Дата: 17 марта 2013 года Тема: Закон, Любовь и Человек Место

Дата: 17 марта 2013 года
Тема: Закон, Любовь и Человек
Место Писания: Послание к Римлянам 8:1-4
1 Итак нет ныне никакого осуждения тем, которые во Христе Иисусе живут не по плоти,но по духу,
2 потому что закон духа жизни во Христе Иисусе освободил меня от закона греха и смерти.
3 Как закон, ослабленный плотию, был бессилен, то Бог послал Сына Своего в подобии плоти греховной в
жертву за грех и осудил грех во плоти,
4 чтобы оправдание закона исполнилось в нас, живущих не по плоти, но по духу.
<Предисловие>
Я бы хотел поделиться словом на тему «Закон, Любовь и Человек». Там, где живут люди – всегда есть законы.
Для установления мирных отношений между людьми, не важно, устные ли или писаные ли, но обязательно
нужны законы. Для того, чтобы в обществе не были произвол сильных, чтобы слабые тоже могли жить мирно,
законы необходимы. Адам и Ева пали и были изгнаны, нарушив закона Божьего. Они были изгнаны из
Эдемского Сада и были осуждены, потому что они нарушили следующего закона Божьего: «от всякого дерева
в саду ты будешь есть, а от дерева познания добра и зла не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от
него, смертью умрешь». Почему Иисус был распят на кресте? Тоже из-за закона. Все люди были мертвы из-за
греха, и Бог, который возлюбил нас, хотел спасти всех, но кто-то должен был платить за их грехи. Поэтому
безгрешный Сын Божий, приняв облик грешного человека, пришёл на эту землю и был распят на кресте,
заплатив все мои, ваши и наши грехи. Как мы здесь видим, там, где живут люди, Закон будет всегда.
<Основная часть>
1.
Первый Закон, данный народу Израиля во время исхода из Египта
Когда трёхмиллионный народ Израиля после исхода из Египта, перешёл через Красное море и вошёл в
пустыню, Бог позвал Моисея к горе Синай, и после того как Мойсей постился сорок дней и сорок ночей, Бог
дал ему Десять Заповедей на каменных скрижалях. Бог хотел, чтобы общества и государства Израйля
управляли посредством данных Заповедей. Мойсей спустился с горы Синай вместе с Заповедями,
написанными на каменных скрижалях самим Богом, как написано в Исходе 32:15-16.
15 И обратился и сошел Моисей с горы; в руке его были две скрижали откровения, на которых написано было
с обеих сторон: и на той и на другой стороне написано было;
16 скрижали были дело Божие, и письмена, начертанные на скрижалях, были письмена Божии.
Во Второзаконий 4 глава 13 стих написано следующее: «и объявил Он вам завет Свой, который повелел вам
исполнять, десятословие, и написал его на двух каменных скрижалях»
Бог сам написал данный Завет, потому что он очень важный. Десять Заповедей состоит из четырех заповедей,
которые устанавливают отношение между Богом и человеком, и шесть остальных, которые устанавливают
отношения между людьми.
Во Второзаконий 5:6 сказано:
Я Господь, Бог твой, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства; да не будет у тебя других
богов перед лицем Моим. Не делай себе кумира и никакого изображения, не поклоняйся им и не служи им;
Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно; Наблюдай день субботний, чтобы свято хранить
его; Почитай отца твоего и матерь твою; Не убивай. Не прелюбодействуй. Не кради. Не произноси ложного
свидетельства на ближнего твоего. Не желай дома ближнего твоего.
Бог хотел израильтянам соблюдать Десять Заповедей и создать на их основе свое государство. Эти законы
были основой для народа Божьего в формирований государства. По любви Своей Бог дал им эти законы для
того, чтобы народ Израиля мог жить благополучно и безопасно.
Во Второзаконий 6:1-3 сказано:
1 Вот заповеди, постановления и законы, которым повелел Господь, Бог ваш, научить вас, чтобы вы
поступали так в той земле, в которую вы идете, чтоб овладеть ею;
2 дабы ты боялся Господа, Бога твоего, и все постановления Его и заповеди Его, которые заповедую тебе,
соблюдал ты и сыны твои и сыны сынов твоих во все дни жизни твоей, дабы продлились дни твои.
