е облака. 4. Сольвычегодск Оставив п о за д и больш ой и ш ум ны й новый город К отлас, теп л оход, идущ и й в Сольвы чегодск, сворачивает с Двины в устье Вычегды. Все северны е реки — дороги . Вы чегда, такая т и хая и спокойная в своем н и ж нем течении, ок ай м ленн ая по­ росш ими тальн иком « и эк и м и отм елям и, была древним п утем в гл ухи е л еса «В ы чегодской П ерм и», простирав­ ш иеся до Северного Урала. П уш ны е богатства вы чегод­ ск и х лесов и здавн а притягивали к себе р уски х посе­ ленцев. К кон цу X IV века дл и н н ая рука м осковски х к н язей дотян улась и до Вы чегды . Н а м есте р азруш ен ­ ного язы ческ ого капищ а Стефан П ерм ский воздвиг го­ род Усть-Вымь, ставш ий р ези ден ц и ей перм ск их епис­ копов — ф актич ески х владельцев всего края. М естном у н аселению — зы рянам — приш лось признать и новую хри сти анскую веру и власть верховны х «влады к». В начале X V I века на местной арене появляется новое лицо, котором у су ж д е н о было стать основате­ лем единственного в своем роде торгово-промы ш ленного дом а, подчинивш его своем у влиянию хозяй ствен н ую ж и зн ь всей северо-восточной окраины Р усск ого госуд ар ­ ства. В 1515 году н едалеко от д в ух небольш их городков — Ч ернигова и Вы бора, на впадаю щ ей в В ы чегду речке У солке, у озер а Солонихи, ставит первую сол ян ую вар­ ницу м олодой, м ало ком у известны й промы ш ленник А н и к а Строганов. А в 1570 году, когда ум ирает м онах И осиф, в м иру И оанникий Ф едорович Строганов, при 53 впадении Усолки в В ы чегду у ж е стоит богатый город Сольвычегодск, грозны й конкурент торгового Устюга, один из крупн ей ш и х центров русского севера. Сыновья А ники — Яков, Григорий и Семен — полновластны е владельцы не только Сольвычегодска, но и огромной тер­ ритории, простираю щ ейся по бескрайним просторам Вы­ чегды, Камы и Ч усовой. Нет счета их солеварням, па­ хотны м зем лям , ремесленны м м астерским. Они вершат с у д от им ени м осковского царя, им доверяется наблю де­ ние за предприним ательской деятельностью «аиглинских немцев», зак уп к а ин озем ны х товаров и пуш нины для ц ар ск их н у ж д . Они строят корабли, посылаю т их в А нт­ верпен, приним аю т на работу европейских мастеров и моряков. Они на свой страх и риск сн ар я ж аю т отряд беж авш и х с Волги казаков и посы лаю т его во главе с атам аном Ермаком Т им оф еевичем за Урал покорять Сибирское ханство. Что ж , А н и к а мог быть доволен плодам и своих тру­ дов. Беш еная энергия, трезвы й расчет, ж ел езн ая хватка сделали свое. Т акая головок руж ительная карьера в ф ео­ дальн ой России X V I века к аж ется почти Ьевероятной. Н ельзя, конечно, забы вать об исклю чительно благопри­ ятны х условиях, в которых развивалась деятельность Строгановых, о безж ал остн ой эк сплуатац ии ими местного «инородческого* населения. Но все это нисколько не отнимает у А ники Строганова его исклю чительной н еза­ урядности. Суровый, скупой делец , до старости носив­ ш ий кафтаны , доставш иеся от отца и д еда, и тратив­ ш ий целы е состояни я на строительство обставленны х с царственной роскош ью храм ов; хитры й политик, ум ею ­ щ ий ладить и с перм ским влады кой и с сам им Грозным ц ар ем ; страстны й собиратель книг, оставивш ий после себя огром ную библ иотек у; основатель целого ряда х у ­ дож ественн ы х промы слов, сделавш их на какое-то вре­ мя Сольвы чегодск одним из главны х центров русского искусства, — все эти качества сочетались в нем, и они стали своего рода сем ейн ой традиц ией рода Строгано­ вых, давш его Р оссии целую п л ея ду промы ш ленников, политиков и меценатов. П ервыми встречаю т нас в Сольвы чегодске высокие громады д в ух кам енны х соборов. Самого города ещ е не видно, а они давно у ж е высятся вдали над береговы­ ми зар осля м и . Н есоизм ерим ость их масш табов с более чем скром ны м ок р уж ен и ем не перестает ощ ущ аться и тогда, когда теп л оход причаливает к береговому дебар ­ кадеру. 54 Б л а г о в ещ е н с к и й собор в С о лъвы чегодске. 1 5 6 0 —1579 Тихий, почти сплош ь одноэтаж ны й деревянны й город. П орой перспектива улицы зам ы кается мирной деревен­ ской картиной: зелены й луг, ни зк ая ограда, сарай у края дороги. Н а ф оне обычной застройки вы деляю тся лишь остатки перестроенны х городски х церквей да двухэтаж н ы й кам енны й дом в стиле к л ассиц изм а, едва ли не единственны й на всем русском севере. Этот дом, построенны й в начале X IX века и принадлеж авш ий бо­ гатым гор ож ан ам Пьянковым, зан ят сейчас Сольвычегодским курортом : очень часто на месте стары х соляны х варниц н аходят целебны е минеральны е источники. Строительством величественны х соборов отметил Соль­ вы чегодск начало и конец своего золотого века. Вот недалеко от пристани, почти у сам ой воды, на невысо­ ком холм е п одн им ается вы разительная белая гром ада Благовещ енского собора, зал ож ен н ого А никой Строгано­ вым в 1560 году. К ак нецриступная баш ня восприним ает­ ся он от ре«и, к которой обращ ен своей узк ой стороной, 55 необычно заверш енной д в ум я заком арам и. Невольно ас­ социирую тся с крепостными баш нями и высокие, силь­ но выдвинутые вперед алтарные апсиды . П одчеркнутая монументальность объем а дол ж н а была, по зам ы слу Строгановых, утверж дать незы блемость могущ ества не­ коронованны х властителей обш ирны х северных земель. Многое в облике собора необы чно: и количество зак о­ мар (он прин адлеж и т к новому, появивш емуся в X V I веке типу двустолпны х храмов с очень своеобразной конструкцией сводов), и мощ ный выступ его лопаток, превращ аю щ ий их в массивные контрфорсы, и ш ирокая полоса орнамента, напом инаю щ ая пояса белозерских храмов, п р оходящ ая под заком арам и б е з разбора по стенам и лопаткам . Н екоторую ж ивописность вносят высокие галереи, обходящ ие его с трех сторон, с при­ дел ам и по углам . Эти приделы имели свое назначение: строили собор А ника с сыновьями, и каж ды й член ф ам и­ лии им ел здесь как бы свою собственную капеллу. Л ю ­ ди практического склада, Строгановы использовали подклеты собора для хранения дороги х товаров. М естное предание говорит и о кам енной темнице, в которой то­ мились особо оберегаемы е узники. Благовещ енский собор был ок р уж ен деревянны ми по­ стройками — дворами А ники Строганова, его детей и внуков. Рисунок 1793 года, хранящ ийся в Сольвычегодском м узее, счастливо сохрани л нам изображ ен и е д е­ ревянных хором , поставленны х А никой Ф едоровичем в 1565 году. Состоящ ие из нескольких соедин ен ны х вме­ сте д в ухэтаж н ы х срубов, поставленны х на высоком подклете, они имею т слож ны й силуэт. Один из срубов за ­ верш ается высокой баш ней-повалуш ей с кровлей в ф ор­ ме бочки, рядом — крытая ш атром небольш ая площ адка-смотрильня. К верхним этаж ам ведет парадное нар уж н ое крыльцо. При видимой сдерж ан ности внеш­ него декора архитектура строгановских хором у ж е за ­ ключает в себе те черты ж ивописности и ком позицион­ ной свободы, которые столетием позднее получат бле­ стящ ее воплощ ение в сказочном великолепии знаменитрго дворца А лексея М ихайловича в подмосковном цар­ ском селе К оломенском. Впечатление, производим ое собором, пр еж де было, ко­ нечно, ещ е более сильным. Сейчас оно ослаблено позднигч» переделкам и. Не вяж утся с монументальны м объ­ емом ж иденьк ие главки X V III века, перестроена вся ю ж н ая галерея. Р исунок 1793 года показывает у югозап адного угла любопытный пятишатровый придел, 56 Б л а г о в е щ е н с к и й собор. Фрагмент панорамы С о л ъ вы ч его д с к а 1 7 9 3 года относящ ийся, видимо, к X V II столетию ; сей час на его месте уны лая постройка X IX века. Очень повредила со­ бору и новая, непропорционально больш ая колокольня. О собое старание пр илож и ли Строгановы к внутреннему украш ению хр ам а. В 1600 году собор и один и з приде­ лов были расписаны м осковским и м астерам и Ф едором Савиным и Стефаном А реф ьевы м «со товарищ и». Ф рес­ ковые росписи сочетались с богато убранны м ик оноста­ сом, главные иконы которого были зак азаны лучш им м астерам царской О руж ей ной палаты — П рокопию Чирину, И стоме Савину, Н азари ю И стом ину. Работа цар­ ских мастеров по за к а зу Строгановых в свое время по­ сл уж и л а д а ж е поводом для зач и сл ен и я их, а с ниМи и всей московской иконописи конца X V I века в «стро­ гановскую ш колу*. И хотя н едор азум ен и е давно р азре­ ш ено, условны й термин «строгановская ш кола* д о сих пор прим еняется для обозн ачени я целого направления в русской иконописи. Работы П рокопия Чирина и его 57 Б л а г о в е щ е н с к и й собор и палаты Строгановых. Р еконст рукция автора сотоварищ ей отличаю т исклю чительно тщ ательная, ми­ ниатю рная м анера письма, сочн ая гам м а красок, осо­ бая любовь к узор у, орнам енту, когда вся икона воспри­ ни м ается как слож н ы й драгоценны й узор . К расочны е иконы Благовещ енского собора были убраны басм ой и дорогим и кам ням и. К сож ал ен и ю , п озднее многое было и зм ен ен о. Ф ресковы е росписи зам азаны рем есленной м асляной ж ивописью . И коностас т ож е передел ан, хотя многие иконы и сохранены . О великолепии и изы ск ан­ ном вкусе внутреннего убранства храм а в X V I веке д а­ ют представление царские врата, украш енны е п р орез­ ным рисунком и з олова, под который п одл ож ен а слю ­ да по цветному ф ону. С ольвы чегодский м узей хранит и многие др уги е сокровищ а пр икладного искусства X V I— X V II веков, связанны е с Благовещ енским собором. В украш ении собора в X V I, а п оздн ее в X V II веках приняли уч асти е и м ногочисленны е местны е мастера сам ы х разны х худож ествен н ы х специальностей. 59 Строгановы организовали в Сольвычегодске целый ряд м астерских. Были среди них и иконописны е, изго­ товлявш ие иконы более или м енее среднего уровня, пре­ им ущ ественно на п р од аж у. Но наибольш ую известность получили строгановские золотош вейны е мастерские. Из них вы ходили покровы, плащ аницы , пелены — своего рода иконы, выполненные и з цветного ш елка, золоты х и серебряны х нитей. Среди произведений «лицевого* шитья X V II века издели я строгановских м астерски х от­ личаю тся исклю чительно высоким худож ественн ы м и техническим уровнем, редким богатством отделки. Осо­ бенно вы деляется покров с и зобр аж ен и ем Сергия Радонежюкого, влож енны й в Троице-Серпиев монасты рь в 1671 году А нной И вановной Строгановой, которая сама была искусной м астерицей и стояла во главе строга­ новских м астерских в период и х наивысш его расцвета. Весь шитый золотны ми нитями, с контурны м рисунком , низанны м ж ем чугом с драгоценны м и сам оцветам и в Ц арски е врата Б л а г о вещ е н с к о го собора. X V I век нимбе, он напом инает икону, убран ную дорогой ризой. Стройная, удлин ен ная ф игура святого вы держ ана в лучш их т р ади ц и ях древнерусск ой иконописи. Зам еч ате­ лен строгий, одухотворенны й лик Сергия. Темный кон­ тур вокруг ли ца, обычный д л я ш итья X V II века, вы­ полнен с больш им тактом. Вопреки установивш ейся традиции по краю покрова вместо обычной надписи даны клейм а с и зображ ен и ем сцен ж ития, что усили ва­ ет его сходство с иконой. Сольвычегодск был одним и з крупны х центров юве­ лирного дел а. В сам ом соборе и ризнице сохрани лись серебряны е, украш енны е чеканкой и позолотой, убран­ ные кам нями и ж ем ч угом оклады икон, драгоценны е церковны е сосуды , кресты, м аленькие резны е иконки, по рам кам которы х н ал ож ен тонкий узор и з крученой серебряной проволоки — скани. Сольвычегодские ма­ стера освоили и сл ож н ое искусство наведения эмали. Очевидно, учителям и их были устю ж ане, так как дол- 60 Чаша у со л ь с к о й эм али из к о л л е к ц и и Г о с у дарственного Исторического м узея . X V I I век гое время сольвы чегодская ф иниф ть по техн ик е и ма­ нере испол нения мало чем отличалась от у с т ю ж с к о й : в скани вы полнялся контурны й рисунок — стилизован­ ный растительны й орнам ент, а п р ом еж утки зап олн ял и сь цветной эм алевой м ассой. Только в последней четверти X V II века появляется в С ольвы чегодске ж ивоп исная эмаль, ср а зу вы двинувш ая строгановские м астерски е на первое место в русском ф ин иф тяном д ел е. П роизведения сольвы чегодских эм альеров конца X V II века имеют свой, очень четко вы раж енны й худож ествен н ы й почерк. Н а снеж н о-белом ф оне разм ещ аю тся крупны е и зо б р а ж е­ ния цветов — мака, п од сол н уха, тю льпанов, вы полнен­ ные в реали стической м анере ярким и ж елты м и, сине­ голубы м и и зелены м и краск ам и. В сер един е ч асто по­ мещ аю тся клей м а с сю ж етн ы м и и зобр аж ен и ям и — зве­ рями, птицам и, ю нош ам и и девуш к ам и, библейским и сценам и, аллегориям и. Сюжеты заимствованы и з привоз­ ных зап адн оевр оп ей ск и х гравюр — «ф ряж ск и х листов* 61 и украин