Обзор 4 книга Царств

Обзор 4 книга Царств
Темп жизни современного общества становиться все выше и выше. Результатом
этого нередко становятся различные катастрофы: падение самолётов, столкновение
десятков машин на автострадах, крушение поездов да просто всякие несчастные случаи на
производстве. Всякий раз когда происходит любой несчастный случай (с жертвами или
без) создается специальная комиссия по расследованию причин произошедшего. Её
задачей служит «установление основной причины произошедшего, которая
непосредственно привела к несчастному случаю. Исключение основной причины, как
правило, приводит к исключению возможности возникновения несчастного случая».
Т. е. для того, чтобы не произошло повторения подобной катастрофы или несчастного
случая очень важно обнаружить основную причину произошедшего.
Четвертая книга Царств была адресована Израильскому народу которой в то время
находился в Вавилонском пленении. Она описывает причины выселения Северного и
Южного царств Израиля из земли Божьих обетований в языческое пленение сначала
Ассирии (722 г. до н.э.), а затем и Вавилона (586 г. до н.э.), а также причины разрушения
Иерусалима и храма Соломона. Общая причина озвучена священнописателем в 17:18-19,
как несоблюдение заповедей Господа, что проявилось в их идолопоклонстве. Почти вся
история обоих царств описана как «дела[ние] неугодно[го] в очах Господа».
На примере истории пленения Северного (Израильского) и Южного (Иудейского)
царств израильского народа мы должны научиться тому, как опасно пренебрегать
послушанием слову Божьему ради поклонения и служения идолам (своего сердца). В этой
книге Господь дает нам возможность осознать, всю серьезность Его отношения к
неверности своего народа и последствия несоблюдения им Его заповедей.
I.
История переселения Израильского Царства в Ассирийское пленение (1-17).
В этой части книги описана история неверности Израильского царства (Северное) завету
заключенного с Господом и проявление верности Бога Своим обещаниям.
1. Служение пророков как свидетельство Божьего могущества (1-8)
Объяснение: Желая обратить народ Северного царства Израиля от
идолопоклонства и призвать их к послушанию заповедям Божьим, Господь
послал им двух пророков. Служение Илии и Елисея служило ярким
свидетельством Божьего могущества и превосходства по сравнению с бессилием
лжебогов и идолов, которым поклонялся весь народ во главе со своим царями.
Пророки не только совершали чудеса, но и возвещали народу о грядущих
последствиях их непокорности.
Иллюстрация: Господь по Своей милости не оставлял народ израильский во тьме
неверия и незнания, но через чудеса и пророчества, как через Свое особое
откровение, призывал их к обращению, к возвращению на путь правды и истины.
Своим служения Илия и Елисей подобно современному автомобильному
навигатору постоянно возвещали «вы ушли с маршрута,… вы сбились с дороги,…
вернитесь на верное направление».
Применение:
 При помощи Писания познавать превосходства Бога, по сравнению с
лжебогами.
 При помощи Писания познавать волю Божью, чтобы приводить свою
жизнь в соответствие с ней.
1


Молиться о том, чтобы Господь при помощи Писания проверял на верном
ли я пути (Пс.138:23,24).
Быть открытым к обличениям, исправлениям и наставлениям
служителями церкви и другими верующими.
2. Свидетельство верности Бога Своим обещаниям (9-17)
Объяснение: Несмотря на общую неверность народа завету, который заключили
их отцы с Богом (17:15), Сам Господом проявлял совершенную верность Своим
обещаниям. Верность Бога Своим обещаниям благословить за послушание в
исполнении Его воли и наказать – за непослушание, особенно видны как на
примере истребления дома Ахава и всего Израильского царства, так и на примере
благословения дома Ииуйя.
 Господь использовал воинственного Ииуйя как орудие своего гнева для
обещанного Им уничтожения всех потомков Ахава (3Цар.21:21). Ииуй
поразил его жену Иезавель(9:30-37), всех его сынов (9:14-26; 10:1-10), всех
внуков (9:27-28; 10:12-14), и всех оставшихся от дома Ахава (10:11, 17, 1828).
 За это послушание Ииуя Господь исполнил Свое обещание благословить
его дом (10:30; 15:12).
 Господь использовал священника Иодая, чтобы через него уничтожить
остатки дома Ахава в Южном царстве Израиля (11:16-18).
