в деяниях человека. Жизнь – сфера деятельности человека, а смерть

в деяниях человека. Жизнь – сфера деятельности человека, а смерть
лишь первая проверка этой деятельности.
Таким образом, мысли М. Икбала о человеке, его предназначении уже в период его жизни и деятельности отличались от воззрений современников тем, что он человека ценил не просто за то,
что он есть, а за то, что в нем заложена божественная искра творчества, разума, свободы воли. Человек – существо, наделенное Богом
многими дарами, которые он должен развивать и совершенствовать,
украшая тем самым жизнь на Земле.
Библиографический список
1. Аникеев Н. Икбал // Философская энциклопедия. – URL:
http://dic.academic.ru/dic.nsf/enc_philosophy
2. Философская концепция Мохаммада Икбала о «персональном Ego». –
URL: http://www.manekin.narod.ru
3. Коран. Перевод смыслов и комментарии Иман Валерии Прохоровой. –
Изд. 8. – М.: Рипол Классик, 2005.
ИСКУССТВО – НОСИТЕЛЬ ОПЫТА
КОММУНИКАТИВНОГО ОБЩЕНИЯ
С. А. Шахгусейнова
Азербайджанский государственный университет
культуры и искусства, г. Баку, Азербайджан
Summary. The article considers problems of communicative intercourse.
One of the ways of such intercourse is art. The increasing interest in national features
of communication in the modern stage strengthens the role of art in this process.
Key words: communicative intercourse; communicative behavior; Art – a way
of communicating; communicating traditions of the people; communicative space.
При рассмотрении проблемы коммуникативного общения
возникает необходимость обратить внимание на те факторы, которые направляют и осуществляют его, т. к. коммуникативные законы
не передаются человеку генетически или по наследству. Они усваиваются человеком в ходе общения, из опыта, из коммуникативной
практики.
Общение – это процесс, который определяется не только отношениями «субъект-субъект», но и отношениями «объектсубъект». Общение в рамках системы «субъект-субъект» – это общение между отдельными людьми, друзьями, семьями, школами,
творческими коллективами, спортивными командами, религиозными общинами, политическими деятелями, представителями разных национальностей, специалистами и т. д.
91
Общение, определяемое отношениями «объект-субъект», – это
общение человека с природой, с животными, с произведениями искусства, также архитектуры, художественной или научной литературы. Кроме того, общение может быть: 1) индивидуальным или коллективным (например, коллективный просмотр кинофильма);
2) непосредственным, «с глазу на глаз», или виртуальным (телефон,
телеграф, интернет, телемост и т. д.); 3) с настоящим или с прошлым (с помощью СМИ, материальной культуры, отдельных предметов и т. д.).
На современном этапе наблюдается повышение интереса к
национальным особенностям общения. «Национальное коммуникативное поведение в самом общем виде определяется как совокупность норм и традиций общения народа» [1, с. 5].
Одним из наиболее важных источников в изучении этой проблемы является искусство. Во-первых, искусство само существует
именно в процессе общения его с реципиентом, в процессе восприятия, освоения. Именно в этом заключается его жизнь. Во-вторых,
одной из функций искусства является коммуникативная, которая
обеспечивает возможности формирования у индивида умений и
навыков правильного ориентирования в коммуникативном пространстве. В третьих, искусство, имеющее познавательную функцию,
содержит определенную информацию о национальных особенностях коммуникативного общения или общения вообще. Произведения искусства, в частности кино, дают возможность более наглядно
знакомиться с разными интересными фактами в области межкультурной коммуникации, увидеть совпадающие и отличительные черты коммуникативных признаков разных культур. Среди таких кинофильмов можно назвать «Мимино», «Тринадцатый воин», «Час
пик», «Евротур», «Клон», «Кавказская пленница» и т. д.
Контакт искусства с реципиентом вызывает у последнего определенное переживание, которое, являясь субъективным состоянием,
способствует развитию человека как творческого существа, активно
участвующего в преобразовании мира.
Искусство как носитель опыта коммуникативного общения, отражая общекультурные нормы разных национальностей, воздействует на людей неодинаково, т. к. разные люди воспринимают одно и то
же произведение по-разному. В зависимости от качества произведения искусства, оно оставляет отпечаток в сознании реципиента не на
одинаковый срок. Кроме того, человек, не понимающий данный вид
искусства или конкретное произведение, не может воспринять его на
нужном уровне. Трудности восприятия, связанные с языковыми проблемами, в некоторых видах искусства, в которых используются
национальные языки, например в художественной литературе, театре, кино и т. д., легко ликвидировать. В связи с отсутствием языковых
проблем не нуждаются в переводе на другие языки пространствен92
ные виды искусства (архитектура, скульптура, живопись, графика,
декоративно-прикладное искусство, художественная фотография) и
музыка. Потому что, например, «язык музыки, обладая национальными отличиями, в то же время универсален, если не во всемирном
масштабе, то во всяком случае, в широких границах крупных этнических и культурных регионов, охватывающих многие нации. Если
словесный язык далеких эпох перестает быть понятным даже для
представителей той же нации, то памятники музыки продолжают
бытовать и сохранять силу воздействия на протяжении веков и тысячелетий (хотя их восприятие, естественно, в чем-то изменяется)» [2,
с. 211]. Но в любом случае «искусство, во-первых, способствует процессу социализации личности, усвоению его норм, традиций, передовых тенденций. Во-вторых, усиливает все процессы межличностных
и общественных коммуникаций, дает им творческую наполненность
и направленность» [3, с. 73].
Искусство передает накапливаемый отдельными людьми духовный опыт от одного человека к другому, от одного поколения к
другому и делает его общественным достоянием. Искусство функционирует как специфическая организация общения людей. Общаясь с искусством, люди надеются получить от него ответы на интересующие их вопросы, почерпнуть в нем новые знания, новые переживания, новые оценки, новые волевые импульсы.
Искусство, являясь средством общения, преодолевает ограниченность коммуникативных возможностей языка. В отличие от языка, искусство не только сообщает информацию, но и передает заключенное в нем духовное содержание. И на том же духовном уровне искусство сближает и объединяет людей, в том числе и народы.
Библиографический список
1. Стернин И. А., Ларина Т. В., Стернина М. А. Очерк английского коммуникативного поведения. – Воронеж, 2003.
2. Сохор А. Н. Вопросы социологии и эстетики музыки: сб. ст. Вып. 1. – Л.,
1980.
3. Панкевич Г. И. Некоторые методологические проблемы исследования художественного процесса. – Саратов, 1985.
4. Гаджиев Т. Социальная активность искусства. – Баку, 1980.
5. Шахгусейнова С. А. Роль искусства в культурно-эстетическом развитии личности: автореф. дис. … канд. филос. наук. – Баку, 1991.
6. Данилец А. В. Межкультурные коммуникации. – СПб., 1999.
7. Гудков Д. Б. Теория и практика межкультурной коммуникации. – М: Гиозис,
2003.
8. Стернин И. А. О понятии коммуникативного поведения // Kommunikativfunktionale Sprachbetrachtung. – Halle, 1989.
9. http://sternin.adeptis.ru/articles_rus.html
93