чтения молитвенной недели

Народ надежды
Чтения молитвенной недели
2010 г.
Переводчик
Л. Р. Лагутова
Э. М. Евграфова
Ответственный редактор
М. А. Кондратов
Корректор
Н. М. Лукьянова
Технический редактор
Д. П. Епифанцев
Дизайнер обложки
А. Г. Воротилов
Подписано в печать 30.08.2010.
Формат 60×90/8. Бумага офсетная.
Гарнитура Ньютон. Печать офсетная.
Усл. печ. л. 4,65. Уч.-изд. л. 2,45.
Тираж 6600. Изд № П-615.
Заказ № 4026.
Издательство «Источник жизни»
301000 Тульская обл., п. Заокский,
ул. Восточная, 9
Тел. (48734) 2-01-01, 2-01-02
Факс (48734) 2-01-00
E-mail: [email protected]
Типография издательства
«Источник жизни»
Обращение президента
Генеральной Конференции
Дорогие братья и сестры!
Нет более драгоценного обетования для Божьего остатка, чем слова
Иисуса: «Приду опять и возьму вас к Себе, чтобы и вы были, где Я» (Ин.
14:3). Более 160 лет читатели Adventist Review и миллионы верующих по
всему миру радовались этой благословенной надежде. По определению,
адвентисты седьмого дня строят свою жизнь и свое служение, уповая на
обетование Спасителя вернуться. Уверенность в реальности Второго пришествия изменяет их ежедневную жизнь: они принимают решения, строят
отношения, поднимаются по карьерной лестнице, не отрывая взгляда от
неба на востоке.
В этом году проповеди Молитвенной недели посвящены теме «Люди надежды». Центральным текстом размышлений являются воодушевляющие
слова Петра, призывающего Остаток жить «в святой жизни и благочестии», чтобы «явиться пред Ним неоскверненными и непорочными в мире»
(2 Петр. 3:10—14). Авторы из разных частей света готовили эти проповеди и материалы, молясь, чтобы все, кто прочтет или услышит их, укрепились в вере и воодушевились жить благочестиво, как учил и жил Сам
Иисус. Все возможно через Его освящающую силу. Сегодня мир нуждается в том и заслуживает того, чтобы услышать весть Христа от людей,
подобных Христу. Изменившись под воздействием Его благодати, мы проповедуем, учим и свидетельствуем со смирением, любовью и кротостью.
Говоря о том же центральном отрывке из 2 Петр. 3, Елена Уайт напоминает: «Со страстным желанием Христос ждет этого в Своей Церкви.
Когда характер Христа полностью отобразится в Его народе, Он придет, чтобы назвать их Своими. Каждому христианину дана благоприятная возможность не только ожидать пришествия нашего Господа Иисуса
Христа, но и приближать этот торжественный момент (см. 2 Петр. 3:12).
Если бы каждый, произносящий Его имя, приносил плод во славу Его, как
быстро весь мир был бы засеян семенами Евангелия. Как быстро созрел
бы последний великий урожай, и Христос пришел бы для драгоценной
жатвы» (Наглядные уроки Христа, с. 69).
Где бы эта весть о скором пришествии Христа ни проповедовалась с силой и убеждением, Божьи люди переживали возрождение и преобразование. И это произойдет вновь! Меняется образ мышления людей, происходит
переоценка ценностей, отношения восстанавливаются, холодные сердца
согреваются любовью к другим, и члены церкви вновь обретают желание
исполнять Великое поручение Спасителя — «возвестить миру весть спасения», которую Иисус дал Своим людям. Я молюсь, чтобы вы открыли свои
сердца Духу Божьему, прося о возрождении и преобразовании, ведущих
к излитию позднего дождя Святого Духа и пришествию Христа. Я молюсь,
чтобы Молитвенная неделя этого года обновила вас духовно. Я молюсь,
чтобы вы донесли до членов ваших семей, церкви и общества замечательную, изменяющую жизнь весть о том, что «Иисус вновь придет!»
Искренне ваш в «благословенной надежде»,
Тэд Н.С. Вильсон – президент Всемирной Церкви адвентистов
седьмого дня
Первая суббота
Люди, с нетерпением ожидающие будущего
Что значит ожидать Господа
Тэд Вильсон
П
ризывая братьев-христиан возродить
дух ожидания Второго пришествия
Христа, Петр спрашивает: «Какими должно быть в святой жизни и благочестии вам,
ожидающим и желающим пришествия дня
Божия?» (2 Петр. 3:11, 12). Это жизненно
важные и вдохновляющие слова для нас,
слуг Господних, живущих в последние дни
истории земли, когда наступает кульминация великой борьбы. Этот отрывок Второго послания Петра содержит вопрос,
ответ и надежду. Они определяют качество
жизни, а также цель жизни каждого верующего. Давайте подумаем вместе о том, что
эти стихи значат для адвентистов седьмого дня, живущих в двадцать первом веке,
с нетерпением ожидающих возвращения
Господа и приближающих его.
Какими должно быть?
Вопрос Петра предполагает, что есть
разные типы людей и что их можно сгруппировать по их приверженности и образу
жизни. Он особо заинтересован в последователях Христа, которые являются его
братьями по вере. Это совершенно разные
люди, они из разных культур и разных мест,
но все они призваны и объединены силой
живого Господа в один народ. У них всех
есть одна общая черта — уникальность, которая отличает их от других народов.
Петр поднял важный вопрос, и он может
относиться к любому из нас. Что отличает нас как верующих? Каким должен быть
христианин? Эти вопросы, возможно, непопулярны, особенно в западном мире,
где слишком большой упор сделан на индивидуализме. Это представляет серьезную угрозу сущности сообщества верующих. Верующий не может утверждать, что
это его личное дело — быть таким, какой
он есть. Мы принадлежим народу – на2
роду Остатка. Ведомые Духом Божьим и
уповающие на Слово Божье, мы решили
присоединиться к всемирному сообществу, к уникальному народу. Поэтому вполне
уместно и даже необходимо поднять вопрос: «Какими людьми мы должны быть?»
Я осознаю, что этот вопрос можно принять за своего рода отголосок законнического образа жизни. Но Петр не призывает к законничеству. Он беспокоится о
влиянии спасительной благодати Христа
на жизнь общин верующих, которые ждут
прихода Господа. Ожидание заставляет его
поставить этот вопрос. Христианская надежда – это еще не конкретная реальность.
Мы все еще путники; мы боремся с ожиданием.
Вопрос заслуживает также и личного ответа: что для вас значит ждать пришествия
Господа? Вопрос не о психологическом аспекте ожидания – должен ли я испытывать
страх? Должен ли быть неуверенным? Должен ли я радоваться? Но о том, как ожидание Его пришествия определяет образ
нашей жизни как последователей Иисуса.
Мы должны постоянно подчеркивать
исключительность нашей Церкви, неотделимую от ее вести и миссии. Она связана
с библейскими истинами и потому напрямую соотносится с личностью Иисуса, Кто
без всяких оговорок называется истиной
(Ин. 14:6). Его исключительность изменила жизнь миллионов христиан за всю историю. Она изменит саму вселенную. Тем,
кто следует за Христом, Петр задает смелый вопрос: «Какими людьми вы должны
быть?» Вопрос подразумевает необходимость не только заявить верующему о своем кредо, но и сохранить его в этом мире,
где мы постоянно сталкиваемся с отвлекающими и даже поддельными обязательствами и образами жизни.
Образ жизни…
Вопрос Петра не риторический, который не требует явного ответа. Этот вопрос
заслуживает ясного ответа, и Петр дает такой ответ. Вопрос предполагает исключительность, и ответ явно на нее указывает:
«Должно быть в святой жизни и благочестии вам» (2 Петр. 3:11).
Ясно и просто! Ждать славного пришествия Господа — значит жить свято и благочестиво, быть открытым для возрождения
истинного благочестия, о котором говорит
Дух пророчества: «Возрождение истинного
благочестия в нашей среде – величайшая
и наиболее насущная наша потребность.
Стремиться к этому – наша первейшая
задача. Мы можем ожидать возрождения
лишь в ответ на молитву (Елена Уайт. Избранные вести, т. 1, с. 121). Это не столько испытание, сколько великолепный дар,
данный нам во Христе.
Святость неестественна как для людей,
так для всего созданного мира. На самом
деле все святое по сути уникально и абсолютно отличается от всего созданного.
Только Бог свят. Он свят, потому что Он
Создатель и Искупитель. Нет никого, похожего на Него, во всей вселенной; Он
Святой Израиля!
Святость возможна для нас через присутствие Бога среди нас и в нашей жизни.
Быть святым — значит принадлежать Ему.
Гавриил сказал Марии об Иисусе: «Дух
Святой найдет на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя; посему и рождаемое Святое наречется Сыном Божиим» (Лк. 1:35).
Святость Бога была видна в израильском
святилище, но сейчас она заключена в
Иисуса, Который «стал плотию и обитал
с нами» (Ин. 1:14). Она пришла в даре Ребенка, и через Него святость доступна людям. На этот Божественный дар указывает
Петр, отвечая на вопрос: «Какими людьми
вы должны быть?». Вот его ответ: «В мире,
отличающемся отсутствием святости и
благочестия, вновь явите Святого как лично в вашей жизни, так и в жизни Церкви».
Божественный замысел заключается в
том, чтобы святые люди ждали пришествия Господа. Такие люди неизбежно будут
заметны и станут благословением человечества. Через Иисуса, Того, Кто воистину
свят, они стали Божьей собственностью.
Заметьте, что ответ на вопрос не представляет собой какого-то перечня. Перечень
ограничил бы возможности христианской
жизни, которые даны в Духе. Призыв к
святости гораздо глубже и сильнее, чем
указание на безграничные возможности
развития характера. Как прекрасно напоминает нам Дух пророчества:«Выше самых высоких человеческих устремлений
Божий идеал для Его детей. Благочестие и
богоподобие — вот цель, к которой следует стремиться» (Е. Уайт. Воспитание, с. 18).
Каждый из нас призван ежедневно быть
всецело преданным Господу Иисусу. Божественная святость может передаваться через Сына Божьего! Она требует от нас ежедневного и постоянного общения с Ним.
Церковь как всемирный народ Божий
должна показывать миру и вселенной славную святость Бога. «Господь желает, чтобы
Его Церковь показала миру красоту святости. Она должна показать силу христианской религии. Небеса должны отражаться
в характере христиан» (Е. Уайт. Возвысьте
Его, с. 275). Эта святость – не просто набожная жизнь, в которой присутствует
ежедневное посвящение Богу. Это часть
такой жизни. Помимо этого, это жизнь
нравственной и духовной чистоты, основанной на любви Божьей.
Мы не должны игнорировать нравственного измерения святости. Ее важность подчеркивает слово «благочестивый», которое указывает на христианское почитание
Божьей воли, подчинение ей и нравственную жизнь. Нравственное разложение,
господствующее в мире, который не обращает внимания на Закон Божий, обязывает для нас жить свято и благочестиво. Наша
жизнь должна свидетельствовать о превосходстве такой жизни — жизни, посвященной служению Богу и другим людям.
Весть церкви, построенной на нравственном учении Библии, помогает нам
понять природу святой и благочестивой
жизни. «Ни одна церковь не может возрастать в святости, если ее члены всерьез
3
не ищут истину как сокрытое сокровище»
(Е. Уайт. Маранафа, с. 132). Когда эта истина является частью жизни Церкви, она
формирует нашу истинную сущность. Мы
должны провозглашать эту истину, осуществляя нашу миссию, но превыше всего мы
должны жить свято и благочестиво. Это,
без сомнения, одна из самых главных нужд
Церкви, которая ждет славного явления
нашего Господа.
тельно ожидает Его с горящими светильниками, ежедневно заправляет их маслом
Святого Духа, растут в святости. Это готовит нас к встрече с Ним в мире и радости.
Только люди, которые постоянно молятся
о возрождении и изменении жизни, испытают благотворное изменяющее влияние,
которое сделает проповедь благой вести
об Иисусе убедительным для миллионов
потерянных мужчин и женщин. Истинно
ожидать Иисуса и жить в святости — это
одно и то же. Мы должны постоянно с нетерпением ждать дня Божьего.
Вопрос стоит перед каждым из нас: какими людьми мы должны быть? Ответ бросает нам вызов: должно быть в благочестии
и святой жизни – возрожденной жизни,
измененной жизни, жизни, наполненной
силой Духа Святого.
Ожидая пришествия Господа, «предай
Господу путь твой и уповай на Него, и Он
совершит» (Пс. 36:5). Когда мы предаем
себя Господу и просим в молитве о возрождении и изменении как лично нашей
жизни, так и жизни всей Церкви, Дух Святой действует, подготавливая нас к излитию позднего дождя и скорому Второму
пришествию Господа. Благодаря присутствию Святого Духа святость Иисуса будет
все больше видна в жизни Божьих людей,
и люди повсюду будут привлечены в Его
Церковь Остатка, видя плоды Духа в жизни тех, кто ждет Его скорого явления.
В ожидании…
Святую и благочестивую жизнь ведут Божьи люди, ожидающие пришествия. Люди,
живущие такой жизнью, смотрят в будущее. Мы не должны позволять своему прошлому затуманивать свой разум и питать
чувство вины. Мы не должны позволять
ему определять нашу жизнь в настоящем.
