ЦЕРКВИ И МОНАСТЫРИ ВОЛОГОДСКОГО КРАЯ В. В. Заплатина

Раздел 4.
ЦЕРКВИ И МОНАСТЫРИ ВОЛОГОДСКОГО КРАЯ
В. В. Заплатина,
5-й класс,
МОУ «Терменгская о.о.ш.»
Верховажского района
Я расскажу о старинной церкви,
в которой приняла Святое Таинство
Крещения, о церкви, в которой слу­
жил псаломщиком и был церковным
старостой мой прадедушка - Иван
Михайлович Ляпин.
Находится она в деревне Николь­
ская, в 12 километрах от Олюшино.
В этой деревне жили несколько поко­
лений моих предков. Здесь родилась
и моя мама.
Церковь построена в живописном
месте, на берегу речки Пежмы. Мест­
ность, где расположено несколько де­
ревенек, имеет красивое название - Бо­
ровское. Это древний заповедный край,
расположенный в лесной глухомани,
вдали от больших городов и селений.
Для нас с сестрой - великая ра­
дость приехать в гости к бабушке.
Подъезжая к Никольской, еще из­
дали замечаешь купол и крест право­
славного храма.
По историческим сведениям цер­
ковь была построена в 1722 году.
Престол церкви был освящен
во славу Рождества Иоанна Предтечи.
Боровское - маленькая частичка
нашей Северной Фиваиды, - мест­
ность, где бережно хранятся и пе­
редаются из поколения в поколение
116
ЦЕРКОВЬ ИОАННА ПРЕДТЕЧИ
В ДЕРЕВНЕ НИКОЛЬСКАЯ
древние предания, о которых я узнала
из рассказов бабушки и ее сестер.
Древние предания рассказывают
о том, что в 600-х годах прошлого ты­
сячелетия в Боровском жили монахи.
Сохранились названия мест, где
они жили - Никольское поле и Дедкова Келья.
Жили монахи в уединении, в вы­
копанных в песке землянках. Всего
их насчитывалось около 400 человек.
Разрабатывая в лесу полоски зем­
ли, они выращивали хлеб. Подражая
древнему Пророку - Иоанну Предтечи,
они не пользовать кострами, пищу ели
только в холодном виде. Питались гус­
тым настоем - сулоем, приготовленным
из выращенного зерна. Для приготовле­
ния настоя зерно давили на камнях.
В голодные, неурожайные годы
крестьяне и монахи поддерживали
друг друга, спасаясь от голода.
Во время Польского нашествия
были разорены многие важские во­
лости. Польские бандиты пришли и на
Пежму. Они зверски убили всех мона­
хов. Изрезанные ножами тела были
погребены в одной могиле.
До сих пор заметно место, где за­
хоронены убиенные монахи. У стен
церкви, рядом с их могилой находится
деревенское кладбище. Место это свя­
то и чтимо всеми жителями.
По преданию Иоанно-Предтеченскую церковь начали строить монахи.
Они построили первый этаж, а второй
этаж строили миряне.
Место строительства было выбра­
но чудесным образом. Близ того места
росла красивая березовая роща, и на
одной из березок явился святой образ
Иоанна Крестителя.
Церковь срублена из дерева и от­
штукатурена с применением прочного
яичного раствора.
Крест выковал местный кузнец
- Черепанов Амфилохий. Деревянная
колокольня с семью колоколами была
построена отдельно. Самый большой
колокол весил 40 пудов. Вокруг церк­
ви была красивая металлическая ог­
рада с кирпичными столбиками, укра­
шенными глиняными наконечниками,
покрытыми эмалью, на которых были
изображены крестики.
Возле церкви, на берегу реки
стояла сторожка. В ней жил батюшка
- отец Дионисий (в миру - Дмитрий
Шадрин).
На Иванов день всегда приезжа­
ло много народу, приезжали дьяконы
из Вологды. В храмовый праздник
проводился Крестный ход. В этот день
вокруг церкви все было устлано ков­
риками, сотканными церковной тка­
чихой Анной Павловной.