ск их лубоч ны х картинок. П одраж ан и е деревян­ ной гравюре очень ясно зам етно и в способе нал ож ен и я теней крупной перекрестной ш триховкой. Сольвычегодокие ж ивописны е эм али ил и усольсние эм али , как и х обычно назы ваю т, ярко воплотили рост светских и реа­ листических начал в худож ествен н ой кул ьтуре Р ос­ сии конца X V II века. Они ок азал и сильное влияние на в се русское, и в частности московское, эм алевое про­ изводство. Р езк ий перелом в техн ик е и стиле строгановских эм а­ лей в конце X V II века был, по-видимому, связан с появ­ лением новы х 'мастеров. И звестно, шипрсимер, что в сольвы чегодских м астерски х работали в это время украин­ ские эмальеры . Н о вряд ли пр иходи тся сомневаться, что в организации производства ж ивоп исны х эм алей боль­ ш ая роль при н адлеж ала Григорию Д м итриевичу Строга­ нову. Это был человек нового склада. Н есм отря на ун асле­ дованную ещ е от А ники Строганова страсть к собира­ нию стары х рукописны х книг и увлечение церковным пением, он п р ин адлеж ал к кругам зап адник ов. Веро­ ятно, этом у в нем алой степени способствовали и давние торговые связи Строгановых с Зап адн ой Европой. Гри­ горий Д м итриевич был одним и з сподвиж н иков моло­ дого П етра. В годы войны с Турцией он на свои сред­ ства построил и оснастил два ф регата в В орон еж е и два судн а на А рхангельской верфи. Впрочем, он м ог себе это позволить: огромны е богатства, разделенн ы е после см ер­ ти А ники Ф едоровича м е ж д у нескольким и ветвями стро­ гановского дом а, вновь соср едоточи лись в его р ук ах. В его владения входило девять с половиной миллионов десятин зем ли, двадцать городков, сотни деревень и по­ чинков с пятнадцатью ты сячами душ взрослого м уж ск о­ го населения. Ж ивя постоянно (^начала в Н и ж н ем Н ов­ городе, а п оздн ее в М оскве, Григорий Строганов бывал в Сольвычегодске лишь н аездам и . Н о старое родовое гне­ здо все ещ е пользовалось его особы м располож ени ем . В 1689 году он начал строительство кам енного собора в городском В веденском монасты ре — зам ечательного пам ятника русского барокко конца X V II столетия. Введенский монасты рь н аходи тся л оод ал ь от берега. От остальны х его построек мало что осталось. Собор один господствует над тихи м и полудеревенским и ул оч ­ ками. Огромный, несколько гром оздки й, он, м ож ет быть, д а ж е и не так у ж красив по своим объем ам . Но, по­ дой дя к нем у бли ж е, ср а зу забы ваеш ь об этом, пора- 62 Собор В ве д е н ск о го монастыря в С о л ь вы ч е го д ск е . Собор В ве де н ск ого монастыря. Алтарное окно -------- »■ 1689— 1693 ж енны й богатым, исключительно слож ны м и р азнооб­ разны м белокаменны м декором, налож енны м на н еж н о­ розовый ф он кирпичной стены. Ф ормы этого декора им е­ ют очень мало общ его со всей предш ествую щ ей русской архи тек турой. Здесь преобладаю т мотивы зап адноевро­ пейского, и п р еж де всего голландского, барокко. Впро­ чем, напрасно было бы размыш лять о возм ож н ом у ч а­ стии в строительстве собора зодчего-голландца, хотя та­ кая легенда и сущ ествует. В конце X V II века никто в Г олландии у ж е не украш ал ф асады вычурной барочной резьбой. Зато русские купцы, ездивш ие в Голландию , могли видеть красивые старые ратуш и с затейливы ми наличникам и окон на К расно» ф оне кирпичны х стен, да и в сам ой России ходило йемало гравированны х увра­ ж ей , в изобилии доставлявш их резч и к ам и зодчим орна­ ментальны е и архитектурны е мотивы. П ы ш ная дек ора­ ция, подобная той, которая украш ает стены сольвычегодского собора, тогда ж е начала входить в м оду в 63 64 М оскве. Она появилась на ф асадах церквей, (возводимых по за к а зу крупнейш их вельмож , вроде бли ж ай ш и х род­ ственников царя, бояр Нарыш киных. Но полного т о ж ­ дества м еж д у ними нет. И собор Введенского монасты ­ ря и церкви, построенные вслед за ним Григорием Стро­ гановым в Н иж нем Н овгороде и Устю ж не, представля­ ют особую группу, нечто вроде отдельной «строганов­ ской архитектурной школы». Образцы старой голландской архитектуры — не еди н­ ственный источник новых декоративны х форм в русском зодчестве. Во внеш нем убранстве собора много общ его с богатыми резны ми иконостасами, получивш ими к это­ му времени очень ш ирокое распространение. И обрам ­ ляю щ ие окна собора завитки растительного орнамента и ком позиция изум ительны х по красоте огромны х м айо­ ликовых панно, пом ещ енны х на столбах галереи, нахо­ дят себе близкие аналогии в детал ях деревянной резь­ бы барочны х иконостасов. Особенно п охож и на роскошСобор Введенского монастыря. Иконостас. К о нец X V I I ве ка ное обрам ление царских врат вы деляю щ иеся на белом фоне золочены е обрам ления порталов, ведущ и х в собор с гадереи. П осле праздничной пестроты внешней архитектурной оболочки интерьер храм а пораж ает своей строгостью. Громадный, своеобразны й по конструкции свод, проре­ занны й распалубкам и и пятью световыми барабанами, подхвачен пилястрами строгого классического ордера, поднятыми на вы сокие постаменты. В противопо­ лож ность измельченности наруж ного декора внутри ца­ рит д у х логически четкой конструкции, больш ой архи­ тектурной формы. Весь декоративный эффект сосредото­ чен на грандиозном сем иярусном золоченом иконоста­ се. Его пышная барочная резьба выполнена бригадой резчиков во главе с московским мастером Григорием Ивановым. Ж ивопись иконостаса резко отличается от привычных образцов иконописи X V II века. Не только композиции, но и сама реалистическая трактовка фигур 66 навеяны зап адноевропейским и о&разцами. Основные иконы были выполнены в 1693 году дворовым челове­ ком Строгановых Степаном Д ом етиевы м Нарыковым, которого посы лали за границу обучаться ж ивописи. (Вспомним, '4то первые худ о ж н и к и были посланы П ет­ ром в И талию и Голландию только четверть века спу­ стя.) Л юбопытно, что другое известие говорит о Нарыкове как о «персоннике* (то есть портретисте), выпол­ нившем с натуры «архи ерей ск ую персонь» холм огорско­ го архи еп ископ а А ф ан аси я. Р еали стическ ая ж ивопись икон, архи тек тура собора, новая для X V II века и столь ч у ж д а я всем у окруж ен ию , появились как результат тех новых тенденций в русской культуре, которые у ж е до П етра во многом подготовили почву для петровских реф орм. И то, что они появились им енно в Сольвычегодске, связано, несом ненно, с лич­ ностью Григория Д м итриевича Строганова. С ооруж ение Введенского собора было последней бле­ стящ ей страницей в истории Сольвычегодска. П реемник Григория Строганова побывал в своем родовом гн езде только один раз. Н айдя сольвы чегодские варницы убы ­ точны ми, он распорядился закры ть их. П очти тогда ж е по благосостоянию города были нанесеиы ещ е два удара. П еренесение Сибирского пути с Вычегды на К а м у и за ­ крытие А р хангельской морской торговли свели на нет торговое зн ачени е Сольвы чегодска. Городская ж и зн ь за ­ мерла. Еще в середин е X V III века отсю да в М оскву выписывали мастеров для обуч ен ия м осковских ю вели­ ров ф иниф тяном у рем еслу. А к нач алу X IX века худ о­ ж ественны е промыслы Сольвычегодска прекратили с у ­ щ ествование. 5. Красноборск Н ад ш ироким простором Двины, над высоким обрывом стоит больш ое село К расноборск. К расны й бор... видно, и вправду стоял здесь, на высоком взгорье, какой-то особенно красивый бор. Вокруг, к уда ни кинь взгляд, на сотни километров тянутся сосновы е леса. М елкие, чахлы е сосенки на цветущ их белым п ухом болотисты х низинах, красивые, ветвистые деревья на поросш их вереском песчаны х холм ах. К расноборск — старинное село, в прош лом — неболь­ шой заш татны й город, и это сильно ч увствуется: он не п охож ни на новые пол угородские поселки, ни на ж иво­ писную старую деревню . Н екогда здесь были солеварни Строгановых. В X V III веке К расноборск славился свои­ ми пром ы слам и: изготовлением замков, деревянной резьбой, плетением цветасты х свадебны х куш аков. Здесь, в богатом селе над Двиной, роди лся и вырос и з­ вестный х уд ож н и к -п ей заж и ст Борисов, поэт суровой и экзоти ческ ой природы далекого Заполярья. Вдоль сам ого берегового обрыва тянется старая бере­ зовая аллея. О тсюда откры вается вид на ш ирокую пано­ рам у реки. Д алеко, за рекой, за плоским лесисты м бере­ гом, подним аю тся таки е ж е вы сокие песчаны е обры­ вы — и х когда-то подмы вала Д вина, изм енивш ая те­ перь свое русло и оставивш ая на своем месте глубокие старицы. Н ад обры вами, на ф оне теряю щ и хся в бесконечной дали сосновы х лесов, разбросаны стары е села, слива­ ю щ иеся с п ей заж ем серыми стенам и и кры ш ами своих 69 домов. К расноборск — центр небольш ого района, бога­ того пам ятникам и древнего зодчества. Выше по тече­ нию, « а том ж е высоком левом берегу Двины, раски­ нулась деревня Телегово с сохранивш им ися стары ми избам и. А на противополож ном берегу, вверх по тече­ нию реки Уфтюги, в двадцати пяти килом етрах от Красноборока, стоит высокая ш атровая церковь. Р егулярное сообщ ение в этих м естах есть только по реке, и доби ­ раться до села В ерхней Уфтюги м ож н о лиш ь пеш ком либо на случай ны х попутны х м аш инах. Д орога начина­ ется от Д ябрина, к уда от К расноборска м ож н о перепра­ виться на лодке, а дальш е 'Проселкам то мимо неболь­ ш их полей, то п ахуч и м сосновы м бором, то по тихим деревенским ули цам . Облик северны х сел резко отличен от привычной средн ерусской деревни. Огромные дома-крепости, спо­ собны е отразить м ногом есячную осаду зи м ни х вьюг и морозов, м ало п охож и на низкие, тесны е избы ПсковДмитриевская церковь в Верхней Уфтюге. 1784 щины или Р язан и . К онечно, это различ ие связано и с сурошым северным клим атом и с обил ием и деш еви з­ ной леса. Но все ж е главное здесь вызвано особен ностя­ ми социального быта. Север не зн ал дворянского зем ле­ владения и и зб еж а л ж естокой пом ещ ичьей кабалы с ее произволом, попранием человеческой личности, р аз­ вращ аю щ им влиянием пол уп раздн ой ж и зн и о к р уж аю ­ щ ей пом ещ ика дворовой челяди . Северные зем ли прин ад л еж ал и главны м образом монасты рям, и эк сп луата­ ция крестьян здесь была сравнительно мягче, хотя бы тем, что повинности были строго регламентированы и каж ды й человек пользовался известной личной сво­ бодой. Особенно упрочилось сам остоятельное крестьянское хозяй ство после проведенной в 1764 году сек ул я р и за­ ции — изъ яти я зем ли у монасты рей. Все это способ­ ствовало выработке независим ого, свободного д у х а , пол­ ном у выявлению творческих народны х сил. 70 Беками склады вался тип крестьянского ж или щ а. И хотя дош едш ие д о н ас дом а редко насчитывают больше сотни лет, и х тип и конструкции уход я т в глубокую древность. Д ля всей Двины харак терен один тип и з­ бы — массивный, высокий, часто поставленны й на подклет дом с одним или д в ум я теплыми срубам и-кле­ тями впереди и отделенны м от них сенями обш ирным крытьгм двором-поветью . К дл и н н ом у, перекры тому общ ей кровлей здан ию сбоку ведет крыльцо, а со дво­ ра бревенчаты й въезд — «звоз». П ораж ает простота, ча­ сто полное отсутствие каких-либо украш ений. И тем не м енее такой дом очень красив. Удивительно хорош и ес­ тественная ф актура дерева и сам а конструкция — руб­ лены е стены, далек о вынесенные тесовы е кровли с ле­ ж ащ и м и на вы пущ енны х крю чьях — «курицах» ж ел о­ бами, с закры ваю щ им конек бревном, украш енны м иног­ д а с торца вы резанны м из корневищ а конским тулови­ щ ем с гордо зак ин утой вверх головой (отсю да и сам о К о л о к о л ь н я в Ц ывозере. 