“Господа, Бога твоего, бойся, и Ему одному служи, и к Нему
реклама
ЦЕРКОВЬ ХРИСТА СПАСИТЕЛЯ №47 “Господа, Бога твоего, бойся, и Ему одному служи, и к Нему прилепись” Втор.10:20 “Приемля царство непоколебимое, будем хранить благодать, которою будем служить благоугодно Богу, с благоговением и страхом, потому что Бог наш есть огонь поядающий.” Евр.12:28-29 Б иблия немало говорит о страхе Божьем, призывая нас бояться Господа, служить Ему со страхом и трепетом. В то же время мы должны любить Бога, а в любви нет страха (1Ин. 4:18). Но как могут совмещаться в одном сердце и любовь и страх? Что такое страх Божий? Су щ е с т вуе т т а ко е мнение, что страх Божий нужен только в начале христианского пути, так как он является началом мудрости. Человек сначала боится Бога, потом обращается к Нему и начинает любить, а любовь изгоняет страх, и он живет в любви, а не в страхе. Это неправильное понимание. Сделав грех, Адам спрятался от Бога и, когда Он заговорил с ним, сказал: «Голос Твой я услышал в раю, и убоялся... и скрылся» (Быт.3:10). К этому ли страху призывает нас Библия? - Нет! Это не страх Божий, а страх перед Богом. Между страхом Божьим и страхом перед Богом есть разница. Страх перед Богом это страх наказания. Страх Божий - это сознание ответственности за свое состояние и поступки, благоговение перед Господом. «Ибо всем нам должно явиться пред судилище Христово, чтобы каждому получить соответственно тому, что он делал, живя в теле, доброе или худое. Итак, зная страх Господень, мы в р а з у м л я е м л юд е й . . . » (2Кор.5:10). Из слов Апостола Павла видно, что ст рах Господень - это сознание того, что нам должно явиться на суд. Однако страх Господень не мучит возрожденного человека, так как вера в прощение грехов освобождает от чувства вины и возмездия за грех. В о з р ож д е н и ю п р ед шествует сознание греховности, виновности, достойной осуждения от Бога. И только / вера в силу Крови Христа и возрождение освобождает от страха наказания. Казалось бы, страх от сознания того, что придется п р ед с т ат ь п е р ед Б о гом , должен оказывать одинаковое влияние на людей, но они реагируют по-разному. Одни стараются убежать, как Адам, хотя это и невозможно. Другие наоборот стремятся к Богу, понимая, что без Него нигде не найдут покоя. Так рождается правильный страх, который не отталкивает от Бога, а наоборот влечет к Нему. Этого-то и хочет Бог, чтобы человек прилепился к Нему, доверился Ему. Рассмотрим, как проявляется страх Божий в жизни царя Давида. «Куда пойду от Духа Твоего и от лица Твоего куда убегу?» рассуждает он (Пс.138:7) и, видя невозможность этого, приходит к доверию: «Испытай меня, Боже... и зри, не на о п а с н ом л и я п у т и . . . » (Пс.138:23). То есть, если у меня что-то не так, Ты исправь, наведи порядок. Правильное состояние христианина стремиться к Господу, доверять Ему, искать Его благоволения и защиты. Этого хочет Бог, и страх Его учит нас этому и содействует нашему соединению с Ним. Есть в Библии примеры и от рицательного ст раха. Ученики, слушая Христа о предстоящих страданиях, не понимали слов Его, а спросить боялись (Марк.9:32). Что это за страх? Они боялись, что откроется их несостоятель- ность, Христос снова может укорить в неверии, так лучше промолчать и показать себя мудрыми. У фарисеев тоже был отрицательный страх (Марк.11:17), потому что они не благоговели перед Богом, этот страх не влек их к Нему. «Придите, дети, послушайте меня: страху Господню научу вас», призывал Давид (Пс.33:12), и нам становится ясно, что с т р а ху Б ож ь е м у м ож н о научиться. Совершается это путем размышления о святости вездесущего Бога, о Его милосердии и славе. Священное Писание открывает нам характер Бога, Его качества, Его сущность. Читая Библию и во схищаясь Богом, наше сердце наполняется благоговением и почтением, то есть страхом Божьим. Страх Господень - это верный страх, направляющий нас на исполнение заповедей Божьих и соединяющий с Б о го м . О н д е й с т ву е т с любовью в одном направлении. Бог благоволит к боящимся Его, у Него много благ для тех, кто совершает свое спасение, благоговея перед Ним. «Кто есть человек, боящийся Господа? Ему укажет Он путь, который избрать. Душа его пребудет во благе, и семя его наследует землю. Тайна Господня боящимся Его, и завет Свой Он открывает им» (Пс.24:12). Можешь ли ты назвать себя человеком, который боится Бога? Если да - благодари за это Бога. Если же тебе недостает