12.11.06

Молитва Господня.
«…рече некий от ученик Его к Нему (Иисусу): Господи. Научи ны молитися, якоже и
Иоанн научи ученики своя. Рече же им, егда молитеся, глаголите: Отче наш, иже еси
на Небесех!..» Лк.11.1-5.
Всем крещенным известна молитва «Отче наш…», именуемая Господней. Эта молитва так
именуется от того, что ее дал нам Сам Господь Иисус Христос. Ученики просили Христа
научить их молиться, то есть просили научить их беседовать с Богом, обращаться к Богу
верно; славить Бога так, как Бог того хощет; просить у Бога того, чего Бог желает чтобы
человек у Него просил. О как мудро поступили ученики, просив Бога, научить их верно
славить Бога и должного просить у Бога! Ибо человек, пребывая в умном помрачении от
сатаны, сам и не ведает как славить Бога и о чем Бога просить. Конечно до того времени
как Христос дал Свою Молитву человеку, человек молился к Богу сам, и приносил Богу
жертвы…но все это было в Ветхозаветное время, коему и соответствовали и нужды
человека (его души и его тела) и возможности исполнения этих нужд (все чувственныя,
вещественныя, временныя: пленения от человек и освобождение от сего плена…
послушание чувственным законам и награда за то – земля обетованная…) по нуждам и
молитва. В Новозаветное время, Бог пришел на землю спасти человека. В связи с чем и
возможности благодеяний человеку от Бога возросли, стали иными – духовными,
вечными истинными, и Слава Божия явилась в полноте Своей, и в соответствии сему и
прошения молитвенныя должны быть иными, возвышенными, и Славление Бога –
совершенным.
И так, Бог научил нас чего нам необходимо просить и тем самым открыл нам, в чем наша
истинная нужда, не навеянная сатаной (тот навевает нужды своим жертвам: упиваться
вином, курить табак, блудить, обжираться, сребролюбничать, наркоманить…). Бог научил чего необходимо нам просить у Бога. А значит и всегда без промедления и
подаст нам просимое!
От чего мы часто не получаем просимого у Бога? От того, что просим не то что нам
необходимо; просим то, что нас просить сатана научил, для нашей и ближнего вреда и
погибели; просим нечто маловажное, забыв ту истинную нужду, о которой нам Любовь
Христова сообщила.
Вот Молитва Господня, как она есть, будучи разъяснена Духом Святым через органы и
трубы Духа Святаго – Святителей Преподобных и Праведных:
«Отче наш иже еси на Небесех! Ты желаешь чтобы Имя Твое Святилось и Царствие Твое
в силе было и Воля Твоя исполнялась на земле как на Небе. Для сего Хлеб наш насущный
– Хлеб выше всякого существующего на земле хлеба - выше скотской пищи… Хлеб
сошедший с Небес; Хлеб коим ты Сам Себя именовал: «Аз есмь Хлеб…»; Сию Истинную
Пищу, о которой Ты Господи изрек: «Плоть бо Моя Истинно есть Брашно, и Кровь Моя
Истинно Питие» ИН. 6.55., «Аз есмь Хлеб Жизни» Ин.6.48. «Аз есмь Хлеб Животный,
иже сшедый с Небесе: аще кто снесть от Хлеба сего, Жив будет во веки: и Хлеб, Егоже Аз
дам, Плоть Моя Есть, юже Аз дам за Живот мира…аминь аминь глаголю вам, аще не
снесте Плоти Сына человеческого, ни пиете Крове Его, Живота не имате в себе. Ядый
Мою плоть и пияй Мою Кровь, имать Живот вечный…». – сей «Хлеб наш насущный
подавай нам на всяк день» Лк.11.3. Ибо только вкушая на всяк день сего Хлеба,
Причащаясь непрестанно Тебя Господи, пребывая в Тебе Боге нашем, мы сможем и
своими делами и словами и мыслями Святить Имя Твое («да святится Имя Твое»), быть
строителями и составителями Царствия Божия на земле… распространителями Благодати,
как о том наставляет Апостол Павел («да придет Царствие Твое»), можем исполнять во
всем и на всяком месте и всегда Волю Твою Благую («да будет Воля Твоя»), как это полно
все есть на Небе в Царствии Твоем Небесном, в среде Ангелов и Угодников Твоих. Ибо
ты Сам Господи рек: «яко без Мене не можете творити ничесоже» Ин 15.5-6.
И прости все наши отступления от Тебя нашей Любви и нашего Живота, и все наши грехи
сотворенныя во отступлении сем («и остави нам долги наши»). И даждь нам не впасть в
сети соблазнов, сатаной расставленныя, чтобы не оказаться лишенными возможности
Вкушать Хлеба Небесного, Причащаться Животворящих Твоих Таин. И так как ты, Господи, Царствуешь везде и во всем и над всеми («яко Твое есть Царство»),
и ни кто и ни что не может противостать Силе Твоей («и сила»), то мы верим что для Тебя
Господи легко и просто и удобно всегда подать нам просимое нами. И ты подашь
Господи!..ибо в том и «Слава Твоя»!
(собрано из толкований Святителей Игнатия Брянчанинова, Филарета Московского,
Макария Коринфского, Преподобного Иоанна Кассиана, Праведных Николая Кавасилы и
Иоанна Кронштадского) Но чего просят нынешние молитвенники, прочитывая сию молитву, глядя на накрытую
трапезу – на тленную пищу, и при словах « хлеб наш насущный» указывая на гиблющее
брашно? Много ли обретется ныне Христиан, просящих сердечно именно то, чего просить
заповедал Учитель и Бог наш и Глава наша - Иисус Христос, ищущих в своей жизни того,
чего искать положил Бог; имеющих цель и смысл в жизни своей, ту Цель и тот Смысл, на
Которые Бог указал? Много ли среди крещеных, прихожан и ряженых и стриженых,
обретется Христиан…
Священник Александр+.