Мы не можем изменить свое прошлое. Но
Бог может это сделать, и Он, на самом деле,
уже это сделал. Он избавил нас от прошлого благодаря Своей благодати, явленной в
жертвенной смерти Иисуса Христа. В Нем
Бог удалил навсегда наше прошлое и дал
нам новую жизнь, которая может прославить Его. Поэтому сила Божьей святости
должна проявляться в нашей настоящей
жизни. Мы должны оставить груз прошлого Богу и жить настоящем в святости, жизнью служения другим. Наши ожидания
будущей жизни с Иисусом меняют нашу
ежедневную жизнь. Мы обрели надежду на
будущее благодаря Иисусу, благодаря тому,
что Он сделал для нас на кресте, и тому, что Вопросы для размышления
Он делает для нас во Святом святых небесного святилища как наш Первосвященник
1. Святость — это заслуга или дар?
и грядущий Царь.
2. Что отличает людей Божьих в совреГолгофский крест открыл для нас воз- менном мире?
можность в будущем жить свободно от порабощающей власти греха и зла. Природа
этого будущего предполагает ответ, данТэд Н. С. Вильсон — президент Всемирной
ный Петром на вопрос, «какими людьми Церкви адвентистов седьмого дня
вы должны быть?» Пока мы с нетерпением ожидаем жизни вечной, Петр напоминает нам: «Должно быть в святой жизни и
благочестии вам». Притча Иисуса о десяти
девах напоминает нам, что простое времяпрепровождение необязательно готовит
нас к Его приходу. Только те, кто действи4
Воскресенье
Счастливые и умиротворенные
Как Иисус изменит жизнь
Джина Вуалин
П
огоня за счастьем для многих людей
растягивается на всю жизнь. Кто-то
на жизненном пути находит его крупицы,
но, подойдя к концу, человек обнаруживает, что истинное счастье — глубокое и
вечное — невозможно найти ни в вещах,
ни в каких-то обстоятельствах, ни даже в
людях. Это потому, что вещи изнашиваются и приходят в негодность, обстоятельства
меняются, а люди иногда подводят нас и в
определенных случаях покидают (в результате принятого решения, обстоятельств
или смерти).
Счастливые люди
Будучи людьми надежды, мы сознаем,
что наше счастье строится на Ком-то более
великом, чем мы сами, на Ком-то неизменном. «Иисус Христос вчера и сегодня и
вовеки Тот же» (Евр. 13:8).
Писание напоминает нам о том, что счастье приходит не в результате сосредоточенности на собственных желаниях, но в
результате служения окружающим.
«Братолюбие между вами да пребывает.
Страннолюбия не забывайте, ибо через
него некоторые, не зная, оказали гостеприимство Ангелам. Помните узников, как
бы и вы с ними были в узах, и страждущих,
как и сами находитесь в теле. Брак у всех да
будет честен и ложе непорочно; блудников
же и прелюбодеев судит Бог. Имейте нрав
несребролюбивый, довольствуясь тем, что
есть. Ибо Сам сказал: „не оставлю тебя и
не покину тебя“» (Евр. 13:1—5).
Библия полна обетований, напоминающих нам о том, что вера в Бога и следование
Его замыслу дарует непреходящее счастье.
«Блажен, кому помощник Бог Иаковлев,
у кого надежда на Господа Бога его…
Господь восставляет согбенных, Господь
любит праведных» (Пс. 145:5, 8).
Но что если несчастье стучится в дверь
и чувство безысходности пытается заполнить сердце? Хотя испытания могут быть
весьма болезненными, Книга Иова напоминает нам о том, что счастье может
прийти даже через страдания.
«Блажен человек, которого вразумляет
Бог, и потому наказания Вседержителева
не отвергай, ибо Он причиняет раны и Сам
обвязывает их; Он поражает, и Его же руки
врачуют» (Иов 5:17, 18).
Истинное счастье — это гораздо больше, чем мимолетное удовольствие. Это
непреходящее чувство удовлетворения и
радости, осознание того, что наша вечная
судьба находится в руках Того, Кто гораздо
величественнее нас самих. Мы уповаем на
Бога, «взирая на начальника и совершителя веры Иисуса, Который, вместо предлежавшей Ему радости, претерпел крест,
пренебрегши посрамление, и воссел одесную престола Божия» (Евр. 12:2).
Умиротворенные
На протяжении веков люди ищут мира,
так же как и счастья, но и в этом не преуспели. Исследование, проведенное несколько лет тому назад, обнаружило, что:
«за 3 530 лет человеческой истории только
286 лет прошли в мире. Более того, было
заключено и нарушено 8 000 договоров о
мире». Отсутствие мира наблюдается как
в семьях по всему миру, так и в личной
жизни каждого. Глядя на тревожную статистику разводов, насилия, бедности, преступности, депрессий и самоубийств, задаешься вопросом: может ли кто-то вообще
испытывать умиротворение.
«Мир», по описанию одного словаря,
это «свобода от беспокойства» и «спокойствие и безмятежность». Именно тишины
и покоя искали ученики однажды ночью
5
на Галилейском море. Поначалу они думали, что могут справиться самостоятельно
с трудностями, ведь они были опытными
рыбаками. Работая веслами, сильные мужчины боролись с ветром и волнами, пока
не осознали, что все бесполезно. Пытаясь
спастись, они забыли Иисуса, и страх, который они испытали, обнаружил недостаток веры. Тьма окружала их, и вода быстро
заполняла лодку. Казалось, что через несколько минут все будет потеряно. В конце
концов они вспомнили об Иисусе и нашли
Его спящим. Разве Его не волновало, что
они находились в шаге от смерти? Сознавая
всю безысходность, ученики закричали:
«Господи! спаси нас, погибаем» (Mф. 8:25).
В ту же минуту Иисус встал и, подняв
руку, повелел, «и сделалась великая тишина» (Мк. 4:39).
Иисус знал о том, что мир предлагает
ложный покой, ложную надежду, ту, что
строится на своем «я» или на других людях,
на вещах или обстоятельствах. Он знал, что
мир обещает: «мир и безопасность», но вместо этого «постигнет их пагуба» (1 Фес. 5:3).
Иисус не обещал, что у Его последователей никогда не будет проблем. Но Он обещал, что пребудет с ними. «Мир оставляю
вам, мир Мой даю вам; не так, как мир дает,
Я даю вам. Да не смущается сердце ваше и
да не устрашается» (Ин. 14:27).
Слово «мир» часто сходило с уст Иисуса.
Он успокаивал бури, исцелял больных, прощал грехи, изгонял демонов. Он говорил
людям: «Иди с миром». Сама Библия содержит более 400 обетований, благословений и
пожеланий мира. «Господь даст силу народу
Своему, Господь благословит народ Свой
миром», — говорит псалмопевец в Пс. 28:11.
Иисус приносит мир
Но почему же тогда мы не всегда испыМир нам дарует Иисус. Он «Князь мира» тываем тот мир, который Бог желает нам
(Ис. 9:6). Но слишком часто, подобно лю- даровать? Может быть, мы не совсем доведям, жившим в Его дни, мы отвергаем или ряем Тому, Кого не видим во время бури?
неправильно воспринимаем тот мир, кото«Многие из тех, кто говорят, что являютрый Он несет. Иудеи веками надеялись на ся последователями Христа, имеют беспото, что Мессия принесет их народу богат- койное, смущенное сердце, потому что боство и славу, как было во времена Давида и ятся довериться Богу. Они не покоряются
Соломона. Хотя второй храм не был столь Ему полностью, потому что уклоняются от
красив, как храм, построенный Соломо- последствий, которые подобное подчиненом, иудеи цеплялись за обетование, дан- ние может за собой повлечь. Если они не
ное через пророка Аггея о том, что: «слава покорятся Богу, то не смогут обрести мир»
сего последнего храма будет больше, не- (Е. Уайт. Служение исцеления, с. 480, 481).
жели прежнего, говорит Господь Саваоф;
Когда мы, подобно ученикам, осознаем
и на месте сем Я дам мир, говорит Господь бесполезность попыток обрести мир своСаваоф» (Агг. 2:9). Но когда Князь мира ими собственными усилиями, тогда мы с
пришел, они Его не узнали, потому что благодарностью вверимся Иисусу и позвоЕго весть не соответствовала их ожидани- лим Ему благословить нас Своим миром.
ям. Вместо того, чтобы покорить врагов,
Иисус говорил им: «Любите врагов ваших, Народ, прославляющий Бога
благословляйте проклинающих вас, блаОднажды жил человек, который был
готворите ненавидящим вас и молитесь за хром более 40 лет. Печальный, он сидел у
обижающих вас и гонящих вас» (Mф. 5:44). ворот Храма, когда Петр и Иоанн пришли
Иисус учил: «Кто хочет быть первым, помолиться. Как только они его заметили,
будь из всех последним и всем слугою» человек протянул руку, прося подаяние, но
(Mк. 9:35), а не побуждал стремиться к вместо этого ему предложили гораздо больвеличию.
ше того, о чем он мог мечтать (Еф.3:20).
Иисус советовал: «Продавайте имения Взяв мужчину за правую руку, Петр сказал
ваши и давайте милостыню» (Лк. 12:33), а ему: «Серебра и золота нет у меня; а что
не поощрял попытки разбогатеть.
имею, то даю тебе: во имя Иисуса Христа
6
Назорея встань и ходи. И, взяв его за правую руку, поднял; и вдруг укрепились его
ступни и колени, и, вскочив, стал, и начал
ходить, и вошел с ними в храм, ходя и скача и хваля Бога» (Деян. 3:6—8).
Подобно этому калеке, мы тоже не можем идти самостоятельно. Нам в жизни
необходима исцеляющая сила Иисуса.
Народ надежды должен обладать счастьем
(это постоянное чувство удовлетворения
во Христе) и миром (полностью сознавать,
что наше будущее находится в руках Божьих), которые может дать только Бог.
Более того, мир и счастье являются печатью надежды внутри нас и приведут к
жизни, полной радости и песнопения,
полной хваления Бога, Который «великое
сотворил … над нами» (Пс. 125:3) и сделает
еще больше для Своего народа.
Вопросы для размышления
1. Почему вещи или люди не могут принести нам непреходящего счастья?
2. Почему мы не всегда испытываем мир,
который желает даровать нам Иисус?
Джина Вуалин является писателем. Она
проживает в Силвер Спринг, штат Мэриленд, США.
Понедельник
Народ, уверенный в Божьих обетованиях
Мигель Луна
С
амые лучшие обещания, которые когда-либо давались людям, исходили от
Создателя и Искупителя. Как народ Божий, народ надежды, мы полагаемся на
Его обетования, данные нам. Давайте выявим причины, на основании которых Его
обетования могут считаться надежными.
Жизнь Авраама является примером того,
как Бог исполняет Свои обещания.
Авраам был призван Богом стать родоначальником великого народа (Быт.12:2, 3).
При второй встрече он получил заверение
в том, что получит наследника. Он думал,
что передаст все своему слуге Елиезеру, но
Господь сказал ему: «Не будет он твоим наследником, но тот, кто произойдет из чресл
твоих, будет твоим наследником. И вывел
его вон и сказал: посмотри на небо и сосчитай звезды, если ты можешь счесть их.
И сказал ему: столько будет у тебя потомков. Аврам поверил Господу, и Он вменил
ему это в праведность» (Быт. 15:4—6).
Господь явился ему в третий раз, когда
Аврааму уже было 99 лет и казалось, что
у них с Сарой наверняка не будет ребенка. Господь пообещал: «И поставлю завет
Мой между Мною и тобою, и весьма, весь-
ма размножу тебя» (Быт. 17:2). При этой
встрече Бог заверил его в том, что от него
произойдет великий народ, и в том, что его
потомки получат ханаанскую землю в вечное владение (Быт.17:6—8). После 25 лет
надежды в конце концов «сделал Господь
Сарре, как говорил» (Быт. 21:1).
Бог пообещал Аврааму ханаанскую
землю, которой в будущем, после 400 лет
рабства будут владеть его потомки. Затем
Господь сказал ему: «Знай, что потомки
твои будут пришельцами в земле не своей,
и поработят их, и будут угнетать их четыреста лет» (Быт. 15:13). Это обетование
исполнилось. Во время исхода Моисей
написал: «Времени же, в которое сыны Израилевы обитали в Египте, было четыреста
тридцать лет. По прошествии четырехсот
тридцати лет, в этот самый день, вышло все
ополчение Господне из земли Египетской
ночью» (Исх. 12:40, 41; Деян. 7:5—7).
Когда Израиль уже был в обетованной
земле, Иисус Навин объявил: «А вы знаете
всем сердцем вашим и всею душою вашею,
что не осталось тщетным ни одно слово из
всех добрых слов, которые говорил о вас
Господь, Бог ваш; все сбылось для вас, ни
7
одно слово не осталось неисполнившимся» (Ис. Нав. 23:14).
Интересно заметить, что Иисус Навин
также упоминает о том, что может произойти, если они нарушат завет (Ис. Нав.
23:15, 16). По причине непослушания
израильтяне ощутили на себе проклятия
завета, и Иуда был порабощен вавилонянами. Согласно Иеремии, иудеи должны были находиться в плену 70 лет. Он
отправил письмо плененным в Вавилон:
«Ибо так говорит Господь: когда исполнится вам в Вавилоне семьдесят лет, тогда Я посещу вас и исполню доброе слово
Мое о вас, чтобы возвратить вас на место
сие. Ибо только Я знаю намерения, какие
имею о вас, говорит Господь, намерения
во благо, а не на зло, чтобы дать вам будущность и надежду» (Иер. 29:10, 11). По
прошествии 70 лет царь Кир Персидский
издал повеление о возвращении иудейского народа и о строительстве храма и
стен Иерусалима «во исполнение слова
Господня, сказанного устами Иеремии»
(2 Пар. 36:22; см. также ст. 23).
