ТАЙНАЯ ЦЕРКОВЬ АНГЕЛЫ, ДЕМОНЫ И ДУХОВНАЯ ВОЙНА КТО МЫ …
реклама
Secret Church Angels, Demons and Spiritual Warfare Dr. David Platt November 6, 2009 Russian Translation ТАЙНАЯ ЦЕРКОВЬ АНГЕЛЫ, ДЕМОНЫ И ДУХОВНАЯ ВОЙНА Часть 1 КТО МЫ … Я в смирении и в молитве, с осторожностью хочу донести до вас Слово этого великого Бога. Его Слово и изучение этого Слова зажигает поклонение Богу. И сейчас мы начнем поклоняться Ему в Слове. Цель нашего с вами совместного изучения намного глубже, чем изучение ангелов, демонов и духовной войны. Я хочу, чтобы с самого начала вы поняли, что это не игра. Разворачивается настоящая битва за настоящие души мужчин и женщин, мальчиков и девочек по всему миру, и ставки в ней высоки. Они выше, чем в любой войне прошлого во всей истории. Во 2 Коринфянам 4:4-6 говорится: Для неверующих, у которых бог века сего ослепил умы, чтобы для них не воссиял свет благовествования о славе Христа, Который есть образ Бога невидимого. Ибо мы не себя проповедуем, но Христа Иисуса, Господа; а мы - рабы ваши для Иисуса, потому что Бог, повелевший из тьмы воссиять свету, озарил наши сердца, дабы просветить [нас] познанием славы Божией в лице Иисуса Христа. С самого начала нашего изучения, я хочу, чтобы вы поразмышляли о важности этих стихов. В этом мире разворачивается битва между богом, с маленькой буквы, богом века сего, который ослепляет умы неверующих, и Богом, с большой буквы, Богом небес и земли, который озарил сердца наши. Я надеюсь, вы понимаете это. Есть истинный Бог света, который желает, чтобы люди по всему миру спаслись, и есть лжебог в сем веке тьмы, который хочет, чтобы все люди, живущие в этом мире, сгорели в аду, и мы с вами находимся посреди всего этого – 5-й стих – проповедуя Христа. И здесь мы должны решить, кто мы. В конце 40-х годов правительство Соединенных Штатов ввело в строй военный корабль «Юнайтед Стейтс». Это был десантный корабль для перевозки войск стоимостью 80 миллионов долларов, построенный для Морского Флота США. Он был создан, чтобы транспортировать 15000 солдат на место боевых действий, он был самым быстрым и самым надежным десантным кораблем для перевозки войск в мире. Он мог идти 10.000 миль без остановок на дозаправку и пополнения припасов. Он мог обойти по скорости любой корабль, и мог придти в любую точку мира меньше, чем за 10 дней. Единственное, что он так никогда и не переправлял никаких солдат. Он был поставлен на прикол во времена Карибского кризиса и никогда не использовался на полную мощность Морским Флотом США. Более того, он стал известен, как элитный лайнер для Президентов, глав государств и знаменитостей. Став элитным лайнером он уже не мог вместить 15.000 солдат. Не более 2.000 пассажиров могли наслаждаться роскошью 695 кают, четырьмя обеденными залами, тремя барами, двумя театрами, пятью акрами открытой палубы с подогреваемым бассейном, 19 эскалаторами и комфортом первого в мире корабля, оборудованного кондиционерами. SC7_TS1_RUS Angels, Demons and Spiritual Warfare/ АНГЕЛЫ, ДЕМОНЫ И ДУХОВНАЯ ВОЙНА Page 1 Вместо того чтобы служить на фронтах в военное время, «Юнайтед Стейтс» стал средством развлечения для богатых патронов, которые хотели мирно пересекать Атлантические моря. Центральный вопрос… Я убежден, что мы должны ответить на центральный вопрос, обращенный к церкви сегодня, который звучит так: «Чем мы являемся, как церковь – десантным кораблем для перевозки войск или элитным лайнером?». Мы являемся десантным кораблем или элитным лайнером? Потому что все радикально меняется на десантном корабле по сравнению с элитным лайнером. Важные различия… Существуют некоторые важные различия. Наше поведение будет другим. Лица солдат, готовящихся к битве, выглядят совершенно иначе, нежели лица патронов, наслаждающихся своей роскошью. То, как мы используем свои ресурсы, будет в корне разным. Экономное использование ресурсов на десантном корабле резко контрастирует с либеральным избытком элитного лайнера. Также, наше движение будет разным. Десантный корабль движется, в силу необходимости, намного быстрее, чем элитный лайнер. И надо не забывать, у десантного корабля есть неотложная миссия, которую он должен выполнить. Напротив, элитный лайнер может спокойно наслаждаться круизом. Важное решение… Я убежден, что в церкви в наши дни, мы пришли к пониманию церкви, как элитного лайнера. Церковь существует, чтобы я чувствовал себя удобно, чтобы соответствовать моим предпочтениям и угождать моим желаниям, и в итоге мы потеряли из вида вечную битву, разворачивающуюся вокруг нас. И нам, как церкви, надо принять важное решение. Будем ли мы предаваться удовольствиям в безмятежных удобствах этого мира? Или же мы будем участвовать в битве за людей по всему миру? Я уверен, что мы сталкиваемся с этим вопросом в церкви в наши дни. Я хочу призвать вас взойти на борт десантного корабля, посвятить свою жизнь победе над врагом и распространять Евангелие Царства до краев земли, чего бы вам этого ни стоило. Об этом и будет это изучение. Тайная Церковь не была задумана, как заметки элитного лайнера. Это изучение не об угождении нашим прихотям. Оно о том, как подготовить людей – не развлекать людей – но подготовить их, чтобы