№ 41 (506) ноябрь 2008 г. В СРЕДНЕУРАЛЬСКЕ СКОРО БУДЕТ

Не забудьте выписать «Православную газету» на 2009 год!
Подписка принимается во всех отделениях связи России,
стран СНГ и Балтии. Подписной индекс 32475
¹ 41 (506) íîÿáðü 2008 ã.
 ÑÐÅÄÍÅÓÐÀËÜÑÊÅ
ÑÊÎÐÎ ÁÓÄÅÒ ÍÎÂÛÉ ÕÐÀÌ
11 апреля 2004 года Святейшим Патриархом Алексием
за миссионерские труды и в связи с 10летием издания газета
награждена медалью Святителя Иннокентия Московского
Народной стройкой называют люди возведение храма во
имя Святителя Николая Чудотворца в Среднеуральске. И это
чистая правда – каменное здание, выполненное по уникаль
ному архитектурному проекту, строится трудами и пожертво
ваниями всех горожан.
Фундамент двухпрестольного церковного здания был за
ложен в 2000 году. Через два года начали расти стены из крас
ного кирпича. Сейчас возведение основного придела близко
к полному завершению. В стенах его есть и кирпичики с име
нами жертвователей: все эти годы жители Среднеуральска по
могают храму.
В этом промышленном городе храма никогда не было. А в
новом церковном здании смогут одновременно молиться не
менее трехсот человек.
Настоятель СвятоНикольского прихода священник Вячес
лав Иванов рассказал: «Люди постоянно приносят пожертво
вания для церковной стройки. Сейчас на эти средства полно
стью закуплен кирпич, необходимый для завершения работ в
основном церковном здании.
Существующий временный деревянный храм народу очень
мало вмещает, а желающих помолиться много. Каждый чело
век в своем городе или деревне должен иметь возможность
не только строить материальное благополучие, но и созидать
жизнь духовную».
В настоящий момент СвятоНикольский приход остро нуж
дается в строительной технике для продолжения работ, в при
обретении стройматериалов, в финансировании штукатурных
и кровельных работ. Еще одна забота – необходимо полнос
тью оплатить архитектурный проект и завершить оформление
документов на земельный участок. Надеются в этом на орга
низационную помощь городской администрации.
Возводимый храм имеет необычную архитектуру. С каждой
из четырех сторон он смотрится поразному. Строение напо
минает храмы русского Севера. Проект создан специалиста
ми из Нижнего Тагила, идею подала бывший архитектор Сред
неуральска Наталия Ивановна Мачнева.
Среднеуральск, город уральских энергетиков – относитель
но молод, основан в XX веке. С появлением храма он обретет
новое лицо. Появится место, куда каждый сможет прийти в
радости и печали, получить утешение и благословение. Сей
час церковному строительству нужна поддержка. И оказать ее
может каждый из нас.
Адрес СвятоНикольского прихода: Среднеуральск,
улица Калинина, 16.
ЧИТАЙТЕ В НОМЕРЕ:
Визит Святейшего Патриарха Алексия
в Белоруссию – стр. 2.
Визит митрополита Кирилла в страны Латинской
Америки – стр. 3.
3 ноября – память священномученика Аркадия,
епископа Свердловского – стр. 4 – 5.
Ответы архиепископа Викентия на вопросы
телезрителей и радиослушателей – стр. 6 – 7.
Новости Екатеринбургской епархии – стр. 8–9.
Об унынии – стр. 10 – 11.
«За нами – наши дети. И мы не должны отступать» –
стр. 12.
«Храм и икона – неразрывны…» – стр. 13.
Программа передач телеканала «Союз» – стр. 14 – 15.
ÏÅÐÂÎÑÂßÒÈÒÅËÜ
ÑÂßÒÅÉØÈÉ ÏÀÒÐÈÀÐÕ ÀËÅÊÑÈÉ
ÏÎÑÅÒÈË ÏÐÀÇÄÍÈ×ÍÛÉ ÊÎÍÖÅÐÒ,
ÏÎÑÂßÙÅÍÍÛÉ 1020-ëåòèþ
ÊÐÅÙÅÍÈß ÐÓÑÈ
24 îêòÿáðÿ Ñâÿòåéøèé Ïàòðèàðõ Ìîñêîâñêèé è âñåÿ
Ðóñè Àëåêñèé II ïîñåòèë òîðæåñòâåííîå ñîáðàíèå è ïðàçäíè÷íûé êîíöåðò, ïîñâÿùåííûå 1020-ëåòèþ Êðåùåíèÿ Ðóñè,
â Áîëüøîì çàëå Äâîðöà Ðåñïóáëèêè â Ìèíñêå.
Ïåðåä íà÷àëîì êîíöåðòà çàìåñòèòåëü ïðåìüåð-ìèíèñòðà
Ðåñïóáëèêè Áåëàðóñü Àëåêñàíäð Êîñèíåö îãëàñèë îáðàùåíèå ïðåçèäåíòà ðåñïóáëèêè ê ó÷àñòíèêàì òîðæåñòâåííîãî
ñîáðàíèÿ, ïîñëå ÷åãî ñ ïðèâåòñòâåííûì ñëîâîì âûñòóïèë
Ñâÿòåéøèé Ïàòðèàðõ Àëåêñèé.
«Íåñìîòðÿ íà òî, ÷òî ñî âðåìåíè ïðàçäíóåìîãî ñîáûòèÿ ïðîøëî áîëåå òûñÿ÷è ëåò, äóõîâíûé ïîäâèã êðåñòèòåëÿ Ðóñè îñòàåòñÿ ñòîëü æå çíà÷èìûì è âåëè÷åñòâåííûì:
áëàãîäàðÿ ïðèíÿòèþ õðèñòèàíñòâà ðàçëè÷íûå ñëàâÿíñêèå
ïëåìåíà ñìîãëè îùóòèòü âûñîêóþ îáùíîñòü äóõîâíîãî
åäèíñòâà âî Õðèñòå, íà îñíîâàíèè êîòîðîé áûëà ñîçäàíà
åäèíàÿ êóëüòóðíàÿ è äóõîâíàÿ òðàäèöèÿ áðàòñêèõ íàðîäîâ
Ðîññèè, Áåëîðóññèè è Óêðàèíû», – ñêàçàë Ïðåäñòîÿòåëü Ðóññêîé Öåðêâè.
Òàêæå Ïàòðèàðõ îòìåòèë, ÷òî íà ïðîòÿæåíèè ïîñëåäíèõ
30 ëåò íà áåëîðóññêîé çåìëå íåñåò ñâîå àðõèïàñòûðñêîå ñëóæåíèå Âûñîêîïðåîñâÿùåííåéøèé ìèòðîïîëèò Ôèëàðåò, «íå
æàëåÿ ñèë òðóäÿùèéñÿ ðàäè áëàãîóñòðîåíèÿ öåðêîâíîé æèçíè». Ïî ñëîâàì Åãî Ñâÿòåéøåñòâà, ñåãîäíÿ âñå ìîãóò âèäåòü,
÷òî áëàãîäàðÿ ðåâíîñòíûì òðóäàì è îòå÷åñêîé çàáîòå Âëàäûêè Ýêçàðõà, à òàêæå ïðè äîáðîæåëàòåëüíîì âíèìàíèè ãîñóäàðñòâà ïðåóìíîæèëèñü ïðèõîäû è ìîíàñòûðè, óêðåïëÿåòñÿ âåðà, ÿâëÿþùàÿñÿ îñíîâîé íàöèîíàëüíîé êóëüòóðû.
«Ñåãîäíÿ Áåëîðóññêàÿ Öåðêîâü ïðîäîëæàåò äèíàìè÷íî
ðàçâèâàòüñÿ, óñïåøíî îñóùåñòâëÿÿ ñâîå ïðèçâàíèå, ñëåäóÿ
Áîæåñòâåííîìó ïðèçûâó î ñâèäåòåëüñòâå Åâàíãåëèÿ ìèðó»,
– ïîä÷åðêíóë Ïðåäñòîÿòåëü Ðóññêîé Ïðàâîñëàâíîé Öåðêâè.
Çàòåì ñîñòîÿëñÿ êîíöåðò, íà êîòîðîì áûëè èñïîëíåíû
êàê öåðêîâíûå ïðîèçâåäåíèÿ êëàññè÷åñêèõ è áåëîðóññêèõ
êîìïîçèòîðîâ, òàê è îïåðíûå àðèè è äðóãèå ìóçûêàëüíûå
ïðîèçâåäåíèÿ.
Ïîñëå êîíöåðòà áûë äàí òîðæåñòâåííûé ïðèåì âî Äâîðöå Ðåñïóáëèêè â ÷åñòü Ñâÿòåéøåãî Ïàòðèàðõà Àëåêñèÿ è
ó÷àñòíèêîâ ïðàçäíè÷íûõ ìåðîïðèÿòèé.
ÁÅËÎÐÓÑÑÈß – ÏÐÀÂÎÑËÀÂÍÀß ÑÒÐÀÍÀ È
ÁÓÄÅÒ ÑÒÐÎÃÎ ÑËÅÄÎÂÀÒÜ ÈÇÁÐÀÍÍÎÌÓ
ÊÓÐÑÓ, ÇÀßÂÈË ÀËÅÊÑÀÍÄÐ ËÓÊÀØÅÍÊÎ
Ïðåçèäåíò Áåëîðóññèè Àëåêñàíäð Ëóêàøåíêî çàÿâèë îá
îñîáîé çíà÷èìîñòè Ïðàâîñëàâèÿ äëÿ åãî ñòðàíû. «Íå ìîæåò áûòü íèêàêèõ ñîìíåíèé â òîì, ÷òî Áåëîðóññèÿ – ñòðàíà ïðàâîñëàâíàÿ. Ìû áóäåì ñòðîãî ñëåäîâàòü èçáðàííîìó
êóðñó, ïîòîìó ÷òî ýòîãî õî÷åò íàðîä», – ñêàçàë îí, âñòðå÷àÿñü â Ìèíñêå ñ Ïàòðèàðõîì Ìîñêîâñêèì è âñåÿ Ðóñè Àëåêñèåì II.
Êàê îòìåòèë ãëàâà áåëîðóññêîãî ãîñóäàðñòâà, ñ íåïðàâîñëàâíûìè îðãàíèçàöèÿìè âëàñòè ïðèøëè ê ïîíèìàíèþ,
÷òî «Ïðàâîñëàâíàÿ Öåðêîâü – îñíîâà: ýòî 85% âåðóþùèõ».
«Íèêòî ýòî íå îñïàðèâàåò», – ïîä÷åðêíóë ïðåçèäåíò. Îí
çàÿâèë, ÷òî ïðèåçä â ðåñïóáëèêó Ïàòðèàðõà Àëåêñèÿ – áîëüøîå ñîáûòèå äëÿ Áåëîðóññèè. «Âàø ïðèåçä – ýòî íå òîëüêî
ñîáûòèå äëÿ âåðóþùèõ, ýòî êðóïíîå ïîëèòè÷åñêîå ñîáûòèå», – ñêàçàë À.Ëóêàøåíêî. Ïî åãî ñëîâàì, â ðåñïóáëèêå
«ñ îñîáûì òðåïåòîì» áëàãîäàðÿò Ïðåäñòîÿòåëÿ Ðóññêîé
Öåðêâè çà òî, ÷òî îí «ñ âåëèêèì äîáðûì ÷óâñòâîì» îòíîñèòñÿ ê áåëîðóññêîìó íàðîäó.
 ñâîþ î÷åðåäü Ïàòðèàðõ ïîáëàãîäàðèë ïðåçèäåíòà çà
ïîìîùü, îêàçûâàåìóþ â âîññòàíîâëåíèè è ñòðîèòåëüñòâå
õðàìîâ. «È òî, ÷òî Áåëîðóññèÿ âîññòàëà, êàê Ôåíèêñ, – îãðîìíàÿ Âàøà çàñëóãà», – ïîä÷åðêíóë Àëåêñèé II.
ÍÀÌÅÑÒÍÈÊ ÍÎÂÎ-ÈÅÐÓÑÀËÈÌÑÊÎÃÎ
ÌÎÍÀÑÒÛÐß ÈÃÓÌÅÍ ÔÅÎÔÈËÀÊÒ:
«ÏÐÎØÅÄØÅÅ ÇÀÑÅÄÀÍÈÅ
ÏÎÏÅ×ÈÒÅËÜÑÊÎÃÎ ÑÎÂÅÒÀ –
ÁÅÑÏÐÅÖÅÄÅÍÒÍÛÉ ØÀÃ ÑÎ ÑÒÎÐÎÍÛ
ÃÎÑÓÄÀÐÑÒÂÀ»
Íàìåñòíèê Íîâî-Èåðóñàëèìñêîãî ñòàâðîïèãèàëüíîãî
ìîíàñòûðÿ èãóìåí Ôåîôèëàêò (Áåçóêëàäíèêîâ) ïðîêîììåíòèðîâàë èòîãè ïðîøåäøåãî íàêàíóíå â Êðåìëå çàñåäàíèÿ
Ïîïå÷èòåëüñêîãî ñîâåòà âîçðîæäàåìîé îáèòåëè, â êîòîðîì
ïðèíÿëè ó÷àñòèå Ñâÿòåéøèé Ïàòðèàðõ Ìîñêîâñêèé è âñåÿ
Ðóñè Àëåêñèé II è Ïðåçèäåíò Ðîññèè Äìèòðèé Ìåäâåäåâ.
Ñâÿùåííèê îòìåòèë, ÷òî ïðîøåäøåå â Êðåìëå çàñåäàíèå ÿâëÿåòñÿ âî ìíîãîì áåñïðåöåäåíòíûì ñîáûòèåì â íîâåéøåé èñòîðèè Ðîññèè – ãëàâà ãîñóäàðñòâà âûñêàçàë ëè÷íóþ çàèíòåðåñîâàííîñòü â äåëå âîçðîæäåíèÿ äðåâíåé îáèòåëè, ïðåäñòàâëÿþùåé âàæíîñòü è äëÿ Öåðêâè, è äëÿ îáùåñòâà â öåëîì.
«Ïîñëå ïîñåùåíèÿ Ñâÿòåéøèì Ïàòðèàðõîì Àëåêñèåì
è Ïðåçèäåíòîì Ðîññèè Äìèòðèåì Ìåäâåäåâûì Íîâî-Èåðóñàëèìñêîãî ìîíàñòûðÿ â èþëå ýòîãî ãîäà Äìèòðèé Àíàòîëüåâè÷ ïðèíÿë ðåøåíèå î ãîñóäàðñòâåííîé ïîääåðæêå âîññîçäàâàåìîé îáèòåëè, – ñêàçàë èãóìåí Ôåîôèëàêò. – Ïðåçèäåíò ñìîã âîî÷èþ óáåäèòüñÿ, ÷òî ìîíàñòûðü – óíèêàëüíûé ïàìÿòíèê äóõîâíîé èñòîðèè íàøåãî Îòå÷åñòâà è íàñêîëüêî ñåé÷àñ íåîáõîäèìà åãî ïîëíàÿ ðåñòàâðàöèÿ, ïîñêîëüêó ñîñòîÿíèå õðàìîâ è äðóãèõ ïîñòðîåê îáèòåëè êàòàñòðîôè÷åñêîå».
Ê íàñòîÿùåìó ìîìåíòó ñóùåñòâóåò äîëãîñðî÷íûé ïëàí
âîññòàíîâëåíèÿ Íîâî-Èåðóñàëèìñêîãî ìîíàñòûðÿ, êîòîðîå,
ïî ñëîâàì Ïðåçèäåíòà Ðîññèè, äîëæíî çàíÿòü íå áîëåå 7
ëåò. Íî âìåñòå ñ ýòèì, êàê ïîä÷åðêíóë îòåö Ôåîôèëàêò, åñòü
è çàäà÷è, êîòîðûå íåîáõîäèìî ðåøèòü áåçîòëàãàòåëüíî, â
ïåðâóþ î÷åðåäü – ïðîòèâîàâàðèéíûå ðàáîòû â Âîñêðåñåíñêîì ñîáîðå è ïðîâåäåíèå ìîíèòîðèíãà ñîñòîÿíèÿ ìîíàñòûðñêèõ õðàìîâ è îïîëçíåé íà õîëìå Ñèîí, ãäå íàõîäÿòñÿ
îñíîâíûå ïîñòðîéêè îáèòåëè.
Патриархия. Ру, Интерфаксрелигия
¹ 41 (506) 2008 îò Ð.Õ.
ÑÎÑÒÎßËÎÑÜ ÏÅÐÂÎÅ ÇÀÑÅÄÀÍÈÅ ÏÎÏÅ×ÈÒÅËÜÑÊÎÃÎ
ÑÎÂÅÒÀ ÁËÀÃÎÒÂÎÐÈÒÅËÜÍÎÃÎ ÔÎÍÄÀ
ÏÎ ÂÎÑÑÒÀÍÎÂËÅÍÈÞ ÍÎÂÎ-ÈÅÐÓÑÀËÈÌÑÊÎÃÎ ÌÎÍÀÑÒÛÐß
 çàñåäàíèè ïðèíÿëè
ó÷àñòèå Ïðåçèäåíò Ðîññèè
Äìèòðèé Ìåäâåäåâ, Ñâÿòåéøèé Ïàòðèàðõ Ìîñêîâñêèé è âñåÿ Ðóñè Àëåêñèé
II, ïåðâûé âèöå-ïðåìüåð
Âèêòîð Çóáêîâ, âèöå-ïðåìüåð, ìèíèñòð ôèíàíñîâ
Àëåêñåé Êóäðèí, ïîìîùíèê Ïðåçèäåíòà Îëåã Ìàðêîâ, ìèíèñòð êóëüòóðû
Àëåêñàíäð Àâäååâ, ãëàâà
Ìèíýêîíîìðàçâèòèÿ Ýëüâèðà Íàáèóëëèíà, ìèíèñòð
ñâÿçè è ìàññîâûõ êîììóíèêàöèé Èãîðü Ùåãîëåâ, ïîëïðåä Ïðåçèäåíòà ÐÔ â Öåíòðàëüíîì ôåäåðàëüíîì îêðóãå Ãåîðãèé Ïîëòàâ÷åíêî,
ãóáåðíàòîð Ìîñêîâñêîé îáëàñòè Áîðèñ Ãðîìîâ, íàìåñòíèê Íîâî-Èåðóñàëèìñêîãî ìîíàñòûðÿ èãóìåí Ôåîôèëàêò (Áåçóêëàäíèêîâ),
ïðåçèäåíò «ÂÒÁ» Àíäðåé
Êîñòèí, ãëàâà êîðïîðàöèè
«Ðîñòåõíîëîãèè» Ñåðãåé
×åìåçîâ è ïðåçèäåíò ÎÀÎ
«ÐÆÄ» Âëàäèìèð ßêóíèí.
Ñ ïðèâåòñòâåííûì ñëîâîì ê ó÷àñòíèêàì ñîáðàíèÿ
îáðàòèëñÿ Ñâÿòåéøèé Ïàòðèàðõ Àëåêñèé. Ïî ñëîâàì
Åãî Ñâÿòåéøåñòâà, «ìíîãîîáðàçèå öåðêîâíî-èñòîðè÷åñêèõ, áîãîñëîâñêèõ è àðõèòåêòóðíî-õóäîæåñòâåííûõ àñïåêòîâ Íîâîãî Èåðóñàëèìà îïðåäåëèëî ìàñøòàá åãî âëèÿíèÿ íà ðóññêîå
ñàìîñîçíàíèå». «Ýòî îòíîñèòñÿ, â ïåðâóþ î÷åðåäü, ê
ïîâñåìåñòíîìó ñîçäàíèþ â
Ðîññèè îáðàçîâ Ñâÿòîé
Çåìëè, êîòîðûå ñóùåñòâîâàëè ñ êîíöà XVII äî íà÷àëà XX ñòîëåòèÿ â Ìîñêâå,
Ïåòåðáóðãå, Ðîñòîâå Âåëèêîì, áëèç Òðîèöå-Ñåðãèåâîé Ëàâðû è ïîä Êàçàíüþ,
íà Ñîëîâêàõ è íà Âàëààìå,
– ðàññêàçàë Ïàòðèàðõ. –
Ìíîãèå èç íèõ áûëè ðàçðóøåíû â ïåðèîä âîèíñòâóþùåãî áåçáîæèÿ è íûíå âîçðîæäàþòñÿ. Ïðèøëî âðåìÿ
è äëÿ âîññòàíîâëåíèÿ Íîâîãî Èåðóñàëèìà, ìíîãèå
èäåè êîòîðîãî íå áûëè âîïëîùåíû â ïîëíîé ìåðå, îñòàâëÿÿ ìåñòî íàøåìó ó÷àñòèþ, íàøåé ëåïòå â ýòó ñîêðîâèùíèöó Âñåëåíñêîãî
Ïðàâîñëàâèÿ».
«Ïåðåä Âîñêðåñåíñêîé
îáèòåëüþ ñòîÿò íûíå áîëüøèå çàäà÷è, – ïîä÷åðêíóë
Ïðåäñòîÿòåëü Ðóññêîé Öåðêâè. – Ïðåäñòîÿò îãðîìíûå
ðåñòàâðàöèîííûå ðàáîòû,
îáøèðíîå íîâîå ñòðîèòåëüñòâî, âîçðîæäåíèå îáùåæèòåëüíîé ìîíàøåñêîé
æèçíè ñ åå öåðêîâíî-èñòîðè÷åñêèìè è ëèòóðãè÷åñêèìè òðàäèöèÿìè, âîçîáíîâëåíèå èçäàòåëüñêîé,
ìóçåéíîé, ïàëîìíè÷åñêîé
äåÿòåëüíîñòè. Âñå ýòè íàïðàâëåíèÿ ñîäåðæèò ðàçðàáîòàííàÿ â íàñòîÿùåå âðåìÿ Êîíöåïöèÿ ðàçâèòèÿ
ìîíàñòûðÿ». «Íå ìåíüøå
äëÿ äóõîâíîãî âîçðîæäåíèÿ Ðîññèè è åäèíåíèÿ
ïðàâîñëàâíûõ íàðîäîâ ìîæåò ñäåëàòü Íîâûé Èåðóñàëèì, âîññòàíîâëåííûé êàê
âåëèêàÿ ñâÿòûíÿ õðèñòèàíñêîãî ìèðà è êàê ñîâðåìåííûé äóõîâíî-âîñïèòàòåëüíûé è îáðàçîâàòåëüíûé
öåíòð, ïðèçâàííûé ðàñêðûâàòü âñåì, è îñîáåííî – ìîëîäåæè, äóøåïîëåçíûé
ñìûñë íåòëåííûõ öåííîñòåé íàøåãî Îòå÷åñòâà», –
çàêëþ÷èë Ñâÿòåéøèé Ïàòðèàðõ Àëåêñèé.
Òàêæå íà ñîâåùàíèè
Äìèòðèé Ìåäâåäåâ ñîîáùèë, ÷òî ôîíä ïî âîññòàíîâëåíèþ Âîñêðåñåíñêîãî
Íîâî-Èåðóñàëèìñêîãî ìîíàñòûðÿ â Ïîäìîñêîâüå
âîçãëàâèò ïåðâûé âèöåïðåìüåð Ïðàâèòåëüñòâà ÐÔ
Âèêòîð Çóáêîâ.
Ïðåçèäåíò ïîä÷åðêíóë,
÷òî äëÿ âîññòàíîâëåíèÿ
ìîíàñòûðÿ îïòèìàëüíûì
áûë áû ñðîê îò 5 äî 7 ëåò.
Ïðè ýòîì îí ïîä÷åðêíóë,
÷òî ôîíäó è Ïîïå÷èòåëüñêîìó ñîâåòó ïðèäåòñÿ êîíòðîëèðîâàòü õîä è ñðîêè
âûïîëíåíèÿ ðàáîò.
«Âîññòàíàâëèâàÿ òàêèå
âåëèêèå äóõîâíûå öåíòðû,
ìû ïîìîãàåì âîçðîæäåíèþ
íàøèõ êîðíåé è íðàâñòâåííûõ öåííîñòåé íàðîäà. À
áåç ýòîãî íå ðåøèòü íè
îäíó èç êðóïíûõ çàäà÷, êîòîðûå ñåãîäíÿ ñòîÿò ïåðåä
íàøèì ãîñóäàðñòâîì», –
ñêàçàë Ä. Ìåäâåäåâ.
Ïî åãî ñëîâàì, ñåãîäíÿ
îáèòåëü íåñåò îãðîìíóþ
íàãðóçêó: çäåñü äåéñòâóåò
îäèí èç êðóïíåéøèõ â
Ìîñêîâñêîé îáëàñòè ìóçååâ, îòêðûòà âîñêðåñíàÿ
øêîëà, åñòü ïëàíû îðãàíèçîâàòü ó÷èëèùå. «Ñóùåñòâóþùèõ ñåãîäíÿ âîçìîæíîñòåé ìîíàñòûðÿ íå
õâàòàåò äëÿ âåäåíèÿ ñòîëü
ìàñøòàáíîé äåÿòåëüíîñòè. Ïîýòîìó ïåðâîå, ÷òî
íåîáõîäèìî ñäåëàòü, ýòî
ïðîâåñòè ñðî÷íûé ðåìîíò
ãèáíóùèõ çäàíèé», – ñ÷èòàåò Ïðåçèäåíò. Îñîáûõ
óñèëèé, â òîì ÷èñëå ñ ïîäêëþ÷åíèåì ìåæäóíàðîäíûõ ñòðóêòóð, òðåáóåò, ïî
åãî ñëîâàì, ïîèñê óòðà÷åííûõ â ãîäû Âåëèêîé Îòå÷åñòâåííîé âîéíû êóëüòóðíûõ öåííîñòåé ìîíàñòûðÿ.
ÏÐÅÇÈÄÅÍÒ ÁÅËÎÐÓÑÑÈÈ ÀËÅÊÑÀÍÄÐ ËÓÊÀØÅÍÊÎ
ÂÛÑÎÊÎ ÎÖÅÍÈÂÀÅÒ ÄÅßÒÅËÜÍÎÑÒÜ ÑÂßÒÅÉØÅÃÎ
ÏÀÒÐÈÀÐÕÀ ÀËÅÊÑÈß È Ñ×ÈÒÀÅÒ ÅÃÎ ÑÂÎÈÌ Ó×ÈÒÅËÅÌ
Минск, 24 октября. ИНТЕРФАКС. Ïðåçèäåíò Áåëîðóññèè Àëåêñàíäð Ëóêàøåíêî çàÿâèë î âàæíîñòè äåÿòåëüíîñòè Ïàòðèàðõà Ìîñêîâñêîãî è âñåÿ Ðóñè Àëåêñèÿ II äëÿ Ðîññèè è Áåëîðóññèè.
«Âû âçîøëè íà Ïàòðèàðøèé ïðåñòîë â î÷åíü íåïðîñòîå, ïåðåëîìíîå äëÿ íàøèõ ãîñóäàðñòâ è íàðîäîâ âðåìÿ è
ñìîãëè âîçðîäèòü âåëè÷èå Ðóññêîé Ïðàâîñëàâíîé Öåðêâè. Áëàãîäàðÿ Âàì Öåðêîâü çàíÿëà äîñòîéíîå ìåñòî â ìåæäóíàðîäíîì ñîîáùåñòâå», – ñêàçàë À.Ëóêàøåíêî íà âñòðå÷å ñ Ïàòðèàðõîì Àëåêñèåì II â Ìèíñêå.
«ß ãîðæóñü, ÷òî ìîãó íàçâàòü Âàñ ñâîèì ó÷èòåëåì è
íàñòîÿùèì äðóãîì. Ñêàæó îòêðîâåííî: Âàøå èñêðåííåå
äóøåâíîå ðàñïîëîæåíèå è ìóäðûå ñîâåòû íå ðàç ïîìîãàëè ìíå, îñîáåííî â íà÷àëüíûé ïåðèîä ðóêîâîäñòâà ñòðàíîé, ïðåîäîëåâàòü òðóäíîñòè è ïðèíèìàòü âåðíûå ðåøåíèÿ. Âû êàê íèêòî èíîé óìååòå íàïðàâèòü ýìîöèè â ðàçóìíîå ðóñëî, óêàçàòü ïðàâèëüíûé âûõîä», – ïîä÷åðêíóë
ãëàâà áåëîðóññêîãî ãîñóäàðñòâà.
Îí îñîáî îòìåòèë, ÷òî â åãî ñòðàíå Ïàòðèàðõ Àëåêñèé
çàâîåâàë «îãðîìíûé àâòîðèòåò è ïðèçíàíèå», ñòàë, ïî ñëîâó àïîñòîëà Ïàâëà, «âñåì äëÿ âñåõ».
«Âàøà ìîëèòâà çà Áåëîðóññèþ âñå áîëüøå ñêðåïëÿåò
íåðóøèìûå óçû ìåæäó ñëàâÿíàìè», – çàÿâèë À.Ëóêàøåíêî. Îí òàêæå óêàçàë, ÷òî «íà ôîíå ïûëàþùèõ â ðàçíûõ
óãîëêàõ ïëàíåòû ýòíè÷åñêèõ è ðåëèãèîçíûõ êîíôëèêòîâ»
â Áåëîðóññèè «ñîõðàíÿþòñÿ âíóòðåííèé ìèð è îáùåñòâåííîå ðàâíîâåñèå».
«Â ýòîì òàêæå åñòü, íåñîìíåííî, çàñëóãà Ïðàâîñëàâíîé Öåðêâè, êîòîðàÿ âîñïèòûâàåò áåëîðóñîâ â äóõå ñîáîðíîñòè, ìèëîñåðäèÿ è áðàòñêîé ëþáâè», – äîáàâèë áåëîðóññêèé ïðåçèäåíò.
ÖÅÐÊÎÂÜ È ÎÁÙÅÑÒÂÎ
¹ 41 (506) 2008 îò Ð.Õ.
ÔÈÄÅËÜ ÊÀÑÒÐÎ Ñ×ÈÒÀÅÒ ÌÈÒÐÎÏÎËÈÒÀ ÊÈÐÈËËÀ
ÑÂÎÈÌ ÑÎÞÇÍÈÊÎÌ Â ÏÐÎÒÈÂÎÑÒÎßÍÈÈ
ÀÌÅÐÈÊÀÍÑÊÎÌÓ ÈÌÏÅÐÈÀËÈÇÌÓ
Гавана, 23 октяб
ря. ИНТЕРФАКС.
Áûâøèé êóáèíñêèé ëèäåð
Ôèäåëü Êàñòðî çàÿâèë, ÷òî
ïðåäñåäàòåëü Îòäåëà âíåøíèõ öåðêîâíûõ ñâÿçåé
Ìîñêîâñêîãî Ïàòðèàðõàòà
ìèòðîïîëèò Ñìîëåíñêèé è
Êàëèíèíãðàäñêèé Êèðèëë
ðàçäåëÿåò åãî âçãëÿäû íà
âíåøíþþ ïîëèòèêó ÑØÀ.
«Íåò íèêàêèõ ïðè÷èí,
÷òîáû äåëàòü õîòÿ áû ìàëåéøèå óñòóïêè àìåðèêàíñêîìó èìïåðèàëèçìó.
Ó ìåíÿ ñëîæèëîñü âïå÷àòëåíèå, ÷òî Âëàäûêà äóìàåò èìåííî òàê», – ïèøåò
îí â ñòàòüå, îïóáëèêîâàííîé â ãàçåòå «Ãðàíìà», èçäàíèè ÖÊ Êîìïàðòèè
Êóáû.
«Îí íå íàñòðîåí ïðîòèâ
ìóñóëüìàí, îí óâàæàåò ýòó
ðåëèãèþ. Â ðàìêàõ ñâîåé
ýêóìåíè÷åñêîé êîíöåïöèè
îí âåðèò, ÷òî Êàòîëè÷åñêàÿ
Öåðêîâü ìîæåò ðåøèòü ñâîè
ïðîáëåìû ñ òàêèìè ñòðàíàìè, êàê Êèòàé è Âüåòíàì»,
– îòìåòèë Ô.Êàñòðî.
Íà äíÿõ îí âñòðåòèëñÿ ñ
ìèòðîïîëèòîì Êèðèëëîì,
êîòîðûé â íàñòîÿùåå âðåìÿ
ïîñåùàåò ñòðàíû Ëàòèíñêîé Àìåðèêè, è ïðèçíàëñÿ,
÷òî «áûëî î÷åíü ïðèÿòíî è
ïîó÷èòåëüíî áåñåäîâàòü ñ
íèì».
äåñÿòêè ìèëëèîíîâ ÷åëîâåê», – ãîâîðèòñÿ â ñòàòüå.
Ãîâîðÿ î íåäàâíåì îñâÿùåíèè ïåðâîé ðóññêîé öåðêâè íà Êóáå, êîòîðîå ñîâåðøèë Âëàäûêà Êèðèëë,
Ô.Êàñòðî îòìåòèë, ÷òî ñòîëèöà åãî ñòðàíû Ãàâàíà
«ñòàëà áîãà÷å ñ õðàìîì, äîñòîéíûì àâòîðèòåòíîé Ðóññêîé Ïðàâîñëàâíîé Öåðêâè», è ýòî, ïî ñëîâàì êóáèíñêîãî ëèäåðà, ÿâëÿåòñÿ
«íåîïðîâåðæèìûì äîêàçàòåëüñòâîì óâàæåíèÿ» Êóáû
«ê îäíîìó èç îñíîâíûõ
ïðèíöèïîâ ïðàâ ÷åëîâåêà,
÷òî ñîîòâåòñòâóåò ãëóáîêîé
è ðàäèêàëüíîé ñîöèàëèñòè÷åñêîé ðåâîëþöèè».
«Âëàäûêà – íå âðàã
ñîöèàëèçìà è íå îñóæäàåò ãîðåòü â âå÷íîì îãíå
òåõ, êòî, êàê ìû, èñõîäèò
èç ìàðêñèçìà-ëåíèíèçìà, ÷òîáû áîðîòüñÿ çà
ñïðàâåäëèâûé ìèð. Êîãäà îí âûñòóïàåò â Êîìèññèè ÎÎÍ ïî ïðàâàì
÷åëîâåêà è â äðóãèõ
îðãàíèçàöèÿõ, åìó âíèìàþò ñ áîëüøèì óâàæåíèåì. Â åãî îãðîìíîé
ñòðàíå îí ÷àñòî âûñòóïàåò ïî ñóááîòàì â 15ìèíóòíîé òåëåâèçèîííîé ïðîãðàììå, è åãî
ñëóøàþò ñ èíòåðåñîì
ÏÐÅÇÈÄÅÍÒ ÂÅÍÅÑÓÝËÛ ÏÎÏÐÎÑÈË ÁËÀÃÎÑËÎÂÅÍÈß
Ó ÌÈÒÐÎÏÎËÈÒÀ ÊÈÐÈËËÀ È ÏÐÅÄËÎÆÈË ÏÎÌÎÙÜ
 ÂÎÇÂÅÄÅÍÈÈ ÐÓÑÑÊÎÃÎ ÕÐÀÌÀ  ÊÀÐÀÊÀÑÅ
Москва, 24 ок
тября. ИНТЕРФАКС.
Ïðåçèäåíò Âåíåñóýëû Óãî
×àâåñ ïðåäëîæèë ñâîå ñîäåéñòâèå ñòðîèòåëüñòâó â
ñòîëèöå ýòîé ñòðàíû Êàðàêàñå íîâîãî ðóññêîãî ïðàâîñëàâíîãî õðàìà.
Îá ýòîì îí çàÿâèë íà
âñòðå÷å ñ ïðåäñåäàòåëåì
Îòäåëà âíåøíèõ öåðêîâíûõ ñâÿçåé Ìîñêîâñêîãî
Ïàòðèàðõàòà ìèòðîïîëèòîì Ñìîëåíñêèì è Êàëèíèíãðàäñêèì Êèðèëëîì –
ãëàâîé ðîññèéñêîé äåëåãàöèè, ïðèáûâøåé â Êàðàêàñ
äëÿ ó÷àñòèÿ â Äíÿõ Ðîññèè
â ñòðàíàõ Ëàòèíñêîé Àìåðèêè.
«Âàø âèçèò ââîäèò
«èíúåêöèþ ñåðäå÷íîé
ýíåðãèè» â îòíîøåíèÿ íàøèõ íàðîäîâ, à âåäü èìåííî èç ñåðäöà ïðîèñõîäÿò
ïîáóæäåíèÿ ê äðóæáå, â
ñåðäöå ðîæäàåòñÿ èñêðåííÿÿ ñèìïàòèÿ. Õîðîøî, ÷òî
Âû ñ íàìè. Âû íàïîìèíàåòå íàì, ÷òî åñòü âåùè, êîòîðûå âàæíåå íåôòè, âàæíåå ñàìîëåòîâ. Ýòî – âçàèìíîå âëå÷åíèå ñåðäåö», –
çàÿâèë Ó.×àâåñ, ïðèíèìàÿ
Âëàäûêó â ñâîåé ðåçèäåíöèè.
Îí îòìåòèë, ÷òî âèçèò
ðîññèéñêîé äåëåãàöèè â
Âåíåñóýëó «ïîäíèìåò íà
åùå áîëåå âûñîêèé óðîâåíü ñåðäå÷íûå îòíîøåíèÿ
íàøèõ ñòðàí, à çà âåêà íå
áûëî åùå ìîìåíòà, êîãäà
èìåííî òàêèå îòíîøåíèÿ
áûëè áû íàñòîëüêî âîñòðåáîâàíû».
 ñâîþ
î÷åðåäü ìèòðîïîëèò Êèðèëë âûðàçèë
óáåæäåíèå â
òîì, ÷òî ëàòèíîàìåðèêàíñêàÿ è ðóññêàÿ
ïðàâîñëàâíàÿ
öèâèëèçàöèè
ïðèíàäëåæàò
ê ÷èñëó âàæíåéøèõ ñîñòàâëÿþùèõ
ìíîãîïîëÿðíîãî ìèðîóñòðîéñòâà.
Èåðàðõ
òàêæå ïîçíàêîìèë ïðåçèäåíòà ñ «Îñíîâàìè ñîöèàëüíîé êîíöåïöèè» Ðóññêîé Öåðêâè,
íàçâàâ ýòîò äîêóìåíò «áîãîñëîâñêîé ðåôëåêñèåé íà
òî, ÷òî ïðîèñõîäèò ñåãîäíÿ
ñ îáùåñòâîì, ñ ÷åëîâå÷åñêîé ëè÷íîñòüþ, ñî ñòðàíàìè è íàðîäàìè, ñ ìåæäóíàðîäíûìè îòíîøåíèÿìè, ñ
ýêîíîìèêîé è ýêîëîãèåé, ñ
÷åëîâå÷åñêîé öèâèëèçàöèåé â öåëîì».
«Ìíîãî âíèìàíèÿ áûëî
óäåëåíî òåìå ãëîáàëèçàöèè
è ìíîãîïîëÿðíîñòè ìèðà.
Òàêàÿ ðàáîòà ïîìîãàåò
ôîðìèðîâàòü õðèñòèàíñêèé ïîäõîä ê òåì âîïðîñàì,
êîòîðûå ðåàëüíî âîëíóþò
ëþäåé», – îòìåòèë Âëàäûêà.
Îí ïîä÷åðêíóë, ÷òî ñîâðåìåííîå áîãîñëîâèå Ðóññêîé Öåðêâè ÿâëÿåòñÿ âàæíîé ÷àñòüþ îáùåñòâåííûõ
ÑÎÑÒÎßËÀÑÜ ÁÅÑÅÄÀ ÌÈÒÐÎÏÎËÈÒÀ
ÑÌÎËÅÍÑÊÎÃÎ È ÊÀËÈÍÈÍÃÐÀÄÑÊÎÃÎ
ÊÈÐÈËËÀ Ñ ÏÐÅÇÈÄÅÍÒÎÌ ÊÎÑÒÀ-ÐÈÊÈ
21 îêòÿáðÿ â Íàöèîíàëüíîì òåàòðå Êîñòà-Ðèêè ñîñòîÿëàñü áåñåäà ïðåäñåäàòåëÿ Îòäåëà âíåøíèõ öåðêîâíûõ
ñâÿçåé Ìîñêîâñêîãî Ïàòðèàðõàòà ìèòðîïîëèòà Ñìîëåíñêîãî è Êàëèíèíãðàäñêîãî Êèðèëëà ñ ïðåçèäåíòîì Ðåñïóáëèêè Êîñòà-Ðèêà Îñêàðîì äå Õåñóñ Àðèàñîì Ñàí÷åñîì.