в Книге пророка Малахии. Это человек,
который провозгласит о пришествии Мессии для осуществления окончательного
спасения (Мал. 4:5). История спасения,
продолжающаяся длительное время, достигает своей кульминации при пришествии Иисуса. «Исполнилось время, — говорил Он, — и приблизилось Царствие
Божие: покайтесь и веруйте в Евангелие»
(Mк. 1:15). Это было самым необычным
исполнением Божьих обетований. Иисус
Христос пришел согласно Божественному замыслу (Дан. 9:25—27; Гал. 4:4). Иисус
также полностью соответствовал ветхозаветным предсказаниям о Мессии. Филипп
сказал Нафанаилу: «Мы нашли Того, о Котором писали Моисей в законе и пророки,
Иисуса, сына Иосифова, из Назарета» (Ин.
1:45). Иисус был тем «Пророком», о Котором говорил Моисей (Втор. 18:15). Обращаясь к иудейским вождям, Иисус сказал: «Ибо если бы вы верили Моисею, то
поверили бы и Мне, потому что он писал
о Мне» (Ин. 5:46; Ин. 7:40). После Своего
воскресения Он объяснил ученикам: «Вот
то, о чем Я вам говорил, еще быв с вами,
Неизменность обетований
что надлежит исполниться всему, написанОдно из самых выдающихся обетований ному о Мне в законе Моисеевом и в пров Писании относится к пришествию Мес- роках и псалмах» (Лк. 24:44). Пришествие
сии. Ученики Иоанна Крестителя пришли Иисуса — подтверждение надежности и
к Иисусу с вопросом: «Ты ли Тот, Который неизменности Божьих обетований.
должен прийти, или ожидать нам другого?»
Иисус сказал им, Кто Он Такой: «Пойдите, Надежда и обетования
скажите Иоанну, что слышите и видите: слеЖизнь и служение Иисуса положили
пые прозревают и хромые ходят, прокажен- начало Царству Божьему. Он установил
ные очищаются и глухие слышат, мертвые царство благодати и скоро завершит истовоскресают и нищие благовествуют» (Mф. рию спасения, установив царство славы. В
11:3—5). Он дал замечательное объяснение Своей молитве по пути в Гефсиманию Он
служению Иоанна: «От дней же Иоанна сказал: «Сия же есть жизнь вечная» (Ин.
Крестителя доныне Царство Небесное си- 17:3), потому что мы сейчас находимся во
лою берется, и употребляющие усилие вос- времени царствования Божьего. Он пообехищают его, ибо все пророки и закон про- щал Своим ученикам и нам: «Приду опять и
рекли до Иоанна» (Mф. 11:12, 13). Иисус возьму вас к Себе, чтобы и вы были, где Я»
указал на Иоанна Крестителя как на Своего (Ин. 14:3). Поэтому Его весть — это весть
предтечу, который приготовил путь обето- надежды для тех, кто верит. «Истинно, исванному Мессии. Он торжественно объ- тинно говорю вам: слушающий слово Мое
явил: «И если хотите принять, он есть Илия, и верующий в Пославшего Меня имеет
которому должно прийти» (Mф. 11:14).
жизнь вечную и на суд не приходит, но пеСогласно объяснению Иисуса, Иоанн решел от смерти в жизнь. Истинно, истинКреститель — это тот, о ком упоминается но говорю вам: наступает время, и наста-
8
ло уже, когда мертвые услышат глас Сына
Божия и, услышав, оживут» (Ин. 5:24, 25).
Воскресение было также предсказано: «И
многие из спящих в прахе земли пробудятся, одни для жизни вечной, другие на вечное поругание и посрамление» (Дан. 12:2).
Ту же весть провозглашает Исаия: «Оживут
мертвецы Твои, восстанут мертвые тела»
(Ис. 26:19).
Мы с вами ожидаем «блаженного упования и явления славы великого Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа» (Тит 2:13).
Мы можем доверять Его обетованиям и
быть полностью уверенными в них. Бог
исполнял Свои обещания в прошлом. По-
этому мы можем не сомневаться в исполнении обетований, которым еще предстоит осуществиться.
Вопросы для размышления
1. Какое библейское обетование оказывает на вас наиболее сильное впечатление?
Почему?
2. Как надежда взаимосвязана с Божьими обетованиями?
Мигель Луна — секретарь Северного Азиатско-Тихоокеанского дивизиона.
Вторник
Народ, наделенный силой Святого Духа
Может ли это произойти в наши дни?
Эртон Карлос Колер
Б
ог призвал нас быть Его свидетелями, нести миру надежду, показать, что
каждый человек окружен Его любовью, и
провозглашать Его скорое пришествие. Такова наша славная миссия. Однако, когда
мы думаем о величине этой задачи, первое
слово, которое приходит в голову, это слово «невозможно»! Взгляните лишь на часть
поставленной перед нами задачи — благовествовать жителям самых крупных городов мира. В бразильском городе Сан Пауло живет приблизительно 18,8 миллионов
человек, а адвентистами являются только
68 000. В столице Японии Токио население
составляет 35,6 миллиона и только 2 820
человек являются адвентистами. В НьюЙорке проживает 19 миллионов человек,
из которых 37 897 адвентисты. В Мехико
23,5 миллиона жителей, из них 53 093 адвентисты. Мумбай в Индии насчитывает
18,9 миллиона жителей, а у нас там только 10 000 адвентистов. Можно продолжать
этот список. Перед нами стоят величайшие
задачи! Если посмотреть на мир в целом, то
степень беспокойства возрастает еще больше. Население мира составляет примерно
6,8 миллиарда человек, из которых около
16 миллионов являются адвентистами. Вопрос ясен: как нам благовествовать такому
великому количеству людей, когда нас самих так мало?
Мы можем быть уверены только в том,
что Бог силен сделать то, что для людей
невозможно. Если переложить это исключительно на наши плечи, то задача совершенно невыполнима. Но мы призваны ее
выполнить. Только как это сделать? Давайте посмотрим, как с этим справилась
ранняя христианская Церковь. В самом
начале Церковь представляла собой очень
небольшую группу, которой руководили
12 апостолов. Им было необходимо оповестить более 200 миллионов человек! Уже
через 50 лет христианство заняло свое место в тогдашнем мире, и произошло это
настолько ярко, что римская империя не
смогла проигнорировать этот факт.
Секрет успеха
Секрет их успеха записан в Деян. 1:8:
«Но вы примете силу, когда сойдет на вас
Дух Святой; и будете Мне свидетелями в
9
Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и
даже до края земли». Слабые и неприметные люди были наделены силой Святого
Духа для совершения невозможного с человеческой точки зрения. Это произошло
потому, что «нет пределов полезности тех,
кто, отбросив все личное, открывает свое
сердце для работы Святого Духа и ведет
жизнь, полностью посвященную Богу»
(Е. Уайт. Служение исцеления, с. 159).
Святой Дух находился в самом центре
жизни и миссии церкви, в то время как
она росла и увеличивалась. Церковь была
заинтересована скорее в том, чтобы засвидетельствовать о силе Духа, чем в размышлениях о Нем. Для людей Нового
Завета Святой Дух являлся не доктриной,
но опытом. Весть, провозглашаемая ими,
заключалась не в том, чтобы верить в Святого Духа, но скорее в том, чтобы Его получить. Нам необходимо искать и обрести
ту же Силу, чтобы рассказывать миру о наступлении Царства Божьего при славном
пришествии нашего Спасителя на облаках
небесных (Мф. 24:14). Подобно первым
ученикам, мы также неспособны выполнить лежащую перед нами задачу. Но благодаря тому же Духу мы сможем обрести
силу и способности для выполнения данной задачи. Единственное, что от нас требуется, всецело и навсегда посвятить себя
Господу. Елена Уайт говорит: «Более всего
сатана страшится того, что народ Божий
станет расчищать себе путь для того, чтобы
Господь мог излить Духа Своего» (Е. Уайт.
Вести для молодежи, с. 133).
Это произойдет в том случае, если мы
исповедуем грехи и будем непосредственно вовлечены в миссию церкви. Нам необходимо перестать жаловаться на сложность задачи и на безразличие людей к
Евангелию. Давайте же пойдем выполнять
эту миссию! Верите ли вы в то, что излитие Святого Духа может произойти в наши
дни? Мы склонны относиться к этому событию как к чему-то, что произойдет в
неопределенном будущем. Истина же состоит в том, что социальное и моральное
разложение, царящее повсюду, насилие и
религиозное замешательство говорят нам о
10
том, что Бог готов явить в нашей среде плоды позднего дождя. Святой Дух могущественно использует тысячи адвентистов по
всему миру, и когда члены церкви выходят
для того, чтобы исполнять возложенную на
них миссию, происходит невероятное. Эта
Сила уже действенна и доступна каждому,
кто хочет участвовать в миссии надежды.
Тогда мы увидим, что то, что казалось невозможным, становится реальностью.
Во время пятидесятницы 120 человек
молили о силе Святого Духа. Когда этот
Дух пришел, 3 000 человек приняло Иисуса. После этого события число людей
умножалось (Деян. 5:14; 6:7; 9:31; 12:24).
Что Святой Дух может сделать для церкви сегодня? Когда один человек спросил
Муди, великого евангелиста девятнадцатого века, для чего ему необходимо постоянное присутствие Святого Духа, он ответил:
«Потому что происходит утечка». Вот в чем
секрет — мы получаем для того, чтобы отдавать. Нам следует больше отдавать себя
на благо тех, кто нуждается в спасении, и в
результате мы будем получать еще больше.
Символ огня, сопровождавший излитие
Духа в пятидесятницу, представляет собой хорошую иллюстрацию этому. Огонь
очищает, освящает, сияет, греет и распространяется. Бог желает сделать нас духовно «воспламеняемыми». Это Божий ответ
на холодность мира. Кто-то спросил Джона Уэсли, как проповедник может убедить
людей прийти и послушать Евангелие. Он
ответил прямо: «Если служитель горит,
другие придут посмотреть на пламя».
Когда нисходит огонь
Елена Уайт точно описывает результат
присутствия этого огня в церкви: «В ночных видениях мне была показана панорама
великого реформационного движения среди народа Божьего. Многие славили Бога.
Больные получали исцеления, и совершались другие чудеса. Был виден дух ходатайства, который проявлялся с той же силой,
что и перед великим днем пятидесятницы.
Сотни и тысячи шли в семьи и открывали
им слово Божье. Сердца были убеждены
силой Святого Духа, и проявлялся дух ис-
тинного обращения. Для провозглашения
истины были открыты все двери. Казалось,
мир освящен небесным влиянием» (Е. Уайт.
Советы по здоровому образу жизни, с. 580).
Перед нами поставлена задача. Момент
провозглашения нашей надежды с особой
силой наступил. Обетование Святого Духа
и реальность позднего дождя в нашем распоряжении. Давайте ухватимся за них и во
имя Господне пойдем вперед.
2. Что значит быть наполненным Духом?
Какой станет наша жизнь?
3. Что, как вам кажется, является самой
большой нуждой церкви сегодня?
Эртон Карлос Колер — президент ЮжноАмериканского дивизиона Церкви адвентистов седьмого дня. Он совершает служение в
городе Бразилиа.
Вопросы для размышления
1. Возможно ли быть наполненным Святым Духом сегодня, или же нам нужно
ожидать позднего дождя?
Среда
Без пятна и порока
Мы призваны быть подобными Иисусу
Чентал Дж. Клингбейл
А
дам и Ева были созданы по образу
Божьему (Быт. 1:27). Они напоминали
прекрасные, живые бриллианты. Они не
были созданы роботами; им предстояло расти и развиваться во многих направлениях.
Как опекунам земли им нужно было исследовать их прекрасный и гармоничный мир.
Взаимоотношения Адама и Евы друг с другом и с Богом должны были углубляться.
Но появился грех. Адам и Ева совершили
ужасный выбор космического масштаба. С
того момента, как они вкусили плод, они
престали расти и развиваться. Отныне они
стали умирать (Быт. 2:17). Они нарушили
Закон Божий, который позволял им свободно расти и развивать свой потенциал.
Они оказались в бесконечном свободном
падении, в состоянии безнадежности.
С того самого времени каждый рожденный ребенок не чувствует себя уникальным
Божьим образом. С того момента люди
были обречены на кратковременную борьбу с чувствами безнадежности и беспомощности в нестабильном, надломленном
мире. Время от времени кто-нибудь проявляет небольшие вспышки дарованного
Богом потенциала, но даже самые одаренные едва начинают обнаруживать свои
возможности, как их жизнь гаснет, словно
догоревшая свеча. Без Бога люди свободны от закона любви, на котором держится
вся вселенная, далеки от возможности раскрывать в себе заложенные Богом возможности. Теперь они порабощены эгоизмом,
злыми побуждениями и в конечном итоге — смертью.
Спасение
Но «ибо так возлюбил Бог мир, что отдал
Сына Своего Единородного, дабы всякий,
верующий в Него, не погиб, но имел жизнь
вечную» (Ин. 3:16). Наш любящий Создатель не позволил нам уйти в забвение. Он
послал на землю Своего Сына. Он уподобился человеку, чтобы жить и умереть ради
нас. Еще раз, как Адам и Ева до грехопадения, мы можем сделать выбор в пользу
гармонии во вселенной. Решив принять
Иисуса как личного Спасителя, мы можем
стоять перед Богом так, как будто бы никогда не согрешали.
11
Библия говорит об этом, как о новом
рождении. Только принятие Иисуса как
личного Спасителя примиряет нас с Богом и дает возможность попасть на небеса.
