концепция «новой» героини в произведениях викторианских

УДК 821.111
КОНЦЕПЦИЯ «НОВОЙ» ГЕРОИНИ
В ПРОИЗВЕДЕНИЯХ ВИКТОРИАНСКИХ ПИСАТЕЛЕЙ И РОМАНЕ ДЖ. ФАУЛЗА
«ЖЕНЩИНА ФРАНЦУЗСКОГО ЛЕЙТЕНАНТА»

Е.С. Аминева, кандидат филологических наук,
доцент кафедры филологии и журналистики
ФГБОУ ВПО «Приамурский государственный университет имени Шолом-Алейхема» (Биробиджан), Россия
Аннотация. В данной статье характеризуется концепция «новой» героини в классической и неклассической романной традиции. Автор анализирует специфику трактовки женских образов и их типологию в английском романе XIX века. На примере творчества Джона Фаулза показана эволюция концепции «новой» героини. В статье делается вывод о том, что писатель XX века, с одной стороны, заимствует концепцию героини
у викторианских писателей, с другой – переосмысливает и трансформирует её, контаминируя с экзистенциалистскими, фрейдистскими и мифологическими установками.
Ключевые слова: викторианский роман, типология героев, эмансипированная героиня, «новая женщина», «падшая» женщина, экзистенциализм, героиня-гувернантка, свободная чувственность, сверхактуальные
качества, аксиоматические ценности, Дж. Фаулз, «Женщина французского лейтенанта».
Традиционная концепция женственности, разработанная в XIX веке, подразумевала, что женщина
должна быть своего рода собственностью мужчины, служить украшением его дома, быть «ангелом в доме» (метафора из поэмы Ф. Патмора «Ангел в доме»).
Однако уже в творчестве многих викторианских писателей появляются образы эмансипированных героинь, которые не желают мириться с предписанной им социальной ролью. В мире Остен, Пикока, Ш. Бронте,
Джордж Элиот тема эмансипации связана с героинями, которые пытаются выйти за рамки навязываемой им со
стороны общества роли слабой, пассивной и интеллектуально недалёкой женщины. В финале романа, как правило, такие героини приходят к компромиссу между собственной неординарностью и окружающим их пошлым
миром, либо реализуют себя в браке с достойным их мужчиной, при этом подчиняясь нормам и морали викторианского общества. То есть в эпоху раннего и зрелого викторианства авторы создают образы социально зависимых и в то же время эмансипированных – в доступных пределах – героинь (таковы, например, Энн Эллиот и
Эмма (Остен «Доводы рассудка» и «Эмма»), Селинда Гибель (Пикок «Аббатство кошмаров»), Джейн Эйр
(Ш. Бронте «Джэйн Эйр»), Мэгги Талливер (Джордж Элиот «Мельница на Флоссе»).
В период позднего викторианства к теме женской эмансипации обращаются Дж. Мередит и Т. Гарди.
Считается, что первым среди авторов, кто в центр своего романа поставил героиню, стремящуюся к
свободе, равноправию в браке, стал именно Дж. Мередит. Он не просто обратился к культурным и социальным
аспектам женского вопроса, но описал жизнь разведённой женщины (речь, в первую очередь, идёт о романе
«Диана из Кроссуэйз»). Темы адюльтера, развода супругов, противоестественности жёсткой системы моральных условностей и предубеждений, мезальянса – все они занимают важное место в романах Мередита. Писатель выступал за равноправие полов, в его творчестве появляется тип «новой» женщины – свободомыслящей,
интеллектуально одарённой, стремящейся к свободе, независимости (например, Клара Миддлтон из романа
«Эгоист», Диана Уорвик из романа «Диана из Кроссуэйз»). Однако образ эмансипированной и независимой
женщины трактуется Мередитом несколько узко и однобоко. Свободная, эмансипированная героиня для него –
это женщина, которая сама выбирает мужчину, равного себе по интеллектуальным и душевным качествам. Логическим «завершением» эмансипации у Мередита становится брак, то есть героиня оказывается социально
зависимой.
