Проблема нравственности в драматических произведениях

связей и отношений в целостное единство. К элементам языка относят вербальные знаки, которые по своему строению и функции
представляют различные уровни системы - фонемный, морфемный, лексемный (словесный) и синтаксический (уровень предложения).
Внутренние связи языковых элементов устанавливаются как "по горизонтали" - внутри каждого уровня, так и "по вертикали" межуровневые связи, что придает системе целостность. Эта система актуализируется в речи, в которой язык выступает в одной из
основных своих функций коммуникативной. Сама система языка была выделена из речи как первичного источника речевой деятельности
человека. (Кстати, в том случае, когда подчеркивают противопоставление языка и речи, говорят обычно о "системе языка"; в том случае,
когда необходимо подчеркнуть противопоставление языка другим средствам общения, говорят о "языковой (вербальной) системе",
отличной от неязыковых (невербальных) систем). Таким образом, система языка и коммуникация соотносятся как сущность и явление.
Целостность системы определяется: а) ее способностью функционировать в конкретных условиях общения, то есть обеспечивать
передачу и восприятие информации, б) наличием вариативности - выбора коммуникативных средств, не нарушающего
функционирование, в) онтологической однородностью коммуникативных средств. В коммуникации, так же как и в языковой системе,
целостность имеет относительный характер. В коммуникации это объясняется возможностью одновременного использования
разнородных коммуникативных средств, например, вербальных и невербальных, естественных коммуникативных единиц и
искусственных, а также многомерной обусловленностью выбора коммуникативных средств и способов коммуникации.
Изучая системно-структурный подход к организации коммуникативного диалога, следует обратить внимание на процесс понимания
в ходе ведения общения. Так как структура диалога включает в себя огромное разнообразие реплик, то есть диалогических единств, то
при неправильном их употреблении акт коммуникации может быть неудачным.
Можно выделить в соответствии с работами Шеннона и Уивера три следующие проблемы коммуникаций (передачи — приема
информации).
1. Техническая проблема. Насколько точно могут быть переданы символы коммуникации?
2. Семантическая проблема. Насколько точно переданные символы выражают желаемый смысл?
3. Проблема эффективности. Насколько эффективно воспринятый смысл влияет на людей в желаемом направлении? [2]
Все эти проблемы тесно связаны между собой. Так, технические помехи какого-либо передающего устройства или неточность
используемых понятий могут уменьшать степень эффективности той или иной коммуникации. При научном анализе коммуникаций
обычно исходят из модели Шеннона, в соответствии с которой можно выделить следующие основные элементы коммуникационной
цепи:
1) источник информации (ее отправитель, коммуникатор);
2) передатчик;
3) приемник;
4) получатель информации (коммуникант, адресат коммуникации).
В роли отправителя информации может выступать любой индивид, имеющий намерение что-либо сообщить другому лицу или
группе лиц, а также повлиять на них соответствующим образом. Отправитель информации зачастую является в то же самое время и
источником информации, однако эти две роли не следует полностью отождествлять. Например, когда на лекции преподаватель
рассказывает об исследованиях других ученых, то он выступает скорее как коммуникатор, а не как источник данной информации.
Подводя итог вышесказанному, следует сказать о том, что диалог, являясь произведением словестного искусства, средством
интеракции, имеет свою систему организации и структуру. Системно-структурный подход в коммуникативной организации диалога
опирается на речевую деятельность и проявляется в диалоге благодаря тому, что в составе целостной речевой деятельности имеется связь
и преемственность речепсихических действий и операций.
Литература
1. Ахманова О.С. «Словарь лингвистических терминов», М., 1966. – 608c.
2. Shannon, C. & Weaver, W. The mathematical theory of communication. Urbana : University of Illinois Press. – 1949
Никитина М.В.
Соискатель, кафедра культурологии и межкультурной коммуникации,
ФГБОУ ВПО «Чувашский государственный университет имени И.Н.Ульянова»
ПРОБЛЕМА НРАВСТВЕННОСТИ В ДРАМАТИЧЕСКИХ ПРОИЗВЕДЕНИЯХ АЛЕКСАНДРА ПРТТЫ
Аннотация
Статья посвящена проблеме безнравственности в драматических произведениях. В ней рассматривается понятие
нравственности, представлены конфликтные сюжеты чувашского драматурга А.Пртты.
Ключевые слова: нравственность, драматургия, театр.
Keywords: morality, drama, theater.
Нравственность означает набор нравов, где нрав есть способ поведения человека в обществе. Деятели чувашского сценического
искусства, драматурги в своих творениях отражают вечные темы о добре и зле, о жизни и смерти, о нравственности и безнравственности
через реальные события, происходящие в жизни этноса.