Только такая вера наполняет наши сердца
надеждой. Смерть Иисуса отменяет страшный приговор. Теперь мы можем быть на
небесах, общаться с безгрешными существами и напрямую говорить с Богом. Народ
надежды — это люди, оправданные верой
во Христа.
мает нашу неспособность по-настоящему
оценить Его дар, и потому Он предусмотрел, каким образом противостать нашей
склонности пренебрегать Его дорогим даром спасения, призвав нас к святости. В
Книге Исход 22:31 Он говорит: «И будете
у Меня людьми святыми». Глядя на отражение Божье в Его законе, мы, возможно,
почувствуем себя, как царь Иосия. При его
правлении во время ремонта храма была
обнаружена часть Закона. Услышав слова
Закона, он разорвал свою одежду (4 Цар.
Великая цена
22:11). Мы видим, как далеко отстоим от
Многие из нас получали по почте идеала, предусмотренного для нас Богом.
письма, в которых говорилось, что мы вы- Каждый день мы заново осознаем, что соиграли миллион рублей или можем полу- вершенно недостойны небес. Как же мы
чить машину в подарок. Однако чуть ниже должны быть благодарны Иисусу за то, что
мы могли прочитать о том, что подарок Он уплатил цену для того, чтобы мы оказаили выигрыш мы сможем получить толь- лись там.
ко после того, как потратим определенную
сумму денег на приобретение какой-либо Призванные к святости
вещи или сделаем что-то еще.
Итак, мы свободны, что же дальше? ИзЕсли мы внимательно подумаем, то раильтяне тоже узнали, что такое свобода.
скорее всего не захотим подобных «по- После нескольких сот лет рабства в Египдарков». Конечно, подобные опыты за- те Бог их освободил. Когда израильтяне
ставляют нас с подозрением смотреть на увидели, как море поглотило египетскую
то, что Божий дар вечной жизни — это армию, то начали осознавать, что освободар безвозмездный. Это не рекламный дились от рабства, в котором родились и
трюк. Это то, что дается нам совершен- жили всю свою жизнь. Как им поступить
но бесплатно. Все, что мы делаем, это со своей свободой? Теперь они могли свопринимаем великий обмен. Мы отдаем бодно следовать за облаком к горе Синай,
свою греховную жизнь и принимаем со- где Бог открыл Себя им, показав великий
вершенную жизнь Иисуса. Нам не нужно закон любви, на котором зиждется вселензарабатывать небеса делами. Прощение, ная. Израильтяне были особым народом
вечная жизнь даны нам благодаря тому, Божьим, освобожденным из Египта. Они
что сделал для нас Иисус. Это действи- были призваны к святости.
тельно добрая весть. Возможно, многие
Слово «святой», по нашему мнению,
из нас боятся радоваться своей свободе может звучать странно и вызывать в вообво Христе потому, что обладание даром ражении мрачных людей, живущих в уедиможет привести к недооценке уплачен- нении, вдали от реального мира, скучно и
ной цены. Но сам факт безвозмездности монотонно. Невозможно сильнее исказить
не делает дар Христов менее достойным, значение слова «святой». В еврейском язычем самые дорогие выкупы во вселенной. ке «святой» означает «отделенный для осо«Зная, что не тленным серебром или зо- бой цели». Другими словами, Бог призывал
лотом искуплены вы от суетной жизни, Свой народ быть особенным, уникальным.
преданной вам от отцов, но драгоценною В современном мире массового производКровию Христа, как непорочного и чи- ства, массовых развлечений, нормально ли
стого Агнца» (1 Петр. 1:18, 19).
воспринимаются слова «особый и уникальСтарая пословица говорит: «Чем лучше ный»? Бог желал, чтобы они вновь осозназнаешь, тем меньше почитаешь». Бог пони- ли особые цели, которые поставлены пе12
ред ними как перед народом в целом, так
и перед каждым в отдельности. Он хотел
направить их к первоначальному Едемскому плану. Но после нескольких поколений
рабства израильтяне утратили представление о том, какими их хочет видеть Бог,
поэтому Он вынужден был дать им образец. Он вынужден был сказать им: «Вот для
чего вы были созданы и к чему призваны».
Он сделал это посредством правил и законов, данных на горе Синай. Закон, данный
людям Богом, должен был научить их, что
значит быть святым — особенным, уникальным и целостным. Святость в израильском стане была обусловлена тем, что
посредине располагалась Божья скиния.
Жизнь рядом со святым Богом не низводит
Его до уровня рабов, но возвышает последних до уровня сынов и дочерей могущественного Бога вселенной.
Живя святой жизнью
Теперь мы с вами свободны! Народ надежды — это свободный народ! В молитве
Господней мы читаем: «Да приидет Царствие Твое» (Мф. 6:10). Мы имеем благословенную возможность провозглашать о
Царстве, позволив Богу раскрывать в нас
Свой образ. Зерно начало прорастать. Бог
взял инициативу в Свои руки. Он начал обновлять наши взаимоотношения с Собой,
и теперь Он желает обновить наши взаимоотношения друг с другом и обществом.
Решив жить святой жизнью, мы не сможем
идти в ногу с окружающим нас миром. Как
пилигримы надежды мы будем пытаться
показать, что значит любить Господа Бога
нашего всем сердцем, всей душой и всем
помышлением и ближних, как самих себя,
несмотря на то, что живем в восставшем
мире.
Сатана, конечно же, заинтересован в том,
чтобы мы не были святы. Он будет использовать обстоятельства и людей, пытаясь не
позволить нам быть теми, кем нам надлежит быть. Пока мы живем в этом мире, мы
никуда не денемся от нашей падшей природы. Каждый день мы должны питать новую природу и «морить голодом» старую,
греховную. Это постоянный процесс. Бла-
гая весть состоит в том, что святость — это
нечто гораздо большее, чем исполнение
определенного набора правил, и этому последовательно учил Иисус. Святость — это
рост. Это формирование новых привязанностей, нового образа мышления, нового
образа действий, нового взгляда на жизнь
и новых взаимоотношений.
Святость — это не одноразовое действие. Святость можно сравнить с ростом.
Подобно тому, как совершенно цветение
яблони и затем совершенен каждый этап
формирования плода, так и мы совершенны на каждом этапе духовного возрастания
в Иисусе. Для израильтян пустыня была
опытом проявления святости во всех мелочах кочевой жизни. Так же и мы можем
в каждый момент дня учиться святости,
живя в присутствии Божьем.
Движущая сила святости
Некоторые люди, похоже, считают, что
в христианской жизни существует своего
рода разделение труда: Иисус заплатил
выкуп, а люди делают все остальное. Они
верят в то, что Иисус умер за них, но тут
же думают, что после рождения свыше им
необходимо сделать все со своей стороны, чтобы достичь определенной ступени
совершенства для того, чтобы попасть на
небеса. Но апостол Павел не разделял подобных взглядов: «Посему, как вы приняли Христа Иисуса Господа, так и ходите
в Нем, будучи укоренены и утверждены в
Нем и укреплены в вере, как вы научены,
преуспевая в ней с благодарением» (Кол.
2:6, 7). Слово «как» говорит нам, что мы
делаемся святыми точно так же, как и спасаемся. Бог совершил спасение, и Дух Божий совершит преобразование. Наш долг
состоит в отклике и сотрудничестве.
Приняли ли вы Иисуса как своего Спасителя? Тогда вы свободны, ваши грехи
омыты, и вы родились свыше. Теперь вы
свободны для того, чтобы стать теми, кем
были созданы. Вы были сотворены по образу Божьему; теперь вы свободны, чтобы
отражать этот образ. Вам и мне надлежит
отражать образ Иисуса. «Выше самых высоких человеческих устремлений Божий
13
идеал для Его детей. Благочестие, богопо2. Как должен выглядеть «святой» челодобие — вот цель, к которой следует стре- век в современном мире?
миться» (Е. Уайт. Воспитание, с. 18). К
3. Каким образом святость связана с реаэтому призван народ надежды. Пусть же лизацией дарованного нам Богом потенработа начнется!
циала?
Вопросы для размышления
1. Является ли святость по существу
чем-то негативным, ведь нужно от чего-то
отказаться, или же она позитивна?
Чентал Дж. Клингбейл — автор, редактор, воспитатель. Проживает в Силвер
Спринг, штат Мэриленд, США.
Четверг
Народ, отдавший Иисусу все
Как мы распоряжаемся многочисленными Божьими благословениями?
Эдвард Рейд
В
о второй половине девятнадцатого столетия врачи продолжали лечить пациентов ненаучными методами.
Тем, кто страдал от горячки, делалось
кровопускание, а тем, у кого были проблемы с легкими, рекомендовалось курение. Елена Уайт заметила: «Одной
моей знакомой врач посоветовал курение как средство, помогающее от астмы. Судя по всему, она много лет была
ревностной христианкой, но настолько
пристрастилась к курению, что, когда
ее убеждали оставить эту нездоровую и
скверную привычку, она наотрез отказалась это сделать. Она сказала: „Когда я
осознала, что должна отложить в сторону свою трубку или же потеряю небеса,
тогда я говорю: „прощайте, небеса, я не
могу оставить свою трубку“. Эта женщина только лишь облекла в слова то, о чем
многие свидетельствуют своими поступками» (Е. Уайт. Воздержание, с. 63).
Важность отдачи
Божий народ надежды принадлежит
Иисусу. Что это означает? Центром истории спасения является тема великой
борьбы. Перед нами раскрывается большая картина. С того дня, когда Адам и Ева
были изгнаны из Едемского сада, все действия Бога были направлены на то, чтобы
14
восстановить человечество. Поскольку
Он проявил к нам Свою любовь, мы можем полностью положиться на Его мудрость и довериться Его воле, когда речь
идет о качестве нынешней жизни и надежде на жизнь вечную. Библия сообщает
нам: «В начале сотворил Бог небо и землю» (Быт. 1:1). Кроме того: «Все чрез Него
начало быть, и без Него ничто не начало
быть, что начало быть» (Ин. 1:3). Когда
мы осознаем, что Бог является Создателем и Хозяином всего, тогда мы правильно понимаем свою роль как управителей
царскими ресурсами. Поэтому моя задача
как посвященного христианина состоит в
том, чтобы взять дарованные мне Богом
ресурсы и до Его пришествия поступать с
ними так, чтобы в будущем они принесли
пользу Его царству.
Как глина
Пророческая весть говорит нам о том,
что либо мы будем повиноваться и получим благословения, либо не будем послушны Богу, в результате чего будем страдать.
Это даже не столько касается спасения,
сколько относится к текущей жизни. Если
бы мы все были достаточно проницательны, то осознали бы, что Божий путь ведет
к нашему благу, а не только лишь к успеху
Его дела или Его Церкви.
Слово «посвящать» не употребляется в
Библии часто, но сама идея звучит постоянно. Нам сказано, что мы должны любить
Господа всем сердцем, умом и душой (Мф.
22:37). Так же для того, чтобы проиллюстрировать посвящение, Библия прибегает
к аналогии горшечника и глины (Ис. 64:8;
Иер. 18:4—6). Если мы хотим, чтобы наша
жизнь состоялась, мы должны посвятить
ее небесному Горшечнику.
Сокрытое сокровище
Текст из Евангелия от Матфея 13:44
пленяет сердце и душу, побуждая следовать за Иисусом: «Еще: подобно Царство
Небесное сокровищу, скрытому на поле,
которое, найдя, человек утаил, и от радости о нем идет и продает всё, что имеет,
и покупает поле то». Во времена Ветхого
Завета богатые люди часто закапывали
свои сокровища в землю. Воры и грабители жили и в то время. Кроме того,
когда бы ни происходила смена власти,
богатые люди становились главной мишенью сборщиков налогов. Воинственные соседи израильтян часто приходили
грабить их землю, унося с собой урожай
и богатство. Но часто место, где было
спрятано сокровище, забывалось, либо
хозяин богатства умирал или становился
узником.
Обычный рабочий арендовал землю,
принадлежащую какой-то другой семье.
Во время изнурительного труда его плуг
цепляется за что-то, спрятанное в земле.
Вы можете представить, как этот человек
останавливает своих волов, становится
на четвереньки, чтобы понять, что там
такое. Он раскапывает землю руками,
чтобы лучше рассмотреть сокрытое, и
находит сокровища. Он быстро осознает, что настоящий землевладелец скорее
всего понятия не имеет о сокровище. Это
невостребованное сокровище, и владеющий землей владеет и им. Мысль об этом
захватывает его. Она заполняет собой все
его мечты, он все время думает только о
нем. Он решает купить поле независимо
от того, во сколько ему это обойдется. В
конечном итоге ему приходится продать
все свое имущество. В его жизни происходит абсолютный сдвиг парадигмы. Мы
называем это обращением! Его жизнь
меняет свое русло. Теперь он смотрит на
мир другими глазами. Возможно, кто-то
из родственников или друзей считает, что
он сошел с ума. Но человек знает, что он
делает. Поле с сокровищем стоило ему
всего, чем он обладал! У него ничего не
осталось из того, что он имел вначале,
но ценность поля меркнет в сравнении
с тем, что он приобрел, — более великое
сокровище.
Это сокровище — Иисус и Его план спасения.
Вложение наших земных сокровищ в
Царство Божье — это вопрос соотношения
преимуществ. Конечно, нужно заплатить,
но преимущества значительно превосходят цену. Поэтому не существует большей
радости, чем радость отдавать. Ключевое
слово в данном стихе — «радость». «И от
радости о нем» он пошел и продал все, что
у него было. Это человек, охваченный радостью! Христос использовал эту иллюстрацию, чтобы «донести до нашего сознания духовные ценности. Для того, чтобы
завладеть земным богатством, человек
готов пожертвовать всем; насколько же
больше нам следует отдать за бесценное
небесное сокровище!» (Е. Уайт. Дабы мне
познать Его, с. 58).
