Современная былинная мультипликация: пропаганда

Щова Елена Алексеевна, учитель русского языка и литературы, МАОУ СОШ №67, г. Тюмень.
Современная былинная мультипликация: пропаганда
национального наследия или псевдокультура?
«Русский народ создал огромную изустную литературу: мудрые пословицы
и хитрые загадки, веселые песни, торжественные былины – говорившиеся
нараспев, под звон струн – о славных подвигах богатырей, защитников земли...»
Л.Н. Толстой
Актуальность
Уровень информатизации современного общества сейчас очень высок. Если
современное общество меньше уделяет внимание классике, то былина уже совсем
забывается. В качестве возрождения русского фольклора используются разные способы, в
том числе и мультипликация.
Гипотеза: если впервые дети познакомились с былиной по мультфильму, то у них
формируется искажённое представление о ней.
Режиссер мультипликационного фильма помещает героя в прежнюю историческую эпоху,
но характер героя и развитие сюжета объясняется современным восприятием, в результате
чего идеальный образ русского богатыря Алеши Поповича разрушается, и на стыке
несовместимости
возникает
комический
эффект.
Задачи исследования:
1. На основе прочитанного текста былины выявить доминирующие черты Алеши
Поповича, которые формируют его как былинного богатыря.
2. Сравнить образ былинного и мультипликационного героя.
3. Проследить трансформацию образа былинного богатыря Алеши Поповича в
мультфильме.
Цель работы: на основе сравнительно – сопоставительного анализа выявить в былине и
мультфильме отличительные и схожие черты русского богатыря Алеши Поповича.
Предмет
исследования:
былина
«Алеша
Попович
и
Тугарин
Змеевич»
и
мультипликационный фильм «Алеша Попович и Тугарин Змей».
Основные результаты исследования: мультипликационный богатырь разрушает
идеальный образ защитника Отечества, образ русского богатыря Алеши Поповича:
ожидаем богатыря-храбреца, а получаем богатыря-труса, ожидаем от богатыря хитрости и
смекалки – получаем глупость и ограниченность. В мультипликационном фильме «Алеша
Попович и Тугарин Змей» осмеян образ богатыря, создана пародия на жанр русского
героического эпоса.
Введение.
Глава 1. Понятие былины.
Былина – фольклорная эпическая песня, жанр, характерный для русской традиции.
Основой сюжета былины является героическое событие, либо примечательный эпизод
русской истории (отсюда народное название былины – «старина», «старинушка»,
подразумевающее, что действие, о котором идет речь, имело место в прошлом). Термин
«былина» в научный обиход был введен в 40-х годах 19в. фольклористом И.П.Сахаровым
(1807–1863). Былины - удивительные песни-сказания, которые создал народ в
незапамятные времена, передававшиеся из уст в уста, от стариков детям.
Народный героический эпос глубоко патриотичен по своему характеру. Именно поэтому
один из его видов - былины - сохранился и дожил до наших дней. Подлинным
героем былин богатырских являлась Русь и защитники русской земли - богатыри.
Они повествуют нам о подвигах богатырей, стоявших на страже Руси. Своеобразные
поэтические особенности былин. Их образное и пространное повествование. Его
свободное варьирование. Традиционный прием троекратного повторения важного по
смыслу эпизода. Яркие гиперболы и эпитеты. Характерное строение былин: запев, зачин,
повествование и заключение или исход. Создатели былин - певцы-сказители.
Глубокая выразительность музыкального языка былин. Спокойный величавый характер
напевов, их речитативный склад. Своеобразное повествование нараспев. Близость
мелодий к рассказу, разговорной речи, достигающаяся частым повторением одного звука,
остановками в конце фраз.
Большинство былин, по мнению ученого, филолога-фольклориста В.Я. Проппа,
складывалось в эпоху Киевской Руси (IX-XIIвв).