3 Итак слушай, Израиль, и старайся исполнить это, чтобы тебе хорошо было, и чтобы вы весьма
размножились, как Господь, Бог отцов твоих, говорил тебе, что Он даст тебе землю, где течет молоко и мед.
Иногда нам кажется что Бог дал эти законы чтобы мучить людей, но на самом деле это не так – Бог разрешил
иметь нам законы которого обязаны соблюдать чтобы дать нам благословения. Поэтому мы должны осознать,
что где есть Заповеди – там и есть Божьи благословения.
Пастор-евангелист Фред Браун часто рассказывал людям о назначении Десяти Заповедей с помощью
следующих три притчей.
Во-первых, Заповеди похожи на длинное устройство с маленьким зеркалом на конце, которые пользуются
зубными врачами чтобы узнать есть ли кариес или нет. Хотя с помощью этого зеркала они могут проверить
наличие кариеса, но не могут ни удалять, ни пломбировать зубы. Точно так же, Заповеди были даны чтобы
раскрывать грехи в нашей жизни, но они не могут нас очистить и освящать.
Во-вторых, Заповеди похожи на ручной фонарь. Допустим, что в доме отключился свет и необходимо найти
электрический щит, а вокруг сплошная тьма. Мы можем найти электрический щит с помощью ручного
фонаря, но фонарём невозможно его ремонтировать. Точно также, Заповеди только указывают на наши
пороки, но не исправляют их.
Во-третьих, Заповеди похожи на отвесы, которые пользуются строителями чтобы судить о правильном
вертикальном положении здания. Отвесы помогают людей правильно строить дома, но невозможно отвесами
исправить неправильное положение здании. Этого можно исправить с помощью молотка, пилы и других
оборудований, но отвесами нельзя. Точно так же, Заповеди помогают нам осознать и исправлять пороки
нашей жизни, но сами этого не способны. Они показывают нам есть ли у нас грехи или нет, осуждают и
наказывают пороки, но не способны нас лечить и дать новую жизнь. Они раскрывают грехи, но не
предоставляет способ решения проблемы. Проблему греха можно решить тольго Иисус.
2.
Отношения между законами и людьми
Мы должны четко понимать отношение между законом и человеком. Закон существует для человека, а не
наоборот. Некоторые считают, что закон превыше всего и для укрепления авторитета закона можно
ограничить и игнорировать права человека. Однако, Бог дал Десять Заповедей не для того, чтобы порабощать
людей, но чтобы любить их.
Во второзаконий 10:13 сказано:
13 чтобы соблюдал заповеди Господа и постановления Его, которые сегодня заповедую тебе, дабы тебе было
хорошо.
Это значит, что Бог дал нам законы для нашего счастья, а не для того, чтобы обобрать их и удержать нас под
гнетом.
В Псатире 18:8-9 сказано:
8 Закон Господа совершен, укрепляет душу; откровение Господа верно, умудряет простых.
9 Повеления Господа праведны, веселят сердце; заповедь Господа светла, просвещает очи.
Бог дал нам эти заповеди чтобы спасти наши души, дать мудрость простым людям, веселить сердца человека,
просвещать наши глаза и помочь нам увидеть святого. Законы содержат в себе Божию любовь к человеку.
Если законы игнорируют и отвергает человека, то они становится идолами. Когда ради закона жертвуют
человека, то закон становится идолом. Законы существуют для возрождения человека, для наставления его к
правильному пути, для окзания помощи.
В Первом Послании к Тимофею 1:8-10 сказано:
8 А мы знаем, что закон добр, если кто законно употребляет его,
9 зная, что закон положен не для праведника, но для беззаконных и непокоривых, нечестивых и грешников,
развратных и оскверненных, для оскорбителей отца и матери, для человекоубийц,
10
для
блудников,
мужеложников,
человекохищников,
(клеветников,
скотоложников,)
лжецов,
клятвопреступников, и для всего, что противно здравому учению,
Если человек не идет прямо, а шатается на дороге, то его ждет окончательная погибель. Законы были даны
чтобы помочь нам осознать свою неправильность и идти на правильную сторону. Нет Заповедей – нет и
просвещения. Поэтому мы должны учитывать Десять Заповедей и Божью любовь одновременно. Есть те,
которые следуя Законам служит Богу, а есть те, которые тоже следуют Законам, но без Бога.