Чувашский драматург А. Пртта в пьесах Укçа чул кастарать «Деньги глаза слепят», Качча кайиччен «До замужества», Килех килч
тур çырни «Суженая сама пришла» и в других драматических произведениях выступает с проблемами о падении духовности,
нравственности в современном обществе.
Семейная драма Укçа чул кастарать «Деньги глаза слепят» [5] заключает в себе серьёзный посыл. Всё происходящее на сцене взято
из жизни, из семейной истории, в которой не без участия детей, борьба родственников за деньги приводит к трагедии. И Александр
Пртта хочет сказать молодым, что в жизни всё взаимосвязано и переплетено: трагическое и комическое, грусть и радость, чёрное и белое.
Но в сознании Инги – внучки бабушки Альтук – нравственность – не основная концепция жизни. Она, оценивая поведение городских
молодых, руководствуется их принципами нравственности. Для неё одежда, причёска, дорогие вещи и состоятельность в деньгах
превыше человеческих ценностей. Она не приемлет поступки бабушки с моральными ценностями, которые имеют социальное значение.
О нравственности человека Инга не судит по поступкам, которые отражают внутренний мир, интеллект и формируют отношение с
окружающими.
Драматург представил образ Инги, как предприимчивой образованной девушки, которая находит для бабушки Альтук работу –
лечить людей травами и заговорами и заработать много денег. Образование для Инги является не столько самостоятельной ценностью и
становится преимущественно средством для достижения более высоких позиций в обществе, связанных с материальным
благосостоянием и властью. Она «ценит своё знание в той мере, в какой оно приносит доход и повышает статус» [3]. В силу своих
социальных и психологических особенностей Инга, как и вся молодёжь наиболее остро ощущает перемены в жизни и быстро
приспосабливается к новым условиям современности. Но, как известно, конфликт из-за денег приводит к не добру.
В пьесе Качча кайиччен «До замужества» [5] А. Пртта хочет предостеречь молодых от ошибки на определённых этапах жизни
человека. Пьеса начинается с подготовки к свадьбе и автор даёт возможность и время для обдумывания серьёзного момента в судьбе
24
своей, любимого человека, родных и близких. «Чистая душой, как первый белый снег, Настя ожидает прибытия свадьбы со стороны
жениха Николая. В свадебном белом платье она на память фотографируется одна, волнуется, когда её прячут в клеть, шокируется, когда
её находит не жених Николай, а его свидетель, её первая любовь Сергей… Как быть девушке в день свадьбы с такой внезапной
встречей?» [2]. Ответ содержится в безнравственных действиях Николая. Оказывается, он не способен на настоящую любовь. В день
свадьбы же все узнают об его предательстве и измене, о непризнании своего ребёнка. Для него нравственные устои общества, моральноэтические ценности «отодвигаются на задний план меркантильными, потребительскими личными интересами» [5]. Будучи эгоистичным,
он начинает истязать любимого человека и стреляет в Настю, пуля насмерть ранит её сердце.Эту проблему Николай не смог решить
нравственным путём. А.Пртта приводит досвадебный конфликт и призывает пытаться разрешить проблему без человеческих жертв.
В драме Вăрмана юлнă çамрăклăх «Потерянная юность» [5] сцена свадьбы уже сыграна и молодожёны с основными трудностями и
вопросами нравственности сталкиваются в перипетии семейно-психологических отношений. Здесь эпиграфом выступают слова автора:
«Произнося слово «Женщина», перед моим взором, в воображении предстаёт прекрасное, нежное и светлое создание. Каждая – целая
вселенная, необъяснимый, загадочный мир. Бог наделил её многотерпением, жизненной стойкостью больше, чем мужчину. Однако,
безмерные тяжкие испытания подрывают её жизненные силы» [5]. Женщина ведёт к гибели своих возлюбленных.
Досвадебные, свадебные и послесвадебные супружеские отношения драматург показывает в драме Çиçĕм тивнĕ чунсем
«Поражённые молнией сердца» [5]. Поступки Олега – мужа Кати сравнимо похожи с безнравственными действиями Николая из пьесы
Качча кайиччен «До замужества». «С любимыми не расставайтесь» – к этой мысли подводит автор пьесы Александр Пртта зрителей.
Данный спектакль – о молодёжи и для молодёжи, об истории любви двух молодых людей – Кати и Олега. Действие пьесы начинается с
лирико-романтической сцены, в которой раскрывается красота и нежность отношений влюбленной пары. Однако, словной молнией
сердца двоих пронзают внешние обстоятельства: обманом и хитростью Олега заставляют поверить, что Катя предала своего
возлюбленного. Доверяя только тому, что видят глаза и говорят другие, не слушая зова сердца, находясь во власти горечи и боли, Олег
женится на другой. Катя, в свою очередь, принимает предложение о замужестве от нелюбимого. Грозовая молния, которая в самом
начале действия служит ещё только предзнаменованием, вскоре проникает в сердца молодых людей в виде недоверия, ревности, обиды,
боли и желания отомстить друг другу.