этого жизненно важного качества, то проси Господа, чтобы Он научил тебя почитать Его. «Господа, Бога твоего, бойся, и Ему одному служи, и к Нему прилепись...» (Втор.10:20). “Да будет совершен Божий человек” (2 тим. 3:17) В чем же заключается цель христианской этики? В том, чтобы приобрести от Господа и жить божественной жизнью в земных условиях и быть готовым наследовать обители в Доме Отца Небесного. Жизнь неба на земле — вот христианский практический идеал. «Будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный!» — провозгласил Иисус Христос (Мф. 5:48). «А разве это возможно?» — подумает кто-нибудь. Как вести такую жизнь в семье, где не встречаешь ни помощи, ни сочувствия, ни взаимопонимания? Как жить такой жизнью среди людей, далеких от Бога, поглощенных чисто материальными интересами? Благодарение Богу, у нас есть слова отрады, сказанные Иисусом Христом: «Человекам это невозможно, Богу же все возможно» (Мф.19:26). То, что невозможно нам, возможно Христу. Христос пришел во плоти, чтобы освятить землю и чтобы человек воочию познал божественную жизнь и воспринял ее через подвиг Христа, Его крестные страдания и смерть. Поэтому сораспятие Ему, совлечение ветхого человека и облечение в него — это путь восстановления небесной жизни, некогда утерянной через грехопадение. Божественная жизнь — это не теоретический идеал, а практическое требование. Христос обращается к каждому человеку, чтобы он, совершенствуясь в Боге, научился жить блаженной духовной жизнью. Греховное состояние человека ненормально, ибо оно нарушает гармонию жизни. На землю явился Богочеловек, и мы, идя за Ним, раскрывая сердце для Него, можем исполниться всею полнотою жизни Божией. Не мы сами, а Христос в нас может жить возвышенной жизнью повсюду, независимо от окружающей среды. Он жил такой жизнью, когда был на земле, в семье, где Его не понимали и где в Него не верили, среди людей, которые над Ним насмехались, всячески противодействовали Ему и, наконец, распяли. Пребывание Христа на земле и являлось как раз раскрытием для людей божественной жизни в земных условиях. Жизнь духовная, небесная, противоположна жизни плотской. Душевный человек с плотским состоянием не может понять духовную жизнь. «Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия» (1Кор.2:14). Почему в церкви один получает радость, а другой скучает? Например, человек, не имеющий музыкального образования и развития, вряд ли сможет уловить во всей целостности замысел композитора. Так и духовные переживания недоступны людям, сердца которых засорены грехом. Подобное познается подобным. Бог познается святостью. Ступень к богообщению есть святость. Состояние святости не надо рассматривать как совершенную безгрешность. Святость – это отдача себя в руки Господа и утверждение плода Духа Святого в человеке. Как узнать духовную святую жизнь? Познается она по плодам. «Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание» (Гал.5:22-23). В этих девяти проявлениях плода Духа Святого начертан божественный характер Господа Иисуса Христа во всей Его красоте, гармонии и совершенстве. Водворение в человеческой душе святости есть побуждение греховной природы. Духовное возрождение чаще всего процесс постепенный. Человек желает победить все греховное, устремляясь к Богу, стараясь пребывать в Нем, а Бог идет к нему навстречу, отвечает Своей благодатью. Христианская внутренняя культура основывается на воспитательном действии Духа Святого в сердце человека. «Утешитель же, Дух Святой, Которого пошлет Отец во имя Мое, научит вас всему и напомнит вам все, что Я говорил вам» (Ин. 14:26). Как же может учить нас Дух, Которого мы не видим и не ощущаем руками? Вспомним Иосифа, сына Иакова, который был в Египте у царедворца Потифара. Жена этого господина усердно искушала его на зло, но он отражал искушение словами: «Как же я сделаю сие великое зло и согрешу пред Богом?» Откуда у него такая решительность? Сказано: «Господь был с ним». Но ведь ясно, что Господь был с ним не в телесном виде или явном образе, как Он, например, являлся Аврааму (Быт. 18:1). Дух Господень был с ним, и этот Дух учил его бояться греха, любить Бога и добросовестно служить господину своему. Законническая точка зрения на внутреннее усовершенствование не совпадает с общим смыслом и содержанием учения Христа. Не закон, не отдельные заповеди и предписания должны руководить человеком и его нравственной жизнью, а принятый им Дух Христов, дух