они знали, кто они есть во Христе, и что значит, жить в победе со Христом. Не только, чтобы вы могли выразить победу, но также, чтобы вы могли привести других к победе в народах, чтобы они познали Евангелие Царства, которое мы празднуем по всему миру, будучи верующими. Чтобы они познали великого Бога, которому мы поем. Поэтому, я хочу поддержать вас, вести записи во время нашего изучения. Вы изучаете это не только ради себя самих, и не для того, чтобы иметь больше информации. Но это изучение предназначено для того, чтобы вы были готовы применить то, что Слово Божье говорит об ангелах, демонах и духовной войне, где бы вы ни были, и научить этому других там, куда ведет вас Бог. Это больше, чем то, что происходит вокруг. Ведите записи, чтобы потом вернуться к ним снова. Я хочу дать вам, как можно больше информации за это время, и может даже немного больше, чем следует, об ангелах, демонах и духовной войне. Цель не в том, чтобы вы вышли отсюда со словами: «это было интересно!». Цель в том, чтобы люди по всему миру, благодаря этому изучению, были подготовлены к завоеванию народов, побеждая врага, ради славы Христовой. Итак, вы с нами? Тогда давайте начнем. SC7_TS1_RUS Angels, Demons and Spiritual Warfare/ АНГЕЛЫ, ДЕМОНЫ И ДУХОВНАЯ ВОЙНА Page 2 КУДА МЫ ИДЕМ… Небольшое введение в то, куда мы идем. Я хочу, чтобы мы потратили некоторое время на несколько фундаментальных истин, которые будут являться основанием для всего остального в этом изучении. А потом мы разобьем его на три категории. 1) Ангелы: мы поговорим о том, кто они, как они сотворены, что они делают, и какое отношение они имеют к нам? 2) Демоны: кто они такие, кто такой сатана, какое отношение сатана и демоны имеют к Богу, а также к нам? 3) Мы поговорим о духовной войне. Мы рассмотрим три основных периода в искупительной истории: Ветхий Завет, описание Христа в Евангелиях, и далее Церковь в Посланиях. Мы посмотрим на духовную войну в этих трех аспектах Писания. И потом мы завершим наше изучение спорными вопросами. Что насчет служения освобождения, изгнания бесов из людей? Может ли христианин быть одержимым бесами? Должны ли мы говорить с бесами – общаясь с ними, указывая, связывая их? Можем ли мы стать одержимыми или подхватить бесов в каком-то месте или от человека? Мы с вами завершим изучение двумя вызовами, которые совершенно захватили меня. Я бы хотел сказать о них сейчас, но сначала мы должны проложить к ним путь. ОСНОВОПОЛАГАЮЩИЕ ИСТИНЫ Существует духовный мир. Итак, давайте начнем – основополагающие истины. Просто я хочу быть уверен, что мы начнем с них перед тем, как мы углубимся дальше. Первая основополагающая истина: существует духовный мир. Существует духовный мир. Откройте, пожалуйста, вместе со мной 6-ю главу 4-й книги Царств. Мы с вами рассмотрим различные отрывки в наших Библиях. Их будет немного, но есть некоторые места, где я хочу привлечь ваше внимание к конкретным отрывкам Писания. Я постарался включить в пособие по изучению, как можно больше отрывков Писания, чтобы нам не тратить слишком много время на открытие всех мест. Но я хочу, чтобы вы посмотрели на одну историю. В 4 Царств 6-й главе мы видим, что Елисей был пророком Божьим, и в этом отрывке он описан, как «человек Божий». Я хочу, чтобы вы посмотрели, что здесь происходит. Посмотрите на 4 Царств 6:8 и далее. Елисей человек Божий, пророк. Царь Сирийский пошел войною на Израильтян, и советовался со слугами своими, говоря: в таком-то и в таком-то месте я расположу свой стан. И посылал человек Божий к царю Израильскому сказать: берегись проходить сим местом, ибо там Сирияне залегли. И посылал царь Израильский на то место, о котором говорил ему человек Божий и предостерегал его; и сберег себя там не раз и не два. (4 Царств 6:8-10). Посмотрите, что здесь происходит. Царь Сирийский хочет уничтожить царя Израильского и всю его армию, но Бог говорит Елисею, где он будет находиться. Елисей говорит, «Царь Израильский, между прочим, царь Сирийский прячется вон там». Это явно не радовало Сирийского царя. Поэтому в 4 Царств 6:11 говорится, И встревожилось сердце царя Сирийского по сему случаю, и призвал он рабов своих и сказал им: скажите мне, кто из наших [в сношении] с царем Израильским? (4 Царств 6:11). Другими словами, он спрашивает: «Кто предатель?». И далее, SC7_TS1_RUS Angels, Demons and Spiritual Warfare/ АНГЕЛЫ, ДЕМОНЫ И ДУХОВНАЯ ВОЙНА Page 3 И сказал один из слуг его: никто, господин мой царь; а Елисей пророк, который у Израиля, пересказывает царю Израильскому и те слова, которые ты говоришь в спальной комнате твоей. (4 Царств 6:12). Они говорят, «Он знает все о тебе, царь. Он знает все твои планы». Тогда царь Сирийский решает, «Мы должны убить Елисея». И он посылает людей на его поиски. 13-й стих: И сказал он: пойдите, узнайте, где он; я пошлю и возьму его. И донесли ему и сказали: вот, он в Дофаиме. И послал туда коней и колесницы и много войска. И пришли ночью и окружили город. (4 Царств 6:13-14). И вот, посреди ночи они окружают город. Вся армия окружает Елисея, они готовы убить его. И, что происходит? 