– Я хотела отомстить Олегу, но получилось, что отомстила себе, – со слезами на глазах, с трудом сдерживая боль, с надломленным
сердцем, Катя – уже будучи замужем – признаётся в этом маме.
Олег также приходит к пониманию, что совершил большую ошибку, оставив любимую.
Сердца вновь воссоединяются. И словно после страшной грозы, радостью и свежестью чувства льются со сцены, лучами тепла
обогревая всех окружающих...» [5]. Как и в пьесе Качча кайиччен «До замужества» А.Пртта не видит совершенства в отношениях
молодых и заставляет задуматься прежде, чем предпринимать важные шаги в обустройстве личной жизни. Как бы там не было, надо
нравственно смотреть на мир и добрее относится к человеку, не впадать в безрассудные и безнравственные действия. Пьеса Çиçĕм тивнĕ
чунсем «Поражённые молнией сердца» не соединяет судьбы любящих сердец, не показывает счастливую семейную пару. Не прощая
измену жены, муж совершает тяжкое преступление: убивает Катю.
В своих драматических произведениях Александр Пртта показывает пути разрешения проблемы безнравственности в современной
молодёжной среде. По мнению драматурга, «соблюдение традиций нации – помнить и уважать прошлое, любить святое – родителей,
окружающий мир, Отечество, воспитывать достойных сыновей, дочерей» [1] спасёт человеческую жизнь, семью и мир. Драматургия
Александра Пртты представляет вечные проблемы: жизни и смерти, добра и зла, освещает духовно-нравственные вопросы развития
человека, также может развивать творчество и самодеятельность молодёжи, патриотизм, нравственное и духовное воспитание, вовлечь
юношей и девушек во все сферы жизни, в международные культурные процессы.
Таким образом, для того чтобы научиться строить хорошие отношения с любимыми, с родными, с друзьями, с окружающими,
каждому человеку надо посещать культурные заведения, как театр и «необходимо повышать религиозный, нравственный и культурный
уровень, руководствоваться в своих действиях моралью, Божественными заповедями и голосом совести и приобщать к этому близких
тебе людей» [4].
Литература
1. Грекова Н.В., Яковлева Н.Н. Ода чувашской женщине. // Народная школа. 2009. № 4. С. 54-56.
2. Никитина М.В. Особенности символа свадьбы в драматургии народов Урало-Поволжья. //Вестник Чувашского университета. № 4. 2012 .
3. Никитина М.В. Современная чувашская драматургия в контексте русских и татарских драматических произведений. //Вестник
Чувашского университета. - № 2. 2011 . С.368-370.
4. Нравственность в современном обществе. /Режим доступа: http://www.ndelo.ru.
5. Пртта А.И. Деньги глаза слепят. Потерянная юность. До замужества. /Режим доступа: http://teatr.culture21.ru.
Nurutdinova A.R.
Associate Professor in Comparative Education, Ph.D
Department of Foreign Languages for Professional Communication
Kazan National Research Technological University
Kazan, Russia
THE NEW DEVELOPMENT IN THE FOREIGN LANGUAGES TRAINING (FLT) SYSTEM FOR YOUNG LEARNERS IN THE
RUSSIAN EDUCATIONAL SYSTEM (RETROSPECTIVE ANALYSES)
Abstract
The article will dwell upon the issue of training teachers of foreign languages for young learners in Russia. It will describe the system of
training with the reference to how it emerged, and it will summarize the current discussions of the issues related to the professional competences of
the teacher that are of relevance due to the introduction of new Standard of Higher Professional Education. The article will offer suggestions for
the competences of the teachers of foreign languages for young learners and relating modules. The suggestions are open for discussions for
reaching a joint approach.
Key words: Education, foreign languages, and teacher training universities, pedagogical universities, philology, communication, method, skill
and science.
Introduction
After a very long period of stability, the system of higher education in Russia has been going through a series of serious modifications. As any
modifications, they have been motivated by the strife for improvement, although the most recent changes started by the Bologna process are not
considered by everyone as improvements, moreover, they are regarded by many as an attempt to ruin the remnants of the former system of
education. A survey of the transformations of the system of training teachers of foreign languages will set an example of the modifications, which
the whole system of higher education in Russia is going through, and reveal the main issues of concern in the search of improvements.
1. The Traditional System of Training Teachers in Russia
25