Январь - Свято-Троицкий храм ст. Казанской

№ 1 (44) январь
2015г.
Свято-Троицкий храм ст. Казанской
Выпускается по благословению Преосвященнейшего Стефана,
епископа Тихорецкого и Кореновского
19 января – Святое Богоявление. Крещение
Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа
От великой любви к человечеству пришел на землю
Сын Божий, приняв на Себя плоть человеческую. Через
нее мы увидели славу Божию, предвечный Свет и Божество. Мы воспринимали Его простым и доверчивым
сердцем вифлеемских пастухов, которых Ангелы Божии
известили о пришествии в мир Христа. Мы воспринимали Его и мудростью трех восточных волхвов, которых
истинное знание и глубокая мудрость привели к пещере,
где родился Богомладенец Христос.
Сегодня мы видим Его, братья и сестры, на водах
Иорданских, слышим свидетельство о Нем пророка и
Крестителя Иоанна: «Вот Агнец Божий, Который берет
на Себя грех мира» (Ин. 1, 29). Агнец Божий – жертва за
нас и грехи наши. Предтеча свидетельствует о Нем перед учениками своими и народом: «Я не знал Его;
но для того пришел крестить в воде, чтобы Он явлен был Израилю» (Ин. 1, 31). «Пославший меня крестить в воде сказал мне: на Кого увидишь Духа сходящего и пребывающего на Нем, Тот есть крестящий
Духом Святым» (Ин. 1, 33). «И я видел и засвидетельствовал, что Сей есть Сын Божий» (Ин. 1, 34).
Через воды Иорданские Христос начинает свое земное служение. Вода – это жизненная стихия. Эта
стихия может быть и пагубной, смертельной. С первых страниц Святого Писания мы узнаем о воде, которая дает жизнь земле и всему, что живет на ней. Воде присуща сила омовения, очищения и обновления.
Господь благоволил начать Свой искупительный подвиг на земле вхождением в воды Иорданские, крещением в воде – в той воде, в которой к Нему многие люди по проповеди Иоанна Предтечи каялись и очищали свои грехи. Христос, во всем подобный нам, кроме греха, приходит на Иорданские воды. Он не
ищет очищения, Он приходит очистить воду и утопить в ней грех земли. Как воды всемирного потопа
должны были уничтожить все греховное, что уже не могло устоять перед глазами Небесного Судии, так
Иорданская вода, получившая от Христа новую силу и новую Благодать, должна потопить грехи человеческие, их горечь и разрушительные последствия.
Вот почему в настоящее время, вспоминая спасительное евангельское событие, мы освящаем воду и
молимся, чтобы через причащение воды причаститься нам благодати освящения, которая ведет в жизнь
вечную. Освящая воду, Церковь призывает на нее в молитвах своих Божественное Иорданово благословение и называет освященную воду Великой Агиасмой. Верующие причащаются этой воды, омываются
ею, освящают ею свои жилища, хранят ее в своих домах для исцеления от болезней, для освобождения от
душевных скорбей, для очищения от всякого зла. Своим крещением Христос вернул естеству воды первозданную чистоту, силу жизни и благодати. В Иорданских водах Христос берет на Свои пречистые плечи
тяжелый груз – грех всего человечества, прошлого и будущего, берет, чтобы победить грех и дать свободу каждой душе христианской.
Сегодняшний день зовется днем Богоявления: Сын крестится, голос Отца слышно с небес, и Дух Святой исходит на
Сына в виде голубя. Таким образом, праздник Богоявления
становится для нас праздником Боговедения.
Прославляя Божественную милость и Божественную заботу о нас, будем достойно ходить в свете истины Божией и
всегда радоваться в Нем.
Блаженнейший митрополит Владимир (Сабодан)
4 января – Неделя 30-я по Пятидесятнице, перед Рождеством Христовым, святых отец.
Так велико милосердие, снисхождение Божие, что Господь и поныне покаявшихся грешников принимает в ближайшее родство не только со святыми человеками, но с Самим Собой… Евангелие о родстве
Иисуса Христа потому и читается пред Рождеством, чтобы мы уготовились встретить Рождество Христово не плотски, не уборкой жилищ, не пирогами и закусками, а духом и истиной. Мы не только можем породниться с родом Божиим, но и обязаны это сделать. Как это может быть? Послушайте, что говорит Сам
Господь:
1) «Иже бо аще сотворит волю Отца Моего, иже есть на небесех, тот брат мой, и сестра, и мати»
(Мф.12:50).
2) На слова: «блаженно чрево...» Господь ответил: «тем же убо блаженни слышащие Слово Божие и
творящии е» (Лк.11:27-28).