15-й стих, Поутру служитель человека Божия встал и вышел; и вот, войско вокруг города, и кони и колесницы. И сказал ему слуга его: увы! господин мой, что нам делать? (4 Царств 6:15). Он паникует. Вся армия пришла и готова уничтожить их. И послушайте, что Елисей говорит ему. И сказал он: не бойся, потому что тех, которые с нами, больше, нежели тех, которые с ними. (4 Царств 6:16). Это интересный ответ. Поставьте себя на место слуги. «Ладно, тех, кто с нами – двое – больше, чем тех, кто с ними – армия, окружившая город. Старик неплохо пророчествует, но математика это явно не его конек». Итак, что же происходит? И молился Елисей, и говорил: Господи! открой ему глаза, чтоб он увидел. И открыл Господь глаза слуге, и он увидел, и вот, вся гора наполнена конями и колесницами огненными кругом Елисея. (4 Царств 6:17). Слуга вдруг смог увидеть, что целая армия Господня окружила эту армию, и тогда он понял, несомненно, «тех, которые с нами, больше, нежели тех, которые с ними». С 18го стиха говорится: Когда пошли к нему Сирияне, Елисей помолился Господу и сказал: порази их слепотою. И Он поразил их слепотою по слову Елисея. И сказал им Елисей: это не та дорога и не тот город; идите за мною, и я провожу вас к тому человеку, которого вы ищете. И привел их в Самарию. Когда они пришли в Самарию, Елисей сказал: Господи! открой глаза им, чтобы они видели. И открыл Господь глаза их, и увидели, что они в средине Самарии. И сказал царь Израильский Елисею, увидев их: не избить ли их, отец мой? (4 Царств 6:18-21). Вы понимаете, Израильскому. что только что произошло? Елисей привел их прямо к царю Я заговорил об этом отрывке и об этой истории, потому что я хочу, чтобы мы поняли, насколько мы похожи на слугу Елисея. Мы так мало видим. В этом смысл всей истории. Братья и сестры, существует духовный мир, в котором происходит так много того, что мы не видим. Невидимый мир, который настолько же реален, как мир видимый, но намного могущественнее него. Просто подумайте об этом. Нас окружает огромное количество ангелов хороших и плохих. Задумайтесь об этом на мгновение. Ангелы, святые ангелы, и если бы мы увидели их, мы были бы поражены их красотой. А также есть злые ангелы, демоны, и если бы мы их увидели, мы бы содрогнулись в совершенном ужасе. Бог, открой наши глаза, чтобы мы увидели духовный мир. SC7_TS1_RUS Angels, Demons and Spiritual Warfare/ АНГЕЛЫ, ДЕМОНЫ И ДУХОВНАЯ ВОЙНА Page 4 И здесь начинают появляться возражения. Духовные объяснения примитивны. «Разве вы не знаете, что наука, технологии, медицина, фактически, представили веру в духовный мир, как ложную? Вы говорите, что верите в демонов и ангелов, это то же самое, как если бы вы сказали, что верите в драконов, эльфов и фей. Разве нет? Если вы не можете увидеть, почувствовать что-то, не можете к этому прикоснуться, то его не существует». Мы слепы к духовному миру. «Как вы можете объяснить, что Бог контролирует гром и молнии, когда мы знаем, что метеорологи могут предсказать это еще за неделю до этого? Как вы можете говорить, что существует личная сила, которая искушает, личность, которая искушает людей ко греху, если мы знаем, что грех просто следствие нашего ДНК и социального окружения, в котором мы живем? Также можно предсказать, что мы сделаем. Как же вы тогда можете, на самом деле, верить в такие вещи?». По большей части, духовный мир – ангелы и демоны – рассматриваются, как религиозные мифы. Это одна из величайших частей «Писем Баламута», одной из классических книг Клайва Льюиса. Послушайте, что говорит Гнусику, младшему бесу, старший бес, давая ему совет, как обмануть людей: «Я не думаю, что тебе будет трудно держать подопечного во тьме. Тот факт, которого придерживается современное сознание, что бесы это преимущественно комичные персонажи, поможет тебе. Если в его ум закрадется слабое подозрение о твоем существовании, просто предложи ему представить кого-нибудь в красном трико. И убеди его в том, что раз он не может поверить в это, он не может поверить в тебя». Современная культура отговорила нас не только от мыслей о демонах и ангелах, но даже думать о них, не спросив себя, «Разве это не слишком глупо? Может мы выдумали все это?». Духовные объяснения примитивны. Духовные реальности не всеобъемлющие. Другими словами, даже если мы признаем существование духовного мира, зачастую мы начинаем думать, «это имеет отношение только к спиритическим сеансам и спиритическим доскам, к оккультным практикам и тому подобному». Это крайне опасный образ мысли; думать, что они не всеобъемлющие; игнорировать тот факт, что в духовном мире бушует конфликт, который имеет большое влияние на то, что мы смотрим по телевизору, как мы реагируем на то, что видим в кино, как мужья разговаривают с женами, как родители общаются с детьми, как мы живем каждый день и тратим свои деньги. Все это имеет прямое отношение к духовному миру. Даже если мы признаем существование духовного мира, в нашем контексте, мы настолько отделяем его от мира естественного, что мы думаем, «они просто не имеют никакого отношения друг к другу». Мы не понимаем, что духовный мир проникает в нашу политику, бизнес, место, где мы живем, наши дома и все, что мы делаем. Мы, на самом деле, экспортировали это разграничение по всему миру тем, как мы осуществили свою