1658 н азвание «конек»). Больш е всего р азнообр азия и вы дум­ ки в устройстве крылец, которы е в старину нередко де­ лались на одном кряж истом столбе. Т рудно передать впечатление, которое оставляет ста­ рая северная деревня. Длинной, не слиш ком ровной ш е­ ренгой вы тянулись вдоль высокого речного берега се­ ды е избы-агопалины. Н икаких палисадников, да и к ч ем у разводить зелень, когда со всех сторон крестьян­ ское ж илье обступили бескрайние лесные просторы. В низ по склону беспорядочно лепятся м аленькие бань­ ки. При въезде в деревню — целая ули ца небольш их амбаров, а поодаль, на бугре, ещ е м ож н о порой увидеть стройны й си луэт ветряной мельницы. Суровый, величественны й облик деревни напом инает рисунки иностранны х путеш ественников, побы вавш их на Р уси в X V I и X V II веках. Серебристые тесовы е кровли, тем нею щ ие вокруг леса, нескончаем ы е эори белы х ночей, отраж ен ны е ш ирокой речной гладью , сливаю тся в 72 Ц еркд въ 1665 в П ерм огор ье. исклю чительно цельны й образ, достигаю щ ий этической силы. К онечно, далек о не все деревни по Д ви не сохрани ли свой п р еж н ий облик. Одни д ом а перестроены заново, други е после м н огих ремонтов потеряли характерны е особенности конструкции, а с ними и что-то очень в аж ­ ное в своем худож еств ен н о м образе. П очти и сч езл и и з северного п ей заж а мельницы, ещ е не так давно стояв­ ш ие группам и по десять-пятнадцать ш тук у к а ж д о й де­ ревни. Р едким и стали высокие силуэты деревянны х хр а­ мов. Внутри старая северная и зба выглядит т ож е необы ч­ но. П р еж д е всего при входе п ор аж аю т простор и чи­ стота. Светлые стены и полы, лавки вдоль стен вы скоб­ лены до блеска. Еще в сен я х встречает вас дивны й аро­ мат суш ащ и хся березовы х веников. П ерегородка, отде­ ляю щ ая угол с печью , сам подпечек в окрестностях К расноборска часто бывают раскраш ены яркими ф илен 73 нами. Н ад окнам и м ож н о порой увидеть длинны е бе­ лые полотенца с шитой цветной кайм ой. • Н о многое в красочном крестьянском быте у ж е изм енилось, особен­ но изм ен ился внеш ний облик сам ого крестьянина. Еще и после револю ции долгое время крестьянки не носили покупны х платьев городского покроя. Ж енский ко­ стюм, особенно праздничны й, отличался в северны х де­ ревнях исклю чительной нарядностью . Т рудно д а ж е пред­ ставить, что простые деревенские бабы щ еголяли в ш и­ ты х ж ем чугом головны х уборах, хотя и был это, конеч­ но, деш евы й речной ж ем ч уг. П редметы , окруж авш и е крестьянина,— деревяюная и берестяная посуда, дуги, прялки, детски е зыбки — покрывались пестрой цветной росписью. Зан им али сь такой росписью во многих ме­ стах на Двине, в том числе и в деревн ях, ок р уж аю щ и х Верхню ю У фтюгу. У ф тю ж ская роспись была сравнитель­ но примитивной: редко когда отваж ивались местны е худ ож н и к и на что-либо больш ее, чем стилизованны й растительный орнамент с вкрапленны ми в него си д я ­ щ ими на ветвях птицами. Но д а ж е и сам ая простая красочная роспись вносила в и збу ощ ущ ение праздни ч ­ ности. Верхню ю У фтюгу м ож н о увидеть у ж е и здал и . Высоко над полями и лесом виднеется острый силуэт ее церкви. В ы строенная в 1784 год у Д м итриевская церковь при­ н адлеж ит к сравнительно поздней разновидности ш ат­ ровых храм ов, когда церковное пом ещ ение представля­ ет собой квадратны й сруб. Но великолепны е пропорции, грандиозны й ш атер, подним аю щ ийся на сорокам етро­ вую высоту, заставляю т вспомнить о луч ш и х пам ятни­ ках древнего деревянного зодчества. Внутри церковь не так у ж велика и вовсе не так высока. М астера, строив­ шие древние деревянны е храм ы , были по больш ей части более чем скупы на украш ения. О днако ради придания внеш нему си л уэту стройности, ощ ущ ения стремительно­ го взлета они соор уж ал и вверху здан и я высокие н ад­ стройки, в несколько раз превы ш аю щ ие размеры сам ого церковного пом ещ ения. Восьмерик и шатер Д м итриев­ ской церкви, не заклю чаю щ ие внутри себя ничего, кро­ ме неиспользуем ого чердака, составляю т более д в ух тре­ тей всей ее высоты. «Л иш няя» с утилитарной точки зре­ ния надстройк а придает сравнительно мало вмэстимому храм у исклю чительны е величие и пафос. Высоте здан и я в системе эстетических представлений Древней Р уси отводилось очень больш ое место, и в этом, видимо, главная причина особого пристрастия 74 северны х зодч и х к ф орме ш атра. «Ве ж е церковь та вельми чю дна высотою и красотою и светлостью », — вос­ клицает летописец, говоря о построении знам енитой церкви В озн есен ия «в подм осковном селе К олом енском — первого увенчанного ш атром, построенного «на древяное дело» кам енного храм а. Тип ш атровой церкви, р ож ­ денны й в народном деревянном зодчестве, был с точки зрен ия оф ициальной церковной догмы н езак онн ы м д е­ тищ ем. Ш атер безж ал ост н о и згонял ся и з культового строительства и Н иконом и его преем никам и. И все ж е излю бл ен ная народом ф орм а ш атрового заверш ения ж и ­ ла я архи тек туре севера д о сам ого и схода X V III столе­ тия. И склю чительная худож еств ен н ая цельность Д м и т­ риевской церкви подтверж дает, что ф орм а ш атра в кон­ це X V III века отню дь не вы родилась, а силой была вы­ теснена и з оби хода народного зодчества. Н а обратном пути в К расноборск, п р еж де чем возвра­ щ аться на левый берег Двины, осмотрим ещ е один па­ м ятник — колокольню в селе Ц ы возере, соор уж ен н ую в 1658 году. Это классически й образец наи более рас­ пространенного типа восьмигранной рубленой колоколь­ ни. Н а ее прим ере м ож н о проследить все наи более х а ­ рактерны е приемы в . строительстве такого рода соор у­ ж ен ий . Столбы звонйицы вставлены по углам внутрь граненого сруба, заверш енного под площ адкой звона расш ирением — повалом ; поверх столбов — второй не­ высокий сруб, т ож е с повалом, сл уж ащ и й основанием ш атру. Вся дек орац ия ограничена порезкой столбов зво­ на, остальное просто д о ск уп ссти . Х удож ествен ны й эф ­ фект достигнут за счет тонко прочувствованного си л уэ­ та и естественной красоты не закры ты х обш ивкам и руб­ лены х стен. П ростота форм, небольш ие размеры , ж ивы е линии сильно покосивш егося сруба придаю т Цывозерокой колокольне особое поэтическое очарование. Д ва древни х соор уж ен и я н аходятся н едалеко от К рас­ ногорска, у следую щ ей пристани — П ерм огорья. Одно из ни х — церковь, построенная в 1665 году, находи тся в с а ­ мом П ермогорье. Она красиво прию тилась на краю высокого, стеной обры ваю щ егося берега. Н ебольш ая, с изящ ны м силуэтом , она совсем не п о х о ж а на огромный Д митриевский храм . Скорее, ее м ож н о сравнить с мини­ атю рной игруш кой, которую хоч ется подерж ать на л адо­ ни. Н а ее примере м ож н о говорить об исклю чительном р азнообр азии конструктивны х приемов, бытовавш их в древнерусском зодч ест в е,— это единственны й случай сочетания крестчатого, увенчанного бзчка:ми верха с 75 С у н д у к , ра с пис анн ы й перм огорским и мастерами. Из коллекции Государственного Исторического м у з е я . X I X век тремя главами. К ак и все деревянны е церкви, обш итые тесом и крытые ж ел езом , она многое потеряла в своам обаянии. В X V III и X IX веках П ермогорье стало одним из главны х на Д вине центров крестьянской бытовой рос­ писи. Стиль северодвин ск их росписей вы рабаты вался на основе традиц ий древнерусск ой худож еств ен н ой культу­ ры, и в его ф орм ировании отрази лась близость таких крупны х городов, как Устю г и Сольвычегодск, где с давн и х времен было развито производство ткани, цвет­ ных эм алей, просечного ж ел еза . Богато украш енн ая цер­ ковная утварь, роспись предметов церковного обихода, к н и ж н ая ил лю страция могли быть хорош о известны ря­ довом у крестьянину, и все это по-своему прелом илось в его искусстве. П ерм огорская роспись им еет свои отли­ чительные черты. В ней преобладаю т изобразительны е мотивы, чащ е всего сцены и з крестьянского бы та: ката­ ние на сан ях, чаепитие, сельскохозяйственны е работы. 76 77 охота. Н а светлом ф оне черным контуром нан осятся сво­ бодно разбросанны е фигуры , окр уж ен ны е растительны м орнаментом, и зобр аж ен и е расцвечивается ярким и крас­ ками. Все это ч асто дополн яется затейливой надписью , либо указы ваю щ ей владельца, либо ф ольклорного ха­ рактера. «П ряди пряди пр яха пряди не ленися я бы ра­ да пряла меня и гости эвала» — вы ведено н а одной из прялок. В нескольких килом етрах от П ермогорья, на окраине села, носящ его старинное, необы чное для с л у х а назва­ ние К улига Дракованово, стоит одна из наиболее совер­ ш енны х и, по некоторы м предп олож ен и ям , древнейш ая из сохрани вш и хся колоколен. Обычно ее постройку при­ нято относить к X V I столетию . П о типу она бл и зк а к Ц ы возерской, хотя размеры ее значительно больш е и ком пози ци я несколько услож н ена. П орезка столбов, декоративны е дощ аты е арочки м еж ­ ду ними придаю т яр усу звона нарядность, не наруш ая Колокольня в К ули ге Д рако в а н ове. X V I век общ ей строгости с оор уж ен и я . Вы сокая, стройная коло­ кольня к аж ется сродни растущ им рядом с ней краса­ вицам елям. Р ядом с колокольней (находится церковь, потеряв­ ш ая в настоящ ее время древнее заверш ение, но в н и ж ­ них ч астях сохрани вш ая характерны й облик клетского трапезного храм а. В пр еж н и е времена в с ел ах было, как правило, по две церкви — хол одн ая летняя, ч асто увен­ чанная высоким ш атром, и небольш ая зи м няя, непре­ менно с трап езн ой . Трапезны е сл уж и л и не только для расш ирения церковного пом ещ ен ия. Здесь собира­ лись односельчане, чтобы реш ать свои м ирские дела, здесь ж е устраивали они по п р аздн и к ам церковны е пи­ ры — братчины . Внутри трапезны е бывали очень на­ рядны — резн ы е столбы , скамьи вдоль стен, зар еш еч ен­ ны е окна в церковь, ч ерез которые виден был иконостас. И ногда дверь, ведущ ая т церковь, покры валась яркой «травной» росписью. 6. От Красноборска до Емецка От К расноборска до Емецка около трехсот километров водного пути . На всем его протяж ени и по берегам мо­ гучей реки в старинны х селах ещ е не так да®нэ выси­ лись величавые рублены е храм ы . И х стройные силуэ­ ты придавали особое зв уч ан и е бы линному северному п ей заж у. Сейчас их осталось очень мало. И, вгляды ваясь в раз­ вернувш ую ся перед глазам и длин ную ленту берегов, мы лишь кое-где м ож ем зад ер ж ат ь свое внимание на еще сохрани вш и хся пам ятниках м удрой и прекрасной ста­ рины. Впрочем, это не значит, что избранны й нами марш ­ рут — единственны й и что худож ествен н ая культура прош лого не оставила ничего интересного в тех десятках сел, которые издали, с реки, могут показаться одинако­ выми. Простые деревни, рядовы е крестьянские построй­ ки не столь у ж старого возраста часто пораж аю т ж и в у­ честью вековых традиций народного зодчества. З ам еч а­ тельные избы, амбары, мельницы д о сих пор не охр ан я­ ются как пам ятники прош лого, и их систем атический учет ещ е только начинается. П оэтом у к аж дое отклонение от проторенны х дорог, особенно в сторону от Двины, по небольш им рекам мкужет принести свои, пусть (небольшие, открытия. К огда плывешь по ш ирокой реке, всегда каж ется, что плывешь м едленно. И м едленно м еняется перед глазам и п ей заж . Л иш ь постепенно все ш ире и полноводнее ста­ новится река, все светлее долгое ночное зарево, все хо­ 79 лоднее ночи, отчетливее свеж ее ды хани е студеного Бе­ лого моря. Вот справа от нас, на высоком берегу, выстроились обращ енны е окнам и к реке огромны е избы . Это село В ерхняя Тойм а. М ож но воспользоваться остановкой, что­ бы хоть мельком оглядеть ее — это одна из наиболее красивых деревень на Двине. Т ом у, кто остановится здесь, быть м ож ет, удастся добраться и д о сел а Верш и­ ны, стоящ его вдали от реки, в тр уднодоступном месте. Там — одна и з луч ш и х ш атровы х церквей X V II века, рубленная восьмериком от основания, того древнего типа, к которому п р ин адлеж ал когда-то деревянны й устю ж ­ ский собор. Значительно н и ж е Верхней Тоймы, т ож е на правом берегу, находи тся пристань Борок. Это старинное село когда-то было вотчиной новгородских бояр Борецких. Сейчас здесь нет чего-либо особо интересного, но ещ е сравнительно недавно борецкие крестьяне славились на всю Д вину своими расписны ми прялками. Борецкая рос­ пись значительно отличается от перм огорской. Гораздо более насы щ енная по ри сун ку и богаче укра­ ш енная, она далек а от той ком позиционной свободы , ко­ торую мы видели в пр оизведениях перм огорских м асте­ ров. Четкое построение рисунка, разбитого на рамки, со­ четание красного цвета с позолотой придаю т борецким прялкам сходство с иконостасом , особенно зам етное в старых образцах, восходящ и х к X V III столетию . И д ей ­ ствительно, население Борка, тяготевш ее к старообряд­ честву, очень долго зан им алось иконным рем еслом , что сказалось и на росписи бытовых предметов. Ч асто одни и те ж е м астера писали иконы и украш али росписью прялки; об одном из так и х мастеров, по прозвищ у «Никита-бог*, помнят ещ е и сейчас. У следую щ ей после Борка пристани, Сельцо, мы оста­ новимся, чтобы осмотреть стары е церкви. Одна и з церк­ вей находи тся в сам ом Сельце — больш ой деревне, рас­ кинувш ейся на невысоком левом берегу реки. Церковь построена в сам ом конце X V III в е к а — я 1793 году. Она не раз переделы валась, и внеш ний вид ее сей час не слиш ком вы разителен. К аж ется , что ш атер несколько случай но посаж ен на длинное, крытое под одну кровлю здан ие. Стоящая рядом колокольня лучш е по силуэту, но тесовая обш ивка портит и ее. З н ач и тел ьн о и нтереснее ц еркви села Я ковлевского, в н е с к о л ь к и х к и л о м е т р а х н и ж е по т е ч е н и ю Д в и н ы . О бе церкви Я к о в л е в ск о го — ш атр о вы е. О собенно х о рош а 80 Б огородицкая церковь 1726 года, поставленная на месте более ранней, выстроенной в начале X V II века. Вы сокая, восьмигранная с прирубам и — «круглая о