по Истории политических и правовых учений

История политических и правовых
учений
Программа учебного курса для специальности «Юриспруденция», уровень
подготовки – бакалавр, специалист
Автор – кандидат юридических наук, доцент В.И.Карпец.
В составлении библиографии и техническом оформлении программы принимала
участие ассистент Н.А.Рябова
М. – НИУ ВШЭ. – 2012. – 48 с.
© Государственный университет-Высшая школа экономики, 2012
© Владимир Игоревич Карпец, 2012
Пояснительная записка
История политических и правовых учений – базовый правоведческий
курс с элементами теории и истории государства и права, сравнительного
правоведения, философии, политологии, общегражданской истории,
культурологии, религиоведения, геополитики и т.д. Курс призван обогатить
знания, полученные студентами в ходе изучения теории государства и права,
истории отечественного и зарубежного государства и права, отраслевых
юридических дисциплин у будущих специалистов в различных отраслях права,
показать им основные закономерности развития взглядов на государственноправовую реальность на протяжении истории и при необходимости научить их
применять свои знания в научной и практической деятельности.
По итогам изучения курса истории правовых и политических учений
студент должен:
ЗНАТЬ основные этапы развития политико-правовых идей на Востоке и
Западе с древнейших времен до наших дней, особенности эволюции концепций
основных отраслей права, основные подходы отечественных и зарубежных
мыслителей к государству и праву, их сходство и различия.
ИМЕТЬ основные представления о цивилизационных и культурных
государственно-правовых парадигмах и их проявлениях во времени, о связи
историко-правового развития и развития политико-правовых идеологий.
УМЕТЬ работать с памятниками историко-правовой мысли и смежными
с ними (религиозными, философскими и т.д.) источниками, анализировать их,
сопоставлять типологические модели политико-правовых идеологий и взглядов
на отраслевые вопросы в прошлом и настоящем, выявлять политико-правовые
традиции, их жизнеспособные и нежизнеспособные стороны.
ОБЛАДАТЬ навыками сравнительного исследования памятников права,
реферативного их изложения, реферативного изложения различных точек
зрения историков, юристов, философов и политиков на изучаемые вопросы,
навыками написания рефератов и курсовых работ по проблематике курса.
БЫТЬ СПОСОБНЫМ формулировать и отстаивать свою собственную
точку зрения вне зависимости от позиции преподавателя, вести дискуссию.
Несмотря на то, что данный курс является обязательным для юристов
всех специальностей, особенную значимость он имеет для тех, кто собирается
специализироваться в области теории и истории права и государства
(специальность 021100), в особенности заниматься научной работой, а также
работать в высших органах государственной власти (администрации
Президента, Государственной Думе, Совете Федерации), посвятить себя
публичной политической деятельности.
В ходе чтения курса учтены особенности НИУ ВШЭ, поэтому особое
внимание уделяется связи тех или иных политико-правовых учений с близкими
им экономическими доктринами, влиянию политико-правовых концепций на
экономику.
Некоторые методологические указания
История политических и правовых учений как наука и как учебный курс
сложились в нашей стране к середине ХХ века. В университетах Европы и
Америки история политических и правовых доктрин, как правило, отдельные
научные и учебные дисциплины, причем первую преподают на политических
факультетах, вторую – на юридических. На наш взгляд, отказываться от
сложившейся отечественной образовательной практики нет необходимости,
поскольку в любой цивилизации право и политика тесно связаны, более того,
взаимно определяют друг друга. Иной вопрос, что ставить на первое место –
«правовое» или «политическое». Здесь ответ зависит от того, придерживается
ли автор курса естественно-правовой концепции или находится на позициях
юридического позитивизма, иными словами, как он отвечает на вопрос о
первичности государства или права в данной диаде. Это следует оговаривать на
вступительной лекции; при составлении программы мы следуем общепринятой
в большинстве вузов терминологии.
В то же время сам по себе данный курс можно строить как по чисто
хронологическому – как это делалось прежде – так и по парадигмальному
принципу (от греч. παραδειγμα – παρα – сверх, над, и δειγμα – проявление). В
философии Платона и неоплатоников это слово использовалось для описания
трансцендентного образца, предопределяющего форму вещей, «непроявленное в
проявленном». Парадигмальный подход позволяет проводить сходства и
различия между явлениями совершенно разных понятийных, идеологических и
временных рядов и не только дополнить, но и совершенно заменить
хронологический, связанный только с одной из парадигм – парадигмой
линейного исторического времени – хотя возможны и иные. На полную замену
хронологического подхода парадигмальным мы, однако, сегодня не решаемся и
предполагаем построить курс на сочетании того и другого.
Предметом науки истории политико-правовых учений является, прежде
всего, историко-сравнительное изучение взглядов на проблематику власти и
закона в их взаимоотношениях. Здесь можно выделить несколько основных
парадигм, объединяющих и разъединяющих политико-правовые идеологии.
1. Циклическое время (сакральная парадигма) и линейное время
(историческая парадигма).
2. Первичность власти по отношению к собственности (восточная
парадигма) и первичность собственности по отношению к власти (западная
парадигма).
3. Первичность власти по отношению к закону (парадигма традиции) и
первичность закона по отношению к власти (парадигма модерна).
4. Власть и закон как проявление (откровение) и власть и закон как
договор («завет»).
Эти и некоторые другие парадигмы мы можем выявлять на протяжении
всей истории политико-правовых учений с древнейших времен до наших дней.
С точки зрения хронологии мы следуем за принятым в литературе
делением на древний мир (древневосточный, античный и библейский), средние
века (прибл. c IV в. по Р.Х. до XV-XVI вв.), эпоху модерна (от XVII в.),
добавляя к этому делению также начавшийся в конце ХХ столетия
промежуточный период «постмодерна», который, по мнению «модернистов»,
означает начало «конца истории», а по мнению традиционалистов – начало
«великого возвращения» через преодоление постмодернизма.
Содержание курса претерпело некоторые изменения по сравнению с
основными учебными пособиями и тем, что обычно в нем содержится. Дело в
том, что на протяжении долгого времени многие крупные имена и целые
течения замалчивалась, другим же, напротив, уделялось неоправданно много
внимания, несоразмерно с их подлинным значением, что было вызвано
конъюнктурными и иными привходящими обстоятельствами. Мы попытались
этот пробел восполнить. Мы также обращаем внимание студентов на то, что
большинство политико-правовых идей на протяжении истории были в большей
степени связаны с породившей их культурно-религиозной средой, чем о том
порой было принято говорить. И здесь мы пытаемся сделать, пусть первый, но
все-таки шаг вперед.
На протяжении всего курса лекций мы стремимся показать пронизанность
каждого исторического периода одними и теми же политико-правовыми
парадигмами. Такой подход может превратиться для студентов в увлекательное
путешествие по карте политико-правовых идеологий. Например, перед ними
могут оказаться поставлены такие вопросы, как «Что общего между теориями
средневековых герметиков, анархизмом М.Бакунина и концепцией «советского
социалистического права?», «Почему смертная казнь рассматривалась в
древности как проявление милосердия?» или «Как связана концепция
«отчуждения» Карла Маркса с «творением из ничего»?» Таких
«вопросоответов» множество.
В ряде случаев автор курса применяет сравнительно-исторический метод.
Он проявляется не только в сопоставлении школ и учений одной (или разных)
стран и эпох, но и в изложении оценок тех или иных мыслителей более
поздними, в том числе позднейшими, авторами. Это помогает
ретроспективному взгляду на историю политико-правовых учений, пониманию
ее целостности.
Ввиду общего парадигмального подхода к нашему предмету, в перечне
литературы мы отказались от ее группировки по темам, разделив только на: 1)
ведущие учебники и хрестоматии, 2) основную литературу, необходимую для
сдачи экзаменов и зачетов, 3) (условно) дополнительную литературу,
необходимую, однако, для тех, кто действительно хотел бы нас понять.
Совершенно очевидно, что по некоторым проблемам у лектора и
студентов могут существовать разные точки зрения. Мы не стремимся
навязывать собственную. Это, однако, не означает, что наличие альтернативных
суждений может выражаться в непосещении лекций или нарушении учебной
дисциплины. Студент может высказывать свою позицию в письменных
(курсовых) работах, эссе и рефератах, на семинарах и в личных беседах с
преподавателем на консультациях (что только поощряется и может быть учтено
на экзамене). Единственное условие: точка зрения студента должна быть
аргументирована, а не основана на «общих местах» публицистического плана.
Указания по учебному плану, контролю и отчетности
Учебным планом предусмотрено 44 часа учебных занятий (28
лекционных часов и 16 часов семинарских занятий). Ввиду большого объема
материала по решению ведущего преподавателя количество лекционных
занятий может быть увеличено.
Учебным планом предусматривается также написание каждым студентом
реферата (в 4-м модуле) и курсовой работы (по выбору студента, в 4-м модуле).
Изучение курса истории политических и правовых учений завершается
экзаменом по данной дисциплине.
Критерии оценки
Признаки
Оценка
Незнание курса на уровне лекционного Неудовлетворительно:
материала, базового учебника и
2 балла по 5-балльной шкале,
основных законодательных памятников.
1-3 балла по 10-балльной шкале
Знание курса на уровне лекционного
материала, базового учебника и
основных законодательных памятников
Удовлетворительно:
3 балла по 5-балльной шкале,
4-5 баллов по 10-балльной шкале
Знание курса на уровне лекционного
Хорошо:
материала, базового учебника и
4 балла по 5-балльной шкале,
основных законодательных памятников,
а также дополнительной учебной и
методологической и литературы
5-7 баллов по 10-балльной шкале
Знание курса на уровне лекционного
Отлично:
материала, базового учебника,
5 баллов по 5-балльной шкале,
основных законодательных памятников,
8-10 баллов по 10-балльной шкале
дополнительной учебной и
методологической литературы, а также
научной литературы, знание разных
точек зрения по вопросу
Примерный тематический расчет часов
№
Наименование разделов и тем
Лекции
Семинары
Всего
ауд.
1. Предмет и метод истории государства и
права. Метафизические корни политикоправовых идеологий и их основные
парадигмы.
2
-
2
2. Политико-правовые идеи Древнего
Востока: Китай, Индия, Междуречье, Иран,
Израиль.
4
2
6
3. Политико-правовая мысль античности:
Древняя Греция, Древний Рим. Славянокельтский и германский мир.
4
2
6
4. Политико-правовые идеи эпохи
становления и расцвета христианства
(Восточная и Западная Церковь, Византия,
Русь, Римо-католическая Европа).
4
-
4
5. Политико-правовая мысль в средние века в
иных мировых религиях (ислам, иудаизм) и
2
-
2
на Востоке (тюрко-монгольская ойкумена).
6. Политико-правовые учения нового
времени: от Реформации и Ренессанса до
начала ХХ в. Либерализм. Юридический
позитивизм и естественное право.
6
-
6
7. Социализм, коммунизм и иные
революционные идеологии: политикоправовые аспекты.
2
2
4
8. Политико-правовая мысль конца модерна и
постмодерна. Судьбы государства и права
и глобализация.
4
-
4
28
16
44
Итого:
Содержание программы
Тема 1
Идеи о власти и законе в их историческом развитии как предмет науки
истории политических и правовых учений. Понятие истории. История –
деградация, прогресс или «вечное возвращение»? Понятие парадигмы. Время
как парадигма. Основы метафизического подхода к истории. Метафизика и
онтология. Манифестационизм и креационизм – основные метафизические
парадигмы. Власть и закон в манифестационизме как «онтофания». Деградация
онтофании от сакральной монархии к тоталитарным идеям ХХ в. Власть и закон
в креационизме как «договор», «завет». Деградация договорных принципов от
авраамических религий к современному либерализму. Существует ли «третий
путь»? Троическая метафизика и преодоление дуализма. Метафизика
Воскресения. «Трагическое понимание» власти и закона. Восток и Запад,
«правое» и «левое» в политике и праве.
Основная литература: 8, 9, 10, 11, 24, 25, 42, 59, 80-84, 90, 107, 132, 148, 149,
169, 174, 179, 184, 185, 205, 209, 216, 221, 244-49, 252, 258, 159, 271, 280, 291,
292, 295, 308-309, 311, 327, 328, 385, 422, 430, 450, 454, 469, 472-480, 481, 487.
Дополнительная литература: 11, 16, 27, 36, 37, 40, 41, 56, 58, 64, 74, 77, 78, 82,
92, 93, 99, 103, 105, 111, 114, 127, 140, 142, 149-53, 154, 155, 156, 160, 161, 170,
176, 177, 211, 216, 217, 231, 232, 233, 237, 240, 244, 249, 250-252.
Тема 2
Основная парадигма политической и правовой мысли и
государственности Востока – манифестационизм: сакральность власти,
первичность власти по отношению к собственности. Второстепенные элементы
договорного начала в праве.
Китай – «иное человечество»? «Желтый Предок» и «Книга перемен».
«Всеобщие превращения» и «путь дракона». Император как «дракон». Даосизм.
Учение о недеянии как форме власти. Что такое «Дао» и «дэ»? Лаоцзы.
Неподвижность царской власти. Аномизм как основа правопонимания.
Чжуанцзы: «путь бабочки» – взаимопревращения аномии. Конфуций и
конфуцианство как противоположность даосизма. Учение об иерархии.
Признание ценности закона и законодательства у Конфуция. Категории «жэнь»
и «ли». Ритуал как основа права. Почитание предков и старших. Социальнополитические и правовые идеи Моцзы. Школа фацзя (легистов). Император
Шан Ян. Учение о преступлении и наказании. Карательная природа права у
легистов. Соотношение право и закона. Элементы конфуцианства и даосизма у
фацзя. Становление дуальности политико-правовой идеологии Китая:
экзотеризм (конфуцианство) и эзотеризм (даосизм).
Политико-правовая мысль Индии. Арии и дравиды. Теории
происхождения ариев: северно-причерноморская, гиперборейская.
Мировоззрение ариев – классический и законченный манифестационизм.
Учение о кальпах, манвантарах и югах. Адвайта (недвойственность).
Происхождение мира из жертвоприношения. Атман и брахман. Ведизм. Учение
о варнах. «Дваждырожденные». «Ригведа». «Рита» и «дхарма» как закон и
правовая норма. Широта понятия «дхарма». Отсутствие императивности права.
«Законы Ману» как основа арийского миропонимания. «Артхашастра». Буддизм
и его разновидности (ламаизм, буддизм чань, тантрический буддизм).
Политико-правовая мысль Древнего Ирана (Арьяварты). Иранские арии и
индийские арии. «Авеста» – «Веды» наоборот. Зороастризм. Дуалистичность
мира в зороастризме: добро и зло, правое и левое. Право как высшая
добродетель. «Неюридическое право». Учение о царской власти. Понятие
«хварно» – царское избранничество. Последовательный сакральный монархизм
в Арьяварте. Доисламские корни суфизма.
Древний Израиль и его особое место на Востоке. Израиль – «колыбель
Запада на Востоке». Кто такие древние евреи? Происхождение креационизма.
Понятие «брит» (договор) как основа будущего западного правопонимания.
«Обрезание» и «избранность». Моисеев закон. Второзаконие. Теократия –
высшая форма креационизма в праве. Теократия Судей. Негативное отношение
авраамизма к монархии. «Царство» в Израиле – падение теократии. Давид и
Соломон: самоотрицание креационистской теократии. Пророки и пророческая
традиция. Пророческие школы. Понимание истории Израиля в христианстве и
исламе.
Основная литература: 1, 3, 4, 18, 21, 29, 33, 56, 66, 85, 109, 124, 125, 135, 145,
196, 200, 238, 243, 281, 282, 310, 316-317, 326, 341, 353, 377, 391, 398, 408, 449,
464, 486.
Дополнительная литература: 11, 12, 31, 52, 75, 85, 163, 179, 194, 209, 215, 225,
230.
Тема 3
Древняя Греция. Арийские корни древних эллинов. Почему античный мир
стал основой правопонимания Запада: географические и геокультурные
особенности Средиземноморья. Мировоззрение досократиков и его
родственность ведизму и зороастризму. Философия огня у Гераклита и апология
войны. Демокрит: «атеистический креационизм». Уникальность Демокрита в
античном мире. Понятие справедливости у досократиков. Бытование идей о
договорном происхождении государства, о естественных и человеческих
законах у софистов и киников. Протагор. Антифонт. Пифагор и пифагорейство.
Сократ как оппонент софистов. Сократ, «расколдовавший мир», – создатель
европейской цивилизации. Идеи индивидуальной свободы у Сократа. Сократ и
самоубийство. Ницше о Сократе. Сократ и Христос – аналогия или
противоположность? Платон – ученик Сократа или Пифагора? Учение Платона
об эйдосах. «Пещера». Теория эроса. Государство как основной тип
общественного бытия. Происхождение государства у Платона. Государство
философов. Воины в государстве. Воинский строй и эрос. Изгнание поэтов.
Государство Платона как республика. Антимонархизм Платона. Всеобщая
регламентация. Отношение Платона к браку и деторождению. Государственная
роль музыки. Круговорот государственных форм. Платон и идеи коммунизма.
Почему В.И.Ленин почитал Демокрита и отрицал Платона? А.Ф.Лосев о
Платоне. Аристотель: имманентная проекция платоновской философии.