миссию. Лессли Ньюбигин сказал, что, «христианские миссионеры больше всех других послужили секуляризации мира». Мы говорили мужчинам и женщинам по всему миру, что это не духи заставляют всходить урожай, это научная агрокультура. Мы изобрели удобрения, фунгициды, пестициды и гибридное семя, и мы показали им, что их религия не имеет никакого отношения к агрокультуре. Она относится к миру науки. Мы же должны были сказать, что этот мир создан Богом и Им же поддерживается. Он задумал то, как этот мир будет взаимодействовать, и мы обретаем самые лучшие Его дары в этом мире, если мы действуем так, как Он это задумал. Итак, мы ищем Его, мы действует так, как Он задумал это в соответствии со Своим планом. Мы ищем Его, и мы действуем в контексте того, как Он, будучи совершенным Творцом этого мира, сотворил нас, но при этом мы отделяем одно от другого в нашей жизни. В результате мы не видим нужды в сверхъестественной силе Бога в своей жизни. Мы даже свели грех к душевному заболеванию и психологическим проблемам, которые необходимо решить в контексте социальной среды обитания, и мы не обращаем внимания на духовный мир вокруг нас. SC7_TS1_RUS Angels, Demons and Spiritual Warfare/ АНГЕЛЫ, ДЕМОНЫ И ДУХОВНАЯ ВОЙНА Page 5 Некоторые даже говорят, что духовные силы не преобладают в Писании. Я же хочу показать вам при помощи Библии, что вокруг нас существует действующий, преобладающий, всеобъемлющий духовный мир. С самого начала в Бытие 3:1 мы видим падение человека: «Змей был хитрее всех зверей полевых, которых создал Господь Бог. И сказал змей жене: подлинно ли сказал Бог: не ешьте ни от какого дерева в раю?». В середине Библии, в 4-й главе Матфея, мы читаем: «Тогда Иисус возведен был Духом в пустыню, для искушения от диавола», (Матфея 4:1). В самом же конце, в 20-й главе Откровения мы видим суд над сатаной. «Когда же окончится тысяча лет, сатана будет освобожден из темницы своей и выйдет обольщать народы, находящиеся на четырех углах земли, Гога и Магога, и собирать их на брань; число их как песок морской. И вышли на широту земли, и окружили стан святых и город возлюбленный», (Откровение 20:7-8). Убедитесь в том, что вы понимаете это. Если вы не верите в духовный мир, значит, вы отрицаете реальность Библии. Даже глубже, если вы отрицаете существование духовного мира вокруг нас, вы отрицаете истинность Самого Иисуса Христа. Христос наполнял духовный мир с самого начала; ангел объявил о Его смерти, так же, как и о Его рождении. Он был искушаем дьяволом – Матфея и Лука 4-я глава. Ему служили ангелы после искушения. Он мог с креста созвать легионы ангелов. Ангелы были у гробницы, когда откатили камень. Они присутствовали при вознесении Христа. Подрывать реальность духовного мира, значит, подрывать саму реальность рождения, жизни, воскресения и вознесения Самого Иисуса Христа. Итак, духовная реальность всеобъемлюща. Мы должны избегать двух ошибок. Об этом говорил Клайв Льюис: «Есть две равные, но противоположные ошибки, которые мы можем совершить касательно бесов. Первая это неверие в их существование. Вторая, это верить и испытывать повышенный и нездоровый интерес к ним. Сами они рады обеим ошибкам, они выслушают и заявления материалиста и колдуна с одинаковым удовольствием». Ошибка номер один – пустой рационализм. Он либо отрицает духовный мир, называя его религиозным мифом, либо разделяет его. Мы должны понять, что большая часть мира намного более безбожна, более гуманистическая и материалистичная, чем мы хотели бы думать. Мы склоняемся к пустому рационализму. Другая крайность, которой мы должны избегать, это излишний фанатизм. Да, духовная реальность существует, но если мы не будем осторожны, мы будем излишне анализировать ее и слишком остро реагировать на духовный мир, создавая всевозможные недопонимания и заблуждения. Я хочу быть честен. После того, как я месяцы изучал эту тему, готовясь к этому изучению, я убедился, что существуют всевозможные выдумки, суеверия, фантазии и ереси, когда речь заходит о духовной войне в христианских кругах. Мы должны быть осторожны. Да, мы не должны приковывать себя к пустому рационализму, который игнорирует духовный мир, но мы также должны быть осторожны и не увлекаться излишним фанатизмом. Дэвид Паулисон написал прекрасную книгу о том, как наставничество относится к духовной войне. Он много говорил об отношении фанатизма к духовной войне. Он даже говорит о муже и жене, которые пытались изгнать бесов друг из друга, когда между ними стали вспыхивать ссоры. Он оспаривает это, говоря, что семейные пары, кроме, «усиления своей враждебности друг к другу – попрали имя Христа грязью своих суеверий, враждебности, страха и бесчестья». Он продолжает, говоря, «Настоящий дьявол, который стремится обесчестить Бога и направить нас по своим злым путям, будет только рад личностному и внутриличностному крушению, устроенному им в этой ситуации». SC7_TS1_RUS Angels, Demons and Spiritual Warfare/ АНГЕЛЫ, ДЕМОНЫ И ДУХОВНАЯ ВОЙНА Page 6 Я хочу, чтобы мы очень честно изучили эту тему, потому что я уверен, что в церкви и по всему миру существует большое заблуждение относительно духовной войны. Мы должны держаться подальше от обеих крайностей, от обеих