Это действительно жертва?
Стоит ли что-то жалеть для небес и вечной жизни? Нам сказано: «Иисус на самом деле не требует от человека большой
жертвы; мы призваны отказаться только от
того, без чего нам было бы гораздо лучше»
(Е. Уайт. Советы по управлению ресурсами, с. 300).
Посвящение и отдача не являются
чем-то необычным. Это стиль жизни. Вот
простой план действий: «Посвящайте
себя Богу каждое утро. Пусть это будет вашим первым делом. Молитесь так: „Возьми меня, Господи, я всецело принадлежу
Тебе. Я кладу все свои планы к Твоим ногам. Используй меня сегодня в Твоем служении. Пребудь со мной, чтобы все мои
15
труды в Тебе совершались“» (Е. Уайт. Путь
ко Христу, с. 70).
Приготовленные к небесам силой Иисуса имеют надежду, которая проявляется в
их отношении к многочисленным благословениям, которые Он постоянно на них
изливает. Пусть их странствию в надежде
будет присуще гармоничное использование щедрых даров Божьих.
Вопросы для размышления
1. Что значит «отдать» себя Иисусу?
2. Человек, нашедший спрятанное сокровище, продал все, что у него было, но
при этом оставался радостным. Почему это
было возможно?
Эдвард Рейд, руководитель отдела управления ресурсами Северо-Американского дивизиона Церкви адвентистов седьмого дня.
Он совершает служение в Силвер Спринг,
штат Мэриленд, США.
Пятница
Терпеливый народ
Иисус — начальник и совершитель нашей веры
Дуглас Якобс
Хортон знает, что такое вынослиДавид
вость. В 1991 году он пробежал 3 505
км. Аппалачскую тропу в восточной части
Соединенных Штатов он прошел за 52 дня.
Хортон проходил по 64 км в день. Многие
из нас не выдержали бы такой нагрузки.
Но и Хортону с трудом удается оставаться таким же выносливым, поскольку годы
берут свое. Недавно, в возрасте 60 лет, ему
пришлось отказаться от пробега на дистанцию в 781 км, потому что его руки и ноги
начали отекать. Хотя мы, скорее всего, не
можем равняться на рекорды Хортона, тем
не менее многие из нас знают, что такое —
становиться менее выносливым в связи с
возрастом. Да и возраст не единственный
враг, равно как и спортивная площадка не
единственное место, где нужно проявлять
выносливость. Все мы знаем, как тяжело
продержаться до самого конца. Шьем ли
мы платье, перепахиваем поле, готовим
диссертацию или пишем доклад, в конце
концов мы устаем. Нелегко оставаться таким же преданным делу, которое совершаешь, как в начале.
Сто сорок семь лет адвентисты седьмого дня ожидают возвращения Иисуса. Как
нам сохранить энтузиазм и посвященность, провозглашая благую весть о том,
16
что Иисус скоро придет опять? Как нам
быть терпеливым народом? Одна из характеристик народа Божьего последнего времени заключается в том, что он проявляет
«терпение святых» (Откр. 14:12). В этом
пути их вера подвергнется испытаниям, но
они выстоят до конца. Евр. 12:1 напоминает нам, что мы не одиноки в этом забеге
веры: «Посему и мы, имея вокруг себя такое облако свидетелей» — мужчин и женщин, чья вера в Божьи обетования может
вдохновлять нас сегодня.
Джой Чен родилась в семье, которая высоко ценила мудрость. Ее отец и дед были
учеными. Сама она была хорошо образованна и ценила образование. Читая панегирик на ее похоронах, ее сын Тони вспоминал о том, как она учила своих детей
и внуков ценить их наследие — 5 000 лет
китайской истории. Она хотела, чтобы семейная история вдохновляла ее детей продолжать учиться и передавать свои знания
и ценности другим людям.
В Евр. 11 мы обнаруживаем, что история
нашей богобоязненной семьи продолжается более 6 000 лет. К ней принадлежат такие герои, как Авель, Енох, Ной, Авраам,
Исаак, Иаков и Моисей, а также обычные
мужчины и женщины, такие как Раав, Ге-
деон и Варак. Их пример терпеливой веры
вдохновляет нас, «имея вокруг себя такое
облако свидетелей», свергнуть «с себя всякое бремя и запинающий нас грех и с терпением ... проходить предлежащее нам поприще» (Евр. 12:1).
Но как же герои веры нашей семьи закончили свой забег веры? Как нам завершить свой забег и вместе с ними стать терпеливым народом? Евр. 12:1, 2 говорит нам
о том, что христианское терпение приходит
в результате отвержения и взирания. Чтобы пробежать забег веры, мы должны: (1)
оставить все грехи и то, что мешает, и (2)
взирать на Иисуса. «Посему и мы, имея вокруг себя такое облако свидетелей, свергнем с себя всякое бремя и запинающий
нас грех и с терпением будем проходить
предлежащее нам поприще, взирая на начальника и совершителя веры Иисуса, Который, вместо предлежавшей Ему радости,
претерпел крест, пренебрегши посрамление, и воссел одесную престола Божия».
Бегуны снимают всю лишнюю одежду,
чтобы облегчить вес тела. Они избегают
всего, что может помешать им выиграть
соревнование. Что бы ни мешало нашей
духовной жизни, хорошее или плохое,
оно должно быть удалено, если мы хотим
завершить забег веры. Предки нашей богобоязненной семьи должны были оставить всякое бремя и связывающие их грехи. Ной никогда прежде не видел дождя,
но Бог попросил его поверить в потоп.
Авраам покинул один из наиболее развитых городов своего времени, Ур Халдейский, «и пошел, не зная, куда идет» (Евр.
11:8). Подобно фараону, Моисею поклонялись бы и как царю, и как богу, ведь у
него были непревзойденные на то время
богатство и власть, но вместо этого он «захотел страдать с народом Божиим, нежели
иметь временное греховное наслаждение,
и поношение Христово почел большим
для себя богатством, нежели Египетские
сокровища; ибо он взирал на воздаяние»
(Евр. 11:25, 26). Моисей смог расстаться
с самым лучшим из того, что предлагает
мир, потому что он смотрел вперед и видел
лучшую награду. Эта же награда ожидает
2 Чтения молитвенной недели
и нас, когда мы взираем на «начальника и
совершителя веры Иисуса, Который, вместо предлежавшей Ему радости, претерпел
крест, пренебрегши посрамление, и воссел
одесную престола Божия» (Евр. 12:2).
Вот как мы становимся терпеливыми.
Бегуны знают — опасно отвлекаться от
цели. В 100-метровом забеге на олимпийских играх 2008 года ямайский спринтер
Юсэйн Болт мог бы и не установить новый
мировой рекорд, если бы в предвкушении
победы посмотрел вокруг, прежде чем пересек финишную черту. Только когда наш
взгляд прикован к Иисусу, тогда все земное
меркнет.
Новые исследования мозга подтверждают, что, если человек перестает смотреть
на помехи и смотрит на Иисуса, его мозг
претерпевает изменения на физиологическом уровне. В 1998 году ученые обнаружили, что мозг взрослого человека может
наращивать новые нейроны. Очевидно,
что мозг питает клетки, которые мы используем, и убивает те клетки, которые мы
не используем.
Согласно доктору Джону Дж. Рэтейю:
«Нам известно, что мозг обладает гибкостью и эластичностью... Он может меняться в зависимости от информации, которую
он поглощает. Этот процесс очень напоминает формирование мускулатуры при помощи упражнений со штангой. Чем чаще
вы с ней упражняетесь, тем сильнее и эластичнее становятся мускулы»1.
Наши мысли и поступки в любой сфере жизни формируют наше сознание либо
по образу Иисуса Христа, либо по образу
чего-то другого. Чтобы выдержать забег
веры, нам необходимо крепко привязаться к Иисусу и оставить запутывающие нас
грехи. Но не думайте, что эти перемены
наступают в результате нашего выбора.
Послание к Евреям напоминает нам о том,
что Иисус является начальником и совершителем веры. Мы просим Его быть нашим постоянным проводником от начала
и до конца пути веры. Почему Иисус является начальником и совершителем веры?
Потому что Его совершенная жизнь —
пример для нас. Его смерть на кресте, а
17
затем воскресение обусловили наше спасение. Поскольку Он восседает «одесную
престола Божия» и обладает властью над
всей вселенной, то Он способен помочь
нам закончить этот забег.
Почему Иисус все это делает? Послание
к Евреям 12:2 говорит: «Который, вместо
предлежавшей Ему радости, претерпел
крест, пренебрегши посрамление». Эта радость возникает от того, что вы и я сможем
быть с Ним на небесах. Агония Иисуса в
саду, мучительная боль на кресте, тяжесть
разделения с Отцом — Иисус вытерпел это
все, потому что Он смотрел вперед и предвкушал радость возвращения нас домой.
Евр. 12:3 увещевает: «Помыслите о Претерпевшем такое над Собою поругание от
грешников, чтобы вам не изнемочь и не
ослабеть душами вашими». Именно созерцание Иисуса дало Стефану силы, умирая,
молиться за тех, кто побивал его камнями
(Деян. 7:55, 56). Созерцание Иисуса укрепит нас терпеливо пройти предназначен-
ное нам поприще. Даже сама смерть не
может помешать нам завершить этот забег,
ибо Иисус обещает: «Будь верен до смерти,
и дам тебе венец жизни» (Откр. 2:10).
John J. Ratey, Spark: The Revolutionary New
Science of Exercise and the Brain (New York: Little,
Brown and Company, 2008), pp. 35, 36.
1
Вопросы для размышления
1. Каким образом христианская жизнь
похожа на соревнование в беге?
2. Как суббота может помочь нам развить терпение в христианской жизни?
3. Может ли даже что-то хорошее тянуть
нас вниз? Приведите примеры?
Дуглас Якобс является профессором в области церковного служения в Южном адвентистском университете, который находится в Колледждейле, штат Теннесси,
США.
Вторая суббота
Принятые в возлюбленном
Размышление над отрывком из Еф. 1:1—6
Елена Уайт
«П
авел, волею Божиею Апостол Иисуса Христа, находящимся в Ефесе
святым и верным во Христе Иисусе: благодать вам и мир от Бога Отца нашего и
Господа Иисуса Христа» (Еф. 1:1, 2). «Благодать вам». Все что мы имеем, даровано
нам по милости Божьей. Благодать в завете
совершила наше усыновление. Благодать
в Спасителе сделала возможным наше искупление, рождение свыше и возвысила
нас настолько, что мы можем разделить наследство вместе со Христом. Бог возлюбил
нас не потому, что мы возлюбили Его первыми, но «когда мы были еще грешниками» (Рим. 5:8), Христос умер за нас, полностью позаботившись о нашем искуплении.
Хотя своим непослушанием мы заслужили
Божий гнев и осуждение, тем не менее Он
18
не оставил нас в одиночестве бороться с
вражьей силой. Небесные ангелы ведут за
нас эти битвы, и, сотрудничая с ними, мы
можем одержать победу над силами зла.
Милость к недостойным
Если бы мы не пали, то никогда бы не
узнали значения слова «благодать». Бог
любит безгрешных ангелов, которые совершают Его служение и повинуются всем
Его повелениям, но Он не изливает на них
благодать. Эти небесные существа ничего
о ней не знают, она им никогда не требовалась, потому что они никогда не грешили. Благодать — это качество Бога, проявленное к недостойным человеческим
созданиям. Сами мы ее не искали, но она
была послана, чтобы найти нас. Бог раду-
ется, изливая Свою благодать на всех, кто
жаждет ее, не потому, что мы достойны, но
потому, что мы совершенно недостойны.
Нам необходима оценка, которая вселит
в нас уверенность в том, что мы получим
этот дар.
«Благодать вам и мир от Бога Отца нашего и Господа Иисуса Христа». Опыт каждого человека свидетельствует об истинности
слов Писания: «А нечестивые как море
взволнованное, которое не может успокоиться и которого воды выбрасывают ил и
грязь. Нет мира нечестивым, говорит Бог
мой» (Ис. 57:20, 21). Грех разрушил наш
мир. Пока наше «я» не отвергнуто, мы не
можем обрести покой. Никакие человеческие силы не в состоянии контролировать
властвующие над сердцем страсти. Здесь
мы так же беспомощны, как были беспомощны ученики, пытающиеся справиться
с бушующим штормом.
Благодать приносит
освобождение
Но Тот, Кто успокоил словом галилейские волны, дарует мир каждой душе.
Какой бы яростной ни была буря, те, кто
обращается к Иисусу с воплем «Господи,
спаси нас», найдут освобождение. Его благодать, которая примиряет душу с Богом,
успокаивает бурю человеческих страстей,
и сердце покоится в Его любви.
«Он превращает бурю в тишину, и волны умолкают. И веселятся, что они утихли, и Он приводит их к желаемой пристани (Пс. 106:29, 30).
«Итак, оправдавшись верою, мы имеем
мир с Богом через Господа нашего Иисуса
Христа» (Рим. 5:1). «И делом правды будет
мир, и плодом правосудия — спокойствие
и безопасность вовеки» (Ис. 32:17).
Тот, кто соглашается отвергнуть грех и
открыть свое сердце Христовой любви,
становится сопричастником этого небесного мира. Нет иного основания мира, чем
это. Посылаемая сердцу благодать Христа
подавляет вражду, успокаивает бурю и наполняет душу любовью. Тот, кто находится
в мире с Богом и Его последователями, не
может быть несчастьем. В его сердце не бу-
дет места зависти, злым подозрениям и ненависти. Сердце, находящееся в гармонии
с Богом, знает, что такое небесный мир.