четы рнадцати стенах* по старой терм инологии, с м огучим ш атром, она, несом ненно, строилась по обр азц у своей предш ественни­ цы. Вы разительность ее просты х, м онум ентальны х форм вы работана многовековы м опы том народного деревянно­ го зодч ества. Н е меньш ее впечатление, чем суровы й внеш ний облик храм а, оставляет интерьер. Т онкая резь­ ба дверного портала, красивые резны е лавки притвора вносят в него теплоту и ую т. В церкви сохран и лся и ста­ рый иконостас, что сейчас, к сож ален ию , представляет больш ую редкость. И нтерьер старой деревянной церкви, как правило, от­ личался больш ой нарядностью . Р едк о, правда, его убран­ ство было богато, но и без дорогой позолоты достигалось впечатление праздни чн ой красочности. Золотисты й цвет старого дерева, к аж ется, придает сам ом у в озд у х у какуюто особую окраску. Р асп исной потолок — «небо», «тощ ие свечи* — полые внутри высокие подсвечники, покрытые узор ом из цветного воска, расписны е « т я б л а * — полки для икон — создавал и яркую , радостную цветовую гам м у. Не пр иходи тся говорить о сам ой ж ивописи иконостаса. К огда-то иконы привозились на север из Н овгорода и др уги х культурмьгх центров Д ревней Р уси . В годы т а ­ тарщ ины север был своего рода кладовой, где сохр ан и ­ лись многие пр оизведения искусства и многие традиции. В м у зея х Москвы и Л ен ин града нем ало произведений древней ж ивописи, вы везенны х и з двин ск их сел. И з од­ ного только села К ривого в Третьяковскую галерею при­ везено несколько икон X III— X V веков, написанны х нов­ городским и и д а ж е, как предполагаю т, сербским и м асте­ рами. Но у ж е с давни х времен возникло на севере и м естное ик онописание — так назы ваем ы е «северные пись­ ма*. Это было, по сущ еству, то ж е народное, крестьянское искусство. П рои зведени я северны х мастеров редко отли­ чаю тся высоким проф ессиональны м ум ением , но зато им свойственны яркая образность, непосредственность чув­ ства и любовь к орнам ентации, что становится особенно наглядны м в X V II веке и п оздн ее. Мы у ж е зам етили сближ ение м еж д у иконописью и бытовой росписью Бор­ ка. На сам и х ик онах это сбл и ж ен и е сказалось ещ е силь­ нее — они становятся все более и более красочны ми, все более и более насы щ аю тся декоративны ми мотивами. Иконы местны х северны х писем, конечно, чащ е всего за ­ полняли тябла иконостасов в сельск их деревянны х хр а­ 81 м ах. И х сочны е краски, ш ирокая, порой грубоватая ма­ нера письма как нельзя больш е соответствую т общ ем у строю интерьера. В торая церковь села Яковлевского, М ихаило-А рхангельская, построена на пятьдесят лет п о зж е. Б ли зкая по ком позиции к церкви в Сельце, она отличается гораздо больш ей вы разительностью . В ее силуэте отсутствует ни­ велирую щ ая горизонталь. Д вускатны е кровли крыльца, сеней и трапезы , подн им аясь уступ ам и , создаю т д в и ж е­ ние, нарастаю щ ее к вы сокому восьм ерику с ш атром. Очень красив я сам ш атер со олешка вы пуклыми, как бы упругим и граням и. Стоящ ие н едалеко от берега, церкви хорош о видны с реки. Впечатление от них несколь­ ко портит лишь дощ атая обш ивка, скры вш ая древние рублены е стены. Не дош ла до наш их дней и восьми­ гранная колокольня, ещ е недавно возвы ш авш аяся рядом с церквами и сливавш аяся с ними в целую ш атровую сю иту. Н и ж е пристани Троица мы увидим на левом берегу небольш ую дер евянную церковь села В айм уга. Здесь, п ож ал уй , м ож н о и не останавливаться, но надо обра­ тить внимание на ее необы чны й силуэт — церковь вместо ш атра заверш ена кровлей, контур которой напо­ минает деревянную бочку или сильно вы тянутую л у ­ ковичную главу, на которую свер ху поставлена неболь­ ш ая, у ж е настоящ ая главка. Т акие кровли назы вались кубоваты ми. О собенно часты были не восьмигранны е, как у вай м уж ск ой церкви, а квадратны е в плане «ку­ бы», украш авш ие чащ е всего ж илы е хором ы и лишь п оздн ее перенесенны е в церковную архи тек тур у. Берега Двины н и ж е Троицы м алоинтересны . П есча­ ные, заросш ие ивняком отмели, п одходя щ и е к воде лес­ ные зар осл и . Сама Д вина здесь ш ирокая, полноводная. Все чащ е теп лоход обгоняет небольш и е пароходы , терпеливо тян ущ и е за собой длинны е вереницы барж или огромны е плоты. Только за Д винским Б ерезником п ей заж опять ож и вл я ется: вновь встают у реки обры­ вистые берега, разрезанн ы е кое-где глубокими лесны ми балками. Н едалек о от пристани Усть-М орж, в селе Вакорине, м ож н о осм отреть две церкви, одн а и з которы х очень лю бопы тна. Это И оаки м о-А нн ин ск ая церковь (известная обы чно как церковь села М орж егор), вы строенная в 1726 году. Очень ж ивоп исно сочетан ие поставленны х рядом главной церкви и придела, увенчанны х необы ч­ ной формы ш атрами, как бы вспученны ми у основания. 83 84 М онументальность высокой граненой пирамиды , венча­ ю щ ей лаконичны й объем ран ни х ш атровы х храмов, уступ ает в них м есто и зм ельчен ности и вы чурности си­ луэта. Здесь дал о себя знать стрем ление к слож н ости и дробности формы, пролож ивш ее себе путь в кам енной архи тек тур е X V II века и отразивш ееся, иногда с извест­ ным отставанием , и в деревянном зодч естве. П редстав­ ление о церкви будет неполны м, если мы не восстано­ вим мы сленно контраст грубоватого ср уба с м елким лемеховы м покрытием, красиво огибаю щ им кривые ли­ нии кровель, нарядного кры льца, кр уж евн ой тени от выпущ енны х тесовы х «пик». Д р угая церковь Вакорина, Васильевская, построенная в 1700 году, более обы чна. Это трапезны й храм с ш атровым заверш ением , сходн ы й с церквами Сельца и Я ковлевского и, как и они, и зур о­ дованны й п оздней обш ивкой. Н иж е М орж егорья — одно и з сам ы х красивы х мест на Двине. Все бл и ж е сходя тся высокие круты е обрывы. Ц е р к в и села Я к о в л е в с к о го . X V I I I ве к. (По старой фотографии.) Ц е р к о в ь И оаким а и А н н ы в Морж егорах. 1 7 2 6 -------- » У пристани З воз к Д вине вы ходят гипсовые скалы. С неж но-белая, и збор ож д ен н ая глубок им и трещ инам и от­ весная стена ощ етинилась поверху тем ной кайм ой хвой­ ного леса. В ни зу, на песчаной отмели, хаотическое нагро­ м ож ден и е рухн увш и х кам енны х глыб. Белой ночью , при лью щ емся с неба волш ебном полусвете, к аж ется, что скалы ф осф оресцирую т и теряется всякое представление о реальности. Н есколько древни х пам ятников сохрани лось вокруг Емецка, бывш его когда-то одни м и з кр упн ей ш и х нов­ городски х поселений на Двине. Т еплоходы , и дущ и е от К отласа, не д о х о д я т д о сам ого Емецка, стоящ его в сто­ роне от главного русла, и приш вартовы ваю тся у при­ стани JIyr-Емецк. Слева от пристани, за ни зк им лугом, прорезанны м многочисленны ми старицам и, виднеется вы сокая Н икольская церковь села Зачачья. Когда-то она стояла в Емецком остроге и только в 1687 год у пе­ ренесена в село. 86 Ц ер к о вь села Зан а чь я. X V I I —X V I I I века. Перестроена в 1 9 0 9 го д у В сер еди н е X V III щека ее шаггер был опален м ол­ нией, 'И при восстановлении церковь увенчали у ж е не ш а­ тром, а гранены м кубом . Этим ,и объясн яется искл ю ч и­ тельность ее ком позиции и необычно больш ие раямеры куба. Но сл ож н ая история Н икольской церкви на этом не кончается. В 1909 году обветш авш ую церковь разобра­ ли и повторили и з нового леса. Р абота проводилась очень тщ ательно, под наблю дением археологи ческ ой ко­ миссии и губернского архитектора К аретникова. В се­ ле д о сих пор ж ива пам ять об этом собы тии. О собенно лю бовно 'вспоминают старики о своем односельчанине — зам ечательн ом м астере-плотнике П етре К осм ы нине, воз­ главивш ем строительство церкви. Он был виртуозом сво­ его дел а, а требовательность его бы ла настолько велика, что состоять в его артели было больш ой честью . Его имя постепенно обрастает легендой. И действительно, плотничны е работы выполнены изум ительно. Сейчас, 87 Ц ер к ви села Ратонаволока. X V II I век больш е чем через полстолетия, церковь к аж ется только что выстроенной. П ример Н икольской церкви очень поучителен. При к аж дой реставрации возникаю т ж арк и е споры о доп усти ­ мости «новодела*, повторения утраченны х ч астей пам ят­ ника в новом материале. Что ж , действительно, церковь лиш ена неуловим ого очарования подлинности и стари­ ны. Она суха — у ж очень ровны и правильны все ее линии. Но ведь мастера X V II века были непревзойден­ ными плотниками, и их постройки т о ж е были прямы и ровны, пока их не коснулась рук а времени. М ож ет быть, Н икольская церковь, такая, какая она есть, в чем-то бл и ж е к тем деревянны м храм ам , которые выхо­ дили некогда из-под топора двин ск их худож н и к ов плот­ ничного дел а. Но любые, хотя бы и самы е логичны е, д о ­ воды бессильны против ж ивого чувства, и каж ды й впра­ ве сам решить, сохрани ла ли тепереш няя церковь час­ тицу подлинного древнего искусства. 88 П очти на сам ой окраине Емецка, в селе Ратонаволок, стоят рядом две деревянны е церкви. Обе они при­ н адл еж ат к ти п у трап езн ы х храм ов, увенчанны х ш ат­ рами, обе дати рую тся первой половиной X V III века. О дна из них, П етропавловская, интересна сочетанием ярусной системы с ш атром. Ее верх очень строен, кра­ сива ж ивая игра старого л ем ехового покры тия главы и ш атра. Т есовая обш ивка портит и ее и соседню ю Н и­ кольскую церковь, им ею щ ую обы чное ш атровое завер­ ш ение. 7. Антониев-Сийский монастырь М онастырь н аходи тся в нескольких к и лом етрах от пристани Сия, у которой останавливаю тся гшроходы м естной линии, соверш аю щ ие путь от А р хан гельск а до Емецка. Х орош ая п р оезж ая дорога соедин яет его и с сам им Емецком. О коло сийской пристани дорога пово­ рачивает налево и идет дальш е к монасты рю по ровной местности, ч ер ез хвойны е леса и болота. По обочинам — столь характерны е д л я северного п ей за ж а зар осли цве­ тущ его ш иповника. За поворотом н еож и д ан н о открыва­ ется спокой ная водная гладь. Здесь речка Сия протека­ ет ч ерез М ихайловское озеро, ок р уж ен н ое лесам и и р аз­ бросанны ми тут и там небольш ими деревенькам и. На вдаю щ ем ся в озеро мысу из-за кольца ч ернею щ их елей вы растает сказочны й силуэт белосн еж н ы х м онасты рских построек. В 1930-е годы монасты рь подвергся перестройке, а некоторы е его здан и я были слом аны . Старые ф отогра­ ф ии позволяю т почувствовать исклю чительное своеобра­ зи е этого ансам бля — одного из луч ш и х б древнерусском зодч естве. Но и то, что сохрани лось, производи т сильное впечатление, а ок р уж аю щ и й п ей за ж придает монасты ­ рю особое очарование своей мягкой, лирической красо­ той. И ногда хоч ется представить себе харак тер основателя м онасты ря по вы бранном у им м есту. М онах А нтоний, поселивш ийся здесь в 1520 году, казалось бы, дол ж ен был обладать чуткой поэтической натур ой . В его ж и ­ тии, составленном в конце X V I века, рассказы вается. 