 õîäå áåñåäû áûëè çàòðîíóòû âîïðîñû ïîëîæåíèÿ â
Ëàòèíñêîé Àìåðèêå, ðàçâèòèÿ åå äóõîâíûõ è êóëüòóðíûõ
ñâÿçåé ñ Ðîññèåé, à òàêæå ìåæðåëèãèîçíîãî è ìåæêîíôåññèîíàëüíîãî äèàëîãà. Âëàäûêà Êèðèëë ðàññêàçàë Î. Àðèàñó î íåäàâíåì âèçèòå äåëåãàöèè Ðóññêîé Ïðàâîñëàâíîé
Öåðêâè íà Êóáó è ñîñòîÿâøåìñÿ îñâÿùåíèè Êàçàíñêîãî
õðàìà â Ãàâàíå.
Ïðåçèäåíò Ðåñïóáëèêè Êîñòà-Ðèêà âûðàçèë óäîâëåòâîðåíèå îáøèðíîé ïðîãðàììîé «Äíè Ðîññèè â ñòðàíàõ Ëàòèíñêîé Àìåðèêè» è, â ÷àñòíîñòè, òåì ôàêòîì, ÷òî åãî ãîñóäàðñòâî ñòàëî îäíèì èç ñåìè ó÷àñòíèêîâ ýòîãî ïðîåêòà.
 ÑÒÎËÈÖÅ ÊÎÑÒÀ-ÐÈÊÈ ÏÐÎØÅË ÔÎÐÓÌ
ÑÎÎÒÅ×ÅÑÒÂÅÍÍÈÊÎÂ
 ðàìêàõ Äíåé Ðîññèè â ñòðàíàõ Ëàòèíñêîé Àìåðèêè
21 îêòÿáðÿ 2008 ãîäà â ñòîëèöå ðåñïóáëèêè Êîñòà-Ðèêè
Ñàí-Õîñå ïðîøåë ôîðóì ñîîòå÷åñòâåííèêîâ. Îôèöèàëüíóþ
öåðåìîíèþ îòêðûòèÿ ìåðîïðèÿòèÿ âîçãëàâèëè ïðåäñåäàòåëü Îòäåëà âíåøíèõ öåðêîâíûõ ñâÿçåé Ìîñêîâñêîãî Ïàòðèàðõàòà ìèòðîïîëèò Ñìîëåíñêèé è Êàëèíèíãðàäñêèé Êèðèëë, ïîñîë Ðîññèéñêîé Ôåäåðàöèè â Êîñòà-Ðèêå Â.Ä.Íèêîëàåíêî, çàìåñòèòåëü ìèíèñòðà êóëüòóðû À.Å. Áóñûãèí,
çàìåñòèòåëü äèðåêòîðà äåïàðòàìåíòà èíôîðìàöèè è ïå÷àòè Ìèíèñòåðñòâà èíîñòðàííûõ äåë Ðîññèè À.À. Ñàçîíîâ.
Ìèòðîïîëèò Êèðèëë âûñîêî îöåíèë ïðîñâåòèòåëüñêóþ ðîëü Äíåé Ðîññèè â Ëàòèíñêîé Àìåðèêå, ïîä÷åðêíóâ, ÷òî ýòîò øèðîêîìàñøòàáíûé ïðîåêò íå òîëüêî çíàêîìèò ãðàæäàí ãîñóäàðñòâ Öåíòðàëüíîé è Þæíîé Àìåðèêè ñ ðîññèéñêîé êóëüòóðîé, íî è ïîìîãàåò ñîâðåìåííîìó ðîññèéñêîìó îáùåñòâó óâèäåòü âåðíûå îðèåíòèðû ñâîåãî ðàçâèòèÿ. «Äëÿ ìåíÿ êàê ñâÿùåííîñëóæèòåëÿ ãëàâíûì
ñåé÷àñ ÿâëÿåòñÿ íå ðåøåíèå ýêîíîìè÷åñêèõ ïðîáëåì (îò
ýòîãî ìû âñå ðàâíî íå óéäåì), íî âîçâðàùåíèå ê íðàâñòâåííûì öåííîñòÿì», – ñêàçàë, â ÷àñòíîñòè, àðõèïàñòûðü.
Îáðàòèâøèñü ê ãëàâíûì èäåÿì ïðîãðàììû, Âëàäûêà
Êèðèëë çàÿâèë: «Ìû ïðîâîçãëàøàåì ïðèîðèòåò äóõîâíûõ
öåííîñòåé è ñ ýòèì ïîñëàíèåì îáðàùàåìñÿ ê ëþäÿì, æèâóùèì çà ðóáåæîì. Âîò ïî÷åìó Äíè Ðîññèè â ñòðàíàõ
Ëàòèíñêîé Àìåðèêè ÿâëÿþòñÿ àíòèãëîáàëèçàöèîííûì
ïðîåêòîì ñîâðåìåííîé Ðîññèè».
Ïî åãî ìíåíèþ, Öåðêîâü ÿâëÿåòñÿ îñíîâîé íàöèîíàëüíîé èäåíòè÷íîñòè, ïîýòîìó äàæå îêàçàâøèñü çà ïðåäåëàìè Ðîäèíû, âñòóïàÿ â ñìåøàííûå áðàêè, ñîîòå÷åñòâåííèêè äîëæíû ñòðåìèòüñÿ íå çàáûâàòü ñâîþ êóëüòóðó, íå çàáûâàòü õðàì Áîæèé. «È â ÷óæîé ñòðàíå íåîòúåìëåìûì
ïðàâîì ÷åëîâåêà ÿâëÿþòñÿ ñîõðàíåíèå ñâîåé èäåíòè÷íîñòè, ðîäíîãî ÿçûêà, âåðû, âîñïèòàíèå äåòåé â îòå÷åñêèõ
òðàäèöèÿõ», – ñêàçàë ïðåäñåäàòåëü Îòäåëà âíåøíèõ öåðêîâíûõ ñâÿçåé Ìîñêîâñêîãî Ïàòðèàðõàòà ìèòðîïîëèò
Ñìîëåíñêèé è Êàëèíèíãðàäñêèé Êèðèëë, îáðàùàÿñü ê
ñîîòå÷åñòâåííèêàì.
Íà ôîðóìå ïðîçâó÷àëî âûñòóïëåíèå çàìåñòèòåëÿ ìèíèñòðà êóëüòóðû Ðîññèéñêîé Ôåäåðàöèè À.Å. Áóñûãèíà,
êîòîðûé ïîçíàêîìèë ó÷àñòíèêîâ ñåìèíàðà ñ ïðîãðàììîé
ñîõðàíåíèÿ êóëüòóðíîãî íàñëåäèÿ, ðåàëèçóåìîé â Ðîññèè,
à òàêæå ìíîãî÷èñëåííûìè ìåæäóíàðîäíûìè ïðîåêòàìè,
îñóùåñòâëÿåìûìè ñîâìåñòíûìè óñèëèÿìè Ðóññêîé Ïðàâîñëàâíîé Öåðêâè è Ðîññèéñêèì ãîñóäàðñòâîì. Ïî åãî ñëîâàì, òàêèå ïðîåêòû, êàê Äíè Ðîññèè â ñòðàíàõ Ëàòèíñêîé
Àìåðèêè ñïîñîáñòâóþò ôîðìèðîâàíèþ ïîçèòèâíîãî îáðàçà Ðîññèéñêîé Ôåäåðàöèè çà ðóáåæîì.
 ÀÝÐÎÏÎÐÒÓ ØÅÐÅÌÅÒÜÅÂÎ
ÎÑÂßÙÅÍÀ ×ÀÑÎÂÍß
äèñêóññèé è âåñîìûì èíòåëëåêòóàëüíûì âêëàäîì â
æèçíü ñòðàíû.  êà÷åñòâå
ïðèìåðà áûëà ïðèâåäåíà
äèñêóññèÿ â îáùåñòâå î
êîíöåïöèè ïðàâ ÷åëîâåêà â
èõ ñâÿçè ñ íðàâñòâåííîé îòâåòñòâåííîñòüþ.
Ó.×àâåñ ïðîÿâèë æèâîé
èíòåðåñ ê ðàññêàçó ìèòðîïîëèòà Êèðèëëà î ñîâðåìåííîé Ðîññèè è î öåðêîâíîì ñëóæåíèè â íåé, âûðàçèâ óâåðåííîñòü, ÷òî êàê â
Âåíåñóýëå, òàê è â Ðîññèè
âëèÿíèå Öåðêâè íà æèçíü
íàðîäà áóäåò âîçðîæäàòüñÿ
è ðàñøèðÿòüñÿ, ÷åìó ïðèçâàíû ñïîñîáñòâîâàòü óâàæåíèå ãîñóäàðñòâîì ñâîáîäû Öåðêâè è îòêàç ïîñëåäíåé îò îòîæäåñòâëåíèÿ
ñåáÿ ñ êàêîé-ëèáî èç ïîëèòè÷åñêèõ ïîçèöèé.
 õîäå âñòðå÷è Ó.×àâåñ
íåîäíîêðàòíî ïîä÷åðêèâàë, ÷òî ÿâëÿåòñÿ õðèñòèàíèíîì è ÷åðïàåò â âåðå
âäîõíîâåíèå äëÿ ñâîåé äåÿòåëüíîñòè, ñ÷èòàÿ «âîçðîæäåíèå ïîäëèííîãî õðèñòèàíñòâà» íàäåæäîé ìèðà
è îñíîâîé ñïðàâåäëèâîé
ñîöèàëüíîé ïîëèòèêè.
Íà ïàìÿòü î âèçèòå
ìèòðîïîëèò Êèðèëë ïðåïîäíåñ â äàð ïðåçèäåíòó
Âåíåñóýëû êîïèþ èêîíû
Áîæèåé Ìàòåðè «Äåðæàâíàÿ».  çàâåðøåíèå áåñåäû Ó.×àâåñ ïðåäëîæèë
÷ëåíàì äåëåãàöèè ïðîïåòü
â åãî äîìîâîé öåðêâè ïåñíîïåíèå, ïîñâÿùåííîå Áîæèåé Ìàòåðè, ïîñëå ÷åãî
ïîïðîñèë ìèòðîïîëèòà
Êèðèëëà ïðåïîäàòü åìó
áëàãîñëîâåíèå.
21 îêòÿáðÿ â Ìåæäóíàðîäíîì àýðîïîðòó Øåðåìåòüåâî ñîñòîÿëîñü îñâÿùåíèå ÷àñîâíè â ÷åñòü Àðõèñòðàòèãà
Ìèõàèëà è ïðî÷èõ Íåáåñíûõ Ñèë áåñïëîòíûõ.
Ïðàâîñëàâíàÿ ÷àñîâíÿ ðàñïîëîæåíà íà òðåòüåì ýòàæå
ñîâðåìåííîãî òåðìèíàëà Ñ è äîñòóïíà äëÿ âñåõ ïàññàæèðîâ è ñîòðóäíèêîâ àýðîïîðòà.
Íîâóþ ÷àñîâíþ îñâÿòèë àðõèåïèñêîï Îðåõîâî-Çóåâñêèé Àëåêñèé.  öåðåìîíèè òîðæåñòâåííîãî îòêðûòèÿ
÷àñîâíè ïðèíÿëè ó÷àñòèå ÷ëåíû Ñîâåòà Ôåäåðàöèè, ìèíèñòåðñòâà òðàíñïîðòà, ïðåäñòàâèòåëè àâèàêîìïàíèé.
Êàê îòìåòèë ãåíåðàëüíûé äèðåêòîð àýðîïîðòà Ìèõàèë Âàñèëåíêî, «Øåðåìåòüåâî ñòðåìèòñÿ ïðåäîñòàâèòü
àâèàïàññàæèðàì ìàêñèìàëüíî ðàçíîîáðàçíûé ñïåêòð óñëóã. Òåïåðü íàøè âåðóþùèå ïàññàæèðû ìîãóò ïîñåòèòü
íîâóþ ÷àñîâíþ».
 íîâîñîîðóæåííîé ÷àñîâíå àâèàïàññàæèðû ìîãóò
ïîëó÷èòü äóõîâíóþ ïîääåðæêó îò íàñòîÿòåëÿ õðàìà ñâÿùåííèêà Ìèõàèëà Ôåäèíà è ïðèíÿòü ó÷àñòèå â öåðêîâíûõ òàèíñòâàõ.
Óíèêàëüíîñòü ÷àñîâíè çàêëþ÷àåòñÿ â òîì, ÷òî â íåé
ðàçìåùåíû èêîíû, êîòîðûå áûëè îñòàâëåíû, óòåðÿíû è
ïî èñòå÷åíèè ïÿòè ëåò íå âîñòðåáîâàíû àâèàïàññàæèðàìè. «Äëÿ âåðû êàæäàÿ èêîíà ïðåäñòàâëÿåò öåííîñòü, îñîáåííî êàê ýòè: ïåðåä îáðàçàìè ñòîëüêî èçëèëîñü äóø è
ñåðäåö ñ ðàäîñòüþ è ñî ñêîðáüþ. Äðåâíèå èêîíû ïðèâíåñóò íàìîëåííîñòü â íîâóþ ÷àñîâíþ», – ñêàçàë îòåö Ìèõàèë. Ìíîãèå èêîíû áûëè îòðåñòàâðèðîâàíû õðàìîì Âîñêðåñåíèÿ Õðèñòîâà, êîòîðûé òàêæå ðàñïîëîæåí íà òåððèòîðèè àýðîïîðòà Øåðåìåòüåâî.
Ïðîâåäåííûå ñðåäè ïàññàæèðîâ îïðîñû ïîêàçàëè âîñòðåáîâàííîñòü äóõîâíîé ïîääåðæêè è íåîáõîäèìîñòü â
ñòðîèòåëüñòâå ÷àñîâíè â òåðìèíàëå àýðîïîðòà Øåðåìåòüåâî.
Фото С.ВЛАСОВА ÖÅÐÊÎÂÍÛÉ ÊÀËÅÍÄÀÐÜ
Священномученик Арка
дий, в миру Александр Павло
вич Ершов, родился в 1872
году в городе Кунгуре Перм
ской губернии в семье свя
щенника Павла Евфимиевича
Ершова. Вскоре после рож
дения сына семья Ершовых
переехала в село Сабарка
Суксунского уезда Пермской
губернии, где Александр и
провел свое детство. Образо
вание он получил в Пермской
Духовной семинарии, по
окончании которой работал
учителем в действовавшей
при ней школе. Александр
Павлович отличался энергич
ным и бойким характером,
что часто служило для него
источником неприятностей.
В 1898 году он поступил
на историкофилологический
факультет Варшавского уни
верситета. В 1901 году в этом
учебном заведении произош
ли студенческие беспорядки,
в результате чего некоторые
студенты, в том числе и Алек
сандр Павлович, были отчис
лены из университета.
Александр Павлович же
нился, через некоторое вре
мя, в 1902 году, был рукопо
ложен в сан священника и оп
ределен к церкви села Банно
го Кунгурского уезда. Вскоре
отца Александра перевели на
служение в город Кунгур, где
он занял также должность за
коноучителя в реальном учи
лище.
В годы первой русской
революции (1905–1907гг.)
обострившиеся в обществе
противоречия затронули и ду
ховенство. В Русской Право
славной Церкви началось ак
тивное обсуждение суще
ствовавших проблем, неред
ко высказывалось мнение,
что Церковь точно так же, как
и общество, требует обнов
ления и что необходимо про
вести церковные реформы. C
1905 года уже велась подго
товительная работа по созы
ву Поместного Собора. Отец
Александр в силу своего по
рывистого и деятельного ха
рактера не мог воздержаться
от высказываний по наболев
шим вопросам, и, видимо, его
суждения иногда бывали из
лишне резкими. Так, в 1907
году отец Александр произ
нес речь перед выборами во
Вторую Государственную
Думу и получил за нее от
епархиального начальства
строгий выговор. В следую
щем, 1908 году он критичес
ки отозвался о членах мест
ного отделения организации
Союза русского народа. Пос
ле этого отец Александр был
переведен из города Кунгура
в поселок Михайловский За
вод Красноуфимского уезда
на должность третьего свя
щенника.
Приход, на который пере
вели отца Александра, был
непростым. Михайловский
завод был основан в 1805
году, его первыми жителями
стали приписные крестьяне,
переселенные сюда из раз
личных районов России для
работы на железоделатель
ном заводе. Они считались
крепостными, были полнос
тью бесправными и изза тя
желого и плохо оплачиваемо
го труда часто устраивали
беспорядки. После отмены
крепостного права жители
Михайловского завода стали
выражать недовольство про
водившимися реформами.
Они вынуждены были арендо
вать у своих бывших хозяев,
заводовладельцев, земель
ные угодья, покупать дрова и
лес; за пользование землей
их обязывали работать на за
воде за низкую заработную
плату. В результате рабочие
оказались в большой нужде.
В знак протеста они стали от
казываться платить подати и
идти на военную службу, мно
гие покинули церковный при
ход, за что получили прозви
ще «немолякинеплатильщи
ки». В конце XIX века работой
на заводе были обеспечены
далеко не все, в поселке ца
рили безработица и нищета.
Через некоторое время вла
дельцы железоделательного
завода разорились, и в 1910
году он был закрыт. В следу
ющем году производство во
зобновилось, но положение
рабочих оставалось тяжелым.
¹ 41 (506) 2008 îò Ð.Õ.
ÑÂßÙÅÍÍÎÌÓ×ÅÍÈÊ ÀÐÊÀÄÈÉ (ÅÐØÎÂ),
Все это время в поселке про
исходили забастовки и ми
тинги. Постоянного прихода
в Михайловском заводе,
можно сказать, не было, по
тому что население часто ме
нялось: с 1861 по 1906 год
число пришлых жителей по
стоянно превышало число ко
ренного населения более чем
в два раза. Вряд ли эта ситу
ация резко изменилась
к 1908 году, когда в поселок
перевели отца Александра.
Кроме того, в поселке было
много раскольников и пред
ставителей различных сект:
молокан и особенно баптис
тов.
Конечно, служение в та
ком поселке было связано
для священника со многими
трудностями. В феврале 1911
года, когда в России отмеча
лось 50летие выхода Мани
феста об отмене крепостно
го права, отец Александр в
память об этом событии про
изнес проповедь, которая
вызвала недовольство поли
ции. К сожалению, содержа
ние этой проповеди в насто
ящий момент нам неизвест
но, однако возмущение ею
полиции было столь велико,
что священноначалие вынуж
дено было запретить отца
Александра в священнослу
жении и отправить в Свято
Николаевский Белогорский
монастырь Пермской епар
хии на покаяние сроком на
дватри месяца.
Жизнь в Белогорском мо
настыре оказала самое бла
готворное влияние на отца
Александра. Он проникся ин
тересом к монашеской жизни
и впоследствии поддерживал
с обителью хорошие отноше
ния; позже, после закрытия
монастыря, один из белогор
ских монахов стал его духов
ником.
По окончании срока епи
тимии отец Александр вер
нулся на свой приход в Ми
хайловский завод. Уже в 1913
году его назначили на ответ
ственную должность – благо
чинного 3го Красноуфимс
кого округа. Отец Александр
оставался таким же деятель
ным: старожилы вспоминали,
что он был «очень бойким»
священником.
Во время Первой миро
вой войны батюшка был при
зван в действующую армию
полковым священником.
В 1915 году его откомандиро
вали в распоряжение прото
пресвитера армии и флота и
назначили священником 75
го стрелкового полка. 1 мар
та 1917 года отец Александр
был назначен благочинным
12й Сибирской стрелковой
дивизии. Но летом он серьез
но заболел и был демобили
зован из армии.
Вскоре его направили в
село Стефановское Кунгурс
кого уезда Пермской губер
нии, в котором он служил до
1918 года. В этом же году
умерла его жена. Отец Алек
сандр остался с двумя мало
летними дочерьми на руках –
Людмилой и Музой, которых
ему пришлось воспитывать
одному в тяжелые годы граж
данской войны. Девочкам
пришлось испытать все труд
ности этого времени: голод,
недостаток самого необходи
мого, аресты отца. Но, не
смотря на все это, они впос
ледствии даже смогли полу
чить образование.
В 1918 году отец Алек
сандр стал настоятелем цер
кви в честь Всех Святых горо
да Кунгура. Это было время
красного террора, когда от
рук большевиков пострадали
свыше 130 представителей
духовенства и множество ми
рян Пермской епархии. С
особой жестокостью был за
мучен большевиками Пермс
кий епископ Андроник (Ни
кольский). Осквернению под
вергались православные хра
мы и монастыри. Находившу
юся на Белой горе чудотвор
ную Иверскую икону Божией
Матери перевезли в село Па
лыгорец, где прямо на лике
Пречистой стали катать ва
ленки. Алтарь Белогорского
храма большевики преврати
Память – 3 ноября
Ñâÿùåííîìó÷åíèê Àðêàäèé (Åðøîâ),
åïèñêîï Ñâåðäëîâñêèé
ли в отхожее место. В это
скорбное время отец Алек
сандр не покинул своего при
хода, не оставил без окорм
ления своих духовных чад.
Вскоре, в 1920 году, отец
Александр был первый раз
арестован. Батюшка поехал
в Екатеринбург навестить
больного родственника, но
изза отсутствия нужных до
кументов был задержан. Сна
чала отец Александр провел
около двух месяцев в екате
ринбургской тюрьме, потом
пробыл под арестом еще два
месяца в Перми и после это
го был отпущен. Он вернулся
к себе на приход и продолжил
служение.
С 1922 года на Урале на
чало распространяться об
новленческое движение,
идеи которого по модерниза
ции церковной жизни оказа
лись привлекательными для
многих. Часть пермских свя
щеннослужителей заявила
о своем переходе в эту новую
церковь. В Кунгуре ее пред
ставителям были переданы
лучшие соборы и храмы, рас
положенные в центре города.
Власти оказывали давление
на те общины, которые отка
зывались поддержать обнов
ленцев. 15 марта 1923 года
в Кунгуре было зарегистри
ровано обновленческое ви
карное управление при Бла
говещенском соборе с целью
«усиления влияния на общий
ход церковной жизни обнов
ленческих объединений духо
венства и мирян». Общины
некоторых храмов Кунгура
оказали сопротивление рас
колу и остались верны Патри
аршей Церкви. Отдельные
миряне, верные Правосла
вию, чаще всего представи
тели простого народа, нача
ли активную деятельность
против обновленчества: об
ходили храмы епархии и все
народно обличали уклонив
шихся в раскол священников
в измене Православной Цер
кви.
Кунгурские приходы, не
уклонившиеся в раскол, ре
шили ходатайствовать о том,
чтобы им назначили своего
епископа – в противовес об
новленческому викарному уп
равлению. С этой целью 13
июля 1923 года в день Собо
ра славных и всехвальных 12
апостолов во Всехсвятской
церкви после Божественной
литургии состоялось собра
ние духовенства и мирян, на
котором был выбран Епархи
альный совет «неприемлю
щих обновления». В летописи
храма говорится, что это со
брание было созвано «по бла
гословению трех епископов»,
но о ком идет речь, неизвест
но. Председателем Епархи
К великой радости право
славных города Кунгура, в
праздник Благовещения Бо
жией Матери епископ Арка
дий совершил свою первую
Литургию в Успенском храме,
который с этого времени стал
кафедральным. Местные
гражданские власти зарегис
трировали нового епископа.
Епископ Аркадий сразу
же возглавил борьбу с обнов
ленческим расколом, причем
не только в своей епархии, но
и в соседних – Екатеринбург
ской и Челябинской. Он так
же успешно участвовал в дис
путах с атеистами. В резуль
тате ревностной деятельнос
ти нового епископа положе
ние Православной Церкви в
городе стало укрепляться. В
воскресные и праздничные
дни Успенский храм был за
полнен прихожанами, в то
время как огромный Богояв
ленский собор и прочие хра
мы города, занятые обнов
ленцами, стояли почти пусты
ми. На Владыку стали посту
пать доносы. В июне 1924
года в Московское отделение
ОГПУ от уполномоченного по
ОГПУ Урала была направлена
секретная телеграмма: «В
Пермском округе группа по
хиями. Такое тяжелое бремя
пришлось нести и Кунгурско
му епископу Аркадию. С 28
июля 1924 года он был назна
чен временно управляющим
Екатеринбургской епархией,
вскоре переименованной
в Свердловскую, с 1925 года
он стал самостоятельным
епископом Кунгурским, а с
февраля 1927 по 11 мая 1928
года вновь временно управ
лял Свердловской епархией.
По свидетельству очевид
цев, Преосвященный Арка
дий был неутомимым пропо
ведником – изъяснял Слово
Божие, обличал обновленцев
и атеистов. Он ввел соверше
ние всенощного бдения по
Афонскому уставу в дни па
мяти великомученицы Пара
скевы и мученика Мины. Эти
святые считаются небесными
покровителями Кунгура, так
как первый городской храм
был построен и освящен во
имя Великомученицы Пара
скевы, а святому мученику
Мине посвящен один из хра
мов города, находившийся
рядом с Успенским. На эти
службы съезжались всегда по
несколько десятков священ
нослужителей, приходило
множество народа. Кроме
Âîçíåñåíñêèé õðàì â Ìèõàéëîâñêîì çàâîäå.
Äîðåâîëþöèîííûé âèä
ального совета был избран
настоятель Всехсвятской
церкви — протоиерей Алек
сандр Ершов. К этому време
ни он уже был известен как
активный противник обнов
ленчества. По свидетельству
очевидцев, он говорил о сво
ем отношении к обновлен
ческому расколу так: «Я еще
не преклонил колена пред
Ваалом».
На этом собрании было
решено обратиться к Патри
арху Тихону с просьбой о наз
начении в город Кунгур пра
вославного епископа. Доста
вить это ходатайство Патри
арху было поручено члену
Епархиального совета Павлу
Ивановичу Уткину – как быв
шему участнику Поместного
Собора. В 1924 году на вто
рой неделе Великого поста
отец Александр Ершов и П. И.
Уткин выехали в Москву. Де
легация была принята Патри
архом Тихоном, который,
выслушав просьбу, сказал,
что у него нет кандидата в е
пископы для Кунгура. А затем,
указав на отца Александра,
добавил: «Вот он и будет у вас
епископом».
Постановлением Патри
арха и Священного Синода от
22 марта 1924 года протоие
рей Александр Ершов был по
стрижен в мантию с именем
Аркадий, возведен в сан ар
химандрита и 30 марта того
же года в Москве Патриархом
Тихоном хиротонисан во
епископа Кунгурского, вика
рия Пермской епархии.
повтихон[ов]цев, возглавля
емая епископом Ершовым,
достаточно хорошо себя вы
являет в организованности
построений, имеется регу
лярная связь с Тихоном, даю
щим директивы в админист
ративном насаждении прихо
дов попамитихоновцами,
число которых в Пермской
области возрастает. <...> От
сутствие в южной части Пер
мского района обновленчес
кого движения дает возмож
ность тихоновцам укреплять
свое положение, а вместе с
этим проявлять свое влияние
на верующие массы. Окрот
делом проводится подгото
вительная работа к разложе
нию в этом районе тихонов
щины...».
Основными методами
«разложения тихоновщины»
у чекистов, как правило, были
аресты видных священнослу
жителей и архиереев. В 1924
году епископ Аркадий был
арестован местными органа
ми ОГПУ и отправлен в Свер
дловск, где находился в тюрь
ме около месяца. Обвинение
ему не предъявили и вскоре
отпустили на свободу. Вер
нувшись в свою епархию,
епископ Аркадий продолжил
борьбу с обновленчеством.
Для церковной жизни
Урала, как и всей страны, в
этот период было характер
но, что один архиерей, зани
мая назначенную ему кафед
ру, становился одновременно
управляющим одной или не
сколькими соседними епар
того, Владыка ввел соверше
ние в Великий пост пассий,
которых раньше в Кунгуре не
знали.
Имя епископа Аркадия
было хорошо известно среди
верующих Урала. К нему при
езжали с просьбой принять
под духовное окормление на
стоятели православных хра
мов и представители церков
ных приходов различных рай
онов области. Владыка часто
служил, несмотря на множе
ство административных обя
занностей. Из воспоминаний
протодиакона Всехсвятской
церкви Кунгура отца Арсения
Пантелеймонова известно,
что епископ Аркадий совер
шал богослужения не только
в близлежащих к Кунгуру го
родах и селениях, но и в Пер
ми, Свердловске, Нижнем Та
гиле, Верхотурье и других.
Владыка Аркадий успеш
но боролся не только против
обновленчества, но и против
возникшего в Православной
Церкви григорианского рас
кола. Он называл григорьев
цев «новыми врагами» Церк
ви Христовой, видя в их дей
ствиях проявление властолю
бия.
При активной внешней
деятельности Владыка не за
бывал и о духовной жизни,
которую он проводил под ру
ководством бывшего насель
ника Белогорского монасты
ря иеромонаха Афанасия
(Трушкова). Об отце Афана
сии известно, что после того,
как обитель была закрыта, он
ÄÈÂÅÍ ÁÎÃ ÂÎ ÑÂßÒÛÕ ÑÂÎÈÕ
¹ 41 (506) 2008 îò Ð.Õ.
ÅÏÈÑÊÎÏ ÑÂÅÐÄËÎÂÑÊÈÉ
жил в уединении в лесу, мно
жество верующих обраща
лось к нему за советом и на
зиданием. Иногда иеромонах
Афанасий и сам приходил в
Кунгур, где исповедовал лю
дей. В 1927 году он был воз
веден Владыкой Аркадием в
сан игумена.
Огромный
авторитет
епископа Аркадия, его непри
миримость в борьбе с обнов
ленцами вызывали зависть и
ненависть у последних. Нача
лись интриги, клевета. Одним
из клеветников был соборный
протоиерей Алексий Попов
(впоследствии публично от
рекшийся от веры в городе
Кирове). На Владыку стали
поступать в Патриархию жа
лобы и доносы, вследствие
которых епископ Аркадий в
январе 1929 года был удален
из Кунгура и переведен в
Омск.
На Омскую кафедру епис
коп Аркадий заступил в мар
те. После его приезда в горо
де стали чаще совершаться
богослужения. Владыка су
мел добиться официального
разрешения на совершение
монашеских постригов. Час
то на постригах он произно
сил поучения, которыми на
путствовал постригаемых на
несение монашеского подви
га в миру. Так, на одном из
мантийных постригов, проис
ходивших после Пасхи 1930
года, епископ сказал новопо
стриженному: «В настоящее
время, при неверии и развра
щенности народных масс,
приобретают большое значе
ние подвижники, на которых
лежит обязанность спасти
народ от этой развращенной
жизни». В своих напутствиях
тем, кто решался во время
гонений встать на путь мона
шества, Владыка советовал
«углубля[ться] в самого себя
и принужда[ть] себя к удале
нию от мира, который, по сло
ву апостола Иоанна Богосло
ва, во зле лежит». Владыка
часто говорил своим прихо
жанам о необходимости быть
в ограде Церкви Христовой:
«…от [мирского]… зла нас
спасает Святая Церковь и зо
вет к соблюдению Закона
Христова, удаление от кото
рого влечет преступление за
поведей Евангельских и край
нее развращение всего хри
стианского общества». Епис
коп Аркадий благословлял
своих духовных чад оказы
вать всевозможную помощь
репрессированным священ
нослужителям.
Владыка трудился с пол
ным самоотречением. На нем
лежали обязанности по уп
равлению епархией, необхо
димо было разбирать жало
бы, которых приходило в то
время особенно много. Ре
шение административных
вопросов отнимало большую
часть времени, но несмотря
на это, епископ Аркадий на
ходил возможность часто
служить. Весной 1930 года
Владыка серьезно заболел
плевритом, начались ослож
нения, но он продолжал уча
ствовать в богослужениях,
хотя его молитвы нередко
прерывались сильным каш
лем.
Вскоре епископа Аркадия
перевели на другую кафедру.
С 23 октября 1930 года он был
назначен епископом в город
Чебоксары, где прослужил до
мая 1931 года. По болезни
Владыка вынужден был вый
ти на покой, и до конца октяб
ря он жил в поселке Балмош
ная, расположенном около
Перми. В конце октября епис
копа Аркадия вызвали в Мос
кву для назначения на Пен
зенскую кафедру, но митро
полит Сергий (Страгородс
кий) отменил это назначение
и направил Владыку на Свер
дловскую кафедру. Из Моск
вы епископ Аркадий прибыл
в Невьянск, который он соби
рался сделать кафедральным
городом, но не успел осуще
ствить свое намерение. Он
был официальным правящим
архиереем Свердловской
епархии всего две недели: 15
декабря 1931 года Владыка
был арестован в Невьянске и
под спецконвоем направлен
в распоряжение оперсектора
Омского ОГПУ.
Хотя Владыка Аркадий по
кинул Омскую кафедру еще
в 1930 году, это не помешало
местным чекистам уже после
его отъезда, начать след
ствие, в ходе которого ими
якобы «была вскрыта и ликви
дирована к[онтр]р[еволюци
онная] повстанческая орга
низация, объединявшая со
бой наиболее реакционную
часть местного духовенства,
церковников и буржуазно
нэпмановский элемент…». В
этой «организации» главную
роль они отвели епископу Ар
кадию.
Под «контрреволюцион
ной» и «повстанческой» дея
тельностью обвинители под
разумевали следующее: вес
ной 1930 года верующие Ом
ска воспротивились попыт
кам властей закрыть кафед
ральный собор. Омский го
родской совет собирался
закрыть Илиинский храм под
предлогом того, что церков
ный совет якобы нарушал до
говор на использование об
щиной культовых зданий.
тавлении материалов а[нти]
с[оветского] содержания для
иностр[анных] консульств я
не принимал. Также никому
не давал установки (задания)
посетить одно из иностран
ных консульств».
Несмотря на то, что епис
коп Аркадий отрицал все об
винения, 29 июля 1932 года
Особое совещание при Кол
легии ОГПУ постановило выс
лать его в Казахстан сроком
на 3 года. Ссылку Владыка от
бывал в городе Шавловске.
Несмотря на все трудности,
он поддерживал отношения
со своими духовными чада
ми, переписывался с ними и
давал им необходимые указа
ния и советы, оставаясь для
них и в ссылке Архипастырем.
Например, в 1934 году епис
коп Аркадий передал священ
нослужителям поселка Ми
хайловский Завод , в котором
он служил до революции, ан
тиминс с мощами святого
апостола Матфея, подписан
ный рукою самого Святейше
го Патриарха Тихона, а также
большое количество богослу
жебных и других религиозных
книг – для совершения тай
допросе следователь заявил:
«Вам предъявлено обвинение
по ст. 5810 (ч. II) и 5811 УК
РСФСР. Признаете ли себя
виновным в принадлежности
к контрреволюционной орга
низации монархистовцер
ковников, носивших название
«Истинноправославная цер
ковь», или иосифляне?».
Владыка ответил: «Я не
признаю себя в этом винов
ным. Я знаю, что… никакой
связи с нею или с ее активны
ми участниками не поддер
живал. <…> Я слышал, что
идеологом и руководителем
этой организации церковни
ков является бывший митро
полит Иосиф Ленинградский,
но в пределах Кунгурского
района и во всем Кунгурском
викариатстве участников
этой монархической органи
зации церковников не было.
В чем заключается полити
ческий смысл церковного те
чения, возглавляемого мит
рополитом Иосифом, я точно
не знаю, так как никаких его
воззваний не читал».
На закрытом судебном
заседании Специальной су
дебной коллегии Свердловс
кого областного суда в горо
де Кунгуре, проходившем 8–
14 июня 1936 года, Владыка
Аркадий еще раз категорично
Õðàì Âîçíåñåíèÿ Ãîñïîäíÿ â ãîðîäå Ìèõàéëîâñêå.
Ñîâðåìåííûé âèä
Члены церковного совета на
писали жалобу во ВЦИК на
действия местных властей и
одновременно составили
особую записку о гонениях на
верующих в Советском Со
юзе и отправили ее в Москву
в одно из иностранных кон
сульств. Примерно в то же
время Владыка Аркадий по
слал письмо митрополиту
Сергию, в котором упрекнул
его за то, что он «…не прини
мает никаких мер по поводу
массового закрытия церк
вей…».
18 декабря 1931 года Вла
дыку доставили в Омск, и ему
было предъявлено обвинение
в том, что он являлся «…идей
ным руководителем и вдохно
вителем к[онтр]р[еволюци
онной] монархической орга
низации цер[ковников] г[оро
да] Омска, ставящей своей
конечной целью свержение
советской власти и восстано
в[ление] монархического
строя в России, занимался
к[онтр]р[еволюционной], а[н
ти]с[оветской] агитацией,
принимал участие в состав
лении и отправлении матери
алов а[нти]с[оветского] со
держания в итальянское кон
сульство…».
Кроме этого, епископа
Аркадия обвинили в том, что
он материально помогал реп
рессированным священнос
лужителям — «…образовал
в Ильинском кафедральном
соборе базу материальной
помощи ссыльным…».
На следствии Владыка
ясно дал понять, что не наме
рен признавать свою «вину».
В ходе допроса он заявил
следователю: «В предъявлен
ном обвинении виновным
себя не признаю, т[ак] к[ак]
в к[онтр]р[еволюционной]
организации церковников
г[орода] Омска и вообще ни
в каких организациях я не со
стоял и не состою. А[нти]со
ветской к[онтр]р[еволюцион
ной] агитацией я не занимал
ся. Никакого участия в сос
ных богослужений в случае
закрытия действовавшего
храма.
В апреле 1935 года епис
коп Аркадий вернулся из
ссылки. Некоторое время он
жил в поселке Балмошная у
своего келейника, отца Иоан
никия (Лихачева), бывшего
насельника Белогорского мо
настыря. Отец Иоанникий
принял монашество в 1924
году, позднее был возведен
в сан игумена епископом Ар
кадием. В 1926 году он был
настоятелем храма в поселке
Балмошная, а когда храм зак
рыли, служил в молитвенном
доме, оказывал материаль
ную помощь арестованным и
ссыльным священнослужите
лям, не боялся поминать уби
енных представителей Дома
Романовых.
После ссылки Владыка
посетил митрополита Сергия,
чтобы получить новое назна
чение, съездил в Кунгур, где
помолился на могиле матери,
встретился с близкими ему по
духу священниками и монаха
ми. Владыка, скорее всего,
даже и не подозревал, что
среди его близких знакомых
был осведомитель НКВД и
органы были в курсе всех его
планов и разговоров.
На свободе епископ Арка
дий пробыл только около по
лугода. 29 сентября 1935 года
он был снова арестован Пер
мским НКВД Свердловской
области. По делу проходило
32 человека, среди которых
были и духовник Владыки игу
мен Афанасий (Трушков), и
его келейник отец Иоанникий.
Епископу Аркадию было
предъявлено обвинение в
том, что он «является органи
затором контрреволюцион
ной группы и вел активную
контрреволюционную агита
цию». Кроме того, его обви
няли в принадлежности к Ис
тинноправославной Церк
ви – одному из ее течений,
называемому «иосифляне».
19 февраля 1936 года на
заявил: «Виновным себя ни
в чем не признаю».
Тем не менее в обвини
тельном заключении было
сказано: «Спецколлегия уста
новила: привлеченные по на
стоящему делу подсудимые…
<…> …Открыто выступили
против пункта декларации
признания советской власти,
обвиняя митрополита Сергия
в измене и предательстве,
продавшегося антихристо
вой власти, отказались от его
поминовения и примкнули к
монархическому течению ис
тинноправославной церкви.