ошибок. Мы участвуем в духовной войне. Основополагающая истина номер один: существует духовный мир. Истина номер два: мы участвуем в духовной войне. «Потому что наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесной», (Ефесянам 6:12). Наша битва не против плоти и крови. Это война конфликтующих царств. Мы уже смотрели этот отрывок, 2 Коринфянам 4:4: «Для неверующих, у которых бог века сего ослепил умы, чтобы для них не воссиял свет благовествования о славе Христа, Который есть образ Бога невидимого». То есть, существует царство Бога и царство сатаны. Иисус говорит о том, что Его царство не от мира сего, Иоанна 18:36: «Иисус отвечал: Царство Мое не от мира сего; если бы от мира сего было Царство Мое, то служители Мои подвизались бы за Меня, чтобы Я не был предан Иудеям; но ныне Царство Мое не отсюда». 2-я глава Ефесянам говорит о князе, господствующем в воздухе. «И вас, мертвых по преступлениям и грехам вашим, в которых вы некогда жили, по обычаю мира сего, по [воле] князя, господствующего в воздухе, духа, действующего ныне в сынах противления» (Ефесянам 2:1-2). Есть царство Бога, которое сосуществует с царством тьмы, и это сосуществование не является мирным. В нем есть напряжение. История человечества это история этого напряжения. Мы должны понять, что с самого начала, Библия, с самого начала, человеческая история это драма войны и мира, драма конфликта двух царств, начиная с 3-й главы Бытия и дальше. Посреди языческих народов, следуя за князем, господствующим в воздухе, богом века сего, богом с маленькой буквы, дьяволом, Бог призывает людей к Себе, чтобы быть светом посреди тьмы. И все же, даже самые яркие звезды среди Его народа падают. Авраам обманывает и лжет, Моисей борется с неверием и умирает. Ной, который верил в Бога так, как никто другой, все равно напивается, и он тоже умирает. Давид, муж по сердцу Божьему, совершает прелюбодеяние и организует убийство, и умирает. Снова и снова вы видите, как ярчайшие звезды среди народа Божьего по-прежнему захватывает тьма. И так до тех пор, пока мы не встречаем совершенного Человека. Он приходит в наш мир, в Нем нет греха. Он одерживает победу Своей жизнью. Он одерживает победу Своей смертью. Он одерживает победу Своим воскресением. Он показывает нам царство света, чтобы все, кто уверует в Него, могли вырваться из царства тьмы и придти в царство света, благодаря Ему. Но даже те, кто верит в Него, имеют в себе греховное начало, которое воюет внутри них, и конфликт продолжается. Да, грядет день, когда царство этого мира станет царством нашего Господа и Христа, и Он будет править вечно, а пока, мы ведем войну. «И седьмой Ангел вострубил, и раздались на небе громкие голоса, говорящие: царство мира соделалось [царством] Господа нашего и Христа Его, и будет царствовать во веки веков», (Откровение 11:15). Это постоянная борьба. Я хочу, чтобы вы немного подумали вместе со мной о том, как Новый Завет описывает христианскую жизнь, как войну. Это война с грехом, это борьба с грехом. Евреям 12:4: «Вы еще не до крови сражались, подвизаясь против греха». Это война в душах наших, война против вашей души. 1 Петра 2:11: «Возлюбленные! прошу вас, как пришельцев и странников, удаляться от плотских похотей, восстающих на душу». Борьба против греха, война в душах наших, где мы сражаемся за нашу веру. В послании Иуды в 3-м стихе говорится о том, что мы должны подвизаться за веру. «Возлюбленные! имея все усердие писать вам об общем спасении, я почел за нужное написать вам увещание - подвизаться за веру, однажды преданную святым». Мы должны сражаться за нее. Мы сражаемся за Евангелие. В 1-й главе послания Филиппийцам говорится: SC7_TS1_RUS Angels, Demons and Spiritual Warfare/ АНГЕЛЫ, ДЕМОНЫ И ДУХОВНАЯ ВОЙНА Page 7 «Только живите достойно благовествования Христова, чтобы мне, приду ли я и увижу вас, или не приду, слышать о вас, что вы стоите в одном духе, подвизаясь единодушно за веру Евангельскую, и не страшитесь ни в чем противников: это для них есть предзнаменование погибели, а для вас - спасения. И сие от Бога, потому что вам дано ради Христа не только веровать в Него, но и страдать за Него таким же подвигом, какой вы видели во мне и ныне слышите о мне», (Филиппийцам 1:27-30). В 1-м Тимофея 6-й главе, Павел говорит, что мы подвизаемся добрым подвигом. «Подвизайся добрым подвигом веры, держись вечной жизни, к которой ты и призван, и исповедал доброе исповедание перед многими свидетелями», (1 Тимофею 6:12). Павел подходит к концу своей жизни и служения, и он пишет во 2-м Тимофею 4-й главе, «Подвигом добрым я подвизался, течение совершил, веру сохранил». Это подводит итог его жизни. Он подвизался. Он сохранил веру. Он говорит новозаветным христианам в этом же послании, что мы воины. «Итак переноси страдания, как добрый воин Иисуса Христа. Никакой воин не связывает себя делами житейскими, чтобы угодить военачальнику», (2 Тимофею 2:3-4). Мы воины. Новый Завет говорит о том, что у нас есть оружие. Оружие, которым мы сражаемся, это не оружие этого мира. 2 Коринфянам 6:4-10, посередине этого отрывка Павел говорит об «…оружии правды в правой и левой руке…». «Но во всем являем себя, как служители Божии, в великом