любви и евангельской правды. Отсюда открывается для христианина та широкая нравственная свобода, которую Августин Блаженный прекрасно выразил в знаменитом афоризме: «Люби Бога и поступай как хочешь!» Сердце, любящее Святого Бога, и само будет бодрствовать и стараться быть святым во всех желаниях и стремлениях. Сердце, любящее Господа, не живет по шаблону, оно всегда горит и пребывает в состоянии творческого совершенствования. Учение Христа произвело всемирный переворот в человеческой истории. Новые духовные начала оживотворили и обновили сердца людей. Духовно Царство Христа – это Царство любви. Любить других по учению Христа — это не только победить злые помыслы, всякий гнев, всякое недружелюбное чувство, но и быть готовым на самопожертвование за других. Не мстить врагу, не причинять ему вреда — это только языческая добродетель. Христос повелевает любить врага сердцем, как брата, благословлять его, молиться за него, делать ему добро, забывая, что он враг (Мф.5:44). Выдающийся чешский ученый-гуманист Ян Амос Коменский, которого называют дедушкой педагогики, развивал свои педагогические идеи, основываясь на воспитательном и образовательном значении Священного Писания. «Хочешь ли узнать хорошо образованного человека? — вопрошает он в статье "Культура природных дарований". – Наблюдай за его действиями, за его речью и даже молчанием, за его походкой, посадкой, осанкой, глазами, руками, всюду будут просвечивать приличие, достоинство и любезность, во всем он изящен и аккуратен. Хочешь ли познакомиться с ним в деле? Все плавно идет под его рукой, так как всякое дело поведет он разумно. Если ему когдалибо придется жить без сообщества людей, никогда он не будет чувствовать себя одиноким, так как он полон серьезных мыслей и утешения в работе. При успехе он не заносится, не гордится, не становится высокомерным. Впадает ли он в несчастье, не падает духом, не отчаивается...» Внешний образ поведения определяется глубиной и насыщенностью внутренней жизни. Царство Божие, которое есть «праведность, мир и радость во Святом Духе» (Рим.14:17), коренным образом преображает нашу жизнь, делает ее светом и благословением для окружающих людей. Нам Самим Богом поставлена задача отражать славу Божию, являть свет Христов. О каждом человеке Бог имеет Свой план и Свое намерение. Рождаясь в мир, человек несет многообразие дарований и талантов, которые под действием благодати Божией могут расцвести и отразить славу великого Бога. Когда Господь воззрел на сотворенный Им мир, Он увидел, что все «хорошо весьма» (Быт.1:31). Пусть же и нас Бог сделает достойными и примерными соработниками, делающими все весьма хорошо, чтобы нам быть во всем «украшением учению Спасителя нашего Бога» (Тит.2:10). ПОЗИЦИЯ СЕРДЦА Сегодня мы должны пересмотреть свое отношение к детям. Если они постоянно мешали и обременяли тебя, молись, чтобы Бог обратил и наклонил твое сердце к ним, чтобы они стали для тебя предметом пристального внимания, любви и служения. Помню, как однажды в этом вопросе Бог серьезно скорректировал меня. Был период, когда строительство церкви требовало столько времени, что я практически не бывал дома. Мои дети видели меня либо рано утром, либо поздно вечером, и все на ходу, - то бегом, то мельком. И так изо дня в день, неделя за неделей, год за годом, пока в один день Бог не остановил меня. - А кто же будет воспитывать твоих детей? - Это моя обязанность. - А когда же ты начнешь? Когда они вырастут? А ты не боишься опоздать? Эти слова, как острый кинжал, пронзили мое сердце. Я посмотрел на себя глазами ребенка. Для дочери папа оказался таким сверхзанятым человеком, который так часто проповедует Евангелие, что ему даже через три ступеньки некогда перепрыгнуть. Мне стало страшно от ощущения едва наметившихся трещин в отношениях с детьми. Воистину, как легко бывает скатиться на обочину, спасая весь мир; по вредить душе своей, детям своим, дому своему. Какая польза от этого? Казалось бы, незначительная ситуация, но она послужила поворотным пунктом в моей семейной стратегии. Бог громко постучал в мое отцовское сознание. Мне было одновременно и больно, и обидно. Меня охватила ревность, я зашел в кабинет и сказал: "Господь, прости меня, Я не хочу опоздать в их воспитании, легкомысленно сложив с себя отцовские твердыню религиозного мышления и сказал: "Ты и не настолько духовный, е сли пренебрегаешь во спитанием собственных детей". "Если же кто о своих и особенно о домашних