91 90 . и к 92 Антониев-Сийский монастырь. Старая фотография Собор Антониева С ий ского монастыря 1588— 1606 что у озера, вокруг ж или щ а А нтония, росли двен а­ дцать белы х как снег берез. И не случай но, видимо, мы узн аем , что сам А нтоний был иконописцем . У ж е в X V I веке монасты рь сдел ал ся одним и з круп­ нейш их на севере. Ему п р и н адлеж али больш ие зем ель­ ные угодья, соляны е варницы по Д вине и на Б еломор­ ском побереж ье, рыбные ловли на К ольском полуостро­ ве. К монастырю было приписано пять меньш их монас­ тырей. В X V II веке монасты рь ещ е более укрепил свое по­ л ож ен и е за счет особой поддерж к и , оказы ваем ой ем у со стороны новой царской династии Ром ановы х. Связа­ но это было вот с чем. П осле своего восш ествия на пре­ стол Борис Годунов счел необходим ы м удалить всех возм ож н ы х политических противников. Опале подверг­ лись и бояре Романовы-Ю рьевы, бли ж ай ш и е родственни­ ки Ф еодора И оанновича. В 1601 году в Антониев-Сий­ ский монастырь был сослан двою родны й брат покойно­ 93 го царя воевода Ф едор Н икитич Ром анов и насильно постри ж ен под им енем Ф иларета. Ф иларет пробыл в мо­ насты ре до сам ой смерти Годунова, после чего сразу окун улся в сам ую гущ у политической ж и зн и Р усского государства: ростовский митрополит, уч астник посольст­ ва к польском у королю С и гизм унду, а п оздн ее патриарх всея Р уси , отец царя и ф актический правитель госуд ар ­ ства. Но тогда, в первые годы ссы лки, Ф иларет был далек от мы слей об откры вш ейся с его постри ж ени ем духовн ой карьере. П ристав Б огдан Воейков дон оси л ца­ рю, что ж ивет Ф иларет «не по м он аш еск ом у чину, всег­ да см еется неведом о ч ем у и говорит про м ирское ж итье, про птицы ловчие и про собаки, как он в мире ж ил, и к старцам ж есток ». О собые опасения вы сказы вал при­ став, как бы Ф иларету не удал ось беж ать, потом у что «ограду м онасты рскую велено свесть на гум н о и около монасты ря ограды нет*. И действительно, облик Антониева монасты ря в X V I веке был харак тер ен д л я мно­ гих небольш их северны х монасты рей, которые, в отли­ чие от средн ер усск и х, не были стор ож ам и, охран явш и­ ми подступы к больш им городам . Н а узк ом мы су, почти отрезанн ом от суш и, возвы ш алась деревянная ш атровая Т роицкая соборная церковь, а рядом с ней теплая, ве­ роятно, клетсж ая церковь с тратт еаиой на подклете. У Троицкой церк-ви на угл у паперти («на дву папертех нап ер еди *) пом ещ ались часы . В округ церквей, вдоль бе­ рега озера, теснились небольш ие кельи. На сер един е у з­ кого переш ейка, при входе в монасты рь, стоял неболь­ ш ой надвратны й храм . К ам енное строительство в монасты ре началось только с 1588 года. Д ля возведен ия Троицкой церкви на Сию был послан церковный м астер З а хар . Н о дел о продвига­ лось м едленно, и за пять лет были только зап асены ма­ териалы да наполовину зал о ж ен ф ундам ент. Видимо, З а х а р был московским м астером или, во всяком слу­ чае, хорош о зн ак ом с московским строительством, так как церковь была им «заведен а в В озн есен ск ую меру, что в Девиче монасты ре... на М оскве*, то есть по образ­ цу собора крем левского В ознесенского м онасты ря. Тем не менее Сийский Троицкий собор им еет м ало общ его с современны ми ем у м осковскими храм ам и. Быть м о­ ж ет, строительство, затян увш ееся на восем надцать лет, заверш алось у ж е иным, не московским м астером . Срав­ нительно небольш ой по объем у, он обращ ает на себя внимание необы чной массивностью — ш ирокие лопат­ ки, обилие гл адк и х плоскостей стен, призем исты е бара- 94 Т р ап е зн ая , собор и. ко л о к о л ь н я АнтониеваСий ского монастыря. Р еконст рукция автора баны, низкие своды, преувеличенная толщ ина стен и столбов. Все это черты, характерны е для кам енного зод ­ чества далекого севера. Своеобразие собора усиливается разнохар актер ной ф асадн ой дек орац ией. О собенно выде­ ляется его зап адн ая стен а; к ней примы кает ни зк ая паперть с м аленькими окнам и, а верх стены украш ен довольно примитивной аркатурой, не повторяю щ ейся на др уги х ф асадах. К онечно, сейчас, без глав, с четы рехскатной кровлей, с прям оугольны м и ф иленк ам и вместо зажюмар собор значительно проигры вает. Д о всех переделок он дол ж ен был производить сильное впечатление своей несколько суровой м онументальностью . В X V II веке Троицкий собор был объедин ен с двум я други м и кам енны ми постройками, образую щ им и очень ж ивоп исную группу. В 1 6 3 9 — 1644 год ах на средства монасты рской кааны была выстроена к ам ен н ая трапезная с церковью Б лаговещ ения. Она ещ е очень близка к образцам X V I столетия. Н изкий, распластанны й объ ем трап езн ой напом инает м огучие северны е избы . З а м еч а ­ тельно разнообр азие обработки оконны х проемов, варьи­ рую щ их и размеры , и очертание наличников, и проф и­ лировку. Б лагодаря скром ны м м асш табам и простом у рисунку деталей это разн ообр ази е не назойливо, оно лишь слегка разбивает ровную гладь стены, см ягч ая впечатление суровости. Б олее всего влияние ф орм дер е­ вянного зодч ества ск азалось в силуэте церкви, увенчан­ ной очень стройны м, высоким ш атром. Ш атер отделен от церкви сводом и венчает, строго говоря, не сам у цер­ ковь, а поставленны й н а д ней придел. Р ядом , у восточ­ ных углов церкви, стояли ещ е два небольш их барабана с главками. Такое устройство отдавало дань древней традиции, связы ваю щ ей количество глав с количеством престолов (в сам ой церкви было два престола, поэтом у и алтарь ее двухчастны й ). Внутренние пом ещ ен ия отли­ чаю тся необы чайной призем истостью . О дностолпная па- 96 97 Ц ер ковь Б л а го вещ е н и я в Антониеве-Сийском монастыре. 1 6 3 9 — 1644 Т р а п е зн а я Антониева С ий ского монастыря. 1 6 3 9 — 1644 лата, повторяю щ ая обы чную сх ем у трап езн ы х X V I века, подавляет тяж естью н и зк их сводов и гром оздким объем ом центрального столба. И нтересна очень харак ­ терная для м онасты рских трап езн ы х систем а внутристенны х лестниц, соединявш их трап езн ую с располо­ ж енны м и под ней хозяйственны м и пом ещ ениям и. Н есколько п озднее по другую сторону собора была выстроена церковь-колокольня Трех Святителей — памятник, соверш енно исклю чительны й для середины X V II века. П о лак онизм у форм, стрем ительном у нара­ станию дви ж ен и я от н и зк и х папертей к устрем ленно­ му вверх стройном у ш атру она близка к лучш им кам ен­ ны м ш атровым хр ам ам X V I 'века. Очень своеобразно заг верш ение основного объем а четы рьмя щ ипцами, прида­ ю щ ее ем у сходство с храм ам и П скова и Н овгорода. О непосредственном воздействии кам енного зодчества нов­ городского края в X V II веке не приходится говорить. Более ум естно вспомнить о деревянны х церквах с 98 пащиотцовым покрытием «на новгородский м атер », еще недавно стоявш их неподалеку от А рхангельска. Общая к ом пози ци я стройного храм а-баш ни, обнесенного ни з­ кими папертям и, безусловно навеяна образом рублены х ш атровы х храм ов. В настоящ ее время сохрани лась только н и ж н я я часть здан и я, на высоту двухъ яр усн ой паперти. Строительство колокольни доверш ило создан и е глав­ ного ядра ансам бля, сочетаю щ его массивны й пятигла­ вый храм с д в ум я очень разны ми по своему характе­ ру ш атровыми церквами. И х необы чная архи тек тур а посвоем у переф разировала лаконичны й, суровы й язы к се­ верного деревянного зодчества. У ж е на следую щ и й год после освящ ения церкви-ко­ локольни, в 1658 году, п ож ар уни чтож и л все деревян­ ные постройки монасты ря и сильно повредил каменны е. В церквах сгорели иконостасы , и церковная сл у ж б а бы­ ла прекращ ена. М онасты рские власти обратились к цаАпостолы и пророки. Р и с у н о к и з С ий ского и кон опи сно го под л ин ника . X V I I век. Рисунок В а силия Мамонтова рю с просьбой отпустить в монасты рь находи вш егося в Устю ге иконописца Ф едора Усольца (видимо, речь ш ла о зн ам ен итом впоследствии царском м астере Ф едоре Евтихиеве Зубове, ур ож ен ц е Усолья К ам ского). Работа по восстановлению иконостасов затян ул ась на несколько лет. В ней приняли уч астие м астера Ф едор У солец, Бог­ дан Зотиков, В асилий К ондаков. Очевидно, к этом у пе­ ри оду относится возникновение интересного памятника русского ж ивописного дел а — так назы ваем ого Сийско­ го иконописного подлинника. П одлинникам и в старину назы вались прориси, зак репляю щ ие канонические ком ­ позиц ии и иконограф ические типы и зобр аж аем ы х персо­ н аж ей . Это были своего рода руководства по иконописанию . Сийский подлинник — собрание исполненны х на бум аге рисунков икон и отдельны х изобр аж ен и й , насчи­ ты ваю щ ее более пятисот листов. В конце X V II века лис­ ты были систем атизированы и собраны в тетради м она­ хом А нтониева монасты ря Н икодим ом . 99 100 Зн ачи тельн ое место в подлиннике зан им аю т прориси с икон вы даю щ ихся мастеров, среди которы х представ­ лены работы названного «м удрейш им иконописцем » П рокопия Чирина, Симона Уш акова, Ф едора Зубова, Ва­ силия К ондакова, Е рм олая В ологж ан ина и д р уги х. Повидим ом у, не случай но ряд имвн п р ин адлеж и т иконо­ писцам , об уч астии которых в восстановлении иконо­ стасов Сийского монасты ря мы зн аем по сохранивш им ся д окум ентам . И нтересно наличие в подлиннике несколь­ ких иностранны х гравюр, а т а к ж е рисунков светского содер ж ан и я . Н азн ач ен и е п оследн и х отчасти вспом ога­ тельное (и зо бр аж ен и е человечески х ф игур в р азн ообр аз­ ны х рак урсах), отчасти вполне сам остоятельное, судя по сопровож даю щ и м и х нравоучительны м подписям . И звестны и авторы некоторы х светских рисунков — Василий Осипов У солец, В асилий М амонтов. Д ля пон им ания путей развития русского искусства в X V II веке Сийский подлинник им еёт н ем аловаж н ое зн а ­ чение. В нем отразились характерны е для этого време­ ни поиски новы х ком позиций, обогащ ение традиционны х иконограф ически х схем . Р исунки подлинника — не про­ сто копии. М ногие из них выполнены в свободной м ане­ ре и свидетельствую т о высокой граф ической культуре. Часть их является своего рода уп р аж н ен и я м и в рисова­ нии ф игур, элем ентов п ей за ж а , складок о д еж д . В них, как и в ж ивоп иси, проступаю т новые стилистические черты: развиваю щ ееся реали стическое поним ание ф ор­ мы, проникновение светских настроений в условное ре­ ли гиозн ое искусство. О ж ивление худож ествен н ой деятельности в м онасты ­ ре проявилось не только в иконописи. В 1672 году здесь были отпечатаны святцы, представляю щ и е вы даю щ ееся явление в искусстве русского книгопечатания. З ам еч а­ телен декоративны й эф ф ект богатого растительного ор­ нам ента, обильно украш аю щ его страницы книги. Соче­ тание красной и черной печати дости гнуто за счет при­ менения оригинальной ком бинации д в ух составленны х в одн у печатны х ф орм. К кон цу X V II века относится новая вспыш ка кам ен­ ного строительства, связанн ая с больш ими вкладам и патриарш его к азн ач ея П аисия, который был вы ходцем из Антониева-С ийского монасты ря. В 1685 году был вы­ строен настоятельский 'корпус, который, к сож ал ен и ю , не дош ел до наш их дней. Старые ф отограф ии показы ва­ ют нам м ассивное здан и е с небольш ими, уходящ и м и в толщ у стен окнам и, ещ е больш е, чем трап езн ая, испол­ 101 ненное д у х а величавой простоты, свойственного север­ ным и збам . Н ескольким и годам и п о зж е к за п а д у от со­ бора были построены кам енны е братские кельи, впослед­ ствии горевш ие и сильно переделанны е. Сейчас у ж е не сохрани лось сколько-нибудь зам етны х остатков и х древ­ ней архитектуры . В осем н адцаты й век был для Антониева-Сийского, как и д л я больш инства д р у ги х монасты рей, периодом упадка в эконом ике, строительстве и искусстве. О деградац и и ар­ хитектурного м астерства свидетельствует невы разитель­ ный облик надвратной церкви, впервые вы строенной в кам не в 1661 году и в X V III веке перестроенной «луч­ ш ею архи тек турою ». Слегка н ап ом ин ая характерны й тип соврем енны х ем у устю ж ск и х храм ов, это здан и е ли­ ш ено каких-либо интересны х детал ей убранства, и его «лучш ая архи тек тура* на редкость безлика. 8. Холмогоры От А нтониева-Сийского м онасты ря наш путь будет леж ать к Х олм огорам — стар ом у центру всего Д вин­ ского края. Д ля этого надо сесть у пристани Сия на теп лоход, идущ ий из Емецка в А рхангельск. На протяж ени и м е ж д у Сией и Х олм огорам и рас­ пол ож ен только один интересный пам ятник деревян­ ного зодчества. Это церковь села Ракулы , н едалеко от пристани, носящ ей то ж е название. Ц ерковь, выстроен­ ная в 1766 году, стоит несколько поодаль от села, на ровном месте и хорош о видна с воды. Ее заверш ение повторяет верх более ранней колокольни конца XV II века, которая ещ е недавно стояла рядом с церковью . Ко­ локольня была очень необы чной: квадратная в плане, с сильно наклоненны ми внутрь стенам и, она увенчива­ лась пятью высокими стройны ми ш атрами. Н и ж е Ракул, у пристани Орлецы, Двина дел ает резкий поворот, огибая подходящ и й к левому берегу выоокий обры вис­ тый утес. На его верш ине в сер един е X IV века поста­ вили новгородцы крепость Орлец. А всего ч ер ез какихнибудь полстолетия сам им ж е новгородцам приш лось брать эту крепость с боя. В 1397 году приш ло на Д вину войско московского князя. Хитры й и диплом атичны й, Василий Дмитриевич сум ел ловко использовать распри м еж д у новгородскими воеводами и «двинскими бояра­ ми* — верхуш кой местного населения, у ж е обж ивш их­ ся новгородских колонистов. Без кровопролития угово­ рил он двинян отказаться от подчинения Н овгороду и признать над собой власть его, московского князя, обе­ 103 щав им, со своей стороны, соблю дать все их привиле­ гии. В О рлеце посадил он своего нам естника. Н о у ж е ч ерез год новгородцы, выслав в Заволочье войско, «взяш а Орлец городок, скопаш а и разгребош а». За О рлецами опять река разливается вширь, берега рас­ ступаю тся, появляю тся поросш ие ивняком ни зк ие пес­ чаные островки. П осле устья П инеги Двина растекается на несколько рукавов. На берегу м елкой левой прото­ ки — К урополки — и стоят Холм огоры . Чтобы попасть в них, надо вы садиться на одной и з л еж ащ и х против них пристаней и пеш ком пересечь узк и й и длинны й Куростров, а потом переправиться ч ерез К уроп олк у на лодке. Около одной из таки х пристаней — У хтострова — н аходи тся лю бопы тная кам енная церковь, которую сто­ ит посмотреть. Н а первый взгляд церковь села Ухтостровья мож ет и не привлечь внимания. Это обы чная небольш ая теп­ лая церковь конца X V II века — ш ирокая и пр изем и с­ тая, с пятью небольш ими главками. Только вблизи ощ у­ щ ается вся прелесть этой кам енной миниатю ры . Глав­ ное ее украш ение — ш ирокая н ар ядная лента кирпич­ ного узор а, опоясы ваю щ ая церковь под карнизом и кра­ сиво круглящ аяся по верху алтарны х апсид. Вся почти составленная из треугольны х впадин разны х размеров, она напом инает декоративны е пояса северны х кам ен­ ных храм ов X V — X V I веков, знаком ы е нам по древне­ му сольвы чегодском у собору. Р ядом с теплой церковью недавно стояла больш ая пятиглавая хол одн ая церковь, вы строенная почти в те ж е годы и теми ж е м астерам и. Она была очень наряд­ на и красива, но одна ее особенность соверш енно исклю ­ чительна. П рием орнаментальной кладки был эф ф ект­ но использован для украш ения интерьера: н и ж н и е ча­ сти м ассивны х кам енны х столбов, покрытые слож ны м кирпичным рисунком , создавали впечатление узорной каймы ш итого «крестом» крестьянского полотенца. И з У хтостровья мы отправимся через К уростров ми­ мо ни зк их ровных лугов к сел у Л ом оносовском у, быв­ шей Д енисовке, зн ам ен итой родине М ихаила В асильеви­ ча Л ом оносова. Х олм огорские крестьяне с давнего вре­ мени зан им али сь тяж елы м морским промы слом. От Х олм огор до устья Северной Двины около сотни кило­ метров. П ри ходи лось на долгое время уходить в море на небольш их ры бацких судены ш к ах. Т рудное и опас­ ное плавание по Белом у морю, где часты внезапны е пе­ ремены погоды и сильные бури, требовало от рыбаков 104 Церковь в Ракулах. 