Святой Иосиф Обручник, царь Давид, апостол Иаков

№ 02 (355)
Январь 2014
Георгиевский храм
с. Мамоново
Обрезание Господне
14 января в 2013 году
Православная
Церковь торжественно отмечает праздник Обрезания Господня в
память о том, что Богомладенец Иисус по
ветхозаветной традиции на восьмой день
после Своего Рождества был обрезан, и
при этом Ему было
наречено имя, предреченное
Архангелом
Гавриилом еще при Благовещении Деве
Марии и предвозвещенное Ангелом святому праведному Иосифу Обручнику –
Иисус (Спаситель).
Само наречение этого имени является
знамением величайшего служения вочеловечившегося Сына Божия, »ибо Он
спасет людей Своих от грехов их» (Мф.
1, 21). В Ветхом Завете обрезание было
установлено в прообраз Крещения новозаветного, в знак Завета с Господом, в
знак очищения от первородного греха.
Это еще не было полное, истинное очищение, которое установил Господь наш
Иисус Христос, взяв на Себя грехи мира
и пролив Свою Кровь на Кресте. Ветхозаветное обрезание было как бы наказанием за прародительское преслушание:
»се бо в беззакониих зачат есмь и во гресех роди мя мати моя» (Пс. 50, 7).
Господь, будучи во всем подобен нам,
кроме греха, не нуждался ни в каком
очищении, будучи Сыном Божиим и Истинным Богом – в каком завете с Богом
нуждался Присносущественный Творец
и Законоположник мира? По смирению
Своему принимает Он положенное грешным людям, потому что Сам о Себе потом скажет: »Не нарушить закон пришел
Я, но исполнить». Святитель Димитрий
Ростовский писал: »В обрезании Владыка наш явил большее смирение, нежели в
рождении Своем: в рождении Он принял
образ человека…, в обрезании же Он
принял образ грешника, как грешник
претерпевая боль, положенную за грех».
Святой Иосиф Обручник,
царь Давид, апостол
Иаков - брат Господень
первое воскресенье по Рождеству
ВЦерковь
Христово
празднует память святого Иосифа Обручника,
царя Давида и апостола от семидесяти
Иакову, брату Господню.
Иосифу было уже около восьмидесяти
лет, когда он стал мужем совсем юной
Девы Марии. Вернее, не мужем в обычном понимании, а хранителем ее девства.
Потому-то его и зовут обручником, обручившимся. У него было четверо сыновой от брака с Саломией - Симон, Иаков,
Иуда и Иосия и две дочери - Есфирь и
Фамарь. Овдовев, Иосиф вел праведную
жизнь, и священники сочли его самым
достойным на роль обручника. Свое происхождение он вел от рода царя Давида.
Но эта ветвь царских потомков оскудела,
и Иосиф был простым плотником. В
евангелиях сведения о нем очень скупы.
Но чем их меньше, тем они ценнее.
Узнав о беременности Марии, он ведет
себя очень мудро и благородно. Положение, в котором, оказался Иосиф, с точки
зрения человеческих законов очень сложное. Он должен был Ее просто прогнать.
Но решает тайно отпустить, чтобы не
было позора ни на его старую голову, ни
на Ее молодую.
Когда же он узнает от ангела,
кто же является
настоящим Отцом, плотник понимает, что пос т у п и л
правильно. Да и
разве объяснишь
обывателю, что
обручница его
зачала от Святого Духа. Не пой-
мут. Теперь он становится названным отцом Господа и делает все, чтобы
сохранить Его: бежит с семьей в Египет
от гнева Ирода, там продолжает плотничать, дабы прокормить домочадцев. Последний раз на страницах евангелия мы
встречаем Иосифа, когда Иисусу было 12
лет. Вероятно, вскоре после этого он
умер. Было ему тогда около ста лет.
Царь Давид, он же пророк, он же Псалмопевец
- одна из самых ярких
фигур Ветхого Завета.
Жил он за тысячу лет до
Христа. Восьмой сын,
самый младший, старейшины Вифлеема Ессея. С детства пас отцовских овец, играл на
гуслях и сочинял песни.
Мы теперь называем
Давидовыми псалмами.
Сочинял он их всю
жизнь, и по ним можно
увидеть, какой она была
сложной и бурной. В
них и искреннее раскаяние в грехах (Помилуй мя, Боже, по великой милости
Твоей), и отчаяние брошенного союзниками и загнанного врагами (Господи!
Как умножились враги мои! Многие восстают на меня...), и ликование верующего человека с благодарным сердцем (всякое дыхание да хвалит Господа).