терпении, в бедствиях, в нуждах, в тесных обстоятельствах, под ударами, в темницах, в изгнаниях, в трудах, в бдениях, в постах, в чистоте, в благоразумии, в великодушии, в благости, в Духе Святом, в нелицемерной любви, в слове истины, в силе Божией, с оружием правды в правой и левой руке, в чести и бесчестии, при порицаниях и похвалах: нас почитают обманщиками, но мы верны; мы неизвестны, но нас узнают; нас почитают умершими, но вот, мы живы; нас наказывают, но мы не умираем; нас огорчают, а мы всегда радуемся; мы нищи, но многих обогащаем; мы ничего не имеем, но всем обладаем», (2 Коринфянам 6:4-10). Далее в Ветхом Завете мы с вами вскользь посмотрим отрывок Даниила 10:1215. Война бушует на небесах. В этом отрывке молитва Даниила влияет на битву между ангелами, развернувшуюся на небесах. «Но он сказал мне: "не бойся, Даниил; с первого дня, как ты расположил сердце твое, чтобы достигнуть разумения и смирить тебя пред Богом твоим, слова твои услышаны, и я пришел бы по словам твоим. Но князь царства Персидского стоял против меня двадцать один день; но вот, Михаил, один из первых князей, пришел помочь мне, и я остался там при царях Персидских. А теперь я пришел возвестить тебе, что будет с народом твоим в последние времена, так как видение относится к отдаленным дням". Когда он говорил мне такие слова, я припал лицем моим к земле и онемел», (Даниил 10:12-15). Суть в том, что мы живем в военное время, а не в мирное. Мы должны осознать это. Мы живем в военное время, а не в мирное. Поэтому Павел говорит в 6-й главе Ефесянам – мы еще вернемся к этому отрывку – «наша брань», и это поражает меня. Павел говорит, «наша брань не против крови и плоти…». Это не физическая борьба. Подумайте о том, что пришлось пережить Павлу физически. Его побивали камнями, избивали, преследовали, оскорбляли, сажали в тюрьму, он терпел кораблекрушения. Если бы кто-то и знал, что эта борьба физическая, то этим человеком был бы Павел, но он говорит об этом по-другому. Он говорит, что это брань «… не против крови и плоти, SC7_TS1_RUS Angels, Demons and Spiritual Warfare/ АНГЕЛЫ, ДЕМОНЫ И ДУХОВНАЯ ВОЙНА Page 8 но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесной». Это духовная война, и то, что происходит в духовном мире, намного глубже, намного значимее, намного влиятельнее, чем даже то, что происходит в мире физическом. Размышляйте над этой истиной. В этом мире у вас есть противник, который хочет уничтожить ваш брак, хочет украсть у вас чистоту, хочет заставить вас бесчестить имя Бога, спасшего вас. Он хочет стащить вас вниз и уничтожить вашу душу. Мы живем в военное время, а не в мирное. У нас нет времени расслабляться и отдыхать. Мирное время грядет, братья и сестры, но сейчас не оно. Не оно. Основание для нашего понимания этой духовной войны является библейским. Третья истина – вот, что очень важно: основание для нашего понимания этой духовной войны является библейским. Оно библейское. И здесь мы должны решить, как ответить на этот вопрос: что будет нашим авторитетом, когда мы думаем об ангелах, демонах и духовной войне? Выдумка или факт? Опыт или экзегетика? Мы не будем говорить только о том, что и где происходит. Мы посмотрим на то, что мы понимаем о Библии. Интуиция или толкование? Что нам кажется правильным или что Бог назвал правильным? Здесь мы должны решить, братья и сестры, где наш апелляционный суд? Это один из самых больших вызовов, потому что Бог действовал и действует по-разному в разных обстоятельствах по всему миру, и у нас есть рассказ об этом. Однако, в то же самое время, если у нас нет объективного стандарта истины, по которому мы оцениваем различные ситуации, то мы уйдем в разные идеи и заблуждения. И здесь я убежден, что в большинстве своем все то, что называется духовной войной в христианских разговорах, не соответствует Писанию и основано на опыте, который, в итоге, больше языческий, чем библейский. Он представляет оккультное мировоззрение, которое насаждает дьявол. Итак, где же мы найдем ответы на свои вопросы? Где будет основание нашего обсуждения? Помните, Библия не отвечает на все наши вопросы. Это относится ко всем вопросам и обстоятельствам, с которыми мы можем столкнуться, и это особенно истинно, касательно духовной войны. Как сатана стал злым? Библия не отвечает напрямую на этот вопрос. Как одержимые бесами в Писании стали таковыми? Есть много вопросов, о которых мы поговорим, вопросов, которые существуют в сегодняшнем мире, и на которые Библия не отвечает. Но Благая весть говорит нам, что надежда наша не потеряна. Бог не говорит на небесах, «Как Я мог забыть?! Если бы Я знал, что они будут изучать эту тему, и у них возникнут эти вопросы, Я бы заранее дал на них ответы». Бог так не говорит, потому что есть хорошая новость: Расслабьтесь… Библия отвечает на каждый вопрос, нужный для того, чтобы мы жили ради славы Бога. Она не отвечает на каждый наш вопрос, но она отвечает на все, что нам надо, чтобы расти во Христе и испытать победу в этом мире. Это очень важно. Я хочу быть честен. Я христианин, я рожден на западе, у меня западное мышление. Я с готовностью признаю, что мне есть, куда расти в своей христианской жизни. Мой опыт ограничен. Я