Героини Т. Гарди на этом фоне выглядят гораздо «эмансипированнее». Так, Сью Брайдхед («Джуд Незаметный») подвергает критике и не приемлет принятые в обществе нормы и правила поведения, отвергает религию, сдерживающую свободу человека, равно как и пуританское образование. В самом начале романа Гарди,
ссылаясь на слова «опытной рецензентки», пишет: «Сью Брайдхед – первый в художественной литературе образ женщины, стоящей ныне в центре всеобщего внимания, одна из тех, которых с каждым годом становится
всё больше, – представительница феминистского движения; хрупкая, бледная девушка, самостоятельная, независимая, вся комок нервов – порождение современных условий, главным образом города; она не видит необходимости для большинства представительниц её пола исповедовать замужество как профессию и считать себя
существом высшей породы на том только основании, что им дозволено быть любимыми под сенью закона»
[Гарди, 2005, с. 10].
Гарди делает свою героиню значительно свободнее, трактуя её эмансипацию как стремление получить
сексуальную свободу. Сью проповедует идею свободной любви, не сдерживаемой никакими ограничениями.
Трагедия этой героини в том, что она противоречива и непостоянна, она вся – «громадная несовместимость» (выражение Гарди). Её стремление стать эмансипированнее оборачивается трагическим исходом. Под©
Аминева Е.С. / Amineva E.S., 2015
чёркивая противоречивость своей героини, автор наделяет её двойной моралью. Парадокс заключается в том,
что, проповедуя свободу, героиня Гарди (как и сам викторианский писатель) оказывается вовсе несвободной.
Выступая против общества, Сью остаётся его частью. К финалу романа в представлениях героини начинают
преобладать закон над жизнью, условности над свободой, моральные прописи над требованиями плоти.
Гарди, как последовательный викторианец, трактует эмансипацию как социальную проблему, но в то
же время даёт понять, что она актуальна не только для женщин, но и для мужчин (то есть автор отказывается
рассматривать эту проблему только в гендерном аспекте). Писатель приходит к мысли, что мужчины и женщины одинаково порабощены общественными стандартами и стереотипами, то есть несвободны.
Тема эмансипации (и шире – свободы) в романе Дж. Фаулза «Женщина французского лейтенанта», в
первую очередь, связана с образом Сары Вудраф. Её взгляды на брак, отношения между мужчиной и женщиной, на роль женщины в обществе в определённой мере перекликаются с взглядами героинь Гарди: «Я не хочу
выходить замуж <…> Я не хочу ни с кем делить свою жизнь. Я хочу оставаться самой собою, не приноравливаясь к тому, чего неизбежно будет ожидать от меня даже самый добросердечный, самый снисходительный супруг» [Фаулз, 2003, с. 438]. Однако в отличие от героинь Гарди, Сара верна этой идее до конца, оставаясь последовательной феминистской.
Фаулз создаёт героиню, которая оказывается «над обществом», он мифологизирует образ Сары, которая в романе воплощает полную свободу. Автор ставит знак равенства между понятиями «свободная» и «загадочная», именно поэтому Сара воспринимается как тайна. «Женщины, подобные Саре, существуют и теперь, и
я никогда их не понимал» [там же, с. 91], – пишет Фаулз, подчёркивая, что даже для него Сара остаётся загадкой. Героиня символизирует «жестокую, но необходимую свободу» [там же, с. 354]. «Жестокую», потому что
такая свобода требует от человека, чтобы он отказался от прежних взглядов, а главное – оборвал все привычные связи с этим миром. Для Фаулза «свобода» и «утрата» становятся словами-синонимами. То есть писатель
XX века даёт экзистенциальную трактовку теме эмансипации, развивая идею Гарди о том, что и мужчины, и
женщины одинаково несвободны. Таким образом, тема женской эмансипации становится у Фаулза частью более широкой темы – свободы во всех её проявлениях. Кроме того, в романе Фаулза мы сталкиваемся с вариантом своего рода «опрокинутой» эмансипации: путь эмансипации проходит Чарльз Смитсон. Отметим, что в
романах Фаулза наблюдается определённая повторяемость сюжетных ситуаций: поиск личного счастья и свободы на грани между реальностью и вымыслом всегда ведёт герой-мужчина, и помогает ему в этом женщина.