 Чуть позже исполнилось и обещанное Богом наказание для всего царства
Израильского. За его непослушание и неверность завету заключенному с
Господом, Бог предал все Северное царство в руки Ассирийского царя
Салманассара (17:3-6), «И переселен Израиль из земли своей в Ассирию»
(17:23).
Иллюстрация: То, что произошло с Северным царством Израиля отражает один
очень простой принцип Библии: за каждым поступком следует последствия, у
каждого действия есть свой результат или следствие, посеянное семя даст в свое
время свой плод. Глупо посеяв крапиву ожидать, что вырастут розы. Но посеяв
семена роз, мы можем с уверенностью ожидать, что вырастут именно розы, а не
укроп, петрушка или морковь.
Применение:
 Помнить о том, что Бог обещает, оценить каждое наше дело в соответствии
с нашим искренним послушанием Его воли.
 Помнить о том, что уже при нашей земной жизни мы пожинаем плоды
нашего послушания или непослушания слову Божьему.
 Помнить о неизменной верности Бога Своим обещаниям, открытым нам в
Писании.
II.
История переселения Южного царства в Вавилонское пленение (18-25)
Нужно сразу сказать, что Северное царство было не намного хуже Южного. Бог отсрочил
пленение Южного царства, по сравнению с Северным, на 136 лет (722-586=136), дав ему
2-х благочестивых царей Езекию и Иосию. Их жизнь, подобно жизни двух пророков
Северного царства (Илии и Елисея) служила ярким свидетельством правильного
отношения к завету заключенному между Израилем и Господом. Но как мы увидим из
истории этого царства, народ иудейский пренебрег этими примерами, больше подражал
2
своим нечестивым царям, которые делали «неугодное в очах Господа», приближая тем
самым день своего пленения и изгнания из земли Божьих обетований.
1. Свидетельство Езекии – Бог достойный объект упования, (18-20).
Объяснение: Царь Езекия стал первым из двух царей, которых дал Господь
Иудейскому царству, чтобы обратить его народ на путь послушания Своим
заповедям от поклонения и служения идолам. Бог и Его слово является
достойными объектами упования в самых трудных ситуациях. Именно это и
свидетельствовал своей жизнью Езекия. Автор Четвертой книги Царств
характеризует его как человека, который с самой юности (25 лет) «делал угодное
в очах Господних во всем так, как делал Давид, отец его» (18:3). Это проявилось в
том, что он:
 Уничтожил места и религиозные атрибуты идолопоклонничества (18:4).
 Уповал на Бога (18:5).
 Верно следовал за Господом, соблюдая Его заповеди (18:6).
 Везде поступал благоразумно (18:7).
 До самого южного города Газы очистил землю Израиля от Филистимлян.
 Твердо надеялся на Божью защиту в трудное время осады Иерусалима
войском ассирийского царя Сеннахирима (18:19, 20, 22).
Иллюстрация: Важно правильно выбрать объект своего упования (всемогущий
Бог/ ограниченный человек). Слабый объект делает нас слабыми и неуверенными,
сильный – делает человека сильным и уверенным. Если вам пришлось бы пройти
по узкой доске на высоте 10 метров над землей, то вы увереннее чувствовали бы
себя, когда ваши страховочный трос был в руках 5-и летнего ребенка или 35-и
летнего мужчины силача?
Применение:
 Начинать реформацию своего сердца с самого раннего возраста.
 Имя Езекии переводиться как «Господь укрепляет», искать силу у Бога
в самых трудных обстоятельствах.
 Уповать на Бога, когда ситуация становиться по-человечески
безнадежной.
 Помнить, что Бог может испытывать нас Своими благословениями
(20:12-18; 2Пар.32:31)
2. Манассия и Аммон – нечестивый пример пренебрежения Господом (21)
Объяснение: Сразу же после смерти Езекии над Иудеей воцарился его сын
Манассия, который стал основным виновником падения Южного царства Израиля
(23:26; 24:3). Его влияние распространилось и на его сына Аммона, который даже
после покаяния Манассии (2 Пар. 33:11-13,19) продолжил его традицию
идолопоклонства.
Иллюстрация: Как после солнечного дня наступает закат, а потом ночь, так после
служения Езекии наступила время царствования Манассии и Аммона, что ввергло
всю землю иудейскую в духовную тьму идолопоклонства.
Применение:
 Можно быть очень хорошим служителем в церкви (Езекия), но при этом
очень плохим отцом для своих детей (Манассия).