Метафизика Аристотеля и «неподвижный двигатель». Аристотель – создатель
современной политико-правовой науки. «Афинская полития». Государство как
«семья». Учение о формах государства: монархии, аристократии и политии
(демократии). Правильные и неправильные формы государства.
Предпочтительность формы государства в зависимости от его размеров и
географического положения. Почему Аристотель был взят за основу аппарата
католической схоластики? Политические и правовые идеи Полибия. Круговорот
государственных форм. Учение о смешанной форме правления. Теория Полибия
как продолжение аристотелизма. Л.А.Тихомиров об Аристотеле и Полибии.
Неоплатоники (Плотин).
Рим как изначальный архетип мирового государства (ROMA-AMOR).
«Римская идея» сквозь века. Первые цари Италийского полуострова («Царь
Нимейского леса»). Рим и Троя. Этруски. Политико-правовое мировоззрение
эпохи царей. «Законы XII таблиц» и их основные идеи. Нума Помпилий.
Аристократическая республика. Политическое мировоззрение патрициев и
плебса. Основные идеи братьев Гракхов. Учение Цицерона о праве и
государстве. Политическая мысль Вергилия. Мировоззрение императоров эпохи
принципата и домината. Римская курия и религиозный плюрализм. Политикоправовые идеи стоиков. Космополитизм стоиков. Сенека о двух видах
государства. Учение римских юристов о праве. Римские юристы о природы и
системе права. Право и справедливость. «Право народов». Имперский
плюрализм римского права. Право публичное и частное. Римское частное право
как основа всех правовых систем Запада. Универсальность института частной
собственности в римском праве.
Славяно-кельтский и германский миры. Условность деления на славян,
кельтов и германцев в начале I тыс. по Р.Х. «Варвары», «вандалы», «венеды».
Готы. Сведения Геродота, арабских историков, Прокопия Кесарийского,
Хинкмара, Фредегара. Легендарные сведения и археологические находки.
Друидизм. «Волшебное королевство» Меровингов. Архаическое право славян.
«Голубиная книга» как древнейший памятник славянской мысли.
Основная литература: 22, 27, 30, 31, 34, 41, 47, 77, 78, 87, 93, 108, 119, 126,
135, 142, 177, 187, 240, 254, 256, 262, 263, 279, 282, 293, 294, 321, 323, 339, 342,
380, 389, 418, 443, 445-46, 452, 459-60.
Дополнительная литература: 35, 39, 44, 55, 69, 100, 108, 124, 130, 141, 167,
183, 196, 197, 198, 228.
Тема 4
Основные политико-правовые идеи Нового Завета. «Царство не от мира
сего». «Власть от Бога». «Царя чтите». Метафизика закона и аномии в Новом
Завете. «Сень законная прейде». Первохристианская церковь. Эллинохристианство и иудеохристианство. «Несть еллина ни иудея». Учение апостола
Павла об «удерживающем ныне» (катехон). Апокалипсис св.Иоанна Богослова
как христианское видение истории. «Новая земля и новое небо». Отношение
первоначальной Церкви к римской власти. Признание римских законов и
римского права. Политические и правовые взгляды ранних Отцов Церкви: св.
Игнатий Богоносец, св. Ириней Лионский, св. Иустин Философ. Ориген.
Гностики: «негативный креационизм». Два типа гностицизма в отношении
закона: гностицизм «правой» и «левой руки». Аномизм гностиков. Маркион.
Гностицизм как колыбель социалистических и коммунистических учений.
Формирование православного христианства после Миланского эдикта и I
Вселенского Собора. Капподокийская школа: св. Василий Великий, св.
Григорий Богослов, св. Григорий Нисский. Критика современных политикоправовых учреждений у св. Иоанна Златоуста. Формирование канонического
права. Правовые взгляды Императора Юстиниана. Рецепция каноническим
правом римского права. Формирование византизма как «симфонии властей».
Политико-правовые идеи в книге «Об управлении Империей» Константина
Багрянородного и в «Воспоминаниях» Анны Комнины. Паламитские споры.
Исихазм и государство. Флорентийская уния.
Линейное время католического Запада. Концепция «двух градов» у
Августина. Политико-правовые взгляды Боэция. Концепция «движущегося
Рима» у франкских хронистов. Обоснование Западной Римской Империи.
Концепция «двух мечей» и «двух светил» в Римо-католицизме. Реформа
Григория VII и Клюнийская реформа. Бенедиктинцы и доминиканцы – два
взгляда на государство и право. Правовое положение католических орденов.
Рецепция римского права европейскими университетами. Формирование
Романо-германской правовой системы. Политико-правовые взгляды Фомы
Аквинского. Юридические аспекты деятельности католической инквизиции.
Политико-правовые идеи раннесредневековой Руси. «Анархо-монархизм» «Слова о Законе и Благодати» Иллариона Киевского. Политико-правовое
сознание Рюриковичей. «Поучение» Владимира Мономаха. Церковная функция
князя в «Житии Авраамия Смоленского». Иосифляне и нестяжатели о проблеме
собственности. Русский взгляд на земельную собственность. Учение Иосифа
Волоцкого «о царе и мучителе». Влияние теократических концепций
доминиканцев. Монархический ответ. «Тягловое государство». Восприятие
византийского церковно-правового наследия и симфонии властей после
Флорентийской унии. Идея Третьего Рима. Главная задача царя по Филофею
Псковскому. Политическое и правовое учение Иоанна Грозного. Ответ на него
князя Андрея Курбского. Политико-правовая и каноническо-правовая
концепция «Стоглава». Политическо-правовые аспекты опричнины. Учение о
«земском государстве» у Ивана Тимофеева и Авраамия Палицына. Церковнополитические концепции Патриархов Филарета и Иосифа. «Капитоновщина» и
гностицизм. Кружок «боголюбцев» – путь к «антропоцентризации»
Православия. Патриарх Никон и его иерократическая утопия. Раскол. Политикоправовые идеи в русском старообрядчестве. Протопоп Аввакум. Собор 1666-67
гг. и конец Третьего Рима.
Основная литература: 2, 6, 14, 19, 20, 32, 44, 54, 55, 57, 58, 61, 70, 72, 73, 94,
95, 96-100, 104, 118, 134, 139, 141, 146, 147, 152, 153, 154, 155,164, 165, 166, 167,
170, 175, 176, 182, 191, 193, 198, 201, 203, 207, 213, 214, 217, 218, 229, 235, 250,
257, 261, 272, 273, 274, 283, 287, 297, 318, 324, 325, 330, 331, 333, 336, 345,347,
354, 355, 359, 364, 376, 379, 390, 396, 409-10, 419, 426, 427, 428, 432, 433, 437,
441, 442, 451, 455, 456-57, 461, 467-68, 482, 483.
Дополнительная литература: 4, 12, 18, 22, 23, 33, 34, 48, 73, 79, 80, 86, 87, 88,
94, 95, 96, 101, 109, 110, 120, 123, 132, 133, 135, 137, 143, 158, 162, 166, 169, 171,
175, 181, 199, 204-205, 206, 210, 213, 214, 219-222, 223, 236, 240, 243, 253, 262.
Тема 5
Возникновение ислама – последовательно креационистской монотеистической религии. Единство ислама как религии и права. Специфически правовой
характер ислама. Шиизм и суннизм. Становление фикха – мусульманской
правовой доктрины. Мухаммад аш-Шафин: «корни фикха». Четыре толка
суннитского мусульманского права: ханафитский, маликийский, шафиитский и
ханбалийтский. «Эпоха таклида» (традиции). Политико-правовые взгляды Ибн
Халдуна. Формирование шариата. Частно-правовые аспекты шариатского права.
Шиитская концепция государства и права. «Братья чистоты» – Ибн Сина и Ибн
Рушд. Влияние на них взглядов Платона и Аристотеля. Учение о
«добродетельном городе». Политико-правовые взгляды аль-Фараби. Утопия
Всемирного халифата. Халифат (мирская власть) и имамат (духовное
владычество). Теократизм и демократизм исламской концепции государства.
Антимонархизм ислама. Династия Омейядов как узурпаторская (в рамках
исламского мировоззрения). Политико-правовое учение Ибн Халдуна. Трактат
«Мухаддим». Разновид-ности форм правления. Различие монархии и халифата.
Суфийская мысль, политика и право. Ибн Араби. Сохраварди. Развитие
мусульманской политико-правовой мысли в последующие времена. Аль
Афлани. Мухаммед Абдо и его концепция шариата как естественного права.
Современные концепции мусульманского права. Государственно-правовое
обоснование исламской революции в Иране. Цивилизационная модель ислама и
современность.
Возникновение иудаизма как нового прочтения ветхозаветной религии в
III в. по Р.Х. Агадическое право. Галаха. Иудаизм в средние века. Политикоправовые взгляды Маймонида. Талмудическая и каббалистическая школы.
«Зогар». Рабби Акиба. Кордовская и виленская школы. «Воссоздание иврита» в
позднем средневековье. Неортодоксальные течения внутри иудаизма:
саббатианство, учение Якова Франка. Хасидизм. Возникновение сионизма и его
основные положения. Теодор Герцль, Ахад Гаам, В-З.Жаботинский.
Монгольская империя средневековья как один из основных архетипов
имперского государства. «Сокровенное сказание монголов» и средневековые
представления о происхождении правящих родов. «Imperium mundi in statu
nascendi». Противоположность монгольской концепции международных
отношений и римского «права народов». «Великая Яса» и карательное право.
Идея всеобщего равенства. Влияние монгольской политико-правовой идеи на
русскую государственную и правовую традицию.
Основная литература: 12, 13, 71, 105, 106, 121, 122, 123, 178, 183, 188, 349-350,
357, 365, 386, 387, 431, 462.
Дополнительная литература: 54, 131.
Тема 6
Реформация как попытка возвращения к авраамическому креационизму в
Европе. Критика протестантами «язычества» Ритмо-католической Церкви.
Отказ от церковного Предания. Республиканский и буржуазный характер
Реформации. Реформация в Германии: Мартин Лютер, Томас Мюнцер.
Социалистические и коммунистические идеи у Мюнцера. Кальвинизм: учение о
предопределении. Кальвинизм как основа формирования буржуазной этики и
права. Макс Вебер и Вернер Зомбарт о протестантских корнях капитализма.
«Мистический протестантизм» (Яков Бёме). Контр-реформация. Политикоправовые взгляды Пия II. Унификация политической организации и
канонического права Римо-католической Церкви на Тридент-ском соборе.
Политико-правовая концепция ордена иезуитов. «Император Неба и Император
Вены».
Герметизм как основа европейского Ренессанса. Герметизм – «максимальный манифестационизм». Влияние алхимии на политическую мысль
Проторенессанса и раннего Ренессанса. «Королевское искусство» и традиции
королевских родов. Сакральное цареубийство. Золото и «труп короля».
Фиксация в алхимии и фиксация права. Василий Валентин, Николай Фламель,
Раймунд Луллий. Политическая философия розенкрейцерства. Идея западной
антилатинской империи у Джона Ди («зеленая земля»). Влияние идей Джона Ди
на будущее формирование атлантического сообщества.
Начало детеологизации и деэтизации политики и права. Макиавелли.
Технологии властвования у Макиавелли. Учение о централизованной власти и
государственном суверенитете у Жана Бодэна. Идеи «всеобщей
справедливости» и «гражданского общества» у Ф.Бэкона. Гуго Гроций –
создатель современного международного права. Соотношение права и силы.
Договорная концепция государства и права у Гроция и Гоббса. Спиноза:
imperium и civitas. Республиканские концепции государства в Англии XVII в.
Т.Гоббс: государственно-правовой механицизм. Развитие договорной теории
государства у Дж.Локка. Секуляризация юридической науки С.Пуфендорфом.
Договор и постановление как источники права. Б.Спиноза о юридической и
фактической свободе. Ш.Монтескье: теория разделения властей и ее
аристократическое происхождение. Монтескье и князь А.Курбский: единая
историческая парадигма. «Дух законов» Ш.Монтескье. Соотношение закона и
свободы. Типы законов. Учение об общественном договоре у Ж.-Ж.Руссо. Руссо
и «правовой экологизм». Руссо о суверенитете. Демократическое прочтение
идей Монтескье и Руссо в революции 1789-93 гг. Политические идеи
английского и французского масонства. Иллюминизм. Революция 1789-93 гг.
как синтез политических идей «третьего сословия» и иллюминизма.
Возникновение концепции прав человека и гражданина. Идеи 1789 г. как основа
новоевропейской цивилизации. Разделение революции. Якобинцы и
жирондисты. Возникновение бонапартизма. «Кодекс Наполеона» как фиксация
буржуазного частного права. Буржуазная империя Наполеона Бонапарта. Граф
Жозеф де Местр о революции и контрреволюции. Идеи Жозефа де Местра и ХХ
век.
Политико-правовые учения в США в XVIII-XIX вв. Английское и французское колониальное правление в Северной Америке. Геноцид коренного
населения в английских колониях. Английские колонисты и пуританизм. Идеи
библейской теократии в английских колониях и на первом этапе возникновения
США. Первые хартии вольностей. Роджер Уильямс и Натаниэль Уорд. Попытки
установления в английских колониях монархии Стюартов и их неудача.
Декларация независимости и американское прочтение теории разделения
властей. Политико-правовые идеи Т.Джефферсона и Б.Франклина. Дж.Адамс и
идея «сдержек и противовесов». Теория республики. Политико-правовые идеи
Томаса Пейна. Война Севера и Юга XIX в. и ее политико-правовые аспекты.
Учение Иммануила Канта о праве и государстве. Методологические
основы, разумные и этические начала права. «Категорический императив».
Взаимосвязь права и государства, определенность природы государства, его
устройства и деятельности правом. Идея «правового гражданского общества».
Обоснование либерализма. Разделение, координация и согласие властей. Формы
государства. Идея всемирной федерации равноправных республик. «Право
гражданина мира». Проект вечного мира. «К вечному миру».
Учение Г.В.Гегеля о праве и государстве. «Философия права». Методологические основы доктрины. Разумные основы государства и права и их
действительность. Понятие права. Право как свобода, как ступень и форма
свободы, как закон. Ступени развития понятия права (абстрактное право,
мораль и нравственность). Соотношение гражданского общества и государства.
Понятие государства. Появление идеи государства. Концепция разделения и
органического единства властей. Конституционная монархия. Гегель о
международном праве, войне и мире.
Историческая школа права. Г.Гуго. Ф.К.Савиньи. Г.Пухта. Идеи
естественного и стихийного развития обычного и позитивного права. Дух,
сознание народа и право. Язык и право. Критика теории естественного права.
Политические и правовые концепции основоположников позитивизма.
Политико-правовое учение Огюста Конта. Методологические основы позитивизма. Отрицание познания сущности государства и права. Теория социократии.
Принцип «Порядок и прогресс». Конт о революции как патологическом
явлении, классовой солидарности как средстве предотвращения революции.
Субъективное право как обязанность и социальная функция.
Политическое и правовое учение Герберта Спенсера. Органическая
теория государства. Дифференциация и специализация функций и органов
государства в ходе его эволюции. Примитивный (военный) и высший
(индустриальный) типы государства.
Юридический позитивизм. Джон Остин (Англия), К.Бергбом и П.Лабанд
(Германия). «Юриспруденция понятий». Право как совокупность норм,
установленных государством, как закон. Критика теории естественного права.
Соотношение государства и юридический характер государства. Идея правового
государства.
Социологический позитивизм. Учение о государстве и праве Рудольфа
фон Иеринга (Германия). «Юриспруденция интересов». Право как юридичес-ки
защищенный интерес. Борьба за право социальных сил. Право как
неустойчивый компромисс конкурирующих интересов. Взаимная обусловленность государства и права: нормативно-юридический аспект государства и
политико-властный аспект права. Иеринг о борьбе государств и формиро-вании
единого мирного государства в будущем.
Политическое и правовое учение Людвига Гумпловича (Австрия).
Происхождение права и государства. Теория насилия. Эволюция форм
государственной власти. Особенности «современного культурного
государства».
Дуалистическая теория государства Георга Еллинека. Социологический и
юридический методы познания и аспекты государства. Концепция
самоограничения, связанности государства законодательством и
международным правом.
Неокантианская политико-правовая философия Рудольфа Штаммлера.
Право как логическая первооснова хозяйства. «Возрожденная» теория
естественного права с меняющимся содержанием.
Учение Фридриха Ницше о праве и государстве. Концепция воли к
власти. Идея вечного возвращения. Государство как средство культурной и
социальной эволюции. Аристократический и демократический типы
государства. Государство и личность. Элементы аристократического анархоиндивидуализма. Государство и историческая перспектива. Элитарная
концепция права. Естественное право как право на неравенство. Взгляд на
войну и мир. Революция как угроза культуре. Влияние Ницше на русскую
(К.Леонтьев) и германскую мысль.
Традиционалистская и монархическая политико-правовая мысль XIX в. в
Европе. Т.Карлейль, Луи де Бональд, Доносо Кортес.
Политико-правовая мысль России XVIII в. Оформление идеологии
государственного абсолютизма. Феофан Прокопович: «Правда воли монаршей».
Возникновение «двух правосознаний» – дворянского и народного.