<...> Подсудимый Трушков,
имея связи с другими подсу
димыми, разделял мнение и
примыкал к течению ИПЦ,
высказывал лично сам на
строение против декларации
митрополита Сергия. Будучи
по убеждениям монархистом,
поминал в церкви бывшую
Царскую Семью Романова.
<...> Подсудимый Ершов,
будучи епископом Кунгурс
ким… <...> …А также зная
о наличии контрреволюцион
ного церковномонархичес
кого течения в Юговской
группе, мер никаких не при
нял и органам советской вла
сти не сообщил».
Специальной судебной
коллегией Свердловского об
ластного суда Владыка Арка
дий был приговорен по статье
5812 УК РСФСР к лишению
свободы сроком на 3 года.
Против этого решения Судеб
ной коллегии он подал касса
ционную жалобу в Верховный
суд РСФСР. Рассмотрев ма
териалы дела, Специальная
коллегия Верховного суда
РСФСР 20 июля 1936 года вы
несла определение об отме
не приговора и отправила
дело на новое рассмотрение.
После пересмотра дела обви
нение уже звучало так: епис
коп Аркадий (Ершов) виновен
в том, что, «будучи правящим
епископом, знал о существо
вании контрреволюционной
организации, деятельности
ее участников, предупреждал
их действовать осторожно».
Но и этим определением
дело не закончилось. Мате
риалы следственного дела
рассматривались на Особом
совещании при Народном Ко
миссариате Внутренних Дел
СССР, на котором 21 января
1937 года «Ершов Александр
(Аркадий) Павлович за учас
тие в контрреволюционной
группе церковников был при
говорен к заключению в ИТЛ
сроком на 5 лет».
Сам Владыка Аркадий по
зднее рассказывал о том, как
проходил суд: «Принесли бу
мажку, я расписался за 3
года, подал кассацию, мне ут
вердили 5 лет».
Для отбывания срока зак
лючения Владыка был от
правлен в распоряжение Уп
равления Сибирского испра
вительнотрудового лагеря
(Сиблага) в город Мариинск.
Когда епископа Аркадия под
конвоем вели по городу на
вокзал, близкие смогли пере
дать ему каравай хлеба. Он
тут же разломил хлеб на кус
ки и раздал его другим осуж
денным.
Сиблаг был организован
осенью 1929 года, после того
как вышло постановление
правительства об использо
вании труда заключенных при
колонизации отдаленных
районов СССР и эксплуата
ции их природных богатств.
Труд заключенных использо
вался при создании и разви
тии ключевых для экономи
ческого развития региона от
раслей: транспорта, лесных
разработок, добычи полез
ных ископаемых. Крупнейшие
леспромхозы, шахты, золо
тые прииски Сибири функци
онировали полностью за счет
труда репрессированных.
Вначале Владыка Арка
дий попал в Мариинский рас
пределительный пункт Сиб
лага. Условия жизни, как и во
всех советских концлагерях,
здесь были тяжелыми: голод,
непосильный труд, издева
тельства уголовников и ох
ранников. Многих заключен
ных спасало от голодной
смерти то, что у лагеря было
собственное сельскохозяй
ственное
производство.
Большинство заключенных
работало на полях, зернохра
нилищах, свинофермах и в коровниках. Заключенные,
находившиеся на Мариинс
ком распределителе, вспо
минали, что при работах в зернохранилище, например,
была возможность пронести
в одежде с полкилограмма
зерна. Несмотря на ежеднев
ные обыски, люди все же
ухитрялись проносить пшени
цу в барак, варили ее и пото
варищески делились с теми,
кто работал на других произ
водствах. Взаимопомощь по
могала многим выжить.
В сентябре 1937 года
епископа Аркадия перевели
в НовоИвановское отделе
ние Сиблага НКВД, где зак
люченные, как и в Мариинс
ком распределителе, занима
лись сельскохозяйственным
трудом. Жил он в подконвой
ном городке, был бригади
ром на полевых работах.
Здесь он встретился с
бывшим Пермским архиепис
копом Павлином (Крошечки
ным), который, тоже отбывая
срок заключения, был брига
диром на сельскохозяйствен
ной ферме. Архиереи стара
лись держаться вместе, об
щаться только между собой,
они вместе ели, в лагерном
бараке спали на соседних на
рах.
Являясь бригадиром,
Владыка Аркадий старался,
насколько это было возмож
ным, беречь людей от непо
сильного физического труда.
Это послужило поводом для
обвинения его в плохой орга
низации труда заключенных,
в срыве плановых показате
лей. В его лагерной характе
ристике сказано об этом так:
«Не мобилизовал бригаду на
лучшее выполнение, имея для
этого всю возможность. При
возможной работе приоста
навливал работу, доказывая
нереальностью, или же ссы
лаясь на погоду, чем задер
живал уборку, вопреки заве
домым распоряжениям руко
водства фермы».
Владыка и в заключении
сохранял любовь к богослу
жениям. Несмотря на опас
ность, он служил в лагерном
бараке молебны, в которых
участвовали до сорока чело
век заключенных. Осведоми
тели сообщали в спецотдел,
что организаторами молеб
нов являлись заключенные
архиереи: Владыка Аркадий и
Владыка Павлин. Кроме того,
передавались слова архи
епископа Павлина о том, что
в совершении молебнов нет
состава преступления, так как
сталинская Конституция дает
право всем свободного от
правления религиозного
культа.
28 сентября 1937 года
против священнослужителей,
находившихся в НовоИва
новском отделении, было
возбуждено уголовное дело.
Так Владыка Аркадий, будучи
в заключении, опять попал
под следствие. Ему предъя
вили обвинение в том, что
«отбывая наказание, (он)…
являлся одним из участников
к[онтр]р[еволюционной]
группировки заключенных из
бывших служителей культа,
возглавляемой быв[шим] ар
хиеп[ископом] Крошечки
ным, проводившей контрре
волюционную деятельность
в лагере». Владыка и эти доп
росы выдержал мужественно,
не признал своей вины. На
допросе 30 сентября он ска
зал: «Предъявленные мне об
винения я отрицаю, в к[онтр
]р[еволюционной] группе я не
участвовал и к[онтр]р[еволю
ционную] агитацию среди
заключенных я не проводил.
Не отрицаю, что с з[а]к[лю
ченным] Крошечкиным я зна
ком, работал с ним в одной
бригаде, и, как со знакомым
еще по воле, по Управлению
Пермской епархией, беседо
вал с ним по вопросам чисто
бытового порядка, [мы] ни
разу не затрагивали вопросы
политического характера…».
Далее допрос проходил
так:
«Вопрос: Вы не хотите
сказать правду. Имеющимися
в деле следственными мате
риалами вы изобличаетесь
в том, что вы участвовали в к
[онтр]р[еволюционной] груп
пе и вели к[онтр]р[еволюци
онную] агитацию. Говорите
правду.
Ответ: Я еще раз заявляю,
что это обвинение я отрицаю.
Я никогда в к[онтр]р[еволю
ционной] группе не участво
вал и к[онтр]р[еволюцион
ную] агитацию не проводил.
Вопрос: Вы лжете. Вам
зачитываются показания сви
детеля Б., которым вы изоб
личаетесь в том, что вы про
водили к[онтр]р[еволюцион
ную] агитацию в лагере и уча
ствовали в к[онтр]р[еволю
ционной] группе. Следствие
требует от вас правдивых по
казаний.
Ответ: Эти показания Б. я
отрицаю, я никогда к[онтр]р
[еволюционную] агитацию не
проводил. <…> В к[онтр]р[е
волюционной] группе я также
не участвовал».
На очной ставке со свиде
телем Владыка Аркадий так
же не признал его показания.
3 октября было принято
постановление об окончании
следствия, а 28 октября епис
копа Аркадия приговорили к
высшей мере наказания —
расстрелу. Постановление
тройки УНКВД НСО о расст
реле было приведено в ис
полнение 3 ноября 1937 года.
Священномученик Ар
кадий (Ершов) прославлен
в Соборе новомучеников и
исповедников Российских
от Пермской епархии
в 2000 году.
Текст жития и фотоматериалы
предоставлены Комиссией
по канонизации святых
Екатеринбургской епархии
ÀÐÕÈÏÀÑÒÛÐÜ
¹ 41 (506) 2008 îò Ð.Õ.
ýòî çà íàøè ãðåõè. Èõ è
íàäî èñêîðåíÿòü, èçæèòü èç
íàøåé æèçíè – òîãäà îïàñíîñòè ìèíóþò íàñ. Íèêóäà
íå íàäî áåæàòü, îò ñåáÿ íèêóäà íå óáåæèøü – ñî ñâîèìè ãðåõàìè ìû íàâåäåì
íåïðèÿòíîñòè è â òåõ ìåñòàõ, êóäà íàñ îòåö Èåðîíèì
íàïðàâëÿåò. Ïîýòîìó áåæàòü îò ãðåõà íàäî, áîðîòüñÿ ñ ãðåõîì, èñêîðåíÿòü åãî,
è òîãäà âñå õîðîøî áóäåò â
íàøåé ñòðàíå.
– Âëàäûêà, ó íàñ çâîíîê èç Ëèïåöêîé îáëàñòè.
Çäðàâñòâóéòå, ãîâîðèòå, ïîæàëóéñòà, âû â ýôèðå!
– Âëàäûêà, ñóùåñòâóåò ëè òàêîå ïîíÿòèå, ÿâëåíèå, êàê «âåíåö áåçáðà÷èÿ»? ×òî âîçìîæíî
– Çäðàâñòâóéòå, äîðîãèå äðóçüÿ, çðèòåëè òåëåêàíàëà «Ñîþç» è ñëóøàòåëè ðàäèîñòàíöèè «Âîñêðåñåíèå». Ñåãîäíÿ â íàøåì ýôèðå âíîâü ïðîãðàììà «Àðõèïàñòûðü»,
è íà âàøè âîïðîñû îòâå÷àåò àðõèåïèñêîï Åêàòåðèíáóðãñêèé è Âåðõîòóðñêèé Âèêåíòèé.
Âëàäûêà, áëàãîñëîâèòå íàøèõ òåëåçðèòåëåé,
ðàäèîñëóøàòåëåé è íà÷àëî íàøåé áåñåäû.
– Áîã áëàãîñëîâèò âñåõ
íàñ, è Áîã â ïîìîùü íàì
âñåì.
– Âëàäûêà, ïåðâûé
âîïðîñ íàøè òåëåçðèòåëè
çàäàâàëè óæå íåîäíîêðàòíî. Òàìáîâñêèé èñòîðèê Âëàäèìèð Äüÿ÷êîâ
ïðèçâàë Ðóññêóþ Ïðàâîñëàâíóþ Öåðêîâü êàíîíèçèðîâàòü Ãåðîÿ Ñîâåòñêîãî Ñîþçà Çîþ Êîñìîäåìüÿíñêóþ, ÷üå 85-ëåòèå
îòìå÷àëîñü 13 ñåíòÿáðÿ.
«Ìîæíî ãîâîðèòü, ÷òî
Çîÿ ñâÿòàÿ ïî âñåì ïðèçíàêàì, – ñêàçàë èñòîðèê,
– ïî÷åìó íàøà Ïðàâîñëàâíàÿ Öåðêîâü íå ïðè÷èñëèò ê ëèêó ñâÿòûõ ýòó
äåâóøêó»?
– Êîíå÷íî, â æèçíè íàøåãî Îòå÷åñòâà åñòü ìíîãî õîðîøèõ ëþäåé, êîòîðûå äîñòîéíû âíèìàíèÿ è
óâàæåíèÿ, íî ýòî íå çíà÷èò,
÷òî âñåõ íàäî êàíîíèçèðîâàòü. Êàíîíèçàöèÿ ñâÿòûõ
ñîâåðøàåòñÿ ïî îñîáîìó
ïðîìûñëó, Îòêðîâåíèþ Áîæèþ. Åñëè áóäåò Áîæèå
áëàãîâîëåíèå, òî Êîìèññèÿ
ïî êàíîíèçàöèè ñâÿòûõ
ìîæåò ðàññìîòðåòü òå èëè
èíûå ïðèçíàêè ñâÿòîñòè
÷åëîâåêà. Âñå æå, ÿ äóìàþ,
ãëàâíîå, ÷òîáû ÷åëîâåê,
ïðîæèâ æèçíü íà çåìëå, äîñòèã Öàðñòâà Áîæèÿ è òàì
ðàäîâàëñÿ ñî âñåìè ñâÿòûìè – ýòî ñàìîå ãëàâíîå. À
òî, ÷òî ìû ïðè÷èñëèì èëè
íå ïðè÷èñëèì – íè÷åãî íå
óáàâèò è íå ïðèáàâèò.  íàñòîÿùåå âðåìÿ Ãîñïîäü îòêðûë íàì î÷åíü ìíîãî ñâÿòûõ. Äàé Áîã, ÷òîáû ìû
ýòèõ óãîäíèêîâ Áîæèèõ ïî÷èòàëè äîñòîéíî, ïðèòåêàëè çà èõ ïîìîùüþ è íàçèäàëèñü èõ äîáðîé áîãîëþáèâîé æèçíüþ. Äàé Áîã,
÷òîáû ìû îñâîèëè æèòèÿ
ñâÿòûõ óãîäíèêîâ Áîæèèõ,
êîòîðûå ïðîñëàâèëèñü â
íàøåé Öåðêâè â òå÷åíèå
óæå ìíîãèõ äåñÿòèëåòèé,
ñòîëåòèé è ìîãëè áû ïîäðàæàòü èõ æèòèþ, ñòàðàòüñÿ â ñâîåé ëè÷íîé æèçíè
âîçâûøàòüñÿ ïî çàïîâåäÿì
Áîæèèì, êîòîðûå áûëè ðóêîâîäñòâîì â æèçíè ñâÿòûõ
– Àíãåë ýòî âåñòíèê,
áëàãîâåñòíèê Áîæèé, êîòîðîãî Ãîñïîäü ïîñûëàåò, ÷òîáû âîçâåñòèòü âîëþ Áîæèþ,
îáåðå÷ü ÷åëîâåêà îò îïàñíîñòè, íàïðàâèòü íà ïóòü èñòèíû, äîáðà è òàê äàëåå.
Êàæäûé àíãåë èìååò ñâîþ
ôóíêöèþ, ÷òîáû ïðèíåñòè
ïîëüçó ëþäÿì, îáùåñòâó,
÷åëîâå÷åñòâó. Ìû çíàåì,
÷òî åñòü àíãåëû-õðàíèòåëè
ãîðîäîâ, ãîñóäàðñòâ, ÷åëîâåêà, îáùåñòâà, ïîýòîìó ìû
è ìîëèìñÿ àíãåëüñêîìó
ìèðó. Åñòü îïðåäåëåííûé
äåíü íåäåëè – ïîíåäåëüíèê,
â êîòîðûé ìû ïî÷èòàåì àíãåëüñêèé ìèð. Ìû ìîëèìñÿ,
÷òîáû Ãîñïîäü ïîñëàë Ñâîåãî àíãåëà-õðàíèòåëÿ, êîòîðûé áû îáåðåãàë, ïîìîãàë,
âðàçóìëÿë íàñ, ïðîñâåòëÿë
ÎÒÂÅÒÛ ÀÐÕÈÅÏÈÑÊÎÏÀ ÂÈÊÅÍÒÈß
ÍÀ ÂÎÏÐÎÑÛ Â ÏÐßÌÎÌ ÝÔÈÐÅ
ÒÅËÅÊÀÍÀËÀ «ÑÎÞÇ»
È ÐÀÄÈÎÑÒÀÍÖÈÈ «ÂÎÑÊÐÅÑÅÍÈÅ»
Радио «Воскресение» в интернете слушайте по адресу: http://orthodox.etel.ru/radio.htm
Телеканал «Союз» в интернете смотрите по адресу: http://www.tvsoyuz.ru
óãîäíèêîâ Áîæèèõ, êîòîðûå äîñòèãëè ñîâåðøåíñòâà ïðåä Áîãîì.
– Âîïðîñ îò Ôåêëû èç
Åêàòåðèíáóðãà: «Ñîâðåìåííûå, íî óæå íåìîëîäûå áàòþøêè ñ÷èòàþò,
÷òî èíôîðìàöèè, ïîëó÷åííîé â èíòåðíåòå, íå
âñåãäà ñòîèò äîâåðÿòü. È
÷òî èíòåðíåò âîîáùå íå
òî ìåñòî, ãäå ñòîèò èñêàòü
ïåðâîèñòî÷íèê. Íî äåéñòâèòåëüíîñòü òàêîâà,
÷òî èìåííî â èíòåðíåòå
íàõîäÿòñÿ îòâåòû, êîòîðûõ îò áàòþøåê íå äîæäåøüñÿ. ×òî äåëàòü? Ïî÷åìó ñàìà Öåðêîâü òàê
ìàëî âíèìàíèÿ óäåëÿåò
ýòîìó ñðåäñòâó ìàññîâîé
èíôîðìàöèè, ñ÷èòàÿ åãî,
ñ îäíîé ñòîðîíû, ñèëüíî
ïðîâîêàöèîííûì, ñ äðóãîé – óâîäÿùèì îò äóõîâíîé æèçíè? Ìíå êàæåòñÿ,
èíòåðíåò òàêîå æå ñðåäñòâî ìàññîâîé èíôîðìàöèè, êàê ïðàâîñëàâíîå
òåëåâèäåíèå è ðàäèî».
– Äà, ñåé÷àñ â èíòåðíåòå ïîìåùåíî ìíîãî èíòåðåñíîãî ìàòåðèàëà. ×òî êàñàåòñÿ öåðêîâíîé æèçíè –
êàæäàÿ åïàðõèÿ íàøåé Ðóññêîé Ïðàâîñëàâíîé Öåðêâè
èìååò ñâîé ñàéò â èíòåðíåòå. Òàì åñòü äîâîëüíî èíòåðåñíûå ñîîáùåíèÿ, ìíîãî èíòåðåñíûõ òåì ðàñêðûâàåòñÿ. ×òî êàñàåòñÿ èìåííî öåðêîâíûõ ñàéòîâ, òî,
êîíå÷íî, òàì ìîæíî ïîëó÷èòü õîðîøèå íàçèäàíèÿ,
íàïðàâëåíèÿ æèçíè, õîðîøèå îðèåíòèðû â æèçíè,
ïîëó÷èòü îòâåòû íà ìíîãèå
âîïðîñû, êîòîðûå âîëíóþò
äóøó. Íî ÷òî êàñàåòñÿ äðóãèõ ñàéòîâ, íà êîòîðûõ
ìíîãî ëæèâîãî, ïîøëîãî è
êëåâåòíè÷åñêîãî – êîíå÷íî, èõ íàäî îñòåðåãàòüñÿ,
ïîòîìó ÷òî îíè ìîãóò íåñòè ìíîãî áîëüøèõ çàáëóæäåíèé. Ê ñîæàëåíèþ,
ìíîãî ïëîõîãî ïèøóò î
Öåðêâè, î öåðêîâíîé æèçíè è èåðàðõàõ íàøåé Öåðêâè, î ñâÿùåííîñëóæèòåëÿõ. Ýòî ìîæåò íåãàòèâíî
ñêàçûâàòüñÿ íà ÷åëîâåêå,
åùå íå îêðåïøåì â âåðå
Ïðàâîñëàâíîé, íå èñêóøåííîì â ýòèõ âîïðîñàõ.
Ïîýòîìó ÷èòàòü ýòè ñîîáùåíèÿ î÷åíü îïàñíî.
– Àííà ñïðàøèâàåò:
«Íåäàâíî âî ìíîãèõ
ÑÌÈ áûëà îïóáëèêîâàíà
èíôîðìàöèÿ, ÷òî ñòàðåö
îòåö Èåðîíèì ïðåäñêàçàë
íàïàäåíèå Êèòàÿ íà Ðîññèþ è ðåçíþ â íîÿáðå â
Åêàòåðèíáóðãå. Ïîýòîìó
åãî äóõîâíûå ÷àäà áëàãîñëîâëÿþòñÿ íà ñðî÷íûé
îòúåçä ñ Óðàëà áëèæå ê
åãî ìîíàñòûðþ. Â äðóãîì
ìåñòå ÿ ïðî÷èòàëà î òîì,
÷òî îòåö Èåðîíèì ïðîçðåâàåò ãîëîä â òå÷åíèå òðåõ
ëåò è åùå áëàãîñëîâëÿåò
èç ãîðîäîâ â ñåëà ïåðååçæàòü. Åñòü ëþäè, êîòîðûå
ñëåäóþò ýòèì ñîâåòàì,
ïðîäàþò êâàðòèðû è ðóøàò ñåìüè. Êàê ê ýòîìó
îòíîñèòüñÿ? È, âî-âòîðûõ, äàæå åñëè áû áûëà
âîéíà, ðàçâå ïðàâèëüíî
ïðàâîñëàâíîìó ÷åëîâåêó
êóäà-òî áåæàòü? Ðàçâå íå
íàäî çàùèùàòü Ðîäèíó?»
– Ïðàâèëüíî, êîíå÷íî,
íàäî Ðîäèíó çàùèùàòü, à
íå áåæàòü îò òðóäíîñòåé è
íåïðèÿòíîñòåé, êîòîðûå
ìîæåò ïðèíåñòè íàøà
æèçíü. Íóæíî êàæäîìó íà
ñâîåì ìåñòå ñîçèäàòü äîáðîå è õîðîøåå, êîòîðîå íåîáõîäèìî äëÿ íàøåãî îáùåñòâà. Âîéíû, òðóäíîñòè
ìîãóò áûòü, íî ýòè òðóäíîñòè è âîéíû – ñëåäñòâèÿ
íàøèõ ãðåõîâ. È ìû, çíàÿ
î êàêèõ-òî ïîëèòè÷åñêèõ
ñëîæíîñòÿõ â ìèðå, íàïðÿæåííîñòè, äîëæíû åùå
ïðèñòàëüíåå ïîñìîòðåòü íà
ñåáÿ, íà ñâîþ äóõîâíóþ,
íðàâñòâåííóþ æèçíü, è åå
èñïðàâëÿòü. Ïîìîãàòü ëþäÿì, áëèæíèì ñâîèì, òîæå
èñïðàâëÿòü èõ ãðåõîâíóþ
æèçíü. È åñëè Ãîñïîäü óâèäèò íàøå îòâðàùåíèå îò
ãðåõà è îáðàùåíèå ê õðèñòèàíñêîé, äîáðîäåòåëüíîé,
öåðêîâíîé æèçíè, Îí â
ñèëå ïðåäîòâðàòèòü âñå íåâçãîäû, òðóäíîñòè, îïàñíîñòè, êîòîðûå ìîãóò íàäâèãàòüñÿ íà íàøó æèçíü. Íàäâèãàþùàÿñÿ îïàñíîñòü –
ïðåäïðèíÿòü, ÷òîáû èçáàâèòüñÿ îò íåãî? Äî÷åðè
ìîåé 30 ëåò, è íå ìîæåò
âñòðåòèòü ñïóòíèêà æèçíè, à ñåìüþ ñîçäàòü õî÷åò...
– Ýòà ïðîáëåìà íå ñåãîäíÿøíÿÿ, îíà áûëà è
ðàíüøå, êîãäà ÷åëîâåê íèêàê íå ìîã âûéòè çàìóæ èëè
æåíèòüñÿ. Íóæíî ìîëèòüñÿ,
÷òîáû Ãîñïîäü ïîìîã, ïîñëàë äîáðîãî ÷åëîâåêà, ñ êîòîðûì ìîæíî ñâÿçàòü ñâîþ
æèçíü íàâñåãäà, íàâå÷íî.
Åäèíñòâåííîå, ÷òî íóæíî –
ìîëèòüñÿ è õîäèòü â öåðêîâü, ÷òîáû Ãîñïîäü ïîìîã
íàéòè ñïóòíèêà æèçíè. ß
äóìàþ, åñëè ñïóòíèêà æèçíè Ãîñïîäü ïîøëåò ÷åðåç
ïîäâèã ìîëèòâû, òî ýòà ñåìüÿ áóäåò äåéñòâèòåëüíî
êðåïêà, ñèëüíà, áîãîóãîäíà
è ñïàñèòåëüíà äëÿ íàñ. Ïîýòîìó íå íàäî îò÷àèâàòüñÿ,
÷òî óæå âðåìÿ ïðîõîäèò, à
íèêàê íå ïîëó÷àåòñÿ ñ èçáðàíèåì ñåáå áóäóùåãî ñóïðóãà èëè ñóïðóãè – íóæíî
íàäåÿòüñÿ íà ìèëîñòü Áîæèþ, ÷òî Ãîñïîäü ïîøëåò.
Âèäíî, åùå òðåáóåòñÿ, ÷òîáû ÷åëîâåê ñèëüíåå óêîðåíèëñÿ â äîáðîäåòåëüíîé,
õðèñòèàíñêîé, öåðêîâíîé
æèçíè, â ïîêàÿíèè, â èçó÷åíèè æèçíè ñåìåéíîé, ÷òîáû
äåéñòâèòåëüíî ñîçäàòü
êðåïêóþ ñåìüþ è ÷òîáû îíà
áûëà ñïàñèòåëüíîé è áîãîóãîäíîé. Íå äóìàéòå, ÷òî
ýòî êàêîé-òî ðîê, èëè, êàê
âû ñêàçàëè, «âåíåö áåçáðà÷èÿ», ýòî íå ñîâñåì ïðàâèëüíî – âñå Ãîñïîäü ìîæåò
äàòü. Íî åñëè òàê è íå ïîëó÷àåòñÿ, òî åñòü äðóãîé
ïóòü – ìîíàøåñêèé. Ìîæåò
áûòü, Ãîñïîäü ê ýòîìó ïóòè
ïðèçûâàåò, ðàç íå ïîëó÷àåòñÿ. Ìîæåò, Ãîñïîäü èìååò â
âèäó íàïðàâèòü ÷åëîâåêà íà
òàêîé ïóòü æèçíè, òîæå ñïàñèòåëüíûé, î÷åíü âàæíûé.
Ïîýòîìó õîðîøî ïîäóìàéòå, óñåðäíåå ïðîñèòå ó Áîãà.
Ñòó÷èòå, è äàñòñÿ âàì.
– «Âëàäûêà, ÿ õî÷ó
ñïðîñèòü îá àíãåëå Ðàôàèëå. ß õîòåë ñïðîñèòü: àíãåëû âîîáùå âðàòü íå óìåþò?»
íàøè ñåðäöà è íàøè óìû,
÷òîáû ìû ïðàâèëüíî îöåíèâàëè ñèòóàöèþ â æèçíè, íàïðàâëÿëè ñåáÿ íà ïóòü èñòèíû, äîáðà, áîãîóãîäíîé
æèçíè.
– Ëþäìèëà èç Êðàñíîäàðñêîãî êðàÿ ñïðàøèâàåò: «Âëàäûêà, êàê Âû
îòíîñèòåñü ê òîìó, ÷òî
ñâÿòîãî Ãåîðãèÿ Ïîáåäîíîñöà èçîáðàæàþò íà ïà÷êàõ ñèãàðåò è íà êîïåéêàõ, êîòîðûå ÷àñòî âàëÿþòñÿ ïîä íîãàìè?»
– ×òî êàñàåòñÿ èçîáðàæåíèé íà ñèãàðåòàõ – ýòî,
êîíå÷íî, î÷åíü ïëîõî. À
èçîáðàæàòü ñâÿòûõ íà ìîíåòàõ – ýòî äðåâíÿÿ òðàäèöèÿ.
Íî ìû, âåðóþùèå, äîëæíû
ïîíèìàòü, êòî òàêîé Ãåîðãèé Ïîáåäîíîñåö è îòíîñèòüñÿ ê íåìó ñ áëàãîãîâåíèåì. Åñëè âèäèì, ÷òî êîïåéêè ãäå-òî âàëÿþòñÿ, òî
ìû äîëæíû èõ ïîäíÿòü,
÷òîáû îáëèê ñâÿòîãî íå áûë
â ïîíîøåíèè. À ÷òî êàñàåòñÿ ïà÷åê ñèãàðåò, òî íàäî îáðàòèòüñÿ ê êîìïàíèè, êîòîðàÿ èõ ïðîèçâîäèò, è ñêàçàòü, ÷òî ýòî çàäåâàåò ðåëèãèîçíûå ÷óâñòâà âåðóþùèõ.
– «Ó ìîåé çíàêîìîé,
î÷åíü õîðîøåé äåâî÷êè,
êàê òîëüêî îíà íàäåíåò
êðåñòèê, ðàçäðàæåíèå
âûñòóïàåò íà êîæå â ýòîì
ìåñòå. È ó åå áðàòà òîæå.
Ïî÷åìó òàê ïðîèñõîäèò, è
÷òî äåëàòü?» – ñïðàøèâàåò Òàìàðà èç Íèæíåãî Òàãèëà.
– Ýòî çàâèñèò, íàâåðíîå,
îò ìåòàëëà, èç êîòîðîãî ñäåëàí êðåñòèê. ß äóìàþ, åñëè
íîñèòü êðåñòèê äåðåâÿííûé, òî íèêàêèõ ðàçäðàæåíèé íå áóäåò, ïóñòü ïîïðîáóþò íîñèòü ïðîñòîé äåðåâÿííûé êðåñòèê – ñåé÷àñ
åñòü î÷åíü ìíîãî èíòåðåñíûõ è êðàñèâûõ êðåñòèêîâ,
äàæå èç Èåðóñàëèìà îñâÿùåííûå ïðèâîçÿò. Íè÷åãî
ñòðàøíîãî.
– Àëëî, çäðàâñòâóéòå!
ß çâîíþ èç Ëàòâèè, èç ãîðîäà Ëèåïàè. Ñêàæèòå,
ïîæàëóéñòà, íå ïëàíèðóåòå ëè Âû â áëèæàéøåå
âðåìÿ îòêðûòü âàëþò-
íûé ñ÷åò äëÿ áëàãîòâîðèòåëüíûõ ïîæåðòâîâàíèé
íà ïðàâîñëàâíîå òåëåâèäåíèå, ÷òîáû èç-çà ãðàíèöû òîæå ìîæíî áûëî ïðèñëàòü ïîæåðòâîâàíèÿ?
– Ñïàñèáî áîëüøîå.
Âïåðâûå òàêîå èíòåðåñíîå
ïðåäëîæåíèå. Ìû áóäåì
äóìàòü, êàê ýòî ñäåëàòü.
Ñïàñèáî âàì çà æåëàíèå
ïîìî÷ü íàøåìó òåëåêàíàëó!
– Âëàäûêà, Òàòüÿíà
èç Åêàòåðèíáóðãà èíòåðåñóåòñÿ: «Äóøà æèâîòíûõ
íå áåññìåðòíà; òîãäà â
÷åì ñìûñë æèçíè äóøè
æèâîòíîãî?»
– Ãîñïîäü ñîòâîðèë âèäèìûé è íåâèäèìûé ìèð.
Âèäèìûé ìèð – ýòî âñå, ÷òî
íàñ îêðóæàåò, â òîì ÷èñëå
è æèâîòíûå, êîòîðûå äåéñòâèòåëüíî íå èìåþò âå÷íîé äóøè. Îíè ñîçäàíû Áîãîì, ÷òîáû ñëóæèòü ëþäÿì,
ñëóæèòü ýòîìó ìèðó – â
ýòîì ñìûñë èõ æèçíè. À
ñìûñë æèçíè ÷åëîâåêà –
÷òîáû îí âå÷íî æèë ñ Áîãîì, Êîòîðûé âå÷åí, íå
èìååò íè íà÷àëà, íè êîíöà.
×åëîâåê ïðåäíàçíà÷åí,
÷òîáû íàñëàæäàòüñÿ ðàäîñòÿìè, êîòîðûå èñïûòûâàåò Ãîñïîäü Áîã â Ñâîåì Íåáåñíîì Öàðñòâå.
– Çäðàâñòâóéòå! Ó
ìåíÿ òàêàÿ ñèòóàöèÿ ñëîæèëàñü. Æåíèëñÿ ÿ, ñóïðóãà ìîÿ áûëà çàìóæåì
îäèí ðàç, íî îíè íå áûëè
â Öåðêâè îáâåí÷àíû, ïðîñòî áûë áðàê çàðåãèñòðèðîâàí. Ó íåå åñòü ñâèäåòåëüñòâî î Êðåùåíèè, è â
ýòîì ñâèäåòåëüñòâå – ôàìèëèÿ ìóæà. Êàê ê ýòîìó
îòíîñèòñÿ Öåðêîâü, – ÷òî
æåíùèíà îñòàâëÿåò ôàìèëèþ ìóæà? ß õî÷ó îáâåí÷àòüñÿ ñ íåé, íî òàì
îïÿòü-òàêè áóäåò ôàìèëèÿ ìóæà...
– Åñëè âû áóäåòå âåí÷àòüñÿ, òî îíà âîçüìåò âàøó
ôàìèëèþ, è áóäåòå æèòü
ïîä îäíîé ôàìèëèåé â îäíîé ñåìüå. Íå ñòîèò ñìóùàòüñÿ, ÷òî ó æåíû â ñâèäåòåëüñòâå î Êðåùåíèè ôàìèëèÿ ïåðâîãî ìóæà. Íå
ñìóùàéòåñü! ß äóìàþ,
ìîæíî áóäåò âçÿòü ôàìèëèþ âòîðîãî ìóæà â íîâîé
ñåìüå, è áóäåòå ïîä îäíîé
ôàìèëèåé. Íè÷åãî ñòðàøíîãî íåò.
– Âîïðîñ èç Ñûêòûâêàðà îò Èðèíû: «Ó ìåíÿ
çàáîëåëà ìàìà – îíêîëîãèÿ. Ìàìà âåäåò õðèñòèàíñêèé îáðàç æèçíè è íàñ
âîñïèòàëà â âåðå. Íå ïîéìó, ïî÷åìó æå îíà çàáîëåëà. Îáúÿñíèòå, ïîæàëóéñòà! È ó ìåíÿ áîëüøàÿ
ïðîñüáà – ïîìîëèòåñü î åå
çäîðîâüå. Ìàìó çîâóò
Åêàòåðèíà».
– Äàé Áîã çäîðîâüÿ Åêàòåðèíå, ÷òîá Ãîñïîäü èñöåëèë åå Ñâîåé áëàãîäàòüþ è
ñèëîé... Ïðè÷èíû áîëåçíè
åñòü ðàçíûå. Åñòü áîëåçíè,
êîòîðûå ïî êàêèì-òî ãðåõàì Ãîñïîäü ïîñûëàåò äëÿ
î÷èùåíèÿ äóøè. Ìû çíàåì, ÷òî äàæå ïîäâèæíèêè
áëàãî÷åñòèÿ, êîòîðûå íåñëè áîëüøîé ïîäâèã è äîñòèãëè âûñîêîé äóõîâíîñòè
è ñîâåðøåíñòâà, òîæå áîëåëè. Äàæå àïîñòîë Ïàâåë
áîëåë; õîòÿ îí ìîëèëñÿ,
÷òîáû Ãîñïîäü äàë åìó çäîðîâüå, Ãîñïîäü åìó îòâåòèë: «Áëàãîäàòü Áîæèÿ íàä
òîáîþ, ñèëà Áîæèÿ â íåìîùè ñîâåðøàåòñÿ». Àïîñòîë
ÑÎÁÛÒÈÅ
¹ 41 (506) 2008 îò Ð.Õ.
ãîâîðèë: «×òîáû ÿ íå âîçãîðäèëñÿ äàðàìè, êîòîðûå
Ãîñïîäü äàë, Îí ïîñëàë
ìíå àíãåë ñàòàíèí, ÷òîáû
óäðó÷àòü ìîå òåëî...». Ïîýòîìó íå íàäî ðàçìûøëÿòü
î ïðè÷èíàõ, à ïðîñòî ïîä÷èíèòüñÿ âîëå Áîæèåé,
ñìèðèòüñÿ ïåðåä íåé. Âñå
ìû íåáåçãðåøíû – ïðîñèòå ó Áîãà ïðîùåíèÿ è áëàãîäàðèòå, ÷òî Ãîñïîäü ïå÷åòñÿ, ÷òîáû ÷åðåç èñïûòàíèÿ â ýòîé æèçíè äàðîâàòü
î÷èùåíèå äóøè îò ãðåõà.
×òîáû ÷åëîâåê ñïîäîáèëñÿ
ïîòîì âå÷íûõ áëàã, âå÷íîé
ðàäîñòè â æèçíè âå÷íîé ñ
Áîãîì, ãäå íåò íè ïå÷àëåé,
íè áîëåçíè, íè âîçäûõàíèÿ.
Êîãäà ìû òàê ðàçìûøëÿåì,
âñå ñòàíîâèòñÿ íà ñâîè ìåñòà. À êîãäà íà÷èíàåì èñêàòü êàêèå-òî «ïî÷åìó», ó
íàñ áûâàþò è ðàçäðàæåíèå,
è íåäîâîëüñòâî, è ðîïîò, è
îñóæäåíèå Áîãà. Ýòî ïóòü
î÷åíü îïàñíûé, ïîòîìó ÷òî
ïðèíîñèò ÷åëîâåêó ìíîãî
ñòðàäàíèé è ìó÷åíèé.
Câÿòûå îòöû â áîëåçíÿõ,
ñêîðáÿõ, òðóäíîñòÿõ ïðîñèëè ó Áîãà ïîìîùè, ÷òîáû
Îí äàë èì òåðïåíèÿ ïåðåíåñòè ýòè òðóäíîñòè. Ïîòîìó ÷òî çíàëè èç Ñâÿùåííîãî Ïèñàíèÿ: ÷åì áîëüøå ÷åëîâåê òåðïèò ðàçíûå íåâçãîäû â ýòîé æèçíè, òåì
áîëüøå ñëàâû è ÷åñòè îí
ïîëó÷èò â Öàðñòâå Õðèñòîâîì. Ìû çíàåì, ÷òî íåêîòîðûå ñâÿòûå äàæå ïðîñèëè
ó Áîãà ñêîðáè, òðóäíîñòè è
áîëåçíè, ÷òîáû ìîæíî
áûëî, ïðåòåðïåâàÿ èõ, ñïîäîáèòüñÿ áîëüøèõ áëàã,
ñëàâû è ÷åñòè â Öàðñòâå
Áîæèåì. Êîãäà ìû ïðîíèêíåìñÿ ëþáîâüþ ê Öàðñòâèþ Íåáåñíîìó, âñå
òðóäíîñòè æèçíè ñòàíîâÿòñÿ áîëåå óäîáîïåðåíîñèìûìè, ëåãêèìè; ïåðåíîñÿ
áîëåçíè è òðóäíîñòè, ÷åëîâåê äàæå èñïûòûâàåò ðàäîñòü – ïðåòåðïåâàÿ òðóäíîñòè è áîëåçíè, íàäååòñÿ,
÷òî Ãîñïîäü äàñò âåëèêóþ
ðàäîñòü â Öàðñòâå Áîæèåì.
– «Çäðàâñòâóéòå! Ñêàæèòå, ïîæàëóéñòà, ìîæåò
ëè ÷åëîâåê, êðåùåíûé â
ñòàðîîáðÿä÷åñêîé Öåðêâè, ïðèíèìàòü òàèíñòâà
Öåðêâè Ïðàâîñëàâíîé?
Ñòàðîîáðÿä÷åñêîãî õðàìà íåò â íàøåì ãîðîäå».