1766 больш ой твердости и отваги. И ной раз выбрасывало их на безлю дны й 6eiper, и приходи лось м есяц ам и оставать­ ся один на один с суровой северной природой. И з поко­ ления в поколение выковывались в пом орах воля, на­ стойчивость и самостоятельность д у х а . Эти качества вместе с почти безграничной природной одаренностью с редкой полнотой воплотились в одном человеке — кре­ стьянском сыне М ихайле Л ом оносове, с которого толь­ ко и нач инается эп оха русского просвещ ения. Л ом оно­ сов роди лся здесь, в Д енисовке, в 1711 году. С десяти лет он плавал с отцом по Б елом у и Баренцову морям. Д евятнадцати лет от роду пеш ком с трем я рублями де­ нег оставил он родное село, чтобы начать великий под­ виг своей ж и зн и . П очти ч ерез двадцать лет вслед за своим знам ениты м зем ляк ом отправился из Денисовки в П етербург другой юнош а, впоследствии блистательны й мастер, лучш ий среди русских скульпторов X V III века, Ф едот Иванович 105 Ц е р к о в ь села Ухтостровья. К о н е ц X V I I века. К а р н и з апсиды Ш убин. И збрав себе проф ессию скульптора, Ш убин, в сущ ности, не изм енил своем у ф ам ил ьном у рем еслу: и д ед его и отец Иван Ш убны й, учивш ий когда-то гр ам о­ те м альчика М ихаила Л ом оносова, были худож ник ам и косторезам и. К осторезны е промыслы на севере сущ ествовали уж е давно. Больш ие удобства созд ав ал а для них близость источников сы рья: русским резчик ам слоновая кость была недоступ н а, и обычным материалом сл уж и л и приь возимые с Б еломорья м орж овы е клыки — «дорог ры­ бий зуб». В конце X V I века были резчики по кости в Сольвычегодске. И х издели я — небольш ие резны е икон­ ки — своим изы сканно-слож ны м рисунком напоминаю т м иниатю рную м ан еру «строгановских писем *. Вероятно, были в это время мастера и в сам и х Х олм огорах. В X V II веке они у ж е не раз приглаш ались в М оскву, в О руж ей ную палату, для работы «про царский обиход*. Среди изделий холм огорск их м астерских основное 106 107 место заним али костяные гребни, украш енны е богатой резьбой. Н аибольш ей известности холм огорская резьба дости г­ ла в X V III веке. И скусство в это время приобрело пре­ имущ ественно светский характер. В петербургской ари с­ тократической ср еде вошли в м оду богатые и зд ел и я из резной кости — покрытые изящ ной аж ур н ой резьбой ларцы, ш катулки, табакерки. С особым соверш енством изготовляли холм огорск ие резчики великолепны е к уб­ ки, покрытые тончайш им сквозны м кр уж евом , среди ко­ торого пом ещ ались медальоны с портретными барелье­ ф ами. П рои зведени я холм огорск их резчиков в этот пе­ риод успеш но конкурирую т с лучш им и издели ям и з а ­ падн оевропейских мастеров. Очень р азнообр азна т ехн и ­ ка, сочетаю щ ая своего рода гравю ру на кости, плоский барельеф и резьбу «на проем *. Сюжеты часто заи м ство­ ваны из зап адноевропейской гравюры. Сами м астера не­ редко ездят в П етербург и подолгу работаю т там, неК р уж к а второй половины X V I I I века. Х о л м о го р с к а я резьба посредственно зн аком ясь с худож ествен н ой ж изн ью столицы. И скусство холм огорской резьбы ж ивет и сейчас, это один из наиболее известны х народны х промыслов. Х у ­ дож ествен н ая артель работает в селе Л омоносовском, есть здесь ш кола, готовящ ая мастеров-резчиков, и свой м узей . В озр ож ден и е косторезного дел а потребовало больш ого труда. П ромысел к началу наш его столетия был почти заброш ен, мало было стары х опы тных м ас­ теров. Вторая половина X IX века оставила в наследст­ во плохой ш тамп своего рода северной экзотики, трак­ тованной в д у х е примитивного н атур ализм а и рассчи­ танной на вкусы непритязательного купечества. Все это приш лось преодолевать. Основой для нового подъем а холм огорского резного дела сл уж и т освоение лучш их традиций, и дущ их от периода его расцвета в X V III веке. От Л ом оносовского у ж е недалеко и до Х олм огор. И з­ дали подним ается над равниной высокий массив Спасо- 108 Преображ енский собор в Х о л м о го р а х . 1 6 8 5 — 1691 П реображ ен ск ого собора. Холмогоры растянулись длин­ ной лентой вдоль берега К урополки. Х отя они и счи­ таю тся селом , но во всем и х облике ясно проступаю т черты городского посада — длинны е прямы? улицы с тротуарам и, дом а отнюдь не деревенского типа. Когда-то это был один из главны х центров Д винских земель, оплот новгородского севера. Город известен по летописям с X IV века, хотя, вероятно, он и старш е. П озднее, с пе­ реходом всей Северной Двины п од власть Москвы, здесь сидели двинские воеводы. Новый период в ж и зн и города начался с 1553 года. В один из августовских дней этого года сильной бурей в устье Двины зан есло больш ой корабль — единствен­ ный уцелевш ий от английской экспедиции, сн аря ж ен ­ ной на поиски Северного морского пути в И ндию . К а­ питан корабля Ричард Ч енслер явился к холм огорском у воеводе и сообщ ил ем у, что он приехал с английским и купцам и и что он уполном очен доставить личное по- 109 П реображ енский собор в Х о л м о го р а х . Реконст рукция JI. А. Д ави да слание короля Э дуарда царю Ивану В асильевичу. Это событие им ело сам ы е важ ны е последствия и для всего Русского государства, и особенно для городов, л еж ащ и х по северном у речном у пути. У ж е ч ер ез несколько лет организованная в Л ондоне «М осковская торговая кам­ пания» завязала бойкую м орскую торговлю с Россией, а Х олмогоры на какое-то время стали единственны м русским торговым портом, ч ерез который шли англий­ ские и голландские товары. В сам их Х олм огорах анг­ личане построили к ан атную ф абри ку, гостины е дворы. П равда, Х олмогоры как порт были не слиш ком удобны : м елководная К уроп олка не приним ала м орских кораб­ лей, и товары приходилось предварительно перегруж ать на речные суда н и ж е по течению реки, у Пур-Наволока, где стоял древний М ихаило-А рхангельский монас­ тырь. П оэтом у в 1584 году п о цар ск ом у ук азу около Пур-Н аволока началось строительство нового портового города — Н ово-Холмогор, несколько позднее получив 110 111 В ас и л ь евс к а я церко вь в Ч ухчерьме. X V I век <1824 год?) ш его им я А рхангельск. А рхангельская ярмарка быстро оттянула поток товаров от Х олм огор. В след за купцам и начала понем ногу перебираться на новое место и адм и­ нистрация, и к XVIII столетию воеводский двор сто­ ял у ж е (в А рхангельске. Но п р е ж д е чем окончательно уступить свои позиции А р хангельску, Х олмогоры пере­ ж и ли ещ е один, правда кратковременны й, период подъем а. В конце X V II века была уч реж ден а Х олм огор­ ская епархия и город стал центром религиозной адм и­ нистрации всего Двинского края. В 1682 году во главе епархи и стал один из виднейш их церковных деятелей конца X V II века — А ф ан аси й. Основной его задач ей было искоренение раскола, достигш его на севере такого раз­ маха, который не на ш утку тревож ил церковные власти. Ь р я д ли эта миссия ок азалась очень успеш ной. Старо­ обрядчество на севере ещ е долго прочно удер ж ивало свои позиции, и это т ож е было одной и з причин стой­ кости древних традиций в искусстве и во всем ж и зн ен ­ ном укл ад е. П ребы ван ие А ф ан аси я в Х олм огорах оста­ вило наи более я р к и й след в ряд е ар х и тек ту р н ы х соору­ ж е н и й , в о з в е д е н н ы х и м в с а м о м г о р о д е и ег о о к р е с т костях С тремясь утвердить авторитет оф ициальной церкви, новый епископ нач ал на ш ирокую ногу обстраивать свою рези ден цию . В 1685 году была выстроена ш атро­ вая кам енная колокольня и начато в озведен и е гр ан ди оз­ ного Спасского собора, оконченного в 1691 году. Верный последователь Н икона, А ф ан аси й придавал исклю чи­ тельное зн ачени е соблю дени ю в церковном строитель­ стве всех «освящ енны х* канонов. Им сам им был про­ диктован тип храм а, повторяю щ его ш естистолпны й м ос­ ковский У спенский собор с его пятиглавием. В тор ж ест­ венной обстановке епископ, соверш ив богосл уж ен и е, совственнаручно «р азм ер ял место, где быть собо;рнои кам енной церкви». А ф ан аси й .и в дальн ей ш ем напреютшнт г р М Я Г Ь Г Д еЛ Й Т Ъ но в м е ш и в а л___ с я в Ход сA т.р^ о. Uи Tт pе nл rь лс тт ов аа , р-I*.-!» 112 Ц ер к о вь в В е р хн и х Мати горах. 1694 свое детищ е образцом для всего северного церковного зодчества. Те ж е требования соблю дения ортодоксаль­ ных норм распространялись им и на внутреннее убран­ ство храм а, в частности на иконы, которые он предп и­ сывал «знамеюить и писать... таим переводом , яко ж е зрятся старогреческие письма*. Огромный каменны й собор стоит на ю ж ной окраи­ не города, где была архи еп ископ ск ая рези ден ция. Сей­ час он выглядит печально: глав нет, и з пяти кам енны х барабанов осталось три, ш ирокие трещ ины прорезаю т его сверху дон и зу, валятся своды. Но не так у ж труд­ но представить, как выглядел он когда-то: величествен­ ный, увенчанны й пятью обитыми деревянной чеш уей мощ ными луковичны ми главами (средняя в диам етре дости гала двенадцати метров — целое ин ж ен ер ное со­ оруж ени е), с больш ими, украш енны ми богатыми налич­ никами окнами, он в общ ем-то мало п оходи л на пред­ писанны й ем у образец . М астера X V II столетия, строив­ 113 шие его, были по своей природе дек ораторам и, и, надо сказать, прекрасны ми дек ораторам и. О собенно хорош и по ри сун ку порталы и наличники алтарны х окон. У ди­ вительно разнообразны ф игурны е кованы е анкера зал о­ ж ен ны х внутри стен ж ел езн ы х связей. П реж де, как со­ общ аю т письменны е свидетельства, н ар ядная архи тек­ тура собора дополн ялась ещ е яркой многоцветной рас­ краской деталей. Собор им ел довольно необы чное заверш ение. И ссле­ дования архитектора JI. А . Д ави да пок азали, что над зак ом арам и с небольш им отступом ш ла наклонная ка­ менная стенка, придававш ая верху подобие низкой усе­ ченной пирамиды , а поверх ее была ул ож ен а очень по­ логая тесовая кровля. Стоящ ая рядом колокольня необы чна поставленны ми рядом с ее восьмигранны м звоном маленькими ба­ ш енками, заверш енны м и острыми ш атриками. Н есколько поодаль от собора, у сам ого края холм а, стоит д в у х эта ж н о е кирпичное зд ан и е с красивы ми об­ рам лениям и окон и дверей, явно вы полненное той ж е рукой, которая строила и собор. Это архи ер ей ск ие па­ латы, заверш енны е в 1688 году. Когда-то зд ан и е выгля­ дел о очень торж ествен но и было богато убран о внутри. Р ядом с ним, с той стороны, где видны остатки при­ мыкавш их стен и арок, стояла надвратная дом овая цер­ ковь архи еп ископ а. П арадны е покои А ф ан аси я пом ещ а­ лись во втором эт аж е. Больш ая палата, бли ж ай ш ая к разруш ен ной дом овой церкви, назы вавш аяся крестовой, сл у ж и л а для парадны х приемов. Она была богато уб­ рана иконам и в золоч ены х ок л адах, на стен ах висели царский портрет и поясной портрет сам ого архи еп и ск о­ па — «архи ер ей ск ая персонь», написанны й у ж е зн ак о­ мым нам ж ивоп исцем Степаном Нарыковым. Рядом разм ещ али сь «чертеж зем лем ерию печатны й на листы» и гравированны й план А м стер дам а. География была слабостью А ф ан аси я, и в описи его им ущ ества упом и н а­ ется огром ное количество всевозм ож н ы х карт и не­ сколько глобусов. Сам он написал труд на эту тем у — описание трех