6.1. Население приходов в 1829 г.

Глава 6.
Численность и состав
населения приходов
При дальнейшем картографическом анализе нами создавались кар
ты двух основных типов. В первом случае на территории приходов от
мечались населенные пункты, в которых проживали представители той
или иной категории населения. В остальных случаях при сравнении
между собой приходов использован метод пропорционального закра
шивания их территорий, при этом интенсивность цвета соответствует
количеству человек, проживавших на территории прихода, самый ма
лочисленный приход выделен, как правило, белым цветом, наиболь
ший по числу жителей, соответственно, закрашен черным, проме
жуточные значения соответствуют различным оттенкам серого цвета.
6.1. Население приходов в 1829 г.
В 1829 г. по данным клировых ведомостей территория Барнауль
ского Духовного правления состояла из 16 приходов с населением
119130 чел. В среднем паства одной церкви Барнаульского духовного
правления составляла 7446 чел. Наиболее многочисленным был приход
Змеиногорской Преображенской церкви, насчитывавший 13768 чел.
Наименьшим же по численности являлся приход Барнаульской Оди
гитриевской — 2602 чел. (рис. 8).
Самыми многочисленными помимо Змеиногорского были прихо
ды, располагавшиеся по окраинам территории : Малышевского села
Христорождественский (12508 чел.), Белоярской слободы Петропав
ловский (11414) и Смоленского редута Одигитриевский (10568).
Такое большое количество прихожан помимо достаточно большой
площади самих приходов имеет свои причины. В Змеиногорском прихо
де большинство населенных пунктов составляли рудники с достаточно
70
большим числом мастеровых. Смоленский приход включал большое
количество крепостей, редутов и форпостов, где проходили службу
множество казаков и солдат. К Белоярской церкви относилось наи
большее число населенных пунктов территории Барнаульского духов
ного правления — 98 из 536. В Малышевском приходе населенных
пунктов было несколько меньше — 57, однако они были намного
крупнее других, в среднем в каждом из них проживало 219 чел. Наи
меньшее число прихожан в 1829 г. было в церквях: Барнаульской Оди
гитриевской (2602 чел.), Барнаульской Захарьевской (3049) и Касма
линской Введенской (3134), что в значительной степени обусловлено
небольшой величиной этих приходов.
Несколько иная картина складывается при сопоставлении терри
торий приходов по плотности населения. Этот показатель является
расчетным, полученным посредством использования созданной нами
геоинформационной системы. Плотность населения территории Бар
наульского духовного правления составляла в 1829 г. 0,9 чел. на 1 кв. км.
Однако различие между самым высоким и самым низким по плотности
населения приходами очень велико. Так, если в самом густонаселен
ном приходе Касмалинской Введенской церкви плотность населения
составляла 5,5 чел. на 1 кв. км, то в Смоленском Одигитриевском этот
показатель составляет всего 0,5.
По плотности населения приходы Барнаульского Духовного прав
ления в 1829 г. можно разделить на три группы. В первую группу вхо
дят два прихода с наибольшей плотностью населения: небольшой по
площади приход Касмалинского села Введенской церкви (5,5 чел. на
1 кв.км.) и второй по плотности приход Петропавловский г. Барнаула
(4,8 чел. на 1 кв. км.), который тоже охватывает достаточно малую
территорию и включает в себя наибольшую часть населения самого
крупного населенного пункта — г. Барнаула, а именно 6181 чел.
или 73,5%.
Вторая группа состоит из шести приходов с плотностью населения
от 1,5 до 1,8 чел. на 1 кв.км. Три из них находились на севере террито
рии, подчиненной Барнаульскому духовному правлению: Сузунский
Вознесенский (1,8 чел. на 1 кв. км.), Тальменский МихайлоАрхан
гельский (1,5) и Белоярский Петропавловский (1,5), два прихода на
северовостоке: Бийский Успенский (1,5) и Новоенисейский Дмит
риевский (1,6), а также приход Змеиногорского рудника (1,5).