– Êîíå÷íî, ëó÷øå áû
÷åëîâåê ïðèíÿë Ïðàâîñëàâèå – ýòî ñîâåðøàåòñÿ ÷åðåç òàèíñòâî Ìèðîïîìàçàíèÿ. Ó ñòàðîîáðÿäöåâ òàèíñòâî Êðåùåíèÿ ñîâåðøàåòñÿ ïðàâèëüíî, íî áåç Ìèðîïîìàçàíèÿ. Ïîýòîìó íóæíî
ïðèíÿòü ýòî òàèíñòâî è
æèòü â Ïðàâîñëàâíîé Öåðêâè, ïðèñòóïàòü ê òàèíñòâàì íàøåé Öåðêâè äëÿ
ñïàñåíèÿ ñâîåé äóøè, óêðåïëåíèÿ ñèë äóøåâíûõ è
òåëåñíûõ. Ñåé÷àñ òàêàÿ
âîçìîæíîñòü åñòü, è íå
íóæíî ýòèì ñìóùàòüñÿ è
ñîìíåâàòüñÿ – ìû ÷óâñòâóåì îãðîìíûå äàðîâàíèÿ
Áîæèè, êîòîðûå èñòåêàþò
îò íàøåé öåðêîâíîé ìîëèòâû â õðàìàõ Áîæèèõ: áëàãîäàòü Áîæèÿ èçëèâàåòñÿ
îáèëüíî. Ýòî íàñ äîëæíî
ïîäâèãàòü, åñëè èìååì êàêèå-òî óêëîíåíèÿ îò âåðû
íàøåé Ïðàâîñëàâíîé, ïðèíÿòü åå ÷èñòîñåðäå÷íî,
æèòü öåðêîâíîé æèçíüþ è
íàñëàæäàòüñÿ áëàãàìè, êîòîðûå Ãîñïîäü ïîñûëàåò
íàì â íàøåé Öåðêâè Ïðàâîñëàâíîé.
– Âëàäûêà, ó ìåíÿ òàêîé âîïðîñ: åñòü çàïîâåäü
òàêàÿ â Íîâîì Çàâåòå, ÷òî
åñëè òåáÿ óäàðèëè ïî
ùåêå, òî íóæíî ïîäñòàâèòü äðóãóþ ùåêó. Ïî ìîåìó ìíåíèþ, ýòó çàïîâåäü
ìîæåò âûïîëíÿòü òîëüêî
ìîíàõ...
– Åâàíãåëèå íàïèñàíî
äëÿ âñåõ…
– Ìîíàõó áîëüøå íåêîãî çàùèùàòü, êðîìå
ñåáÿ. È îí ìîæåò äàæå ïîçâîëèòü ñåáÿ óáèòü. À
åñëè ó ÷åëîâåêà åñòü æåíà
è äåòè, òî îí âûíóæäåí
áðàòü â ðóêè îðóæèå è çàùèùàòü ñåáÿ â òîì ÷èñëå…
– Âû ïóòàåòå äâå çàïîâåäè. Çàïîâåäü î ëþáâè ê
áëèæíåìó ãîâîðèò: åñëè
êòî óäàðèò òåáÿ ïî ïðàâîé
ùåêå, òî äàé åìó è äðóãóþ.
Ýòà çàïîâåäü îòíîñèòñÿ íå
òîëüêî ê ìîíàõàì, íî è êî
âñåì âåðóþùèì õðèñòèàíàì. Åâàíãåëèå íàïèñàíî
äëÿ âñåõ ëþäåé, à íå òîëüêî êàêîé-òî êàòåãîðèè – ìîíàõîâ, ñâÿùåííèêîâ èëè
äðóãèõ. Äëÿ âûïîëíåíèÿ
ýòîé çàïîâåäè íóæíî èìåòü
îïðåäåëåííûé óðîâåíü äóõîâíîé æèçíè, ñòåïåíü ñîâåðøåíñòâà, ñòàòü íåçëîáèâûì è ñìèðåííûì, ïîñëóøëèâûì âîëå Áîæèåé,
êðîòêèì, ÷òîáû ìîæíî
áûëî ïîäñòàâèòü è äðóãóþ
ùåêó áëèæíåìó ñâîåìó.
Ýòî ñ îäíîé ñòîðîíû. Ñ
äðóãîé ñòîðîíû, â äóõîâíîì ïëàíå ìû äîëæíû
ñíèñõîäèòü ê íåìîùàì
áëèæíèõ: íå âñåãäà ìû ìîæåì ñòîÿòü íà ñâîåì. Åñòü
ñèòóàöèè, êîãäà íóæíî óñòóïàòü áëèæíåìó, äàæå
åñëè ýòî íå ñîâñåì ïðèÿòíî èëè ìû èìååì êàêîé-òî
óðîí â ìàòåðèàëüíîì èëè
ëè÷íîì ñ÷åòå. Èíîãäà íóæíî óñòóïàòü è ñìèðÿòüñÿ
ïåðåä áëèæíèì, ÷òîáû ñðåäè ëþäåé áûëè ìèð è ñîãëàñèå – «ïîäñòàâèòü
ùåêó». À ÷òî êàñàåòñÿ çàùèòû ñâîåé ñåìüè, ñóïðóãè, Îòå÷åñòâà – ýòî äðóãàÿ
ñòîðîíà ëþáâè ê áëèæíèì:
«íåò áîëüøå òîé ëþáâè,
åñëè êòî ïîëîæèò äóøó
ñâîþ çà äðóãè ñâîÿ». Ìû
äîëæíû äàæå ïîëàãàòü
ñâîþ æèçíü çà áëèæíèõ
ñâîèõ, çàùèùàÿ èõ èëè çàùèùàÿ íàøå Îòå÷åñòâî.
Ïîýòîìó íàäî ïðàâèëüíî
ïîíèìàòü, ðàçãðàíè÷èâàòü
òó èëè èíóþ çàïîâåäü, êîòîðàÿ äàíà íàì Áîãîì.
– Ðàáà Áîæèÿ Åëåíà èç
Ñàðàíñêà ñïðàøèâàåò:
«Ñåé÷àñ àêòèâíî äåéñòâóþò ëæåñòàðöû. Ïî÷åìó âëàäûêè íå ïðåñåêàþò
èõ äåÿòåëüíîñòü?»
– Êàê íå ïðåñåêàþò?
Âëàäûêè, êîíå÷íî, ïðåñåêàþò èõ äåÿòåëüíîñòü. È
Ñâÿòåéøèé Ïàòðèàðõ ÷àñòî îá ýòîì ãîâîðèò è ïðåäóïðåæäàåò, ÷òîáû íå áûëî
ó íàñ ëæåñòàðöåâ èëè ìëàäîñòàðöåâ. Ýòîìó ïîñâÿùåíû è íåêîòîðûå âûñòóïëåíèÿ Ñâÿòåéøåãî Ïàòðèàðõà, ãäå îí ÷åòêî îõàðàêòåðèçîâàë îòëè÷èå èñòèííîãî ñòàðöà îò ëîæíîãî, äóõîâíèêà îò ìëàäîäóõîâíèêà. Ïîýòîìó, ïðèñëóøèâàÿñü ê ãîëîñó íàøåãî Ñâÿòåéøåãî Ïàòðèàðõà, ìû
ìîæåì îðèåíòèðîâàòüñÿ â
ýòîé æèçíè, ÷òîáû íå ïîïàñòü â êàêèå-òî òðóäíîñòè,
êàêèå-òî ëîæíûå íàïðàâëåíèÿ.
– Âëàäûêà, çâîíîê èç
Íèæíåêàìñêà: «Ó ìåíÿ
äî÷êà áîëüíàÿ, ìíå êàæåòñÿ – îäåðæèìà çëûìè
äóõàìè. Îíà çíàåò Ãîñïîäà, ÿ ñàìà âåðóþùàÿ,
ìåíÿ áàáóøêà êðåñòèëà.
Äî÷åðè âîò óæå ïî÷òè òðè
ìåñÿöà äîìà íåò. Ïîìîãèòå, åñëè ìîæåòå. Åå çâàòü
Åêàòåðèíîé, à ìåíÿ Íèíîé».
– Íàäî ìîëèòüñÿ, õîäèòü â öåðêîâü, ÷òîáû Ãîñïîäü ïîìîã. Ïîìèíàòü äî÷ü
çà áîãîñëóæåíèÿìè, ÷òîáû
ïî ìîëèòâàì Öåðêâè, ïî âàøèì ìîëèòâàì Ãîñïîäü ñîõðàíèë åå îò âñÿêîãî çëà è
âåðíóë äîìîé. Ýòî âàøà
ìàòåðèíñêàÿ îáÿçàííîñòü –
ìîëèòüñÿ çà âàøó äî÷ü, ìàòåðèíñêàÿ ìîëèòâà î÷åíü
áëèçêà Áîãó. Ãîñïîäü óñëûøèò âàøó ìîëèòâó è èñöåëèò åå, ïîìîæåò è âîçâðàòèò äîìîé.
– Âîïðîñ îò Àíäðåÿ èç
Êðàñíîòóðüèíñêà: «Àïîñòîë Ïàâåë ïèñàë: «Ìíå
âñå ïîçâîëèòåëüíî, íî íå
âñå ïîëåçíî». ×òî çíà÷àò
ñëîâà «ìíå âñå ïîçâîëèòåëüíî»? È íàì, çíà÷èò,
òîæå âñå ïîçâîëèòåëüíî?»
– Äåéñòâèòåëüíî, âñå
íàì ïîçâîëèòåëüíî, íåò íèêàêîãî îãðàíè÷åíèÿ íè â
÷åì. Íî, ïîñêîëüêó ó íàñ
åñòü ðàçóì, Ãîñïîäü ãîâîðèò: äà, âñå ïîçâîëèòåëüíî,
íî íå âñå ïîëåçíî. Ìû êàê
ðàçóìíûå ñóùåñòâà äîëæíû èçáðàòü, ÷òî ïîëåçíî
äëÿ íàøåé æèçíè. À åñëè
ìû íå çíàåì îïðåäåëåíèÿ
ïîëåçíîãî è íåïîëåçíîãî,
ìû äîëæíû ðóêîâîäñòâîâàòüñÿ ñâÿòûì Åâàíãåëèåì,
â êîòîðîì íàïèñàíî, ÷òî –
ïðàâäà, ÷òî – ëîæü, ÷òî –
äîáðî, ÷òî – çëî, ïî êàêîìó
ïóòè èäòè. Ãîñïîäü äàë íàì
ñâîáîäó âûáîðà, íî â òî æå
âðåìÿ óêàçàë, êóäà èäòè,
êàêîâ èñòèííûé ïóòü æèçíè ÷åëîâåêà, ÷òî ïîëåçíî
÷åëîâåêó, ÷òî îí äîëæåí èçáèðàòü. Ïîëåçíî òî, ÷òî
Ãîñïîäü óêàçàë â Åâàíãåëèè, à ìû òàê ðàçâðàòèëèñü,
÷òî èíîãäà ñ÷èòàåì, ÷òî âñå
ãðåõîâíîå ïîëåçíî. Íàîáîðîò, ãðåõîâíîå âðåäíî äëÿ
íàñ: îíî ïðèíîñèò íàì
î÷åíü ìíîãî ñòðàäàíèé.
Âíà÷àëå, êîãäà âêóøàåì,
êàæåòñÿ, ÷òî îíî ïðèíîñèò
ðàäîñòü è óäîâîëüñòâèå, à
ïîòîì ýòè óäîâîëüñòâèÿ
îáîðà÷èâàþòñÿ ìíîãèìè
ñòðàäàíèÿìè, ìó÷åíèÿìè è
áîëåçíÿìè äóøè.
– «Âî âðåìÿ óòðåííåé
ìîëèòâû æåíñêèé ãîëîñ
ìíå ñêàçàë, ÷òî íóæíî ïåðåñòàâèòü ïîðÿäîê ìîëèòâ. Ñíà÷àëà ÷èòàòü âñå
ìîëèòâû Ãîñïîäó Èèñóñó
Õðèñòó, ïîòîì âñå ìîëèòâû ê Ïðåñâÿòîé Áîãîðîäèöå, ÷òî ÿ è ñäåëàëà.
Ïðàâèëüíî ëè ÿ ïîñòóïèëà?» – ñïðàøèâàåò ðàáà
Áîæèÿ Ãàëèíà èç Âåðõíåé
Ñèíÿ÷èõè.
– Íå íàäî ïðèñëóøèâàòüñÿ ê ãîëîñàì. ×òî íàøà
Öåðêîâü óñòàíîâèëà â ìîëèòâîñëîâå, òî è ïîëåçíî
äëÿ íàñ, è íóæíî ñëåäîâàòü
ýòîìó ïðèìåðó, ïðîÿâèòü
ïîñëóøàíèå Öåðêâè. À ñ
ðàçíûìè ãîëîñàìè, ÷òî
âíîñÿò ñóìÿòèöó â íàøó ãîëîâó, ìû äîëæíû áîðîòüñÿ
è íå ïðèíèìàòü.
– «Ïî÷åìó Öåðêîâü
ïðîòèâ èñêóññòâåííîãî
îïëîäîòâîðåíèÿ? Çóáû
ëå÷àò, âñòàâëÿþò, ñåðäöå
òîæå ìîæíî ëå÷èòü –
âñòàâëÿòü èñêóññòâåííûå êëàïàíû. Ïî÷åìó
áåñïëîäèå êàê çàáîëåâàíèå ëå÷èòü íåëüçÿ?» –
ñïðàøèâàåò Åëåíà èç ×åëÿáèíñêîé îáëàñòè.
– Áåñïëîäèå ìîæíî ëå÷èòü. Åñòü ñðåäñòâà äëÿ ëå÷åíèÿ – êàê ìåäèöèíñêèå,
òàê è äóõîâíûå, êîãäà ìû
îáðàùàåìñÿ ê Áîãó, ê Áîæèåé Ìàòåðè, ê óãîäíèêàì Áîæèèì, è îíè ïîìîãàþò íàì.
Ñîâåðøàåòñÿ ÷óäî, è äàæå
êîãäà âðà÷è ñ÷èòàþò, ÷òî
íèêîãäà íå áóäåò ðåáåíêà –
îí ðîæäàåòñÿ ïî ìîëèòâàì
ðîäèòåëåé. Ìû çíàåì, ÷òî
ìíîãèå ëþäè ïîëó÷èëè
ïðîñèìîå â ñâîèõ ìîëèòâàõ. Íóæíà òâåðäîñòü, âåðà
ãëóáîêàÿ è íðàâñòâåííàÿ,
äóõîâíàÿ,
öåðêîâíàÿ
æèçíü. È Ãîñïîäü òîãäà ïîìîãàåò. À ÷òî êàñàåòñÿ èñêóññòâåííîãî îïëîäîòâîðåíèÿ – ýòî î÷åíü ñåðüåçíîå
äåëî, âåäü ìû âòîðãàåìñÿ â
îáëàñòü Áîæèÿ ìèðîçäàíèÿ. Âìåøèâàÿñü â çàêîíû
ìèðîçäàíèÿ, çàêîíû ðîæäåíèÿ, ìû ìîæåì íàâðåäèòü
î÷åíü ñèëüíî è ñåáå, è áóäóùåìó ïîêîëåíèþ. Ìû
âèäèì, ÷òî ðîæäàþòñÿ
áîëüíûå äåòè åñòåñòâåííûì ïóòåì; ÷òî ìîæíî
îæèäàòü îò èñêóññòâåííîãî
îïëîäîòâîðåíèÿ? Ìû ìîæåì ïîòîì ïîïëàòèòüñÿ çà
òàêîå âìåøàòåëüñòâî â ñåðüåçíóþ îáëàñòü Áîæåñòâåííîãî. ß äóìàþ, ÷òî
íàì íóæíî âîçäåðæèâàòüñÿ
îò ýòîãî, ïîòîìó ÷òî ýòî
î÷åíü îïàñíî. Ìû çíàåì,
÷òî ïðè÷èíà ìíîãèõ ïðîáëåì ó ëþäåé – è ðîæäåíèå
áîëüíûõ äåòåé, è áåçäåòíîñòü – áåçíðàâñòâåííàÿ
æèçíü ÷åëîâåêà. Íóæíî èñïðàâèòü åå. Ìû íå õîòèì åå
èñïðàâèòü, à õîòèì çàñòàâèòü Áîãà, ÷òîáû Îí äàë,
÷òî ìû õîòèì. Êîíå÷íî, ìû
õîòèì, ÷òîáû âñå áûëî õîðîøî – íî ÷òîáû âñå áûëî
õîðîøî, íóæíî âûïîëíÿòü
óñëîâèÿ, êîòîðûå äàåò íàì
Ãîñïîäü: ñîáëþäàòü ÷èñòîòó æèçíè, æèòü ïî çàïîâåäÿì Áîæèèì, à íå ïî çàïîâåäÿì ãðåõà. Åñëè ìû òàê
ñåáÿ íàñòðîèì, ÷òîáû èñïðàâèòü ñâîþ æèçíü è æèòü
ïî âîëå Áîæèåé, òîãäà, êîíå÷íî, ìíîãèå íàøè ïðîáëåìû áóäóò ðåøàòüñÿ ëåã÷å.
Беседовал
Илья
ЮКОВ
Расшифровка
аудиозаписи –
Анастасия
МЕДВЕДЕВА
Программа «Архи
пастырь» выходит на
радиостанции «Вос
кресение» по вторни
кам в 14.20 и 20.20.
На телекомпании
«Союз»: понедельник
– 10.30, 23.30, среда
– 17.30, суббота –
16.30, воскресенье –
12.00.
Свои вопросы Вла
дыке Викентию вы мо
жете задать, позво
нив по телефону: на
телеканал «Союз» –
(343)2786011, на
радио «Воскресение»
– (343)2789641.
ÑÒÀÐÒÓÅÒ XVI ÊÎÍÊÓÐÑ
ÄÅÒÑÊÎÃÎ ÒÂÎÐ×ÅÑÒÂÀ
«ÃÎÐÎÄ ÑÂßÒÎÉ
ÅÊÀÒÅÐÈÍÛ»
Екатеринбург, 22 октября.  ÷åñòü äíÿ ñâÿòîé Åêàòåðèíû, íåáåñíîé ïîêðîâèòåëüíèöû Åêàòåðèíáóðãà, Åêàòåðèíáóðãñêàÿ åïàðõèÿ îáúÿâëÿåò î íà÷àëå XVI
êîíêóðñà äåòñêîãî òâîð÷åñòâà «Ãîðîä ñâÿòîé Åêàòåðèíû».
Íåìíîãèå ãîðîäà íîñÿò èìåíà ëþäåé, êîòîðûå ïðîæèëè æèçíü ñâÿòî è îñóùåñòâèëè íà çåìëå ñâîå ïðèçâàíèå. Ñâÿòûå – íå òîëüêî íàøè ìîëèòâåííèêè è çàùèòíèêè, íî è îáðàç òîãî, êåì ìû ìîãëè áû áûòü. À åùå
ìîæíî ìíîãîìó íàó÷èòüñÿ îò æèçíè ñâÿòîãî: æèòü äîñòîéíî, ïðàâåäíî, ïðåóìíîæàÿ ñëàâó íàøåãî ãîðîäà – ãîðîäà ñâÿòîé Åêàòåðèíû.
Óñëîâèÿ êîíêóðñà: ðàáîòû äîëæíû îòðàæàòü òåìó
êîíêóðñà: «Ñâÿòàÿ Åêàòåðèíà – ïîêðîâèòåëüíèöà íàøåãî ãîðîäà è êðàÿ», «Ìîé ðîäíîé êðàé».
Íîìèíàöèè êîíêóðñà: æèâîïèñü, ãðàôèêà, äåêîðàòèâíî-ïðèêëàäíîå èñêóññòâî.
Ïîäâåäåíèå èòîãîâ ïðîâîäèòñÿ ïî ñëåäóþùèì âîçðàñòíûì ãðóïïàì: 4 – 7 ëåò (äîøêîëüíàÿ); 11 – 13 ëåò
(ñðåäíÿÿ øêîëüíàÿ); 8 – 10 ëåò (ìëàäøàÿ øêîëüíàÿ); 14
– 16 ëåò (ñòàðøàÿ øêîëüíàÿ).  êàæäîé âîçðàñòíîé ãðóïïå íàãðàæäàþòñÿ îäèí ëàóðåàò è äâà ïðèçåðà, îòäåëüíûå ðàáîòû áóäóò îòìå÷åíû ñïåöèàëüíûìè ïðèçàìè (ïî
ðåøåíèþ æþðè).
 ýêñïîçèöèþ âîéäóò ëó÷øèå ðàáîòû êîíêóðñàíòîâ;
ó÷àñòèå âîçìîæíî êàê èíäèâèäóàëüíîå, òàê è êîëëåêòèâíîå.
Îò àâòîðà ïðèíèìàåòñÿ îôîðìëåííàÿ ðàáîòà, ãîòîâàÿ ê ýêñïîçèöèè:
êàðòèíà – ñ ïðèêðåïëåííîé ýòèêåòêîé, â ðàìå ñ ãîòîâûì êðåïëåíèåì èëè íà òâåðäîì ïëàíøåòå, îáòÿíóòîì
áåëîé áóìàãîé, ñ îòâåðñòèÿìè äëÿ êðåïëåíèÿ, ïîäïèñàííàÿ ñ îáðàòíîé ñòîðîíû;
ïîäåëêà – ñ ïðèêðåïëåííîé ýòèêåòêîé, ïîäïèñàííàÿ
ñíèçó (íà ýòèêåòêå äîëæíû áûòü óêàçàíû äàííûå: íàçâàíèå, òåõíèêà, ôàìèëèÿ èìÿ àâòîðà, øêîëà/ñòóäèÿ,
ïðåïîäàâàòåëü).
Íåíàäëåæàùå îôîðìëåííûå ðàáîòû ïðèíèìàòüñÿ íà
êîíêóðñ íå áóäóò.
Ó÷àñòíèê äîëæåí ãàðàíòèðîâàòü àâòîðñòâî íà ñâîå
ïðîèçâåäåíèå è çàïîëíèòü íà ñâîþ ðàáîòó ñïåöèàëüíóþ
ñîïðîâîäèòåëüíóþ àíêåòó. Êàæäàÿ îðãàíèçàöèÿ äîëæíà
ïðåäñòàâèòü ïîëíûé ñïèñîê-àíêåòó ïðèâåçåííûõ íà êîíêóðñ ðàáîò ñî âñåìè äàííûìè.
Ó÷àñòíèê ïåðåäàåò ïðàâî íà âîñïðîèçâåäåíèå ñâîåãî ïðîèçâåäåíèÿ Îòäåëó êóëüòóðíîãî íàñëåäèÿ Åêàòåðèíáóðãñêîé åïàðõèè â ëþáîé ôîðìå è ëþáûì ñïîñîáîì.
Ðàáîòû âîçâðàùàþòñÿ ñ 21 ïî 27 ÿíâàðÿ 2009 ã.
Íåâîñòðåáîâàííûå ðàáîòû ïî èñòå÷åíèè ýòîãî ñðîêà íå âîçâðàùàþòñÿ.
Ïðèåì ðàáîò: ñ 19 ïî 29 íîÿáðÿ 2008 ãîäà ñ 10.00
äî 17.00 â Õðàìå-íà-Êðîâè.
7 äåêàáðÿ â 17.00 â õóäîæåñòâåííîé ãàëåðåå Õðàìà-íà-Êðîâè ñîñòîèòñÿ îòêðûòèå âûñòàâêè «Ãîðîä
ñâÿòîé Åêàòåðèíû» è íàãðàæäåíèå ïîáåäèòåëåé êîíêóðñà.
Òåëåôîíû äëÿ ñïðàâîê: (343) 371-61-68, 8-902-26174-27.
ÅÏÀÐÕÈß
ÎÁÐÀÙÅÍÈÅ ÖÅÍÒÐÀ ÐÅÀÁÈËÈÒÀÖÈÈ
ÆÅÐÒÂ ÍÅÒÐÀÄÈÖÈÎÍÍÛÕ ÐÅËÈÃÈÉ
Äîðîãèå ãîðîæàíå, ãîñòè Åêàòåðèíáóðãà è æèòåëè îáëàñòè!
Îêîí÷èëñÿ ñåçîí ëåòíèõ êàíèêóë è îòïóñêîâ. Ãîðîæàíå âåðíóëèñü ê ïðèâû÷íûì äåëàì. À ó òîòàëèòàðíûõ ñåêò
íà÷àëñÿ ñåçîí îõîòû. Îõîòû íà ëþäåé.
Áîëåå 15 ëåò â Åêàòåðèíáóðãå ïîä ðàçíîîáðàçíûìè ëè÷èíàìè è ïðèêðûòèÿìè äåéñòâóåò âñåìèðíî èçâåñòíàÿ
òîòàëèòàðíàÿ ñåêòà ñàéåíòîëîãîâ. «Êðèìèíîí», «Íàðêîíîí», «Óðàëüñêèé öåíòð ðàñïðîñòðàíåíèÿ äèàíåòèêè è ñàéåíòîëîãèè» – âîò ëèøü íåìíîãèå äî÷åðíèå îðãàíèçàöèè
ýòîé ñåêòû.
Íå óñïåë óòèõíóòü ñêàíäàë ñ ïðåïîäàâàíèåì äèàíåòèêè â øêîëàõ Åêàòåðèíáóðãà è Ñûñåðòè, êàê ñàéåíòîëîãè
âíîâü àêòèâèçèðîâàëèñü. Â öåíòðå ãîðîäà ðàñïðîñòðàíÿþòñÿ ïðèãëàøåíèÿ íà ëåêöèþ «Âîçìîæíîñòè âàøåãî ðàçóìà. Ðàñêðîéòå ñâîé ïîòåíöèàë». Îðãàíèçàòîðû ïðèçûâàþò
ãîðîæàí óçíàòü, îòêóäà áåðóòñÿ êîìïëåêñû, êàê ðàçóì âëèÿåò íà çäîðîâüå ÷åëîâåêà, êàê óëó÷øèòü âçàèìîîòíîøåíèÿ
ñ äðóãèìè ëþäüìè. Ïîñëå ëåêöèè ïðåäëàãàåòñÿ áåñïëàòíî
ïðîéòè Îêñôîðäñêèé òåñò ñïîñîáíîñòåé ëè÷íîñòè.
Ñòîèò îòìåòèòü, ÷òî óïîìÿíóòûé òåñò íèêàêîãî îòíîøåíèÿ êî âñåìèðíî èçâåñòíîìó óíèâåðñèòåòó íå èìååò. Íà
ñàìîì äåëå òàê íàçûâàåìûé Îêñôîðäñêèé òåñò – ýòî ñïîñîá ïîëó÷èòü î ÷åëîâåêå ìàêñèìóì èíôîðìàöèè, êîòîðàÿ
çàòåì áóäåò èñïîëüçîâàíà ïðîòèâ íåãî æå. Ðåçóëüòàò òåñòà
èçâåñòåí çàðàíåå: «Âàøè ïðîáëåìû ìîæíî áóäåò ðåøèòü
íà íàøèõ çàíÿòèÿõ».
×òî æå òàêîå ñàéåíòîëîãèÿ, êîòîðóþ ñîçäàë Ðîí Õàááàðä? Ñîçäàíà îíà â ñåðåäèíå ïðîøëîãî âåêà â ÑØÀ, ñàì
Ð.Õàááàðä – áåñêîíå÷íî áîëüíîé ÷åëîâåê, äî êîíöà æèçíè
òàê è íå èñöåëèâøèéñÿ îò íàðêîìàíèè, ïàðàíîéè è ãîìîñåêñóàëüíûõ íàêëîííîñòåé. Êðîìå òîãî, Õàááàðä áûë àêòèâíûì ñàòàíèñòîì è ñåêòó ñîçäàë íå ïðîñòî â êà÷åñòâå
àëüòåðíàòèâû õðèñòèàíñòâó, à êàê àíòèõðèñòèàíñêóþ îðãàíèçàöèþ.
Êàê îòìå÷àþò ñïåöèàëèñòû, äëÿ ðåàáèëèòàöèè ÷åëîâåêà, âûøåäøåãî èç ñåêòû, â ñðåäíåì òðåáóåòñÿ 2 – 3 ãîäà, íî
íåêîòîðûå ïîëàãàþò, ÷òî ïîñëå ÷ëåíñòâà â «Ñàéåíòîëîãèè»
ïñèõèêà ÷åëîâåêà îêàçûâàåòñÿ íàñòîëüêî òðàâìèðîâàííîé,
÷òî âîññòàíîâëåíèå åå ñòàíîâèòñÿ ïî÷òè íåâîçìîæíûì.
ÀÐÕÈÅÏÈÑÊÎÏ ÂÈÊÅÍÒÈÉ ÏÐÈÍßË Ó×ÀÑÒÈÅ Â ÐÀÁÎÒÅ
ÎÁÐÀÇÎÂÀÒÅËÜÍÛÕ ×ÒÅÍÈÉ
ÓÐÀËÜÑÊÎÃÎ ÔÅÄÅÐÀËÜÍÎÃÎ ÎÊÐÓÃÀ
Екатеринбург,
22 октября. Â Òþìåíè ñîñòîÿëèñü Îáðàçîâàòåëüíûå ÷òåíèÿ Óðàëüñêîãî ôåäåðàëüíîãî îêðóãà
«Äóõîâíî-íðàâñòâåííûå
öåííîñòè â ðîññèéñêîé
øêîëå». Èõ ðàáîòó âîçãëàâèë ìèòðîïîëèò Êàëóæñêèé è Áîðîâñêèé Êëèìåíò.
20 îêòÿáðÿ ìèòðîïîëèò Êëèìåíò ñîâåðøèë
âñåíîùíîå áäåíèå â Ñâÿòî-Òðîèöêîì ñîáîðå Òðîèöêîé îáèòåëè Òþìåíè, ó
÷óäîòâîðíîé èêîíû Ïðåñâÿòîé Áîãîðîäèöû «Ôåîäîðîâñêàÿ», ïðèáûâøåé íà òþìåíñêóþ çåìëþ. 21 îêòÿáðÿ Âëàäûêà Êëèìåíò âîçãëàâèë
Áîæåñòâåííóþ ëèòóðãèþ â ýòîì ñîáîðå.
 ýòîò æå äåíü, ïåðåä íà÷àëîì Îáðàçîâàòåëüíûõ ÷òåíèé Óðàëüñêîãî ôåäåðàëüíîãî îêðóãà, áûëà ñîâåðøåíà
ñîáîðíàÿ ìîëèòâà ïåðåä
Ôåîäîðîâñêîé èêîíîé
Áîæèåé Ìàòåðè è ìîùàìè ñâÿòèòåëÿ Ôèëîôåÿ,
ìèòðîïîëèòà Òîáîëüñêîãî è Ñèáèðñêîãî.
ÌÈÑÑÈÎÍÅÐÑÊÈÉ ÎÒÄÅË
ÅÊÀÒÅÐÈÍÁÓÐÃÑÊÎÉ ÅÏÀÐÕÈÈ
ÏÐÅÄÓÏÐÅÆÄÀÅÒ: ×ËÅÍÑÒÂÎ Â ÑÅÊÒÅ
ÍÀÍÎÑÈÒ ÂÐÅÄ ÂÀØÅÌÓ ÇÄÎÐÎÂÜÞ
È ÔÈÍÀÍÑÎÂÎÌÓ ÁËÀÃÎÏÎËÓ×ÈÞ!
Ìû ïîäåëèëèñü ñ âàìè ëèøü ÷àñòüþ èíôîðìàöèè îá
ýòîé îïàñíîé ñåêòå.
Åñëè êîãî-òî çàèíòåðåñóþò ïîäðîáíîñòè, íàø òåëåôîí: 377-00-14, íàø àäðåñ: ïð. Ëåíèíà 11-à, Ìèññèîíåðñêèé îòäåë Åêàòåðèíáóðãñêîé åïàðõèè.
Ðóêîâîäèòåëü Öåíòðà ðåàáèëèòàöèè æåðòâ
íåòðàäèöèîííûõ ðåëèãèé âî èìÿ ñâÿòîãî
ïðåïîäîáíîãî Èîñèôà Âîëîöêîãî
Ìèññèîíåðñêîãî îòäåëà Åêàòåðèíáóðãñêîé
åïàðõèè ñâÿùåííèê Íèêèòà Ñóðîâåéêèí
Î×ÅÐÅÄÍÎÉ Ó×ÅÁÍÛÉ ÃÎÄ ÍÀ×ÀËÑß
 ÂÎÑÊÐÅÑÍÎÉ ØÊÎËÅ ÄËß ÂÇÐÎÑËÛÕ
ÅÊÀÒÅÐÈÍÁÓÐÃÑÊÎÃÎ ÑÂßÒÎ-ÒÐÎÈÖÊÎÃÎ
ÑÎÁÎÐÀ
Екатеринбург, 24 октября. Î÷åðåäíîé ó÷åáíûé ãîä íà÷àëñÿ â âîñêðåñíîé øêîëå äëÿ âçðîñëûõ è íà
áèáëåéñêèõ êóðñàõ Ñâÿòî-Òðîèöêîãî êàôåäðàëüíîãî ñîáîðà Åêàòåðèíáóðãà. Íà çàíÿòèÿ ïðèãëàøàþòñÿ âñå, êòî õî÷åò óãëóáèòü è ðàñøèðèòü ñâîè çíàíèÿ î Ïðàâîñëàâèè.
Âîñêðåñíàÿ øêîëà äëÿ âçðîñëûõ ñóùåñòâóåò ïðè Ñâÿòî-Òðîèöêîì õðàìå ñ 2004 ãîäà. Çàíÿòèÿ ïðîâîäÿòñÿ åæåíåäåëüíî ïî âîñêðåñåíüÿì â 15.30, ïðîäîëæèòåëüíîñòü èõ
– ïîëòîðà-äâà ÷àñà. Âîçðàñò ó÷åíèêîâ – îò 20 äî 60. Ñëóøàòåëè ñ óâëå÷åíèåì èçó÷àþò ðàçëè÷íûå âîïðîñû äóõîâíîé æèçíè, øòóäèðóþò áîãîñëîâñêèå, âåðîó÷èòåëüíûå äèñöèïëèíû.
Áèáëåéñêèå êóðñû – ýòî ëîãè÷åñêîå ïðîäîëæåíèå çàíÿòèé ñ òåìè, êòî çàêîí÷èë ãîä îáó÷åíèÿ â âîñêðåñíîé øêîëå
äëÿ âçðîñëûõ. Çàíÿòèÿ òàêæå ïðîâîäÿòñÿ åæåíåäåëüíî. Íà
êóðñàõ èçó÷àåòñÿ ×åòâåðîåâàíãåëèå è åãî òîëêîâàíèå ñâÿòûìè îòöàìè – ñâÿòèòåëåì Èîàííîì Çëàòîóñòûì è áëàæåííûì Ôåîôèëàêòîì Áîëãàðñêèì.
Äëÿ ó÷àñòèÿ â ðàáîòå âîñêðåñíîé øêîëû è áèáëåéñêèõ
êóðñîâ ïðèãëàøàþòñÿ âñå æåëàþùèå.
Àäðåñ Ñâÿòî-Òðîèöêîãî êàôåäðàëüíîãî ñîáîðà: Åêàòåðèíáóðã, óë. Ð.Ëþêñåìáóðã, 57. Òåë.: 251-65-71(72).
18 ÍÎßÁÐß ÍÀ×ÈÍÀÞÒÑß ÇÀÍßÒÈß
ÏÐÀÂÎÑËÀÂÍÎÃÎ ÓÍÈÂÅÐÑÈÒÅÒÀ
ÏÐÀÂÎÂÛÕ ÇÍÀÍÈÉ
Екатеринбург, 22 октября. Çàíÿòèÿ îðãàíèçîâàíû ñîâìåñòíî Åêàòåðèíáóðãñêîé åïàðõèåé è Óðàëüñêîé
ãîñóäàðñòâåííîé þðèäè÷åñêîé àêàäåìèåé.
Çàíÿòèÿ áóäóò ïðîâîäèòüñÿ ïî ñëåäóþùèì ïðåäìåòàì:
êîíñòèòóöèîííîå, àäìèíèñòðàòèâíîå ïðàâî; çåìåëüíîå
ïðàâî; ýêîëîãè÷åñêîå ïðàâî; ãðàæäàíñêîå è ïðåäïðèíèìàòåëüñêîå ïðàâî; ãðàæäàíñêèé è àðáèòðàæíûé ïðîöåññ; óãîëîâíîå ïðàâî è óãîëîâíûé ïðîöåññ; òðóäîâîå ïðàâî è ïðàâî ñîöèàëüíîãî îáåñïå÷åíèÿ; öåðêîâíîå ïðàâî; îñíîâû ïðàâîñëàâíîãî âåðîó÷åíèÿ. Çàíÿòèÿ ïðîâîäÿò ïðîôåññîðà ÓðÃÞÀ: À.Í.Êîêîòîâ, Â.Ø.Øàéõàòäèíîâ, Â.Â.Êðóãëîâ, À.Ñ.
Ñìûêàëèí, Ì.Í.Ñåìÿêèí, Ò.Þ.Ïîãîñÿí, Ä.Â.Âèííèöêèé.
Íà÷àëî – 18 íîÿáðÿ, â 18.00. Âñòðå÷è áóäóò ïðîâîäèòüñÿ êàæäûé ïåðâûé è òðåòèé âòîðíèê ìåñÿöà â
áîëüøîé òðàïåçíîé åêàòåðèíáóðãñêîãî Õðàìà-íà-Êðîâè (óë. Òîëìà÷åâà, 34).
Фоторепортажи Игоря ЧЕРНОВА
¹ 41 (506) 2008 îò Ð.Õ.
Ðàáîòà ×òåíèé îòêðûëàñü ïëåíàðíûì çàñåäàíèåì â çàëå Òþìåíñêîé
îáëàñòíîé ôèëàðìîíèè.
Ñîñòîÿëîñü íàãðàæäåíèå
ïîáåäèòåëåé êîíêóðñà
Óðàëüñêîãî ôåäåðàëüíîãî
îêðóãà «Çà íðàâñòâåííûé
ïîäâèã ó÷èòåëÿ».
 òîðæåñòâåííûõ áîãîñëóæåíèÿõ â Ñâÿòî-Òðîèöêîì õðàìå è â ðàáîòå
×òåíèé ïðèíÿë ó÷àñòèå
àðõèåïèñêîï Åêàòåðèíáóðãñêèé è Âåðõîòóðñêèé
Âèêåíòèé.
110 ÑÛÑÅÐÒÑÊÈÕ ÏÎÄÐÎÑÒÊΠÏÎÏÎËÍÈËÈ ÐßÄÛ
ÊÀÄÅÒÑÊÎÃÎ Ó×ÈËÈÙÀ
Екатеринбург, 21 ок
тября. Ïîïîëíèëèñü ðÿäû Ñûñåðòñêîãî ïðîôåññèîíàëüíîãî
êàäåòñêîãî ó÷èëèùå èìåíè êàïèòàíà I ðàíãà Ìèõàèëà Áàííûõ. Â
ýòîì ãîäó ïîñëå óñïåøíîé ñäà÷è
âîñüìè âñòóïèòåëüíûõ çà÷åòîâ è
ýêçàìåíîâ 110 ïîäðîñòêîâ ñòàëè
íàñòîÿùèìè êàäåòàìè.
Òîðæåñòâåííàÿ öåðåìîíèÿ çà÷èñëåíèÿ ñîñòîÿëàñü â àêòîâîì
çàëå ó÷èëèùà. Åå âîçãëàâèë äèðåêòîð Âàëåðèé Äàí÷åíêî.
Êàæäûé ïîñòóïàþùèé îáÿçàí çíàòü âñå çíàêè ðàçëè÷èÿ, çâàíèÿ, îáÿçàííîñòè êàäåòà, òîðæåñòâåííîå îáåùàíèå, èñòîðèþ êàäåòñêîãî êîðïóñà. Èõ áóäóò ó÷èòü
ïî÷èòàòü ñâÿòûõ çàùèòíèêîâ
çåìëè Ðóññêîé, îòäàâàòü äàíü
óâàæåíèÿ ãåðîÿì è âåëèêèì ëþäÿì Îòå÷åñòâà. Ñîâñåì íåäàâíî
ñûñåðòñêèå êàäåòû ïðèíèìàëè
ó÷àñòèå âî âñòðå÷å â Åêàòåðèíáóðãå ñâÿòûíè – èêîíû è ìîùåé ñâÿòîãî ïðàâåäíîãî âîèíà Ôåîäîðà Óøàêîâà.