Женщина оказывается намного мудрее, свободнее, щедрее и гибче, чем мужчина. Фаулз связывает это со способностью женщины к «right feeling» (выражение, заимствованное автором у Остен).
Тему эмансипации Фаулз «распространяет» на весь текст, разрушая классическое представление о романе, в котором автор уподоблялся вездесущему богу. Его герои начинают жить самостоятельной жизнью, читатель из пассивного созерцателя превращается в участника событий, повествование обретает несколько финалов (три: викторианский, беллетристический и экзистенциальный).
С темой эмансипации в романах зрелого и особенно позднего викторианства связан мотив «падшей»
женщины (fallen woman). Как правило, «падшая» героиня, с одной стороны, вызывает осуждение, с другой –
является «упрёком викторианской эпохе», стремившейся установить наиболее жёсткие нормы и правила именно в интимной сфере человеческих отношений. В викторианском романе «падшая» женщина вызывает сожаление, а её история представлена как трагическая. Такая героиня, как правило, погибает, поскольку всё-таки является отклонением от стереотипа скромной, добропорядочной леди, который сложился в викторианском обществе.
Викторианские писатели, обращаясь к образу «падшей» женщины, рассматривают эту проблему с социальной точки зрения, так как «падшими» их делает общество.
Сара Вудраф в романе Фаулза, в отличие от викторианских героинь, сама придумывает историю своего
падения, оговаривает себя, тем самым бросает вызов обществу. Героиня свободна в своём выборе и, в отличие
от викторианских героев, стремится стать автором собственной судьбы. Трагичность «падших» героинь, как и
Сары, очевидна, но последняя ещё и надевает на себя трагическую маску. Чтобы стать хозяйкой судьбы и осуществить свой выбор, героиня Фаулза инсценирует свой грех, намеренно ставит себя в положение отвергнутой
и тем самым самоутверждается. «Потеряв» себя в глазах общества, Сара «обретает» новую себя, всеми силами
пытается достичь аутентичности.
Автор любуется своей «падшей» героиней, чем оказывается близок художникам-прерафаэлитам. Соблазнённая женщина, внутренне разрушенная безответной любовью, преданная возлюбленным, жертва трагической любви – одна из главных тем в творчестве прерафаэлитов. В большинстве картин явно или неявно присутствует мужчина, ответственный за падение женщины (например, «Проснувшаяся стыдливость» Ханта, «Мариана» Милле). Эту тему художники-прерафаэлиты развивали и в своей поэзии (например, в поэме Россетти
«Дженни»), где показана «падшая» женщина, проститутка, которая совершенно не обеспокоена своим положением и даже наслаждается сексуальной свободой. «Падшая» женщина для Фаулза, как и для прерафаэлитов,
становится олицетворением свободы, а сама эта тема (в отличие от писателей-викторианцев) получает экзистенциальную трактовку.
Подчёркивая одиночество и изгнанничество своей героини, Фаулз наделяет её чертами ещё одного распространённого в викторианском романе женского типа – героини-гувернантки.
В викторианскую эпоху единственной альтернативой замужеству для женщины была роль гувернант-
ки, но это в большинстве случаев означало, что впредь она будет исключена из социальной жизни: гувернантка
обычно не могла проводить своё свободное время вместе с семьёй, в которой работала, но при этом между ней
и прислугой тоже был барьер. Это «пограничное» положение приводило к изоляции, выдержать которую было
достаточно сложно. Фаулз «удваивает» одиночество Сары, делая её героиней, сумевшей порвать все связи с
окружающим миром. Автор вновь приводит читателя к мысли о том, что свобода и утрата взаимосвязаны.