Третью группу составляют приходы с плотностью населения
0,5–1,1 чел.: Павловского завода Введенский, Колыванского завода
71
Воскресенский, Смоленского редута Одигитриевский, села Кашин
ского Николаевский, села Малышевского Христорождественский,
села Чарышского Екатерининский, города Барнаула Захарьевский
и Одигитриевский. Причиной такой низкой плотности была, за ис
ключением Барнаульских приходов, их обширная площадь. Барнауль
ские же приходы хотя и были невелики территориально, но имели самую
малочисленную паству, поскольку, являясь городскими по местопо
ложению храма, обслуживали в основном прилегающую к Барнаулу
сельскую местность.
Разделение по половому признаку жителей рассматриваемой тер
ритории в 1829 г. выглядело следующим образом: из 119129 чел. было
58527 мужчин и 60602 женщин, то есть доля мужчин составляла 49,1%,
женщин — 50,9%. Рассмотрение данного показателя отдельно по каж
дому приходу дает следующую картину (рис. 9). Хорошо заметно, что
число женщин почти во всех приходах превосходило число мужчин, ис
ключением являлся лишь приход Змеиногорского рудника. Основную
часть его населенных пунктов составляли рудники, сюда же относился
Локтевский завод, где большинство населения составляли мужчины,
в результате доля женского населения составляла всего 45,7%.
По тем же причинам процент женского населения был ниже общего
для всей территории показателя среди населения приходов Барнауль
ского Петропавловского (50,8 %), включавшего в себя большую часть
рабочих Барнаульского завода и Павловского Введенского (50,4%).
Наибольшее число представительниц женского пола наблюдалось
среди прихожан Бийской Успенской церкви (53,1%), Новоенисей
ской Дмитриевской (52,5%) и Чарышской Екатерининской (52,3%),
поскольку женщины численно доминировали в подавляющем боль
шинстве населенных пунктов, входивших в эти приходы. Например,
в Бийском приходе количество женщин превышало количество муж
чин в 88,1% населенных пунктов, а население самого Бийска, которое
составляло почти треть прихожан Успенской церкви, на 55,9% состо
яло из женщин. Чуть меньше процент населенных пунктов с большей
долей женского населения в приходах Новоенисейском (78,2%) и Ча
рышском (76,2%). Наибольшее по сравнению с другими приходами
Барнаульского духовного правления численное превосходство женщин
связано, повидимому, со значительной удаленностью этих приходов
от крупных промышленных объектов.
Из 536 населенных пунктов, относившихся в 1829 г. к приходам
Барнаульского духовного правления, наиболее крупным был Барнаул,
72
его население насчитывало на тот момент по данным клировых ведо
мостей 8135 чел. Во втором по численности населенном пункте, Зме
иногорском руднике, проживало почти в два раза меньше — 4702 чел.
Далее следует Сузунский завод (3409), Бийск (2321), Локтевский за
вод (2310) и поселок Павловского завода (1990). В первую десятку са
мых крупных населенных пунктов входят помимо городов только по
селки при заводах и рудниках. Самый крупный населенный пункт
в сельской местности является одиннадцатым по числу жителей, это
деревня Солоновка, клировые ведомости зарегистрировали там 619 чел.
В среднем в каждом населенном пункте проживало 222,3 прихожа
нина. Однако 398 из 536 населенных пунктов по числу жителей не до
тягивает до среднего показателя. Это связано с тем, что население
шести самых крупных населенных пунктов, указанных выше, состав
ляет 19,2% от количества всех прихожан рассматриваемых приходов.
При этом следующий по численности населения за этой группой по
селок Черепановского рудника имеет лишь 781 жителя. Большинство
же населенных пунктов (51,7 %) состоят из 66–183 чел.
Самыми малонаселенными в 1829 г. были деревни Нижнекучук
ская Малышевского Христорождественского прихода (9 чел.), Огнева
Смоленского Одигитриевского (10) и Буранова Тальменского (20).
Данные клировых ведомостей за 1829 г. о численности и местораспо
ложении различных категорий населения дают следующую картину.
Самым многочисленным являлся слой заводских крестьян, состав
лявший более половины, а именно 66631 чел., или 55,9% всего населе
ния, относившегося к приходам Барнаульского духовного правления.