Оно будет распространять благословенное
влияние повсюду. Дух мира, подобно росе,
сойдет на уставшие и измученные мирской
борьбой сердца.
Благодать приносит мир
Последователи Христа посланы в мир с
вестью о мире. Тот, кто своей спокойной,
святой жизнью неосознанно оказывает
влияние на людей, открывая им любовь
Христа, кто словом или делом ведет их к
отвержению греха и вверяет сердце Богу,
является миротворцем. «Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами
Божиими» (Мф. 5:9). Дух мира свидетельствует об их связи с небом. Сладостное
благоухание Христа окружает этих людей.
Аромат жизни, красота характера говорят
о том, что они являются детьми Божьими.
Люди начинают понимать, что они пребывают с Иисусом. «Всякий любящий рожден
от Бога и знает Бога» (1 Ин. 4:7). «Если же
кто Духа Христова не имеет, тот и не Его»
(Рим. 8:9); но «все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божии» (Рим. 8:14).
«Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа», и далее апостол продолжает: «благословивший нас во Христе
всяким духовным благословением в небесах» (Еф. 1:3). О чем еще мы можем просить? О чем Он, щедрый и милостивый,
не позаботился? Через заслуги Христа мы
благословлены всеми духовными благословениями в небесах. Мы имеем благословенную возможность сближаться с
Богом и дышать атмосферой Его присутствия. Если мы находимся в тесной связи с обыденными, дешевыми, плотскими
вещами этой земли, сатана окутает нас
своим мраком, так что мы не сможем различить блаженство обетований и заверений Божьих и поэтому не сможем укрепиться, чтобы достичь высоких духовных
стандартов. Только неизменное пребывание в присутствии Христа принесет мир,
свободу, мужество и силу.
19
Освящающая благодать
«Так как Он избрал нас в Нем прежде создания мира, чтобы мы были святы и непорочны пред Ним в любви» (Еф. 1:4). Здесь
не может быть никакого непонимания за
исключением добровольной слепоты. Мы
должны быть святы и беспорочны перед
Ним в любви. Условие, на котором мы получаем изобилующую благодать, состоит в
том, что мы исправляемся в соответствии с
полученным светом. Для того, чтобы найти, нужно непрестанно искать; для того,
чтобы получить, мы должны просить; для
того, чтобы перед нами открылись двери,
мы должны стучать.
«Бог от начала, через освящение Духа
и веру истине, избрал вас ко спасению»
(2 Фес. 2:13). В этом тексте раскрываются
две составляющие спасения человека —
Божественное влияние и крепкая, живая
вера тех, кто следует за Христом. Через
освящение Духом и веру в истину мы становимся соработниками Божьими. Бог
ждет действий со стороны Своей Церкви.
Он не изобретает дополнительных средств,
чтобы сделать Свое Слово более действенным. Он совершил великую работу, вдохновив Свое Слово. Кровь Иисуса, Святой
Дух, Божественное Слово принадлежит
нам. Перед нами находится небесный дар,
и от нас зависит, ухватимся ли мы за обетования, которые дает нам Бог, и станем ли
трудиться вместе с Ним.
Освящение — это труд не одного дня или
года, но процесс всей жизни. Борьба над
своим «я», борьба за святость и небеса —
это борьба всей жизни. Без постоянных
усилий и непрестанной деятельности не
может быть продвижения в духовной жизни, без этого невозможно получить венец
победителя.
Освящение Павла было результатом
постоянного конфликта со своим «я». Он
говорил: «Я каждый день умираю» (1 Кор.
15:31). Его воля и желания каждый день
вступали в конфликт с долгом и волей
Божьей. Вместо того, чтобы потворствовать своим желаниям, он исполнял волю
Божью, распиная свою собственную природу.
20
Бог ведет нас к святости
Шаг за шагом Бог ведет Свой народ.
Жизнь христианина — это битва и трудный
поход. В этой борьбе нет места слабости,
она должна быть упорной и продолжительной. Непрестанным старанием мы должны
одерживать победу над искушениями сатаны. С неиссякаемой энергией мы должны
стремиться к христианской целостности и
твердо идти к поставленной цели.
Необходимо совершенствовать науку
христианства, науку, которая настолько
глубже, шире и выше любой земной науки, насколько небеса выше земли. Необходимо дисциплинировать, образовывать и
тренировать разум, потому что мы должны
совершать служение Божье не такими методами, которые присущи нашей природе.
Наследственные и приобретенные наклонности ко злу должны быть преодолены.
Наши сердца должны научиться быть непоколебимыми в Боге. Нам необходимо
научиться мыслить так, чтобы мы могли
противостоять искушению. Дети Божьи
ставят печать на своей судьбе, проявляя в
жизни святое старание, твердо придерживаясь правильного пути.
Принятые во Христе
Бог предопределил «усыновить нас Себе
чрез Иисуса Христа, по благоволению воли
Своей, в похвалу славы благодати Своей,
которою Он облагодатствовал нас в Возлюбленном» (Еф. 1:5, 6).
Слово, обращенное к Иисусу на Иордане, относится ко всему человечеству. Бог
говорил с Иисусом как с нашим представителем. Мы не отвергнуты как никчемные
создания из-за своих грехов и слабостей.
«Будучи врагами, мы примирились с Богом смертью Сына Его». Слава, почившая
на Христе, является залогом любви Божьей
к нам. Она говорит нам о силе молитвы, о
том, что человеческий голос может достичь
слуха Божьего и наши прошения будут
приняты в небесных дворах. Грех разлучил
землю с небом, лишил общения с ним, но
Иисус соединил их снова облаком славы.
Его любовь объяла человека и достигла высочайших небес. Свет, снизошедший с от-
крытых дверей на главу нашего Спасителя,
снизойдет и на нас, когда мы будем молить
о помощи, чтобы противостоять искушению. Голос, говоривший Иисусу, обращается к каждой верующей душе: «Сей есть
Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое
благоволение».
С Ним, как Он
«Возлюбленные! мы теперь дети Божии;
но еще не открылось, что будем. Знаем
только, что, когда откроется, будем подобны Ему, потому что увидим Его, как
Он есть» (1 Ин. 3:2). Наш Искупитель открыл путь для того, чтобы самые грешные,
самые нуждающиеся, самые угнетенные и
отверженные люди могли прийти к Отцу.
Все могут обрести дом там, куда пошел
Иисус. «Так говорит Святой, Истинный,
имеющий ключ Давидов, Который отворяет — и никто не затворит, затворяет — и
никто не отворит... вот, Я отворил перед
тобою дверь, и никто не может затворить
ее» (Откр. 3:7, 8). (The Advent Review and
Sabbath Herald, 15 октября, 1908).
Вопросы для размышления
1. Какие мысли Е. Уайт оказали на вас
особое впечатление? Почему?
2. Здесь Елена Уайт говорит о «Науке
христианства». Что она имеет в виду?
Елена Уайт (1827—1915) была одним из
пионеров Церкви адвентистов седьмого дня.
Адвентисты верят в то, что она обладала
библейским даром пророчества на протяжении более 70 лет публичного служения.
21
Чтения для детей
Дети надежды
Ожидать и слушаться Бога
Джин Келлнер
Первая суббота
На пути домой
сокой траве, — давал он наставления своей
семье. — Направляйтесь в лагерь беженцев
через границу, в Уганду».
Памятный текст
Пробираясь за матерью и братом через
«Я иду приготовить место вам. И когда пойду и приготовлю вам место, при- высокую траву, Самуил был так напуган,
ду опять и возьму вас к Себе, чтобы и вы что ему хотелось плакать. Но он не смел.
Он был уже большой, ему было 9 лет. Кробыли, где Я» (Ин. 14:2, 3).
ме того, отцу нужна была поддержка с его
стороны и со стороны брата, ведь с ними
Подготовка
Помогите старшим детям найти на карте остались мама и сестра. Собравшись с муили глобусе Судан и Уганду. В этих стра- жеством, Самуил пытался вспомнить понах люди живут в страхе от того, что может следние слова отца: «Я скоро вернусь и
начаться война. Они остро нуждаются в найду вас. И мы построим новый дом, где
том, что могло бы принести надежду. Что будем жить в мире». Самуил знал — ему
бы принесло надежду вам, если бы (1) вы необходимо доверять отцу и следовать его
долгое время болели? (2) вас попросили указаниям, чтобы быть в безопасности.
навести порядок в очень грязной комнате? Мысли о новом доме вместе с отцом удер(3) вы очень плохо себя вели и заслужили живали его от слез и давали надежду.
наказания?
История
Самуил проснулся от звуков выстрелов.
Он встал с постели, чтобы увидеть, что
происходит в его деревне. Даниил, брат
Самуила, закрыл его рот своей рукой, поскольку тот готов был закричать.
«Т-с-с-с!» — предупредил Даниил. Затем он показал жестом, чтобы Самуил наклонился и следовал за ним. Пробираясь
ползком по сырой земле, Самуил вспоминал, что произошло минувшим днем.
Мужчины из соседней деревни на юге
Судана прибежали в его деревню и сообщили о том, что на них напали солдаты
повстанцев и многих убили. «Быстро убегайте, пока и здесь не произошло то же»,
— предупреждали они. Отец Самуила ушел
с другими мужчинами. Они собирались оттеснить солдат от деревни, чтобы их семьи
могли безопасно бежать. «Не издавайте ни
звука, держитесь вместе и прячьтесь в вы22
Урок
Иисус и ученики стали близкими друзьями. Они верили, что Иисус был обещанным Мессией, Который будет править Израилем и принесет всем мир. Но во время
пасхи, которая должна была быть праздником, ученики были огорчены и напуганы. Вместо сообщения о Своих планах
по установлению царства Иисус говорил о
том, что Его схватят вожди народа и предадут смерти. Это было ужасно. Но Иисус их
покидал, оставив очень важное обещание.
Это обещание предназначено и для нас!
Он сказал: «Я иду приготовить вам место.
Если Я пойду и сделаю это, то вернусь и заберу вас, чтобы вы были со Мной. Тогда и
вы будете там, где Я».
Если мы знаем и любим Иисуса, то с радостью будем ожидать Его возвращения.
Иногда мы проявляем нетерпение и удивляемся, почему Он так долго не идет? Но
вы можете не сомневаться в том, что Иисус
вернется за нами. Мы называем обещание
Иисуса «благословенной надеждой».
2. Какие обещания дает Иисус в Ин.
14:3?
3. Как мы относимся к обетованию
Иисуса о том, что Он вернется и возьмет
Применение
Как у учеников Иисуса и у Самуила, у нас нас на небеса?
нет своего дома. Этот мир не является нашим домом. Дом находится там, где Иисус. Задание
Он придет, чтобы взять нас и наши семьи в
Прикрепите к стене длинную и широкую
Свой дом на небесах. Хотя на нашем пути полосу бумаги. Попросите детей нарисовстречаются трудности, тем не менее мы вать встречу с Иисусом, когда Он вернется
находим радость в ожидании дома на небе- забрать Свой народ домой.
сах. Иисус дает нам надежду.
Обсуждение
1. Прочитайте Ин. 14:1—3. Что нам предлагает сделать Иисус, чтобы мы могли относиться к своим проблемам с надеждой?
Воскресенье
Когда лодка
вот-вот потонет
Памятный текст
«Бог же надежды да исполнит вас всякой радости и мира в вере, дабы вы, силою Духа Святого, обогатились надеждою»
(Рим. 15:13).
Подготовка
Прочитайте вместе памятный стих и спойте песни, прославляющие Священное Писание. Попросите двух желающих помолиться.
История
Келли и Джастин спрятались в детской
комнате, в то время как дождь барабанил
по крыше их дома.
— Мне не нравится этот дождь, — сказал
Джастин. — Он идет уже несколько дней!
— Ну, — ответила Келли, — возможно
кому-то сейчас нужен дождь больше, чем
нам сухая погода.
— Но мне все равно не нравится этот
дождь, — сказал Джастин. — Просто его
слишком много и он идет слишком долго.
Вспышки молнии освещали темное
небо. От страшного грохота грома их кот
Скутер подпрыгнул в испуге.
Услышав испуганные крики Келли и
Джастина, в комнату вбежала их мама.
— Почему вы боитесь? — спросила
она. — Дома вы в безопасности. К тому же
папа и я дома, чтобы защитить вас.
Келли и Джастин попытались объяснить, что они уже устали от дождя.
— Не позволяйте дождю испортить
вам настроение на целый день, — сказала
мама. — Помните тот день, когда мы путешествовали и пошел дождь? Мы забрались
в палатку и рассказывали истории, ели
попкорн и играли в «Уно»? Почему бы вам
не соорудить палатку прямо в детской, а я
сделаю попкорн. Подумайте, во что можно
будет поиграть.
Вскоре, когда вся семья собралась вместе, папа рассказал им об Иисусе и Его самых близких друзьях.
Урок
Ученики часто видели, как Иисус творил чудеса, и, когда Он рассказывал им о
любви и заботе нашего Небесного Отца, их
сердца горели от радости. Но однажды, как
Келли и Джастин, они испытали настоящее потрясение.
Они плыли по Галилейскому морю после
продолжительных наблюдений за тем, как
23
Иисус исцелял больных. Чувствуя усталость, Иисус хотел найти какое-то спокойное место, чтобы побыть там с учениками.