Протекционизм и меркантилизм. «Книга о скудости и богатстве» (Иван
Посошков). Возникновение идеологии частной собственности (середина XVIII
в.) в связи с освобождением дворянства от службы. «Просвещенный
абсолютизм» и «Наказ» Екатерины II. Критика современности и
аристократический проект кн. М.М.Щербатова. Мистические учения серединыконца XVIII в. и их влияние на правовую мысль. Учение о «сродностях»
Григория Сковороды. Правовая доктрина русского масонства (И.Елагин,
И.Шварц, Н.Новиков). Попытка «консервативной революции» и ее неудача при
Павле I. Попытки преодоления церковного раскола (Единоверие). Идеология
«Указа о престолонаследии и Императорской фамилии». Стремление Павла I к
законодательному преодолению крепостнических отношений. Геополитический
континентализм Императора Павла.
Легитимизм и Священный Союз. Доктрина «официальной народности»
графа А.С.Уварова. Славянофильство как явление. Условность понятия
«славянофильство». «Власть» и «земля» у А.С.Хомякова, И.С.Аксакова.
«Свобода без демократии». Стремление к «преодолению права». Учение о праве
и нравственности. Разработка славянофилами учения о собственности
(Ю.Ф.Самарин, А.С.Беляев). Влияние немецкого романтизма на славяно-филов.
«Почвенничество».
Возникновение цивилизационного подхода к изучению политикоправовых явлений («Россия и Европа» Н.Я.Данилевского). К.Н.Леонтьев и его
учение о стадиях политико-правового развития. «Органический консервативный
социализм» К.Н.Леонтьева. Учение о единоличной власти Л.А.Тихомирова.
Критика доктрины разделения властей. Разработка целостной теории
монархической государственности. Л.А.Тихомиров о соотношении монархического, аристократического и демократического начал в управлении, о
целостности и единстве верховной власти. Л.А.Тихомиров как создатель теории
соотношения власти и управления. Возможность применения государственноправовых идей Л.А.Тихомирова в государствах немонархического типа (в том
числе в президентских республиках).
Либеральная и революционная (левая) правовая и политическая мысль
XIX-начала ХХ вв. Русский либерализм как обратная сторона петербургскосинодальной государственности. Корни либерализма – Указ о дворянской
вольности 1762 г., творчество А.Радищева и Н.Новикова. Декабристы.
М.М.Сперанский. Деятельность русской адвокатуры после 1862 года. Правовой
либерализм. Б.Н.Чичерин, К.Д.Кавелин. «Государственная школа».
Формирование новой для России теории права. Русская теория права в общем
движении юридического позитивизма. Формирование психологической школы
права. Л.И.Петражицкий. Попытки рецепции естественно-правовой теории (кн.
Е.Н.Трубецкой). Либеральные тенденции в «русской религиозной философии»
начала ХХ века. Н.А.Бердяев. И.А.Ильин и неогегельянство в праве. Переход
части «религиозных философов» на консервативные позиции («Новое
средневековье» Н.А.Бердяева, учение о монархии И.А.Ильина). Левый
либерализм. «Западничество». Т.Н.Грановский. История права М.Ковалевского.
Правовая теория Б.А.Кистяковского. Идеи правового государства как идейная
основа будущей партии конституционных демократов – «партии юристов».
«Оправдание добра» В.С.Соловьева. Учение В.С.Соловьева о справедливости.
Теократический прокатолицизм В.С.Соловьева.
Основная литература: 7, 15, 16, 35, 36, 37, 43, 45, 46, 48, 60, 67, 68, 69, 74, 75,
79, 88, 89, 92, 102, 103, 110, 112, 113, 117, 120, 133, 138, 140, 143, 144, 160, 162,
163, 168, 180, 189, 190, 202, 204, 208, 210, 215, 220, 229-234, 239, 241, 242, 255,
275, 277, 278, 284, 286, 290, 296, 298, 299-301, 304, 315, 320, 337, 340, 343, 344,
364, 351, 352, 358, 362-363, 366, 371, 372, 388, 397, 406, 412, 420, 423, 424-425,
429, 434-435, 440, 444, 448, 453, 458, 463, 465, 485, 488.
Дополнительная литература: 1, 2, 5, 9, 10, 13, 14, 15, 17, 24, 30, 38, 40, 42-43,
45, 50, 53, 57, 59, 60, 62, 63, 65, 77, 84, 89, 97, 102, 104, 111, 115, 116, 122, 134,
136, 138, 139, 144-46, 164, 177, 178, 180, 181, 195, 200, 201, 203, 207, 224, 229,
234, 245, 254, 261.
Тема 7
Древность социалистического и коммунистического политико-правового
дискурса. Гностицизм (негативный креационизм) и манихейство как основной
метафизический источник социализма и коммунизма. «Пересотво-рение мира».
Коммунистические идеи в раннем христианстве и средневековых ересях.
«Беггарды», «братья свободного духа», гуситы, Томас Мюнцер.
Манифестационистская солярная утопия (герметический аристократический
социализм) в эпоху Ренессанса (Кампанелла, Дж.Бруно, Сирано де Бержерак).
Социализм и алхимия. «Утопия» Т.Мора – социализм или иезуитизм?
Государство иезуитов в Парагвае. Элементы социализма во французской
буржуазной революции XVIII в.: Г.Бабёф и «заговор равных». Утопический
социализм XIX в.: Сен-Симон, Ш.Фурье, Р.Оуэн. Возникновение марксизма.
В.И.Ленин об источниках и составных частях марксизма. Карл Маркс как
гностик. «Философско-экономические рукописи 1848 г.» и теория
«отчуждения». Библейское «творение» и марксово «отчуждение». «Тезисы о
Фейербахе» – постановка вопроса об уничтожении «отчуждения». Пролетариат
как оперативное орудие. Маркс и Энгельс об уничтожении семьи, частной
собственности и государства. Метафизика труда и капитала. Формационный
подход к истории. Исключение самим Марксом России из своей схемы и учение
об «азиатском способе производства». Перманентная революция во всемирном
масштабе. «Царство необходимости» и «царство свободы». Марксистское
определение государства. Право как «надстройка». Марксизм в России.
Г.В.Плеханов о необходимости в России буржуазной революции. В.И.Ленин:
государство и «партия нового типа». «Демократический централизм» как
«внутрипартийное право». Идеи Ленина как попытка использования марксизма
в российских условиях. Ленин о государстве. Идея «отмирания» государства и
права («Государство и революция»). Революционные концепции права
(П.Стучка, Е.Пашуканис). Разделение большевизма после его победы на
марксистский интернациональный большевизм (Л.Д.Троцкий) и «националбольшевизм» (И.В.Сталин). Идея «победы социализма в одной, отдельно взятой
стране в условиях капиталистического окружения» – атеистическая версия идеи
«Третьего Рима». «Автаркический коммунизм». И.В.Сталин об усилении
«классовой борьбы» при социализме и необходимости укрепления государства.
Трансформация марксистских определений государства. Теории государства и
права А.Я.Вышинского. Возрождение в СССР теории юридического
позитивизма. Создание «советской социалистической правовой науки».
Окончательный переход И.В.Сталина к «византизму» и традиционной
российской политике в годы Великой Отечественной войны. Преодоление
марксизма в теории государства и экономической теории («Экономические
проблемы социализма в СССР»). Попытки возвращения к «марксизмуленинизму» после ХХ съезда КПСС. Превращение марксизма в язык. А.Ф.Лосев
о марксизме как языке. Советская юридическая наука в 50-80-е годы ХХ в.
Марксизм в Европе. Развитие Д.Лукачем теории отчуждения. А.Грамши и
его теория революции. «Тюремные тетради» А.Грамши. Возникновение
еврокоммунизма. Еврокоммунизм о государстве и праве. Крах попыток
привнесения еврокоммунистических идей в СССР.
Идеи «консервативной революции» в Европе. Германский романтизм и
французский традиционализм как основные источники идеи «консервативной
революции». Традиционализм в ХХ веке: Р.Генон, Ю.Эвола. Ю.Эвола о
государстве. Иерархизм и антиэгалитаризм. Преодоление «принципов 1789
года». Возникновение геополитических подходов к государству и праву:
К.Хаусхофер, Х.Макиндер. Идеи «консервативной революции» в России:
К.Леонтьев, В.В.Розанов, раннее евразийство. Евразийство – попытка «русского
синтеза». Творческое развитие и преодоление славянофильства и
«государственной школы», соединение консерватизма и «демотии».
Евразийство о монархии и республике. Теория «идеократического государства». Акцентирование традиций Золотой Орды и Московской Руси (кн.
П.Н.Трубецкой), русская геополитика (П.Н.Савицкий). Принципиально новая
теория права Н.Н.Алексеева: учение о правообязанности. Евразийство и
практика социалистического строительства в СССР. Евразийство и Православие
(в т. ч. Cтарообрядчество). Неоевразийство в современной России.
Политическая и правовая идеология русского «национал-большевизма»:
Н.Устрялов, И.Лежнев, М.Пришвин (в дневниках). Связь «националбольшевизма» с евразийством. Попытка использования государственной
властью идей «национал-большевизма» в конце 40-х-начале 50-х гг. ХХ в. и
крах этих попыток после ХХ съезда КПСС.
Идеи консервативной революции в Германии 20-х годов. А.Мёллер ван
ден Брук о «вечной Империи». Э.Никиш: привнесение концепций социалистического права. Э.Юнгер: рабочий класс как новая аристократия. Основные
историсофские идеи О.Шпенглера. Германская консервативно-революцион-ная
юридическая мысль. К.Шмитт. Учение К.Шмитта о суверене и суверени-тете.
Юридический децизионизм (термин К.Шмитта). Различие правовых систем
«государств суши» и «государств моря». Теория чрезвычайного положения и
диктатуры. Искажение и вульгаризация идей «консервативной революции» в
германском национал-социализме и итальянском фашизме. Критика фашизма
справа у Ю.Эволы. Партия как ядро государства и основа его аппарата. Идеи
происхождения права из «духа расы». Эзотерические основы нацизма:
«гностицизм справа». Антикатолицизм. «Фюрер-принцип». Германский
этнический национализм. Альтернативные проекты европейской федерации
внутри руководства нацистской Германии. Италия: первоначальный фашизм как
делегация монархической власти. Корпоративное государство и право в Италии.
Переход фашизма на республиканские позиции: «социальная республика Сало».
Поражение национал-социализма и фашизма во Второй мировой войне.
Анархизм и его возникновение. У.Годвин. П.Прудон. Прудон о власти и
собственности. «Индивидуалистический анархизм» М.Штирнера. «Свобода без
пределов» у М.Штирнера versus либеральное «свобода личности ограничена
свободой другой личности». Критика К.Марксом идей М.Штирнера («Немецкая
идеология»). Русский анархизм и его корни: казачество, радикальные
старообрядческие согласия и проч. Скрыто правый характер русского
анархизма. Русский анархизм и идея «тайного царя». Анархия как
герметическая первоматерия. Символика «мертвой головы». Основные идеи
М.А.Бакунина. Метафизика бунта. Бакунин как «консервативный
революционер» («Романов, Пестель или Пугачев»). Идеи славянской
федерации. Русский патриотизм Бакунина. Бакунин против Маркса и Маркс
против Бакунина. Л.А.Тихомиров о соотношении анархизма и монархизма в
России. «Институциональный анархизм» П.А.Кропоткина. Кропоткин о
федерации общин. Анархизм в эпоху гражданской войны. Н.И.Махно и
«республика Гуляй-поле». Н.И.Махно об анархии и монархии. Анархизм в
Европе и Латинской Америке. Анархизм и троцкизм. Анархисты в IV
Интернационале. Анархисты в гражданской войне в Испании 30-х гг. ХХ века.
Анархизм в Европе в 60-е годы ХХ в. Ги Дебор и его теория борьбы с
«обществом спектакля». Современный «пессимистический анархизм». Хаким
Бей и возвращение к гностическим корням левого дискурса. «Правые» элементы
анархизма Хаким Бея.
Революционные идеи в ХХ веке в Азии. Революционное народничество
Сунь Ятсена. Политико-правовые идеи партии «гоминдан». Превращение
гоминдана в буржуазную партию. Чан Кайши. Возникновение Коммунистической партии Китая. Политические идеи КПК: даосизм по содержанию,
марксизм по форме. Диктатура Мао Цзедуна как ханьская национальная
этнократия в противовес монголо-уйгурским императорским династиям.
«Большой скачок». Идея культурного плюрализма без плюрализма политического («пусть расцветают сто цветов»). Отказ от культурного плюрализма на
рубеже 60-х гг. ХХ в. «Культурная революция» 1966 года как возобновле-ние
борьбы даосизма и конфуцианства. Осуществление европейских идей «ротации
элит» (Г.Моска, В.Парето) в ходе «культурной революции». «Большой
китайский проект» и конфликт с СССР. Правовые идеи в Китае 60-х гг. ХХ в.:
перенос на китайскую почву концепций П.Стучки, Е.Пашуканиса,
А.Вышинского. Даосские мотивы в политических текстах позднего Мао
Цзедуна. Скрытая верховная власть китайской армии после смерти Мао
Цзедуна. Победа «криптоконфуцианской» линии. Дэн Сяопин и его концепция
экономических и политических реформ. Локальная рецепция континентальноевропейского частного права в Китае 80-90-х гг. ХХ в. «Социализм с китайской
спецификой». Превращение Китая в мировую сверхдержаву. Влияние политикоправовой идеологии КНР на соседние страны. «Идеи чучхэ» в Северной Корее.
Основная литература: 5, 9, 10, 17, 38-39, 62, 80-84, 86, 137, 151, 156-159, 161,
171-173, 186, 211-212, 223-227, 251, 260, 264-268, 285, 288, 289, 302, 303, 331,
332, 348, 351, 360, 367-369, 370, 373-375, 381-383, 384, 392-395, 400, 401-402,
407, 432, 435, 455, 481.
Дополнительная литература: 1, 2, 5, 6, 9, 10, 13, 14, 15, 17, 24, 30, 32, 40, 4243, 45, 46, 50, 53, 57, 59, 60, 62, 63, 65, 77, 84, 89, 97, 1-2, 104, 111, 115, 116, 122,
125, 126, 134, 136, 138, 139, 144-146, 147, 164, 174, 178, 180, 181, 185-193, 195,
200, 201, 203, 207, 224, 226, 227, 229, 234, 242, 245, 254, 261.
Тема 8
Конец эпохи модерна – окончательная деонтологизация и десакрализация
государства и права. Характерные черты и основные направления буржуазной
политической и правовой мысли в Европе и США в ХХ в. Основные правовые
теории ХХ в. Правовая теория солидаризма Л.Дюги. Социальная солидарность
и историческое развитие. Норма социальной солидарности как основа права.
Спонтанное развитие права. Идеи о синдикалистском федерализме,
децентрализации власти, политическом и правовом плюрализме как средстве
преодоления классовой борьбы. Государство как орудие солидарности.
Нормативистская теория права Г.Кельзена. «Чистая» теория права, ее
деидеологизация и деаксилогизация. Юриспруденция как наука о сфере
должного. Ступени права: основная норма, конституционные нормы, общие и
индивидуальные нормы. Создание общих норм как применение конституции.
Правотворчество и право-применение. Суд как творец индивидуальных норм и
общих прецедентов. Государство как система отношений господства и
подчинения. Концепция государственного суверенитета как логической
предпосылки нормативного порядка. Социологическая юриспруденция. Школа
«свободного права». Е.Эрлих. Право как «живой порядок» отношений и
«внутренний порядок» человеческих союзов. Закон, кодификация как поздние
стадии проявления права. Свободный поиск права судом. Гарвардская
социологическая школа права. Теория права Р.Паунда. Функции права. Право
как высший вид социального контроля для согласования и компромисса
интересов. Три аспекта права: система отношений, совокупность предписаний,
судебный и административный процесс. «Реалистическая» теория права в США
(К.Ллевеллин, Д.Фрэнк и др.). Противопоставление «права в законе»
(«бумажного») «реальному праву». Право как судебная и административная
практика, как решение, а не правило. Фрэнк об «авторитарных мифах»
нормативизма. Социально-психологическое течение движения свободного права
(Г.Канторович и др.). Роль интуиции, чувств в обосновании судебного
правотворчества. Психологические теории права. Право как продукт сознания
психики. Правовые понятия как «субъективные убеждения». Идеи об
инстинктивной основе права. Критика иллюзорной нормативности
законодательства. Психоаналитические концепции государства и права. З.Фрейд
о происхождении государства и права из отцеубийства. Право как
«вытеснение». К.-Г.Юнг: государство и право как проявления коллективного
бессознательного. Право и архетипы у Юнга. Теории «возрожденного
естественного права» и их основные разновидности. Неотомизм и право:
Ж.Маритен, Э.Жильсон. Естественное право как основная политико-правовая
концепция современной Римо-католической Церкви.
Государство, право и экзистенциализм. «Правый» экзистенциализм
М.Хайдеггера – «реванш онтологии». Возрождение М.Хайдеггером учения
досократиков. Право как функция слова у М.Хайдеггера. «Основы метафизики».