Заводские крестьяне входили в паству всех рассматриваемых церквей
(рис. 10). Более всего заводских крестьян насчитывалось, естественно,
в сельских приходах: Малышевском (10255 чел.), Белоярском (9266)
и Тальменском (7190).
В этих же приходах заводские крестьяне составляли подавляющее
число прихожан: 82%, 81,2% и 84,6% соответственно. Наименьшая
доля данной категории населения была среди паствы Змеиногорской
Преображенской (12,4%), Барнаульской Петропавловской (26%) и Су
зунской Вознесенской (41,4%) церквей, то есть в заводских приходах.
Заводские крестьяне отмечены в подавляющем большинстве насе
ленных пунктов, клировые ведомости не зафиксировали их лишь
в 72 из 536 поселений, в основном располагавшихся по югу террито
рии Барнаульского духовного правления. 79 населенных пунктов со
стояли исключительно из заводских крестьян. Заводские крестьяне
73
зачастую составляли более 75% от общего числа жителей одного посе
ления, такое соотношение выявлено в 368 населенных пунктах. Наи
большее число заводских крестьян проживало в деревне Солоновка,
относившейся к Смоленскому приходу (607 чел.), и в деревне Моло
кова Малышевского прихода (511).
Соотношение мужчин и женщин среди заводских крестьян не отлича
лось от общего показателя. Доля женщин в среднем по приходам состав
ляла 51%. Эта тенденция с небольшими отклонениями прослеживается
и при рассмотрении отдельных населенных пунктов, исключением здесь
является деревня Поротникова Малышевского прихода, где на 58 завод
ских крестьян мужского пола приходилось 134 женского.
Второй по численности категорией прихожан являлись мастеро
вые. По числу рабочих Алтай в первой половине XIX в. был вторым
центром горной и металлургической промышленности России, усту
пая только Уралу. В Сибири Алтайский горный округ занимал первое
место по общей численности рабочих и их концентрации на относи
тельно крупных заводах и рудниках 1. В 1829 г. они составляли 22,5 %
населения (26845 чел.). В приходы Барнаульского духовного правле
ния на тот момент входило пять заводов (Барнаульский, Сузунский,
Колыванский, Павловский и Локтевский), семь рудников (Белоусов
ский, Семеновский, Локтевский, Змеиногорский, Черепановский,
Николаевский, Петровский), а также три лесосеки (Камышиная, Ко
ростылевская и Сростенская), кроме этого достаточно большое коли
чество мастеровых проживало в деревнях и г. Бийске (рис. 11).
Именно заводские приходы являлись наибольшими по числен
ности мастеровых: Змеиногорский (9378 чел.), Барнаульский Петро
павловский (4140) и Сузунский (3025). Меньше всего мастеровых
проживало на территории приходов Новоенисейского (148 чел.), Смо
ленского (241) и Касмалинского (297). При рассмотрении доли масте
ровых в общей численности населения наблюдается та же ситуация.
В Змеиногорской Преображенской церкви мастеровые составляют
68,1% от всей паствы, в Барнаульской Петропавловской — 47,7%,
в Сузунской Вознесенской — 46,45%, в сельских церквях и Смолен
ском приходе эта цифра колеблется от 2,3% до 9,5%.
Мастеровые были зафиксированы в 360 (67,2%) населенных пунк
тах. Среди них лидером являлся Барнаул, в 1829 г. клировые ведомости
1
Карпенко З.Г. Горная и металлургическая промышленность Западной Си
бири в 1700–1860 гг. Новосибирск: Наука, 1963. С. 159.
74
зарегистрировали там 5064 чел., относящихся к данной группе насе
ления. В Змеиногорском руднике мастеровых было несколько мень
ше — 4128, в Сузунском заводе — 2632. Больше всего мастеровых,
проживавших в сельской местности, зафиксировано в деревне Боб
ровка Барнаульского Одигитриевского прихода (208 чел.). В целом
в сельской местности проживало 21,4% всех мастеровых, относив
шихся к приходам Барнаульского духовного правления.