Таким образом, Фаулз, с одной стороны, развивает концепцию женственности, представленную в произведениях писателей-викторианцев. Героиня классического романа всегда принадлежит к конкретному типу,
например, социальному, психологическому. Даже, подчёркивая инаковость своих героинь, викторианские писатели всегда пытаются «втиснуть» их в рамки определённой судьбы. На первый взгляд, Сара Вудраф заключает в себе черты типа эмансипированной героини, «падшей» женщины, героини-гувернантки. Но у Фаулза –
иная сложность образа: его героиня не может быть определена рамками ни одной типологии. Сара производит
впечатление самодостаточной героини, отдавшейся своей свободной чувственности. Качества героинь писателей XIX века являются актуальными, так как помогают понять ограниченность викторианской морали. Фаулз
наделяет свою героиню сверхактуальными качествами, которые лежат в области аксиоматических ценностей (в
то время как у викторианских писателей – в сфере обсуждаемых ценностей).
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
1. Аминева Е. С. Традиция викторианской литературы в творчестве Джона Фаулза: Автореферат дис. … канд.
филол. наук / Е. С. Аминева. – Екатеринбург, 2011.
2. Гарди Т. Джуд Незаметный / Т. Гарди; пер. с англ. А. Кривцовой. – М. : АСТ: ЛЮКС, 2005.
3. Долинин А. Паломничество Чарльза Смитсона (О романе Джона Фаулза «Любовница французского лейтенанта») / А. Долинин // Фаулз Дж. Любовница французского лейтенанта. – СПб., 1993.
4. Жлуктенко Н. Ю. Проблема гуманизма в прозе Джона Фаулза / Н. Ю. Жлуктенко // Литература Англии. XX век
/ Под ред. К. А. Шаховой. – Киев, 1987.
5. Ивашёва В. В. Английский реалистический роман XIX века в его современном звучании / В. В. Ивашёва. – М. :
Худож. лит., 1974.
6. Остен Д. Доводы рассудка / Дж. Остен; пер. с англ. Е. Суриц. – М. : OOO «Изд-во АСТ», 2004.
7. Остен Дж. Эмма / Остен Дж.; пер. с англ. М. Кан, И. Бернштейн. – СПб. : Азбука-классика, 2004.
8. Пикок Т. Л. Аббатство кошмаров. Усадьба Грилла / Т. Л. Пикок; пер. с англ. Е. Суриц, пер. стихотворений С.
Бычкова. – М. : Наука, 1988.
9. Фаулз Дж. Любовница французского лейтенанта / Дж. Фаулз; пер. с англ. М. Беккер, И. Комаровой. – М. : ООО
«Изд-во АСТ»; Харьков : «Фолио», 2003.
10. Элиот Дж. Мельница на Флоссе / Дж. Элиот; пер. с англ. Г. Островской, Л. Поляковой. – М. : Худож. лит.,
1963.
Материал поступил в редакцию 08.01.15.
THE CONCEPT OF THE "NEW" HEROINE IN THE VICTORIAN WRITERS'S WORKS
AND J. FOWLES'S NOVEL "THE FRENCH LIEUTENANT'S WOMAN"
E.S. Amineva, Candidate of Philological Sciences,
Associate Professor of Department of Philology and Journalism
Federal State-Funded Educational Institution of Higher Professional Education
"Amur State University named after Sholom Aleichem" (Birobidzhan), Russia
Abstract. The concept of the "new" heroine in classical and non-classical novelistic tradition is characterized
in the present article. The author analyzes specifics of treatment of female characters and their typology in the English
novel of the XIX century. On the example of John Fowles's creativity, the evolution of the concept of the "new" heroine
is shown. The article concludes that the writer of the XX century, on the one hand, borrows the concept of the heroine
from the Victorian writers, on the other hand, writer reinterprets and transforms it, contaminating with existentialistic,
Freudian and mythological attitudes.
Keywords: Victorian novel, typology of heroes, the emancipated heroine, "the new woman", the "fallen" woman, existentialism, the heroine-governess, free sensuality, very relevant qualities, axiomatic values, J. Fowles, "The
French Lieutenant's Woman".