ОБРАЗЫ ПЕТЕРБУРГА И ПРОВИНЦИИ В РОМАНЕ И.А ГОНЧАРОВА « ОБЛОМОВ » Е.Г. Никонова. (студент)1 Научный руководитель: И.Л Альми (д.ф.н., доцент)2 Н.Ю.Честнова (ассистент)3 1 Филологический факультет, кафедра литературы, группа ЯГ-107. 2 Филологический факультет, кафедра литературы 3 Филологический факультет, кафедра литературы Тема нашей работы – «Образ Петербурга и провинции в романе И.А. Гончарова « Обломов». Цель работы – рассмотреть, как создаются образы столицы и провинции, определить соотношение главного героя с пространством Обломовки и Петербурга, а также рассмотреть связь сопоставлений «столица– провинция» и «Европа – Азия». В произведениях И.А. Гончарова мы наблюдаем два контрастных пространственных образа: столица (Петербург) и провинция (Обломовка). Можно заметить, что такое сопоставление столицы и провинции проходит через все творчество Гончарова. Во всех трех его романах мы отмечаем это противопоставление. Очевидно, что это соотношение имеет более глубокую основу, а именно – сопоставление Европы и Азии. В своем произведении «Фрегат Паллада» Гончаров показывает два пространства: Европу и Азию. Европа воплощает «новейшую цивилизацию» и прогресс, а Азия – сохранение духовных и нравственных ценностей, традиций и гармонии. Эта оппозиция связана с сопоставлением Петербурга и Обломовки. Оба этих пространства предопределяют характер и жизненный путь героя. Пространство Петербурга создается людьми, которые живут в этом городе, в первых главах романа появляется вереница знакомых и друзей Обломова, которые посещают его. Все эти люди составляют общество, в котором живет Обломов. Такие люди, как Тарантьев, Пенкин, Судьбинский, Алексеев и Волков характеризуют пространство Петербурга, они – составляющие города и в тоже время его порождение. Петербург в сознании И. А Гончарова символизирует прогресс и цивилизацию, а также вечное движение и развитие. Столица России соответствует образу Европы, а именно – его центру, Англии. Символом прогресса и вечного движения в романе является Андрей Иванович Штольц. Будучи наполовину немцем и наполовину русским, он сочетает в себе европейские черты: порядок, трудолюбие, педантичность, строгость и практичность, доставшиеся ему от отца – немца, – с любовью к искусству, умением жить сердечной жизнью, доставшимися от матери. Мир столицы лишен предметной ощутимости, в отличие от мира провинции. Жизнь Петербурга описана в реалистических тонах и выглядит благоразумной и заурядной. Но внутри нее совершается неудержимый распад, он и делает петербургскую жизнь обманчивой, лживой и призрачной. Бессмыслие, лживость и призрачность – следствие того, что внутри русской жизни гаснут, исчезают сердечность, простота, человечность, сохранение традиций и гармония, свойственные жизни провинции. Петербург раздробляет человека (Пенкин, Судьбинский, Алексеев) или убивает его (Обломов). Можно сказать, что в романе появляется мотив угасания, душевной деградации, связанный и с Обломовым, и с второстепенными героями. Петербург выступает в романе как антипод мира русской провинции. Но сам Петербург Гончарова неоднороден. Автор показывает два облика Петербурга: Петербург столичный и Петербург провинциальный. Выборгская сторона напрочь лишена каких бы то ни было признаков столичной жизни, ее быт и нравы абсолютно провинциальны. Это позволяет нам обнаружить между нею и Обломовкой признаки типологического сходства. Внутри Петербурга появляется идиллическое пространство. Автор использует образы провинциальной жизни, обращает внимание на отгороженность, отъединенность от пространства Петербурга и замкнутость на себе. Это место для героя является продолжением образа Обломовки в реальной жизни. Обломов возвращается в идеальное пространство Обломовки, в мир детства, тишины и покоя. Пространство Обломовки в романе представлено как идиллическое. Через сон главного героя автор показывает этот мир. Мир Обломовки – благословенный, мирный, избранный уголок, чудный край. Обломовка – цельный мир, но отъединенный от всего остального пространства, в нем царят свои законы и правила, для него характерны покой и тишина, склонность его жителей к фантазированию, пассивность, апатия – и гармония жизненного существования. Такой образ жизни полностью устраивает жителей Обломовки, для них не существует других вариантов, и любые отклонения от нормы пугают их. Обломовцы, находясь внутри своего мирка, не ощущают собственной ущербности, но автор романа видит ее. Он признает своеобразное очарование этого мирка, выпавшего из истории и отвергнувшего географию. В картинах Обломовки образ усадьбы (деревни) расширяется и превращается в образ целой страны. Автор показывает особый тип и характер провинциального человека, рисует особую атмосферу России, в которой воспитывается и живет русский народ, а также сам герой романа. По мнению Е. Краснощековой, «Обломовка — это страна, которая так и не покинула позднего средневековья, отринув петровские реформы и последовавшие за ними сдвиги в сторону Европы и Цивилизации, она осталась в Азии (отсюда во «Фрегате „Паллада‖» параллель между обломовской Россией и феодальной Японией)». Такой, отъединенной от всего остального мира и замкнутой на себе, живущей по своим законам и традициям,предстает перед нами провинция и вместе с тем – вся Россия. Для Обломова, человека, выросшего в такой среде, именно это пространство имеет особое значение, оно является идеальным, к нему он стремится, живя в столице (поэтому черты обломовского бытия присутствуют и в Петербурге). Неосознанно герой тянется к жизни в Обломовке, тянется к детству и, уже будучи зрелым человеком, остается ребенком, о чем говорит его внешность и внутренний мир. Обломов вырос, но не повзрослел. Обломовка — символ покоя, рая, мифа, сна, а также сказочного пространства. Для героя Обломовка – райское место, идеальное пространство, но таково оно только в его представлении, в его сознании. В реальности Обломовка — утопия, несуществующий мир, такой Обломовки, которую рисует себе Обломов, в действительности нет, все это – игра его сознания, склонность к фантазированию, любовь к сказкам, к мифу. Такая Обломовка существует только в сознании героя, однако черты этого образа проникают и в реальность. В итоге можно сказать, что пространство Обломовки существует параллельно с пространством Петербурга, а объединяет их главный герой романа. Обломов полностью уходит в идеальный, но утопичный (нежизнеспособный) сказочный мир Обломовки, в мир покоя, тишины, детства и вечного сна. Список использованных источников [1]. И.А Гончаров. Обломов, М., 1985. [2]. Краснощекова Е. Гончаров. Мир творчества. СПб. "Пушкинский фонд", 1997.// http://www.goncharov.spb.ru/kras_mir/ Тезисы доклада автора Никоновой Е.Г. на тему «Образы Петербурга и провинции в романе И.А.Гончарова―Обломов‖» могут быть рекомендованы к публикации на открытой странице Дней науки студентов и аспирантов ВлГУ в сети Интернет и в сборнике научных трудов. Научный руководитель доктор филологических наук, профессор _____________________ /Альми И.А./ ассистент_________________________________________________/Честнова Н.Ю./