Ученые предполагают, что первым собирателем былин был Кирша Данилов. В
своем сборнике «Древние российские стихотворения» он опубликовал 26 былин. В 19
веке политический ссыльный Павел Николаевич Рыбников открыл в Олонецкой губернии
кладовую русского фольклорного жанра.
Большое воздействие оказали былины на нашу литературу. Еще писатели и поэты
XVIII века обращались к былинам, например, пьеса Г. Р. Державина "Добрыня", поэма
Н.М.Карамзина "Илья Муромец" созданы на основе русского былинного эпоса.
Более широкое обращение русских писателей к эпическому творчеству своего
народа начинается с XIX века. Трудно назвать хоть одного крупного поэта, который бы в
той или иной мере не испытал на себе воздействие былинного эпоса. Образ Руслана в
поэме А.С.Пушкина "Руслан и Людмила" навеян образами русских богатырей. "Песня про
купца Калашникова" М.Ю.Лермонтова - поэтическая обработка народного эпоса, в
частности, исторической песни о шурине Ивана Грозного - Мастрюке. В героических
образах повести "Тарас Бульба" Н.В.Гоголь видел представителей "сказочного русского
богатырства".
В 20 веке герои и сюжеты былин являлись драгоценным материалом для
кинематографа. Например, фильм режиссера А.Л. Птушко «Садко» (1952 г.) был одним из
самых зрелищных фильмов своего времени. А другой фильм того же режиссера «Илья
Муромец» (1956 г.) стал первым фильмом со стереофоническим звуком. По мнению
кинокритиков, в этом фильме обилие декораций, качественных массовых и батальных
сцен, в которых чувствуется яркая патриотическая направленность. Фильм учит добру,
справедливости и дружеской взаимовыручке, а Илья Муромец, Добрыня Никитич и
Алёша Попович – настоящие защитники Отчизны. За самые массовые сцены фильм попал
в книгу рекордов Гинесса. Кроме того, эти экранизации имели успех не только в нашей
стране, но и за рубежом, а также были удостоены наград на международных
кинофестивалях. В золотой фонд кинематографа вошла и мультипликационная версия
русской былины «Садко богатый» (1975 г.) режиссера В.В. Курчевского. И сегодня эти
произведения
доносят до зрителей драгоценное слово предков, рассказывая о
героическом прошлом Руси.
Глава 2. Популярность мультипликационных фильмов среди детей и подростков
Вряд ли, найдется хоть один ребенок, который не любит смотреть мультики.
Мультфильмы для детей – это увлекательное погружение в волшебный мир, яркие
впечатления. Современная киноиндустрия, как отечественная, так и зарубежная поражает
своим разнообразием, в том числе и мультфильмами.
Многие психологи считают, что герои любимых мультфильмов для детей – довольно
эффективное воспитательное средство. Герои с экранов активно воздействуют на детское
воображение, демонстрируя, как следует себя вести в той или иной ситуации. Дети очень
часто имитируют поведение и манеру речи мультяшных героев. Мультфильмы влияют на
формирование личности ребенка.
Яркие, зрелищные, образные с одной стороны и простые, ненавязчивые, доступные с
другой, мультики близки по своим развивающим, воспитательным возможностям сказке,
игре, живому человеческому общению. Персонажи мультипликационных фильмов
демонстрируют ребёнку самые разные способы взаимодействия с окружающим миром.
Они формируют представления о добре и зле, эталоны хорошего и плохого поведения.
События, происходящие в мультфильме, позволяют развивать его мышление и
воображение, формировать его мировоззрение.
Продолжая традиции кинематографа, современные создатели анимации тоже
обращаются к былинным сюжетам и героям («Илья Муромец Соловей-разбойник»,
«Добрыня Никитич и Змей Горыныч», «Алеша Попович и Тугарин Змей» и др.), только
цели у них другие. Основная – развлечь публику, причем угодить при этом зрителям
разного возраста; а другая – кассовые сборы.
3.Глава 3.Образ Алеши Поповича.
Вслед за известным исследователем фольклора В.Я. Проппом считаем, что Алеша