Связь и разрыв М.Хайдеггера с национал-социализмом. Либеральная
экзистенциалистская историософия К.Ясперса. «Левый экзистенциализм» Ж.П.Сартра. «Экзистенциализм – это гуманизм». Фундаментальный атеизм
Сартра. Философия свободы. Критика Сартром буржуазного государства и
права. Ж.-П.Сартр и Советский Союз. Ж.-П.Сартр, коммунизм и маоизм.
Юридический экзистенциализм В.Майхофера («Бытие и право», «Естественное
право как экзистенциальное право») и Э.Фехнера («Естественное право и
экзистенциальная философия»). Конкретная ситуация как источник права у
Г.Кона.
Постмодернистские государственно-правовые идеи в Европе и США.
Идеи «открытого общества». К.Поппер («Открытое общество и его враги») и
Ф.Фукуяма («Конец истории»). Упразднение государства и «общество
кочевников» Ж.Аттали. Обоснование перехода власти от государства к
транснациональным корпорациям.
Политико-правовые взгляды американских неоконсерваторов.
Диспенсациализм и десакрализованное христианство. “Manifest Destiny” как
обоснование глобальной роли США. Теории «экспорта демократии».
Постмарксистский левый дискурс. Критика современных государственноправовых реалий Запада у Н.Хомски. Книга «Империя» как манифест
современного левого дискурса. «Новые правые» в современной Европе.
Критика христианской истории государства и права у А. де Бенуа. Возвращение
«новых правых» к органицизму и «философии жизни». Французская философия
постмодернизма (Ж.Делёз, Ж.Бодрияйр и др.) и ее влияние на теорию
государства и права. М.Фуко: история государства и права как история
сексуальности и наказания.
Государство и право в русской философии ХХ века. Юридический
позитивизм (С.В.Пахман, Г.Ф.Шершневич). «Внутренняя» и «внешняя»
стороны права. «Метаюридические» и юридические аспекты права. «Чистая»
форма права (мера, величина) как предмет юридической науки. Критика
«социологизации» права. Психологическая теория права в России.
Л.И.Петражицкий. Право как этические переживания, эмоции. Правовой
плюрализм. Право официальное и неофициальное, позитивное и интуитивное,
их взаимосвязь. Аксиомы интуитивного права как критерии оценки позитивного
права. «Возрожденное естественное право» в России (Е.Н.Трубецкой).
«Философия права» Е.Н.Трубецкого. Государство и право в русской философии
«Серебряного века» – «от марксизма к идеализму». Софиологическое
направление в учении о государстве (С.Н.Булгаков). Еретичность софиологии
С.Н.Булгакова с точки зрения Православия и ее недостаточность с точки зрения
гностиков. Христианский социализм С.Н.Булгакова и его «Философия
хозяйства». «Царство Духа и царство кесаря» Н.А.Бердяева. «Опыты
православной теодицеи» о. Павла Флоренского. Государство и право как
производные религиозного культа («Философия культа»). Монархизм как
православный догмат у о.П.Флоренского 10-х гг. ХХ в. Признание о. Павлом
Флоренским Советской власти. Учение позднего П.А.Флоренского о
государстве и его «Записки о будущем государственном устройстве России».
Близость позднего о. Павла Флоренского к национал-большевизму Н.Устрялова.
Методология А.Ф.Лосева и ее значение для теории государства и права.
Святоотеческие и византийско-московские корни философии А.Ф.Лосева.
Философия имени и мифа А.Ф.Лосева. «Хаос и структура». Использование
метаматематики А.Ф.Лосева для анализа феноменов государственности, права и
анархии. А.Ф.Лосев о множественности языков науки и культуры и о
возможности использования марксизма как языка в условиях Советской власти.
А.Ф.Лосев как историк политических учений (анализ трудов Платона,
Аристотеля и неоплатоников). Универсальность наследия А.Ф.Лосева.
Политико-правовые идеи «антисоветского проекта». «Холодная война»
как источник последнего. «Гарвардский проект» и его реализация. Основные
идеи правозащитного движения в СССР: юридический буквализм, общемировое
значение концепции прав человека, примат Конституции СССР над принципами
партийного руководства. Теория «конвергенции». Критика «реального
социализма» с «неозападнических» (А.Д.Сахаров) и «неопочвен-нических»
(А.И.Солженицын, И.Р.Шафаревич) позиций. «Антисоветский проект» как
официальная идеология «перестройки». Рецепция идей гражданского общества,
правового государства, прав человека перед и в связи с распадом СССР.
Постсоветская юридическая наука: «от марксизма к либерализму». Публичные
заявления ученых ИГПАНа (В.Е.Гулиева и др.) об ошибочности всей своей
предыдущей деятельности. Идеология современного российского
конституционализма (С.С.Алексеев, Б.В.Топорнин, М.В.Баглай, В.А.Туманов).
Формирование новых школ юридической науки: цивилитарно-либертатной
школы (В.С.Нерсесянц), российского юридического неопозитивизма
(Г.В.Мальцев). Идеи управляемости мирового сообщества и всемирного
государства (Г.Х.Шахназаров). Ретроспектива государственно-правовых
аспектов «советской цивилизации» и «неосоветский проект» (С.Г.Кара-Мурза).
Возрождение интереса и «герметической политике» и эзотерическим аспектам
права (И.А.Исаев), православно-монархическому государствоведению
(А.Н.Боханов). Политико-правовые идеи в современной российской философии:
постмодернизме (А.С.Подорога) и социал-консерватизме (А.С.Панарин).
Возрождение евразийства и возникновение неоевразийства на основе идей
интегрального традиционализма (А.Г.Дугин). Неоевразийство о «правах
народов» и «правах человека». Цивилизационно-правовой плюрализм
неоевразийства. Возрождение теории право-обязанности. Современное
российское государство и право на распутье. Быть или не быть российской
государственности?
Основная литература: 11, 49-53, 63-65, 76, 111, 114-115, 127-132, 136, 163, 178,
179-182, 192, 194, 195, 219, 236-237, 241-249, 269-270, 276, 277-78, 286, 304, 305,
306-307, 308-309, 311-314, 334-335, 337-338, 361, 362, 399, 403, 406, 411-417,
423, 424-426, 434-435, 436, 439, 448, 461, 463, 465, 466, 470-471, 487.
Порядок формирования оценок по дисциплине
При выставлении результирующей оценки преподаватель учитывает работу студентов на
семинарских занятиях, оценку за подготовленный реферат и оценку, полученную на
итоговом экзамене.
Преподаватель оценивает работу студентов на семинарских и практических занятиях в
соответствии с уровнем ответов на вопросы преподавателя, активностью участия в
дискуссиях и уровнем используемой аргументации. Оценки за работу на семинарских и
практических занятиях преподаватель выставляет в рабочую ведомость. Накопленная
оценка по 10-ти балльной шкале за работу на семинарских и практических занятиях
определяется перед итоговым контролем - Оаудиторная.
Преподаватель оценивает самостоятельную работу студентов в соответствии с качеством
выполнения текущих домашних заданий, масштабом самостоятельной исследовательской
деятельности в рамках тематики курса, уровнем подготовленных докладов. Оценки за
самостоятельную работу студента преподаватель выставляет в рабочую ведомость.
Накопленная оценка по 10-ти балльной шкале за самостоятельную работу определяется
перед итоговым контролем – Осам. работа.
Накопленная оценка за текущий контроль равна оценке за реферат:
Отекущий = Ореф;
Результирующая оценка за итоговый контроль в форме экзамена выставляется по
следующей формуле, где Оэкзамен – оценка за работу непосредственно на экзамене:
Оитоговый = 0,4·Оэкзамен + 0,2·Отекущий + 0,2·Осам. работа + 0,2·Оаудиторная
Способ округления накопленной оценки итогового контроля в форме экзамена: к
ближайшему целому.
Пересдачи и отработки любых форм контроля не допускаются.
В диплом ставится оценка за итоговый контроль, которая является результирующей
оценкой по учебной дисциплине.
ЛИТЕРАТУРА
Ведущий учебник и хрестоматии
1. История политических и правовых учений. (Под ред. О.Э.Лейста). М.,
2002.
2. История политических и правовых учений: хрестоматия. (Под ред.
О.Э.Лейста). М., 2000.
3. Антология мировой правовой мысли. В 5 томах. (Рук. науч. проекта
Семигин Г.Ю.). М., 1999.
Рекомендуемая основная литература
1. Абаев Н.В. Чань-буддизм и культурно-психологические традиции в
средневековом Китае. Новосибирск, 1989.
2. Августин Бл. О граде Божием. (Люб.изд).
3. Авеста. Избранные гимны. М., 1993.
4. Авеста в русских переводах (1861-1996). СПб, 1998.
5. Агурский М. Идеология национал-большевизма. Париж, 1980.
6. Аквинский Фома. Сочинения. М., 2002.
7. Аксаков К.С. Полное собрание сочинений. Тт.1-3, М., 1861-1880.
8. Актуальные вопросы истории политических и правовых учений. Сб.
научных трудов. М., 1987.
9. Алексеев Н.Н. Основы философии права. СПб, 1999.
10. Алексеев Н.Н. Русский народ и государство. М., 2000.
11. Алексеев С.С. Философия права: История и современность. Проблемы.
Тенденции. Перспективы. М., 1999.
12. Аль-Фараби. Трактат о взглядах жителей добродетельного города.
Философские трактаты. Алма-Ата, 1972 или Избранные трактаты,
Алматы, 1994.
13. Аль-Фараби. Афоризмы государственного деятеля. Социально-этические
трактаты, Алма-Ата, 1973 или Избранные трактаты, Алматы, 1994.
14. Амвросий (Погодин), архимандрит. Святой Марк Эфесский и
Флорентийская уния. (Репр.), М., 1994.
15. Американские просветители. Избранные произведения в 2 тт. М., 1968-69.
16. Американские федералисты: Гамильтон, Мэдисон, Джей. Избранные
статьи (с приложением документов: Декларация независимости, статьи
Конфедерации, Конституция США). Вермонт, 1990.
17. Анархисты: Документы и материалы (1883-1935) в 2 тт. Политические
партии России (конец XIX-первая треть ХХ вв.). Документальное
наследие. (Сост., авт. предисл. и коммент. В.В.Кривенький). М., 1999.
18. Аникеева Е.Н. Индийская предфилософия ведического периода. М., 1997.
19. Анна Комнина, императрица. Алексиада. Пер. с греч. 1996.
20. Ансельм Кентерберийский. Сочинения. М., 1995.
21. Антология даосской философии. М., 1994.
22. Антология кинизма. Фрагменты сочинений кинических мыслителей. (Изд.
Н.Н.Нахов). М., 1984.
23. Антология мировой политической мысли в 5 тт. М., 1997.
24. Антология мировой правовой мысли в 5 тт. (под ред.
Н.А.Крашенинникова, О.А.Жидкова и И.А.Исаева). М., 1995-1999.
25. Антология мировой правовой мысли в 5 тт. (Рук. науч. проекта
Г.Ю.Семигин). М., 1999.
26. Антология мировой философии. В 4 тт. М., 1969-1972.
27. Аристотель. Сочинения. М., 1975-1984.
28. Артемьев В.М. Нравственное измерение свободы и образование. Опыт
реконструкции русского классического анархизма. М., 1998.
29. Архаическое общество: узловые проблемы социологии развития. (Отв.
ред. А.В.Коротаев, В.В.Чубаров). Ч.1-2, М., 1991.
30. Асмус В.Ф. Античная философия. М., 1976.
31. Асмус В.Ф. История античной философии. М., 1965.
32. Асмус В., протоиерей. Учение св. Царя Юстиниана о Священстве и
Царстве. (Ежегодная Богословская конференция Православного СвятоТихоновского института. Материалы). 1992-1996, М., 1996.
33. Атхарваведа. Избранное. М., 1956.
34. Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу. Тт. 1-2, М.,
1868.
35. Баскин Ю.Я. Павел Иванович Новгородцев. СПб, 1997.
36. Бажов С.И. Культура и цивилизация в философско-исторической
концепции Н.Я.Данилевского. М., 1989.
37. Бажов С.И. Философия истории Н.Я.Данилевского. М., 1997.
38. Бакунин М.А. Анархия и Порядок. М., 2000.
39. Бакунин М.А. Избранные философские сочинения и письма. М., 1987.
40. Бакунин М.А. Философия. Социология. Политика. М., 1989.
41. Басов Р.А. История древнегреческой философии от Фалеса до
Аристотеля. М., 2002.
42. Белов А.В. Теория культурно-исторических типов: pro et contra. Ростовна-Дону, 2002.
43. Беме Яков. Aurora или Утренняя заря в восхождении. М., 1914.
44. Бемер Г. История ордена иезуитов. М., 2002.
45. Бентам И. Введение в основание права и нравственности. Избранные
сочинения. СПб, 1868, т.1.
46. Бентам И. Избранные сочинения. СПб, 1867.
47. Бергер А.К. Политическая мысль древнегреческой демократии. М., 1966.
48. Бердяев Н.А. Алексей Степанович Хомяков. Томск, 1996.
49. Бердяев Н.А. Духовные основы русской революции. СПб, 1999.
50. Бердяев Н.А. Истоки и смысл русского коммунизма. М., 1990.
51. Бердяев Н.А. Новое средневековье. Размышления о судьбе России и
Европы. М., 1991.
52. Бердяев Н.А. Русская идея. Париж, 1971.
53. Бердяев Н.А. Философия неравенства. М., 1990.
54. Библия. Синодальный перевод. (Люб. изд.).
55. Богомолов А.С. Античная философия. М., 1985.
56. Бонгард-Левин Г.Н., Ильин Г.Ф. Индия в древности. М., 1985.
57. Бондарь С.В. Философско-мировоззренческое содержание «Изборников»
1073-1076 гг. Киев, 1980.
58. Боргош Ю. Фома Аквинский. М., 1975.
59. Борисов Л.П. Очерки истории политических и правовых учений. М., 1997.
60. Боровиков А.П. Русская политическая мысль (спецкурс). СПб, 1995.
61. Боэций. «Утешение Философией» и другие трактаты. М., 1990.
62. Бузгалин А.В. Ренессанс социализма. (Курс лекций, прочитанных в
Молодежном университете современного социализма). М., 2003.
63. Булгаков С.Н. Сочинения в 2-х тт. М., 1993.
64. Булгаков С.Н. Философия хозяйства. М., 1991.
65. Булгаков С.Н. Христианский социализм. Новосибирск, 1991.
66. Бхагавадгита. М., 1985.
67. Бэкон Ф. Новая Атлантида. Соч. в 2-х тт. М, 1972.
68. Бэкон Ф. Сочинения. М., 1978.
69. Вебер М. Избранные произведения. М., 1990.
70. Вернадский Г.В. Византийские учения о власти Царя и Патриарха
(«Сборник статей, посвященных памяти Н.П.Кондакова»), Прага, 1926.
71. Вернадский Г.В. Монголы и Русь. Тверь, 1998.
72. Вернадский Г.В. Московское Царство. Чч. 1-2, Тверь-М., 1997.
73. Веселовский А.И. Славянские сказания о Соломоне и Китоврасе и
западные легенды о Морольфе и Мерлине. СПб, 1872.
74. Вольтер. Философские сочинения. М., 1898.
75. Воронцов Е.А. Основоположения герменевтики Г.С.Сковороды. М.,1998.
76. Вышинский А.Я. Вопросы теории государства и права. М., 1949.
77. Гайденко П.П. История греческой философии в ее связи с наукой. М.,
2000.
78. Гатри В. Греческие философы. От Фалеса до Аристотеля. Тбилиси, 1983.
79. Гегель. Соч. М.-Л., 1929.
80. Генон Р. Духовное владычество и светская власть. М., 2000.
81. Генон Р. Кризис современного мира. М., 1991.
82. Генон Р. Символы священной науки. М., 1983.
83. Генон Р. Царство количества и знамения времени. М., 1994.
84. Генон Р. Царь мира. М., 1995.
85. Гермес Трисмегист и герметическая традиция Востока и Запада. М., 2001.
86. Герцен А.И. Собр. соч., т.1-30, М., 1954-1964.
87. Геродот. История. (Люб. изд.).
88. Гоббс Т. Избранные произведения в 2-х тт. М., 1964.
89. Горфункель А.Х. Философия эпохи Возрождения. М., 1980.
90. Графский В.Г. История политических и правовых учений. М., 2005.
91. Графский В.Г. Политические и правовые взгляды русских народников.
М., 1993.
92. Грацианский П.С. Политическая и правовая мысль России второй
половины XVIII века. М., 1984.
93. Грейвс Р. Мифы Древней Греции. М., 1992.
94. Григорий Богослов, святой. Творения в 2 тт. М., 1992-93.
95. Григорий Палама, святой. Беседы. М., 1994.
96. Громов М.Н. Время и его восприятие в Древней Руси. («Древлеправославный вестник», 1998, №1).
97. Громов М.Н. Идейные течения древнерусской мысли. СПб, 2001.
98. Громов М.Н. Максим Грек. М., 1983.
99. Громов М.Н. Русская философская мысль Х-XVII вв. М., 1990.
100.
Громов М.Н. Структура и типология русской средневековой
философии. М., 1997.
101.
Громыко А.Л. Современные политические школы и теории. М.,
2002.
102.
Гроций Г. О праве войны и мира: три книги, в которых объясняются
естественное право и право народов. А также принципы публичного
права. М., 1956.
103.