Íà òîðæåñòâåííîé öåðåìîíèè
áûëî çà÷èòàíî ïîçäðàâèòåëüíîå ïîñëàíèå àðõèåïèñêîïà Åêàòåðèíáóðãñêîãî è Âåðõîòóðñêîãî Âèêåíòèÿ. Êàäåòñêèå áèëåòû, èêîíû è íàòåëüíûå
êðåñòèêè âðó÷èëè íîâè÷êàì âûïóñêíèêè Ñûñåðòñêîãî ó÷èëèùà è ðåáÿòà èç âîñêðåñíîé øêîëû õðàìà â
÷åñòü Ñâÿòûõ Ñèìåîíà Áîãîïðèèìöà è Àííû Ïðîðî÷èöû. Òîðæåñòâî
ïðîäîëæèëè êàäåòû ñòàðøèõ êëàññîâ è òâîð÷åñêèå êîëëåêòèâû. Ðåáÿòà ïðîäåìîíñòðèðîâàëè ïîêàçàòåëüíûå âûñòóïëåíèÿ – ìàñòåðñêîå âëàäåíèå ïðèåìàìè ðóêîïàøíîãî áîÿ.
…Ïðàçäíèê çàâåðøåí, è ïîäðîñòêè óæå ïðèñòóïèëè ê çàíÿòèÿì. Èõ
îæèäàþò íàñûùåííàÿ ó÷åáíàÿ ïðîãðàììà, óðîêè íðàâñòâåííîñòè, ìóæåñòâà è ïàòðèîòèçìà, äèñöèïëèíà
è òðóä.
ÑÎÁÛÒÈß
¹ 41 (506) 2008 îò Ð.Õ.
ÌÍÎÃÎËÞÄÍÛÌ ÁÎÃÎÑËÓÆÅÍÈÅÌ ÎÒÌÅÒÈË
ÏÐÅÑÒÎËÜÍÛÉ ÏÐÀÇÄÍÈÊ ÏÎÊÐÎÂÑÊÈÉ ÕÐÀÌ
ÊÀÌÅÍÑÊÀ-ÓÐÀËÜÑÊÎÃÎ
 ÅÊÀÒÅÐÈÍÁÓÐÃÅ ÑÒÀÐÒÓÅÒ
ÄÅÒÑÊÈÉ ÕÎÐÎÂÎÉ ÔÅÑÒÈÂÀËÜ
 ×ÅÑÒÜ ÑÂßÒÎÉ ÅÊÀÒÅÐÈÍÛ
Екатеринбург, 24 октября. Îòäåë öåðêîâíîïðèõîäñêèõ øêîë Åêàòåðèíáóðãñêîé åïàðõèè îáúÿâëÿåò î
íà÷àëå åæåãîäíîãî ôåñòèâàëÿ-êîíêóðñà äåòñêèõ õîðîâûõ
êîëëåêòèâîâ â ÷åñòü ñâÿòîé âåëèêîìó÷åíèöû Åêàòåðèíû.
Öåëè ôåñòèâàëÿ: âîöåðêîâëåíèå äåòåé ÷åðåç ïðèâëå÷åíèå ê öåðêîâíûì ñëóæáàì, ðàçâèòèå äåòñêèõ õîðîâ öåðêîâíî-ïðèõîäñêèõ øêîë, ðàçâèòèå äåòñêîé öåðêîâíîé ïåâ÷åñêîé êóëüòóðû.
Ê ó÷àñòèþ ïðèãëàøàþòñÿ ïåâ÷åñêèå êîëëåêòèâû öåðêîâíî-ïðèõîäñêèõ øêîë è ïðàâîñëàâíûõ ãèìíàçèé.
Çàêëþ÷èòåëüíûé ýòàï ôåñòèâàëÿ ïðîéäåò â Åêàòåðèíáóðãå 13-14 äåêàáðÿ. Âñå òâîð÷åñêèå êîëëåêòèâû ïðèíèìàþò ó÷àñòèå â êîíêóðñíîì îòáîðå. Ïîáåäèòåëè êîíêóðñà
ïîþò íà êëèðîñå çà Áîæåñòâåííîé ëèòóðãèåé â Õðàìå-íàÊðîâè è (èëè) ó÷àñòâóþò â çàêëþ÷èòåëüíîì êîíöåðòå.
Æåëàòåëüíî äîïîëíèòåëüíî ê êîíêóðñíîé ïðîãðàììå
ðàçó÷èòü ïåñíþ «Øèðîêà ñòðàíà ìîÿ ðîäíàÿ», (ìóçûêà
È.Äóíàåâñêîãî, ñëîâà Â.Ëåáåäåâà-Êóìà÷à), êîòîðàÿ áóäåò
èñïîëíÿòüñÿ âñåìè õîðàìè â çàêëþ÷åíèå êîíöåðòà.
Âîçðàñò ó÷àñòíèêîâ íå äîëæåí ïðåâûøàòü 17 ëåò. Ïîáåäèòåëè íàãðàæäàþòñÿ äèïëîìàìè, ó÷àñòíèêè – ñïåöèàëüíûìè ãðàìîòàìè.
Çàÿâêè íà ó÷àñòèå â ôåñòèâàëå-êîíêóðñå íåîáõîäèìî ïîäàòü â Îòäåë öåðêîâíî-ïðèõîäñêèõ øêîë äî 1 íîÿáðÿ.
Ïðåäâàðèòåëüíîå ñîâåùàíèå ðóêîâîäèòåëåé õîðîâûõ êîëëåêòèâîâ ñîñòîèòñÿ 20 íîÿáðÿ â 13.00 â Îòäåëå
öåðêîâíî-ïðèõîäñêèõ øêîë.
Ïðîñëóøèâàíèå õîðîâûõ êîëëåêòèâîâ ïðîâîäèòñÿ
13 äåêàáðÿ â Äóõîâíî-ïðîñâåòèòåëüñêîì öåíòðå Åêàòåðèíáóðãñêîé åïàðõèè (óë. Ðåïèíà, 6-à).
Çàêëþ÷èòåëüíûé êîíöåðò ëàóðåàòîâ êîíêóðñà ñîñòîèòñÿ 14 äåêàáðÿ.
Ïî âñåì îðãàíèçàöèîííûì âîïðîñàì îáðàùàòüñÿ â
Îòäåë öåðêîâíî-ïðèõîäñêèõ øêîë: óë. Ðåïèíà 6-à,
ê. 202, òåë.: (343) 228-15-36.
Екатеринбург, 15
октября. Ïðàçäíè÷íóþ
Ëèòóðãèþ âîçãëàâèë àðõèåïèñêîï Åêàòåðèíáóðãñêèé è
Âåðõîòóðñêèé Âèêåíòèé.
Âìåñòå ñ Àðõèïàñòûðåì ìîëèëèñü ñîòíè ãîðîæàí è æèòåëåé Êàìåíñêîãî ðàéîíà.
 ÷èñëå ó÷àñòíèêîâ áîãîñëóæåíèÿ áûë ãëàâà ãîðîäà Ìèõàèë Àñòàõîâ, ïðåäñòàâèòåëè ãîðîäñêîé àäìèíèñòðàöèè è îáùåñòâåííûõ
îðãàíèçàöèé, ïðåäïðèíèìàòåëè.
Ïîêðîâ Ïðåñâÿòîé Áîãîðîäèöû – îäèí èç ñàìûõ ëþáèìûõ ïðàçäíèêîâ ãîðîæàí.
Æèòåëè Êàìåíñêà-Óðàëüñêîãî îñîáî ïî÷èòàþò Ïðå÷èñòóþ Äåâó, îáðàùàþòñÿ ê
ÒÐÅÇÂÅÍÍÈ×ÅÑÊÎÅ ÄÂÈÆÅÍÈÅ
ÎÐÃÀÍÈÇÓÅÒ ÌÅÆÂÓÇÎÂÑÊÈÉ ÊÎÍÊÓÐÑ
«ÊÀÊ ÏÎÌÎ×Ü ÁËÈÆÍÅÌÓ?»
Íåé ñ ìîëèòâàìè î ïîìîùè
âî âñåõ äåëàõ è çàáîòàõ æèòåéñêèõ.
Âëàäûêà Âèêåíòèé ïîçäðàâèë ñ âåëèêèì öåðêîâíûì ïðàçäíèêîì âñåõ ñîáðàâøèõñÿ çà òîðæåñòâåííîé ñëóæáîé.
Îáðàùàÿñü ê ñîáðàâøèìñÿ ñ äóõîâíûì ñëîâîì, Àðõèïàñòûðü ñêàçàë: «Ìû ñåãîäíÿ ïðàçäíóåì âåëèêèé ïðàçäíèê, êîòîðûé âîñïðèíÿò
áûë íà Ðóñè ñ îñîáûì áëàãîãîâåíèåì, ñ îñîáîé óâåðåí-
íîñòüþ, ÷òî Ïðåñâÿòàÿ Áîãîðîäèöà – íàøà Ïîêðîâèòåëüíèöà. Îíà ïîêðûâàåò íàñ,
Îíà çàùèùàåò íàñ Ñâîèì
Ïîêðîâîì îò âñÿêîãî çëà. È
ìû ãîâîðèì: «Ðàäóéñÿ, Ðàäîñòå íàøà, ïîêðûé íàñ ÷åñòíûì Òâîèì îìîôîðîì!»
Ïîêðîâ Ïðåñâÿòîé Áîãîðîäèöû – äåíü, êîãäà êàæäûé èç íàñ èñïðàøèâàåò ó
Öàðèöû Íåáåñíîé çàùèòû è
ïîìîùè, ïðîñëàâëÿÿ Åå ìîëèòâåííûìè ïåñíîïåíèÿìè:
«Ïîìÿíè íàñ âî Òâîèõ ìî-
ëèòâàõ, Ãîñïîæå Äåâî Áîãîðîäèöå, äà íå ïîãèáíåì çà
óìíîæåíèå ãðåõîâ íàøèõ,
ïîêðûé íàñ îò âñÿêàãî çëà è
ëþòûõ íàïàñòåé; íà Òÿ áî
óïîâàåì è, Òâîåãî Ïîêðîâà
ïðàçäíèê ÷åñòâóþùå, Òÿ âåëè÷àåì».
 ÅÊÀÒÅÐÈÍÁÓÐÃÑÊÎÌ ÖÅÍÒÐÅ «ÌÎËÎÄÅÆÍÛÉ»
ÏÐÎØËÀ ÒÐÀÄÈÖÈÎÍÍÀß ÏÎÊÐÎÂÑÊÀß ÂÅ×ÎÐÊÀ
Екатеринбург, 21
октября. Ðóññêàÿ çåìëÿ
áîãàòà òðàäèöèÿìè. Áîãàò
èìè è óðàëüñêèé êðàé. Óæå
áîëåå äâàäöàòè ëåò ôîëüêëîðíûé êëóá «Ïåðåçâîí»
åêàòåðèíáóðãñêîãî Öåíòðà
êóëüòóðû «Ìîëîäåæíûé»
ñòðåìèòñÿ âîçðîæäàòü è ðàçâèâàòü íàñëåäèå íàðîäà. Â
êëóáå çàíèìàþòñÿ è ðóêîäåëèåì, è ôîëüêëîðíûì òâîð÷åñòâîì, è îáðàáîòêîé íàðîäíûõ ïåñåí.
Êàæäîå âîñêðåñåíüå â
«Ìîëîäåæíîì» ñîáèðàþòñÿ
îáëà÷¸ííûå â ñòàðèííûå íàðÿäû ïàðíè è äåâ÷àòà. Ðóññêèå êîñòþìû äëÿ íèõ íå â
íîâèíêó, òàê æå, êàê èãðû,
õîðîâîäû è òðàäèöèîííûå
ïåñíè. Íà âå÷îðêè â «Ìîëîäåæíûé» íûíå ïðèõîäÿò
óæå äåòè òåõ, êòî íà÷èíàë èõ
â 1985-ì; è òðåòüå ïîêîëåíèå ïîäðàñòàåò.
Âå÷îðêà íà Ïîêðîâ –
ïðàçäíèê îñîáåííûé: ìíîãîëþäíûé, ÿðêèé è ðàäîñòíûé; íà íåãî ïðèõîäÿò ëþäè
âñåõ âîçðàñòîâ è ïðîôåññèé.
Òðàäèöèîííîå Ïîêðîâñêîå
ïðàçäíåñòâî îðãàíèçîâàëè
ó÷àñòíèêè ôîëüêëîðíîãî
êëóáà «Ïåðåçâîí», à ñîáðàëèñü íà íåãî ãîñòè èç Åêàòå-
ðèíáóðãà, Ïåðâîóðàëüñêà è Ïîëåâñêîãî.
 ïðîãðàììå
íûíåøíèõ ãóëÿíèé, çàâåðøèâøèõ
Ïîêðîâñêóþ íåäåëþ, áûëè ïåñíè è
òàíöû, âûñòàâêà
æèâîïèñè «Îñåííèé êàëåéäîñêîï»
è òðàäèöèîííàÿ
çàãîòîâêà êàïóñòû.
Âñòðå÷è â «Ìîëîäåæíîì» – ýòî âîçâðàùåíèå ê èñòîêàì. Ñåìüÿ âñåãäà
áûëà öåíòðîì îáùåñòâà. À áåðåæíîå, óâàæèòåëüíîå
îòíîøåíèå ê åå
öåííîñòÿì çàêëàäûâàåòñÿ èìåííî íà âå÷îðêàõ, ãäå þíîøè è äåâóøêè,
îäåòûå â êðàñèâûå íàðÿäû,
çíàêîìÿòñÿ äðóã ñ äðóãîì,
ïëÿøóò è ïîþò, â èãðû íàðîäíûå èãðàþò.
Ñàìîé èíòåðåñíîé, âåñåëîé ÷àñòüþ ïðàçäíèêà ñòàëà
çàãîòîâêà êàïóñòû íà çèìó.
Õîçÿåâà è ãîñòè ñîáðàëèñü ó
áîëüøîãî äåðåâÿííîãî ñòîëà. Çàñòó÷àëè òÿïêè, íîæè,
è äåðåâÿííàÿ êàäóøêà ñòàëà
áûñòðî íàïîëíÿòüñÿ ðóáëå-
Екатеринбург, 23 октября. Îáùåñòâåííîãîñóäàðñòâåííîå äâèæåíèå «Ïîïå÷èòåëüñòâî î íàðîäíîé
òðåçâîñòè» îðãàíèçóåò ìåæâóçîâñêèé êîíêóðñ ñòóäåí÷åñêèõ è àñïèðàíòñêèõ ðàáîò «Êàê ïîìî÷ü áëèæíåìó?»
Öåëü êîíêóðñà: ñîçäàíèå óñëîâèé äëÿ ïðèîáùåíèÿ ñîâðåìåííîé ñòóäåí÷åñêîé ìîëîäåæè ê òðàäèöèîííûì äóõîâíî-íðàâñòâåííûì öåííîñòÿì.
Çàäà÷è êîíêóðñà: çíàêîìñòâî ó÷àñòíèêîâ (ñòóäåíòîâ è
àñïèðàíòîâ âóçîâ) ñ òðàäèöèîííûìè äëÿ Ðîññèè äóõîâíîíðàâñòâåííûìè öåííîñòÿìè, ôîðìèðîâàíèå àêòèâíîé æèçíåííîé ïîçèöèè ó÷àñòíèêîâ êîíêóðñà, ñîäåéñòâèå ðàçâèòèþ ñîçèäàòåëüíîé òâîð÷åñêîé àêòèâíîñòè ñòóäåíòîâ è
àñïèðàíòîâ âóçîâ, ïðåäóïðåæäåíèå çàâèñèìîãî ïîâåäåíèÿ
ìîëîäåæè.
Òåìû êîíêóðñà: ïðè÷èíû âîçíèêíîâåíèÿ çàâèñèìîñòåé;
ñïîñîáû ïðåäóïðåæäåíèÿ ïîÿâëåíèÿ çàâèñèìîñòåé; ñïîñîáû îêàçàíèÿ ïîìîùè áëèæíèì, ïîïàâøèì â ðàçëè÷íûå
âèäû çàâèñèìîñòåé (àëêîãîëüíóþ, íèêîòèíîâóþ, íàðêîòè÷åñêóþ, èãðîâóþ, èíòåðíåò-çàâèñèìîñòü è äðóãèå).
Ïðåäëàãàåìûå íîìèíàöèè: ëèòåðàòóðíîå ïðîèçâåäåíèå
(ýññå, ðàññêàç, ñòèõîòâîðåíèå); ñîöèàëüíûé ïðîåêò; âèäåîôèëüì; îáùåñòâåííàÿ àêöèÿ.
Ó÷àñòíèêè êîíêóðñà áóäóò ïðèãëàøåíû äëÿ âûñòóïëåíèÿ íà «êðóãëûé ñòîë» ïî òåìå «Çàâèñèìîñòü: äóõîâíûé,
ïñèõîëîãè÷åñêèé è ñîöèàëüíûé àñïåêòû», íà ðåãèîíàëüíóþ êîíôåðåíöèþ «Óòâåðæäåíèå òðåçâîñòè â ñîâðåìåííîì îáùåñòâå», à òàêæå íà êîíôåðåíöèþ «Òðåçâîñòü è áóäóùåå Ðîññèè» â ðàìêàõ XVII Ìåæäóíàðîäíûõ Ðîæäåñòâåíñêèõ îáðàçîâàòåëüíûõ ÷òåíèé.
Ïðåäñòàâëåííûå íà êîíêóðñ ðàáîòû íå âîçâðàùàþòñÿ.
Îðãêîìèòåò îñòàâëÿåò çà ñîáîé ïðàâî èñïîëüçîâàòü ïðåäñòàâëåííûå ðàáîòû â äàëüíåéøåé äåÿòåëüíîñòè îáùåñòâåííî-ãîñóäàðñòâåííîãî äâèæåíèÿ «Ïîïå÷èòåëüñòâî î íàðîäíîé òðåçâîñòè».
Îðãêîìèòåò êîíêóðñà: òåë. 8-950-64-21-647, e-mail:
[email protected]. Àäðåñ: Åêàòåðèíáóðã, óë. Êóéáûøåâà, ä. 55, îô. 101 (ìåòðî «Öèðê»).
ÑÂßÒÎ-ÒÐÎÈÖÊÈÉ ÑÎÁÎÐ ÅÊÀÒÅÐÈÍÁÓÐÃÀ
ÏÐÈÃËÀØÀÅÒ ÍÀ ÂÎÑÊÐÅÑÍÛÅ ÝÊÑÊÓÐÑÈÈ
íîé êàïóñòîé, ìîðêîâêîé,
ñïåöèÿìè. Çèìîé êâàøåíîé
êàïóñòîé áóäóò óãîùàòü
âñåõ, êòî ïðèäåò íà âå÷îðêè,
êîòîðûå ïðîäîëæàòñÿ äî
Ðîæäåñòâåíñêîãî ïîñòà.
Ðàíüøå ñåìüè áîëüøèå
áûëè, íà Ïîêðîâ ñîáèðàëèñü, ñîîáùà çàãîòàâëèâàëè
êàïóñòó, òàê, ÷òîáû äî âåñíû õâàòèëî.
Òóò æå ìàëûøè èãðàëè,
îçîðíè÷àëà ìîëîäåæü. Íà
ïðàçäíèê â Öåíòð êóëüòóðû
ïðèøëî ìíîãî äåòåé. Èì âñ¸
èíòåðåñíî – êàê ðóáÿò êàïóñòó, õëåá ïåêóò. Â øêîëå îá
ýòîì íå ãîâîðÿò, íî òðàäèöèè ñâîåãî íàðîäà íàäî
çíàòü.
Ïîáûâàëè íà âå÷îðêå è
ãîñòè – þíîøè è äåâóøêè èç
Ïîëåâñêîãî è Ïåðâîóðàëüñêà. Â öåíòðå «Ìîëîäåæíûé»
ðàäû âñåì, è ñ óäîâîëüñòâèåì äåëÿòñÿ îïûòîì, ïîìîãàþò ïðî÷óâñòâîâàòü êðàñîòó
ðóññêîé êóëüòóðû.
Екатеринбург, 20 октября. Êàæäîå âîñêðåñåíüå âñå æåëàþùèå ìîãóò ïîñåòèòü ñ ýêñêóðñèåé ÑâÿòîÒðîèöêèé êàôåäðàëüíûé ñîáîð Åêàòåðèíáóðãà.
Ýêñêóðñèÿ ïðîäîëæèòåëüíîñòüþ 1,5 – 2 ÷àñà íà÷èíàåòñÿ â 14.00. Îíà ñîñòîèò èç íåñêîëüêèõ ÷àñòåé: èñòîðèÿ
ñîáîðà; èêîíîãðàôèÿ Ñïàñèòåëÿ è Ïðåñâÿòîé Áîãîðîäèöû
íà ïðèìåðå èêîí ñîáîðà; ñâÿòûíè õðàìà; ïîñåùåíèå êîëîêîëüíè.
Îñîáåííî èíòåðåñíûì è ïîëåçíûì äëÿ ìíîãèõ ëþäåé
ÿâëÿåòñÿ ïðèîáðåòåííûé íà ýêñêóðñèè íàâûê ÷òåíèÿ èêîí:
ïîñðåäñòâîì ñèìâîëîâ èêîíîïèñåö äîíîñèò äî íàñ ÷åðåç
öâåò è ôîðìó äîãìàòè÷åñêèå èñòèíû íàøåé âåðû.
Ïîáûâàòü íà öåðêîâíîé çâîííèöå – òàêæå óíèêàëüíàÿ
âîçìîæíîñòü, îñîáåííî èíòåðåñíà îíà äëÿ äåòåé. Óñòðîéñòâî êîëîêîëüíè êðóïíûõ õðàìîâ äîñòàòî÷íî íåïðîñòîå: â
Ñâÿòî-Òðîèöêîì ñîáîðå – òðè ãðóïïû êîëîêîëîâ, ïðè÷åì
èñïîëüçîâàíèå òåõ èëè èíûõ êîëîêîëîâ íàõîäèòñÿ â çàâèñèìîñòè îò îáùåãî áîãîñëóæåáíîãî êàëåíäàðÿ Öåðêâè (ïîñòíûõ, ïðàçäíè÷íûõ è áóäíèõ äíåé).
Àäðåñ õðàìà: Åêàòåðèíáóðã, óë. Ðîçû Ëþêñåìáóðã,
57. Òåë.: (343) 251-65-72, 251-65-71.
О новостях рассказала Наталья ЗЫРЯНОВА ÇÄÎÐÎÂÜÅ ÄÓÕÎÂÍÎÅ
(Îêîí÷àíèå.
Íà÷àëî â ¹ 40)
ÈÇ ×ÅÃÎ
ÏÐÎÈÇÐÀÑÒÀÞÒ
ÓÍÛÍÈÅ È ÅÃÎ
ÏÎÐÎÆÄÅÍÈß
Óíûíèå âîçíèêàåò îò
íåäîâåðèÿ ê Áîãó, òàê ÷òî
ìîæíî ñêàçàòü, ÷òî ýòî
ïëîä ìàëîâåðèÿ.
Íî ÷òî òàêîå, â ñâîþ
î÷åðåäü, íåäîâåðèå ê Áîãó
è ìàëîâåðèå? Îíè íå âîçíèêàþò ñàìè ñîáîé, èç íèîòêóäà. Îíè ÿâëÿþòñÿ
ñëåäñòâèåì òîãî, ÷òî ÷åëîâåê ñëèøêîì ñèëüíî äîâåðÿåò ñåáå, ïîòîìó êàê
ñëèøêîì âûñîêîãî î ñåáå
ìíåíèÿ. È ÷åì áîëüøå ÷åëîâåê äîâåðÿåò ñåáå, òåì
ìåíüøå îí äîâåðÿåò Áîãó.
À äîâåðèå ñåáå áîëåå, ÷åì
Áîãó, – ÿñíåéøèé ïðèçíàê
ãîðäûíè.
ÏÅÐÂÛÉ ÊÎÐÅÍÜ
ÓÍÛÍÈß – ÃÎÐÄÛÍß
Ïîýòîìó, ïî ñëîâàì
ïðåïîäîáíîãî Àíàòîëèÿ
Îïòèíñêîãî, «îò÷àÿíèå
åñòü ïîðîæäåíèå ãîðäîñòè.
Åñëè îæèäàåøü îò ñåáÿ
âñåãî ïëîõîãî, òî íèêîãäà
íå îò÷àåøüñÿ, à òîëüêî
ñìèðèøüñÿ è áóäåøü ìèðíî êàÿòüñÿ». «Îò÷àÿíèå –
îáëè÷èòåëü íàõîäèâøèõñÿ
â ñåðäöå íåâåðèÿ è ñàìîñòè: âåðóþùèé â ñåáÿ è
óïîâàþùèé íà ñåáÿ íå âîññòàíåò èç ãðåõà ïîêàÿíèåì» (ñâÿòèòåëü Ôåîôàí
Çàòâîðíèê).
Êàê òîëüêî ñëó÷àåòñÿ â
æèçíè ãîðäåöà ÷òî-ëèáî,
÷òî èçîáëè÷àåò åãî áåññèëèå è íåîñíîâàòåëüíîñòü
äîâåðèÿ ê ñàìîìó ñåáå, îí
òóò æå óíûâàåò è îò÷àèâàåòñÿ.
À òàêîå ìîæåò ïðîèçîéòè îò ñàìûõ ðàçíûõ
ïðè÷èí: îò îñêîðáëåííîãî
ñàìîëþáèÿ èëè îò òîãî,
÷òî äåëàåòñÿ íå ïî-íàøåìó; òàêæå è îò òùåñëàâèÿ,
êîãäà ÷åëîâåê âèäèò, ÷òî
ðàâíûå åìó ïîëüçóþòñÿ
áîëüøèìè ïðåèìóùåñòâàìè, ÷åì îí; èëè æå îò ñòåñíèòåëüíûõ îáñòîÿòåëüñòâ
æèçíè, êàê ñâèäåòåëüñòâóåò î òîì ïðåïîäîáíûé Àìâðîñèé Îïòèíñêèé.
×åëîâåê ñìèðåííûé,
âåðóþùèé â Áîãà, çíàåò,
÷òî ýòèìè íåïðèÿòíûìè
îáñòîÿòåëüñòâàìè èñïûòûâàåòñÿ è óêðåïëÿåòñÿ åãî
âåðà, êàê óêðåïëÿþòñÿ ìóñêóëû ñïîðòñìåíà íà òðåíèðîâêàõ; îí çíàåò, ÷òî Áîã
ðÿäîì è ÷òî Îí íå ïîëîæèò
èñïûòàíèé ñèëüíåå, ÷åì
ìîæíî âûíåñòè. Òàêîé ÷åëîâåê, íàäåþùèéñÿ íà
Áîãà, íèêîãäà íå óíûâàåò
äàæå â òÿæêèõ îáñòîÿòåëüñòâàõ.
Ãîðäåö æå, íàäåÿâøèéñÿ íà ñåáÿ, êàê òîëüêî îêàçûâàåòñÿ â òÿæêèõ îáñòîÿòåëüñòâàõ, êîòîðûå îí ñàì
èçìåíèòü íå â ñèëàõ, ñðàçó
æå âïàäàåò â óíûíèå, äóìàÿ, ÷òî åñëè îí íå ìîæåò
èñïðàâèòü ñëó÷èâøåãîñÿ,
çíà÷èò, åãî íå ìîæåò èñïðàâèòü íèêòî; äà åùå ïðè
ýòîì òîñêóåò è ðàçäðàæàåòñÿ èç-çà òîãî, ÷òî ýòè îáñòîÿòåëüñòâà ïîêàçàëè åìó
ñîáñòâåííóþ åãî ñëàáîñòü,
÷åãî ãîðäåö íå ìîæåò âûíåñòè ñïîêîéíî.
Èìåííî ïîòîìó, ÷òî
óíûíèå è îò÷àÿíèå åñòü
ñëåäñòâèå è, â îïðåäåëåííîì ñìûñëå, äåìîíñòðàöèÿ
íåâåðèÿ â Áîãà, îäèí èç
ñâÿòûõ ñêàçàë: «Â ìèíóòó
îò÷àÿíèÿ çíàéòå, ÷òî íå
Ãîñïîäü îñòàâëÿåò âàñ, à
âû Ãîñïîäà!»
Èòàê, ãîðäîñòü è ìàëîâåðèå – îäíè èç ãëàâíûõ
ïðè÷èí óíûíèÿ è îò÷àÿíèÿ, íî âñå æå äàëåêî íå
åäèíñòâåííûå.
Ïðåïîäîáíûé Èîàíí
Ëåñòâè÷íèê ãîâîðèò î äâóõ
îñíîâíûõ âèäàõ îò÷àÿíèÿ,
ïðîèñõîäÿùèõ èç ðàçíûõ
ïðè÷èí: «Åñòü îò÷àÿíèå,
ïðîèñõîäÿùåå îò ìíîæåñòâà ãðåõîâ è îòÿã÷åíèÿ
ñîâåñòè è íåñòåðïèìîé ïå÷àëè, êîãäà äóøà, ïî ïðè÷èíå ìíîæåñòâà ñèõ ÿçâ,
ïîãðóæàåòñÿ è îò òÿæåñòè
èõ óòîïàåò âî ãëóáèíå áåçíàäåæèÿ. Íî åñòü îò÷àÿíèå
è äðóãîãî âèäà, êîòîðîå
áûâàåò îò ãîðäîñòè è âîçíîøåíèÿ, êîãäà ïàäøèå
äóìàþò, ÷òî îíè íå çàñëóæèëè ñâîåãî ïàäåíèÿ… Îò
ïåðâîãî èñöåëÿþò âîçäåðæàíèå è áëàãîíàäåæèå; à îò
ïîñëåäíåãî – ñìèðåíèå è
òî, ÷òîáû íèêîãî íå ñóäèòü».
ñòðàñòüþ. Êòî ïîáåäèë
ñòðàñòè, òåì íå âëàäååò
ïå÷àëü. Êàê áîëüíîé âèäåí
ïî öâåòó ëèöà, òàê ñòðàñòíîãî èçîáëè÷àåò ïå÷àëü.
Êòî ëþáèò ìèð, òîò ìíîãî
áóäåò ïå÷àëèòüñÿ. À êòî
íåáðåæåò î òîì, ÷òî â ìèðå,
òîò âñåãäà áóäåò âåñåëèòüñÿ».
Ïî ìåðå âîçðàñòàíèÿ
óíûíèÿ â ÷åëîâåêå êîíêðåòíûå æåëàíèÿ óòðà÷èâàþò ñâîå çíà÷åíèå, è îñòàåòñÿ äóøåâíîå ñîñòîÿíèå,
êîòîðîå îòûñêèâàåò èìåííî òå æåëàíèÿ, âûïîëíåíèÿ
êîòîðûõ äîñòè÷ü íåâîçìîæíî, – óæå èìåííî äëÿ
ïîäïèòêè ñàìîãî óíûíèÿ.
Òîãäà, ïî ñâèäåòåëüñòâó ïðåïîäîáíîãî Èîàííà
Êàññèàíà, «ìû ïîäâåðãàåìñÿ òàêîé ñêîðáè,÷òî íå
ìîæåì ñ îáû÷íîé ïðèâåòëèâîñòüþ ïðèíèìàòü äàæå
ëþáåçíûõ ëèö è ðîäñòâåííèêîâ íàøèõ, è ÷òî áû íè
áûëî ñêàçàíî èìè â ïðèëè÷íîì ðàçãîâîðå, íàì âñå
êàæåòñÿ íåñâîåâðåìåííûì
è ëèøíèì, è ìû íå äàåì èì
ïðèÿòíîãî îòâåòà, êîãäà
âñå èçãèáû íàøåãî ñåðäöà
íàïîëíåíû æåë÷íîé ãîðå÷üþ».
Ïîòîìó óíûíèå – êàê
áîëîòî: ÷åì äîëüøå ÷åëîâåê â íåãî ïîãðóæàåòñÿ,
òåì òÿæåëåå åìó èç íåãî
âûáðàòüñÿ.
¹ 41 (506) 2008 îò Ð.Õ.
ОБ УНЫНИИ
ðîñòü, âïàäàåò â íåðåøèìîñòü.
Òðåòèé èñòî÷íèê óíûíèÿ åñòü íàøà ïàäøàÿ, íå÷èñòàÿ, îáåññèëåííàÿ, ïîìåðòâåâøàÿ îò ãðåõà ïðèðîäà. Äîêîëå ìû äåéñòâóåì ïî ñàìîëþáèþ, íàïîëíåíû äóõîì ìèðà è ñòðàñòÿìè, äîòîëå ñèÿ ïðèðîäà
â íàñ âåñåëà è æèâà. Íî
ïåðåìåíèòå íàïðàâëåíèå
æèçíè, ñîéäèòå ñ øèðîêîãî ïóòè ìèðà íà óçêèé ïóòü
ñàìîîòâåðæåíèÿ õðèñòèàíñêîãî, ïðèìèòåñü çà ïîêàÿíèå è ñàìîèñïðàâëåíèå
íîé ìûñëè è ñìîòðèò íà
ïðåäìåòû íå âî ñâåòå âåðû
è Åâàíãåëèÿ. Òàê, íàïðèìåð, ÷åëîâåê ëåãêî ìîæåò
âïàñòü â óíûíèå îò ÷àñòîãî ðàçìûøëåíèÿ î íåïðàâäå, ãîñïîäñòâóþùåé â
ìèðå, î òîì, êàê ïðàâåäíûå
çäåñü ñêîðáÿò è ñòðàäàþò,
à íå÷åñòèâûå âûñÿòñÿ è
áëàæåíñòâóþò.
Ìîãóò, íàêîíåö, èñòî÷íèêîì óíûíèÿ äóøåâíîãî
áûòü ðàçëè÷íûå áîëåçíåííûå ñîñòîÿíèÿ òåëà, îñîáåííî íåêîòîðûõ åãî ÷ëåíîâ».
ðîé îêóòàíà æèçíü åå
ìóæà. Îí çíàåò, ÷òî îíà
âåðóþùàÿ, ÷òî îíà õîäèò â
õðàì è ÷èòàåò ïðàâîñëàâíûå êíèãè, ðàâíî êàê è òî,
÷òî ó íåå íåò «äåïðåññèè».
Íî çà âñå òå ãîäû, ÷òî îíè
âìåñòå, åìó íè ðàçó íå ïðèøëî â ãîëîâó ñâÿçàòü ýòè
ôàêòû âîåäèíî è ïîïðîáîâàòü ñàìîìó ñõîäèòü â
õðàì, ïî÷èòàòü Åâàíãåëèå… Îí ïî-ïðåæíåìó ðåãóëÿðíî åçäèò ê ïñèõîëîãó,
ïîëó÷àÿ êðàòêîâðåìåííîå
îáëåã÷åíèå, íî íå èñöåëåíèå.
ÄÐÓÃÈÅ ÊÎÐÍÈ
ÓÍÛÍÈß
ÂÒÎÐÎÉ ÊÎÐÅÍÜ
Âûøå áûëè îïèñàíû
Ñâÿòûå òàèíñòâà Öåðêâè – âåëèêîå âðà÷åâñòâî ïðîòèâ äóõà óíûíèÿ
ÓÍÛÍÈß –
ïðè÷èíû, êîòîðûå âîçáóæÍÅÓÄÎÂËÅÒÂÎÐÅÍÍÎÑÒÜ äàþò óíûíèå â íåâåðóþÑêîëü ìíîãèå ëþäè èçùèõ è â ìàëîâåðíûõ ëþ- – òîò÷àñ îòêðîåòñÿ âíóòðè
ÑÒÐÀÑÒÅÉ
ÊÀÊ
íåìîãàþò îò ýòîé äóøåââàñ ïóñòîòà, îáíàðóæèòñÿ
äÿõ.
Îäíàêî
óíûíèå
íàïàÈòàê, ÷òî êàñàåòñÿ âòîðîãî âèäà îò÷àÿíèÿ, ïðîèñõîäÿùåãî îò ãîðäîñòè, ìû
óæå âûøå ïîêàçàëè, êàêîâ
åãî ìåõàíèçì. À ÷òî ïîäðàçóìåâàåòñÿ ïîä ïåðâûì âèäîì, «ïðîèñõîäÿùèì îò
ìíîæåñòâà ãðåõîâ»?
Ýòîò âèä óíûíèÿ, ïî
óòâåðæäåíèþ ñâÿòûõ îòöîâ, ïðèõîäèò òîãäà, êîãäà
êàêàÿ-ëèáî ñòðàñòü íå íàøëà ñåáå óäîâëåòâîðåíèÿ.
Êàê ïèøåò ïðåïîäîáíûé
Èîàíí Êàññèàí, óíûíèå
«ðîæäàåòñÿ îò íåóäîâëåòâîðåíèÿ æåëàíèÿ êàêîéíèáóäü êîðûñòè, êîãäà êòî
âèäèò, ÷òî îí ïîòåðÿë ðîæäåííóþ â óìå íàäåæäó ïîëó÷èòü
êàêèå-íèáóäü
âåùè».
Íàïðèìåð, ÷ðåâîóãîäíèê, ñòðàäàþùèé ÿçâåííîé
áîëåçíüþ èëè äèàáåòîì,
áóäåò óíûâàòü, ïîòîìó ÷òî
íå ìîæåò óñëàæäàòüñÿ æåëàåìûì
êîëè÷åñòâîì
ïèùè èëè ðàçíîîáðàçèåì
åå âêóñà; ñêóïîé ÷åëîâåê –
èç-çà òîãî, ÷òî íå ìîæåò
èçáåæàòü òðàòû äåíåã, è òàê
äàëåå. Óíûíèåì ñîïðîâîæäàþòñÿ ïðàêòè÷åñêè ëþáûå íåóäîâëåòâîðåííûå
ãðåõîâíûå æåëàíèÿ, åñëè
÷åëîâåê íå îòêàçûâàåòñÿ îò
íèõ ïî òåì èëè èíûì ïðè÷èíàì.
Ïîýòîìó ïðåïîäîáíûé
Íèë Ñèíàéñêèé ãîâîðèò:
«Êòî ñâÿçàí ïå÷àëüþ, òîò
ïîáåæäåí ñòðàñòÿìè, ïîòîìó ÷òî ïå÷àëü áûâàåò ñëåäñòâèåì íåóäà÷è â ïëîòñêîì
ïîæåëàíèè, à ïîæåëàíèå
ñîïðÿãàåòñÿ ñî âñÿêîþ
äàåò, õîòÿ è ìåíåå óñïåøíî, íà âåðóþùèõ ëþäåé.
Íî óæå ïî äðóãèì ïðè÷èíàì. Îá ýòèõ ïðè÷èíàõ
ïîäðîáíî ïèøåò ñâÿòèòåëü
Èííîêåíòèé Õåðñîíñêèé:
«Èñòî÷íèêîâ óíûíèÿ
ìíîãî – è âíåøíèõ, è âíóòðåííèõ.
Âî-ïåðâûõ, â äóøàõ ÷èñòûõ è áëèçêèõ ê ñîâåðøåíñòâó óíûíèå ìîæåò ïðîèñõîäèòü îò îñòàâëåíèÿ èõ íà
âðåìÿ áëàãîäàòüþ Áîæèåþ.
Ñîñòîÿíèå áëàãîäàòè åñòü
ñàìîå áëàæåííîå. Íî ÷òîáû íàõîäÿùèéñÿ â ñåì ñîñòîÿíèè íå âîçîìíèë, ÷òî
îíî ïðîèñõîäèò îò åãî ñîáñòâåííûõ ñîâåðøåíñòâ,
áëàãîäàòü èíîãäà óäàëÿåòñÿ,
ïðåäîñòàâëÿÿ ëþáèìöà
ñâîåãî ñàìîìó ñåáå. Òîãäà
áûâàåò ñî ñâÿòîþ äóøîþ òî
æå, êàê åñëè áû ñðåäè äíÿ
íàñòóïèëà ïîëíî÷ü: â äóøå
ÿâëÿåòñÿ òåìíîòà, õëàä,
ìåðòâîñòü è âìåñòå ñ òåì
óíûíèå.