3.
Законы служащие Богу, и Законы без Бога.
Есть притча, где говорится о человеке, пострадавшего от бандитов, священнике, который являлся
исполнителем Закона, левите и добром самарянине. Один человек шел из Иерусалима из Иерихон и попался
разбойникам, которые отняли у него все что есть и ушли, оставив его весь окровавленным. Если ему не
помочь, то он скоро погибнет. Один священник случайно шел тою дорогою, но увидев пострадавшего просто
качает головой. «Надо было жить правильно, и с умом. В последнее время много таких встречаются. Эх, как
ему не повезло!». И прошел мимо. Хотя священник являлся хранителем и исполнителем Заповедей, он не
оказал помощь человеку. Потом там оказался левит. Левиты были помощниками священников и были
ответственными за жертвоприношения. И он покачал головой и прошел мимо. Если священники и левиты,
которые учат, хранят и исполняют Заповедей не помогают пострадавшего, то для чего есть Законы? Ведь
Заповеди были даны чтобы помогать пострадавших, но если мы никак не оказываем им помощь, а просто
обзываем бранными словами и проходим их мимо, для чего нужны Заповеди? Ни к чему. В Библий написано,
что даже если человек говорит языками человеческими и ангельскими, а любви не имеет, то он — медь
звенящая или кимвал звучащий. Религия без любви никуда не годится. Если человек, имея все мудрости и
познания, стал доктором наук, если он знает все тайны и имеет всю веру, так что и горы переставлять, а не
имеет любви, — то все это бесполезно. И если я раздал все имение мое и отдал тело мое на сожжение, но
сделал все это для того, чтобы стать депутатом Государственной Думы или министром, то такие действия
безсмысленны. Нет мне в том никакой пользы. Без любви религия и добрые поступки человека теряют смысл.
Потому что Бог есть любовь, и Он дал нам Заповеди чтобы любить, а не ссориться друг с другом.
Заповеди были даны чтобы помогать людей и сделать их счастливыми, а не для того, чтобы сделать их
идолами.
В Евангелии от Луки 10:33-35 сказано:
33 Самарянин же некто, проезжая, нашел на него и, увидев его, сжалился
34 и, подойдя, перевязал ему раны, возливая масло и вино; и, посадив его на своего осла, привез его в
гостиницу и позаботился о нем;
35 а на другой день, отъезжая, вынул два динария, дал содержателю гостиницы и сказал ему: позаботься о
нем; и если издержишь что более, я, когда возвращусь, отдам тебе.
Священник и левит, зная Заповеди, прошел мимо пострадавшего, но Самарянин, который не имеет Заповедей
и не проводит жертвоприношение, увидев окровавленного человека на дороге, спустился со своего осла,
возлил масло и вино на его раны, сделал из своей одежды повязку, перевязал его, посадил его на осла, привез
его в близлежащую гостиницу и позаботился о нем, после всего этого сказал хозяину гостиницы: «Как
закончу свое дело, я вернусь, и если возникли дополнительные затраты за это время, я заплачу». Дал хозяину
два динария и уехал. Здесь Иисус спрашивает: «Кто из этих троих, был ближний попавшемуся разбойникам?
Священник исполняющий Заповеди? Левит исполняющий религиозные ритуалы? Или самарянин, у которого
нет ни Заповедей, ни ритуалов? Кто был ближним пострадавшего?»
Кто же является ближним? Конечно, оказавший любовь. Даже если у человека нет религии, но оказал любовь
другим людям, то он намного лучше того, кто имея религию не проявляет любовь. Потому что любовь – это
то, что желает Бог. Законы без Бога становится идолами. Если такими Законами осуждать человека, то
Законы становится не помощниками, а врагами этого человека. Заповеди должны исполняться с Божьей
любовью.
В Первом послании от Иоанна 4:8-12 сказано:
8 Кто не любит, тот не познал Бога, потому что Бог есть любовь.