Гулыга А.В. Немецкая классическая философия. М., 1986.
104.
Гумилев Л.Н. В поисках вымышленного царства. М., 2002.
105.
Гумилев Л.Н. Древние тюрки. М., 1967.
106.
Гумилев Л.Н. Хунну. М., 1960.
107.
Гумилев Л.Н. Этногенез и биосфера Земли. Л., 1989.
108.
Гуревич А.Я. Эдда и сага. М., 1979.
109.
Дандарон Б.Д. Письма о буддийской этике. СПб, 1997.
110.
Данилевский Н.Я. Россия и Европа. М., 1991.
111.
Дебор Г. Общество Спектакля. М., 2000.
112.
Декарт Р. Сочинения. В 2-х тт. М., 1989.
113.
Декларация прав человека и гражданина 1789 и 1793 гг.
Хрестоматия по истории государства и права зарубежных стран. (Под ред.
З.М.Черниловского). М., 1984.
114.
Делез Ж., Гваттари Ф. Капитализм и шизофрения. Анти-Эдип. М.,
1990.
115.
Делез Ж. Логика смысла. М., 1995.
116.
Деррида Ж. Московские лекции. Свердловск, 1991.
117.
Джефферсон Т. Избранные сочинения.// Американские
просветители. М., 1969, т.2.
Дигесты Юстиниана. Избр. фрагменты. (Отв. ред. Е.А.Скрипилев),
М., 1996.
119.
Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых
философов. М., 1979.
120.
Дмитриева Т.В. Политические идеи и течения в российском
обществе ХIX-начала ХХ века: материалы к спецкурсу. М., 2001.
121.
Добаев И.П. Ислам и политика. М., 2001.
122.
Добаев И.П. Исламский радикализм в международной политике.
Ростов-на-Дону, 2000.
123.
Дорошенко Е.А. Шиитское духовенство в двух революциях. М.,
1998.
124.
Древнеиндийская философия. М., 1972.
125.
Древнекитайская философия. В 2 тт. М., 1972-73.
126.
Древнеримская философия: От Эпиктета до Марка Аврелия. (Сост.
В.Шкоды). М., 1999.
127.
Дугин А.Г. Абсолютная Родина. М., 1998.
128.
Дугин А.Г. Гиперборейская теория. М., 1993.
129.
Дугин А.Г. Консервативная революция. М., 1994.
130.
Дугин А.Г. Основы геополитики. М., 2000.
131.
Дугин А.Г. Русская вещь (очерки национальной философии). Тт.1-2,
М., 2001.
132.
Дугин А.Г. Философия традиционализма. М., 2002.
133.
Духовный алфавит. Григорий Сковорода и литература его времени.
М., 2000.
134.
Дьяконов М.А. Власть Московских Государей. Очерки из истории
политических идей Древней Руси до конца XVI века. СПб, 1889.
135.
Дюмезиль Ж. Верховные боги индоевропейцев. М., 1986.
136.
Евразийский взгляд (под ред. А.Г.Дугина). М., 2002.
137.
Евразийский временник (в пяти выпусках). Прага, 1927-29.
138.
Ершова И.И. Православная историософия (XIX в.). М., 1993.
139.
Жильсон Э. Избранное в 2 тт. Введение в философию Фомы
Аквинского. М.-СПб, 1999.
140.
Живченко В.П. Концепция «Сродного труда» в философии
Г.С.Сковороды и ее культурно-историческое место. Киев, 1988.
141.
Житие Андрея Юродивого. СПб, 2001.
142.
Жмудь Л.Я. Пифагор и его школа. Л., 1990.
143.
Жуков В.Н. Русская философия права: естественно-правовая школа
первой половины ХХ в. М., 2001.
144.
Зайченко Г.А. Джон Локк. М., 1988.
145.
Законы Ману. М., 1960.
146.
Замалеев А.Ф. Мыслители Киевской Руси. Киев, 1987.
147.
Замалеев А.Ф. Отечественные мыслители позднего средневековья.
Киев, 1990.
148.
Захарчук О.С. История политических и правовых учений в вопросах
и ответах. М., 2005.
118.
Зеньковский В.В. История русской философии (в 2-х тт.). Ростовна-Дону, 1999.
150.
Зеньковский С.А. Русское старообрядчество. М., 1995.
151.
Зернов И.Н. Концепция монархической государственности в
социальной философии И.А.Ильина.
152.
Златоструй. Древняя Русь X-XIII в. (сост. А.К.Кузьмин), М., 1990.
153.
Золотухина Н.М. Иосиф Волоцкий. М., 1981.
154.
Золотухина Н.М. Развитие политических и правовых учений в
период становления и утверждения сословно-представительной монархии
в России. М., 1988.
155.
Золотухина Н.М. Развитие русской средневековой политикоправовой мысли. М., 1985.
156.
Зомбарт В. Буржуа. М., 1994.
157.
Зомбарт В. Современный капитализм. Тт.1-2, М., 1903-05, т.3, М.Л., 1930.
158.
Зомбарт В. Социализм и социальное движение в XIX столетии.
СПб, 1902.
159.
Зомбарт В. Социология. М., 2003.
160.
Зорькин В.Д. Политические и правовые учения Томаса Гоббса.
«Советское государство и право», № 6, 1989.
161.
Зорькин В.Д. Чичерин. М., 1984.
162.
Зотов А.Ф., Мельвиль Ю.К. Буржуазная философия середины XIXначала ХХ века. М., 1988.
163.
Зотов А.Ф., Мельвиль Ю.К. Западная философия ХХ века. М., 1994.
164.
Зызыкин М.В. Патриарх Никон. Его государственные и
канонические идеи. В 3-х тт. (Репр.). М., 1995.
165.
Иванов-Разумник Р.В. История русской общественной мысли в 3-х
тт. М., 1997.
166.
Игнатов В.К. Мировоззрение Симеона Полоцкого. Минск, 1992.
167.
Идейно-философское наследие Иллариона Киевского в 2-х тт. М.,
1986.
168.
Иеринг Р. Борьба за право. М., 1991.
169.
Из истории политической философии. (Ред. Т.А.Алексеева), М.,
1992.
170.
Илларион, митрополит. Слово о законе и благодати. (Люб. изд.).
171.
Ильин И.С. Истоки русского правового скептицизма. Нравственноправовые идеи ранних славянофилов. Новгород, 1998.
172.
Ильин И.С. Наши задачи. Историческая судьба и будущее России.
Статьи 1948-1954 гг. в 2-х тт. М., 1992.
173.
Ильин И.С. О монархии и республике. М., 2000.
174.
Институт государства и права – 80 лет. Юбилейный выпуск. Ж.
«Государство и право», М., 2005.
175.
Ионайтис О.Б. Русская средневековая философия и византийские
традиции. Екатеринбург, 1999.
176.
Иосиф Волоцкий, преподобный. Просветитель. Рус. перевод. М.,
1993.
149.
Иоффе О.С. Из истории цивилистической мысли: Юриспруденция
Древнего Рима. Гражданское законодательство республики Казахстан.
Вып. 8 (под ред. А.Г.Диденко), Алматы, 1999.
178.
Иранская революция 1978-1979: Причины и уроки. М., 1989.
179.
Исаев И.А. Метафизика власти и закона. М., 1999.
180.
Исаев И.А. Политико-правовая утопия в России. Конец XIX-нач.ХХ
вв.
181.
Исаев И.А. Politica hermetica: скрытые аспекты власти. М., 2002.
182.
Исаев И.А., Золотухина Н.М. История политических и правовых
учений России: XI-ХХ вв. М., 1995.
183.
Ислам в современной политике стран Востока. М., 1986.
184.
История политических и правовых учений. Под ред.
В.С.Нерсесянца. М., 1999.
185.
История философии права. (Отв.ред. А.П.Альбов,
Д.В.Масленников, В.П.Сальников). СПб, 1998.
186.
Исход к Востоку (альманах Евразийцев). Прага, 1927.
187.
Йожко Шавли. Венеты: наши давние предки. М., 2003.
188.
Каддафи М. Зеленая книга. М., 1989.
189.
Кальвин Жан. Наставление в христианской вере. Grand Rapids,
1998.
190.
Кант И. Сочинения в 6 томах. М., 1969.
191.
Каптерев Н.Ф. Патриарх Никон и царь Алексей Михайлович.
Сергиев Посад. Т.1, 1909, т.2, 1912.
192.
Кара-Мурза С.Г. Советская цивилизация. Тт. 1-2, М., 2001-2002.
193.
Каченовский М.Т. О баснословном времени в российской истории.
(В сб. Ученые записки Императорского Московского университета. № 2,
М., 1833).
194.
Кейзеров Н.М. Власть и авторитет. Критика буржуазных теорий.
М., 1973.
195.
Кейнс Дж.М. Общая теория занятости, процента и денег.
Петрозаводск, 1993.
196.
Кейпер Ф.Б.Я. Труды по ведийской мифологии. М., 1986.
197.
Кессиди Ф.Х. Сократ. М., 1988.
198.
Киприан (Керн), архимандрит. Антропология св. Григория Паламы.
М., 1996.
199.
Кириллов И.А. Третий Рим. Очерк исторического развития идеи
русского мессианизма. М., 1914.
200.
Китайская философия. Энциклопедический словарь. М., 1994.
201.
Книга глаголемая Библия. Острожская редакция. М., 2003
(репринт).
202.
К.Н.Леонтьев: pro et contra. СПб, 1995.
203.
Кобрин В.Б. Власть и собственность в средневековой России (XVXVI вв.). М., 1985.
204.
Козлихин И.Ю. История политических и правовых учений. Новое
время: от Макиавелли до Канта. СПб, 2002.
177.
Кондорсе Ж.А. Эскиз исторической картины прогресса
человеческого разума. М., 1936.
206.
Конрад Н.И. Запад и Восток. М., 1966.
207.
Константин Багрянородный, император. Об управлении Империей.
М., 1989.
208.
Конт О. Позитивизм и наука. М., 1975.
209.
Конфуций. Уроки мудрости. М., 2000.
210.
Крахоткин Ф.А. Политико-правовое учение Ф.Ницше. СПб, 2005.
211.
Кропоткин П.А. Анархия, ее философия, ее идеал. М., 1999.
212.
Кропоткин П.А. Современная наука и анархия. В кн. Хлеб и воля:
современная наука и анархия. М., 1990.
213.
Курбский А.М. (1528-1583). История о великом князе Московском.
М., 2001.
214.
Кутузов Б.П. Церковная «реформа» XVII в. М., 2003.
215.
Ламетри. Сочинения. М., 1976.
216.
Лао-цзы. Дао дэ цзин. Алматы, 2000.
217.
Лебедев А.П. История разделения церквей в IX, X и XI веках. М.,
1900.
218.
Лебедев А.П. Очерки внутренней истории византийско-восточной
церкви в IX, X и XI веках. Репринт, 1997.
219.
Леви-Стросс К. Структурная антропология. М., 1983.
220.
Лейбниц Г. Сочинения. В 4 тт. М., 1983-89.
221.
Лейст О.Э. Методические рекомендации к изучению курса истории
политических и правовых учений. М., 1994.
222.
Лейст О.Э. Политическая идеология утопических социалистов во
Франции в XVIII в. М., 1972.
223.
Ленин И.В. Апрельский тезисы (люб. изд.).
224.
Ленин И.В. Государство и революция (люб. изд).
225.
Ленин И.В. О значении воинствующего материализма. (люб. изд).
226.
Ленин И.В. Что делать? (люб. изд.).
227.
Ленин И.В. Что такое «друзья народа» и как они воюют против
социал-демократов? (люб. изд.).
228.
Леонтович В.В. История либерализма в России. 1762-1914. Париж,
1980.
229.
Леонтьев К.Н. Византизм и славянство. М., 1876.
230.
Леонтьев К.Н. Восток, Россия и Славянство. (Под ред.
Г.Б.Кремнева). М., 1996.
231.
Леонтьев К.Н. Избранное. М., 1993.
232.
Леонтьев К.Н. Моя литературная судьба. Воспоминания. М., 2002.
233.
Леонтьев К.Н. Поздняя осень России. М., 2000.
234.
Леонтьев К.Н. Цветущая сложность. (Сост. Т.М.Глушкова). М.,
1992.
235.
Летописец еллинский и римский. М., 1998.
236.
Лиотар Ж.-Ф. Ситуация постмодернизма. СПб, 1998.
237.
Лиотар Ж.-Ф. Состояние постмодерна. СПб, 1998.
238.
Лобода Е.Б. Даосизм: история возникновения и развитие. М., 1993.
205.
239.
240.
Локк Д. Сочинения в 3 тт. М., 1988.
Лосев А.Ф. Античная мифология в ее историческом развитии. М.,
1957.
Лосев А.Ф. Владимир Соловьев. М., 1994.
Лосев А.Ф. Владимир Соловьев и его время. М., 2000.
Лосев А.Ф. История античной философии в конспективном
изложении. М., 1989.
244.
Лосев А.Ф. Личность и Абсолют. М., 1999.
245.
Лосев А.Ф. Миф и число. Сущность. М., 1994.
246.
Лосев А.Ф. Философия. Мифология. Культура. М., 1991.
247.
Лосев А.Ф. Форма. Стиль. Выражение. М., 1995.
248.
Лосев А.Ф. Хаос и структура. М., 1997.
249.
Лосев А.Ф. Языковая структура (учебное пособие). М., 1983.
250.
Лосский В.Н. Догматическое богословие. М., 1991.
251.
Лукач Д.К. К онтологии общественного бытия.
252.
Луковская Д.И. Политические и правовые учения: историкотеоретический аспект. Л., 1985.
253.
Луковская Д.И. Социологическое направление во французской
теории права. Л., 1972.
254.
Любищев А.А. Линии Демокрита и Платона в истории культуры.
СПб, 2000.
255.
Макиавелли Н. Избранные произведения. М., 1982.
256.
Маковский М.М. Сравнительный словарь мифологической
символики в индоевропейских языках. М., 1996.
257.
Малинин В.Н. Старец Елеазарова монастыря Филофей и его
послания. Киев, 1901.
258.
Малинова И.П. Философия права (От метафизики к герменевтике).
Екатеринбург, 1995.
259.
Мальцев Г.В. Понимание права: Подходы и проблемы. М., 1999.
260.
Мамут Л.С. Этатизм и анархизм как типы политического сознания.
М., 1989.
261.
Манягин В.Г. Апология Грозного Царя. М., 2005.
262.
Марк Аврелий. Наедине с собой. М., 2000.
263.
Марк Аврелий. Размышления римского императора Марка Аврелия
о том, что важно для самого себя. М.
264.
Маркс К. Конспект Бакунина «Государственность и анархия». Т.18.
265.
Маркс К. К критике гегелевской философии права. (Люб. изд.).
266.
Маркс К. Тезисы о Фейербахе. (Люб. изд.).
267.
Маркс К. Философско-экономические рукописи 1848 г. (Люб. изд.).
268.
Маркс К., Энгельс Ф. Манифест Коммунистической партии. (Люб.
изд.).
269.
Маркузе Г. Одномерный человек. Исследование идеологии
развитого индустриального общества. М., 1994.
270.
Маркузе Г. Эрос и цивилизация. Киев, 1995.
271.
Махабхарата. М., 2001.
241.
242.
243.
Медведев И.П. Империя и суверенитет в средние века. (На примере
истории Византии и некоторых сопредельных государств). (В сб.
«Проблемы истории международных отношений. Сборник статей памяти
академика Е.В.Тарле). Л., 1972.
273.
Мейендорф И., прот. Введение в святоотеческое богословие. Киев,
2002.
274.
Мельников Ф.Е. Блуждающее богословие. М., 1911.
275.
Местр Ж.-М. де. Рассуждения о Франции. М., 1997.
276.
Миллс Р.И. Властвующая элита. М., 1959.
277.
Милль Дж.С. Система Логики. СПб, 2003.
278.
Милль Дж.С. Утилитаризм. О свободе. СПб, 1900.
279.
Мирзаев С.Б. Полибий: Из истории политической и правовой
мысли. М., 1986.
280.
Мир политической мысли. Хрестоматия под ред. Ю.К.Бегунова в 6
частях. М., 1994-1999.
281.
Мистерия Дао. Мир «Дао дэ цзина». М., 1996.
282.
Мифы народов мира. Тт. 1-2, М., 1979-1980.
283.
Молчанов Н.С. Философский анализ религиозно-этических
воззрений Аввакума. Саранск, 1997.
284.
Монтескье Ш.Л. Избранные произведения. М., 1955.
285.
Мор Т. Утопия. М., 1978.
286.
Мотин С.В. Из истории политико-правовой мысли в Западной
Европе и США ХХ века. Уфа, 2001.
287.
Муравьев А. Учение о Христианском Царстве у преп. Ефрема
Сирина. (В сб. Regnum Aeternum). М., 1996.
288.
Научное наследие Б.Н.Чичерина: история и современность.
Тамбов,1998.
289.
Начапкин М.Н. Монархическая идея в русском консерватизме
конца ХIХ-первой половине ХХ в. Екатеринбург, 1998.
290.
Нерсесянц В.С. Гегель. М., 1979.
291.
Нерсесянц В.С. История политических и правовых учений. М.,
2005.
292.