Âî-âòîðûõ, óíûíèå,
êàê ñâèäåòåëüñòâóþò ëþäè,
îïûòíûå â äóõîâíîé æèçíè, áûâàåò îò äåéñòâèÿ
äóõà òüìû. Íå ìîãøè
ïðåëüñòèòü äóøó íà ïóòè ê
íåáó áëàãàìè è óäîâîëüñòâèÿìè ìèðà, âðàã ñïàñåíèÿ îáðàùàåòñÿ ê ïðîòèâíîìó ñðåäñòâó è íàâîäèò
íà íåå óíûíèå. Â òàêîì ñîñòîÿíèè äóøà áûâàåò, êàê
ïóòíèê, âäðóã çàñòèãíóòûé
ìãëîþ è òóìàíîì: íå âèäèò
íè òîãî, ÷òî âïåðåäè, íè
òîãî, ÷òî ïîçàäè; íå çíàåò,
÷òî äåëàòü; òåðÿåò áîä-
äóõîâíîå áåññèëèå, îùóòèòñÿ ñåðäå÷íàÿ ìåðòâîñòü. Äîêîëå äóøà íå óñïååò íàïîëíèòüñÿ íîâûì
äóõîì ëþáâè ê Áîãó è
áëèæíåìó, äîòîëå äóõ óíûíèÿ, â áîëüøåé èëè ìåíüøåé ìåðå, äëÿ íåå íåèçáåæåí. Ñåìó ðîäó óíûíèÿ
áîëüøå âñåãî ïîäâåðãàþòñÿ ãðåøíèêè ïîñëå èõ îáðàùåíèÿ.
×åòâåðòûé, îáûêíîâåííûé èñòî÷íèê óíûíèÿ äóõîâíîãî, åñòü íåäîñòàòîê,
òåì ïà÷å ïðåêðàùåíèå äåÿòåëüíîñòè. Ïðåñòàâ óïîòðåáëÿòü ñâîè ñèëû è ñïîñîáíîñòè, äóøà òåðÿåò æèâîñòü è áîäðîñòü, ñòàíîâèòñÿ âÿëîþ; ñàìè ïðåæíèå çàíÿòèÿ åé ïðîòèâåþò: ÿâëÿåòñÿ íåäîâîëüñòâî
è ñêóêà.
Ìîæåò ïðîèñõîäèòü
óíûíèå è îò ðàçëè÷íûõ
ïå÷àëüíûõ ñëó÷àåâ â æèçíè, êàê-òî: ñìåðòè ñðîäíèêîâ è ëþáèìûõ ëèö, ïîòåðè ÷åñòè, äîñòîÿíèÿ è äðóãèõ íåñ÷àñòíûõ ïðèêëþ÷åíèé. Âñå ýòî, ïî çàêîíó íàøåé ïðèðîäû, ñîïðÿæåíî ñ
íåïðèÿòíîñòüþ è ïå÷àëüþ
äëÿ íàñ; íî, ïî çàêîíó æå
ñàìîé ïðèðîäû, ïå÷àëü ñèÿ
äîëæíà óìåíüøàòüñÿ ñî
âðåìåíåì è èñ÷åçàòü, êîãäà ÷åëîâåê íå ïðåäàåòñÿ
ïå÷àëè.  ïðîòèâíîì ñëó÷àå îáðàçóåòñÿ äóõ óíûíèÿ.
Ìîæåò ïðîèñõîäèòü
óíûíèå è îò íåêîòîðûõ
ìûñëåé, îñîáåííî ìðà÷íûõ è òÿæåëûõ, êîãäà äóøà
ñëèøêîì ïðåäàåòñÿ ïîäîá-
ÁÎÐÎÒÜÑß
Ñ ÓÍÛÍÈÅÌ
È ÅÃÎ
ÏÎÐÎÆÄÅÍÈßÌÈ
Âåëèêèé ðóññêèé ñâÿòîé ïðåïîäîáíûé Ñåðàôèì
Ñàðîâñêèé ãîâîðèë: «Íóæíî óäàëÿòü îò ñåáÿ óíûíèå
è ñòàðàòüñÿ èìåòü ðàäîñòíûé äóõ, à íå ïå÷àëüíûé.
Ïî ñëîâó Ñèðàõà, «ïå÷àëü
ìíîãèõ óáèëà, à ïîëüçû â
íåé íåò (Ñèð. 31, 25)».
Íî êàê èìåííî ìîæíî
óäàëèòü îò ñåáÿ óíûíèå?
Âñïîìíèì óïîìÿíóòîãî â íà÷àëå ñòàòüè íåñ÷àñòíîãî ìîëîäîãî áèçíåñìåíà, êîòîðûé íà ïðîòÿæåíèè ìíîãèõ ëåò íè÷åãî
íå ìîæåò ïîäåëàòü ñ îõâàòèâøèì åãî óíûíèåì. Îí
íà ñâîåì îïûòå óáåäèëñÿ
â ñïðàâåäëèâîñòè ñëîâ
ñâÿòèòåëÿ Èãíàòèÿ (Áðÿí÷àíèíîâà): «Çåìíûå ðàçâëå÷åíèÿ òîëüêî çàãëóøàþò ñêîðáü, íî íå èñòðåáëÿþò åå: îíè óìîëêëè, è
ñíîâà ñêîðáü, îòäîõíóâøàÿ è êàê áû óêðåïëåííàÿ
îòäîõíîâåíèåì, íà÷èíàåò
äåéñòâîâàòü ñ áîëüøåþ
ñèëîþ».
Òåïåðü ïðèøëî âðåìÿ
ðàññêàçàòü ïîäðîáíåå î
òîì îñîáåííîì îáñòîÿòåëüñòâå â æèçíè ýòîãî
áèçíåñìåíà, î êîòîðîì ìû
îáìîëâèëèñü ðàíåå.
Åãî æåíà – ãëóáîêî âåðóþùèé ÷åëîâåê, è îíà
ñâîáîäíà îò òîé ìðà÷íîé,
íåïðîãëÿäíîé òîñêè, êîòî-
íîé áîëåçíè, íå æåëàÿ ïîâåðèòü, ÷òî èñöåëåíèå –
ñîâñåì ðÿäîì. È ýòîò áèçíåñìåí, ê ñîæàëåíèþ, îäèí
èç íèõ. Íàì õîòåëîñü áû
íàïèñàòü, ÷òî â îäèí ïðåêðàñíûé äåíü îí çàèíòåðåñîâàëñÿ âåðîé, êîòîðàÿ
äàåò åãî æåíå ñèëû íå ïîääàâàòüñÿ óíûíèþ è ñîõðàíÿòü ÷èñòóþ ðàäîñòü æèçíè. Íî, óâû, ïîêà ÷òî ýòîãî íå ïðîèçîøëî. È äî òåõ
ïîð îí áóäåò îñòàâàòüñÿ â
÷èñëå òåõ íåñ÷àñòíûõ, î
êîì ñêàçàë ñâÿòèòåëü Äèìèòðèé Ðîñòîâñêèé: «Íåò
ó ïðàâåäíûõ ïå÷àëè, êîòîðàÿ íå ïðåòâîðÿëàñü áû â
ðàäîñòü, êàê íåò è ó ãðåøíèêîâ ðàäîñòè, êîòîðàÿ íå
îáðàùàëàñü áû â ïå÷àëü».
Íî åñëè áû âäðóã ýòîò
áèçíåñìåí îáðàòèëñÿ ê ñîêðîâèùíèöå ïðàâîñëàâíîé
âåðû, òî ÷òî îí óçíàë áû î
ñâîåì ñîñòîÿíèè è êàêèå
ñïîñîáû èñöåëåíèÿ ïîëó÷èë?
Îí óçíàë áû, ïîìèìî
ïðî÷åãî, ÷òî â ìèðå åñòü
äóõîâíàÿ ðåàëüíîñòü è
äåéñòâóþò äóõîâíûå ñóùåñòâà: äîáðûå – àíãåëû
è çëûå – áåñû. Ïîñëåäíèå
ïî ñâîåé çëîáå ñòðåìÿòñÿ
ïðè÷èíèòü êàê ìîæíî
áîëüøèé âðåä äóøå ÷åëîâåêà, îòâðàòèâ åãî îò Áîãà
è îò ïóòè ê ñïàñåíèþ. Ýòî
– âðàãè, ñòðåìÿùèåñÿ
óáèòü ÷åëîâåêà êàê äóõîâíî, òàê è òåëåñíî. Äëÿ ñâîèõ öåëåé îíè ïîëüçóþòñÿ
ðàçíûìè ñïîñîáàìè, ñðåäè íèõ íàèáîëåå ðàñïðîñòðàíåííûé – âíóøåíèå
ÀÊÒÓÀËÜÍÎ
¹ 41 (506) 2008 îò Ð.Õ.
ëþäÿì îïðåäåëåííûõ
ìûñëåé è ÷óâñòâ. Â òîì
÷èñëå ïîìûñëîâ óíûíèÿ è
îò÷àÿíèÿ.
Õèòðîñòü ñî ñòîèò â
òîì, ÷òî áåñû ñèëÿòñÿ óáåäèòü ÷åëîâåêà, áóäòî ýòî
åãî ñîáñòâåííûå ìûñëè.
×åëîâåê íåâåðóþùèé èëè
ìàëîâåðóþùèé ñîâåðøåííî íåïîäãîòîâëåí ê òàêîìó ñîáëàçíó è íå çíàåò, êàê
îòíîñèòüñÿ ê òàêèì ìûñëÿì; îí èõ äåéñòâèòåëüíî
ïðèíèìàåò çà ñâîè. È, ñëåäóÿ çà íèìè, âñå áëèæå
ïîäõîäèò ê ïîãèáåëè –
òî÷íî òàê æå è ïóòíèê â
ïóñòûíå, ïðèíÿâ ìèðàæ çà
èñòèííîå âèäåíèå, íà÷èíàåò ãíàòüñÿ çà íèì è âñå
äàëüøå óõîäèò â ãëóáü áåçæèçíåííîé ïóñòûíè.
×åëîâåê æå âåðóþùèé
è äóõîâíî îïûòíûé çíàåò
ïðî ñóùåñòâîâàíèå âðàãà
è ïðî åãî õèòðîñòè, óìååò
ðàñïîçíàâàòü åãî ïîìûñëû
è îòñåêàòü èõ, òåì ñàìûì
óñïåøíî ïðîòèâîáîðñòâóÿ
áåñàì è ïîáåæäàÿ èõ.
Óíûëûé ÷åëîâåê íå
òîò, êòî èñïûòûâàåò ïî
âðåìåíàì ïîìûñëû óíûíèÿ, íî òîò, êòî ïîáåæäåí
èìè è íå áîðåòñÿ. È íàîáîðîò, ñâîáîäåí îò óíûíèÿ
íå òîò, êòî íèêîãäà òàêèõ
ïîìûñëîâ íå èñïûòûâàë, –
òàêèõ ëþäåé íåò íà çåìëå,
à òîò, êòî ñ íèìè áîðåòñÿ
è ïîáåæäàåò èõ.
Ñâÿòèòåëü Èîàíí Çëàòîóñò ãîâîðèë: «×ðåçìåðíîå óíûíèå âðåäíåå âñÿêîãî äåìîíñêîãî äåéñòâèÿ,
ïîòîìó ÷òî è äåìîíû,
åñëè â êîì âëàñòâóþò, òî
âëàñòâóþò ÷åðåç óíûíèå».
Íî åñëè ÷åëîâåêà ãëóáîêî ïîðàçèë äóõ óíûíèÿ,
åñëè äåìîíû ïîëó÷èëè â
íåì òàêóþ âëàñòü, òî çíà÷èò, ñàì ÷åëîâåê ñîâåðøèë íå÷òî, ÷òî äàëî èì
òàêóþ âëàñòü íàä íèì.
Âûøå óæå áûëî ñêàçàíî, ÷òî îäíîé èç ïðè÷èí
óíûíèÿ ó íåâåðóþùèõ ÿâëÿåòñÿ îòñóòñòâèå âåðû â
Áîãà è, ñîîòâåòñòâåííî,
îòñóòñòâèå æèâîé ñâÿçè ñ
Íèì, Èñòî÷íèêîì âñÿêîé
ðàäîñòè è áëàãà. Íî è îòñóòñòâèå âåðû ðåäêî ÿâëÿåòñÿ ÷åì-òî ïðèðîæäåííûì äëÿ ÷åëîâåêà.
Âåðó â ÷åëîâåêå óáèâàåò íåðàñêàÿííûé ãðåõ.
Åñëè ÷åëîâåê ãðåøèò è íå
æåëàåò êàÿòüñÿ è îòêàçûâàòüñÿ îò ãðåõà, òî îí ðàíî
èëè ïîçäíî íåèçáåæíî òåðÿåò âåðó.
È íàîáîðîò, âåðà âîñêðåñàåò â èñêðåííåì ïîêàÿíèè è èñïîâåäàíèè ãðåõîâ.
Íåâåðóþùèå ñàìè ëèøàþò ñåáÿ äâóõ ñàìûõ ýôôåêòèâíûõ
ñïî ñîáîâ
áîðüáû ñ äåïðåññèåé – ïîêàÿíèÿ è ìîëèòâû. «Èñòðåáëåíèþ óíûíèÿ ñëóæàò
ìîëèòâà è íåïðåñòàííîå
ðàçìûøëåíèå î Áîãå», –
ïèøåò ïðåïîäîáíûé Åôðåì Ñèðèí.
Ñòîèò ïðèâåñòè ñïèñîê
îñíîâíûõ ñðåäñòâ áîðüáû
ñ óíûíèåì, êîòîðûìè ðàñïîëàãàåò õðèñòèàíèí. Î
íèõ ãîâîðèò ñâÿòèòåëü Èííîêåíòèé Õåðñîíñêèé:
«Îò ÷åãî áû íè ïðîèñõîäèëî óíûíèå, ìîëèòâà
âñåãäà åñòü ïåðâîå è ïîñëåäíåå ïðîòèâ íåãî ñðåäñòâî.  ìîëèòâå ÷åëîâåê
ñòàíîâèòñÿ ïðÿìî ëèöó
Áîæèþ: íî åñëè, ñòàâ ïðîòèâ ñîëíöà, íåëüçÿ íå îçàðèòüñÿ ñâåòîì è íå ïî÷óâñòâîâàòü òåïëîòû, òåì
ïà÷å ñâåò è òåïëîòà äóõîâíûå ñóòü íåïîñðåäñòâåííûå ñëåäñòâèÿ ìîëèòâû.
Êðîìå ñåãî, ìîëèòâîþ
ïðèâëåêàåòñÿ áëàãîäàòü è
ïîìîùü ñâûøå, îò Äóõà
Ñâÿòîãî, à ãäå Äóõ Óòåøèòåëü, òàì íåò ìåñòà óíûíèþ, òàì ñàìà ñêîðáü áóäåò â ñëàäîñòü.
×òåíèå èëè ñëóøàíèå
ñëîâà Áîæèÿ, îñîáåííî Íîâîãî Çàâåòà, åñòü òàêæå
ñèëüíîå ñðåäñòâî ïðîòèâ
óíûíèÿ. Ñïàñèòåëü íå íàïðàñíî ïðèçûâàë ê Ñåáå
âñåõ òðóæäàþùèõñÿ è îáðåìåíåííûõ, îáåùàÿ èì
óñïîêîåíèå è ðàäîñòü. Ðàäîñòü ñèþ Îí íå âçÿë ñ Ñîáîþ íà íåáî, à âñåöåëî îñòàâèë â Åâàíãåëèè äëÿ âñåõ
ñêîðáÿùèõ è óíûëûõ äóõîì. Êòî ïðîíèêàåòñÿ äóõîì Åâàíãåëèÿ, òîò ïðåñòàåò ñêîðáåòü áåçîòðàäíî: èáî
äóõ Åâàíãåëèÿ åñòü äóõ
ìèðà, óñïîêîåíèÿ è îòðàäû.
Áîãîñëóæåíèÿ, è îñîáåííî ñâÿòûå òàèíñòâà
Öåðêâè, òàêæå âåëèêîå
âðà÷åâñòâî ïðîòèâ äóõà
óíûíèÿ, èáî â öåðêâè, ÿêî
äîìå Áîæèåì, íåò äëÿ íåãî
ìåñòà; òàèíñòâà âñå íàïðàâëåíû ïðîòèâ äóõà
òüìû è ñëàáîñòåé ïðèðîäû íàøåé, îñîáåííî òàèíñòâî Èñïîâåäè è Ïðè÷àùåíèÿ. Ñëàãàÿ ñ ñåáÿ òÿæåñòü ãðåõîâ ïîñðåäñòâîì
Èñïîâåäè, äóøà ÷óâñòâóåò ëåãêîñòü è áîäðîñòü, à
ïðèåìëÿ â Åâõàðèñòèè
áðàøíî Òåëà è Êðîâè Ãîñïîäà, ÷óâñòâóåò îæèâëåíèå è ðàäîñòü.
Ñîáåñåäîâàíèÿ ñ ëþäüìè, áîãàòûìè äóõîì õðèñòèàíñêèì, òàêæå ñðåäñòâî ïðîòèâ óíûíèÿ. Â ñîáåñåäîâàíèè ìû âîîáùå
âûõîäèì áîëåå èëè ìåíåå
èç ìðà÷íîé ãëóáèíû âíóòðåííåé, â êîòîðóþ äóøà
ïîãðóæàåòñÿ îò óíûíèÿ;
êðîìå ñåãî, ïîñðåäñòâîì
ìåíû ìûñëåé è ÷óâñòâ â
ñîáåñåäîâàíèè ìû çàåìëåì ó áåñåäóþùèõ ñ íàìè
íåêóþ ñèëó è æèçíåííîñòü, ÷òî òàê íóæíî â ñîñòîÿíèè óíûíèÿ.
Ðàçìûøëåíèå î ïðåäìåòàõ óòåøèòåëüíûõ. Èáî
ìûñëü â óíûëîì ñîñòîÿíèè èëè âîâñå íå äåéñòâóåò, èëè êðóæèòñÿ îêîëî
ïðåäìåòîâ ïå÷àëüíûõ.
×òîáû èçáàâèòüñÿ îò óíûíèÿ, íàäî ïðèíóäèòü ñåáÿ
ìûñëèòü î ïðîòèâíîì.
Çàíÿòèå ñåáÿ òðóäîì
òåëåñíûì òàêæå ïðîãîíÿåò óíûíèå. Ïóñòü íà÷íåò
òðóäèòüñÿ, äàæå íåõîòÿ;
ïóñòü ïðîäîëæàåò òðóä,
õîòÿ áåç óñïåõà: îò äâèæåíèÿ îæèâàåò ñíà÷àëà òåëî,
à ïîòîì è äóõ, è ïî÷óâñòâóåòñÿ áîäðîñòü; ìûñëü
ñðåäè òðóäà íåïðèìåòíî
îòâðàòèòñÿ îò ïðåäìåòîâ,
íàâîäèâøèõ òîñêó, à ýòî
óæå ìíîãî çíà÷èò â ñîñòîÿíèè óíûíèÿ».
ÌÎËÈÒÂÀ
Ïî÷åìó ìîëèòâà ÿâëÿåòñÿ ñàìûì ýôôåêòèâíûì
ñðåäñòâîì ïðîòèâ óíûíèÿ?
Ïî ìíîãèì ïðè÷èíàì.
Âî-ïåðâûõ, êîãäà âî
âðåìÿ óíûíèÿ ìû ìîëèìñÿ, ìû òåì ñàìûì áîðåìñÿ
ïðîòèâ áåñà, êîòîðûé ïûòàåòñÿ íàñ â ýòî óíûíèå
ïîâåðãíóòü. Îí äåëàåò ýòî
ðàäè òîãî, ÷òîáû ìû îò÷àÿëèñü è îòîøëè îò Áîãà, â
ýòîì åãî çàìûñåë; êîãäà æå
ìû îáðàùàåìñÿ ñ ìîëèòâîé ê Áîãó, òî ðàçðóøàåì
óõèùðåíèÿ âðàãà, ïîêàçûâàÿ, ÷òî ìû íå ïîïàëè â åãî
êàïêàí, íå ñäàëèñü åìó, à
íàïðîòèâ, åãî êîçíè èñïîëüçóåì êàê ïîâîä äëÿ
òîãî, ÷òîáû óñèëèòü òó
ñâÿçü ñ Áîãîì, êîòîðóþ áåñ
ïûòàëñÿ îáîðâàòü.
Âî-âòîðûõ, ïîñêîëüêó
óíûíèå â áîëüøèíñòâå
ñëó÷àåâ åñòü ñëåäñòâèå íàøåé ãîðäûíè, òî ìîëèòâà
êàÿ ñêîðáü íàñ íå ñìóòèò, à
ðàäîñòü íàïîëíèò íàøå
ñåðäöå òàê, ÷òî ìû è ïðè
ñêîðáÿõ, è âî âðåìÿ èñêóøåíèé áóäåì ðàäîâàòüñÿ»
(ïðåïîäîáíûé Íèêîí Îïòèíñêèé).
Êàêèå æå èìåííî ìîëèòâû ñîâåòóåòñÿ ÷èòàòü
ïðîòèâ óíûíèÿ?
Íåêîòîðûå ñîâåòóþò
ìîëèòüñÿ àíãåëó-õðàíèòåëþ, êîòîðûé âñåãäà íåâèäèìî ðÿäîì ñ íàìè, ãîòîâûé ïîääåðæàòü íàñ. Äðóãèå ñîâåòóþò ÷èòàòü àêàôèñò Èèñóñó Ñëàä÷àéøåìó. Òàêæå åñòü ñîâåò ìíîãî ðàç ïîäðÿä ÷èòàòü ìîëèòâó «Áîãîðîäèöå Äåâî,
ðàäóéñÿ», ñ íàäåæäîé, ÷òî
Ãîñïîäü íåïðåìåííî ðàäè
ìîëèòâ Áîæèåé Ìàòåðè
äàñò ìèð íàøåé äóøå.
Íî îñîáîãî âíèìàíèÿ
çàñëóæèâàåò ñîâåò ñâÿòèòåëÿ Èãíàòèÿ (Áðÿí÷àíèíîâà), êîòîðûé ðåêîìåíäîâàë
âî âðåìÿ óíûíèÿ êàê ìîæ-
ñåáÿ è ïðèíóæäàé ê ìîëèòâå è êî âñÿêîìó äîáðîìó
äåëó, õîòÿ è íå õî÷åòñÿ. Êàê
ëåíèâóþ ëîøàäü ëþäè ãîíÿò ïëåòüþ, ÷òîáû îíà øëà
èëè áåæàëà, òàê íàì íóæíî ïðèíóæäàòü ñåáÿ êî âñÿêîìó äåëó, à îñîáåííî ê
ìîëèòâå. Âèäÿ òàêîé òðóä
è ñòàðàíèå, Ãîñïîäü ïîäàñò
îõîòó è óñåðäèå».
Èç ÷åòûðåõ ôðàç, ïðåäëîæåííûõ ñâÿòèòåëåì Èãíàòèåì, äâå ÿâëÿþòñÿ áëàãîäàðñòâåííûìè. Î òîì,
ïî÷åìó îíè äàíû, îí ñàì
îáúÿñíÿåò: «Â îñîáåííîñòè áëàãîäàðåíèåì Áîãó îòãîíÿþòñÿ ïîìûñëû ñêîðáíûå; ïðè íàøåñòâèè òàêèõ
ïîìûñëîâ áëàãîäàðåíèå
ïðîèçíîñèòñÿ â ïðîñòûõ
ñëîâàõ, ñî âíèìàíèåì è
÷àñòî – äîêîëå íå ïðèíåñåòñÿ ñåðäöó óñïîêîåíèå.
 ñêîðáíûõ ïîìûñëàõ íèêàêîãî íåò òîëêó: îò
ñêîðáè íå èçáàâëÿþò, íèêàêîé ïîìîùè íå ïðèíîñÿò,
 äîìå Áîæèåì íåò ìåñòà óíûíèþ
ïîìîãàåò èñöåëÿòüñÿ è îò
ýòîé ñòðàñòè, òî åñòü âûðûâàåò èç çåìëè ñàì êîðåíü óíûíèÿ. Âåäü êàæäàÿ
ñìèðåííàÿ ìîëèòâà ñ
ïðîñüáîé ê Áîãó î ïîìîùè
– äàæå òàêàÿ êîðîòêàÿ, êàê
«Ãîñïîäè, ïîìèëóé!», –
îçíà÷àåò, ÷òî ìû ïðèçíàåì
ñâîþ ñëàáîñòü è îãðàíè÷åííîñòü è íà÷èíàåì äîâåðÿòü Áîãó áîëüøå, ÷åì
ñåáå. Ïîýòîìó êàæäàÿ òàêàÿ ìîëèòâà, äàæå ïðîèçíåñåííàÿ ÷åðåç ñèëó, – ýòî
óäàð ïî ãîðäûíå, ïîäîáíûé óäàðó îãðîìíîé ãèðè,
êîòîðîé êðóøàò ñòåíû âåòõèõ äîìîâ.
È, íàêîíåö, â-òðåòüèõ,
ñàìîå ãëàâíîå: ìîëèòâà ïîìîãàåò ïîòîìó, ÷òî ÿâëÿåòñÿ îáðàùåíèåì ê Áîãó, Êîòîðûé åäèíñòâåííûé äåéñòâèòåëüíî ìîæåò ïîìî÷ü â
ëþáîì, äàæå ñàìîì áåçâûõîäíîì ïîëîæåíèè; åäèíñòâåííûé, Êòî ñèëåí ïîäàòü
íàñòîÿùåå óòåøåíèå è ðàäîñòü è ñâîáîäó îò óíûíèÿ.
«Â ñêîðáÿõ è èñêóøåíèÿõ Ãîñïîäü ïîìîãàåò íàì.
Îí íå îñâîáîæäàåò íàñ îò
íèõ, à ïîäàåò ñèëó ëåãêî ïåðåíîñèòü, äàæå íå çàìå÷àòü
èõ.
Åñëè ìû áóäåì ñî Õðèñòîì è âî Õðèñòå, òî íèêà-
íî ÷àùå ïîâòîðÿòü òàêèå
ñëîâà è ìîëèòâû:
«Ñëàâà Áîãó çà âñå»;
«Ãîñïîäè! Ïðåäàþñü
Òâîåé Ñâÿòîé âîëå! Áóäè
ñî ìíîé Âîëÿ Òâîÿ»;
«Ãîñïîäè! Áëàãîäàðþ
Òåáÿ çà âñå, ÷òî Òåáå áëàãîóãîäíî ïîñëàòü íà ìåíÿ»;
«Äîñòîéíîå ïî äåëàì
ìîèì ïðèåìëþ; ïîìÿíè
ìÿ, Ãîñïîäè, âî Öàðñòâèè
Òâîåì».
Ñâÿòûå îòöû îòìå÷àëè,
÷òî â óíûíèè ÷åëîâåêó
ìîëèòüñÿ îñîáåííî òÿæåëî. Ïîýòîìó èñïîëíÿòü
ñðàçó áîëüøèå ìîëèòâåííûå ïðàâèëà íå âñå ñìîãóò,
íî ïðîèçíîñèòü òå êîðîòêèå ìîëèòâû, êîòîðûå óêàçàë ñâÿòèòåëü Èãíàòèé,
ìîæåò êàæäûé, ýòî íåñëîæíî.
×òî æå êàñàåòñÿ íåæåëàíèÿ ìîëèòüñÿ â óíûíèè
è îò÷àÿíèè – íóæíî ïîíèìàòü: ýòî íå íàøå ÷óâñòâî,
à âñåëåííîå â íàñ áåñîì
ñïåöèàëüíî ñ öåëüþ ëèøèòü íàñ îðóæèÿ, êîòîðûì ìû ìîæåì åãî ïîáåäèòü.
Ñâÿòèòåëü Òèõîí Çàäîíñêèé òàê ãîâîðèò îá
ýòîì íåæåëàíèè ìîëèòüñÿ
ïðè óíûíèè: «Ñîâåòóþ
òåáå ñëåäóþùåå: óáåæäàé
òîëüêî ðàññòðàèâàþò äóøó
è òåëî. Çíà÷èò – îíè îò áåñîâ è íàäîáíî èõ îòãîíÿòü
îò ñåáÿ… Áëàãîäàðåíèå
ñïåðâà óñïîêàèâàåò ñåðäöå, ïîòîì ïðèíîñèò åìó
óòåøåíèå, âïîñëåäñòâèè
ïðèíåñåò è íåáåñíîå ðàäîâàíèå – çàëîã, ïðåäâêóøåíèå ðàäîñòè âå÷íîé».
Âî âðåìÿ îò÷àÿíèÿ áåñû
âíóøàþò ÷åëîâåêó ìûñëü,
÷òî äëÿ íåãî íåò ñïàñåíèÿ
è åãî ãðåõè íå ìîãóò áûòü
ïðîùåíû. Ýòî âåëè÷àéøàÿ
áåñîâñêàÿ ëîæü!
«Ïóñòü íèêòî íå ãîâîðèò: «Ìíîãî ÿ íàãðåøèë,
íåò ìíå ïðîùåíèÿ». Êòî
ãîâîðèò òàê, çàáûâàåò î
Òîì, Êòî ïðèøåë íà çåìëþ
ðàäè ñòðàäàþùèõ è ñêàçàë:
«…áûâàåò ðàäîñòü ó àíãåëîâ Áîæèèõ è îá îäíîì
ãðåøíèêå êàþùåìñÿ» (Ëê.
15, 10) è åùå: «ß ïðèøåë
ïðèçâàòü íå ïðàâåäíèêîâ, à
ãðåøíèêîâ ê ïîêàÿíèþ»
(Ëê. 5, 32)», – ó÷èò ïðåïîäîáíûé Åôðåì Ñèðèí.
Ïîêà ÷åëîâåê æèâ, äëÿ íåãî
äåéñòâèòåëüíî âîçìîæíî
ïîêàÿòüñÿ è ïîëó÷èòü ïðîùåíèå ãðåõîâ, êàêèìè áû
òÿæêèìè îíè íè áûëè, è,
ïîëó÷èâ ïðîùåíèå, ïðåîáðàçèòü ñâîþ æèçíü, íàïîëíèòü åå ðàäîñòüþ è ñâåòîì.
È êàê ðàç ýòîé âîçìîæíîñòè ïûòàþòñÿ áåñû ëèøèòü
÷åëîâåêà, âíóøàÿ åìó ïîìûñëû îò÷àÿíèÿ è ñàìîóáèéñòâà, ïîòîìó ÷òî ïîñëå ñìåðòè óæå ïîêàÿòüñÿ
íåâîçìîæíî.
Òàê ÷òî «íèêòî èç ëþäåé, äàæå äîøåäøèõ äî
êðàéíåé ñòåïåíè çëà, íå
äîëæåí îò÷àèâàòüñÿ, äàæå
åñëè ïðèîáðåë íàâûê è âîøåë â ïðèðîäó ñàìîãî çëà»
(ñâÿòèòåëü Èîàíí Çëàòîóñò).
Ñâÿòèòåëü Òèõîí Çàäîíñêèé îáúÿñíÿåò, ÷òî èñïûòàíèå óíûíèåì è îò÷àÿíèåì äåëàåò õðèñòèàíèíà áîëåå îñòîðîæíûì è îïûòíûì â äóõîâíîé æèçíè. È
«÷åì áîëåå ïðîäîëæèòñÿ»
òàêîå èñêóøåíèå, «òåì
áîëüøóþ äóøå ïîëüçó ïðèíåñåò».
Ïðàâîñëàâíûé õðèñòèàíèí çíàåò, ÷òî íàñêîëüêî
òÿæåëåå ïå÷àëü âñåõ äðóãèõ
èñêóøåíèé, íàñòîëüêî è
áîëüøå âîçäàÿíèÿ ïîëó÷àò
ïåðåíîñÿùèå ñ òåðïåíèåì
ïå÷àëü. È â áîðüáå ñ óíûíèåì äàðóåòñÿ ñàìûé áîëüøîé âåíåö. Ïîýòîìó «íå
áóäåì óíûâàòü, êîãäà ïðèêëþ÷àòñÿ ñ íàìè îãîð÷åíèÿ
è ñêîðáè, à, íàïðîòèâ òîãî,
ñòàíåì áîëåå ðàäîâàòüñÿ,
÷òî èäåì ïóòåì ñâÿòûõ», –
ñîâåòóåò ïðåïîäîáíûé Åôðåì Ñèðèí.
Áîã âñåãäà íàõîäèòñÿ
ðÿäîì ñ êàæäûì èç íàñ, è
Îí íå äîçâîëÿåò áåñàì ïîðàçèòü ÷åëîâåêà óíûíèåì
íàñòîëüêî, íàñêîëüêî èì áû
õîòåëîñü. Îí äàðîâàë íàì
ñâîáîäó, è Îí æå çàáîòèòñÿ
î òîì, ÷òîáû íèêòî ó íàñ íå
îòíÿë ýòîãî äàðà. Òàê ÷òî â
ëþáîé ìîìåíò ÷åëîâåê ìîæåò îáðàòèòüñÿ ê Áîãó çà
ïîìîùüþ è ïðèíåñòè ïîêàÿíèå.
Åñëè ÷åëîâåê ýòîãî íå
äåëàåò – ýòî åãî âûáîð,
áåñû ñàìè íå â ñîñòîÿíèè
åãî ê òîìó ïðèíóäèòü.
 çàêëþ÷åíèå õîòåëîñü
áû ïðèâåñòè ìîëèòâó, ñîñòàâëåííóþ ñâÿòèòåëåì
Äèìèòðèåì Ðîñòîâñêèì
êàê ðàç äëÿ ëþäåé, ñòðàäàþùèõ îò óíûíèÿ:
Áîæå, Îò÷å Ãîñïîäà
íàøåãî Èèñóñà Õðèñòà,
Îòåö ùåäðîò è Áîã âñÿêàãî óòåøåíèÿ, óòåøàþùèé
íàñ âî âñÿêîé ñêîðáè íàøåé! Óòåøè êàæäàãî ñêîðáÿùàãî, îïå÷àëåííàãî, îò÷àÿâàþùàãîñÿ, îáóðåâàåìàãî äóõîì óíûíèÿ. Âåäü
êàæäûé ÷åëîâåê ñîçäàí ðóêàìè Òâîèìè, óìóäðåí ïðåìóäðîñòèþ, âîçâåëè÷åí
äåñíèöåé Òâîåþ, ïðîñëàâëåí áëàãîñòèþ Òâîåþ… Íî
âîò ïîñåùåíû ìû íûíå
Îòå÷åñêèì Òâîèì íàêàçàíèåì, êðàòêîâðåìåííûìè
ñêîðáÿìè! – Òû ñîñòðàäàòåëüíî íàêàçûâàåøü òåõ,
êîãî ëþáèøü, è ìèëóåøü
ùåäðî è ïðèçèðàåøü íà èõ
ñëåçû! Èòàê, íàêàçàâ, ïîìèëóé è óòîëè ïå÷àëü íàøó;
ïðåëîæè ñêîðáü íà âåñåëèå
è ðàäîñòèþ ðàñòâîðè ïå÷àëü íàøó; óäèâè íà íàñ ìèëîñòü Òâîþ, äèâíûé â ñîâåòàõ Âëàäûêî, Íåïîñòèæèìûé â ñóäüáàõ Ãîñïîäè è
áëàãîñëîâåííûé â äåëàõ
Òâîèõ âî âåêè, àìèíü.
Василий ЛЬВОВ,
«Православие.ру»
ÂÎÑÏÈÒÀÍÈÅ
ÌÎËÎÄÅÆÍÛÅ ÊËÓÁÛ ÅÊÀÒÅÐÈÍÁÓÐÃÑÊÈÕ
ÏÐÈÕÎÄÎÂ ÃÎÒÎÂßÒÑß Ê ÎÑÅÍÍÅÌÓ ÁÀËÓ
Екатеринбург, 24 октября.  ýòè äíè â àêòîâîì çàëå Äóõîâíî-ïðîñâåòèòåëüñêîãî öåíòðà ïðîõîäÿò ðåïåòèöèè. Þíîøè è äåâóøêè ðàçó÷èâàþò òðàäèöèîííûå
êëàññè÷åñêèå òàíöû, è ïðåæäå âñåãî ñàìûé èçâåñòíûé èç
íèõ – âàëüñ. Óæå ðàçó÷èëè ñàìîå îñíîâíîå: âàëüñîâûå øàãè.
Áàë íàçíà÷åí íà 9 íîÿáðÿ. Íà íåì áóäóò èñïîëíÿòüñÿ
òàíöû XVIII-XIX âåêîâ – âàëüñû, ïîëüêè, ïîëîíåçû. Òàê
åêàòåðèíáóðãñêàÿ ïðàâîñëàâíàÿ ìîëîäåæü õî÷åò âíåñòè
ñâîþ ëåïòó â âîçðîæäåíèå ñòàðèííîé òðàäèöèè. Ïðàâîñëàâíûå ìîëîäåæíûå òàíöåâàëüíûå âå÷åðà è áàëû ïðîâîäÿòñÿ
â Ìîñêâå, Ñàíêò-Ïåòåðáóðãå è äðóãèõ ðîññèéñêèõ ãîðîäàõ.
Íà ïðàçäíèê ïðèãëàøàþòñÿ âñå æåëàþùèå îò 16 äî
35 ëåò. Òåë. äëÿ ñïðàâîê: 8-963-053-04-13 (öåíòð «Ïàðóñ»).
ÏÎÁÅÄÈÒÅËÈ ÊÎÍÊÓÐÑÀ ØÊÎËÜÍÛÕ
ÑÎ×ÈÍÅÍÈÉ ÏÎÑÅÒÈËÈ ÓÐÀËÜÑÊÈÅ ÑÂßÒÛÍÈ
Екатеринбург, 24 октября. Øêîëüíèêè èç ãîðîäà Ñàðîâà – ïîáåäèòåëè êîíêóðñà ñî÷èíåíèé «Âðåìÿ ñåìüè» – ïîñåòèëè õðàìû Åêàòåðèíáóðã, ñîâåðøèëè ïîåçäêó
â ìîíàñòûðü íà Ãàíèíîé ÿìå.
Ïðîåêò «Âðåìÿ ñåìüè», ïîñâÿùåííûé Öàðñêîìó ãîäó,
ðàçðàáîòàëî Ñàðîâñêîå ïðàâîñëàâíîå òâîð÷åñêîå îáúåäèíåíèå «Ìèð». Êîíêóðñ øêîëüíûõ ñî÷èíåíèé íà ñåìåéíóþ
òåìó – îäíî èç íàïðàâëåíèé ïðîåêòà. Öàðñêàÿ Ñåìüÿ – ïðèìåð âûñîêîíðàâñòâåííîé ñóïðóæåñêîé æèçíè, äîñòîéíîãî
âîñïèòàíèÿ äåòåé.
Ïî áëàãîñëîâåíèþ Ñâÿòåéøåãî Ïàòðèàðõà Ìîñêîâñêîãî è âñåÿ Ðóñè Àëåêñèÿ II, â Ñàðîâå áóäåò ñòðîèòüñÿ õðàì â
÷åñòü Ñâÿòûõ Öàðñòâåííûõ Ñòðàñòîòåðïöåâ. Ýòî åùå îäíà
ïðè÷èíà, ïî êîòîðîé â ãîðîäå ðåøèëè îðãàíèçîâàòü äóõîâíî-ïðîñâåòèòåëüñêèé ïðîåêò. Ïåðâîíà÷àëüíî õîòåëè, ÷òîáû øêîëüíèêè ïèñàëè òîëüêî î Ñåìüå ïîñëåäíåãî ðîññèéñêîãî Èìïåðàòîðà, íî äóõîâíèê ïðîåêòà ñâÿùåííèê Âëàäèìèð Ñîëîâüåâ áëàãîñëîâèë ðàñøèðèòü òåìó.