думаю, что я достаточно попутешествовал по миру, но я все равно еще не видел многого из того, что Бог делает в этом мире. Опыт обширен, поэтому я могу признать, что я в минусе, когда разговор заходит об опыте. Но даже если бы я провел последние 50 лет своей жизни, путешествуя по всему миру, пробуя все, что только возможно, моей целью все равно не было бы желание поделиться с вами своим опытом. Моей целью было бы поделиться с вами истиной Божьего Слова, потому что оно является основанием, с которого мы смотрим на любой свой опыт. Поэтому важно проводить большую часть своего времени в Библии, и потом приводить слова Писания, чтобы опираться на опыт, истории, рассказы со всего мира. Слово непререкаемо. Это крайне важно. Мы люди, ведомые опытом. Я убежден, что самыми опасным местом являются домашние группы по изучению Библии. Они опасны. Люди сидят, открыв свои Библии, и вместо того, чтобы искать, чему Писание учит своих SC7_TS1_RUS Angels, Demons and Spiritual Warfare/ АНГЕЛЫ, ДЕМОНЫ И ДУХОВНАЯ ВОЙНА Page 9 современников, люди спрашивают друг друга, что оно значит для них. И в итоге, они никогда не изучали Библию. Все время они изучали друг друга. Они ничего не узнали о Библии. Мы люди, ведомые опытом, и поэтому мы должны убедиться, что отправной точкой для нас является текст Писания. Что он говорит? Что он значит? Оставляйте свои вопросы на потом, пока мы не прочтем текст. Вы понимаете это? Как мы подойдем к этому тексту? Мы говорили об этом в Тайной Церкви на тему: «Как изучать Библию?». Я хочу напомнить вам, что существует процесс, когда мы приходим к Библии - процесс исследования. Мы исследуем текст. Мы слушаем текст. Мы слушаем вдумчиво, непрерывно. Мы ищем в тексте различные вещи – терпеливо, мысленно, задумчиво, целенаправленно. Мы слушаем этот текст. Потом мы смотрим в текст. Мы смотрим, на чем Слово делает ударение, что повторяет, что связывает и говорит нам. Это наблюдение. Мы начинаем с этого. Что говорит текст? Потом мы переходим к толкованию. Что значит этот текст? Толкование – мы исследуем контекст. Для того чтобы понять текст, мы должны увидеть его контекст. Мы должны побывать в их мире, чтобы увидеть, что Библия говорит нашему миру. Мы должны начать там. Итак, мы учитываем литературный контекст, потому что то, как истина передается в Евангельском рассказе, совершенно отличается от того, как она излагается в Песне Песней. Это две большие разницы. Учитывайте литературный контекст. Исторически-культурный контекст. То, что происходит в 4-м Царств, это не то же самое, что происходит в книге Откровения, поэтому мы должны принимать это во внимание. Мы должны принимать во внимания теологический контекст, а не выбирать отдельные слова или стихи, собирать их вместе и строить различные предположения на их счет. Например, вы можете взять 13-й Псалом, где говорится «нет Бога», и сказать, «Библия ясно учит тому, что Бога нет». В этом случае мы пренебрегаем контекстом отрывка. Вы должны быть внимательны и избегать этого. Принципы, которые необходимо помнить: мы исследуем первоначальную цель автора. Дух Святой проговорил через человеческого автора в определенное время в определенном месте. Библейский текст никогда не может значить то, что он никогда не значил. Вы не можете просто вырвать его из контекста и создать совершенно новое его значение. Мы должны видеть, что здесь происходит. Контекст формирует наше понимание значения. Правило контекста – контекст управляет. Мы должны видеть контекст. И здесь я хочу, чтобы вы подумали об опасностях, которые необходимо избегать – о двух конкретных опасностях. Первая это дробление, и под этим я подразумеваю изолирование текста от его контекста. Опасность есть даже в том, как сделаны заметки для Тайной Церкви. У вас есть много разных стихов из разных мест Писания. Мы должны быть очень осторожны, а иначе, мы возьмем один стих из Ветхого Завета, один из Евангелий, один из Посланий, сложим их рядом, а потом просто соединим их и подумаем, что они говорят об одном и том же, в то же время, в том же месте. Таким образом, мы изолируем текст от его контекста. Мы можем так сделать и заставить Библию сказать все, что нам угодно. Мы также должны избегать выравнивания, перекидывая текст из одного контекста в контекст другого текста. Я приведу вам пример этого, особенно, относительно духовной войны. Часто люди берут 5-ю главу Евангелия Марка, где описана история одержимого бесами, и перекидывают целую историю и все, что в ней говорится об одержимых бесами в 6-ю главу послания Ефесянам, где Павел говорит о духовной войне. Они просто полагают, что Павел обсуждает конкретное событие, произошедшее в 5-й главе Марка. Хотя, на самом деле, эти отрывки имеют большие отличия. Итак, мы должны избегать обеих опасностей. Наблюдение – что говорит текст? Толкование – что значит этот текст? И потом, применение – мы применяем этот текст. Как я могу воплотить этот текст в жизнь? Здесь SC7_TS1_RUS Angels, Demons and Spiritual Warfare/ АНГЕЛЫ, ДЕМОНЫ И ДУХОВНАЯ ВОЙНА Page 10 мы определяем вечные истины; устанавливаем связь вечных истин с сегодняшним днем. Мы приносим его в наш мир, основываясь на том, что оно сказало в том мире, и