путей и з России в Ш вецию. Были в па­ лате и парадное архи ерей ск ое место, убран ное ковра­ ми, стол, лавки, обитые зелены м сукном , ш каф с кни­ гами. К ром е крестовой во втором эт аж е находи лись столо­ вая палата, обставленная с не меньш им богатством, ор уж ей н ая, где хранились пуш ки, больш ая часть кото­ рых была подарена А ф ан аси ю Петром, и личны е покои 114 архи еп ископ а, более скром ны е, но забиты е всевозм ож н ы ­ ми вещ ами, и главны м образом книгам и, бум агам и и атласам и. Стены и оводы пар адн ы х пом ещ ений, двери были покрыты «травной» росписью . От всего этого те­ перь ничего не осталось. Только в одной из комнат н и ж него хозяй ственн ого эт а ж а есть ещ е простая старая дверь с красивой кованой узорной петлей — ж иковиной. В архи ер ей ск ом д ом е в 1693 году А ф ан аси й прини­ мал П етра во время его первой поездк и в А рхангельск. Здесь царь зак усы вал со своими боярам и, в то время как «иным служ и вы м лю дям погреб был». Величественная церковная р ези ден ц и я не долго исполь­ зовалась по своем у прям ом у н азнач ен ию . К онец пребы ­ вания епископов в Х ол м огорах соп ровож дался несколь­ ко драм ати ческ и м и обстоятельствам и. П оздней осенью 1744 года в Х олм огоры н еож и д ан н о прибыл эк и п аж с «неизвестны ми» лицам и в сопровож дени и стр аж и . А р ­ хи еп и ск оп у было п р едл ож ен о нем едлен но освободить свои покои, предоставив и х в р асп ор яж ен и е сосланны х по государеву у к а зу — им и о к азал и сь бывш ая прави­ тельница А н на Л еоп ольдовн а и ее суп руг Антон-Ульрих. П осле переворота, который привел к власти Е лизаве­ ту П етровну, бывш ая правительница и претендентка на российски й престол несколько раз тайно переводилась и з одного места заточ ен ия в другое. Х олм огоры о к аза­ лись п оследним — здесь в 1746 году она ум ерла от ро­ дов. Но архи еп ископ у ж е не возвращ ался в свои покои: его р ези ден ц и я была п ереведена в А рхангельск. А ф ан аси й развил бурн ую строительную деятельность не только в сам и х Х ол м огорах, но и во многих окрест­ ны х сел а х . О собенно лю бил он кам ен ное строительство. Мы у ж е знаком ы с церковью У хтостровья. Но, пож алуй , л уч ш ая из построенны х им сельск их церквей находи тся в четы рех к и лом етрах от Х олм огор, в В ер хн и х Матигорах. М атигорская церковь видна от соборного холм а. Она красиво стоит над высоким обрывом, у неболь­ ш ой реч ки. Ц ерковь, почти совсем не перестроенная, отлич ается каким-то особы м обаян ием . Она стоит за селом , на свободном месте, на зел ен ой л уж ай к е. От нее откры вается далек и й вид на холм огор ск ую равнину. П ей за ж Х олм огор особы й, он м ало п о х о ж на други е места на Д вине и как-то бл и ж е к ср едн ер усской полосе. И сам а церковь, если не считать ч еты рехскатной кры­ ш и над кокош никам и, напом инает ср едн ер усск и е хра­ мы — небольш ая, с двум я м аленьким и приделам и и ко­ 115 локольней, с безук ор и зн ен н о выполненными, д а ж е слегка суховаты м и деталям и. Р исунок эти х деталей очень бли­ зок к деталям хол м огор ск их построек, и невольно на­ праш ивается мы сль: не был ли боярский сын Ф едор Спиридонов, строивш ий ее с 1686 по 1694 год, и зо д ­ чим всего ком плекса архи ер ей ск ого дом а. Ц ерковь очень хорош а и внутри. В ней сохрани лось несколько интересны х стары х ик он. Стоит обратить вним ание на красивы е деревянны е реш етки, отделяю ­ щ ие приделы от трап езн ой. Говоря о Х ол м огорах, нельзя обойти м олчанием и гр уппу древни х деревянны х построек, расп ол ож ен н ую в селе Ч ухч ер ьм е за островами, на противополож ном правом берегу Двины . О тправляясь к Х олм огорам че­ рез Ухтостровье, мы оставили их в стороне. Н о м ож но и зм ен ить марш рут, ли бо сделать дополн ительную п о езд к у , чтобы познак ом иться и с ними. П равда, наи более интересны й пам ятник Ч ухчерьм ы — девяти­ главая И льинская церковь — не сохран и л ся. Н о и д р у ­ гая церковь, В асильевская, хотя и п оздн я я (по одним сведениям , она выстроена в X V II веке, а по други м — в 1824 году), интересна д л я нас тем, что п р ин адлеж и т к наи более древнем у, ещ е не встречавш ем уся нам типу к летск их церквей. Это названи е идет от «клети», про­ стого квадратного сруба. И действительно, сам а цер­ ковь — простой сруб, перекрытый, как изба, д вуск ат­ ной кровлей, только очень крутой, заостренной, с поло­ гим свесом — полицей. К церковной клети приставле­ ны два д р уги х ср уба — алтарь и трап еза. Было у Ва­ сильевской церкви и красивое, украш енное резьбой крыльцо на два сх о да , теперь, к сож ал ен и ю , слом анное. Стоящ ая рядом колокольня выстроена в 1783 году. Это обы чная ш атровая колокольня, того ж е типа, что и колокольня К улиги Дракованоюой, iho н е отличаю щ аяся ни особой изы сканностью пропорций, ни интересны ми де­ талями. 9. Конец пути От Х олм огор к А р хан гел ьск у мы поплы вем у ж е без остановок. П оследние часы мы м ож ем лю боваться ш и­ роким простором реки, ее ж ивописны м и берегам и. Л е­ вый берег низкий, песчаны й. З а прибреж ны м и зар осл я­ ми на пологих х о л м ах то тут, то там разбросаны де­ ревни. П равый берег высокий, обрывистый, поросш ий лесом. Вот у одн ой и з лощ ин, вы ходящ и х к реке, на крутом бугре в ок р уж ен и и зелен и стоит вы сокая ш ат­ ровая церковь — последн яя перед А р хангельском . У села Л явли нет останов ми, .и церкошь мы посмотрим п о зж е : сю да м ож и о д оехат ь из города автобусом. П ри ближ аясь к А р хан гельск у, с к а ж дой минутой все явственнее ощ ущ аеш ь близость больш ого города. В низ и вверх сную т по реке катера, по берегам на целы е кило­ метры растянули сь м ногоэтаж ны е ш табеля строевого леса. Вот и огромны й мост, нависш ий над рекой неук­ л ю ж им и м еталлически м и ф ерм ам и . З а ним ф антасти­ ческие очертания ги гантск их кранов, горы у гл я . В пе­ реди вырисовываются силуэты стоящ их на приколе оке­ ан ск и х судов. В суете больш ого морского порта зак лю ­ чена своя м огуч ая красота, д ал ек ая от спокойного, эпи­ ческого ск л ад а старого русского севера. А рхангельск — старый город, главный порт М осков­ ской Р уси, уступивш ий свое место П етербургу. Н о сей­ час почти ничто в его облике об этом не напом инает. Нет и сл еда М ихаило-А рхан гельск ого монасты ря, от ко­ торого город получи л свое имя. Единственное его древ­ нее соор уж ен и е — это остатки гостиного двора. 117 К ам енны й гостины й двор строился с 1668 по 1684 год под руководством московского зодч его Д м итрия Старцева. Р усск ое правительство удел яло его постройке б ол ь ш ое внимание. И перед началом работ и в ход е их несколько раз составлялись ч ертеж и, посы лавш иеся то из Москвы в А рхангельск, то из А р хангельска в М о­ скву. Гостиный двор был огромны м со о р у ж ен и ем , объ­ единявш им в себе и торговые пом ещ ения, и склады , и крепость. Он состоял и з д в ух дворов — русского и не­ мецкого, разделен н ы х общ ей площ адью — «каменны м городом ». Разм еры его достигали дв ухсот метров в ш и­ рину и более четы рехсот в дли н у. С внеш ней стороны он вы глядел как настоящ ая крепость: угловы е и про­ ездны е баш ни, стены с боевыми зубц ам и . Все здан и е было д в у х эт а ж н о е — внизу склады , а в верхнем эт а ж е лавки, объедин ен ны е сплош ной обходн ой галереей с больш ими открытыми аркам и, обращ енны ми внутрь двора. Сейчас от всего огромного соор уж ен и я осталась лишь часть русского двора, обращ енная в сторону ре­ ки, — и то уц ел ел а она только потом у, что в X V III и X IX веках в ней пом ещ ался сн ач ал а склад «казенно­ го» вина, а потом там ож ен н ы й зам ок . Л учш е всего сохран и лся внутренний ф асад, н ар ядно убранны й ш и­ ринками и оги баю щ ей арки галереи полосой поребри­ ка. Внуш ительны окна н и ж него эт аж а с массивны ми ж елезн ы м и реш еткам и. Ф асад гостиного двора со сто­ роны реки перестроен. П ри зем истая граненая баш ня, в архи тек тур е которой чувствую тся мотивы X V II века, в действительности выстроена в конце X V III столетия на новом м есте по обр азц у тогда ещ е сущ ествовавш ей древней ю ж н ой баш ни. К сож ал ен и ю , в последние го­ ды здан и е гостиного двора очень неудачн о отрем онти­ ровано: старая кладка скры та грубой ш тукатуркой и нелепой покраской в зелены й с белы м цвета. Н едалеко от гостиного двора, в вы ходящ ем к Д вине небольш ом сквере, стоит пам ятник П етру В еликом у. П етру действительно п р ин адлеж и т больш ое место в р аз­ витии города. П ри нем А р хан гельск стал на какое-то время единственны м не только торговым, но и военным русским портом. В 1693 году он зал ож и л зд есь адм ир ал­ тейство и верфь, а в 1701 году начал строительство при­ крываю щ ей подходы к городу Н оводвинской крепости, у ж е в том ж е году успеш но отразивш ей нап аден ие ш ведской ф лотилии. П ериод с начала X V III века до 1722 года был врем енем наивысш его расцвета А р хан ­ гельска. М. М. Ант окольский. Памятник Петру I в А рхангельске Сам пам ятник очень н еудач ен . Зн ак ом ая по Третья­ ковской галерее статуя А н ток ольского, вы несенная и з ни зкой тесной залы на огромны й простор разливш ейся перед городом реки, тер яется и к аж ется м аленькой. Величие и паф ос н еож и д ан н о оборачиваю тся смеш ной напы щ енностью . Так мстит за себя реали зм , примитив­ но понимаемы й как м елочное воспрои зведен ие бытовых деталей. Д р угой известны й пам ятник А р хан гел ьск а — пам ятник Л ом оносову — п р и н адл еж и т т ак ом у к р упн ом у х у д о ж ­ нику, как М артос. Это, однако, д ал ек о не л уч ш ая рабо­ та скульптора. П ытливый и тем перам ентны й учены й, крестьянский сы н М ихайло Л ом оносов представлен в виде пол уобн аж ен н ого, облач ен ного в тогу античного м уж а, котором у коленопреклоненны й Гений подает лиру. Х ол одн ая аллегоричность пам ятника к аж ется не слиш ­ ком ум естной здесь, на родине великого пом ора. К о­ нечно, в этом ск азал ся и творческий уп адок старого 119 Гостиный д в о р в А рхангельске. 1 6 6 8 — 16 84. Фрагмент д в о р о в о г о фасада мастера (М йртосу во время работы над статуей ш ел восьмой десяток) и общ ий кризис классического искус­ ства к нач алу царствования Н иколая I. А р хангельск действительно беден пам ятникам и древ­ ней культуры . Но эта бедность в известной м ере ком ­ пенсируется богатством его м узеев. В эксп ози ц и и х у д о ­ ж ественного м узея , расп ол ож ен н ого на н абереж н ой , не­ далек о от пристани, представлены произведения древне­ русского искусства, собранны е со всей А рхангельской области. Среди них древние иконы новгородск их писем и более поздние, созданн ы е местны ми м астерам и, дер е­ вянная скульптура, зан им авш ая больш ое м есто в рус­ ском народном искусстве, и здел и я строгановски х зол о­ тош вейны х м астерских. Д р угой м узей , краеведческий, находящ и йся н и ж е по течению Двины , на главной ма­ гистрали А рхангельска — ули це П авлина Виноградова, хранит уникальны е коллекции народного прикладного искусства. Д а ж е небольш ая часть этого богатого собра- 120 Д ви на в нижнем течении ния, входящ ая в постоянную экспозицию м у зе я ,— рас­ писные прялки, деревянная и берестяная посуда, народ­ ная вышивка — оставляет сильное впечатление, свиде­ тельствуя о яркости и редкой ж изн ен ной силе народной х удож ествен н ой культуры. Н ам остается теперь познаком иться с несколькими древними сооруж ен и ям и в бли ж ай ш и х окрестностях А р хангельска, до которых легко добраться из сам ого города. Н едалеко от него, на противополож ной стороне Д ви­ ны, стоят две церкви села Заостровья — деревянная и ка­ менная. И з них особенно ин тересна деревянная Сре­ тенская церковь. Заканч иваю щ аяся сейчас реставрация возвратит ей ее древний, очень своеобразны й вид. Вы­ сокий объем заверш ен с к аж д ой стороны необы чной для деревянного храм а огромной «заком арой» и двум я резко лом аю щ им ися на углах половинками таких «заком ар». П оверх этой странной волнообразной кровли поставлены 121 Ц е р к о в ь в Заостровъе. 1683—1688 девять глав с подн ож и ем в виде невы сокого ш атра у средней главы. Ц ерковь выстроена в 1 6 8 3 — 1688 годах при архи еп ископ е А ф ан аси и. И звестно, что проводив­ ш аяся им ж естк ая реглам ентация церковного строитель­ ства распространялась не только на кам енны е храмы, но и на деревянны е. Д авая разреш ени е на постройку новой церкви, А ф ан аси й требовал, чтобы она сл едо­ вала каноническом у образц у, каковым, по его мнению, был каменны й пятиглавый храм . «Еретическая* форма ш атра нещ адно изгонялась. П оэтом у по всему низовью Двины в конце X V II века не было построено ни одной ш атровой церкви. Сретенская церковь — это своего рода вольная ф ан тази я на темы кам енной архитектуры , вы полненная в дереве рукой талантливого и изобрета­ тельного х у д ож н и к а. Впрочем, у ж е за тридцать лет до нее была выстроена подобная ей девятнглавая церковь, правда, без ее затейливы х зак ом ар — это сгоревш ая И льинская церковь в знаком ом нам селе Ч ухчерьм е. Ц е р к о в ь в К он е ц дворь е . 