Если человек не любит, то он не знает Бога. Даже если у него есть Заповеди и соблюдает ритуалы, но не
оказывает любовь, то он не знает Бога. Потому что Бог сам и есть любовь.
Первое послание от Иоанна 4:9-12
9 Любовь Божия к нам открылась в том, что Бог послал в мир Единородного Сына Своего, чтобы мы
получили жизнь через Него.
10 В том любовь, что не мы возлюбили Бога, но Он возлюбил нас и послал Сына Своего в умилостивление за
грехи наши.
11 Возлюбленные! если так возлюбил нас Бог, то и мы должны любить друг друга.
12 Бога никто никогда не видел. Если мы любим друг друга, то Бог в нас пребывает, и любовь Его
совершенная есть в нас.
Мы должны были умереть от своего греха, и мы были неспособны решить эту проблему самостоятельно, но
Бог возлюбивший этот мир, отдал сына своего единородного за наши грехи и вместо нас он был распят на
кресте вместо, поэтому Божья любовь является доказанной, испытанной любовью. Бог хочет, чтобы мы жили.
Бог хочет спасти меня и вас. Поэтому Он трости надломленной не переломит, и льна курящегося не угасит.
Хотя трость уже надломлена и при сильном ветре будет переломлено, Бог не трогает его, и хотя свеча почти
полностью сгорела, Бог ее не тушит. Он хочет спасти их. Он прилагает все свой усилия чтобы снова встал
надломленный трость и заново вспыхнула курящийся лен. Бог есть любовь. Поэтому хотя мы не можем
видеть Бога, мы знаем, что там где есть любовь – там и находится Он.
4.
Отношения между Заповедями и людьми на примере Иисуса
Мы должны расмышлять об отношения между Заповедями и людьми, которые были показаны Иисусом.
Иудей очень строго соблюдают субботу. Человек, не соблюдающий её не считается иудеем. Суббота должна
быть соблюдена. Для иудей, это является приказом Бога. Но Иисус часто нарушал субботний день. Поэтому
Иисуса обвиняли в том, что Он не соблюдает святой день, и на основе этого утверждали, что так как человек
Божий должен всегда соблюдать субботу, Иисус таким не является. И однажды в субботу Иисус со своими
учениками проходил черех пшеничные поля, а тогда ученики были голодны. Поэтому они начали
«подкреплять свой силы» от пшеницы на поле. Срывали колосья, растирали в ладонях, дули и ели. Мы тоже в
детстве часто вышли на пшеничное поле соседей и ели пшеницу таким образом. И фарисей увидели, что
ученики занимаются молотьбой в субботний день. Они решили что растирание колосья в ладонях
равносильно молотьбу, а ведь в субботний день работать запрещено. Поэтому фарисей начали упрекать
Иисуса и их учеников. Если ты, Иисус, человек от Бога, то почему ты со своими учениками занимаешься
молотьбой в этот день? Значит, ты не есть Божий человек? Тогда Иисус сказал удивительные
слова(Евангелие от Луки 2:27-28):
27 И сказал им: суббота для человека, а не человек для субботы;
28 посему Сын Человеческий есть господин и субботы.
Субботный день существует для человека, а не наоборот. Бог создал субботу чтобы человек мог отдыхать,
укреплять душу, тело и сердце, а не для того, чтобы он страдал, голодал или одевался в лохмотья. Всё
предназначена для человека. Иисус сказал, что Заповеди были даны чтобы любить и заботиться о человеке, и
нельзя жертвовать людьми ради соблюдения этих Законов.
После разговора с фарисеями Иисус вошел в синаногу. В Евангелии от Марка 3:1-5 сказано следующее:
1 И пришел опять в синагогу; там был человек, имевший иссохшую руку.
2 И наблюдали за Ним, не исцелит ли его в субботу, чтобы обвинить Его.
3 Он же говорит человеку, имевшему иссохшую руку: стань на средину.
4 А им говорит: должно ли в субботу добро делать, или зло делать? душу спасти, или погубить? Но они
молчали.