Попович - самый молодой из знаменитой троицы богатырей, наделяется не только всеми
достоинствами героя, но и некоторыми недостатками, свойственными молодости. Если
Илья Муромец побеждает врагов своим спокойствием и опытностью, своей мудростью,
выдержкой, неустрашимостью и решительностью зрелого человека, если Добрыня
превосходит варвара-врага своей культурой, силой,
то Алеша неуклюжего и
тяжеловесного врага своей сметливостью и находчивостью.
Былина «Алеша Попович и Тугарин Змеевич» с первых строк погружает в
атмосферу доблестного воинства. Двое «удалых молодцев» ищут достойное дело.
Развлечения не для них, потому что сулят «славушку недобрую», а вот оборону в Киеве
держать
– это дело для богатырей. Алеша Попович и его молодой помощник Еким
оказываются на пиру киевского князя Владимира. Они с почтением относятся к нему, а
себя ведут скромно, отказываются от мест рядом с князем, что говорит об их глубоком
уважении и преклонении перед Владимиром.
Все повествование, как это обычно бывает в былинах, построено на антитезе
добра и зла. Воплощением зла является Тугарин Змеевич – непрошеный гость на пиру
киевского князя. Так осмеян был Тугарин Змеевич, который тут же решает отомстить
обидчику и кидает нож. Еким вовремя перехватывает его и спасает Алешу Поповича.
Кульминацией былины становится бой между Алешей Поповичем и Тугариным
Змеевичем.
Алеша Попович
отправляется туда один, даже не на коне, а пешком.
Оказывается, он уже придумал хитроумный план, как одолеть «чудо поганое».
Образ врага, змея-чудовища с бумажными крыльями, намеренно преувеличен для
того, чтобы на этом фоне подчеркнуть, насколько храбр богатырь, вступающий в
смертельную битву с несметной силой вражеской.
В 2004 году на экраны выходит первая в России экранизация об Алеше Поповиче,
героический блокбастер «Алеша Попович и Тугарин Змей» режиссера К. Бронзита.
Сценарий, в основу которого легла былина про Алешу Поповича, появился благодаря 17летнему
Максиму
Свешникову.
Вероятно, мультфильм должен был обыграть интерес к отечественной культуре и,
одновременно, желание создать нечто патриотическое, но получилась пародия, т.к. в
анимационном фильме «Алеша Попович и Тугарин Змей» от образа богатыря осталось
немногое: имя и физическая сила. Он карикатурен, вызывает смех, потому что перед нами
«ходячее недоразумение».
Алеша Попович, например, едва родившись, демонстрирует свои недюжинные
физические способности, например, откусывает крестильный крест
Если в былинах
Алеша Попович отличается силой, умом, смекалкой и сообразительностью, то
мультипликационный герой полная противоположность: неграмотный, смешной герой,
совершает
глупые поступки (например, пошел через пещеру на бой с Тугариным, а
вернулся обратно в город, т.к. не умеет ориентироваться), а также неуклюжий, несколько
простоватый, часто попадает в нелепые ситуации (в доме Святогора полез за мечом и
свалился с лестницы), нелепы и его спутники. В одной из драк в качестве булавы Алеша
использует подвернувшуюся под руку старушку. Отправляясь на бой, шагая по лесу,
богатырь мечом сбивает грибы, топчет муравьев, отшвыривает ногой мелких зверушек.
Проникнув в лагерь врагов, Алеша под покровом ночи пытается увезти слиток
золота и вдруг на полпути спохватывается: "Что же это я как вор?!" — и, проявляя
решительность, расправляется с сонными тугарами, но Тугарина одолеть не смог, хотя в
былинах достоинства богатыря проверяются в сражении, в неравном бою.
Проведенный анализ позволил нам выделить схожие и отличительные черты
былинного и мультипликационного героя.
Результаты представлены в таблице 1.
Таблица 1
Характерн
ые черты
героя
Сила
Былина
«Алеша Попович и Тугарин
Змеевич»
 Силен духом: отправляется
на борьбу с «силушкой
поганой» один
Смелость