3

Наши грехи и нечестивые поступки оказывают большее влияние на наших
детей, чем наши благочестивые дела (Манассия, после покаяния, – Аммон)
3. Свидетельство Иосии – Бог достоин посвящения Ему всей жизни (22-23:30)
Объяснение: После двух таких нечестивых царей Господь вновь послал в Южное
царство еще одного благочестивого царя Иосию, пример которого должен был
побудить иудеев навсегда оставить всякое поклонение и служение идолам. Его
жизнь была наполнена стремление к полной посвященности Господу и была
подобна яркой вспышке во тьме идолопоклонничества Иудейского царства.
Причину такого посвящения Господу мы находим в 22:10-11, 19, где описано, что
Иосия смирил свое сердце перед Словом Божьим! Именно после того, как ему
было прочитана книга закона, он начал проводить в Иудеи духовные реформы,
которые коснулись даже остатков Израильского царства.
 Восстановление храма (22:3-7)
 Смирение перед Господом (22:19)
 Всенародное обещание соблюдения Божьих заповедей – «завет» (23:3)
 Очищение храма Господня от идолов (23:4-7)
 Осквернение и разрушение мест идолопоклонства (23:8-20)
 Совершение великой Пасхи (23:21-23)
 Истребление вызывателей мертвых (23:24)
Иллюстрация: только Писание может оказывать такое сильное влияние на
человека, т.к. оно «живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого: оно
проникает до разделения души и духа, составов и мозгов, и судит помышления и
намерения сердечные».
Применение:
 Больше времени проводить в изучении Писания.
 Изучать, чтобы применять.
4. Исполнение пророчества о вавилонском пленении (23:30-25:26)
После такого ярко вспыхнувшего служения Господу Иосии, Южное царство
вновь погрузилось во тьму идолопоклонства, из-за которого Господь ранее
отвергнул от Себя Северное царство. Иудея вновь решила проигнорировать
обещания Бога отвергнуть от Себя Израиль и Иерусалим (21:11-16; 22:26-27;
24:23), и народ вернулся в состояние идолопоклонничества. Южное царство,
также как и Северное, выбрало плен идолам, за которым, как и обещал Господь,
неминуемо последовало полное разрушение Иерусалима, храма Соломона и
Вавилонское пленение народа.
Иллюстрация: мы доверяем надписям на опорах и щитах высокого напряжения:
«Не влезай. Убьет», но не доверяем Слову Божьему: « Не греши. Умрёшь».
Применение:
 Со всей серьезностью относиться к Божьим предупреждениям в Писании.
5. Бог дает надежду (25:27-30)
Если бы книга закончилась в ст.26, то это была бы самая печальная, безрадостная
и мрачная история из жизни Израильского народа. Но Господь в конце этой книги
4
приоткрывает занавес истории и проливает луч надежды на исполнение Своих
обетований Аврааму и Давиду, с чем будет связанно продолжение династии
Давида и возвращение Израильского народа в землю Обетованную. В конце этой
книги автор описывает о том, как царь Иудейский Иехония, был выпущен на
свободу после продолжительного нахождения в темнице Вавилонского царя. Тем
самым Бог дает надежду на освобождение всего народа из плена и возвращение
его в землю Своих обетований, на сохранение и продолжение царского рода
Давида и восстановление царства Израильского.
Вывод: Из истории жизни Северного и Южного царства мы можем увидеть
свидетельство того, что несмотря на их активное нежелание поклоняться и
служить Господу, Он неоднократно проявляет к ним Свою милость. Это видно и в
служении Илии и Елисея, и в благословении дома Ииуйя, и в отсрочке своего
наказания для Южного царства и в духовных реформах благочестивыми царями.
Раз за разом Господь давал твердую надежду прощения тем, кто подобно Езекии
возлагал все свое упование только на Бога, или подобно Иосии в смирении
посвящал всю свою жизнь послушанию Его слова.
 Бог и сегодня дает надежду на спасение даже самым падшим грешникам и
идолопоклонникам, которая заключается в жертве Его возлюбленного
Сына – Иисуса Христа.
 Бог и сегодня ожидает от всякого человека искреннего доверия и
глубокого смирения перед Спасителем и Господом Иисусом Христом.
 Бог и сегодня силен «избави[ть] нас от власти тьмы и вве[сти] в Царство
возлюбленного Сына Своего, в Котором мы имеем искупление Кровью Его
и прощение грехов» (Кол.1:13,14).
5