не печется, тот отрекся от веры и хуже неверного" (1Тим.5:8). Церковь никогда не будет сильнее семьи. Нет, не семья базируется на церкви, но церковь базируется на семье. Здоровые семьи - здоровая церковь. Слабые семьи слабые церкви. Если не устроены семьи, никогда не будет устроена церковь. Только тот, кто верен в малом в семье, будет поставлен над многим в церкви. Это Божий принцип. Это Божий порядок. Что кажется иногда пустяком в наших глазах, в глазах Божьих может иметь огромную ценность. И наоборот, что в глазах людей велико, в глазах Божьих может оказаться ничтожным. Отношение к детям - это не столько Существует понятие опоздания в момент времени, но есть еще понятие опоздания в процессе. Ну, скажем, опоздал самолет. Это не так страшно, можно улететь на следующем. Но когда ты опаздываешь в процессе, это уже трагедия, которую исправить практически невозможно. Поздно копать колодец, когда захотелось пить. Поздно стучать в закрытый ковчег, когда начался потоп. Поздно бежать за маслом, когда пришел Жених. Самое главное - не опоздать с воспитанием детей, не упустить тот возраст, когда ты можешь взрастить в своих детях добрые плоды, исправить то, что еще можно исправить. Всему свое время! Когда дерево выросло кривым, его уже ничем не выпрямишь. Никогда не говори: "У меня сегодня нет времени". Это ложь. Берегись опоздать. У тебя достаточно времени. В ту пору у нас гостил один из моих приятелей. Добрейшей души человек. Дети потянулись к нему всем сердцем. Естественная потребность к кому-то "приклеиваться". Если у родителей не будет такой возможности, ребенок непременно найдет другого человека. Душевный вакуум будет заполнен. Пока меня не было дома, они вместе ходили в лес, играли в снежки. Как-то возвращаясь, слышу разговор, дочь спрашивает моего друга: - Дядя Саша, а вы можете через три ступеньки перепрыгнуть? - Могу. - А мой папа не может. Он занят. Он всегда проповеди пишет. полномочия. Господь, я не хочу капитулировать и быть дезертиром". С того дня Бог очень много поменял в моем мышлении. И сегодня мы вместе прыгаем и через три, и через пять ступенек, вместе славим Господа, молимся, вместе ходим в лес, купаемся в море, играем в мяч. В своем расписании я очертил карандашом один день недели как неприкосновенный и свободный, который посвящаю дому, жене, детям и вижу в этом огромное благословение. Как много изменилось в нашем доме с тех пор. Дети с нетерпением ждут назначенный день как праздника, потому что знают: в этот день папа и мама полностью их. Мне раньше казалось непростительной роскошью пойти с детьми в зоопарк или на цирковое представление. Я не считал себя настолько плотским, чтобы тратить драгоценно время на такие пустяки. Лучше почитать Библию или провести семинар. Но Бог разбил вдребезги эту аргументы разума, умные лекции и семинары, сколько ПОЗИЦИЯ СЕРДЦА, чуткость, внимание и ревность. Бог смотрит не на лицо. Бог смотрит на сердце. Он хочет наполнить его Своей любовью, чтобы ты любил своих детей. На сегодняшний день я испытываю огромное удовлетворение, сознавая, что дети видят во мне не только отца, но и друга. Между нами нет тайн и секретов. На служении они конспектируют мои проповеди, а затем дома наперебой пересказывают их. Они искренне молятся за наши проблемы, а мы с женой молимся за них. Перегруженное расписание и сверхзанятость - это иллюзия, капкан, западня, которая может держать нас в плену многие годы, изолируя родителей от детей, медленно и уверенно разрушая наше естество, нашу семью, наш дом. ! я и н е д днем рож С днем рождения! С ВНИМАНИЕ! По воскресным дням с 18 до 20 “СЛУЖЕНИЕ АРМЯНСКОМУ НАРОДУ”. ул. Мадояна 171 Приглашаем всех Армян г.Ростова-на-Дону и Ростовской области Богослужения в “Церкви Христа Спасителя” проходят: ЦЕРКОВЬ “Христос для всех народов” По воскресным дням, с 15 до 17 ул. Мадояна, 166 Христос исцеляет и сегодня Учредитель: Местная религиозная организация Христиан Веры Евангельской “Церковь Христа Спасителя” Адрес : 344041, г.Ростов-на-Дону, ул.Мадояна, 171-173\34. e-mail: [email protected], www.hristos.ru 227-58-89, Ответственный за выпуск: ст. пастор В. А. Хвалов. Гл а в н ы й р е д а к то р : А. В. Казаков. Редколлегия: Р. В. Мажарова, Э. И. Казакова, А. А. Редькина, Д. А. Казакова. Фото: С. П. Кравченко, Н. Зыкова. Тираж 998 экз. По воскресным дням с 10 до13, По четвергам с 18 до20 Дом молитвы ул. Мадояна 171, По воскресным дням с 11 до13 ул. Коммунаров 33а, (2 этаж).