Грамотность

Решительность
Ум



отправляется в Киев-град,
чтоб оборону держать;
вступает в смертельную
битву с силой вражеской:
«Высота у собаки трех
сажен…»
Алеша Попович «грамоте
поученный человек»
на бой отправляется один,
даже не на коне, а пешком
на пиру ведет себя скромно,
отказывается от места рядом
с князем Владимиром;
придумывает хитроумный
план, как одолеть «собаку
Анимационный фильм
«Алеша Попович и Тугарин»
Вся «сила» уходит на то, что
 изувечил бабку;
 вывернул дерево с корнем;
 « на борьбу» с ветками,
цветами, грибами, которые
рубит мечом;
 раскидал полчище Тугарина, но
главного врага одолеть не смог;
 в эпизоде, когда бабка несет
Ослика, не проявляет свою
силу и мощь



не умеет читать: надпись на
указательном камне читает
Тихон
принимает решение защитить
город от врагов
непутевый, т.к. закрывает вход
в пещеру большим камнем,
который катится вниз и
разрушает все постройки
Находчивость

Остроумие

Трусость
Тугарина»
спрятавшись под коня
Тугарина Змеевича,
побеждает врага;
приносит «Тугарина буйну
голову» к князю Владимиру
и предлагает использовать ее
как пивной котел
---------
Глупость

расправляется с сонными
врагами

испугался, когда увидел войско
Тугарина, но потом все же взял
«себя в руки»
попадает в нелепые ситуации
(сдвинул камень, который
покатился и разрушил
постройки)
не умеет ориентироваться на
местности (пошел через
пещеру на бой с Тугариным, а
вернулся обратно в город)


Итак, единственное, что в этом фильме совпадает с былинным сюжетом и
характеристикой богатыря, - это отдельные сюжетные линии (богатырь отправляется на
борьбу со злыми силами) и имя героя. Алеша Попович в былине – умный воин, «храбр»дружинник, для которого смелость, сила духа были профессиональными качествами. Он
смелый, решительный, так как на бой с врагом Руси отправляется один и вступает с ним в
неравный бой. В схватке он верток, хитер, а в мультфильме герой только хочет быть
сильным и смелым, а сам при этом набрасывается на спящего Тугарина, бьется с ним, но
победить сразу не смог. Одолеть и связать врага герой смог позднее, а помогли ему
спутники: Ослик, Тихон и бабка.
Кроме того, если былинный герой грамотный, наделен умом, расчетливостью, то
мультипликационный Алеша Попович, наоборот, глупый, ограниченный, выглядит как
недотепа. Например, золото, за которым охотился Тугарин, герой спрятал в пещере,
надеясь, что Тугарин со своим войском туда забежит, а он вход в пещеру заложит камнем.
Но хитроумный план не сработал, так как не были произведены необходимые расчеты, и
громадный камень, скатываясь с горы, разрушает город.
Таким образом, в мультфильме уничижается традиционный образ богатыря, и у юных
зрителей такой «герой» может ассоциироваться с многочисленными охранниками,
"братками". Вслед за Л.В. Торопчиной, кандидатом филологических наук, считаем, что
этот мультфильм превращает героическое сказание из истории Отечества в фарс, а герой
не дает истинного представления о характере защитника Древней Руси.
Былины – память народа о своем героическом прошлом. А без памяти нельзя жить в
настоящем и строить будущее.
Заключение.
Исследовав сравнительную характеристику двух произведений можно сделать следующие
выводы:
1.На героев былины и мультфильма наложен отпечаток того времени, в которое они
были созданы, что делает их отличными друг от друга. Различна цель создания текстов
2. Сюжет былины практически не совпадает с сюжетом мультфильма. Кроме того, в
современной
интерпретации данной былины наблюдается практически полное
расхождение с былинным языком.
3. Персонажи в мультфильме трактуются совсем иначе, чем в древнерусской былине.
Кроме того, в фильм добавлены новые герои, что усложняет сюжет и изменяет
взаимоотношения между персонажами.