Полностью из мастеровых состояло население рудников Никола
евского, Локтевского, Белоусовского, лесосек Камышиной, Сростен
ской, Коростылевской, относившихся к Змеиногорскому приходу,
и деревени Шипуновой прихода Кашинской Николаевской церкви.
Мастеровые концентрировались, конечно же, в поселках при рудни
ках и заводах, число мастеровых, проживавших в одной деревне, в по
давляющем большинстве составляло от 1 до 22 чел. Число мужчин
среди мастеровых превосходило число женщин. Однако лишь в двух
приходах процент мужского населения этой категории был больше,
чем женского: в Змеиногорском (55,8%) и Барнаульском Петропав
ловском (50,5%). В остальных же приходах доля мужчин составляла
45–49%, а в Бийском и Новоенисейском приходах еще меньше —
43,2% и 39,2% соответственно.
Раскольники различных толков и направлений составляли третью
по численности категорию населения. В 1829 г. по данным клировых
ведомостей на территории Барнаульского духовного правления их на
считывалось 15997 душ обоего пола или 13,4 % от общей численности
населения. Раскольники были представлены на территории 15 прихо
дов, лишь приход Новоенисейской слободы не имел их в своем соста
ве (рис. 12). Наибольшее число раскольников входило в Белоярский
приход (4307 чел.), поскольку по Барнаульскому округу местами наи
большего сосредоточения старообрядцев считались Тальменская, Бо
ровлянская, Чумышская и ВерхЧумышская волости 1, населенные
пункты которых и составляли данный приход.
Почти в два раза меньше уклонившихся в раскол было в следую
щих по этому показателю приходах: Чарышском (2179 чел.) и Смо
ленском (2068). Помимо Новоенисейской церкви, не имевшей на своей
территории раскольников, минимальное их число среди рассматривае
мых приходов относилось к Барнаульской Петропаловской (11 чел.)
1
Старухин Н.А. Старообрядцы Тальменского района: новые материалы //
Нижнее Причумышье: очерки истории и культуры. Барнаул, 1997. С. 74.
75
и Сузунской Вознесенской (49). Подобная картина наблюдается и при
сравнении доли раскольников в общей численности населения. Наи
высший показатель здесь в Чарышском приходе (39,7%), Белояр
ском — 37,7%, Смоленском — 19,6%.
Наименьший процент раскольников (это же относится и к их чис
ленности) зафиксирован в Барнаульском Петропавловском (0,1%)
и Сузунском Вознесенском (0,8%) приходах. Раскольники в 1829 г.
проживали в 221 населенном пункте, ареал их распространения охва
тывал практически всю рассматриваемую территорию за исключением
небольших площадей к югозападу от Барнаула, к востоку от Бийска
и к северу от Сузунского завода. Наибольшая численность этой кате
гории населения зафиксирована в отдаленных южных деревнях Зме
иногорского прихода Шипуновой (411 чел.) и Гилевой (410), а также
в деревне Поспелиха Кашинского прихода (409). Однако таких мно
гочисленных по количеству раскольников поселений было немного,
только в 49 из 221 их насчитывалось больше 100 чел.
На 100% из раскольников состояло население 28 деревень: 14 самого
густонаселенного старообрядцами Белоярского прихода (Аристова,
Воронина, УстьКаменская, Койнова, Лаврятская, Зырянская, Прото
попова, Кокорина, Миронова, Мостовая, Шпагина, ВерхКамышен
ка, Гришина и Дресвянка), 5 Малышевского прихода (Верхнепайван
ская, Панова, Жаркова, Шарчина, Куликова), по 3 таких населенных
пункта было в Кашинском (Маханова, Мельникова, Панюшева), Смо
ленском (УстьУбинская, Айская, Сибирячиха) и Змеиногорском (Ги
лева, Каменка и Шипунова) приходах. Количество женщин среди рас
кольников в 1829 г. составляло 52% от их общего числа. Численное
превосходство женщинстароверов зафиксировано во всех приходах,
самая минимальная их доля составляла 50,1% (Бийский приход).
Следующей по численности категорией населения были казаки.