мы применяем вечные истины. Итак, вот в чем смысл. Когда мы приходим к Слову Божьему, чтобы узнать о духовной войне, во-первых, мы должны слушать текст. Потом мы должны охватить контекст. И тогда мы можем начать задавать свои вопросы, но мы не можем задавать вопросы с самого начала, потому что если мы не будем осторожны, мы начнем искать в Писании те ответы, которые хотим. Вы понимаете это? Это так опасно, и опасность в том, что мы можем совершенно неправильно использовать Библию. Мы можем думать, что придерживаемся истины, при этом все время обманываясь. Разве это не явная тактика врага? Убедить нас в том, что мы поступаем по-библейски, когда мы искажаем Писание, чтобы подстроить его под себя и найти угодные нам ответы. Противник в этой духовной войне грозен. Итак, четвертая основополагающая истина: Противник в этой духовной войне грозен. Он лев, ищущий кого поглотить. Львы рыщут по одной причине – они хотят убить. Мы должны понимать это, если бы нашим врагом был человек, если бы у него не было ничего, кроме человеческой силы, искусности или коварной хитрости, то мы бы защищались человеческими силами, но он не человек. В своей плоти мы бессильны перед нашим врагом. Реальность состоит в том, что если бы вы столкнулись с дьяволом сами по себе, один на один, то он бы вас перехитрил и одолел в секунду. Размышляйте над этой истиной. Если бы вы столкнулись с дьяволом сами по себе, вас бы одолели и перехитрили в секунду. Ваш противник грозен. Некоторые говорят, «Зачем вообще думать о враге? Почему бы не сосредоточиться только на Боге?». В этом есть доля истины, но послушайте, что говорится во 2-м послании Коринфянам 2:10-11: «А кого вы в чем прощаете, того и я; ибо и я, если в чем простил кого, простил для вас от лица Христова, чтобы не сделал нам ущерба сатана, ибо нам не безызвестны его умыслы». Обратите внимание на конец этого отрывка: «…чтобы не сделал нам ущерба сатана, ибо нам не безызвестны его умыслы». Мы должны открыть глаза. Если вы играете в спортивную игру, то разве плохо знать стратегию игры другой команды? Что они будут делать? Мы должны открыть глаза. Мы должны встать на колени. Битва является духовной, и в результате, она должна вестись духовными средствами. Молитва. Мы должны знать, кто он, мы должны знать, как он действует. Мы должны знать, кто он, и как он действует. Мы должны знать, что у сатаны – и я убежден в этом – есть две основные цели. Первая, уничтожить народ Божий. Сатана хочет уничтожить народ Божий, и, в конечном счете, обесчестить Божью славу. Он хочет обесчестить Божью славу. Духовная война это, прежде всего, битва за славу. Об этом говорится в 96-м Псалме. «Воспойте Господу песнь новую; воспойте Господу, вся земля; пойте Господу, благословляйте имя Его, благовествуйте со дня на день спасение Его; возвещайте в народах славу Его, во всех племенах чудеса Его; ибо велик Господь и достохвален, страшен Он паче всех богов», (Псалом 96:1-4). Масштаб этой духовной войны вселенский. Масштаб этой духовной войны вселенский. Она касается каждого языка. Каждый язык затронут этой войной. Каждый народ, каждое племя, каждое колено, каждая жизнь. Каждая жизнь на этой 6.8-миллиардной планете затронута духовной войной. Участие в этой духовной войне неизбежно. Это вселенская духовная война, а это значит, что участие в этой духовной войне неизбежно. Оно неизбежно. Иногда мы думаем, что духовная война и демоническая активность это то, что происходит, когда начинает происходить что-то странное. Реальность же в том, что духовная война идет тогда, когда вы сидите в одиночестве SC7_TS1_RUS Angels, Demons and Spiritual Warfare/ АНГЕЛЫ, ДЕМОНЫ И ДУХОВНАЯ ВОЙНА Page 11 дома или идете по улице, когда вы просыпаетесь утром и поворачиваетесь к своему супругу или супруге. Когда мы смотрите в глаза своему ребенку. Когда вы входите в класс или сидите за рабочим столом. Духовная война идет. Она идет не в редкие, странные времена. Эта битва постоянна. Эта битва ожесточенная, и духовное отступление ведет только к духовному поражению. Вы не можете игнорировать эту войну, братья и сестры. Библия не говорит: «игнорируйте дьявола, и он убежит от вас». Если вы прибегните к этой тактике, вы проиграете. Вы проиграете. Ставки в духовной войне вечны. Еще две истины. Ставки в духовной войне вечны. Понести потери в этой войне это не просто потерять руки, ноги, глаз или жизнь. Потери в этой войне это потеря всего, и на кону стоит либо вечные небеса, либо вечный ад. Бог, сотворивший этот мир, хочет, чтобы люди спаслись. 2 Петра 3:9: «Не медлит Господь [исполнением] обетования, как некоторые почитают то медлением; но долготерпит нас, не желая, чтобы кто погиб, но чтобы все пришли к покаянию». Он не хочет, чтобы кто-то погиб, а бог мира сего хочет, чтобы люди горели в аду, в озере огненном. «И смерть и ад повержены в озеро огненное. Это смерть вторая. И кто не был записан в книге жизни, тот был брошен в озеро огненное», (Откровение 20:14-15). Как мы сражаемся в этой битве имеет вечное значение для мужчин, женщин, мальчиков и девочек во всех народах, коленах, племенах и языках. SC7_TS1_RUS Angels, Demons and Spiritual Warfare/ АНГЕЛЫ, ДЕМОНЫ И ДУХОВНАЯ ВОЙНА Page 12