Господь Иисус Христос дал право верующим в Него и исполняющим заповеди Его называть Бога
Отцем: «Отче Наш» (Мф. 6:9) – и тем усыновил нас Богу-Отцу… К этому средству указано: нужно изучать, узнавать заповеди Божии, волю Божию и исполнять эти заповеди. «И заповеди Его не тяжки», – говорит апостол Иоанн Богослов (1Ин. 5:3). Если же мы нарушили Его заповеди, то опять есть средство –
покаяние. Мы должны каяться и очищать душу свою сокрушением сердечным, сознанием своей греховности, негодности.
Игумен Никон (Воробьев)
11 января – Неделя 31-я по Пятидесятнице, по Рождестве Христовом
Ныне память свв. 14 000 младенцев, Христа ради избиенных. Когда царь иудейский Ирод сильно разгневался на волхвов, приходивших поклониться Божественному Младенцу, по указанию звезды Его, приведшей их с востока, и не возвратившихся к Ироду с извещением о Младенце, но по бывшему им во сне
откровению «иным путем отошедших в страну свою», то «послал он избить всех младенцев в Вифлееме и
во всех пределах его, от двух лет и ниже, по времени, которое выведал от волхвов и, желая таким образом
истребить в числе других и новорожденнаго «Царя иудейскаго», возвещеннаго ему волхвами. И тогда
сбылось реченное через пророка Иеремию, который говорит: «глас в Раме слышен, плач и рыдание и
вопль великий; Рахиль плачет о детях своих и не хочет утешиться, ибо их нет»... (Иерем. XXXI:15).
Этих-то младенцев, Христа ради избиенных, бывших «начатками христианских мучеников», и прославляет святая церковь с древнейших времен.
(Уроки из этого события: а) нужно избегать ослепления страстями, при которых человек доходит до
ужасных преступлений; б) дети должны ценить слезы своих родителей и почитать их).
Прот. Григорий (Дьяченко)
18 января – Неделя 32-я по Пятидесятнице. На́ вечерие Богоявления (Крещенский сочельник)
Пред явлением Господа народу и вступлением Его в дело совершения домостроительства нашего спасения был послан святой Иоанн Предтеча приготовить людей к принятию Его. Приготовление состояло в
призвании к покаянию. И покаяние с того времени стало путем к Господу Спасителю и преддверием веры
в Него. Сам Спаситель начал проповедь Свою словами: «покайтесь и веруйте в Евангелие» (Мк 1:15).
Покаяние и вера друг ко другу препровождают взыскавшего спасения. Покаяние тяготит его бременем
грехов и страшит неумытным судом правды Божией. Но приходит вера и указывает ему Избавителя, взявшего грехи мира(Ср.: Ин 1: 29). Кающийся прилепляется к Избавителю и, сложив бремя грехов исповеданием, радостно течет вслед Его, путем заповедей Его. Вера, таким образом, рождается из покаяния и на
нем стоит. Крепко держится веры кающийся по чувству избавления. Вера жива от покаяния. Без покаяния
она будто без живительного тока деревцо, вяла и неживодейственна.
Свт. Феофан Затворник
25 января – Неделя 33-я по Пятидесятнице, по Богоявлении
В Неделю по Богоявлении звучит краткое Евангелие от Матфея о том, как Христос приходит в Галилею, когда узнает, что Иоанн Предтеча взят и заключен в темницу. Начинается общественное служение
Господа роду человеческому, и мы слышим первую Его проповедь. Когда она звучит? Когда до слуха
Христа доходит весть о страданиях Его святых – большего из рожденных женами. До этого Господь не
приходил в Галилею, Он давал возможность Предтече исполнить его служение –«приготовить путь Господу, прямыми сделать стези Его». А теперь, когда Предтеча взят, когда восходит Солнце Правды –
Христос – все звезды и луна исчезают. Перед нами – только Господь.
Он приходит в эту землю, чтобы показать, что люди, которые внимают проповеди покаяния, никогда
не бывают оставленными Богом. И когда у них отнимаются самые достойные мужи, Господь посылает
других, еще лучших, или Сам приходит. Церковь Его никогда не бывает оставленной. Он приходит Сам,
и напоминает слова Пророка: «Народ, сидящий во тьме, увидел свет великий, и сидящим в стране и тени
смертной воссиял свет».
Прот. Александр (Шаргунов)
Учимся понимать молитвы
Мы продолжаем приводить объяснения молитвословий, связанных с двунадесятыми
праздниками.