Мой прадед имел духовное обра­
зование, служил псаломщиком и вел
все записи в церковной летописи.
А мой дедушка - Денежкин Петр
Анатольевич в детстве звонил на ко­
локольне.
«...Папа во всем помогал батюш­
ке: строить дом, разрабатывать паш­
ню. У батюшки были коровы и скот.
Помогали ему монашки Апполинария и Сусанна. У него даже были свои
ульи. Батюшка помогал христианам
медом, много Господь давал ему...»,
- пишет в своих воспоминаниях, не­
давно опубликованных в газете «Благовестник», Августа Ивановна Стар­
цева, младшая сестра моей бабушки.
Дальше она продолжает:
«... Мы жили единоличным хо­
зяйством, в семье было 11 человек
детей.
У нас тоже все было, лошади, ко­
ровы, гумна, сеновалы. Жить было
прекрасно, все успевали. Господь по­
могал.
Но пришла к нам беда неисправи­
мая. В 37-м году приехал «черный во­
ронко» - у нас так звали машину, и за­
брали папу и батюшку Дионисия...
... Все у нас отняли. Оставили 5
соток земли, худенький дом и одну
плохую коровку. Нас в то время оста­
лось 9 человек.
Сказали: вы - враги народа.
Сколько мы пережили горя!..»
Моего прадеда расстреляли, а о
судьбе батюшки ничего не известно.
С 1937 года, после ареста батюш­
ки, службы в церкви не проводились.
Наступили страшные времена
безбожия.
В те годы сбросили церковные
купола и кресты. Во время войны раз­
рушили и колокольню. Во время раз­
рушения главный колокол расколол­
ся, и еще один затонул в реке Пежме,
близ Олюшино, когда отправленные
на переплавку колокола перевозили
на плоту.
В советские времена в церкви хра­
нили и сушили зерно. Простые люди
117
как могли, сберегали церковь от оск­
вернения. Зерно старались размещать
только на паперти и в притворе. Тайно
унесенные из церкви иконы хранили
по домам. В 60-е годы отремонтиро­
вали крышу, следили за церковной
оградой.
Но после страшного лихолетья
храм вновь стал возрождаться.
К великой радости всех деревен­
ских жителей в 1990 году в церкви
вновь состоялось богослужение. Люди
возвращали в храм спасенные иконы.
Моя бабушка принесла три, сохранен­
ные ею церковные иконы. Всего она
принесла 13 икон.
Вернулся в храм и старинный об­
раз Смоленской иконы Божией Мате­
ри. Икона вся почернела, облика поч­
ти не было. Когда храм стали восста­
навливать, икону вернули на прежнее
место. И пришло чудо - Смоленская
икона просветлела.
Но, к сожалению, эту радость
украли. В годы возрождения безбож­
ные люди трижды крали святыни
из церкви.
Многие трудились над восстанов­
лением церкви.
Многие здесь покрестились.
Сюда приезжал и наш владыка
Максимилиан.
В храме вот уже 18 лет трудится
церковной старостой Августа Иванов­
на. Для нее, да и для моей бабушки это
самые счастливые годы.
Храм скоро отметит свое 300летие, он был построен при Петре
Первом. Старожили рассказывают,
что под храмом святые мощи, люди
брали песочек и лечились.
Служба в храме бывает не всегда,
но каждое воскресенье сюда приходят
старушки почитать молитвы, помо­
литься.
В храме все скромно, но когда за­
ходишь в него, всегда испытываешь
особенные, трепетные чувства.
Это самый дорогой мой и люби­
мый храм!
Библи ограф и ческий список
1. Воспоминания Денежкиной Клавдии Ивановны.
2. Воспоминания Старцевой Августы Ивановны.
3. Статья «Молиться надо всегда, а не только, когда беда придет».
Автор статьи
за 2005 год.
А. И. Старцева, Вологодская епархиальная
4. Ц ерковно-исторический справочник.
118
газета «Благовестник»,