Нерсесянц В.С. Право и закон: из истории правовых учений. М.,
1983.
293.
Нерсесянц В.С. Политические учения Древней Греции. М., 1979.
294.
Нерсесянц В.С. Сократ. М., 1984.
295.
Нерсесянц В.С. Философия права. М., 2001.
296.
Нерсесянц В.С. Философия права Гегеля. М., 1998.
297.
Николай Кузанский. Сочинения в 2-х тт. М., 1979-1980.
298.
Ницше Ф. Сочинения в 2 тт. М., 1996.
299.
Новгородцев П.И. Историческая школа юристов. СПб, 1999.
300.
Новгородцев П.И. Сочинения. М., 1995.
301.
Новгородцев П.И. Труды по философии права: Кризис соврем.
правосознания. СПб, 2000.
302.
Новоженина И.В. Государственно-правовое учение Н.Н.Алексеева.
Уфа, 2002.
272.
Омельченко Н.А. Политическая мысль русского зарубежья. Очерки
истории. М., 1997.
304.
О свободе. Антология мировой либеральной мысли (1 пол. ХХ в.).
М., 2000.
305.
Основы Евразийства (под ред. А.Г.Дугина). М., 2002.
306.
Пайпс Р. Россия при старом режиме. М., 1993.
307.
Пайпс Р. Собственность и свобода. М., 2000.
308.
Панарин А.С. Политология. М., 2003.
309.
Панарин А.С. Философия политики. М., 1996.
310.
Панфилова Т.В. Человек в мировоззрении Востока: Традиции и
современность. М., 1989.
311.
Пашуканис Е.Б. Избранные произведения по общей теории права и
государства. М., 1980.
312.
Пашуканис Е.Б. Общая теория права и марксизм. Опыт критики
основных юридических понятий. М., 1927.
313.
Пашуканис Е.Б. основные проблемы марксистской теории права и
государства. Ж. «Советское государство и революция права». №1, 1931.
314.
Пашуканис Е.Б. Сталинская Конституция и социалистическая
законность. Ж. «Советское государство», № 4, 1936.
315.
Пейн Т. Избранные соч. М., 1959.
316.
Переломов Л.С. Конфуцианство и легизм в политической истории
Китая. М., 1981.
317.
Переломов Л.С. Конфуций: «Лунь юй». М., 1998.
318.
Переписка Иоанна Грозного с Андреем Курбским. М., 1979.
319.
Петражицкий Л.И. Теория права и государства в связи с теорией
нравственности. СПб, 2000.
320.
Пионтковский А.А. Учение Гегеля о праве и государстве и его
уголовно-правовая теория. М., 1963.
321.
Платон. Соч. в 3 тт. М., 1968-73.
322.
Плеханов Г.В. К вопросу о развитии монистического взгляда на
историю. М., 1938.
323.
Плотин. Сочинения. СПб, 1995.
324.
Погодин, архимандрит Амвросий. Святой Марк Эфесский и
Флорентийская уния. Джорданвилль, 1963.
325.
Погосбекян Д.Р. Политические и правовые идеи в «Слове о законе и
благодати» Илариона. М., 2003.
326.
Позднеева Л.Д. Атеисты, материалисты, диалектики Древнего
Китая. М., 1967.
327.
Политическая мысль в России. Словарь персоналий. М., 2001.
328.
Политические учения: история и современность. Домарксистская
политическая мысль. М., 1976.
329.
Политические учения: история и современность. Марксизм и
политическая мысль XIX века. М., 1979.
330.
Полный Православный богословский энциклопедический словарь.
В 2-х тт. (с изд. 1904 г.). Репринт. М., 1992.
331.
Полубников А.В. Идеи монархической государственности. М., 2002.
303.
Поляков А.В. Возрожденное естественное право в России. Л., 1987.
Поморские ответы. М., 1991.
Поппер К. Логика и рост научного знания. М., 1998.
Поппер К. Открытое общество и его враги. Тт. 1-2, М., 1992.
Прокл. Первоосновы теологии. Тбилиси, 1972.
Пяткина С.А. Правовые категории в теории Л.И.Петражицкого. В
кн. Актуальные вопросы истории политических и правовых учений. М.,
1987.
338.
Пяткина С.А. Русская буржуазная правовая идеология. М., 1980.
339.
Разумович Н.Н. Политическая и правовая культура: идеи и
институты Древней Греции. М., 1989.
340.
Рассел Б. История западной философии и ее связи с политическими
и социальными условиями от античности до наших дней. В 3 кн.
Новосибирск, 1997.
341.
Ригведа. Мандалы I-IV, М., 1989; Мандалы V-VIII, М., 1995;
Мандалы IX-X, М., 1999.
342.
Римские стоики. М., 1985.
343.
Робеспьер М. Революционная законность и правосудие: Статьи и
речи. М., 1959.
344.
Русская политическая и правовая мысль XI-XIX вв. (Сборник под
ред. Н.Н.Разумовича). М., 1987.
345.
Русская философия. Словарь. М., 1999.
346.
Руссо Ж.-Ж. Избранные сочинения. М., 1961.
347.
Савва В. Московские Цари и Византийские Василевсы. К вопросу о
влиянии Византии на образование идеи Царской власти Московских
Государей. Харьков, 1901.
348.
Савицкий П.Н. Континент Евразия. М., 1997.
349.
Сагадеев А.В. Ибн-Рушд (Аверроэс). М., 1973.
350.
Сагадеев А.В. Ибн-Сина (Авиценна). М., 1980.
351.
Самарин Ю.Ф. Статьи. Воспоминания. Письма (1840-1876). М.,
1997.
352.
Сатышев В.Е. Политико-правовые учения в Англии в эпоху
буржуазной революции XVII века. М., 1985.
353.
Семененко И.И. Афоризмы Конфуция. М., 1987.
354.
Сенатов В.Г. Философия истории старообрядчества. М., 1908.
355.
Серяков М.Л. Голубиная книга. Священное сказание русского
народа. М., 2001.
356.
Синицына Н.В. Третий Рим. Истоки и эволюция русской
средневековой концепции. М., 1998.
357.
Сират К. История средневековой еврейской философии. ИерусалимМ., 2003.
358.
Сковорода Г.С. Сочинения. Минск, 1999.
359.
Слово о полку Игореве и мировоззрение его эпохи. Киев, 1990.
360.
Смена вех. Прага, 1921.
361.
Современная буржуазная философия. (под ред. А.С.Богомолова и
др.). М., 1978.
332.
333.
334.
335.
336.
337.
Современная западная философия. Словарь. М., 1991.
Современные зарубежные исследования русской политической
мысли XIX в. (под ред. Н.Н.Разумовича), М., 1980.
364.
Соколов В.В. Средневековая философия. М., 2001.
365.
Сокровенное сказание монголов. М., 1996.
366.
Солнцев Н.В. Русская философия. Имена. Учения. Тексты. М., 2001.
367.
Соловьев В.С. Сочинения в 2-х тт., М., 1990.
368.
Соловьев В.С. Сочинения в 2-х тт., (общ. ред. и сост. А.В.Гулыги и
А.Ф.Лосева), М., 1998.
369.
Соловьев В.С. Сочинения в 3 тт. М., 1989.
370.
Солоневич И.Л. Народная монархия. М., 2002.
371.
Сперанский М.М. Руководство к познанию законов. СПб, 2002.
372.
Спиноза Б. Избранные произведения. В 2 тт. М., 1957.
373.
Сталин И.В. Марксизм и вопросы языкознания. М., 1952.
374.
Сталин И.В. Выступление на XVIII съезде ВКП(б). М., 1939.
375.
Сталин И.В. Экономические вопросы социализма в СССР. М., 1953.
376.
Старообрядчество. Лица, события, предметы и символика. Опыт
энциклопедического словаря. М., 1996.
377.
Степанянц М.Т. Восточная философия: Вводный курс. Избранные
тексты. М., 2001.
378.
Степанянц М.Т. Философские аспекты суфизма. М., 1987.
379.
Стоглав (материалы Стоглавого Собора). М., 2003.
380.
Страбон. География. М., 1962.
381.
Струве П.Б. Избранные сочинения. М., 1999.
382.
Струве П.Б. Размышления о русской революции.
383.
Струве П.Б. Patriotica. Россия. Родина. Чужбина. СПб, 2000.
384.
Стучка П. Революционная роль советского права. М., 1931.
385.
Сурия Пракша Синха. Юриспруденция. Философия права. М.,
Будапешт, 1996.
386.
Сюкияйнен Л.Р. Шариат и мусульманско-правовая культура. М.,
1997.
387.
Таукилев А.Н., Сапаргалиев Г.С. Государственно-правовые взгляды
аль-Фараби. Алма-Ата, 1975.
388.
Темнов Е.И. Макиавелли: Из истории политической и правовой
мысли. М., 1979.
389.
Темнов Е.И. Платоновский диалог «Государство». М., 2004.
390.
Тертуллиан. Избранные сочинения. М., 1994.
391.
Тилак Б. Арктическая родина в Ведах. М., 2001.
392.
Тихомиров Л.А. Апология веры и монархии. М., 1999.
393.
Тихомиров Л.А. Критика демократии. М., 1997.
394.
Тихомиров Л.А. Монархическая государственность. М., 2001.
395.
Тихомиров Л.А. Религиозно-философские основы истории. М.,
1997.
396.
Тихонравов Н.С. Памятники отреченной русской литературы. М.,
1863.
397.
Токвилль А. де. Демократия в Америке. М., 1992.
362.
363.
Торчинов Е.А. Даосизм. СПб, 1998.
Топорнин Б.Н. Политические системы современности. М., 1978.
Тоталитаризм в Европе ХХ в. Из истории идеологий, движений,
режимов и их преодоления. М., 1996.
401.
Троцкий Л.Д. К истории русской революции. М., 1990.
402.
Троцкий Л.Д. Преданная революция. М., 1993.
403.
Трубецкой Е.Н. Труды по философии права. СПб, 2001.
404.
Трубецкой Н.С. Европа и человечество. София, 1920.
405.
Трубецкой Н.С. Наследие Чингисхана.
406.
Туманов В.А. Буржуазная правовая идеология: К критике учений о
праве. М., 1971.
407.
Ударцев С.Ф. Политическая и правовая теория анархизма в России:
История и современность. Алматы, 1994.
408.
Упанишады. М., 3 т. 1992.
409.
Успенский Б.А. Царь и Патриарх. Харизма власти в России. М.,
1998.
410.
Успенский Б.А. Царь и самозванец: самозванчество в России как
культурно-исторический феномен. (В сб. «Художественный язык
средневековья»). М., 1982.
411.
Устрялов Н.В. Национал-большевизм. 2003.
412.
Устрялов Н.В. О политической доктрине славянофильства. Харбин,
1925.
413.
Устрялов Н.В. Под знаменем революции. Харбин, 1925.
414.
Устрялов Н.В. Понятие государства. Харбин, 1931.
415.
Устрялов Н.В. Россия у окна вагона. Харбин, 1926.
416.
Устрялов Н.В. Элементы государства. Харбин, 1932.
417.
Устрялов Н.В. Patriotica// Смена вех. Прага, 1921.
418.
Утченко С.Л. Политические учения Древнего Рима. III-I вв. до н.э.
М., 1977.
419.
Фасмер. Этимологический словарь русского языка. Тт.1-3, М., 19641971.
420.
Федоров А.А. Европейская мистическая традиция и русская
философская мысль (посл. треть XVIII-первая треть ХIХ вв.). Нижний
Новгород, 2001.
421.
Философия мировой политики: Актуальные проблемы. М., 2000.
422.
Философия права. Хрестоматия. (Сост. Т.А.Рубанцова).
Новосибирск, 2004.
423.
Фихте И.Г. Избранные сочинения. М., 1916.
424.
Флоренский П.А. О будущем государственном устройстве России.
Ж. «Литературная учеба».
425.
Флоренский П.А. Сочинения в 4-х тт. (Составитель игумен
Андроник (Трубачев).) М., 1994-2000.
426.
Флоренский П.А. Философия культа. М., 2004.
427.
Флоровский Г., прот. Пути русского богословия. Вильнюс, 1991.
428.
Фрагменты ранних греческих философов. М., 1989.
429.
Французское Просвещение и революция. М., 1989.
398.
399.
400.
Фрэзер Д. Золотая ветвь. М., 1980.
Фролова Е.А. История средневековой арабо-исламской философии.
М., 1995.
432.
Фулканелли. Философские обители. М., 2000.
433.
Фулье А. История схоластики. Киев, 1995.
434.
Хайдеггер М. Бытие и время. М., 1997.
435.
Хайдеггер М. Время и бытие. М., 1993.
436.
Хантингтон С. Столкновение цивилизаций и переделка
миропорядка. Pro et contra. M., 1997.
437.
Хара-Даван Э. Русь Монгольская. М., 2000.
438.
Хаусхофер К. О геополитике. М., 2001.
439.
Хомский Н. Новый военный гуманизм: Уроки Косова. М., 2002.
440.
Хомяков А.С. Сочинения в двух томах. М., 1994.
441.
Хроника Иоанна Малалы (репринт). М., 1996.
442.
Хэйзинга Й. Осень Средневековья. М., 1988.
443.
Цицерон. Диалоги: О государстве. О законах. М., 1966.
444.
Чаадаев П.Я. Сочинения. М., 1989.
445.
Чанышев А.А. История политических учений: Классическая
западная традиция: Античность – первая четверть ХIX в. М., 2001.
446.
Чанышев А.А Курс лекций по древней и средневековой философии.
М., 1991.
447.
Чанышев А.А. Философия древнего мира. М., 1999.
448.
Четвернин В.А. Современные концепции естественного права. М.,
1980.
449.
Чжуанзцы. М., 2005.
450.
Чаттерджи Сатичандра, Датта Дхирендрамохан. Древняя индийская
философия. М., 1954.
451.
Чигуров И.С. Политическая идеология средневековья в
сравнительно-исторической перспективе: Византия и Древняя Русь. М.,
1990.
452.
Чичерин Б.Н. Политические мыслители древнего и нового мира.
СПб, 1999.
453.
Шалина Л.А. Русская религиозная философия второй половины
XVIII в. Розенкрейцеры и Г.С.Сковорода.
454.
Шан цзюньшу. Древнекитайская философия. Собр. текстов. В 2 тт.
М., 1973.
455.
Шафаревич И.Р. Социализм как явление мировой истории. В собр.
соч. в 3-х тт., т.1, М., 1994.
456.
Шахов М.О. Старообрядческое мировоззрение. М., 2001.
457.
Шахов М.О. Философские аспекты староверия. М., 1997.
458.
Шеллинг В.Ф.И. Соч. в 2 тт. М., 1987.
459.
Шкода В.В. Мыслители Рима. Наедине с собой. М.-Харьков, 1998.
460.
Шкода В.В. Философы Греции: Основы основ: логика, физика,
этика. М., 1999.
461.
Шмитт К. Политическая теология. М., 2000.
430.
431.
462.
Шолем Г. Основные течения в еврейской мистике. Иерусалим,
1989.
Шопенгауэр А. Мир как воля и представление. М., 1993. т.1, 2.
Шохин В.К. Первые философы Индии. М., 1997.
Шпенглер О. Закат Европы. М., 1993.
Штирнер М. Единственный и его собственность. Харьков, 1994.
Щеглов А.П. Древнерусская ноуменальная философия. М.Иерусалим, 1991.
468.
Щеглов А.П. Философское содержание Толковой Палеи по
материалам русской рукописи. М., 1994.
469.
Щуцкий Ю.К. Китайская классическая «Книга перемен». М., 1960.
470.
Эвола Ю. Фашизм: критика справа. М., 2005.
471.
Эвола Ю. Языческий Империализм. М., 1995.
472.
Элиаде М. Азиатская алхимия. М., 2000.
473.
Элиаде М. Аспекты мифа. М., 1995.
474.
Элиаде М. Космос и история. М., 1987.
475.
Элиаде М. Кузнецы и алхимия. СПб, 1997.
476.
Элиаде М. Миф о вечном возвращении. СПб, 1998.
477.
Элиаде М. Очерки сравнительного религиоведения. М., 2000.
478.
Элиаде М. Словарь религий. СПб, 1997.
479.
Элиаде М. Тайные общества. Обряды инициации и посвящения. М.СПб, 1998.
480.
Элиаде М. Трактат по истории религий. Тт. 1-2, СПб, 1999.
481.
Энгельс о государстве и праве. М., 1970.
482.
Эриугена Иоанн Скот. Гомилия на пролог Евангелия от Иоанна. М.,
1995.
483.
Эткинд А. Хлыст. Секты, литература и революция. М., 1998.
484.
Юсов П.А. Философия права. Южно-Сахалинск, 2004.
485.
Ян Гус. Мартин Лютер. Жан Кальвин. Торквемада. Лойола. (Биогр.
очерки. Сост. Ф.Павленков). М., 1995.
486.
Ян Хиншун. Древнекитайский философ Лаоцзы и его учение. М.-Л.,
1950.
487.
Ясперс К. Смысл и назначение истории. М., 1991.
488.
Ященко А.С. Философия права Владимира Соловьева. Теория
Федерализма. Опыт синтетической теории права и государства. СПб,
1999.
463.
464.
465.
466.
467.