Когда Иисус пришел в синагогу, там было много народа, пришедшего на субботние богослужения, а среди
них был и человек с иссохшей рукой. Фарисей, саддукеи и законники знали, что Иисус может вылечить
всякую болезнь, поэтому они собирались поймать и осудить Его, как только Он вылечит этого человека.
Иисус узнал их намерения, посмотрел вокруг и спросил: должно ли в субботу добро делать, или зло делать?
Нужно ли в субботу спасти человека, или обрекать его на гибель? Никто на это не мог ответить. Тогда Иисус
приказал больного встать. Когда человек с иссохшей рукой встал, Иисус сказал ему: протяни твою руку. И
человек исцелился. Иудей были очень недовольны. Разве можно так грубо нарушить день субботний? Но
придраться было не к чему. Что нужно делать в субботу: добро или зло? Конечно добро. Иисус своим
действием показал, что ради спасения человека допускается нарушение субботы. Это очень смелое заявление.
Ведь иудей за несоблюдения субботы побивали камнями. Но Иисус сказал, что для спасения человека можно
не соблюдать день субботнии.
5 И, воззрев на них с гневом, скорбя об ожесточении сердец их, говорит тому человеку: протяни руку твою.
Он протянул, и стала рука его здорова, как другая.
Иудеи были уверены в том, что в субботу нельзя лечить человека, даже если он умирает от болезни. Для них
субботный день стал идолом. Исцеление человека важнее, чем соблюдение святого дня. Наша вера должна
способствовать спасению людей, укреплению душ и процветанию во всех делах, а иначе она бесполезна.
Почему-то сегодня я не спел псалма из Третьего Послания от Ионна 3:2 в начале проповеди.
♬ Возлюбленный! молюсь, чтобы ты здравствовал и преуспевал во всем, как преуспевает душа твоя ♬
Бог дал нам христианство чтобы мы здравствовали и преуспували во всем, как преуспевают наши души.
Христианство было дано не для того, чтобы мы потеряли все и страдали. Бог насколько любит человека, что
Он послал Своего Сына на эту землю. Через пролития крови и растерзания тела Своего Сына, Бог заплатил за
ваши и мои грехи, за вашу и мою неправедность.
Исаия 53:5-6
5 Но Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши; наказание мира нашего было на Нем, и
ранами Его мы исцелились.
6 Все мы блуждали, как овцы, совратились каждый на свою дорогу: и Господь возложил на Него грехи всех
нас.
Если Бог возложил на Иисус наши грехи и ошибки, болезни и проклятия, мучения и смерти, то насколько
велика Божья любовь к нам? Бог по любви своей дал нам и день субботнй, и Десять Заповедей. Поэтому мы
должны с искренними сердцами любить Его.
В Евангелии от Ионна 8:3-11 говорится о законниках, собирающих побить камнями женщину, взятую в
прелюбодеянии. Когда Иисус пришел в храм и учил людей, фарисей, саддукей и законники притащили одну
женщину, держа за ее волосы. У неё были опухшие глаза от слез и ужасный вид. Они ее распинали,
вышвырнули перед Иисусом и сказали: «Учитель! Эта женщина взята в прелюбодеянии. Мы увидели это
своими глазами». Значит, они находились рядом? Все свидетели увидели этого. «А Моисей в законе
заповедал нам побивать таких камнями. Как вы считаете? Нужно следовать этому Закону или нет?»
Они уже знали что Иисус ни в каком случае не убьет человека. Но так как женщина нарушила Заповеди, то и
Иисуса можно побить камнями. Поэтому задали Ему вопрос «Как вы считаете?». Иисус посморел
окружающих и вдруг, наклонившись низко, начал писать перстом на земле. Что Он писал? Все они сморели
через Его плечо. И продолжают спрашивать: «Что вы будете делать? Что будете делать?». Но потом
оказывается, что Иисус своими пальцами писал на земле их скрытые грехи. Он перечисляет грехи которого
они до сих по скрывали, только без конкретных имен. Получается, что если побить женщину камнями, то
следующими будут они. Даже если Иисус побьет их камнями, им нечего будет возразить. Сколько у людей
нераскрытых и утаенных грехов в своих сердцах? Ибо все согрешили и лишены славы Божией. Иисус писал
все о прошлой жизни фарисеев, саддукеев и законников. Разве можно что-нибудь скрыть от Бога? Люди
начали потихоньку расходиться: мол, мне надо срочно поить корову; я забыл, что есть утренняя молитва,
поэтому мне надо идти; моей жене надо срочно в больницу и я не могу больше здесь находиться и так далее.