Êàêîé äîëæíà áûòü ñîâðåìåííàÿ ñåìüÿ, âîñïèòàíèå äåòåé, êàêîå íàñëåäèå ìû äîëæíû ïåðåäàòü áóäóùèì ïîêîëåíèÿì – ðàçìûøëÿëè ñàðîâñêèå ïîäðîñòêè. Ïî÷òè äâà äåñÿòêà âîïðîñîâ è ïðîáëåì òâîð÷åñêè îñâåòèëè øêîëüíèêè
â ñâîèõ ïðîèçâåäåíèÿõ.
Ó÷åíèêè ëèöåÿ ¹ 3 Ìàêñèì Ïîâîä è Äàíèèë Ìàêñèìîâ ñîçäàëè îäíó íà äâîèõ ðàáîòó «Êàê âîñïèòàòü äåòåé
ñ÷àñòëèâûìè». Äëÿ ýòîãî ðåáÿòà ïîñåòèëè êîððåêöèîííûé
äåòñêèé äîì, ïîãîâîðèëè ñ åãî âîñïèòàííèêàìè è ïåðñîíàëîì. Íåëëè Íå÷àåâà î÷åíü òÿæåëî ïåðåæèëà ðàçâîä ñâîèõ
ðîäèòåëåé, è åå ñî÷èíåíèå áûëî ïîñâÿùåíî èìåííî ýòîé
òåìå.
 îðãàíèçàöèè êîíêóðñà ó÷àñòâîâàëî ãîðîäñêîå ìåòîäîáúåäèíåíèå ïðåïîäàâàòåëåé ðóññêîãî ÿçûêà è ëèòåðàòóðû: ïî øêîëàì ðàñïðîñòðàíÿëè ìåòîäè÷åñêèå ìàòåðèàëû,
êíèãè è äèñêè î Öàðñêîé Ñåìüå. Â òî âðåìÿ êàê îäíè äåòè
èç Ñàðîâà ïèñàëè ñî÷èíåíèå, äðóãèå èõ ñâåðñòíèêè ó÷àñòâîâàëè â ðàáîòå íàä ñïåêòàêëåì î æèçíè Öàðñòâåííûõ
Ñòðàñòîòåðïöåâ. Òåàòðàëüíàÿ ïîñòàíîâêà – âòîðîå íàïðàâëåíèå ïðîåêòà «Ìèð ñåìüè».
×åì áîëüøå ðåáÿòà óçíàâàëè, òåì áîëüøå õîòåëîñü íàïèñàòü, ïîäåëèòüñÿ ñâîèìè ìûñëÿìè. Âñåãî â êîíêóðñå ñî÷èíåíèé ïðèíÿëè ó÷àñòèå 70 ÷åëîâåê; 14 ïîëó÷èëè çâàíèå
ëàóðåàòîâ è áûëè íàãðàæäåíû ïîåçäêîé ïî ñâÿòûì ìåñòàì
Óðàëà.
 ïóòåøåñòâèè äåòåé ñîïðîâîæäàëè ïðåäñòàâèòåëè
îáúåäèíåíèÿ «Ìèð» – æóðíàëèñò ãàçåòû «Ãîðîäñêîé âåñòíèê» Àííà Âèíîãðàäîâà è ðåæèññåð ñïåêòàêëÿ î Öàðñêîé
Ñåìüå Èðèíà Ñåìå÷êîâà.
Ðåáÿòà ïîìîëèëèñü â Õðàìå-íà-Êðîâè, ïîêëîíèëèñü
ñâÿòûíÿì îáèòåëè íà Ãàíèíîé ÿìå, âîñõèòèëèñü ñòðîãîé
êðàñîòîé åå äåðåâÿííûõ õðàìîâ. È ïîñëå ïîåçäêè Öàðñêàÿ
Ñåìüÿ ñòàëà áëèæå è ðîäíåå êàæäîìó èç íèõ.
ÍÀÑÒÎßÒÅËÜ ÏÅÒÐÎ-ÏÀÂËÎÂÑÊÎÃÎ ÕÐÀÌÀ
ÏÎËÅÂÑÊÎÃÎ ÏÐÅÄÑÒÀÂÈË ÑÂÎÞ ÊÍÈÃÓ
Екатеринбург, 24 октября. Â Öåíòðàëüíîé ãîðîäñêîé áèáëèîòåêå Ïîëåâñêîãî ñîñòîÿëàñü ïðåçåíòàöèÿ
êíèãè íàñòîÿòåëÿ õðàìà â ÷åñòü Ñâÿòûõ Àïîñòîëîâ Ïåòðà
è Ïàâëà ïðîòîèåðåÿ Ñåðãèÿ Ðûá÷àêà «Ïîëåâñêîé èñòîðè÷åñêèé ñèíîäèê». Ñâÿùåííîñëóæèòåëü âûñòóïèë ïåðåä
ðóêîâîäèòåëÿìè è ðàáîòíèêàìè áèáëèîòåê Ïîëåâñêîãî ãîðîäñêîãî îêðóãà è ïîäàðèë äëÿ áèáëèîòå÷íûõ ôîíäîâ 20
ýêçåìïëÿðîâ ñâîåé êíèãè.
Îòåö Ñåðãèé ðàññêàçàë î ñâîåé ìíîãîëåòíåé ðàáîòå íàä
èçäàíèåì è ïîäåëèëñÿ ñ ðàáîòíèêàìè áèáëèîòåê ðàäîñòüþ
– îáðåòåíèåì õðàìîì ñòàðèííîé Èâåðñêîé èêîíû.
Ðàáîòíèêè áèáëèîòåê ñî âíèìàíèåì è áëàãîäàðíîñòüþ
ñëóøàëè àâòîðà «Ïîëåâñêîãî ñèíîäèêà». Ïîäàðåííûå êíèãè òåïåðü áóäóò íàõîäèòüñÿ â êàæäîé áèáëèîòåêå ãîðîäñêîãî îêðóãà â äâóõ ýêçåìïëÿðàõ: â ÷èòàëüíîì çàëå è êíèæíîì
ôîíäå. Ïî ìíåíèþ áèáëèîòåêàðåé, êíèãà áóäåò ïîëåçíà êàê
äëÿ þíûõ êðàåâåäîâ, òàê è äëÿ âçðîñëûõ ÷èòàòåëåé.
ÀÊÖÈß «ÒÂÎß ÏÎÌÎÙÜ ÄÅÒßÌ»
ÍÀ×ÀËÀÑÜ Â ÊÐÀÑÍÎÓÔÈÌÑÊÅ
Екатеринбург, 23 октября. Â Êðàñíîóôèìñêå
äàí ñòàðò àêöèè «Òâîÿ ïîìîùü äåòÿì». Åå ïðîâîäèò ãîðîäñêîé Öåíòð äåòñêî-þíîøåñêîãî òâîð÷åñòâà (òåë. (34394)
507-25). Âñå, êòî õî÷åò ïîìî÷ü äåòñêèì äîìàì è ñîöèàëüíûì ïðèþòàì, ìîãóò ïðèíåñòè èãðóøêè è êíèãè, îäåæäó è îáóâü, êàíöòîâàðû è ãèãèåíè÷åñêèå ïðèíàäëåæíîñòè.
Âñå ñîáðàííîå áóäåò ïåðåäàíî â ñîöèàëüíûå ó÷ðåæäåíèÿ è íåáëàãîïîëó÷íûå ñåìüè Êðàñíîóôèìñêîãî ðàéîíà.
Âåùè äëÿ íóæäàþùèõñÿ ñîáèðàþò è â ãîðîäñêèõ ïðèõîäàõ. Â õðàìàõ ïðåäóñìîòðåíû îñîáûå ÿùèêè, êóäà âñå
æåëàþùèå ìîãóò ñêëàäûâàòü ïîæåðòâîâàííóþ îäåæäó è
îáóâü, äðóãèå íåîáõîäèìûå â áûòó ïðåäìåòû.
 ãîðîäå îðãàíèçîâàíû íåñêîëüêî ïóíêòîâ ñáîðà ãóìàíèòàðíîé ïîìîùè, ïî àäðåñàì: Ñîâåòñêàÿ, 42; Ãîðüêîãî, 2; Ñåëåêöèîííàÿ, 8; Ìàí÷àæñêàÿ, 36.
¹ 41 (506) 2008 îò Ð.Õ.
«ÇÀ ÍÀÌÈ – ÍÀØÈ ÄÅÒÈ.
È ÌÛ ÍÅ ÄÎËÆÍÛ ÎÒÑÒÓÏÀÒÜ»
В беседе с кандидатом философских
наук, доцентом кафедры психологии и ан
тропологии УГТУУПИ Еленой Германо
вной ПОПОВОЙ мы ведем разговор об ак
туальных проблемах духовного и нрав
ственного воспитания молодежи. Формат
газетной статьи не позволяет сразу пол
ностью осветить заявленную тему – на
столько важную и нужную сегодня, что мы
еще продолжим разговор.
Как справедливо замеча
ет Елена Германовна, многие
из нас на личном опыте убе
дились, что наших детей се
годня бросили на произвол
судьбы. Взрослые дяди и
тети, педагоги, психологи,
родители рассуждают при
мерно так: «что хорошо, что
плохо, что добро, а что зло –
пускай дети разбираются
сами».
– Вот и получается, что
дети предоставлены сами
себе в самое ответственное
время, когда у них еще нет
четких нравственных ориен
тиров. Самое любимое сло
во у многих – «толерант
ность». А между тем это са
мое большое зло, которое
разрушило наше сознание.
Потому что толерантность –
это, как говорят наши сту
денты, «мне все равно, что
делается вокруг, я не каса
юсь ничего этого, главное,
чтобы меня это не тронуло».
В христианстве есть другое
слово – «терпимость».
Смысл его совсем другой: «Я
понимаю, что я грешен и не
совершенен, поэтому я не
осуждаю тебя. Но я отсекаю
от себя и хочу помочь тебе
отсечь и твой, и мой грех –
мою зависимость, которая у
меня есть. И поэтому я готов
приложить все силы, чтобы
помочь тебе избавиться от
этой страсти, от этого гре
ха».
– Страсть и страдание
– однокоренные слова, но
слово «грех» имеет свое
значение, отличное от вы
шеназванного...
– По сути дела, «страсть»
и «грех», возникающие через
информационную войну, ко
торую ведут против наших
детей, это и есть страдания.
И чревоугодие, и обжорство,
и гурманство, и гордыня, и
тщеславие – все это делает
наших детей несчастными.
Поэтому воспитание и педа
гогика – ведение детей в
нужном направлении. Когда
мы читаем студентам лек
ции, мы всегда говорим о
возрастной психологии лю
дей. Потому что они – буду
щие родители и должны
знать, какие законы лежат в
основе воспитания.
Оказывается, у нас в са
мой системе воспитания на
сегодняшний день сделано
все, чтобы лишить наших де
тей энергии, активности, со
противляемости. Возьмем, к
примеру, систему родовспо
можения. Очень часто врачи
стимулируют роды молодых
матерей, предлагают сде
лать «кесарево сечение». А
после этого предлагают сте
рилизацию – «есть у тебя
один ребенок, и хорошо, за
чем тебе еще заботы? Мы
тебе перевяжем трубы – и
все будет нормально». Осо
бенно часто перед таким вы
бором ставят многодетных
матерей. Я говорю об этом
не беспочвенно – знаю, что
есть такая направленность в
Центре планирования се
мьи.
Истоки этого – в запад
ной программе, которая на
зывалась «Контроль за наро
донаселением», по ней учил
ся даже Адольф Гитлер.
– Елена Германовна,
расскажите, пожалуйста,
подробнее об этой про
грамме.
– Она призвана ограни
чить в некоторых государ
ствах рождаемость народа,
который не достоин быть
спасенным. Отсюда это на
правление и эта экспансия в
отношении России. Я реко
мендую почитать книгу Ната
льи Мрачницкой «Россия и
русские в мировой истории»,
в которой автор глубоко и
убедительно показывает, что
с момента образования Рос
сийской государственности,
утверждения и отстаивания
в России истинно Апостоль
ской Церкви, на нас посто
янно ведутся информацион
ные атаки. Россия постоянно
– как кость в горле для так на
зываемой потребительской
европейской цивилизации.
Идеологом формирова
ния этого направления была
Англия – протестанты счита
ют: Господь изначально оп
ределил избранные и второ
степенные, так сказать,
«бракованные»
народы.
Одни достойны спасения, а
другие – нет. Сейчас говорят,
что они все больше и больше
скатываются не только на
ветхозаветную духовность, а
больше даже на индийскую.
Иудаизм по сути выродился
в своеобразную секту, пото
му что он много общего име
ет с ветхозаветной духовно
стью. Иудеи поклоняются
крови своего рода; все нрав
ственные законы, которые
сейчас есть в определенных
направлениях иудаизма, го
ворят, что все остальные
люди, которые не иудеи – из
гои. Они достойны смерти,
унижения. И если иудей их
обворовал, если поставил
неправильный диагноз и спо
собствовал умерщвлению
христианина, это – благое
дело для иудеев.
– Можно сделать вы
вод, что со стороны опре
деленных кругов иудей
ства всегда велась хорошо
спланированная атака на
нашу христианскую духов
ность...
– Более того. Люди
иудейской веры поощря
лись, чтобы они могли бес
чинствовать, изнутри оск
вернять нашу веру. Они вне
дрялись и в священнические
семьи, принимали сан, мона
шество. Мы знаем это со
времен самых первых рос
сийских святых: и Сергия Ра
донежского, и Серафима Са
ровского пытались обесчес
тить, идеологическая война
была направлена и против
них.
Вновь обращусь к литера
туре. У Олега Платонова есть
книга «Григорий Распутин и
«дети дьявола» – очень серь
езное произведение. Я дол
гое время не могла прийти к
какомуто соглашению в спо
рах с моими друзьями по по
воду этой фигуры в российс
кой истории, а также личнос
ти Императора. Мне говори
ли, что в своих дневниках
близкая подруга Государыни
Анна Александровна Вырубо
ва пишет о том, что Царь Ни
колай не хранил верность
своей супруге. Как же можно
тогда говорить о Его святос
ти? Вызывала споры и сама
персона Распутина. Прежде
мы знали о нем только по ро
ману Валентина Пикуля, кото
рый преподнес нам совер
шенно жуткую фигуру, можно
сказать, монстра. В книге
Олега Платонова четко и ясно
показано, какая атака на нашу
российскую духовность ве
лась в то время со стороны
иудеев. Распутин был фигу
рой, на которую была направ
лена вся атака демонических
вражьих сил, которая дискре
дитировала и самодержавие,
и Православие. Автор дока
зывает существовавший ис
торический факт, что «распу
тиных» было немало, то есть
было несколько очень похо
жих друг на друга людей, ко
торые «подменяли» его. Есть
воспоминания одного из со
временников, члена Времен
ного Правительства, кото
рый, в принципе, не симпати
зировал Царской Семье. Он
пишет, что только что видел в
царских покоях Распутина, а
через несколько минут, зайдя
в ресторан, вновь увидел Рас
путина, который бесчинству
ет, напивается, спаивает дру
гих, снимает портки, произ
водит совершенно жуткие
действия. И он понимает, что
это – двойник: идет какаято
очень жестокая, хорошо про
думанная игра.
...Я могу утверждать, и
сейчас, слава Богу, есть мно
го информации об этом, что
против России ведется хоро
шо спланированная война. И
эта война началась не сегод
ня, не вчера и не в советское
время, и не с разработки
«Плана Даллеса», который
сказал, что прежде всего в
русском народе необходимо
уничтожить нравственность.
В книге Олега Платонова
очень четко сказано, что став
ка была сделана на разруше
ние идеалов России, на унич
тожение духовных нравствен
ных ценностей. И тогда мы
разрушим нашу душу, мы вы
вернем ее. Потому что раз
врат – это развращение лич
ности. Получается такая «раз
вороченная личность» – то,
что должно быть потаенным,
выставляется напоказ и вооб
ще становится добродетелью
и считается престижным.
– А конкретные приме
ры этому Вы могли бы при
вести?
– Я помню, когда у нас
при университете еще не
было реабилитационного
центра, ко мне на консульта
цию приходил студент, кото
рый хотел повеситься, пото
му что понимал, что он – го
мосексуалист. Он также по
нимал, что для создания
«общественного мнения» у
него должна быть невеста, и
он эту невесту при себе дер
жал, но жил уже три года с
мужчиной. Но душевные
муки его терзали неимовер
но. Таково в то время было
отношение студенчества к
данному пороку. А сейчас?
Сейчас такие отношения на
зываются «пикантными».
Многие студенты открыто
говорят: «гомосексуализм –
это плохо, а вот лесбиянство
– это так возвышенно и кра
сиво». Прошло всего лет
пятьсемь, а насколько из
менилось отношение к это
му пороку, какая огромная
трансформация произошла
в умах наших людей!
Недавно мы проводили
лекцию «Любовь или секс».
Так вот, студенты говорят,
что зарабатывать можно по
разному. И если даже ты об
нажаешь свое тело и прода
ешь себя, то к этому надо от
носиться толерантно. Мыто
– не такие, но другие просто
вынуждены это делать и их за
это не надо осуждать. Вот так
незаметно и очень стреми
тельно идет разрушение на
шей духовности, нашего со
знания.
– Здесь, наверное,
нужно более четко сфор
мулировать: что же все
таки есть духовность как
таковая...
– Существует представ
ление, что есть духовные и
бездуховные чувства. Исходя
из православной антрополо
гии, можно нарисовать струк
туру личности следующим
образом. Человеку дана сво
бодная воля. Воля – это, по
сути дела, человеческая
энергия. Она не плоха, не хо
роша – она сама по себе.
Кстати, хочу сказать, что, ис
ходя из возрастной психоло
гии, сейчас много говорится
о том, что в основе формиро
вания воли, энергии челове
ка лежит его активный труд.
Причем не труд по способно
стям, чем занимаются сейчас
школьники, которым говорят,
что учеба – их основная рабо
та. Она не формирует разви
тие активности и воли челове
ка.
Прежде всего в основе
деятельной активности ре
бенка лежит труд. Не случай
но сегодня нередко говорят о
том, что счастливы те дети, и
те семьи, где дети испытыва
ли нужду. Если ребенок не ис
пытывает никакой нужды и
ему все подается «на блюдеч
ке с голубой каемочкой», у
него не существует условий
для мотивации к собственной
деятельности. Вспомните,
взрослые люди, папы и мамы:
если у нас появилась какаято
потребность, но возникает
препятствие к ее удовлетво
рению, мы начинаем разви
вать свою активность. А если
у нас все есть и нам больше
ничего не надо, то не появля
ется ни дополнительной
энергии, ни активности: наша
душа, наша физиология,
наше тело становятся инерт
ными.
Повторюсь, сама воля –
не хороша, не плоха. Но су
ществуют два вектора разви
тия этой воли – влечение и
совесть. Западная психоло
гия и психология потреби
тельства говорит о том, что
«эго» – самое основное в че
ловеке, что он должен давать
«себе, любимому», все, что
только можно. Христианская
традиция говорит, что самое
главное – совесть. Это нрав
ственный закон, который
вложил в тебя Господь: со
весть говорит, что всегда в
твоем сердце есть Господь.
Рассмотрим эту дилемму
на другом уровне. У нас есть
тело, есть душа и есть дух. В
принципе психологии и ант
ропологии существует трие
динство. Тело дает нам воз
можность жить на земле,
хотя оно действительно по
вреждено в силу грехопаде
ния. Это ведет к тому, что че
ловек нарушает объективно
действующие законы, и это
приводит к болезни. В осно
ве нашего здоровья лежат
духовные начала.
ÍÀØ ÏÐÈÕÎÄ
¹ 41 (506) 2008 îò Ð.Õ.
 ïðåääâåðèè 200-ëåòíåãî þáèëåÿ ñî äíÿ
çàêëàäêè ïåðâîãî â ñòàðèííîì Åêàòåðèíáóðãå õðàìà â ÷åñòü Ïðåîáðàæåíèÿ Ãîñïîäíÿ, ÷òî
íà Óêòóñå, êîòîðûé îòìå÷àåòñÿ 4 íîÿáðÿ òåêóùåãî ãîäà, ìû ïîãîâîðèì î ïðàâîñëàâíûõ
ñâÿòûíÿõ, îá èêîíàõ, íàõîäÿùèõñÿ â õðàìå,
èáî õðàì è èêîíà – íåðàçðûâíû. Î ïîìîùè è
èñöåëåíèÿõ, ïîëó÷àåìûõ ïðèõîæàíàìè îò
Ãîñïîäà ÷åðåç ýòè ñâÿòûíè, ìíîãî÷èñëåííûå
ñâèäåòåëüñòâà î êîòîðûõ ñîáðàëè ïðèõîäñêèå
ëåòîïèñöû Îëüãà Ïîíîìàðåâà è Âëàäèìèð
Íèêîëàåâè÷ Ìîðîçîâ.
Икона – это окно в иной
мир, окно в Царствие Бо
жие. Нам не дано понять,
отчего мироточат или из
ливают чудный аромат, а
иногда плачут или крово
точат иконы, будь они на
дереве, металле или про
стой бумаге. Это неизве
стно, «тайна сия велика
есть…» Нам же нужно сми
ренно принимать, радо
ваться или обострять свое
внимание, так как часто
слезомироточение икон
приходит нам как предуп
реждение для покаяния в
грехах, порой – как пре
дупреждение об опаснос
ти. Исцеление, получен
ное от икон, – это великое
благо, посланное от Бога.
Одному помощь приносит
одна икона, другому –
другая, но есть особо час
то повторяющаяся по
мощь исцеления от одно
го и того же недуга, икона,
к которой валом валит на
род православный и… ухо
дит исцеленным. За таки
ми иконами закрепляется
название «чудотворных».
В Преображенском со
боре усилиями его насто
ятеля отца Николая Ладю
ка, благодаря пожертво
ваниям прихожан собра
лось уже достаточное ко
личество икон – и очень
древних, и сравнительно
новых, и икон, специально
написанных к определен
ному событию. Все иконы
чтимы и спасительны, но
некоторые из них вызыва
ют всеобщее почитание.
Как не считать чудотвор
ной икону – список со
всем известной иконы XVII
века «Всецарица» или
«Пантанасса» (греч.), хра
нящейся на Афоне в мона
стыре Ватопед, даже, ко
нечно, не прямо с нее, а с
многочисленных репро
дукций и открыток с этой
иконы, привезенных от
цом Николаем с Афона.
Написанная в 1996 году
иконописцем Татьяной
Водичевой, икона явила
уже немало исцелений
страждущих от такого
страшного, почти безыс
ходного заболевания, как
рак, о чем свидетельству
ют письма исцелившихся.
Вот только несколько
примеров. Анна Ветлуги
на, полтора года болев
шая раком молочной же
лезы, пережила различ
ные состояния: от отчая
ния и готовности умереть
до пламенных молитв пе
ред этой иконой. Сорок
акафистов, прочитанных
перед ней, заставили бо
лезнь отступить...
Елена Николаевна Ряб
цева пишет, что после уда
ления раковой опухоли у
ее отца возник сепсис. На
дежды не было. Она зака
зывала молебны с акафи
стом, читаемые каждую
субботу перед этой ико
ной. Через 20 дней Гос
подь поднимает ее отца на
ноги.
Любовь
Сергеевна
Мельникова принесла
письмо о том, что по пла
менному обращению к
порциями головы и верх
ней части фигуры, доволь
но сурово и скорбно смот
рящая на мир. Икона из
Великорецкого села Кру
тицы Вятской губернии.
История ее явления тако
ва: местный крестьянин
Агалаков, находясь в лес
ной чаще на берегу реки,
заметил яркое свечение,
как оказалось, от чудесной
иконы с образом святите
ля Николая. Крестьянин
принес ее домой, где
вскоре обнаружилась ее
новить лик святителя;
была отреставрирована
латунная риза, и восста
новленная икона понесла
людям тепло и благодать.
От нее не хочется отхо
дить. Прекрасна икона
святителя Николая сибир
ского письма, которая на
ходится тоже в приделе
Святителя Николая, неда
леко от алтаря.
В двух углублениях во
сточной стены находятся
два ковчежца с чудотвор
ными мощами. В ковчеж
Лавре отец Николай по
лучил в дар частицу мо
щей священномученика
Владимира, митрополита
Киевского и Галицкого, а
в Почаевской Лавре (в
этих местах родина о.Ни
колая, и в Почаевской
Лавре он трудился и пел
в хоре) наместник Лавры
благословил для уральс
кого храма Преображе
ния частицу мощей осно
вателя Лавры – препо
добного Иова Почаевско
го.
«ÕÐÀÌ È ÈÊÎÍÀ – ÍÅÐÀÇÐÛÂÍÛ…»
иконе «Пантанасса» обна
руженное у нее подозре
ние на раковую опухоль не
подтвердилось. Она езди
ла каждую субботу все
лето и осень в храм на мо
лебен «Всецарице» и к кон
цу октября была снята с он
кологического учета. При
меров таких – не счесть.
Лучшее доказатель
ство помощи, полученной
от нее – несколько рядов
нитей, натянутых под стек
лом иконы, где находятся
нательные крестики с це
почками, кольцами, серь
гами, часами, пожертво
ванные Божией Матери в
благодарность за спасе
ние. Раз в год открывает
ся специальный сейф, и
новые нити с собравши
мися за год пожертвован
ными драгоценными из
делиями появляются под
стеклом иконы. Ну какое
лучшее доказательство
можно привести тут?!
В сущности, все иконы
целительны и чудотворны,
на каждой лежит печать
Духа Святого. Просто при
различных обстоятель
ствах, по вере человека,
по какимто, для нас неяс
ным, причинам, Господь
посылает помощь и уте
шение от той или иной
иконы.
В Никольском приделе
храма у окна, как бы отго
раживая левый клирос, на
ходится большая икона
Царственных Страстотер
пцев, тоже писанная Тать
яной Водичевой. Перед
прославлением Царствен
ных Страстотерпцев в
России было очень много
чудесных явлений миро
точения и икон, и даже фо
тографий Царской Семьи.
В Преображенском
храме всегда с особым
почитанием относились к
убиенной Семье Царя Ни
колая, и икона эта появи
лась даже до их прослав
ления и причисления к
лику святых. Помощь от
иконы идет сильнейшая:
только приближаешься к
ней – сразу ощущаешь
себя в окружении мощной
благодатной силы, исхо
дящей от Царственных
Страстотерпцев. Молись,
проси – и все будет дано
тебе по вере твоей…
Лик святителя Нико
лая, Мир Ликийских Чу
дотворца, запечатлен на
пяти иконах храма. На
первый взгляд, все стран
но: грек по рождению, всю
жизнь проведший на юге,
никогда не бывавший в
России, но такой глубоко
русский святой, так почи
таем на Руси, в России –
сразу после Иисуса Хрис
та, Божией Матери и Пре
святой Троицы! В самой
глухой деревушке знают и
чтят святителя Николая.
Икона, лежащая на
центральном аналое Ни
кольского придела, не
большая, с несколько ги
пертрофированными про
исцеляющая сила. В 1555
году по велению царя
Иоанна Грозного образ
«от Вятских сел Великоре
чья» был впервые достав
лен в Москву. В знак глу
бокого ее почитания один
из приделов московского
соборного храма Покрова
на Рву был освящен во имя
Николы Великорецкого, в
нем поместили и образ,
списанный с чудотворной
иконы. Позже для святыни
был выстроен храм, став
ший центром Великорец
кого погоста. Погост рас
ширялся. Рядом с храмом
Николая Чудотворца воз
вели еще одну церковь –
Преображенскую. К XVIII
веку можно отнести стро
ительство целого Велико
рецкого комплекса, вклю
чающего уже каменный
Никольский храм, церковь
Преображения, колоколь
ню и часовню, поставлен
ную над источником. Идеи
и замыслы строителей Ве
ликорецкого комплекса
осеняло имя великой вят
ской святыни – образ свя
тителя Николая. Список с
этой иконы и лежит на цен
тральном аналое Николь
ского придела Преобра
женского храма Екатерин
бурга.
Другая, тоже очень
старая, икона была на
столько разрушена, что,
казалось, не подлежит
восстановлению. По ми
лости Божией Татьяне Во
дичевой удалось восста
Материалы подготовила Лидия ЕЖКОВА
це на северной стороне –
частицы мощей святого
Митрофана Воронежско
го, святого Тихона, епис
копа Задонского, свя
щенномученика Влади
мира, митрополита Киев
ского, преподобных Иова
Почаевского, Олега Брян
ского, святителя Инно
кентия,
митрополита
Московского, преподоб
ных Николы Святоши,
Прохора Лебедника, Дал
мата Исетского.
Ковчежец на южной
стороне – дар Оптиной
пустыни (о.Мелхиседека)
Преображенскому храму.
В нем заключены частицы
мощей оптинских стар
цев: Амвросия, Моисея,
Илариона,
Исаакия,
Иосифа, Никона, Исаакия,
Льва, Макария, Антония,
Анатолия, Варсонофия,
Анатолия, Нектария.
Архиепископ Мелхи
седек – прежний Правя
щий Архиерей Екатерин
бургской епархии – по
жертвовал отцу Николаю
для Преображенского
храма частицу мощей
благоверного князя Олега
Брянского: Владыка Мел
хиседек всегда живо ин
тересуется жизнью Екате
ринбургской епархии, хо
рошо знает и любит отца
Николая, очень ценит его
за большую духовность и
просто феноменальные
энергию и трудолюбие.
По пути из Брянска на
Урал в КиевоПечерской
Частицы мощей ино
ков КиевоПечерских пре
подобных Николы Свято
ши, князя Черниговского,
и Прохора Лебедника по
жертвовал храму худож
никреставратор Геор
гий.
В 1997 году епископ
Курганский и Шадринс
кий Михаил, будучи в Ека
теринбурге, благословил
храму Преображения час
тицу мощей святого Дал
мата Исетского, основа
теля Далматовского мо
настыря.
Следуя вдоль восточ
ной стены храма, мы по
клоняемся иконе Серафи
ма Саровского, сравни
тельно новой, которая со
седствует с иконой Божи
ей Матери «Скоропос
лушница», пожертвован
ной в 1996 году храму игу
меном Андрианом – на
сельник Почаевской Лав
ры, он родом из Екате
ринбурга, и это – дар его
и его семьи.
Огромная,
самая
большая в храме, икона
Божией Матери Иверской
(«Вратарница») располо
жена на входе в централь
ный придел и находится в
арочном проеме, соеди
няющем оба придела.
Икона была приобретена
просто в плачевном со
стоянии: лики Богомла
денца и Пресвятой Бого
родицы, очевидно, рес
таврировались и были
очень неудачно вновь за
писаны. Потребовалось
много усилий, чтобы на
писать их практически за
ново. Но в целом икона
поражает красотой со
единения графики и че
канки в орнаменте расти
тельного фона, и по тру
долюбию, с которым она
выполнена, ее трудно
даже с чемто сравнить…
Икона «Неупиваемая
Чаша» – еще одно изобра
жение Богоматери. По мо
литвам к ней, Богородица
избавляет от пьянства, ко
торое буквально захлест
нуло сейчас многостра
дальную МатушкуРос
сию. Не удивительно, что
возле этого Лика Царицы
Небесной так часто звучат
молебны и акафисты.
Большая икона «Рас
пятие» была куплена от
цом Николаем у очень
бедного и больного чело
века, который хотел про
сто пожертвовать ее хра
му. Но батюшка чувству
ет, когда действительно
нужна помощь и, как гово
рится: «Да не оскудеет
рука дающего»…
Тут же рядом сравни
тельно недавно появи
лась современная икона в
металлическом окладе.
Такие красивые переходы
и чередования золотого и
голубоватосеребристого
цвета являет богомоль
цам эта икона Святой
Троицы с частицей Мамв
рийского дуба и листика
ми с него!
Хочется сказать еще о
иконе Казанской Божией
Матери. Она пожертвова
на храму протодиаконом
Анатолием Головиным.
Икона старинная, очень
хорошего письма. Перед
ней, как и перед «Всеца
рицей», возжжена неуга
симая лампада.
Дар одного из врачей
города – икона святителя
Николая и Симеона Вер
хотурского – нашего
уральского святого и по
кровителя. Игумен Свято
Николаевского Верхотур
ского монастыря о.Тихон
в 1996 году благословил
Преображенскому храму
частицу мощей святого
Симеона Верхотурского,
и ковчежец с ней встроен
в эту икону.
А на западной стене
Казанского придела по
мещена икона Богомате
ри с Младенцем. Выпол
нена она не в традицион
ном, каноническом стиле,
а скорее это список с ико
ны художника Васнецова;
она очень походит на ико
ну Богоматери в храме го
рода ГусьХрустальный,
где она ранее находи
лась. При взгляде на эту
икону каждый раз просто
замирает сердце! Какая
чистота, решимость и не
жность одновременно в
Лике и позе Пресвятой
Богородицы! Она, зная,
какие муки ждут Ее Дитя,
отдает, протягивает Его
людям. Вот он – Боже
ственный подвиг Матери,
Богоматери. А Младенец!
Смотришь, и кажется, что
вот еще мгновение, миг
единый и изображение
начнет двигаться… Пусть
она не канонична, но на
столько возвышает душу
и вызывает трепет и лю
бовь – и… боль. Хочется
все время смотреть и мо
литься, глядя на нее.
Икона Покрова Пре
святой Богородицы отде
ляет правый клирос от
храма. Икона новая, но
написана с большой лю
бовью.
В некотором отдале
нии – большая икона трех
святителей, отцов Церк
ви: Василия Великого,
Григория Богослова и
Иоанна Златоустого, тоже
дар храму от верующих.
И еще одна старинная
икона – Иоанна Тобольс
кого, по чьему благосло
вению был заложен пер
вый деревянный Свято
Николаевский храма на
месте будущего Преоб
раженского. Преосвя
щенный Димитрий, архи
епископ Тобольский и Тю
менский, благословил
храму частицу его мощей,
и ковчежец с ней также
помещен под стекло ико
ны.
Всего не перечис
лить... Не так давно в Ни
кольском приделе появи
лась большая икона бла
женной Матронушки, а на
противоположной стене –
икона покаяния: для мо
литвы родителей за де
тей, убиенных в утробе
матери. Какая нужная,
взывающая о пробужде
нии совести, страха Бо
жия за своих погубленных
нерожденных крошек…
Вот сколько Господь
дал за столь малое время,
прошедшее с начала вос
становления храма; дал
за великий труд, огром
ную отдачу физических
сил, а кто мог – матери
альных средств для воз
рождения храма Преоб
ражения – первого екате
ринбургского храма.
ÒÅËÅÂÈÄÅÍÈÅ
¹ 41 (506) 2008 îò Ð.Õ.
ÏÐÎÃÐÀÌÌÀ ÏÅÐÅÄÀ× ÒÅËÅÊÎÌÏÀÍÈÈ «ÑÎÞÇ»
СУББОТА, 1 ноября
05.00 «Церковный календарь»
05.15 «Скорая социальная помощь»
05.30 «Читаем Евангелие вместе с
Церковью»
06.00 «Песнопения для души»
06.10 «У книжной полки»
06.20 Программы для детей: «Доброе
слово – «утро» и «Утро в
Шишкином лесу»
06.30 «Утреннее правило»
06.50 «Церковный календарь»
07.00 «Радость моя»
07.30 Программы для детей: «Доброе
слово – «утро» и «Утро в
Шишкином лесу»
08.00 «Утреннее правило»
08.20 «Церковный календарь»
08.30 «Новости телекомпании «Союз»
09.30 «Воскресенье» (Екатеринодар)
10.00 «Читаем Евангелие вместе с
Церковью»
10.30 «Музыкальная радуга»
10.45 «Ключи от дома»
11.00 «Творческая мастерская»
11.30 «Доброго вам здоровья!»
12.00 «Беседы о Православии»
(Самара)
12.30 «Кузбасский ковчег» (Кемерово)
13.00 Лекция профессора А.И.Осипова
«Христианство и современность».
Часть 1
14.00 Программы для детей: «Доброе
слово – «день» и «День в
Шишкином лесу»
14.20 «Церковный календарь»
14.30 «Час Православия»
15.30 «Комментарий недели»
протоиерея Всеволода Чаплина
15.45 «Штурм Зимнего.
Опровержение»
16.30 «Архипастырь». На вопросы
отвечает архиепископ Викентий
17.00 Всенощное бдение (прямая
трансляция)
20.00 «Радость моя»
20.30 Программы для детей: «Доброе
слово – «вечер» и «Вечер в
Шишкином лесу»
21.00 «Приход. Богородицкий приход
пос. Октая»
21.30 «Читаем Евангелие вместе с
Церковью»
22.00 «Вечернее правило
22.20 «Церковный календарь»
22.30 «Поэма веры»
23.00 «СемьЯ»
23.30 «Час Православия»
00.30 «Отчий дом» (Екатеринодар)
00.45 «Песнопения для души»
01.00 «Кузбасский ковчег» (Кемерово)
01.30 «Вечернее правило»
02.00 «Воскресенье» (Екатеринодар)
02.30 «Душевная вечеря» (Рязань).
«Мощи»
03.00 «Мерная икона»
03.30 «Беседы игумена Мелхиседека».
«О старчестве»
04.00 Лекция профессора А.И.Осипова
«Богословие и образование»
ВОСКРЕСЕНЬЕ, 2 ноября
05.00 «Церковный календарь»
05.15 «Песнопения для души»
05.30 «Читаем Евангелие вместе с
Церковью»
06.00 «Песнопения для души»
06.10 «У книжной полки»
06.20 Программы для детей: «Доброе
слово – «утро» и «Утро в
Шишкином лесу»
06.30 «Утреннее правило»
06.50 «Церковный календарь»
07.00 «Радость моя»
07.30 Программы для детей: «Доброе
слово – «утро» и «Утро в
Шишкином лесу»
08.00 «Утреннее правило»
08.20 «Церковный календарь»
08.30 «Почему мироточат иконы?»
09.00 Божественная литургия (прямая
трансляция)
12.00 «Читаем Евангелие вместе с
Церковью»
12.30 «Беседы игумена Мелхиседека».
«О старчестве»
13.00 «Литературный квартал»
13.30 «Архипастырь». На вопросы
отвечает архиепископ Викентий
14.00 Программы для детей: «Доброе
слово – «день» и «День в
Шишкином лесу»
14.20 «Церковный календарь»
14.30 «Час Православия»
15.30 «СемьЯ»
16.00 Лекция профессора А.И.Осипова
«Христианство и современность».
Часть 2
17.00 «Церковный календарь»
17.15 «Скорая социальная помощь»
17.30 «Музыкальная радуга»
17.45 «Ключи от дома»
18.00 «Отчий дом» (Екатеринодар)
18.15 «Песнопения для души»
18.30 «Человек веры. Алена Есаулкова,
прихожанка храма Максима
Исповедника г.Краснотурьинска»
19.00 «Душевная вечеря» (Рязань).
«Мощи»
19.30 «Время истины» (Ростовна
Дону)
19.45 «Епархиальный вестник»
(Кострома)
20.00 «Радость моя»
20.30 Программы для детей: «Доброе
слово – вечер» и «Вечер в
Шишкином лесу»
21.00 «Беседы о главном» с
протоиереем Максимом
Обуховым
21.30 «Читаем Евангелие вместе с
Церковью»
22.00 «Вечернее правило»
22.20 «Церковный календарь»
22.30 «Возвращение образа»
(г.Самара). Беседа игумена
Георгия (Шестуна) с ректором
Самарского института
Управления Людмилой Осиповой
23.00 «Воскресенье» (Екатеринодар)
23.30 «Час Православия»
00.30 «Почему мироточат иконы?»
01.00 «Доброго вам здоровья!»