В его псалмах мы читаем пророчества о
пришествии Мессии, его страданиях и
воскресении. Собранные вместе и дополненные произведениями других поэтов,
они составляют Псалтирь, самую употребляемую у всех христиан на богослужениях книгу Ветхого Завета. Когда Давид был почти мальчиком, он метким
броском камня из пращи убил богатыря
Голиафа, чем решился исход битвы с филистимлянами. Позже пророк Самуил
тайно помазал его на царство. Об этом
узнал царь Саул, который всюду его преследовал, гонялся за ним со своими отрядами по пустыням, чтобы убить его.
В конце, концов Давид становится царем,
объединяет два еврейских государства в
одно и делает столицей Иерусалим. Нередко он сбивается с пути, грешит, теряет престол. Но находит в себе мужество,
мудрость и кротость - кается и возвращает царство. Умер Давид в глубокой
старости с непоколебимой верой в то,
что его престол устоит во веки, как сказал ему Господь. И он устоял, потому что
из рода произошел Спаситель мира, Ко-
торый царствует вечно. Петр ФОКИН,
псаломщик Знаменской церкви.
Апостол Иаков - сводный брат Иисуса,
один из четырех сыновей Иосифа от первого брака. Святой Иаков сопровождал
вместе с отцом своим Иосифом Матерь
Божию и Богомладенца Иисуса при бегстве в Египет.Кроме него есть еще два
апостола с таким же именем - Иаков Алфеев и брат Иоанна Богослова Иаков Зеведеев. Оба они входят в состав двенадцати ближайших учеников. Брат
Господень же был апостолом от семидесяти. Его еще называют Младшим и
Праведным. Он становится первым епископом Иерусалима. Праведность его
была так высока, что его уважали даже
враги. В отличие от других апостолов он
все время жил в Иерусалиме, там проповедовал. Благодаря ему последователей
Христа там было очень много. Когда в 51
году состоялся Первый Апостольский
собор, Иаков председательствовал на
нем. И главный вопрос, принимать ли
язычников в лоно христианства, был решен положительно его веским словом. 30
лет епископствовал брат Господень в Иерусалиме. Многие принимали веру во
Христа только по доверию к нему. Такой
авторитет пугал
его врагов. В 63
году его поставили на крыше
Иерусалимского
храма и приказали отречься.
Но апостол продолжал и там
свою многолетнюю проповедь.
Тогда его столкнули
вниз.
Умер он не сразу. Его добили
камнями.
Последние слова
Иакова
были:
«Господи, прости их! Они не
ведают, что творят»! Перу апостола принадлежат одно из
нов о з а в е т н ы х
посланий
и
древнейшая литургия, впоследствии обработ а н н а я
Василием Вели-
ким и Иоанном Златоустом. Сейчас ее Земле.
служат сирийские христиане. Также ему 30 декабря 1563 года убеленный сединаприписывается уже знакомое нам прото- ми восьмидесятидвухлетний старец-миевангелие Иакова.
трополит отошел ко Господу. Сохранились
свидетельства
чудес,
совершавшихся по его предстательству
при жизни и по преставлении.
Свт. Макарий, митр. Московский
вятой Макарий, в Навечерие Богоявления
С
рещенский сочельник. Канун праздмиру Михаил, родился в Москве, в семье, Кника — 18 января (5 января по старомногие поколения кото- му стилю) — называется Навечерием Бо-
рой были связаны с Церковью. Отринув мир,
Михаил принял постриг
в обители преподобного
Пафнутия Боровского, в
которой был пострижен
во иночество и возведен
в сан священноинока. В
1523 году святой Макарий был назначен
настоятелем Лужецкого Ферапонтова
монастыря, а в 1526 году он был хиротонисан на архиепископскую кафедру Новгорода Великого. Святой Макарий имел
особое попечение о книжном учении,
стараясь ставить на священные степени
только грамотных кандидатов. При нем
в Новгороде начался сбор «всех читаемых на Руси книг» - так называемых Великих Четьих Миней. Святитель заботился о просвещении языческих племен
светом Христовым, посылая в отдаленные концы Новгородской земли способных миссионеров, благоукрашал храмы
епархии, упорядочил уставы новгородских монастырей. В 1542 году святитель
был избран на митрополичью кафедру. В
лице нового первоиерарха Великий
Князь Иоанн IV получил мудрого духовного руководителя и сотрудника в государственных делах. По почину святого
Макария Соборы Русской Церкви 1547 и
1549 годов прославили в лике святых
множество чтимых русских подвижников. В 1551 году под председательством
святителя в Москве собрался знаменитый Стоглавый Собор, на котором были
урегулированы многие вопросы, связанные с повседневным христианским благочестием. Много трудов на благо Церкви подъял святитель Макарий, но он
предвидел, что вскоре на Русь грянет великое несчастье опричнины и, по преданию, смог умолить Господа, чтобы все
это началось после его смерти и он не
увидел бы крови, льющейся по Русской
гоявления, или Сочельником. Службы
Навечерия и самого праздника во многом сходны со службой Навечерия и
праздника Рождества Христова.