Их численность составляла 4586 чел. или 3,9% населения территории
Барнаульского духовного правления. Казаки были сосредоточены
в 21 укреплении КолываноКузнецкой оборонительной линии — от
редута Плоского на западе до редута Новиковского на востоке, а также
в БорФорпосте, являвшемся самой югозападной точкой прихода
Павловского завода, составляя большинство населения этих населенных
пунктов. Редуты Яровский, Андреевский, Белорецкий и Ключевский
были населены исключительно казаками. Наибольшее же количество
представителей данной группы населения в рамках одного укрепле
ния наблюдалось в форпосте Чарыш (335 чел.) и Тулатинском редуте
76
(327), самым мелким укреплением был Белорецкий редут, гарнизон
которого состоял из 98 казаков обоего пола. Количество мужчин среди
казаков как служилого сословия было больше числа женщин и сос
тавляло 51,1%.
Объединенные в клировых ведомостях категории купцов и мещан
в приходах Барнаульского духовного правления в 1829 г. насчитывали
2530 чел. или 2,1% от населения рассматриваемых приходов. Купцы
упомянуты только в Барнауле, Змеиногорском руднике, Сузунском
заводе и Бийске, но поскольку они не записаны отдельно, не пред
ставляется возможным проследить количество представителей каж
дого из этих сословий в данных населенных пунктах и по всем при
ходам в целом. Мещане отмечены в клировых ведомостях 15 из 16
церквей, лишь в паству Кашинской Николаевской церкви не входили
ни мещане, ни купцы.
Наибольшее количество представителей данных сословий относи
лось к Барнаульскому Петропавловскому храму (952 чел.), поскольку
именно он обслуживал большинство населения Барнаула. Здесь про
живало наибольшее количество купцов и мещан — 1104 чел. Однако
они составляли лишь 13% всего населения города, в то время как
в Бийске их было 25%. Такое положение объясняется тем, что вплоть
до 1867 г. Барнаул являлся «горным городом» 1. Всего мещане проживали
в 56 населенных пунктах: городах Барнауле и Бийске, поселках Змеино
горского рудника, Павловского, Локтевского и Сузунского заводов,
Тулатинском, Новиковском, Смоленском редутах, Чарышском фор
посте, селах Малышевском, Белоярском и Тальменском, а также в де
ревнях, сконцентрированных вокруг Барнаула. Доля женского насе
ления среди купцов и мещан составляла 52,6%, что являлось на 1,8%
выше среднего показателя среди всего населения.
Немногим меньше по численности была категория военных, в деся
ти приходах их насчитывалось 2400 чел. (2% всех прихожан). Почти по
ловина военных были отставными, в эту же категорию записывались
и отставные казаки. Лишь в Барнаульском, Колыванском, Локтевском,
Сузунском заводах и Змеиногорском руднике клировые ведомости
не обозначили военных как ушедших в отставку, общая численность
их в 1829 г. составляла 1424 чел. Основная масса отставных военных
так же как и казаков располагалась в редутах, крепостях и форпостах
1
Скубневский В.А. Старцев А.В. Гончаров Ю.М. Купечество Алтая второй по
ловины XIX — начала XX вв. Барнаул: Издво Алтайского унта, 2001. С. 57.
77
КолываноКузнецкой оборонительной линии, а также в близлежа
щих от неё деревнях.
Незначительное количество отставных военных осело в Малышев
ском селе и пяти деревнях его прихода (Киприна, Вылкова, Прослаушина,
Нижнечуманская, Шимолина), а также в Камышенке, относившейся
к Барнаульской Захарьевской церкви. Поскольку большинство военных
составляли отставные, и под категорию военных попадали солдатские
вдовы, то количество женщин среди данной группы населения было
больше, нежели мужчин, составляя 52,7 % от общего числа военных.