Когда все разбежались, Иисус поднял голову и увидел плачущую, ободранную женщину, а обвинителей не
было видно нигде. Тогда Иисус сказал ей: Женщина, подними голову. Где твой обвинители?. Она, посмотрев
вокруг, испугалась. Те, которые хотели побить ее камнями, исчезли. Иисус продолжает говорить: «Смотри на
меня. Если ты совершаешь грех, то получишь наказание, поэтому вернись домой, живи спокойно и больше не
греши. Я не осуждаю тебя. Вернись в свой дом». Когда я читаю это место в Библии, я начинаю глубоко
осознать, что Иисус и есть Бог. Где мы можем увидеть такую любовь, спасающего человека? Иисус показал,
что Заповеди назначены для покаяния человека, а не его уничтожения. Мы должны учиться от Иисуса.
Законы существует для того, чтобы указать на грехи человека, привести его прокаянию и таким образом
спасти его от будущего наказания, а не для того, чтобы целенаправленно выкапывать грехи, осуждать и
казнить. Бог дал нам Заповеди, чтобы черех них мы осознали свою неправоту, покаялись и преобразились, а
не для нашей гибели и наказания. Мы должны принимать близко к сердцу слова Иисуса: «Я не осуждаю тебя;
иди и впредь не греши».
В Евангелие от Ионна 1:17 сказано:
17 ибо закон дан чрез Моисея; благодать же и истина произошли чрез Иисуса Христа.
Моисей дал людям закон чтобы они жили организованно, Иисус по своей благодати искупил грехи наши и
дал возможность полностью исполнить Законы через веру в Него. Хотя люди знают Законы, они не способны
их исполнить. Потому что похоть плоти, похоть очей и гордость житейская намного сильнее чем их. Тогда
как можно соблюдать Заповедей? Когда мы увероваем в Иисуса и получаем прощения от грехов, Христос
посылает Святого Духа в наших сердцах, и с помощью Святого Духа мы можем избавиться от греховных
желании. Хорошо было бы, если человек своей силой и способностью мог соблюдать Законы, но это
возможно. Но если уверовать Христа, то Бог посылает Духа Святого, который осбовождает нас от Закона
греха и смерти. Силой Духа мы преображаемсяся в образ Бога.
В Послании к Римлянам 6:14 сказано:
14 Грех не должен над вами господствовать, ибо вы не под законом, но под благодатью.
Благодаря благодати Христа искупаются наши грехи и дается Святой Дух, через которого мы можем жить
праведную жизнь.
А в Послании к Римлянам 13:10 сказано:
10 Любовь не делает ближнему зла; итак любовь есть исполнение закона.
Любовь благословляет нас, полностью исполняя все Заповеди. Их истинное предназначение – осозниние и
покаяние. Законы существуют чтобы люди осознали свой грехи, покаялись и получили спасения. Основной
целью Законов является возрождение. Осуждение и наказание не есть их предназначение. Сегодня многие
верующие неправльно понимают Законы. Они считают, что выкапывание и обнажение неправильности
других, их осуждение и наказание и есть цель существования Заповедей, но Бог дал Заповеди не для этого.
Они нужны чтобы человек, через осознания и признания своей вины, раскаялся, получил новую жизнь и
начал творить великие дела.
В Посланий к Римлянам 3:20 сказано:
20 потому что делами закона не оправдается пред Ним никакая плоть; ибо законом познается грех.
Смотрите. Никто на может оправдаться делами Закона, потому что Законом познается грехи. Чтобы понять
истинный смысл Закона, необходимо смотреть на крест. Божья любовь, который искупает все наши грехи и
неправедности, который спасает всех грешников через Свою смерть – и есть окончательная цель Заповедей.
А крест является гениальным способом Бога, который удовлетворяет и Законы, и Его любви одновременно.