Слово «навечерие» означает преддверие
церковного торжества, а второе название
- сочельник (или сочевник) связано с традицией в этот день варить пшеничный
взвар с мёдом и изюмом – сочиво.
В Сочельник Богоявления 18-го января
(как и в Сочельник Рождества Христова)
предписывается Церковью строгий пост.
Именно отсюда и пошла традиция варить сочиво, которая не является обязательной, но настолько удобна, что вошла
в традицию повсеместно. Разумеется, в
наши дни не у всех есть такая возможность, но пост соблюсти всё же необходимо: «Сице убо окормляеми Божиею
Благодатию, лихоимства свободимся»,
говорит нам Типикон. Под лихоимством
понимается всё, что вкушается сверх
нужды и пусть мерилом здесь будет каждому его совесть. Меру поста верующие
определяют индивидуально, по силам и
благословению духовника. В этот день,
как и в Рождественский сочельник, не
вкушают пищу до выноса свечи после
Литургии утром и первого причащения
крещенской воды. Если чтение Великих
часов с Навечерия, случившегося в субботу или воскресенье, переносится на
пятницу, то поста в эту пятницу не быва-
ет.
В сочельник, после литургии в храмах
совершается Великое Освящение воды.
Водоосвящение называется великим по
особенной торжественности обряда, проникнутого воспоминанием евангельского события, которое стало не только первообразом таинственного омовения
грехов, но и действительным освящением самого естества воды через погружение в нее Бога во плоти. Вода эта называется Агиасмой, или просто Крещенской
водой. Под влиянием Иерусалимского
устава, с 11-12 века водоосвящение происходит два раза – и в Крещенский сочельник, и непосредственно в праздник
Богоявления. Освящение в оба дня проходит одинаковым чином, поэтому вода,
освященная в эти дни, ничем не отличается. Многие ошибочно считают, что
вода, освященная в Крещенский сочельник, и вода, освященная в самый день
Богоявления, - различны, но на самом
деле и в сочельник, и в самый день Богоявления при освящении воды употребляется один и тот же чин великого водосвятия.
Есть благочестивая традиция кропить в
этот день крещенской водой своё жилище с пением тропаря Богоявления. Крещенскую воду весь год употребляют натощак в небольших количествах, обычно
вместе с кусочком просфоры «дабы силу,
здравие подкрепляющую, болезни исцеляющую, демонов прогоняющую и все
вражие наветы отвращающую, возмогли
мы получить от Бога».
Притчи
дин из монахов монастыря в Сцете
О
совершил серьезную ошибку, и судить его братья позвали самого мудрого
отшельника.
Мудрый отшельник не хотел приходить,
но братья были такими настойчивыми,
что он согласился. Но все же прежде, чем
отправиться, он взял ведро и сделал в его
днище несколько дырок. Затем он наполнил ведро песком и пошел в монастырь.
Отец настоятель, обратив внимание на
ведро, спросил, для чего это было сделано.
— Я пришел судить другого, — сказал
отшельник. — Мои грехи бегут за мной,
как и этот песок в ведре. Но поскольку я
не смотрю назад и не могу видеть свои
собственные грехи, то я способен судить
других.
Немедленно монахи решили отменить
суд.
Мудрость или святость?
овстречались как-то мудрец со старП
цем.
— Что для тебя, отче, главное? — спросил мудрец.
— Святость — быть чистым перед Богом
и перед людьми.
— Эх, отче, мудрость куда важнее.
— В чем же мера мудрости? — спросил
старец.
— В умении отличать добро от зла, —
ответил мудрец.
— А святость — в умении творить добро
и воздерживаться от зла.
Так не является ли мудрость лишь ступенькой к святости?
Притча о мудром отшельнике и дырявом ведре
РАСПИСАНИЕ БОГОСЛУЖЕНИЙ
14 января, Вторник
Обрезание Господне.
Свт. Василия Великого
8.00 Часы, Исповедь,
Литургия
18 января, Суббота
Навечерие Богоявления
8.00 Часы, Исповедь,
Литургия. Великое
освящение воды.
19 января, Воскресенье
Святое Богоявление.
Крещение Господа Бога
и Спаса нашего Иисуса
Христа
9.00 Часы, Исповедь,
Литургия. Великое
освящение воды.
23 января, Четверг
Свт Феофана, Затворника
Вышенского.
8.00 Часы, Исповедь,
Литургия
25 января, Суббота
Суббота по Богоявлении
8.00 Часы, Исповедь,
Литургия, Панихида
Храм Великомученика Георгия Победоносца с. Мамоново • Тел.: 8 (903) 667-24-26 • www.hram-v-mamonovo.ru