Он попросил их отплыть на другой берег
Галилейского моря. Вскоре Он заснул. Но
внезапно начался шторм и напугал этих
взрослых мужчин. Вода наполняла лодку,
и она могла затонуть в любую минуту. Несмотря ни на что, Иисус продолжал крепко спать. Он проснулся от их испуганных
криков: «Господи! спаси нас, погибаем»
(Мф. 8:25).
Иисус не паниковал: «У вас такая слабая
вера! Почему вы так боитесь?» — спросил
Он. Затем Он встал и повелел ветру и волнам успокоиться. Море совершенно успокоилось (стих 26). Они всегда были в безопасности, потому что с ними был Иисус.
Сегодня, если мы знаем Иисуса, если
мы приглашаем Его жить в нас, мы также
находимся в безопасности. Присутствие
Иисуса несет радость и мир независимо от
того, насколько сильно бушует буря.
Применение
Есть одно мудрое изречение, которое
может нам помочь в трудных ситуациях:
«Не надо рассказывать Богу о том, какой
сильный шторм; расскажите шторму, насколько силен ваш Бог». Повторяя истории о силе Божьей и Его заботе о нас, мы
черпаем мужество. Попросите детей поделиться историями о том, как они были
напуганы и Бог избавил их от страхов. Начните, рассказав о себе.
Обсуждение
Прочтите или повторите хором Рим.
15:13. Как этот стих отвечает на следующие
вопросы:
1. Почему мы можем быть счастливы и
спокойны даже тогда, когда вокруг бушует
буря?
2. Почему ученикам не нужно было бояться во время бури?
3. О чем вы вспомните, когда почувствуете страх или печаль?
Задание
Пусть дети сделают книжные закладки и
напишут на них слова из памятного стиха.
Посоветуйте им сохранить закладки как
напоминание о радости и мире, которые у
них есть во Христе.
Понедельник
Доверяя Божьим обещаниям
История
Был субботний вечер. Мама Сильвии
Памятный текст
Бартлетт пригласила к ним домой всех
«А все, что писано было прежде, напи- членов их клуба «Следопыт». После ужина
сано нам в наставление, чтобы мы терпе- дети должны были пойти в другую комнату
нием и утешением из Писаний сохраняли с мистером О’Коннором.
— Послушайте! — обратился он ко
надежду» (Рим. 15:4).
всем. — Когда вы услышите стук в дверь,
по одному выходите из комнаты, для того
Подготовка
Попросите детей перечислить людей, чтобы полететь на самолете. После короткоторым они доверяют. Составьте список, кой паузы дети услышали стук, но никто
в который входило бы не более пяти че- не хотел идти первым. Наконец Сильвия
ловек. Например: учителя, родители и т.д. Бартлетт согласилась пойти.
— Эта доска на полу будет твоим самолеЧитайте по одному кандидату из списка,
чтобы дети могли проголосовать за того, том, — объяснила мама. — Встань на нее и
приготовься.
кому они доверяют больше всего.
24
Когда Сильвия встала на доску, мама завязала ей глаза шарфом. Сильвия почувствовала себя как-то неуверенно.
— Не волнуйся, — сказал ее папа. — Положи руку мне на голову. Готова?
Близость отца внушила Сильвии чувство уверенности. Она почувствовала, как
ее медленно поднимают. Доска под ней
немного покачивалась, и она постепенно
отдалялась от папы. «Наверное, уже высоко», — думала она.
— Осторожно, не ударься об потолок —
крикнула мама.
Сильвия коснулась головой чего-то
твердого, и ее мама закричала: «Прыгай!
Сильвия, прыгай! Я тебя поймаю!»
Сильвия застыла. Прыгать с такой высоты?
— Доверься мне, — настаивал папа, — ты
можешь прыгнуть.
После длительного раздумья Сильвия
прыгнула и в тот же миг оказалась на полу.
Оказывается, она и не поднималась. Ее
родители все подстроили так, что ей лишь
показалось, будто она поднимается. На самом деле доску пошатывали, отец присел
ниже, а миссис О’ Коннор держала книгу
прямо у Сильвии над головой.
Другим детям прыгнуть оказалось еще
сложнее, чем Сильвии. А тяжелее всех
было мистеру О’Коннору.
— Вы что, с ума сошли? — вопил он. — Я
могу сломать себе шею!
Когда позднее все рассуждали об «аэроплане», то каждый согласился с тем, что
доверять непросто. Но Сильвия думала,
что все же это не было так уж трудно, потому что она знала, что родителям можно
доверять.
по причине неповиновения у них могут
возникнуть огромные неприятности, если
об этом доложат царю. Несмотря ни на что
они решили довериться Богу. Поэтому они
сказали царю: «Наш Бог спасет нас. А даже
если нет, мы все равно не можем поклониться твоему истукану».
Когда разожгли огненную печь, все, что
им оставалось, это надеяться на Божьи обетования о спасении. Это все, что они могли сделать. И действительно Бог их спас!
Применение
В Ветхом Завете много обетований, о которых знали трое друзей и которым доверяли. Давайте попробуем найти некоторые
из них. Разделите детей на пары. Когда вы
скажите: «Достаньте свои мечи!» — дети
должны взять в руки свои Библии и ждать,
когда вы назовете ссылку из Писания.
Ссылки приведены ниже. Тот, кто первым
найдет текст, встает и читает его вслух.
Продолжайте, пока ни будут прочитаны
все тексты.
1 Цар. 14:6 (вторая часть); Пс. 70:5; Пс.
117:6, 7; Притч. 3:26; Иер. 17:7.
Обсуждение
1. Прочитайте Рим. 15:4. Согласны ли вы
с этим текстом?
2. Какой из прочитанных выше текстов
вселяет в вас надежду?
Заключение
Уильям Бут, основатель движения «Армия спасения», начал с того, чтобы дать
надежду самым нуждающимся людям в
Лондоне. Он начал свою миссию без денег и не думал, что сможет их заработать.
Люди, для которых он работал, были беднейшими из бедных. Бог благословил его
Урок
Вы можете представить себя на месте миссию, которая сегодня известна повсюСедраха, Мисаха или Авденаго (Дан. 3)? ду. Перед смертью Уильям Бут оставил поОни были пленниками в чужой стране, ра- слание, которое дарит надежду нам всем:
бами царя той страны и обязаны были по- «Обетования… Божии… верны… верны…
виноваться его законам. Но когда царь ре- если только вы будете верить».
Да, мы действительно можем доверять
шил построить золотого истукана для того,
чтобы все его подданные поклонились ему, Божьим обещаниям.
эти трое молодых евреев знали, что они не
могут этого сделать. Они также знали, что
25
Вторник
Ведомые Святым Духом
Памятный текст
«Но вы примете силу, когда сойдет на вас
Дух Святой; и будете Мне свидетелями»
(Деян. 1:8).
Подготовка
Библия говорит нам о том, что, если мы
спасены, Бог дарует нам силу делиться Его
любовью с окружающими. Давайте напишем, как мы можем рассказать другим людям о любви Иисуса и Его скором возвращении.
История
После обеда четырехлетняя Марианна
вошла со своими родителями в радиостудию. Входя, ее мама наклонилась, чтобы
поднять письма, которые упали на пол через щель для писем. Сортируя почту, она
сказала: «Смотри, Марианна, все письма
сегодня адресованы тебе!»
— Правда? Кто мне пишет? — спросила
Марианна.
Когда Марианне было три года, она стала самой маленькой радиоведущей на Всемирном адвентистском радио.
Марианна и ее родители проповедуют
Евангелие людям в Венесуэле на испанском языке.
— Скажи мне, о чем написано в письме,
мамочка, — упрашивала Марианна.
— Вот это из детского центра в Пуэрто
Ордазе, — сказала мама. — Они пишут,
что каждый день настраиваются на волну
«Детского часа». Учитель пишет: «Мы любим слушать вас, когда вы рассказываете о
любви Иисуса. Дети каждый день с нетерпением ждут вашей передачи».
— Видишь Марианна, — сказал папа, —
Святой Дух может использовать нас,
сколько бы лет нам ни было.
Урок
Знаете ли вы, что для того, чтобы делиться любовью Божьей с окружающими, вам
26
необязательно быть взрослыми? Помните
историю Самуила (1 Цар. 3)? Он был великим пророком Божьим. Для того, чтобы
служить Господу, он не ждал, пока станет
большим. Будучи мальчиком, он уже работал в храме. И однажды, когда он спал в
храме, его позвал Бог!
Вы когда-нибудь слышали историю о
Неемане? Он был военачальником армии,
которая сражалась против израильтян.
Но он заболел проказой. Это страшная
болезнь. Из-за нее человек должен жить
один, вдали от всех. Однажды, когда его
армия сражалась с Израилем, они захватили в плен маленькую девочку, которая стала служанкой его жены. Мы не знаем даже
имени той девочки. Но когда она узнала о
болезни Неемана, она рассказала его жене,
что если бы он встретился с пророком
Елисеем, то тот смог бы помолиться Богу
и попросить об исцелении. Нееман снова
отправился в Израиль, чтобы встретиться
с Елисеем. Он послушал девочку-служанку, выполнил повеления пророка, и Бог его
исцелил!
Применение
Вам необязательно выступать по радио,
если вы хотите рассказать людям о Божьей
любви. Маленькая девочка по имени Донна взяла свою детскую Библию и принесла в санаторий, где работал ее отец. После
школы она садилась то на один стул, то на
другой в холле и рассказывала пожилым
людям истории из Библии, делясь с ними
любовью Божьей. Через Донну Бог обращался к их сердцам.
Обсуждение
1. Можете ли вы назвать трех человек,
которые помогают вам больше узнавать о
Боге? Как они это делают?
2. Можете ли вы вспомнить кого-то из
своих знакомых, кто пока еще не знает
Бога? Как вы можете им помочь?
3. Прочитайте Деян. 1:8. Что означает
свидетельство? Кого мы должны просить о
помощи, прежде чем говорить с людьми о
Боге?
Задание
Назовите человека из вашей церкви, который болеет или живет один. Пусть дети
сделают открытки, чтобы порадовать его.
Затем обсудите, сможете ли вы принести
эти открытки вместе или отправите их по
почте.
Среда
— Нет, никогда, — ответили мама. —
Но почему ты переживаешь об этом? Мы
Отделенные Богом
спасаемся благодаря тому, что сделал для
нас Иисус, а не своими делами. Если день
Памятный текст
«То какими должно быть в святой жизни поклонения важен для Иисуса, тогда, конечно, нам нужно отнестись к этому внии благочестии вам» (2 Петр. 3:11).
мательнее. Мы любим Его и хотим Ему
угодить. Но запомни, сынок, мы не спаПодготовка
Найдите на карте или глобусе Вьетнам. саем себя своими религиозными делами.
Расскажите детям о том, что по всему миру Спасение совершает Иисус. Это отличает
у Бога есть люди, желающие угодить Ему и христианина от буддиста или индуса или
от приверженца какой-то другой религии.
приготовиться к пришествию Иисуса.
— Да, но разве мы не должны возрастать
в своем спасении? И, узнавая больше о
История
Нхо было двенадцать лет, и он жил в го- воле Божьей, не должны ли мы ее исполроде Хошимин. Он и его родители были нять? — спросил Нхо. — И как так получихристианами. Хотя Вьетнам не является лось, что мы никогда об этом не слышали в
христианской страной, Нхо рос, познавая нашей церкви?
— Я не знаю, Нхо, — сказала мама.
любовь Иисуса. Вскоре он принял Иисуса
— Почему бы нам не посмотреть стихи
как своего Спасителя. Он очень хотел как
можно больше узнать о Слове Божьем и из Писания, на которые ссылался ведущий
жить в соответствии с Его волей. Однажды программы, говоря о субботе? Мы можем
Нхо, слушая радиоприемник, наткнулся помолиться и попросить Бога показать
на передачу, которую не слышал прежде. нам, что делать.
Ведущий читал библейские тексты и объяснял истины, которым учила Библия. Нхо Урок
это очень заинтриговало, и он начал регуКогда Иисус был на земле, Он любил малярно слушать программу. Он считал себя леньких детей. Большинство религиозных
прилежным исследователем Слова Божье- вождей не уделяли им времени. Поэтому,
го. Мальчик с удовольствием изучал посо- когда матери приносили своих малышей к
бия воскресной школы, искал библейские Иисусу, ученики не пускали их. Но Иисус
тексты и заучивал их. Однажды в этой ра- заметил это и сказал ученикам: «Пустидиопрограмме речь шла о чем-то таком, те детей приходить ко Мне и не препятчего он раньше никогда не слышал. После ствуйте им, ибо таковых есть Царствие Боокончания программы Нхо пошел прямо жие. Истинно говорю вам: кто не примет
на кухню, где была его мама.
Царствия Божия, как дитя, тот не войдет
— Мама, — сказал он, — ты когда-ни- в него» (Mк. 10:14, 15). Богатый молодой
будь слышала о том, что Бог хочет, чтобы человек, видя это, припал к ногам Иисуса
люди соблюдали седьмой день субботу, а не и спросил, как он может получить вечную
первый день недели воскресенье?
жизнь. Иисус велел ему соблюдать заповеди. Но молодой человек ответил, что дела27
ет это с детства. Иисус знал, что это правда,
и почувствовал к нему особую нежность.
Вот что Он сказал: «Иисус сказал ему: если
хочешь быть совершенным, пойди, продай имение твое и раздай нищим; и будешь
иметь сокровище на небесах; и приходи и
следуй за Мною» (Мф. 19:21).
Применение
2. Иисус сказал, что благ только Бог. А
можем ли мы быть «благими» (хорошими)?
[Когда мы отделены для Бога, нас покрывает Его благость].
