Бесы Бесы - это падшие ангелы. Глава у них – сатана. Сатана

Бесы
Бесы - это падшие ангелы. Глава у них – сатана. Сатана – противоположное Богу
существо. Если Бог есть Любовь Свет Истина Мудрость Жизнь, то сатана есть,
соответственно – страсть, тьма, ложь, безумие, смерть. И как Бог любит человека, так
сатана ненавидит человека. И если Бог печется о спасении человека, то сатана трудится
над его погибелью. Это незримыя духи, составляющия невидимый мир духов злобы. Этот
невидимый мир бесов находится на земле. Здесь же, на земле, есть и мир духов Божиих,
образующих Царство Божие на земле. Человек – сосуд, Богом устроенный, жилище,
вместилище Божие. Христос человеку предоставил выбор – быть сосудом Божиим, либо
сосудом сатаны… находиться в управлении миром падших духов, либо управляться
миром Божиим… иметь главу – сатану, либо ходить под Богом. Если человек не выбирает
быть с Богом, то значит, человек выбрал быть с сатаной, даже если он о том и не
подозревает. Нечистые духи, находясь в человеке, проявляют себя разнообразно: как различныя
желания - лениться, спать, без меры питать ся, мечтать, гневаться, отомстить, обмануть,
похвастаться, иметь власть, быть богатым, шутить, блудить, пить спиртное, курить табак,
сладко есть, красиво одеваться, рисковать… и т. п. Они же проявляют себя в человеке и
соответствующими действиями самого человека, ими наученного. Все эти действия
человека, кои тот совершил по научению бесов, именуются грехом. Присутствие
нечистых духов проявляется еще и как попущенная Богом телесная немощь – болезнь. И
вообще, бесы действуют лишь с позволения – попущения Бога. Находящиеся в человеке бесы, могут проявлять себя по-разному, меняя эти проявления в
зависимости от обстановки, с выгодой для своего труда – погубления человека. И потому
человек, например, может перестать курить табак, но присутствие в нем бесов проявится
иначе – например усилением страсти чревоугодия или раздражительности… Так известно
немало случаев, когда болящия телесно, либо одержимыя – бесноватыя, либо стужаемыя
страстьми (винопийство, наркомания блуд…), освобождались якобы от этих проявлений
присутствия бесов, по «молитвам» еретиков, или по т.н. «отчитке», сохраняя за собой, не
столь явно, власть над человеком… и более того – «благодаря» сим «молитвам» и так
называемым «отчиткам» на « оздоровительных молебнах», производимыми
«ревностными» от прелести священниками, усиливая свою власть душегубную над
человеком. Сколько известно таких случаев «исцеления», производимых «латинянами» и
их протестантами и православными «экзарцистами».
Бесы, временно занимающия душу, оставить ее могут лишь тогда, когда иной дух - Дух
Божий, войдет в душу. Ибо дух изгоняется только противоположным духом. Бога сатана
изгнать не может, а Бог изгоняет сатану. Бог не оставляет душу, но человек оставляет
Бога, предоставляя тем себя в наполнение нечистым духом. Призывая в молитве Бога,
Причащаясь, читая душеполезные книги (Священное Писание, Жития Святых и их
учения) слушая либо читая душеспаительное слово, человек вселяет в себя Бога –
предоставляя себя Богу. Желание быть сосудом Божиим – пребывать в Единении с Богом,
само по себе является желанием быть духовно-чистым, украшенным, Святым. Быть
духовно чистым, означает быть освобожденным от пленения сатанинского. По сему, когда
к этому желанию, Богом внушенному, приложаться и средства Богом данныя (молитва,
Причащение и Богомыслие) для исполнения сего желания, тогда и только тогда
совершается и освобождение души от зловонного нечистого духа и украшение ея и
обогащение Богом. Люди, в большинстве своем, как среди всего безбожного мира, так и в среде крещенных,
именующихся православными, не приняли Богом установленной Цели – Единения души с
Богом и потому пребывают в плену у сатаны, и составляют с ним и с его бесами единую
сатанинскую церковь. И потому по пришествии антихриста объявится явно то, что ныне
есть тайно. И лишь малое число Православно верующих, избравших для себя, Цель Богом
установленную, (ЕДИНЕНИЕЕ С БОГОМ) - идущих по «тесному пути», взыскующие
«прежде Царствие Божие и Правды его»… свободны от непрестанного на них воздействия
нечистых духов, от полной над ними власти сатаны. И лишь несколько искушаются от
них для явления своей Любви к Богу, своего выбора – быть с Богом. СИИ ТРУЖЕННИКИ
ИМЕНУЮТСЯ И ЕСТЬ ХРИСТИАНЕ И СОСТАВЛЯЮТ НЕВИДИМО БОЖИЮ
ЦЕРКОВЬ СВЯТУЮ СОБОРНУЮ И АПОСТОЛЬСКУЮ. Сие малое стадо имеет в сердце
Мир от Бога… Мир, сладость коего невозможно и измыслить… Мир, утерять который,
более всего на свете бояться Христиане… Мир – упокоевающий своего обладателя на
всем пути земной жизни и услаждающий сердце, душу, во всех горестех гонений,
устраиваемых от членов сатанинской церкви (паче от тех, кои с «православным» уклоном)
и различных искушений устраиваемых как слугами бесов – человеками предоставившими
свой сосуд-душу им в пользование, так и самими бесами.
Преподобный Макарий Великий, указывает на состояние душ людей мира сего – на
членов церкви сатанинской, сравнивает их с зернами в решете непрестанно сотрясаемыми
сатаной: как зерна в решете колеблются, сталкиваясь друг с другом, и не имеют ни какого
покоя, так и души не вышедшие из сатанинского плена и не вошедшие в Любовь Божию,
сталкиваясь во взаимоотношении друг с другом и с миром сим, и со всем окружающим
их, не имеют покоя от множества помыслов, воспоминаний, мечтаний, идей, желаний…
Сии есть сыны Каина – каиниты, унаследовавшие от своего отца проклятое не престанное
трясение… Христианин тем и отличается от всех, что не находится в этом решете
сатанинском, не сотрясается всепоглащающей многопопечительностию мечтательною, но
умерли для мира сего и того что в этом мире. Аще же и искушаются от бесов, но не
бывают обладаемы ими… противятся им. Ибо избрали блаженный покой в среде Мира
Ангельского, Царствия Божественной Пресладкой Любви Христовой.
Изучать науку избавления от проявлений бесовских есть грубая духовная ошибка –
прелесть.
Изучать науку избавления от самих нечистых духов во свете стремления к Блаженному
Упокоению в Единении со Христом – есть верный, единственно Истинный Путь,
приводящий к не прелестной свободе от сатаны и к избавлению от не минуемой погибели
с ним.
Хотящему избавиться от бесов, нужно всего лишь захотеть быть с Ангелами, мечтающему
освободиться от сатаны – единственно необходимо и достаточно полюбить быть с Богом.
Кто ищет избавления от смерти, пусть ищет ЖИЗНЬ… и сего достаточно. Иного не дано.
Священник Александр+.