Document 2237272

Книга видного политолога и религиоведа, профессора Принстонского
университета Дж. Стаута посвящена анализу двух противоположных
тенденций в современной политической мысли Запада—демократиче­
ского либерализма и религиозного традиционализма. Вниманию
читателя предлагается обзор воззрений духовных учителей автора,
таких теоретиков демократии, как У.Уитмен, Р. Эмерсон, Дж. Дьюи
и их последователей. Большое внимание автор уделяет также разбору
положений, выдвигаемых крупнейшими американскими исследовате­
лями, стоящими на позициях современной теологии и доказывающи­
ми, что современный политический дискурс должен вестись с привле­
чением аргументации религиозно-нравственного характера. Автор
не противопоставляет друг другу демократию и традицию, доказывая,
что демократия —это тоже традиция, укорененная в обществе. Отдель­
ные разделы книги посвящены «новому традиционализму» и «черному
национализму», процессам секуляризации общества и ее последствиям,
рассматриваемым с различных, порой противоположных точек зрения.
СОДЕРЖАНИЕ
БЛАГОДАРНОСТИ
ВВЕДЕНИЕ
9
15
Ч А С Т Ь ПЕРВАЯ. В О П Р О С ХАРАКТЕРА
ГЛАВА 1. ХАРАКТЕР И БЛАГОЧЕСТИЕ
ОТ ЭМЕРСОНА ДО ДЬЮИ
36
Вопрос характера и дебаты о благочестии
39
Переосмысленное благочестие
51
ГЛАВА 2. РАСА И НАЦИЯ У БОЛДУИНА И ЭЛЛИСОНА
68
Стиль «черного национализма»
71
Плот надежды
85
Ч А С Т Ь ВТОРАЯ. Г О Л О С А Р Е Л И Г И И В СВЕТСКОМ О Б Щ Е С Т В Е
ГЛАВА 3- Р Е Л И Г И О З Н Ы Е АРГУМЕНТЫ
В ПОЛИТИЧЕСКОМ СПОРЕ
94
Религия и публичная аргументация
97
Между Кантом и Гегелем
115
Является ли религия тормозом диалога?
126
ГЛАВА 4- СЕКУЛЯРИЗАЦИЯ И НЕГОДОВАНИЕ
134
Как этический дискурс стал секуляризованным и что это означает
136
Отказ радикальной ортодоксии от всего светского
146
За пределами негодования
154
Теология, площадь и общественный анклав
161
ГЛАВА 5- Н О В Ы Й ТРАДИЦИОНАЛИЗМ
Проблема точки зрения
169
171
5
ДЖЕФФРИ СТАУТ
«После добродетели» и далее
177
Как можно не обсуждать либерализм
182
Традиция и рациональность
193
ГЛАВА 6. ДОБРОДЕТЕЛЬ И ПУТЬ МИРА
199
Как Хауэрвас сделался традиционалистом
200
Церковь и мир
208
ГЛАВА 7- МЕЖДУ ПРИМЕРОМ И УЧЕНИЕМ
Этика примера
228
228
Значимые примеры в современной жизни
237
Критический теоретик и ее другой
243
ЧАСТЬ ТРЕТЬЯ. ДЕМОКРАТИЧЕСКИЕ НОРМЫ В ЭПОХУ
ТЕРРОРИЗМА. ОБУСЛОВЛЕННАЯ НРАВСТВЕННОСТЬ
ГЛАВА 8. ДЕМОКРАТИЧЕСКИЕ НОРМЫ
В ЭПОХУ ТЕРРОРИЗМА
253
Остерегайся лидеров, апеллирующих к необходимости
257
Анатомия проблемы
259
Безусловные обязательства как выражения
демократической культуры
Доминирующие обязательства и важнейшие вопросы
266
274
ГЛАВА д. ПОЯВЛЕНИЕ СОВРЕМЕННОЙ
ДЕМОКРАТИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ
280
Словарь Прав: вот так история
281
Обмениваясь доводами: почтение, вызов и права
287
Как Бёрк и Пейн защищали свои позиции
293
Этическое восприятие
298
ГЛАВА Ю. ИДЕАЛ ОБЩЕЙ МОРАЛИ
308
Каковы перспективы общей морали?
310
Оправдание
316
Истина
324
Верховный закон как воображаемая проекция
328
ГЛАВА 11. ЭТИКА БЕЗ МЕТАФИЗИКИ
Является ли разговор об истине метафизическим?
335
337
Теология и метафизика: правда, обязательство и превосходство........................
348
6
ГЛАВА 12. ЭТИКА КАК СОЦИАЛЬНАЯ ПРАКТИКА
366
Объективность в контексте социальной практики
366
Индивид и сообщество
376
Приложение: метод в сравнительной этике
383
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
389
Демократия и современное зло
389
Три группы избирателей
395
За пределами секулярного либерализма
и теологического традиционализма
398
Сообщество
406
Куда текут эти воды
415
ПРИМЕЧАНИЯ
К введению
К главе 1
К главе 2
К главе 3
К главе 4
К главе 5
К главе 6
К главе 7
К главе 8
К главе 9
К
К главе 11
К главе 12
К заключению
417
417
418
422
424
428
430
433
438
439
444
главе10 446
450
458
460