Государственные крестьяне представляли 1,5% паствы всех рассмат
риваемых церквей, в 1829 г. их было 1765 чел., проживавших на терри
тории трех приходов: Новоенисейского, Бийского и Смоленского, двое
государственных крестьян были зарегистрированы в Барнауле. Именно
на стыке границ вышеупомянутых трех приходов было сосредоточено
большинство населенных пунктов, где жили государственные кре
стьяне. Самым крупным из них была деревня Быстрый Исток, насе
ление которого включало 277 представителей данной категории насе
ления. Только государственные крестьяне составляли население 11
поселений вдоль линии, разделяющей территории Новоенисейской
Дмитриевской и Смоленской Одигитриевской церквей. Процент жен
щин среди государственных крестьян был немногим больше этого по
казателя среди заводских крестьян и составлял 51,2%.
На территории 11 приходов Барнаульского духовного правления
проживало 823 чел., состоявших в дворянском сословии, то есть 0,7%
от общей численности населения. Большая их часть была зарегистри
рована в Барнауле и Бийске, 344 и 243 чел. соответственно. Дворяне
проживали также в некоторых укреплениях и деревнях Колывано
Кузнецкой оборонительной линии, БорФорпосте, Змеиногорском
руднике, Локтевском, Павловском, Колыванском заводах, селах Ча
рышском, Белоярском, Малышевском, деревнях Беловой (Барнауль
ский Захарьевский приход), Прослаушиной и Тюменцевой (Малы
шевский приход). Численно женщины доминировали среди дворян
практически во всех перечисленных населенных пунктах и составляли
59,7% от общего числа представителей данной группы прихожан.
Не все дворяне имели при себе дворовых людей, которых насчиты
валось всего 647 чел., проживавших в 15 населенных пунктах (дворяне
проживали в 22), причем в трех из них, селе Новоенисейском, Терско
вой заимке и деревне Петропавловской дворян не проживало. Удель
ный вес женского населения среди дворовых составлял 55,6%.
78
Немногочисленной была категория казенных крестьян, всего 653 чел.
Они проживали в некоторых поселениях КолываноКузнецкой оборо
нительной линии, а также в селе Новоенисейском, всего в 11 населенных
пунктах. Наибольшее число казенных крестьян было в Смоленском
редуте (255 чел.). Число женщин превосходило число мужчин на 16%.
Еще меньше было приказных — всего 391 чел. (0,3% всех прихо
жан). Проживали они в Барнауле, форпостах Чарыше и Тигиреке, по
селках Змеиногорского рудника, Колыванского и Сузунского заводов,
а также в находившемся недалеко от последнего селе Малышевском.
Большинство из них (54,2%) составляли мужчины.
«Инородцы» в клировых ведомостях указаны лишь в деревне Кар
гаполовой (20 чел.), входившей в Малышеский приход. Ссыльные за
фиксированы только в Смоленском редуте, где на тот момент их было
92 чел. (43 мужчины и 49 женщин). Следует отметить, что клировые
ведомости расширенной формы заполнялись первый год, а указанные
категории населения располагались по труднодоступным южным ок
раинам приходов, поэтому в ведомостях за 1829 г. о них практически
не упоминается. Наше предположение подтверждается резким увели
чением численности ссыльных и инородцев по данным клировых ве
домостей за следующий год.
Помимо основных вышеперечисленных категорий населения в кли
ровых ведомостях за 1829 г. встречаются и другие группы населения,
но они либо очень немногочисленны, либо исчезают спустя достаточ
но короткое время. Так, в Барнауле и Феклистовой заимке (Белояр
ский приход) были отмечены господские крестьяне в количестве 3
и 58 чел. соответственно. В Змеиногорском руднике в количестве 3 чел.
проживали католики, 1 католик и 8 лютеран отмечены в Барнауле.
6.2. Население приходов в 1846 г.
Вследствие строительства новых храмов к 1846 г. Барнаульское ду
ховное правление расширяется как по количеству подотчетных ему
церквей (с 16 до 25), так и территориально, поскольку три новообра
зованных прихода (Риддерский, Зыряновский и Снегиревский) пол
ностью состояли из населенных пунктов, ранее не относившихся к Бар
наульскому духовному правлению. Общая численность населения по
данным клировых ведомостей выросла с 119129 до 158800 чел., то есть
на 39671 (прирост составил 33,3%). Такое серьезное увеличение про
изошло в основном за счет расширения территории на юг и восток.
79