3. Достаточно ли повиноваться Божьим
заповедям? Что еще важно для Бога?
Задание
Нарисуйте большое дерево без листьев
и цветочков. Вырежьте их отдельно и раздайте детям вместе с маркерами. Попросите детей написать на каждом листочке
и цветочке какую-то одну черту святости.
Затем попросите их встать и приклеить
листочки или цветочки к ветвям дерева.
Когда все листочки и цветочки будут на
месте, объясните, что дерево представляет
Иисуса, Который делает нас святыми. Без
дерева нет ни ветвей, ни листвы. Иисус,
как дерево, питает нас, когда мы прикрепОбсуждение
1. Что побудило Иисуса, глядя на ма- лены к Нему.
леньких детей, сказать, что Царство Божье
принадлежит людям, подобным детям?
[Они Его любят и доверяют Ему].
Когда Нхо начал слушать Всемирное адвентистское радио, он не был адвентистом
и не соблюдал субботу. Но его жизнь была
свята, потому что он поставил Иисуса на
первое место. Он был дитем Божьим, пытающимся жить в соответствии с Божьей
волей. Бог отделяет таких людей, чтобы
они были Его народом, — вот что значит
быть святым.
Четверг
Посвященные Иисусу
Памятный текст
«И живите в любви, как и Христос возлюбил нас и предал Себя за нас» (Еф. 5:2).
Подготовка
Попросите детей, если у них есть при
себе какие-то игрушки, подарить их вам.
Объясните им, что игрушку нужно не
одолжить на время, а отдать насовсем. Есть
желающие? Если вещь для вас не очень
важна, ее легко отдать. Но отдать любимую
вещь гораздо сложнее.
История
У Мии были длинные и очень красивые
волосы. Все девочки в школе восхищались
ими. Некоторые говорили, что очень хотели бы иметь такие же волосы. Однако
наступил день, когда Мия должна была
28
принять решение: сохранить их или пожертвовать ими, чтобы помочь другой девочке?
Амбер, подруга Мии, очень заболела и
пропустила много уроков в школе. Мия
спросила о ней свою учительницу миссис
Ли.
— Вчера я разговаривала с мамой Амбер, — объяснила миссис Ли, — и она сказала мне, что Амбер будет учиться на дому.
Она слишком больна, чтобы вернуться
сейчас в школу.
— Что с ней случилось? — хотели знать
ученики.
Оказалось, что у Амбер лимфома, такой
вид рака. Доктора надеялись, что Амбер
выздоровеет. Но лечение отнимало много
сил, и она не могла ходить в школу. Кроме
того, Амбер была особо уязвима, потому
что в результате лечения у нее выпали волосы.
— Если ее это беспокоит, она может носить парик, правда? — спросил один из
мальчиков.
Это предложение привело к дискуссии
о том, как трудно найти парик, который
подходил бы по размеру ребенку. Мия знала, что из ее волос можно было бы сделать
хороший парик для Амбер. Все, что она
должна была сделать, это отрезать волосы. Ее красивые, длинные волосы пошли
бы на помощь другому человеку. Это было
сложное решение. Но Мия отрезала волосы, потому что знала, что люди, которые
любят Иисуса, отдают Ему все. Они посвящают себя, чтобы Бог мог использовать их
для помощи окружающим.
Применение
Иногда нас как христиан просят сделать
нечто большее, чем просто постричься.
Иисус просит нас полностью посвятить
себя Ему и доверить свою жизнь Его водительству. Люди, посвятившие все Иисусу,
не жалеют об этом, потому что взамен Он
дарует им намного больше. У нас есть надежда на вечную жизнь в самом прекрасном месте, красоту которого мы даже не
можем себе представить.
Обсуждение
1. Что отдал для нас Иисус? (Флп. 2:5—11)
2. Что могли бы отдать Богу вы, чтобы
принести благословение окружающим и
порадовать Его? (Пусть дети скажут о своих талантах и таких ресурсах, как оптиУрок
Однажды, когда Иисус учил народ, Он мизм, время и т. д.)
3. Что еще мог бы Бог попросить у вас
начал говорить о том, как тяжело войти
в Царство Божье. Более того, Он сказал, сегодня?
что верблюду легче пролезть через игольное ушко, чем богатому человеку попасть Задание
на небеса. Это удивило учеников, потому
Попросите детей разбиться на пары и
что каждый знал, что богатые люди могут встать один за другим. Тот, кто выше, долполучить все, что захотят. Они спрашива- жен встать сзади. Как только все займут
ли друг друга: «Кто же тогда может попасть свои позиции, объясните, что ребенок,
на небеса?» Тогда Иисус сказал им, что стоящий впереди, должен сделать шаг впедля человека это невозможно, но с Богом ред, встать и затем упасть назад по команнет ничего невозможного. Это расстроило де. Ребенок, стоящий сзади, должен проПетра. Он выпалил: «Но мы оставили все, тянуть руки и поймать напарника. После
чтобы следовать за Тобой!»
этого пусть дети поделятся своими ощущеИисус открыл Петру, что Бог оценил его ниями. Отметьте, что легче доверять челожертву. Он объяснил, что в Царстве Небес- веку, которого ты знаешь. Поэтому важно
ном двенадцать апостолов будут занимать каждый день читать Библию и молиться.
особое место. И каждый, включая вас и Это помогает оставаться полностью посвяменя, кто посвятил все Иисусу, получит во щенным Иисусу.
сто раз больше на небесах и вечную жизнь.
29
Пятница
Перенося искушение
своими собственными силами. Мы должны облачиться в доспехи Божьи и противостать врагу. На чем мы должны стоять?
Памятный текст
«Блажен человек, который переносит На скале — Иисусе Христе. Почему эта
скала вселяет в нас уверенность? Потоискушение» (Иак. 1:12).
му что на кресте Иисус уже выиграл битву
против сатаны. Иисус на нашей стороне.
Подготовка
Спросите детей, знают ли они, что озна- Какие доспехи мы должны носить, чтобы
чает слово терпение — продолжение дей- противостоять врагу? Пояс истины, броню
ствия, даже если это очень тяжело. Что им праведности и обувь готовности благовестприходилось терпеть в кабинете у врача? вовать мир. Какие еще части доспехов упоминаются в 16-м и 17-м стихах? Когда мы
На состязании по плаванию? В церкви?
облечемся в них, 18-й стих говорит нам,
что мы должны делать дальше — постоянИстория
— Как мы вообще сможем все это сде- но молиться.
лать? — спросил Джаспер Гретчен, уставившись на опавшие листья. — Мы убирали Применение
двор на прошлой неделе, и вот, пожалуйОчистить засыпанный листьями двор
ста, листьев еще больше, чем было тогда!
может показаться простым делом в сравне— Ну, — ответила Гретчен, — кто-то же нии с битвой против сатаны. По крайней
должен содержать двор в чистоте.
мере, работа в саду когда-нибудь заканчиДжаспер вздохнул. Его сестра была пра- вается, но битва с сатаной не прекратится,
ва. Но работы было так много: сгребать пока не придет Иисус. Но подождите! Есть
листья в кучи, а потом еще и выносить их и более светлая сторона. Мы не сражаемза двор. Джаспер предпочел бы поиграть с ся в одиночку; рядом с нами находится
друзьями в футбол.
Иисус. Иак. 1:12 говорит нам: «Блажен че— Была бы у меня суперсила, — причи- ловек, который переносит искушение, потал он.
тому что, быв испытан, он получит венец
— Но у тебя ее нет! — отрезала Гретчен. — жизни, который обещал Господь любящим
Зато у тебя есть грабли. Давай начнем ими Его».
пользоваться и доведем работу до конца!
Урок
Возвратившись на небеса для того, чтобы пребывать со Своим Отцом, Иисус
знал, что сатана будет пытаться испортить
Его работу на земле. Он знал, что Его последователям нужна будет помощь Божья,
чтобы противостать сатане, который ходит
по земле как рыкающий лев, ища возможности нас погубить.
Давайте прочитаем Еф. 6:13—18 и узнаем, что апостол Павел говорит нам о том,
как нам отражать сатанинские атаки. Заметьте, мы не должны сражаться с сатаной
30
Обсуждение
1. Чему мы должны противостать?
2. Какие части военного облачения мы
носим?
3. Почему мы уверены в успехе?
Задание
Пусть дети нарисуют большой щит. На
нем нужно написать памятный текст. Они
могут повесить рисунок в своей комнате
как напоминание о том, что Иисус поможет им противостоять искушениям.
Вторая суббота
Любимый человек Бога
Памятный текст
«Но Бог Свою любовь к нам доказывает тем, что Христос умер за нас, когда мы
были еще грешниками» (Рим. 5:8).
Подготовка
— Это смелое решение с вашей стороны
— сознаться в своем проступке, — сказала
миссис Джонс. — Почему бы вам не зайти
на минутку?
Вскоре мальчики уже сидели на кухне и
с удовольствием ели печенье, испеченное
миссис Джонс, и пили молоко.
— Нам очень жаль, что мы разбили
окно, — сказал Стив в третий раз. — Простите нас, пожалуйста.
— Не беспокойся, — сказала миссис
Джонс, — мы как раз собирались заменить
это старое окно в гостиной. Но вам, мальчики, стоит поискать другое место для игр,
хорошо? Вот ваш мячик.
В тот день миссис Джонс проявила милость, и двое ее любимых соседских мальчика до сих пор помнят это.
Несколько лет тому назад умерла пожилая женщина. Все члены церкви пришли
на ее похороны. Эта женщина всегда приходила в церковь одна, и поэтому все думали, что у нее нет семьи. Но, к большому
удивлению, на похоронах они узнали, что у
нее было несколько внуков. Каждому внуку дали возможность рассказать, что ему
нравилось в бабушке больше всего. Оказалось, что всех бабушка любила так сильно,
что каждый считал себя ее самым любимым внуком.
Урок
Однажды Иисус рассказал историю о
сыне, который был недоволен своим отИстория
Мэтью и Стив находились в трудном цом (Лк. 15:11—32). Он не хотел работать
положении, из которого не было легкого и нести ответственность за хозяйство. Он
выхода. Во время игры Мэтью ударил мя- мечтал поскорее уйти из дома. Молодой
чик так сильно, что он перелетел через за- человек не мог дождаться своего наследбор и попал прямо в окно гостиной миссис ства, которое по обычаю он должен был
получить после смерти отца. Он хотел поДжонс.
— Что теперь делать?! — в ужасе закри- лучить свою часть немедленно, чтобы уйти
и жить на эти средства. Отец знал, что не
чали мальчики.
Первым желанием было убежать, пока обязан давать сыну ничего. Но он все равстарая женщина не вышла. Но мячик при- но дал ему то, что тот хотел. Сын ушел и
надлежал Стиву, и он хотел его вернуть. стал весело жить, тратя деньги. Затем наКроме того, они ведь были соседями, и ступила засуха, а за ней пришел голод. Нанужно было поддерживать добрые отно- ступило действительно тяжелое время. Еда
стоила дорого, а глупый сын уже потратил
шения.
— Я пойду и поговорю с миссис Джонс, — все свои деньги. Для того, чтобы покушать,
этому еврейскому юноше пришлось пасти
сказал Мэтью.
свиней! Он был так голоден, что готов был
— Я тоже пойду, — предложил Стив.
Мальчикам было непросто звонить и есть те помои, которые ели свиньи. И тут
ждать, когда дверь откроется. Что они ска- он пришел в себя. Он вспомнил, что в доме
жут? Через несколько минут к двери подо- его отца даже работники, которых нанишла миссис Джонс. Она работала в саду за мали на один день, ели нормальную пищу.
домом и не слышала, как разбилось окно. Поэтому он решил пойти и извиниться
Удивительно, но миссис Джон оставалась перед отцом. Он знал, что не заслуживал
спокойна, в то время как мальчики изви- больше называться его сыном, но надеялся, что отец наймет его в качестве слуги.
нялись за разбитое окно.
31
Когда юноша был еще далеко от дома, отец
увидел его идущим по дороге и побежал
навстречу, чтобы встретить своего сына.
Он не хотел слышать его речей о том, чтобы нанять его в качестве слуги. Он принял
его как сына. Он окружил его любовью и
восстановил как наследника, хотя тот этого не заслужил. Это благодать. Бог дает нам
то, чего мы не заслуживаем. Бог любит нас,
как самых дорогих людей. Бог никогда не
напоминает нам о наших грехах, но протягивает к нам Свои любящие руки и обнимает.
Применение
Обсуждение
1. Какие можно предпринять шаги,
чтобы все исправить, если мы грешим?
2. Что такое благодать? Благодать —
это когда Бог… (что делает?)
3. Назовите три случая, произошедшие с вами на этой неделе, когда Бог проявил к вам милость.
Задание
Помогите детям написать записки старшим людям в церкви, рассказывающие
им о милости Божьей. В записках можно
упомянуть Рим. 5:8. Соберите записки и
прочитайте их всей церкви или повесьте на
доске объявлений.
Хотели бы вы умереть вместо больного
родственника? Очень немногие пошли бы
на это. Но когда мы были еще грешниками
Джин Келлнер — сотрудник Всемирного
и даже не знали Бога, Иисус умер за нас.
Он сделал это потому, что каждый из нас адвентистского радио. Ее офис находится в
Его возлюбленный ребенок. Он не желает, Силвер Спринг, штат Мэриленд, США.
чтобы мы умерли вечной смертью за наши
грехи. Теперь, поскольку Он умер на кресте и вернулся к жизни, мы имеем прощение и вечную жизнь с Ним. Это благодать.
Мы люди благодати, ожидающие пришествия Иисуса.
32