Так как плата за грех – это смерть, поэтому суд неизбежен. Осудить самих людей нельзя, потому что после
суда они не воскреснут, но если Сын Божии будет осужден за наши грехи, то можно искупить наши грехи.
Поэтому Христос принял на себя все грехи человечества, прошлого, настоящего и будущего, и через распятие
на кресте, через проливание крови Он искупил их. Данное искупление является вечным. Иисус не только
искупил грехи совершенные за сто или тысяча лет. Искупились грехи всех времен. Следовательно, Иисус,
полностью исполнив Закон и умерев по Закону, показав Свою любовь и возложив все наши грехи на Себя,
дает прощение и милость всем неправедникам и ужасным грешникам. Крест – идеальное сочетание между
Заповедями и любви. Нет более великого и хорошего чем этот крест на свете. Никто в этом мире не способен
своей силой и спсобностями получить спасение и стать праведником. Но, если Иисус будет прощать наши
грехи безусловно, то такое прощение становится неправедным. Чтобы мы получили прощение, кто-то должен
за нас принять грехи. Например, допустим, что у нас огромные долги и кто-то говорит, что нам не надо
возвращать их, тогда что будет с заимодавцем? Это несправедливо. Но если к вам приходит Иисус и говорит,
что Он оплатит все ваши долги и от Его имени вы будете свободными, проблема решается, не правда ли?
Иисус уже оплатил наши грехи. Прощение грехов произошло не бесплатно. Иисус полностью расплатился с
нашими грехами, и мы стали, как будто, никогда не согрешившими людьми. Поэтому любой, кто верит в
Иисуса получает спасение.
Давайте вместе прочтем Послание к Римлянам 8:1-4.
1 Итак нет ныне никакого осуждения тем, которые во Христе Иисусе живут не по плоти, но по духу,
2 потому что закон духа жизни во Христе Иисусе освободил меня от закона греха и смерти.
3 Как закон, ослабленный плотию, был бессилен, то Бог послал Сына Своего в подобии плоти греховной в
жертву за грех и осудил грех во плоти,
4 чтобы оправдание закона исполнилось в нас, живущих не по плоти, но по духу.
Это просто удивительно! Бог дал нам закон жизни и Святого Духа, чтобы мы, по своей плоти бессильные и
неспособные к праведной жизни, могли следовать Святому Духу и жить праведной и святой жизнью. Это и
есть чудеса нашего спасения. На самом деле, мы являемся ужасными, неправедными грешниками, которые
должны были брошены. Мы иногда спорим между собой у кого больше или меньше грехов, но с точки зрения
Заповедей Бога все грехи одинаковы, а плата за грех есть смерть. Поэтому нет другой путь спасения кроме
Иисуса. Только Иисус может и желает заплатить за ваши грехи, и Он уже заплатил за вас.
Поэтому мы должны радоваться в том, что получили приглашиния от Христа: «Придите ко Мне все
труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас». Действительно, у нас нет никакого права получить чтонибудь. Нам, бесправным, бедным, грешным и неспособным к добру, Иисус хочет дать безусловное
прощение и Свою бесконечную любовь. Если мы будем игорировать Его предложение, то никто нас не
поможет. Иисус – наш единственный Спаситель.
<Заключение>
Законы без любви становится идолами. Насколько Законы хорошими не были, у них необходима любовь.
Когда строгий отец жесткими правилами воспитывает детей, нужна милосердная мать которая будет
обнимать, помогать и укрепить их. Если нет такой матери и Отец только заставляет детей соблюдать свои
правила, то им придется либо вызовет семейный конфликт, либо покинут свой дом. Заповеди не способны
спасать никого. Прилагать усилие чтобы получить спасение через Заповедей бесполезно. Не получится.