1769 Стоящ ая рядом д в ухэтаж н ая кам енная церковь 1776 года гор аздо более заур я дн а. К расивее всего у нее крытые деревянной чеш уей луковичны е главы. П о ним м ож н о составить некоторое, пусть слабое, представле­ ние, как вы глядели п р еж де гигантские главы холм огор­ ского собора. К ам енную церковь стоит посмотреть внут­ ри — там сохрани лись непл охие иконы X V II столетия. Н етрудно попасть и з А р хангельска пригородны м теп­ л оходом и в село К онецдворье, л еж ащ ее на одном из рукавов в устье Северной Двины . Ш атровая церковь с трап езн ой, выстроенная в 1769 году, сам а по себе, мо­ ж ет быть, и не так у ж интересна. П ропорции церкви довольно тяж елы , тесовая обш ивка дел ает ее несколько сухой . М аленькие кокош ники по сторонам восьмерика, придаю щ ие ей известную оригинальность, при бл и ж ай ­ ш ем рассмотрении оказы ваю тся поздней добавкой. Верх колокольни и т рап езн ая т ож е переделаны . Главная пре лесть церкви — во всем ее окр уж ен и и . Н изкий остро- 123 Ц е р к о в ь в Л я в л е . 1587. Бревенчатая конструкц ия гл а вы вок, где стоит К онецдворье, весной заливается водой, и дом а сгрудил ись на небольш ом возвыш ении вокруг церкви в хаотическом беспорядке. Они обращ ены к церк­ ви то окнам и, то въездом , то огородам и. Тесный ж иво­ писный городок, облепивш ий церковь, очень красив и с реки, когда т еп л оход только подходи т к пристани. П оследняя наш а п оездк а — в село Л явлю , которое мы у ж е .видели с реки. Здесь н аходи тся наиболее древ­ ний пам ятник деревянного зодч ества из всех, которые л еж ат на наш ем пути. В X V I и X V II веках в Л явле был небольш ой монасты рь, приписанны й к Антониеву-Сийском у. В 1587 году в нем была выстроена сохрани вш ая­ ся д о наш его времени соборная церковь. Сейчас здан и е в строительны х л есах. К том у времени, когда выйдет эта книга, его реставрация, вероятно, у ж е зак ончится. Ц ерковь пр и н адлеж и т к наи более ста­ рой разновидности ш атровы х храм ов, рубленны х восьме­ риком (вспомним ещ е р аз древний устю ж ск и й собор). 124 М огучий объем ее восьмерика, сравнительно пологий, но очень сильны й шатер, строгие по ри сун ку «бочки», венчаю щ ие прирубы ,— все это придает церкви какой-то особенно торж ественно-величественны й вид. Когда-то она была выше и ок р уж ен а галереей на вы пущ енны х бревенчаты х консолях, с красивы м «распаш ны м» крыль­ цом. З а долгие годы ни ж ние, леж ащ и е на зем л е брев­ на сгнили, и все здан и е постепенно не меньш е чем на метр опустилюсь вниз. О собенность церкви — граненая ф орм а ш еи и главы. О бъясняется это тем, что сн и зу д о­ верху, до сам ой м акуш ки главы, она вы полнена в од­ ной конструкции — срублена из горизонтальны х вен­ цов. При реставрации зд ан и я повр еж ден н ую рублен ую главу, соверш енно уникальную по своем у устройству, не стали ремонтировать — ее сняли и собрали зан овэ внутри сам ой церкви. Р ядом с церковью нач инается старое, сильно зар ос­ ш ее и наполовину заброш енн ое кладбищ е, сп уск аю щ е­ еся по крутом у обры ву холм а. В ни зу сквозь зелень деревьев поблескивает м аленькая, прихотливо извиваю ­ щ аяся речка, бегущ ая по зел ен ом у лугу. Окрестности Л явли вообщ е очень ж ивописны , здесь лучш ее под А р ­ хангельском дач н ое место. Н едалек о отсю да, в красивой доли н е речки К орелки, скоро начнется необы чное строи­ тельство. Сюда предп олагается перевезти из разны х сел стары е дом а, амбары , мельницы, часовни и церкви. Д еревянны е постройки на Р уси и в давнее время часто переносились с м еста на место. Мы у ж е им ели случай п ознаком иться с некоторы ми и з таки х стары х «путе­ ш ественников». Сейчас эта больш ая работа предприни­ м ается в целях сохранени я наи более интересны х пам ят­ ников народной культуры , рассеянны х по огромной т ер ­ ритории, часто в трудно доступ ны х м естах и порой со­ верш енно не охран яем ы х. Здесь будут собраны не толь­ ко постройки, но и связанны е с ними предметы и с к у с ­ ства и быта. Б удем надеяться, что создан и е А р хан гел ь­ ского заповедн ика позволит сохранить все лучш ее, что осталось на севере от зам ечательн ого наследства про­ ш лых веков. БИБЛИОГРАФИЯ 1 ОБЩ АЯ ЛИТЕРАТУ РА И. Э. Г р а б а р ь , И стория русского искусства, т. 1, М., 1910; т. II, М., 1911. П. А . Д и л а к т о р с к и й , Опыт ук азател я литературы по северном у краю с 1766 д о 1904 года, Вологда, 1921. И. Е в д о к и м о в , Север в истории русского искусства, В ологда, 1920. «И стория русского искусства», т. III, М., 1 9 55; т. IV, М., 1959. «И стория русской архитектуры », М., 1956. «По Северной Д вине. От В еликого Устю га до А р хангель­ ска». Т ури сти ческ ая м арш рутная схем а, М., 1958. «Р усское декоративное искусство», тт. 1 — 3, М., 1 9 6 2 — 1965. Н. А . С е в е р и н , П о Северной Д вине. П утеводитель по Сухоне, Вы чегде, Северной Двине, М., 1957. 2. ТОТЬМА A. М. П о п о в , Город Тотьма В ологодской губернии. И сторический очерк, Вологда, 1886. П. А. Т е л ь т е в с к и й , П ам ятники архитектуры X V III в. в Тотьме. — Сб. *А р хи тек турн ое наследство», № 14, М., 1962. 3. ВЕЛИКИИ УСТЮГ Т. Г. Г о л ь д б е р г , Ч ерневое серебро В еликого Устюга, М., 1952. Б. И. Д у н а е в , Город Устюг Великий, М., 1919. B. В. К о м а р о в , Х удож ествен ны е промыслы великоустю гских мастеров, В ологда, 1949. A . С. Н е п е и н, Святыни и достоприм ечательности города В еликого Устюга и его окрестностей, Вологда, 1915. П. А . Т е л ь т е в с к и й , Великий Устюг, М., I9 6 0 . И. Т о к м а к о в , И сторико-статистический и археологи ческий очерк города В еликого Устюга с у е з д о м , 1894. I СОЛЬВЫЧЕГОДСК B. .. в рус. А . Б о г у с е в и ч, Новый аРхитекТ,'йрНгбоон и к работ ском зодчестве 16-го и 17-го столет 126 аспирантов Государственной А к адем и и истории мате­ риальной культуры, JL, 1929. О. И. Б р а й ц е в а, К онструктивны е особенности архи­ тектурны х деталей Введенского собора в г. Сольвычегодск е.— Сб. «А рхитектурное наследство», № 14, М., 1962. О. И. Б р а й ц е в а, Новые конструктивны е приемы в русской архи тек туре конца X V II — начала X V III ве­ ка. — Сб. «А рхитектурное наследство*, № 12, М., 1960. A . В в е д е н с к и й , Д ом Строгановых в X V I— X V II ве­ ках, М., 1962. Е. Г е о р г и е в с к а я- Д р у ж и н и н а , Строгановское шитье в X V II веке. — Сб. «Р усское искусство в X V II в»., Л., 1929. Б. И. Д у н а е в , Город Сольвычегодск. Историко-культурный очерк, М., 1914. Н. М а к а р е н к о , И скусство Древней Р уси . У Соли Вы чегодской, Пг., 1918. Н. О р д и н , Древности Сольвычегодского Благовещ ен­ ского собора. — «Труды VII А рхеологического съ езда в Я рославле», 1887. Н. Н. П о м е р а н ц е в , Ф инифть У сольского д е л а .— Сб. «О руж ейная палата*, М., 1925. 5. КРАСНОБОРСК. ОТ КРАСНОБОРСКА ДО ЕМЕЦКА B. М. В а с и л е н к о , Р усск ая народная резьба и рос­ пись по дереву X V III— X X вв.. М., 1960. В. М. В и ш н е в с к а я , Н. И. К а п л а н, С. М. Б у ­ д а н о в , Н ародная резьба и роспись по дереву, М., 1956. B. В о р о н о в , К рестьянское искусство, М., 1924. C. К. Ж е г а л о в а, Э кспедиция Государственного Исто­ рического м узея на Северную Двину. (Об изучении северодвинской крестьянской росписи.) — «Совеггюкая этнограф ия*, № 4, 1960. И. Е. З а б е л и н , Черты самобы тности в древнем рус­ ском зодчестве, М., 1900. С. З а б е л л о , В. И в а н о в , П. М а к с и м о в , Р усское деревянное зодчество, М., 1942. М. В. К р а с о в с к и й , К урс истории русской архитек­ туры, ч. I. Д еревянное зодчество, П г., 1916. 6. АНТОНИЕВ-СИИСКИИ МОНАСТЫРЬ «К раткое истори ческ ое описание монасты рей А рхангель­ ской епархи и», А рхангельск, 1902. М акарий, епископ. И сторические сведения об А н ток и е ве-Сийо»ом м ои асты ре.— «Чтения в Обществе истории и древностей р оссийски х*, кн. III, Спб., 1878. Н. В. П о к р о в с к и й , Сийский иконописны й п одли н­ н и к .— «П амятники древней письм енности*, ЛЬ 106, 113, 122, 126, Спб., 1 8 9 5 — 1898. 7. ХОЛМОГОРЫ В. М. В а с и л е н к о , Северная резн ая кость (Х олм ого­ ры), М., 1936. В. М. В е р ю ж с к и й, А ф ан аси й , архиепископ Х ол­ м огорский. Его ж и зн ь и труды в связи с историей Х олм огорской епархи и за первы е 20 лет ее сущ ество­ вания и вообщ е русской церкви в конце X V II века, Спб, 1908. Б. М. 3 у б а к и н, Х олм огорская резьба по кости, А р­ хангельск, 1931. И. А . К р ю к о в а , Р усск ая нар одная резьба по ко­ сти, М., 1956. 8. АРХАНГЕЛЬСК К. Т е м п , М. К и б и р е в , А р хангельски й гостиный двор. — Сб. «А р хитек турное наследство», № 10, М., 1958. М. Ф. К и б и р е в , А рхангельск, А рхангельск, 1955. СО ДЕРЖ АНИ Е 1. От а в т о р а ------------------------------------------------------------2. Т о т ь м а ------------------------Город. Церковь И оанна П редтечи (10). Своеобразие кам енной архитектуры севера в X V III веке. Д ругие пам ятники города (11) 3. Великий У с т ю г ------ -------------------------------------------И стория древнего города. Расцвет Устюга в XVII веке. С лож ение городского ансам бля. Экскурсия по Устюгу. Городищ е (16). Ц ерковь Вознесения, ее богатое декоративное убранство (17). Х удож ествен ное рем есло Устюга в X V lI веке — устю ж ские эмалш (18). Успенский собор, история его постройки (21). К ам енное строительство Устюга во второй половине X V II века. Церкви И оанна П раведного (24) и П рокопия У стю ж ского (25). М ихаило-А рхангельский монасты рь (26). П роисходящ ие и з него древние иконы (27). У стю ж ская иконописная ш кола в X V II веке. Архитектурны й ансамбль монастыря. Две церкви Девичьего Спаюокого монастыря (34). Церковь Антония и Ф еодосия П ечерских (35). Дом Ш илова — А зовы х (35). Облик города в X V III веке, его худож ественн ая культура. У стю ж ская чернь (38). П родолж ен ие эк ск у р си и : церковь Ж ен-мироносиц (41), церковь £ммеона Столетника (41). Древние памятники вне- Города. Дымкова слобода (43). Троицкий Гледенский монастырь (50). 4. Сольвычегодск -------------------------------------------------К олонизация Вы чегодских земель. Строгановы. Облик города. Благовещ енский собор — первая каменная постройка всего Двинского края (54). Д еревянны е хоромы Строгановых (55). Внутреннее убранство собора. «Строгановская школа* ж ивописи. Х удож ественны е мастерские Строгановых. Л ицевое шитье (59). Эмали (60). Собор Введенского монастыря (61). Новые черты в русском зодчестве конца XV II века. Соборный иконостас. 5. К расноборск -------------------------------------------------Знакомство с селом . П оездк а в Верхню ю Уфтюгу. Северная деревня. К расочность старого крестьянского быта. У ф тю ж ская ш кола худож ественн ой росписи (73). Д митриевская церковь в Уфтюге (73). К олокольня я Ц ы возере (74). Ц ерковь в П ермогорье (75). П ермогорские росписи (75). К улига Д ракованово (77). 67 6. От К расноборска д о Е м е ц к а ------------------------------ 78 Н есколько слов об этом участке марш рута. Борецкие роспиои (79). Сельцо (79). Храмы села Яковлевского (79). Д екоративное богатство интерьера древни х деревянны х храм ов. Церкви села Вакор<ина — М арж егор (81). Н икольская церковь в Зач ачье — копия древнего памятника (84). Ратонаяолок (88). 7. Антониеи-Сийский м о н а ст ы р ь -----------------------------П ей заж . К раткий очерк истории монастыря. Его облик в кон це X V I века (93). Троицкий собор (93). Трапезная палата (95). К олокольня (97). Х удож ествен н ая ж и зн ь монасты ря в X V II веке. Сийский иконописны й подли нн ик (98). Г раж данские постройки (100). 89 8. Х олмогоры -------------------------------------------------------------102 Село Р акулы (102). К аменны е церкви в Ухтостровье (103). Л ом оносовское — бывшая Денисовка (103). Л омоносов и Ш убин. Северные косторекэные промы слы (105). Село Холм огоры — бывший город (108). Строительная деятельность архиепископа А ф ан аси я. П реображ ен ск ий собор. Архиерейские палаты, их убранство в X V II веке. Церковь в В ерхних М атигорах (114). Деревянны е храмы в Ч ухчерьм е (115). 9- К онец п у т и ------------------------------------------------------------А рхангельск. Гостиный двор (116). П амятники П етру и Л ом оносову (117). М узеи . Экскурсии вокруг города. Д еревянная и кам ен ная церкви в Заостровье (120). К онецдворье (122). Древний Деревянный хр ам в Л явле (123). П ерспективы с °зд а н и я м узея-зап оведн ик а деревянного зодчества. Библиография ____ 116 _____ ___ __________________ ____ 125