01.30 «Вечернее правило»
02.00 «Паломничество по святым
местам». «Паломничество в
город Бари»
02.15 «Вера святых». «Всеобщее
воскресение»
02.30 «Комментарий недели»
протоиерея Всеволода Чаплина
02.45 «Скорая социальная помощь»
03.00 «Беседы о Православии»
(Самара)
03.30 «Приход. Богородицкий приход
пос. Октая»
04.00 Лекция профессора А.И.Осипова
«Русская апологетика»
ПОНЕДЕЛЬНИК, 3 ноября
05.00 «Церковный календарь»
05.15 «Комментарий недели»
протоиерея Всеволода Чаплина
05.30 «Читаем Евангелие вместе с
Церковью»
06.00 «Вера святых». «Вечная жизнь»
06.10 «У книжной полки»
06.20 Программы для детей: «Доброе
слово – «утро» и «Утро в
Шишкином лесу»
06.30 «Утреннее правило»
06.50 «Церковный календарь»
07.00 «Радость моя»
07.30 Программы для детей: «Доброе
слово – «утро» и «Утро в
Шишкином лесу»
08.00 «Утреннее правило»
08.20 «Церковный календарь»
08.30 «Приход. Красноуфимский храм
во имя Александра Невского»
09.00 «Комментарий недели»
протоиерея Всеволода Чаплина
09.15 «Песнопения для души»
09.30 «Беседы с батюшкой» (повтор
пятничной программы)
10.00 «Читаем Евангелие вместе с
Церковью»
10.30 «Архипастырь». На вопросы
отвечает архиепископ Викентий
11.00 «Церковный календарь»
11.10 «У книжной полки»
11.20 «Песнопения для души»
11.30 «Скорая социальная помощь»
11.45 «События дня»
12.00 «Возвращение образа»
(г.Самара). Беседа игумена
Георгия (Шестуна) с Александром
Солововым, профессором
кафедры кибернетики СГАУ
12.30 «Отчий дом» (Екатеринодар)
12.45 «Комментарий недели»
протоиерея Всеволода Чаплина
13.00 Лекция профессора А.И.Осипова
«Воспитание молодежи». Часть 1
14.00 Программы для детей: «Доброе
слово – «день» и «День в
Шишкином лесу»
14.20 «Церковный календарь»
14.30 «Поэма веры»
15.00 «Время истины» (Ростовна
Дону)
15.15 «Духовное преображение»
15.30 «Воскресенье» (Екатеринодар)
16.00 «Творческая мастерская»
16.30 «СемьЯ»
17.00 «Церковный календарь»
17.10 «Песнопения для души»
17.20 «У книжной полки»
17.30 «Кузбасский ковчег» (Кемерово)
17.45 «События дня»
18.00 Программы для детей: «Доброе
слово – «вечер» и «Вечер в
Шишкином лесу»
18.15 «Музыкальная радуга»
18.30 «Доброго вам здоровья!»
19.00 «Беседы с батюшкой» (прямой
эфир)
19.30 «Читаем Евангелие вместе с
Церковью»
20.00 «Радость моя»
20.30 Программы для детей: «Доброе
слово – «вечер» и «Вечер в
Шишкином лесу»
21.00 «Новости телекомпании «Союз»
22.00 «Вечернее правило»
22.20 «Церковный календарь»
22.30 «Беседы о Православии»
(Самара)
23.00 «Архипастырь». На вопросы
отвечает архиепископ Викентий
23.30 «События дня»
23.45 «Песнопения для души»
00.00 «Новости телекомпании «Союз»
01.00 «Беседы о главном»
с протоиереем Максимом
Обуховым
01.30 «Вечернее правило»
02.00 «Человек веры. Духовник
Святоезерской Иверской
пустыни протоиерей Лев
Азноварян»
02.30 «СемьЯ»
03.00 Лекция профессора А.И.Осипова
«Воспитание молодежи». Часть 2
04.00 «Новости телекомпании «Союз»
ВТОРНИК, 4 ноября
05.00 «Церковный календарь»
05.15 Митрополит Кирилл отвечает на
вопросы зрителей программы
«Слово пастыря»
05.30 «Читаем Евангелие вместе с
Церковью»
06.00 «Песнопения для души»
06.10 «У книжной полки»
06.20 Программы для детей: «Доброе
слово – «утро» и «Утро в
Шишкином лесу»
06.30 «Утреннее правило»
06.50 «Церковный календарь»
07.00 «Радость моя»
07.30 Программы для детей: «Доброе
слово – «утро» и «Утро в
Шишкином лесу»
08.00 «Утреннее правило»
08.20 «Церковный календарь»
08.30 «Новости телекомпании «Союз»
09.30 «Беседы с батюшкой» (повтор
вечерней программы)
10.00 «Читаем Евангелие вместе с
Церковью»
10.30 «Беседы о Православии»
(Самара)
11.00 «Церковный календарь»
11.10 «У книжной полки»
11.20 «Песнопения для души»
11.30 «Время истины» (Ростовна
Дону)
11.45 «События дня»
12.00 «Человек веры. Духовник
Святоезерской Иверской
пустыни протоиерей Лев
Азноварян»
12.30 «Новости телекомпании «Союз»
13.30 «Беседы о главном»
с протоиереем Максимом
Обуховым
14.00 Программы для детей: «Доброе
слово – «день» и «День в
Шишкином лесу»
14.20 Митрополит Кирилл отвечает на
вопросы зрителей программы
«Слово пастыря»
14.30 Лекция профессора А.И.Осипова
«Воспитание молодежи». Часть 2
15.30 «Литературный квартал»
16.00 «Новости телекомпании «Союз»
17.00 «Церковный календарь»
17.10 «Песнопения для души»
17.20 «У книжной полки»
17.30 «Вера святых». «Вечная жизнь»
17.45 «События дня»
18.00 Программы для детей: «Доброе
слово – «вечер» и «Вечер в
Шишкином лесу»
18.15 Митрополит Кирилл отвечает на
вопросы зрителей программы
«Слово пастыря»
18.30 «Приход. Красноуфимский храм
во имя Александра Невского»
19.00 «Беседы с батюшкой» (прямой
эфир)
19.30 «Читаем Евангелие вместе с
Церковью»
20.00 «Радость моя»
20.30 Программы для детей: «Доброе
слово – «вечер» и «Вечер в
Шишкином лесу»
21.00 «Новости телекомпании «Союз»
22.00 «Вечернее правило»
22.20 «Церковный календарь»
22.30 Лекция профессора А.И.Осипова
«Воспитание молодежи». Часть 1
23.30 «События дня»
23.45 «Песнопения для души»
00.00 «Новости телекомпании «Союз»
01.00 «Песнопения для души»
01.15 Митрополит Кирилл отвечает на
вопросы зрителей программы
«Слово пастыря»
01.30 «Вечернее правило»
01.45 «Штурм Зимнего.
Опровержение»
02.30 «Время истины» (Ростовна
Дону)
02.45 «Духовное преображение»
03.00 «Творческая мастерская»
03.30 «Литературный квартал»
04.00 «Новости телекомпании «Союз»
СРЕДА, 5 ноября
05.00 «Церковный календарь»
05.15 «Песнопения для души»
05.30 «Читаем Евангелие вместе с
Церковью»
06.00 «Песнопения для души»
06.10 «У книжной полки»
06.20 Программы для детей: «Доброе
слово – «утро» и «Утро в
Шишкином лесу»
06.30 «Утреннее правило»
06.50 «Церковный календарь»
07.00 «Радость моя»
07.30 Программы для детей: «Доброе
слово – «утро» и «Утро в
Шишкином лесу»
08.00 «Утреннее правило»
08.20 «Церковный календарь»
08.30 «Новости телекомпании «Союз»
09.30 «Беседы с батюшкой» (повтор
вечерней программы)
10.00 Читаем Евангелие вместе с
Церковью»
10.30 «Кузбасский ковчег» (Кемерово)
11.00 «Церковный календарь»
11.10 «У книжной полки»
11.20 «Песнопения для души»
11.30 «Первая натура»
11.45 «События дня»
12.00 «Литературный квартал»
12.30 «Новости телекомпании «Союз»
13.30 «Ключи от дома»
13.45 «Музыкальная радуга»
14.00 Программы для детей: «Доброе
слово – «день» и «День в
Шишкином лесу»
14.20 «Церковный календарь»
14.30 «Час Православия»
15.30 «Душевная вечеря» (Рязань).
«Воспитание»
16.00 «Новости телекомпании «Союз»
17.00 «Церковный календарь»
17.10 «Песнопения для души»
17.20 «У книжной полки»
17.30 «ПаисиевоГаличский монастырь
Костромской епархии»
17.45 «События дня»
18.00 Программы для детей: «Доброе
слово – «вечер» и «Вечер в
Шишкином лесу»
18.15 «Первая натура»
с Вячеславом Боровских
18.30 «Архипастырь». На вопросы
отвечает архиепископ Викентий
19.00 «Беседы с батюшкой» (прямой
эфир)
19.30 «Читаем Евангелие вместе с
Церковью»
20.00 «Радость моя»
20.30 Программы для детей: «Доброе
слово – «вечер» и «Вечер в
Шишкином лесу»
21.00 «Новости телекомпании «Союз»
22.00 «Вечернее правило»
22.20 «Церковный календарь»
22.30 Лекция профессора А.И.Осипова
«Воспитание молодежи». Часть 2
23.30 «События дня»
23.45 «Песнопения для души»
00.00 «Новости телекомпании «Союз»
01.00 «Духовное преображение»
01.15 «Первая натура»
01.30 «Вечернее правило»
02.00 «Час Православия»
03.00 «Отчий дом» (Екатеринодар)
03.15 «Песнопения для души»
03.30 «Человек веры. Духовник
Святоезерской Иверской
пустыни протоиерей Лев
Азноварян»
04.00 «Новости телекомпании «Союз»
ЧЕТВЕРГ, 6 ноября
05.00 «Церковный календарь»
05.15 Митрополит Кирилл отвечает на
вопросы зрителей программы
«Слово пастыря»
05.30 «Читаем Евангелие вместе с
Церковью»
06.00 «Песнопения для души»
06.10 «У книжной полки»
06.20 Программы для детей: «Доброе
слово – «утро» и «Утро в
Шишкином лесу»
06.30 «Утреннее правило»
06.50 «Церковный календарь»
07.00 «Радость моя»
07.30 Программы для детей: «Доброе
слово – «утро» и «Утро в
Шишкином лесу»
08.00 «Утреннее правило»
08.20 «Церковный календарь»
08.30 «Новости телекомпании «Союз»
09.30 «Беседы с батюшкой» (повтор
вечерней программы)
10.00 «Читаем Евангелие вместе с
Церковью»
10.30 «Душевная вечеря» (Рязань).
«Воспитание»
11.00 «Церковный календарь»
11.10 «У книжной полки»
11.20 «Песнопения для души»
11.30 «Вера святых». «Вечная жизнь»
11.45 «События дня»
12.00 «Приход. Красноуфимский храм
во имя Александра Невского»
12.30 «Новости телекомпании «Союз»
13.30 «Доброго вам здоровья!»
14.00 Программы для детей: «Доброе
слово – «день» и «День в
Шишкином лесу»
14.20 Митрополит Кирилл отвечает на
вопросы зрителей программы
«Слово пастыря»
14.30 Лекция профессора А.И.Осипова
«О свободе»
15.30 «Человек веры. Духовник
Святоезерской Иверской
пустыни протоиерей Лев
Азноварян»
16.00 «Новости телекомпании «Союз»
17.00 «Церковный календарь»
17.10 «Песнопения для души»
17.20 «У книжной полки»
17.30 «Скорая социальная помощь»
17.45 «События дня»
18.00 Программы для детей: «Доброе
слово – «вечер» и «Вечер в
Шишкином лесу»
18.15 Митрополит Кирилл отвечает на
вопросы зрителей программы
«Слово пастыря»
18.30 «Творческая мастерская»
19.00 «Беседы с батюшкой» (прямой
эфир)
19.30 «Читаем Евангелие вместе с
Церковью»
20.00 «Радость моя»
20.30 Программы для детей: «Доброе
слово – «вечер» и «Вечер в
Шишкином лесу»
21.00 «Новости телекомпании «Союз»
22.00 «Вечернее правило»
22.20 «Церковный календарь»
22.30 Лекция профессора А.И.Осипова
«О свободе»
23.30 «События дня»
23.45 «Песнопения для души»
00.00 «Новости телекомпании «Союз»
01.00 «Ключи от дома»
01.15 Митрополит Кирилл отвечает на
вопросы зрителей программы
«Слово пастыря»
01.30 «Вечернее правило»
02.00 Лекция профессора А.И.Осипова
«Воспитание молодежи». Часть 1
03.00 «Поэма веры»
03.30 «Возвращение образа»
(г.Самара). Беседа игумена
Георгия (Шестуна) с Александром
Солововым, профессором
кафедры кибернетики СГАУ
04.00 «Новости телекомпании «Союз»
ПЯТНИЦА, 7 ноября
05.00 «Церковный календарь»
05.15 «Песнопения для души»
05.30 «Читаем Евангелие вместе с
Церковью»
06.00 «Песнопения для души»
06.10 «У книжной полки»
06.20 Программы для детей: «Доброе
слово – «утро» и «Утро в
Шишкином лесу»
06.30 «Утреннее правило»
06.50 «Церковный календарь»
07.00 «Радость моя»
07.30 Программы для детей: «Доброе
слово – «утро» и «Утро в
Шишкином лесу»
08.00 «Утреннее правило»
08.20 «Церковный календарь»
08.30 «Новости телекомпании «Союз»
09.30 «Беседы с батюшкой» (повтор
вечерней программы)
10.00 «Читаем Евангелие вместе с
Церковью»
10.30 «Беседы о главном»
с протоиереем Максимом
Обуховым
11.00 «Церковный календарь»
11.10 «У книжной полки»
11.20 «Песнопения для души»
11.30 «Первая натура»
11.45 «События дня»
12.00 «СемьЯ»
12.30 «Новости телекомпании «Союз»
13.20 «Ангел Русской Церкви против
отца всех народов». Часть 1
14.00 Программы для детей: «Доброе
слово – «день» и «День в
Шишкином лесу»
14.20 «Церковный календарь»
14.30 «Час Православия»
15.30 «Возвращение образа»
(г.Самара). Беседа игумена
Георгия (Шестуна) с Александром
Солововым, профессором
кафедры кибернетики СГАУ
16.00 «Новости телекомпании «Союз»
17.00 «Церковный календарь»
17.10 «Песнопения для души»
17.20 «У книжной полки»
17.30 «ПахомиевоНерехтский
монастырь Костромской
епархии»
17.45 «События дня»
18.00 Программы для детей: «Доброе
слово – «вечер» и «Вечер в
Шишкином лесу»
18.15 «Первая натура»
18.30 «Беседы о Православии»
(Самара)
19.00 «Беседы с батюшкой» (прямой
эфир)
19.30 «Читаем Евангелие вместе с
Церковью»
20.00 «Радость моя»
20.30 Программы для детей: «Доброе
слово – «вечер» и «Вечер в
Шишкином лесу»
21.00 «Новости телекомпании «Союз»
22.00 «Вечернее правило»
22.20 «Церковный календарь»
22.30 Лекция профессора А.И.Осипова
«Свобода и права»
23.30 «События дня»
23.45 «Вера святых». «Вечная жизнь»
00.00 «Новости телекомпании «Союз»
01.00 «Скорая социальная помощь»
01.15 «Первая натура»
01.30 «Вечернее правило»
02.00 «Час Православия»
03.00 «Песнопения для души»
03.15 «Штурм Зимнего.
Опровержение»
04.00 «Новости телекомпании «Союз»
СУББОТА, 8 ноября
05.00 «Церковный календарь»
05.15 «Скорая социальная помощь»
05.30 «Читаем Евангелие вместе с
Церковью»
06.00 «Песнопения для души»
06.10 «У книжной полки»
06.20 Программы для детей: «Доброе
слово – «утро» и «Утро в
Шишкином лесу»
06.30 «Утреннее правило»
06.50 «Церковный календарь»
07.00 «Радость моя»
07.30 Программы для детей: «Доброе
слово – «утро» и «Утро в
Шишкином лесу»
08.00 «Утреннее правило»
08.20 «Церковный календарь»
08.30 «Новости телекомпании «Союз»
09.30 «Воскресенье» (Екатеринодар)
10.00 «Читаем Евангелие вместе с
Церковью»
10.30 «Музыкальная радуга»
10.45 «Ключи от дома»
11.00 «Творческая мастерская»
11.30 «Доброго вам здоровья!»
12.00 «Беседы о Православии»
(Самара)
12.30 «Кузбасский ковчег» (Кемерово)
¹ 41 (506) 2008 îò Ð.Õ.
13.00 Лекция профессора А.И.Осипова
«Воспитание молодежи». Часть 1
14.00 Программы для детей: «Доброе
слово – «день» и «День в
Шишкином лесу»
14.20 «Церковный календарь»
14.30 «Час Православия»
15.30 «Комментарий недели»
протоиерея Всеволода Чаплина
15.45 «Песнопения для души»
15.50 «Ангел Русской Церкви против
отца всех народов». Часть 2
16.30 «Архипастырь». На вопросы
отвечает архиепископ Викентий
17.00 Всенощное бдение (прямая
трансляция)
20.00 «Радость моя»
20.30 Программы для детей: «Доброе
слово – «вечер» и «Вечер в
Шишкином лесу»
21.00 «Приход. Красноуфимский храм
во имя Александра Невского»
21.30 «Читаем Евангелие вместе с
Церковью»
22.00 «Вечернее правило
22.15 «Штурм Зимнего.
Опровержение»
23.00 «СемьЯ»
23.30 «Час Православия»
00.30 «Отчий дом» (Екатеринодар)
00.45 «Песнопения для души»
01.00 «Кузбасский ковчег» (Кемерово)
01.30 «Вечернее правило»
02.00 «Воскресенье» (Екатеринодар)
02.30 «Душевная вечеря» (Рязань).
«Воспитание»
03.00 «СпасоПреображенский
Соловецкий монастырь». Фильм
3й. «С.Л.О.Н.»
04.00 Лекция профессора А.И.Осипова
«О свободе»
ВОСКРЕСЕНЬЕ, 9 ноября
05.00 «Церковный календарь»
05.15 «Песнопения для души»
05.30 «Читаем Евангелие вместе с
Церковью»
06.00 «Песнопения для души»
06.10 «У книжной полки»
06.20 Программы для детей: «Доброе
слово – «утро» и «Утро в
Шишкином лесу»
06.30 «Утреннее правило»
06.50 «Церковный календарь»
07.00 «Радость моя»
07.30 Программы для детей: «Доброе
слово – «утро» и «Утро в
Шишкином лесу»
08.00 «Утреннее правило»
08.20 «Церковный календарь»
08.30 «Читаем Евангелие вместе с
Церковью»
09.00 Божественная литургия (прямая
трансляция)
12.00 «СпасоПреображенский
Соловецкий монастырь». Фильм
3й. «С.Л.О.Н.»
13.00 «Литературный квартал»
13.30 «Архипастырь». На вопросы
отвечает архиепископ Викентий
14.00 Программы для детей: «Доброе
слово – «день» и «День в
Шишкином лесу»
14.20 «Церковный календарь»
14.30 «Час Православия»
15.30 «СемьЯ»
16.00 Лекция профессора А.И.Осипова
«Воспитание молодежи». Часть 2
17.00 «Церковный календарь»
17.15 «Скорая социальная помощь»
17.30 «Музыкальная радуга»
17.45 «Ключи от дома»
18.00 «Отчий дом» (Екатеринодар)
18.15 «Песнопения для души»
18.30 «Человек веры. Духовник
Святоезерской Иверской
пустыни протоиерей Лев
Азноварян»
19.00 «Душевная вечеря» (Рязань).
«Воспитание»
19.30 «Время истины» (Ростовна
Дону)
19.45 «Духовное преображение»
20.00 «Радость моя»
20.30 Программы для детей: «Доброе
слово – «вечер» и «Вечер в
Шишкином лесу»
21.00 «Беседы о главном»
с протоиереем Максимом
Обуховым
21.30 «Читаем Евангелие вместе с
Церковью»
22.00 «Вечернее правило»
22.20 «Церковный календарь»
22.30 «Возвращение образа»
(г.Самара). Беседа игумена
Георгия (Шестуна) с Александром
Солововым, профессором
кафедры кибернетики СГАУ
23.00 «Воскресенье» (Екатеринодар)
23.30 «Час Православия»
00.30 «Поэма веры»
01.00 «Доброго вам здоровья!»
01.30 «Вечернее правило»
02.00 «Песнопения для души»
02.15 «Вера святых». «Вечная жизнь»
02.30 «Комментарий недели»
протоиерея Всеволода Чаплина
02.45 «Скорая социальная помощь»
03.00 «Беседы о Православии»
(Самара)
03.30 «Приход. Красноуфимский храм
во имя Александра Невского»
04.00 Лекция профессора А.И.Осипова
«Свобода и права»
ПОНЕДЕЛЬНИК, 10 ноября
05.00 «Церковный календарь»
05.15 «Комментарий недели»
протоиерея Всеволода Чаплина
05.30 «Читаем Евангелие вместе с
Церковью»
06.00 «Вера святых». «Таинства
Крещения и Миропомазания»
06.10 «У книжной полки»
06.20 Программы для детей: «Доброе
слово – «утро» и «Утро в
Шишкином лесу»
06.30 «Утреннее правило»
06.50 «Церковный календарь»
07.00 «Радость моя»
07.30 Программы для детей: «Доброе
слово – «утро» и «Утро в
Шишкином лесу»
08.00 «Утреннее правило»
08.20 «Церковный календарь»
08.30 «Приход». «Гимназия в честь
Царственных Страстотерпцев,
г. Екатеринбург»
09.00 «Комментарий недели»
протоиерея Всеволода Чаплина
09.15 «Песнопения для души»
09.30 «Беседы с батюшкой» (повтор
пятничной программы)
10.00 «Читаем Евангелие вместе с
Церковью»
10.30 «Архипастырь». На вопросы
отвечает архиепископ Викентий
11.00 «Церковный календарь»
11.10 «У книжной полки»
11.20 «Песнопения для души»
11.30 «Скорая социальная помощь»
11.45 «События дня»
12.00 «Возвращение образа»
(г.Самара). Беседа игумена
Георгия (Шестуна) с Юрием
Харитоновым, главным
архитектором г.Самары
12.30 «Отчий дом» (Екатеринодар)
12.45 «Комментарий недели»
протоиерея Всеволода Чаплина
13.00 Лекция профессора А.И.Осипова
«Свобода и права»
14.00 Программы для детей: «Доброе
слово – «день» и «День в
Шишкином лесу»
14.20 «Церковный календарь»
14.30 «В поисках Бога». Часть 1я.
«Искать и находить»
15.00 «Время истины» (Ростовна
Дону)
15.15 «Епархиальный вестник»
(Кострома)
15.30 «Воскресенье» (Екатеринодар)
16.00 «Творческая мастерская»
16.30 «СемьЯ»
17.00 «Церковный календарь»
17.10 «Песнопения для души»
17.20 «У книжной полки»
17.30 «Кузбасский ковчег» (Кемерово)
17.45 «События дня»
18.00 Программы для детей: «Доброе
слово – «вечер» и «Вечер в
Шишкином лесу»
18.15 «Музыкальная радуга»
18.30 «Доброго вам здоровья!»
19.00 «Беседы с батюшкой» (прямой
эфир)
19.30 «Читаем Евангелие вместе с
Церковью»
20.00 «Радость моя»
20.30 Программы для детей: «Доброе
слово – «вечер» и «Вечер в
Шишкином лесу»
21.00 «Новости телекомпании «Союз»
22.00 «Вечернее правило»
22.20 «Церковный календарь»
22.30 «Беседы о Православии»
(Самара)
23.00 «Архипастырь». На вопросы
отвечает архиепископ Викентий
23.30 «События дня»
23.45 «Песнопения для души»
00.00 «Новости телекомпании «Союз»
01.00 «Беседы о главном»
с протоиереем Максимом
Обуховым
01.30 «Вечернее правило»
02.00 «Человек веры. Прихожанка
храма в честь Кирилла и
Мефодия Евгения Дерябина»
02.30 «СемьЯ»
03.00 Лекция профессора А.И.Осипова
«Искажения христианства»
04.00 «Новости телекомпании «Союз»
ВТОРНИК, 11 ноября
05.00 «Церковный календарь»
05.15 Митрополит Кирилл отвечает на
вопросы зрителей программы
«Слово пастыря»
05.30 «Читаем Евангелие вместе с
Церковью»
06.00 «Песнопения для души»
06.10 «У книжной полки»
06.20 Программы для детей: «Доброе
слово – «утро» и «Утро в
Шишкином лесу»
06.30 «Утреннее правило»
06.50 «Церковный календарь»
07.00 «Радость моя»
07.30 Программы для детей: «Доброе
слово – «утро» и «Утро в
Шишкином лесу»
08.00 «Утреннее правило»
08.20 «Церковный календарь»
08.30 «Новости телекомпании «Союз»
09.30 «Беседы с батюшкой» (повтор
вечерней программы)
10.00 «Читаем Евангелие вместе с
Церковью»
10.30 «Беседы о Православии»
(Самара)
11.00 «Церковный календарь»
11.10 «У книжной полки»
11.20 «Песнопения для души»
11.30 «Время истины» (Ростовна
Дону)
ÒÅËÅÂÈÄÅÍÈÅ
11.45 «События дня»
12.00 «Человек веры. Прихожанка
храма в честь Кирилла и
Мефодия Евгения Дерябина»
12.30 «Новости телекомпании «Союз»
13.30 «Беседы о главном»
с протоиереем Максимом
Обуховым
14.00 Программы для детей: «Доброе
слово – «день» и «День в
Шишкином лесу»
14.20 Митрополит Кирилл отвечает на
вопросы зрителей программы
«Слово пастыря»
14.30 Лекция профессора А.И.Осипова
«Искажения христианства»
15.30 «Литературный квартал»
16.00 «Новости телекомпании «Союз»
17.00 «Церковный календарь»
17.10 «Песнопения для души»
17.20 «У книжной полки»
17.30 «Вера святых». «Таинства
Крещения и Миропомазания»
17.45 «События дня»
18.00 Программы для детей: «Доброе
слово – «вечер» и «Вечер в
Шишкином лесу»
18.15 Митрополит Кирилл отвечает на
вопросы зрителей программы
«Слово пастыря»
18.30 «Приход». «Гимназия в честь
Царственных Страстотерпцев,
г. Екатеринбург»
19.00 «Беседы с батюшкой» (прямой
эфир)
19.30 «Читаем Евангелие вместе с
Церковью»
20.00 «Радость моя»
20.30 Программы для детей: «Доброе
слово – «вечер» и «Вечер в
Шишкином лесу»
21.00 «Новости телекомпании «Союз»
22.00 «Вечернее правило»
22.20 «Церковный календарь»
22.30 Лекция профессора А.И.Осипова
«Искажения христианства»
23.30 «События дня»
23.45 «Песнопения для души»
00.00 «Новости телекомпании «Союз»
01.00 «Песнопения для души»
01.15 Митрополит Кирилл отвечает на
вопросы зрителей программы
«Слово пастыря»
01.30 «Вечернее правило»
02.00 «В поисках Бога». Часть 1я.
«Искать и находить»
02.30 «Время истины» (Ростовна
Дону)
02.45 «Епархиальный вестник»
(Кострома)
03.00 «Творческая мастерская»
03.30 «Литературный квартал»
04.00 «Новости телекомпании «Союз»
СРЕДА, 12 ноября
05.00 «Церковный календарь»
05.15 «Песнопения для души»
05.30 «Читаем Евангелие вместе с
Церковью»
06.00 «Песнопения для души»
06.10 «У книжной полки»
06.20 Программы для детей: «Доброе
слово – «утро» и «Утро в
Шишкином лесу»
06.30 «Утреннее правило»
06.50 «Церковный календарь»
07.00 «Радость моя»
07.30 Программы для детей: «Доброе
слово – «утро» и «Утро в
Шишкином лесу»
08.00 «Утреннее правило»
08.20 «Церковный календарь»
08.30 «Новости телекомпании «Союз»
09.30 «Беседы с батюшкой» (повтор
вечерней программы)
10.00 Читаем Евангелие вместе с
Церковью»
10.30 «Кузбасский ковчег» (Кемерово)
11.00 «Церковный календарь»
11.10 «У книжной полки»
11.20 «Песнопения для души»
11.30 «Первая натура»
11.45 «События дня»
12.00 «Литературный квартал»
12.30 «Новости телекомпании «Союз»
13.30 «Ключи от дома»
13.45 «Музыкальная радуга»
14.00 Программы для детей: «Доброе
слово – «день» и «День в
Шишкином лесу»
14.20 «Церковный календарь»
14.30 «Час Православия»
15.30 «Душевная вечеря» (Рязань).
«Верить ли снам?»
16.00 «Новости телекомпании «Союз»
17.00 «Церковный календарь»
17.10 «Песнопения для души»
17.20 «У книжной полки»
17.30 «НикольскоСтароторжский
монастырь Костромской
епархии»
17.45 «События дня»
18.00 Программы для детей: «Доброе
слово – «вечер» и «Вечер в
Шишкином лесу»
18.15 «Первая натура»
с Вячеславом Боровских
18.30 «Архипастырь». На вопросы
отвечает архиепископ Викентий
19.00 «Беседы с батюшкой» (прямой
эфир)
19.30 «Читаем Евангелие вместе с
Церковью»
20.00 «Радость моя»
20.30 Программы для детей: «Доброе
слово – «вечер» и «Вечер в
Шишкином лесу»
21.00 «Новости телекомпании «Союз»
22.00 «Вечернее правило»
22.20 «Церковный календарь»
22.30 Лекция профессора А.И.Осипова
«Ложный путь духовной жизни»
23.30 «События дня»
23.45 «Песнопения для души»
00.00 «Новости телекомпании «Союз»
01.00 «Епархиальный вестник»
(Кострома)
01.15 «Первая натура»
01.30 «Вечернее правило»
02.00 «Час Православия»
03.00 «Отчий дом» (Екатеринодар)
03.15 «Песнопения для души»
03.30 «Человек веры». «Прихожанка
храма в честь Кирилла и
Мефодия Евгения Дерябина»
04.00 «Новости телекомпании «Союз»
ЧЕТВЕРГ, 13 ноября
05.00 «Церковный календарь»
05.15 Митрополит Кирилл отвечает на
вопросы зрителей программы
«Слово пастыря»
05.30 «Читаем Евангелие вместе с
Церковью»
06.00 «Песнопения для души»
06.10 «У книжной полки»
06.20 Программы для детей: «Доброе
слово – «утро» и «Утро в
Шишкином лесу»
06.30 «Утреннее правило»
06.50 «Церковный календарь»
07.00 «Радость моя»
07.30 Программы для детей: «Доброе
слово – «утро» и «Утро в
Шишкином лесу»
08.00 «Утреннее правило»
08.20 «Церковный календарь»
08.30 «Новости телекомпании «Союз»
09.30 «Беседы с батюшкой» (повтор
вечерней программы)
10.00 «Читаем Евангелие вместе с
Церковью»
10.30 «Душевная вечеря» (Рязань).
«Верить ли снам?»
11.00 «Церковный календарь»
11.10 «У книжной полки»
11.20 «Песнопения для души»
11.30 «Вера святых». «Таинства
Крещения и Миропомазания»
11.45 «События дня»
12.00 «Приход». «Гимназия в честь
Царственных Страстотерпцев,
г. Екатеринбург»
12.30 «Новости телекомпании «Союз»
13.30 «Доброго вам здоровья!»
14.00 Программы для детей: «Доброе
слово – «день» и «День в
Шишкином лесу»
14.20 Митрополит Кирилл отвечает на
вопросы зрителей программы
«Слово пастыря»
14.30 Лекция профессора А.И.Осипова
«Ложный путь духовной жизни»
15.30 «Человек веры. Прихожанка
храма в честь Кирилла и
Мефодия Евгения Дерябина»
16.00 «Новости телекомпании «Союз»
17.00 «Церковный календарь»
17.10 «Песнопения для души»
17.20 «У книжной полки»
17.30 «Скорая социальная помощь»
17.45 «События дня»
18.00 Программы для детей: «Доброе
слово – «вечер» и «Вечер в
Шишкином лесу»
18.15 Митрополит Кирилл отвечает на
вопросы зрителей программы
«Слово пастыря»
18.30 «Творческая мастерская»
19.00 «Беседы с батюшкой» (прямой
эфир)
19.30 «Читаем Евангелие вместе с
Церковью»
20.00 «Радость моя»
20.30 Программы для детей: «Доброе
слово – «вечер» и «Вечер в
Шишкином лесу»
21.00 «Новости телекомпании «Союз»
22.00 «Вечернее правило»
22.20 «Церковный календарь»
22.30 Лекция профессора А.И.Осипова
«Понятие Бога»
23.30 «События дня»
23.45 «Песнопения для души»
00.00 «Новости телекомпании «Союз»
01.00 «Ключи от дома»
01.15 Митрополит Кирилл отвечает на
вопросы зрителей программы
«Слово пастыря»
01.30 «Вечернее правило»
02.00 Лекция профессора А.И.Осипова
«Ложный путь духовной жизни»
03.00 «В поисках Бога». Часть 2я.
«Веровать и разуметь»
03.30 «Возвращение образа»
(г.Самара). Беседа игумена
Георгия (Шестуна) с Юрием
Харитоновым, главным
архитектором г.Самары
04.00 «Новости телекомпании «Союз»
ПЯТНИЦА, 14 ноября
05.00 «Церковный календарь»
05.15 «Песнопения для души»
05.30 «Читаем Евангелие вместе с
Церковью»
06.00 «Песнопения для души»
06.10 «У книжной полки»
06.20 Программы для детей: «Доброе
слово – «утро» и «Утро в
Шишкином лесу»
06.30 «Утреннее правило»
06.50 «Церковный календарь»
07.00 «Радость моя»
07.30 Программы для детей: «Доброе
слово – «утро» и «Утро в
Шишкином лесу»
08.00 «Утреннее правило»
08.20 «Церковный календарь»
08.30 «Новости телекомпании «Союз»
09.30 «Беседы с батюшкой» (повтор
вечерней программы)
10.00 «Читаем Евангелие вместе с
Церковью»
10.30 «Беседы о главном»
с протоиереем Максимом
Обуховым
11.00 «Церковный календарь»
11.10 «У книжной полки»
11.20 «Песнопения для души»
11.30 «Первая натура»
11.45 «События дня»
12.00 «СемьЯ»
12.30 «Новости телекомпании «Союз»
13.30 «В поисках Бога». Часть 2я.
«Веровать и разуметь»
14.00 Программы для детей: «Доброе
слово – «день» и «День в
Шишкином лесу»
14.20 «Церковный календарь»
14.30 «Час Православия»
15.30 «Возвращение образа»
(г.Самара). Беседа игумена
Георгия (Шестуна) с Юрием
Харитоновым, главным
архитектором г.Самары
16.00 «Новости телекомпании «Союз»
17.00 «Церковный календарь»
17.10 «Песнопения для души»
17.20 «У книжной полки»
17.30 «МакариевоПисемский
монастырь Костромской
епархии»
17.45 «События дня»
18.00 Программы для детей: «Доброе
слово – «вечер» и «Вечер в
Шишкином лесу»
18.15 «Первая натура»
18.30 «Беседы о Православии»
(Самара)
19.00 «Беседы с батюшкой» (прямой
эфир)
19.30 «Читаем Евангелие вместе с
Церковью»
20.00 «Радость моя»
20.30 Программы для детей: «Доброе
слово – «вечер» и «Вечер в
Шишкином лесу»
21.00 «Новости телекомпании «Союз»
22.00 «Вечернее правило»
22.20 «Церковный календарь»
22.30 Лекция профессора А.И.Осипова
«Наука о познании»
23.30 «События дня»
23.45 «Вера святых». «Таинства
Крещения и Миропомазания»
00.00 «Новости телекомпании «Союз»
01.00 «Скорая социальная помощь»
01.15 «Первая натура»
01.30 «Вечернее правило»
02.00 «Час Православия»
03.00 Юбилейный концерт детского
хора «Октоих»
04.00 «Новости телекомпании «Союз»
СУББОТА, 15 ноября
05.00 «Церковный календарь»
05.15 «Скорая социальная помощь»
05.30 «Читаем Евангелие вместе с
Церковью»
06.00 «Песнопения для души»
06.10 «У книжной полки»
06.20 Программы для детей: «Доброе
слово – «утро» и «Утро в
Шишкином лесу»
06.30 «Утреннее правило»
06.50 «Церковный календарь»
07.00 «Радость моя»
07.30 Программы для детей: «Доброе
слово – «утро» и «Утро в
Шишкином лесу»
08.00 «Утреннее правило»
08.20 «Церковный календарь»
08.30 «Новости телекомпании «Союз»
09.30 «Воскресенье» (Екатеринодар)
10.00 «Читаем Евангелие вместе с
Церковью»
10.30 «Музыкальная радуга»
10.45 «Ключи от дома»
11.00 «Творческая мастерская»
11.30 «Доброго вам здоровья!»
12.00 «Беседы о Православии»
(Самара)
12.30 «Кузбасский ковчег» (Кемерово)
13.00 Лекция профессора А.И.Осипова
«О свободе»
14.00 Программы для детей: «Доброе
слово – «день» и «День в
Шишкином лесу»
14.20 «Церковный календарь»
14.30 «Час Православия»
15.30 «Комментарий недели»
протоиерея Всеволода Чаплина
15.45 «Песнопения для души»
16.00 «СемьЯ»
16.30 «Архипастырь». На вопросы
отвечает архиепископ Викентий
17.00 Всенощное бдение (прямая
трансляция)
20.00 «Радость моя»
20.30 Программы для детей: «Доброе
слово – «вечер» и «Вечер в
Шишкином лесу»
21.00 «Приход. Гимназия в честь
Царственных Страстотерпцев,
г. Екатеринбург»
21.30 «Читаем Евангелие вместе с
Церковью»
22.00 «Вечернее правило
22.20 «Церковный календарь»
22.30 «СпасоПреображенский
Соловецкий монастырь». Фильм
3й. «С.Л.О.Н.»
23.30 «Час Православия»
00.30 «Отчий дом» (Екатеринодар)
00.45 «Песнопения для души»
01.00 «Кузбасский ковчег» (Кемерово)
01.30 «Вечернее правило»
02.00 «Воскресенье» (Екатеринодар)
02.30 «Душевная вечеря» (Рязань).
«Верить ли снам?»
03.00 «НовоВалаамский монастырь в
Финляндии»
04.00 Лекция профессора А.И.Осипова
«Понятие Бога»
ÐÅÊËÀÌÀ
¹ 41 (506), íîÿáðü 2008 ã.
Зарегистрирована Госкомите
том РФ по печати 12 февраля
1997г.
Свидетельство
№ 015715. Учредитель и изда
тель — Екатеринбургская
епархия Русской Православ
ной Церкви (620086, г. Екате
ринбург, ул. Репина, 6).
Адрес редакции (для писем): 620014, г. Екатеринбург14, а/я 184.
Тел.: (343) 2789643
2789643. Электронная почта: [email protected]
Редактор — игумен Димитрий (Байбаков).
Допечатная подготовка осуществлена Информационноиздательским отделом
Екатеринбургской епархии. Цена свободная. Газета распространяется через цер
ковные киоски, общественными распространителями и по подписке.
Èíäåêñ â êàòàëîãå «Ãàçåòû è æóðíàëû 2008» Àãåíòñòâà «Ðîñïå÷àòü» – 32475.
¹ 41 (506) 2008 îò Ð.Õ.
Редакция может не во всем разделять точ
ку зрения авторских публикаций, не га
рантиру
ет пу
бликацию всех присылаемых
рантирует
публикацию
м аатериалов,
териалов, не рецензиру
ет их и не воз
рецензирует
вращает
вращает.. Подписано в печать 29.10.2008 г.
Отпечатано в Типографии Екатеринбургской
епархии. Адрес типографии: ул. Репина, 6.
Телефон: 2789642. Т ираж 20000.