Законом осознается грехи и необходимость покаяния, а само спасение дается через благословения Иисуса и
веры в Него. Заповеди были даны чтобы увидеть свою греховность, а не получить спасение. Сам Закон
является добрым и хорошим. Но если в нем нет любви, он становится смертельным оружием. Нож в руках
солдата становится орудием убийства. Но если тот же самый нож попадает в руку повара, они становится
кухонным приспособлением, а в руких врача – спасает жизнь человека. Один и тот же нож приобретает
разные смыслы в зависимости от целей его использования. То же самое можно сказать про Заповедей. Если
пользуются без любви Христа, то они являются инструментами смерти и осуждения. Мы, верующие, должны
исполнять Законы на основе любви Христа и служения к Нему. Заповедей без любви Христа нельзя считать
истинной верой или религией. Если мы говорим языками человеческими и ангельскими, а любви не имеем, то
мы - меди звенящие или кимвалы звучащие. Мы должны всегда помнить об этом. Даже если мы, будучи
философами имеем глубокие мудрости и прекрасное образование, или у нас есть вера сдвигающая горы, но
нет любви, все это бесполезно. Только любовь делает их полезными и достойным с точки зрения Бога.
Поэтому умереть проявляя любовь намного лучше чем быть умереть осуждая других без любви. Вместе с
любовью Иисуса мы можем использовать Заповеди в качестве инструмента великого благословения Бога,
который способствует осознанию своего греха, уверованию в Иисуса и получению спасения.
В церквях где много прихожан необходимо законы. Законы необходимы для организации церкви и получения
благословления всеми прихожанами, но нельзя использовать законы для уничтожения человека. Это является
преступлением перед Богом. Мы должны через Заповедей привезти людей к покаянию, к преобразованию, к
воскрешению. Бог дает нам Свою любовь чтобы мы получили новую и богатую жизнь. Даже если нам
придется тратить время и усилия, или более того, претерпеть убытки, мы обязаны использовать законы с
любовью перед Богом. Сегодня мир находится в смутном положении. Люди хотят обнажать и осуждать друг
друга. Но Богу угодно скрывать чужие недостатки с большой любовью.
В Библии написано как Ной, после Ноевого потопа, приготовил вино и выпил ее. До Ноевого потопа не было
алкогольных напиток. Но после потопа появились алкогольные ферменты, и стало возможным приготовить
вина. Хотя Ной часто пил виноградные соки до потопа, тогда он оставался трезвым, а после потопа
виноградный сок прготовленные Ноем сбродился и стал вином. Ной, выпивши много вина, опьянел и лежал
обнаженным в своем шатре. Хам, второй сын Ноя, увидел обнаженного отца, вышел из шатра и рассказал все
двум своим братьям. «Смотри, смотри, отец обнажался». Рассказав все своим братьям, он начал трубить
соседям о том, как его отеч опьянел и лежит нагой. Хам рекомендовал всем это посмотреть. А Сим, первый
сын Ноя, и Иафет взяли одежду отца, пошли задом и покрыли отца. Хам в это время стоял за ними и говорил:
«Зачем идти задом? Что же тут такого? Смотри, он нагой!». Но все равно Сим и Иафет отказался смотреть
обнаженного отца. Как только Ной проснулся, он узнал что случилось и дал потомкам Сима духовное
благословение, а потомкам Иафета – материальное, но проклял потомков Хама быть рабом рабов. Хотя Хам
должен был покрыть отца, а вместо этого он начал трубить про наготу отца, поэтому Бог разгневался и
осудил его. Как в Библии сказано, любовь покрывает множество грехов, поэтому если мы нашли грехи на
оснований закона, должны сразу покрыть их любовью. Закон без любви не является больше законом. Бог не
хочет этого. Он дал нам Заповеди, чтобы с их помощью мы могли найти где у человека ранения и излечить
его любовью. Во имя Иисуса Христа, я искренне желаю вам, чтобы вы проявляли свою веру через любовь.
Давайте вместе молиться.
<Молитва>
Бог наш Отец, мы все грешные, неправедные и безнадежные люди, которые достоин Твоего наказания. Среди
нас нет ни одного праведника. Кто может судить других? Ты дал нам Заповеди, чтобы бы осознали свой
грехи, покаялись и получить спасение через Твоего благословения. Бог наш Отец, помоги нам не обнажать
друг друга и не осуждать, а покрывать любовью и проявлять заботу, и чтобы мы духовно преуспевали наши
души, жили здоровой жизнью и преуспевал во всем. Молимся во имя Иисуса Христа. Аминь.