Дополнительная литература
1. Азаркин Н.М. Монтескье: Из истории политической и правовой мысли.
М., 1988.
2. Акулинин В.Н. Философия всеединства от В.С.Соловьева к
П.А.Флоренскому. Новосибирск, 1990.
3. Анархия и власть. (Отв. ред. К.М.Андерсон). М., 1992.
4. Андреев В.В. Раскол и его значение в русской народной истории. СПб,
1870.
5. Аржанухин С.В. Философские взгляды русского масонства.
Екатеринбург, 1995.
6. Арон Р. Демократия и тоталитаризм. М., 1993.
7. Арон Р. Мнимый марксизм. М., 1993.
8. Арон Р. Этапы развития социологической мысли. М., 1993.
9. Арсланов Р.А. Кавелин: человек и мыслитель. М., 2000.
10. Артемьева Т.В. История метафизики в России XVIII в. СПб, 1996.
11. Архаическое общество. Узловые проблемы социологии развития. (Отв.
ред. А.В.Коротеев), ч.1-2, М.,1991.
12. Афанасьев А.Н. Народные русские сказки. Тт.1-2, М., 1984.
13. Ашин Г.К. Элитология. М., 1995.
14. Баженова Л.В. Философы эпохи Возрождения. Владивосток, 1997.
15. Барт Р. Избранные работы: Семиотика. Поэтика. М., 1989.
16. Барулин В.С. Социально-философская антропология. М., 1994.
17. Баскин М.П. Монтьескье. М., 1965.
18. Баталин Н. Сказание об Индийском царстве. Воронеж, 1876.
19. Баталов Э.Я. Философия бунта: Критика идеологии левого радикализма.
М., 1973.
20. Башляр Г. Грезы о воздухе. М., 1999.
21. Башляр Г. Новый рационализм. М., 1987.
22. Безсонов П. Калики перехожие. М., 1861.
23. Белова О.В. Славянский бестиарий. Словарь названий и символики. М.,
1999.
24. Бергсон А. Собр.соч. М., 1992.
25. Берк Э. Размышления о революции во Франции. М., 1993.
26. Бжезинский З. Великая шахматная доска. М., 1990.
27. Блок М. Апология истории или ремесло историка. М., 1986.
28. Бодрийяр Ж. Символический обмен и смерть. М., 1998.
29. Бодрийяр Ж. Прозрачность Зла. М., 2000.
30. Божкова Г.К. Русские философы конца XIX-начала ХХ веков.
Владивосток, 2000.
31. Бонгард-Левин Г.М., Герасимов А.В. Мудрецы и философы древней
Индии: Некоторые проблемы культурного наследия. М., 1975.
32. Бонташ П.К., Прозорова Н.С. Томас Мор: Из истории политической и
правовой мысли. М., 1983.
33. Боргош Ю. Фома Аквинский: Мыслители прошлого. М., 1975.
34. Боханов А.Н. Самодержавие. Идея царской власти. М., 2002.
35. Брамбо Р.С. Философы Древней Греции. М., 2002.
36. Бромлей Ю.В. Очерки теории этноса. М., 1983.
37. Буслаев Ф.И. Сочинения в 2 тт. СПб, 1910.
38. Васильев Б.В. Философия права русого неолиберализма конца XIX-
начала ХХ века. Воронеж, 2004.
39. Велецкая Н.Н. Языческая символика славянских архаических ритуалов.
М., 1978.
40. Верин В.В. Право в истории русской философии. М., 2002.
41. Вершинин М.С. История политических учений России. Конспект лекций.
СПб, 2000.
42. Вехи. Из глубины. М., 1991.
43. Вехи: pro et contra. Антология. СПб, 1998.
44. Вирт Г. Священный Год. В альм. «Конец света» («Милый ангел»), М.,
1998.
45. Витгенштейн Л. Философские работы. В 2 ч. М., 1994.
46. Владимир Соловьев: pro et contra. Тт. 1-2, М., 2000.
47. Воинские повести Древней Руси. Л., 1985.
48. Вознесенский А.В. К истории дониконовской и никоновской книжной
справы. В изд. «Никон и его время: Сборник научных трудов». (Под ред.
Е.М.Юхименко). М., 2004.
49. Восленский М.С. Номенклатура. Господствующий класс советского
общества. М., 1990.
50. Галанза П.Н. Учение Канта о государстве и праве. М., 1960.
51. Гаман-Голутвина О.В. Политические элиты России. М., 1998.
52. Ганбаров С.Т. оглы. Политические и правовые идее в Авесте. Баку, 1992.
53. Гершензон М.О. Чаадаев. М., 2000.
54. Гиздатов Г.Г. Мир ислама в лицах. Алматы, 2001.
55. Голиченко Т.С. Мировоззрение древних славян и античная культура.
Киев, 1987.
56. Голосов Г.В. Сравнительная политология. Новосибирск, 1995.
57. Гордон А.В. Проблемы национально-освободительной борьбы в
творчестве Франца Фанона. М., 1977.
58. Графский В.Г. Государство и технократия. Историко-политическое
исследование. М., 1981.
59. Грацианский П.С. Политическая наука во Франции: Критические очерки.
М., 1975.
60. Грей Дж. Поминки по Просвещению. Политика и культура на закате
современности. М., 2003.
61. Гулыга А.В. Гердер. М., 1963.
62. Даль Р. Введение в теорию демократии. М., 1992.
63. Делез Ж. Эмпиризм и субъективность: опыт о человеческой природе по
Юму. Критическая философия Канта: учение о способностях. Бергсонизм.
Спиноза. 1981-86.
64. Делез Ж., Гваттари Ф. Что такое философия? СПб, 1998.
65. Декарт Р. Сочинения. В 2 тт. М., 1989-94.
66. Дженикс Ч. Язык архитектуры постмодернизма. М., 1997.
67. Джилас М. Лицо тоталитаризма. М., 1993.
68. Джилас М. Новый класс. М., 1993.
69. Доватур А.И. Политика и политии Аристотеля. М.-Л., 1965.
70. Дугин А.Г. Загадка социализма. («Философия хозяйства», № 5, 2000).
71. Дугин А.Г. Эсхатологический смысл современного либерализма.
(«Философия хозяйства», № 3, 1999).
72. Дунаевский В.А., Курченко Г.С. Западноевропейский утопический
социализм в работах советских историков. М., 1981.
73. Дьяконовы ответы. М., 1906.
74. Жоль К.К. Философия и социология права. М., 2005.
75. Зильберман Д.Б. Генезис значения в философии индуизма. М., 1998.
76. Зиновьев А.А. На пути к сверхобществу. М., 2000.
77. Зорькин В.Д. Позитивистская теория права в России. М., 1978.
78. Зорькин В.Д. Муромцев: Из истории политической и правовой мысли. М.,
1984.
79. Иванов В.В., Топоров В.Н. О языке древнего славянского права. В сб.
Славянское языкознание. VIII Международный съезд славистов. Доклады
советской делегации. М., 1978.
80. Иванов С.А. Византийское юродство. М., 1994.
81. Из-под глыб. Сборник. (Под ред. А.И.Солженицына), переизд. М., 1990.
82. Ильенков Э.В. Диалектика абстрактного и конкретного в научнотеоретическом мышлении. М., 1997.
83. Иоанн Мосх. Луг духовный. Сергиев Посад, 1915.
84. Исаев И.А. Политико-правовая утопия в России: Конец XIX-нач. ХХ вв.
М., 1991.
85. Исаева Н.В. Шанкара и индийская философия. М., 1991.
86. Иустин Философ, св. мученик. Сочинения. М., 1892.
87. Казакова Н.А., Лурье Я.С. Антифеодальные еретические движения на
Руси XIV-начала XV века. М.-Л., 1955.
88. Канселье Э. Алхимия. М., 2001.
89. Кассирер Э. Жизнь и учение Канта. СПб, 1997.
90. Каграманов Ю.М. Метаморфозы нигилизма. О «новых философах» и
«новых правых». М., 1986.
91. Кара-Мурза С.Г. Потерянный разум. М., 2005.
92. Карсавин Л.П. Философия истории. СПб, 1993.
93. Керимов Д.А. Методология права. Предмет, функции, проблемы
философии права. М., 2003.
94. Кирилл Иерусалимский, св. Творения. М., 1855.
95. Кириллов И.А. Правда старой веры. М., 1916.
96. Кирилова книга. Гродно, 1786.
97. Киркегор С. Страх и трепет. Киев, 1994.
98. Киссинджер Г. Дипломатия. М., 1997.
99. Кистяковский Б.Я. Философия и социология права. СПб, 1998.
100.
Классен Е. Новые материалы для древней истории славян вообще и
Славяно-Руссов, в особенности дорюриковского времени, с кратким
очерком истории руссов до Рождества Христова. Вып. 1-3, 1854-1861,
репр., М., 1999.
101.
Климент Александрийский. Строматы. Тт.1-3. СПб, 2003.
Кожев А. Введение в чтение Гегеля. Идея смерти в философии
Гегеля. М., 1998.
103.
Козлихин И.Ю. Политология. Юридический центр Пресс, 2002.
104.
Козлова Н.Ю. Буржуазные учения о федерализме XVIII-XIX вв. М.,
1988.
105.
Кола Д. Политическая социология. М., 2001.
106.
Кон Н. В погоне за тысячелетием. Лондон, 1972.
107.
Конец света. (Альманах по истории религии). М., 1998.
108.
Коплстон Ф.Ч. История философии: Древняя Греция и Древний
Рим. М., 2003.
109.
Копыстенский Захария. Полинодия («Памятники полемической
литературы в Западной Руси»), СПб, 1878.
110.
Кормчая, 1650. СПб, 1997.
111.
Корнилов С.В. Русские философы: Справочник. СПб, 2001.
112.
Кропоткин П.А. Записки революционера. М., 1990.
113.
Кропоткин П.А. Этика. М., 1991.
114.
Крылов М.Э. История политических и правовых учений. М., 2004.
115.
Кузнецов В.Н. Немецкая классическая философия второй половины
XVIII-начала ХIХ вв. М., 1989.
116.
Кузнецов В.Н. Французский материализм XVIII в. М., 1981.
117.
Куляскина И.Ю. Проблема социализма в русской философии конца
XIX-первой половины ХХ в. (Н.А.Бердяев, С.Н.Булгаков, С.Л.Франк).
Благовещенск, 2001.
118.
Куц Н.В. Идея «Всеславянской Федерации» М.А.Бакунина. М.,
1994.
119.
Лапаева В.В. Вопросы права в «Капитале» К.Маркса. М., 1982.
120.
Лапотников, 1878. Император Павел и старообрядцы, 25 ноября
1800. Сообщил И.Н.Лапотников (из бумаг его деда). «Русская старина»,
т.XXII, 1878.
121.
Лепешеко Б.М. Концепция будущего в трудах Г.В.Плеханова и
В.И.Ленина. Минск, 1983.
122.
Липовой С.П. Курс лекций по истории новоевропейской философии
(XVII-первая половина XVIII в.). Ростов-на-Дону. 1996.
123.
Ловмяньский Х. Русь и норманны. М., 1985.
124.
Лосев А.Ф. История античной эстетики. М, 2000.
125.
Лосский Н.О. История русской философии. М., 2000.
126.
Майер М. Убегающая Аталанта. М., 2003.
127.
Малахов В.П. Основы философии права. М., 2005.
128.
Мамут Л.С. Карл Маркс как теоретик государства. М., 1979.
129.
Марксистско-ленинское учение о государстве и праве: История и
современность. М., 1977.
130.
Марр Н.Я. Этапы развития яфетической теории. Л., 1933.
131.
Мисима Ю. Золотой храм. Исповедь маски. М., 1999.
132.
Макарий (Булгаков), архимандрит. История русской Церкви. Кн.IХII.
133.
Максим Грек. Сочинения. Тт.1-3, Казань, 1859-1862.
102.
Масонство в прошлом и в настоящем (под ред. С.П.Мельгунова и
Н.П.Сидорова) в 2 тт. (репринт), М., 1991.
135.
Материалы для истории раскола за первое время его
существования. Тт.1-3, М., 1878.
136.
Мережковский Д.С. Реформаторы: Лютер, Кальвин, Паскаль.
Томск, 1999.
137.
Молдован М. Житие Андрея Юродивого в славянской
письменности. М., 2000.
138.
Морелли. Кодекс природы или истинный дух ее законов. М., 1956.
139.
Морозов В.И. Государственно-правовые взгляды М.М.Сперанского.
СПб, 1999.
140.
Мотрошилова Н.В. Рождение и развитие философских идей. М.,
1991.
141.
Мотрошилова Н.В. Судьба древнегреческого атомизма и
философский вклад Эпикура. История философии. Запад-Россия-Восток.
Кн. 1. Философия древности и средневековья. М., 1995.
142.
Мэхэн А. Влияние морской силы на историю (1660-1783). М.-Л.,
1941.
143.
Надеждин Н.И. Исследование о скопческой ереси. 1862.
144.
Нарский И.С. Готфрид Лейбниц. М., 1972.
145.
Нарский И.С. Западноевропейская философия XVII века. М., 1974.
146.
Нарский И.С. Западноевропейская философия XIX в. М., 1976.
147.
Неизвестный Богданов в 3-х книгах. М., 1993.
148.
Неизвестная Россия. ХХ век. Тт.1-4. М., 1992-93.
149.
Нерсесянц В.С. Личность и государство в политико-правовой
мысли: Из истории идей. М., 1980.
150.
Нерсесянц В.С. Наш путь к праву. От социализма к цивилизму. М.,
1992.
151.
Нерсесянц В.С. Право и закон: Из истории правовых учений. М.,
1983.
152.
Нерсесянц В.С. Философия права. М., 1997.
153.
Нерсесянц В.С. Юриспруденция: Введение в курс общей истории
права и государства. М., 1998.
154.
Никитин Е.П. Духовный мир: органичный космос или
разбегающаяся вселенная? М., 2004.
155.
Норцов А.Н. Путь солнца в процессе мирового движения. Тамбов,
1909.
156.
Ойзерман Т.И. Философия как история философии. СПб, 1999.
157.
Окара А.Н. Учение И.А.Ильина о праве и государстве. М., 1999.
158.
Орлов М.И. Литургия святаго Василия Великаго. СПб, 1909.
159.
Оруэлл Дж. 1984. М., 1989.
160.
Основы политической науки. (Под ред. В.П.Пугачева). М., 1993.
161.
Основы философии. (Ред. А.Г.Спиркин).
162.
Памятники литературы Древней Руси. X-XVII вв. М., 1978-1989.
163.
Панфилова Т.В. Человек в мировоззрении Востока. Традиции и
современность. М., 1989.
134.
П.А.Флоренский: pro et contra. СПб, 2001.
Пахоменко Н.Б. Государственно-правовые взгляды Г.В.Плеханова.
М., 1987.
166.
Петров М.К. История европейской культурной традиции и ее
проблемы. М., 2004.
167.
Петроний Арбитр. Сатирикон. М., 1990.
168.
Пирумова Н.М. Социальная доктрина М.А.Бакунина. М., 1990.
169.
Плутарх. Сравнительные жизнеописания. М., 1998.
170.
Политические учения: история и современность. Домарксистская
политическая мысль. (Отв.ред. В.Е.Гулиев). М., 1976.
171.
Поморские ответы. М., 2004.
172.
Поппер К. Все люди – философы. Как я понимаю философию. М.,
2003.
173.
Принципы насилия: Классическое наследие. (Отв. ред.
В.М.Иванов). М., 1991.
174.
Пролубников А.В. Концепция монархической государственности
Л.А.Тихомирова. М., 1989.
175.
Пустозерский сборник. Л., 1975.
176.
Пушкин В.Г., Урсул А.Д., Системное мышление и управление
(текстология Богданова и кибернетика Винера). М., 1994.
177.
Пэнто Р., Гравитц М. Методы социальных наук. М., 1972.
178.
П.Я.Чаадаев: pro et contra. СПб, 1998.
179.
Радхакришнан С. Индийская философия в 2 тт. М., 1957.
180.
Ракитская И.Ф. Политическая мысль итальянского Возрождения:
Гуманизм конца XIV-XV вв. Л., 1984.
181.
Рассел Б. История Западной философии. М., 1959.
182.
Редлих Р. Солидарность и свобода. Франкфурт-на-Майне, 1984.
183.
Ренан Э.Ж. Марк Аврелий и конец античного мира. М., 1991.
184.
Рождественская И.Л. Философско-социологические воззрения
П.Н.Ткачева. М., 1988.
185.
Розанов В.В. Апокалипсис нашего времени. СПб, 2001.
186.
Розанов В.В. Возрождающийся Египет; Апокалиптическая секта
(хлысты и скопцы). М., 1909-1914.
187.
Розанов В.В. Люди лунного света. М., 1991.
188.
Розанов В.В. О предполагаемом смысле нашей монархии. СПб,
1914.
189.
Розанов В.В. Последние листья. М., 2001.
190.
Розанов В.В. Религия, философия, культура.
191.
Розанов В.В. Собрание сочинений. В мире неясного и нерешенного.
М., 1995.
192.
Розанов В.В. Собр.соч. Когда начальство ушло. М., 1997.
193.
Розанов В.В. Уединенное. М., 1998.
194.
Розенберг О.О. Проблемы буддийской философии. М., 1991.
195.
Руссо Ж.-Ж. Исповедь. Прогулки одинокого мечтателя.
Рассуждение о науках и искусствах. Рассуждение о неравенстве. М., 2004.
196.
Рыбаков Б.А. Язычество Древней Руси. М., 1988.
164.
165.
197.
198.
Секст Эмпирик. Сочинения в 2 тт. М., 1975.
Сент-Ив д’Альвейдр. Александр. Миссия Индии в Европе. СПб,
1910.
Сборник русских духовных стихов, составленный В.Варенцовым.
СПб, 1860.
200.
Сидоренко Л.А. Идеи парламентаризма в российской политической
мысли ХIX в. Саратов, 2002.
201.
Синютин М.В. Методологическая роль категорий «Право» и
«Власть» в русской позитивистской социологии конца XIX-нач. ХХ в.
СПб, 1994.
202.
Скворцов В.П. Либерально-демократические идеи о государстве и
праве в учении Б.А.Кистяковского. Н.-Новгород, 2002.
203.
Скороходова С.И. Историсофия И.В. Киреевского. М., 1997.
204.
Смирнов П.С. Внутренние вопросы в расколе XVII века.
Исследование из начальной истории раскола по вновь открытым
памятникам, изданиям и рукописям. СПб, 1898.
205.
Смирнов П.С. История русского раскола старообрядчества. СПб,
1895.
206.
Смирнов С.И. Древнерусский духовник. М., 1913.
207.
Спенсер Г. Опыты научные, политические и философские. Минск,
1998.
208.
Сталин И.В. Вопросы ленинизма. М., 1939.
209.
Стивенсон Д. Восточная философия. М., 2005.
210.
Стихи духовные. М., 1991.
211.
Тойнби А. Постижении истории. М., 1991.
212.
Тойнби А. Цивилизация перед судом истории. М., 1992.
213.
Толстой Н.И. Бинарные противопоставления типа правый – левый,
мужской – женский. В изд. «Языки культуры и проблемы
переводимости». М., 1987.
214.
Топоров В.Н. Святость и святые в русской духовной культуре. Тт.
1-2, М., 1996-98.
215.
Торчинов Е.А. Введение в буддологию. СПб, 2000.
216.
Тэйлор Э.Б. Первобытная культура. М., 1989.
217.
Тэтчер М. Искусство управления государством. Стратегия для
меняющегося мира. М., 2003.
218.
Ударцев С.Ф. Кропоткин: Из истории политической и правовой
мысли. М., 1989.
219.
Успенский Б.А. Анти-поведение в культуре Древней Руси. В изд.
«Проблемы изучения культурного наследия». М., 1985.
220.
Успенский Б.А. Восприятие истории в Древней Руси и доктрина
«Москва – Третий Рим». В изд. «Русское подвижничество». Сб. статей к
90-летию Д.С.Лихачева. М., 1996.
221.
Успенский Б.А. Избранные труды. Тт.1-3. М., 1996-97.
222.
Успенский Б.А. «Правое» и «левое» в иконописном изображении. В
изд. «Сборник статей по вторичным моделирующим системам». Тарту,
1973.
199.
223.
224.
225.
Успенский Ф.Д. История Византийской Империи. Тт.1-2, М., 1996.
Ухтомский А.А. Доминанта. СПб, 2002.
Философия древнего Востока. (Отв. ред. М.Т.Степанянц). М.,Ж
1998.
226.
227.
Федоров Н.Ф. Собр.соч. в 4 тт. М., 1997-2000.
Федотов Г.П. О святости, интеллигенции и большевизме. СПб,
1994.
Федотова О.А. Развитие политической теории в древней Греции во
второй половине V в.до н.э. Л., 1988.
229.
Фейербах Л. Сочинения. В 2 тт. М., 1995.
230.
Феномен восточного деспотизма: структура общества и власти.
(Отв.ред. Н.А.Алекссева). М., 1993.
231.
Философия власти. (Ред. В.В.Ильин и др.). М., 1993.
232.
Философия политики. (Ред. В.В.Ильин и др.). М., 1994.
233.
Философский энциклопедический словарь. М., 1983.
234.
Философия эпохи ранних буржуазных революций. М., 1983.
235.
Фишер Л. Жизнь Ленина. Тт. 1-2. М., 1997.
236.
Фроянов И.Я. Древняя Русь. СПб, 1995.
237.
Фуко М. Слова и вещи. Археология гуманитарных наук. СПб, 1994.
238.
Хайек Ф.А. Дорога к рабству. М., 1992.
239.
Хорос В.Г. Идейные течения народнического типа в развивающихся
странах. М., 1980.
240.
Цейтлинг Р.М. О значении старославянских слов с корнем «прав».
В сб. Этимология 1978, М., 1980.
241.
Шайкевич А.Я. Слова со значением «правый» и «левый». (Опыт
составления анализа). «Учен. зап.1 Моск. Пед. Ин-та иностр. Яз.».
Т.XXIII, М., 1960.
242.
Шаронов Д.И. Концепция органической демократии И.А.Ильина.
М., 1994.
243.
Шафарик П.-Й. Славянские древности. М., 1847.
244.
Шварценберг Р.Ш. Политическая социология. В 3 чч. М., 1992.
245.
Шестов Л.А. Афины и Иерусалим. СПб, 2001.
246.
Штирнер М. Единственный и его собственность. Харьков, 1994.
247.
Щедровицкий Г.П. Избранные труды. М., 1995.
248.
Эвола Ю. Метафизика пола. М., 1996.
249.
Экимов А.И. Коркунов: Из истории политической и правовой
мысли. М., 1983.
250.
Элиаде М. Мифы, сновидения, мистерии. Киев, 1996.
251.
Элиаде М. Священное и мирское. М., 1994.
252.
Элиаде М. Шаманизм. Киев, 1998.
253.
Энгельштейн Л. Скопцы и царство небесное. М., 2002.
254.
Юм Д. Сочинения. В 2 тт. М., 1996.
255.
Юнг К.Г. Аналитическая психология. Прошлое и настоящее. М.,
1997.
256.
Юнг К.Г. Архетип и символ. М., 1987.
257.
Юнг К.Г. Душа и миф. Шесть архетипов. Киев, 1996.
228.
Юнг К.Г. Проблемы души нашего времени. СПб, 2002.
Юнг К.Г. Психологические типы. СПб, 1996.
Юнг К.Г. Психология и алхимия. М., 1997.
Ячевский В.В. Общественно-политические и правовые взгляды
Л.Н.Толстого. Воронеж, 1983.
262.
Ячменев Ю.В. Генезис философии права в России IX-нач. ХХ вв.
СПб, 2002.
258.
259.
260.
261.
Новые книги
(новейшее дополнение к списку литературы)
Идеи о власти и законе
Графский В.Г. История политических и правовых учений. 2-ое издание.
М., 2007.
Дорофеев В.И., Слобожникова В.С., Шестов Н.И., История политических
учений. Учебно-методическое пособие. Саратов, 2005.
Дробошевский С.А. История политических и правовых учений.
Основные классические идеи. 2-ое издание. Учебное пособие. М., 2007.
История политических и правовых учений (отв. ред.В.В. Лазарев). М.,
2008.
История политических и правовых учений. Учебник для вузов (под общ.
ред. О.В. Мартышина). М., 2007.
История политических и правовых учений. Учебник для вузов. 4-ое
издание (под общ. ред. В.С. Нерсесянца). М., 2008.
Луковская Д.И. Политические и правовые учения. Историкотеоретический аспект. Л., 1985.
Малахов В.П. История политических и правовых учений. Хрестоматия.
М., 2008.
Марченко М.Н., Мачин И.Ф. История политических учений Учебное
пособие. М., 2008.
Хрестоматия по политической науке. Вып. 1. Саратов, 2000.
Хайруллин В. И. Категория справедливости в истории политикоправовой мысли Издательство: Либроком, 2009.
Хитченс, Кристофер. Томас Пейн. Права человека. Серия: 10 книг,
изменивших мир. Издательства: АСТ, АСТ Москва, 2009.
Лейст О. Э. Сущность права. Издательство: Зерцало-М, 2001.
Ллойд, Деннис. Идея права. Издательство: Книгодел, 2009.
Голоскоков Л. В. Правовые доктрины. От древнего мира до
информационной эпохи. Издательство: Научный мир, 2003.
Мережко Александр. История международно-правовых учений.
Издательство: Таксон, 2006.
Бабурин С. Н. Мир империй. Территория государства и мировой
порядок. Издательства: Магистр, Инфра-М, 2010.
Шемшук В. А. Этическое государство. Издательство: Всемирный фонд
планеты Земля. 2008.
Платон, Макиавелли, Сталин. Три эпохи государства и власти.
Антология. Издательство: Грифон. 2006.
Малинов А. В., Прохоренко А. В. Философия истории в России.
Издательство: Европейский Дом, 2010.
Спиридонова В. И. Эволюция идеи государства в западной и российской
социально-философской мысли. Издательство: Институт философии РАН, 2008
г.
Индия, Иран, Китай, Израиль
Лопухин А. П. Законодательство Моисея. Суд над Иисусом Христом.
Вавилонский царь правды Аммураби М., Зерцало. 2005.
Лукьянов А. Е. Лао-цзы и Конфуций. Философия Дао. Издательство:
Восточная литература, 2001.
Библия о правосудии, праве и морали. Издательство: Гревцов Букс. 2009.
Ефимова И. Я. Карл Густав Юнг и древнеиндийская философия
сознания. Компаративистский анализ. Издательство: ЛКИ, 2008.
Древняя Греция, Рим
Полдников Дмитрий. Договорные теории глоссаторов. Серия:
Монографические исследования: право. Издательство: Academia, 2008.
Христианство
Виноградов П. Г. Очерки по теории права. Римское право в
средневековой Европе Серия: Русское юридическое наследие. Издательство:
Зерцало, 2010.
Милов Л. В. Исследования по истории памятников средневекового
права. Авторский сборник. Издательство: Российская политическая
энциклопедия, 2009.
Новое время
Томсинов В. А. Российские правоведы XVIII-XX веков. Очерки жизни и
творчества. В 2 томах. Серия: Русское юридическое наследие. Издательство:
Зерцало, 2007.
Пост-модерн
Из истории создания Конституции Российской Федерации.
Конституционная комиссия. Стенограммы, материалы, документы (1990-1993
гг.). В 6 томах (10 книгах). Издательство: Москва, 2009.
Паль, Лин фон. Аненербе. Серия: Историческая библиотека.
Издательства: АСТ, Астрель-СПб, 2008.
Уильямс Стивен. Либеральные реформы при нелиберальном режиме.
Серия: История. Издательства: ИРИСЭН, Мысль, 2009.
Классики теории государственного управления. Управленческие идеи в
России Антология. Издательство: Российская политическая энциклопедия,
2008.
Катков М. Н. Империя и крамола. Серия: Имперская традиция.
Издательство: ФондИВ, 2007.
Смолин Михаил. Русский путь в будущее. Серия: Имперская традиция.
Издательство: ФондИВ, 2007.
Тихомиров Л. А. Россия и демократия. Серия: Имперская традиция
Издательство: ФондИВ, 2007.
Тихомиров Лев. Руководящие идеи русской жизни. Серия: Русская
цивилизация Издательство: ФондИВ, 2008.
Самарин Юрий. Православие и народность. Издательство: Институт
русской цивилизации, Издательство: ФондИВ, 2008.
Григорьев Аполлон. Апология почвенничества. Серия: Русская
цивилизация Издательство: ФондИВ, 2008.
Аксаков Иван. Наше знамя - русская народность Серия: Русская
цивилизация. Издательство: ФондИВ, 2008.
Шахматов М. В. Государство правды Серия: Имперская традиция.
Издательство: ФондИВ, 2008.
Сорокин В. В. Понятие и сущность права в духовной культуре России.
Издательство: Юрлитинформ, 2007.
Шмитт Карл. Нoмoс Земли. Der Nomos der Erde Серия: Civitas Terrena.
Издательство: Владимир Даль, 2008
Шмитт Карл. Левиафан в учении о государстве Томаса Гоббса. Der
Leviathan in der staatslehre des Thomas Hobbes. Серия: Civitas Terrena.
Издательство: Владимир Даль, 2006.
Курчинский М. А. Апостол эгоизма. Макс Штирнер и его философия
анархии. Критический очерк. Серия: Из наследия мировой философской
мысли. Социальная философия. Издательство: ЛКИ, 2007.
Лурье С. Я. Антифонт – творец древнейшей анархической системы.
Серия: Размышляя об анархизме. Серия: Размышляя об анархизме.
Издательство: Либроком, 2009.
Новые книги, которые могут заинтересовать студентов, а также
литература на иностранных языках
Агурский М.А. Идеология национал-большевизма. М., Алгоритм, 2003.
Бенуа де А. Против либерализма. СПб, Амфора, 2009.
Бросова Н.З. Теологические аспекты философии истории М.Хайдеггера /
Ин-т философии РАН; Белогород. гос. ун-т. Белогород, 2005.
Валлерстайн И. Конец знакомого мира: Социология ХХI века. М., 2004.
Валлерстайн И. После либерализма. М., УРСС, 2003.
Витгенштейн Л. Логико-философский трактат. М., 2007.
Гегель Г.В.Ф. Философия права. М., 2009.
Генон Р. Человек и его осуществление согласно Веданте. Восточная
метафизика. М., 2004.
Гуссерль Э. Кризис европейских наук и трансцендентальная
феноменология. Введение в феноменологическую философию. СПб, Владимир
Даль, 2004.
Делез Ж., Гваттари Ф. Анти-Эдип. Капитализм и шизофрения.
Екатеринбург, 2007.
Джемаль Г.Д. Революция пророков. М., 2003.
Кастельс М. Информационная эпоха: экономика, общество и культура.
М., 2000.
Кожев А.П. Атеизм. М., 2007.
Кожев А. Понятие власти. М., 2006.
Локк Дж. Два трактата о правлении. М., 2009.
Мюллер ван ден Брук А. Миф о вечной империи и Третий Рейх. М.,
Вече, 2009.
Репников А.В. Консервативные концепции переустройства России. М.,
ACADEMIA, 2007.
Райх В. Психология масс и фашизм. М., 2004.
Сорокин П.А. Система социологии. М., Астрель, 2008.
Сорокин П.А. Социология революции. М., АСТ, 2008.
Сорос Дж. Открытое общество. Реформируя глобальный капитализм. М.,
2001.
Тили Ч. Принуждение, капитал и европейские государства. 1990-1992 гг.
М., 2009.
Фроянов И.Я. Драма Русской Истории. СПб, 2007.
Фукуяма Ф. Америка на распутье: Демократия, власть и
неоконсервативное наследие. М., 2007.
Фукуяма Ф. Конец истории и последний человек. М., 2004.
Хайдеггер М. Ницше. Тт.1-2. СПб, Владимир Даль, 2006-2007.
Хайдеггер М. Ницше и пустота / Сост. О.В.Селин. М., 2006.
Хайдеггер М. Что такое метафизика? М., Академический Проект, 2007.
Хайдеггер М. Парменид. Пер. с нем. М., Владимир Даль, 2009.
Хантингтон С. Столкновение цивилизаций. М., АСТ, 2007.
Челлен Р. Государство как форма жизни. М.: Российская политическая
энциклопедия, 2008.
Шпенглер О. Пруссачество и социализм. М., 2002.
Эвола Ю. Люди и руины; Критика фашизма: Взгляд справа. М., 2007.
Энгельс Ф. Происхождение семьи, частной собственности и государства.
М., 2009.
Юнгер Э. Националистическая революция. М., Скимен, 2008.
Adam B. Time in Social Theory, Philadelphia: Temple University Press,
1990.
Agursky M. The Third Rome: National Bolshevism in the URSS. Boulder:
Westview, 1987.
Bell D. The end of Ideology: On the Exthaustion of Political Ideas in the
Fifties. New York, 1965.
Braudel F. Le Temps du Mondes. Paris: Armand Colin, 1979.
Destutt de Tracy A. Elements d’ideologie proprement dite. Paris, 1995.
Dumezil G. Esquisses de mythologie: Apollon sonore – La Courtisane et les
seigneurs colorés – L’Oublit de l’homme et l’honneur des dieux – Le Roman des
jumeaux. Paris: Gallimard, 2003.
Dumezil G. Les Dieux des Indo-europeans. Paris: Presses universitaires de
France, 1952.
Dumont L. Essais sur l’individualism. Paris: Seuil, 1991.
Dumont L. Homo Hierarchicus. Paris: Gallimard, 1979.
Durand G. Les Structures antropologiques de l’imaginaires. Paris: Dunod,
1960.
Durand G. L’imagination symbolique. Paris: PUF, 1964.
Durand Y. Une technique d’étude de l’imaginaire. Paris: L’Harmattan, 2005.
Guenon R. Orient et Occident. Paris, 1976.
Heim M. The Metaphysics of Virtual Reality. Oxford, 1993.
Levi-Strauss C. Antropologie structurale. Paris: Plon, 1958.
Levi-Strauss C. Antropologie structurale deux. Paris: Plon, 1973.
Merleau-Ponty M. Les aventures de la dialectique. Paris: 1955.
Nisbet R. History of the Idea of Progress. New York: Basic Books, 1980.