Святое Богоявление. Крещение Господа Бога
и Спаса нашего Иисуса Христа
По-русски:
Тропарь
Во Иордане крещающуся Тебе, Господи, Когда Ты, Господи, крестился во Иордане,
Троическое явися поклонение: Родителев открылось поклонение Пресвятой Троице: ибо
бо глас свидетельствоваше Тебе,
глас Отца свидетельствовал о Тебе, называя
возлюбленнаго Тя Сына именуя, и Дух, в
Тебя возлюбленным Сыном, и Дух, в виде
виде голубине, извествоваше словесе
голубя, заверял истинность слова Отчего.
утверждение. Явлейся, Христе Боже, и
Христе Боже, явившийся и просветивший
мир просвещей, слава Тебе.
мир, слава Тебе!
Кондак
Явился еси днесь вселенней, и свет
Твой, Господи, знаменася на нас, в разуме поющих Тя; пришел еси и явился еси,
Свет неприступный.
Явился Ты ныне всему миру, и Твой свет,
Господи, запечатлелся на нас, сознательно
воспевающих Тебя: «Ты пришел и явился, Свет
неприступный!».
Величание
Величаем Тя, Живодавче Христе, нас ради Прославляем Тебя, Христе, Податель жизни,
за то, что Ты ныне для нас крестился
ныне плотию крестившагося от Иоанна
плотию от Иоанна в водах Иордана.
в водах Иорданских.
Задостойник
Величай, душе моя, честнейшую горних
воинств Деву Пречистую Богородицу.
Недоумеет всяк язык благохвалити по
достоянию, изумевает же ум и премирный пети Тя, Богородице. Обаче, благая
сущи, веру приими, ибо любовь веси
Божественную нашу: Ты бо христиан еси
предстательница, Тя величаем.
Душа моя, прославляй Богородицу,
честнейшую Небесных Сил, Деву Пречистую.
Никакой язык не в силах достойно восхвалить
Тебя, Богородица, и даже горний ум недоумевает, как воспеть Тебя. Но, как благая, приими веру, потому что любовь нашу Божественную Ты знаешь, ибо Ты предстательница
христиан, Тебя мы величаем.
Канон на Богоявление, из которого взят этот задостойник, – творение Космы Маиумского.
Тропари на водоосвящении
Глас Господень на водах вопиет, глаголя: приидите, приимите вси Духа премудрости,
Духа разума, Духа страха Божия, явльшагося Христа.
Глас Господа взывает на водах, говоря: «Все придите и примите явившегося Христа, – Духа премудрости, Духа разума, Духа страха Божия».
Днесь вод освящается естество, и разделяется Иордан, и своих вод возвращает струи,
Владыку зря крещаема.
Ныне освящается водное естество, и Иордан разделяется и останавливает свое течение, видя крещающегося Владыку.
Яко человек на реку пришел еси, Христе Царю, и рабское крещение прияти тщишися,
Блаже, от Предтечеву руку, грех ради наших, Человеколюбче.
Как человек пришел к реке Иордан Христе Царь, и требуешь, Благой, рабского крещения от руки
Предтечи ради очищения грехов наших,Человеколюбче.
Слава, и ныне: Ко гласу вопиющаго в пустыни: уготовайте путь Господень, – пришел еси,
Господи, зрак рабий приим, крещения прося, не ведый греха; видеша Тя воды и убояшася. Трепетен бысть Предтеча, и возопи глаголя: како просветит светильник Света, како руку положит раб на Владыку? Освяти мене и воды, Спасе, вземляй мира грех.
Слава и ныне: Ко гласу вопиющего в пустыне: «Приготовьте путь Господу» пришел Ты, Господи,
образ раба приняв, и просишь, безгрешный, у него крещения; увидели Тебя воды и убоялись. Предтеча
затрепетал и громко воскликнул: «Как светильник может освещать Свет? Как раб возложит руку на
Владыку? Ты Сам, Спаситель, взявший на себя грехи мира, освяти меня и воды!»
Крещение Господне
Дрожит морозная округа
От звона всех колоколов,
И мы спешим, тесня друг друга,
На их призывный медный зов.
Притчи
Странности жизни
Странно, что 100-рублевая купюра нам кажется такой большой, когда мы ее оставляем в церкви, и такой малой, когда мы оставляем ее на
рынке.
Странно, что час, проведённый за чтением молитв, поминая Бога,
Сияет солнце после вьюги.
нам кажется таким долгим, а час, проведенный у телевизора, таким коОбедня кончилась; народ,
ротким.
Подняв иконы и хоругви,
Странно, что, читая молитву, мы едва собираемся с мыслями, тогда
К реке за батюшкой идет.
как в разговоре с приятелем это для нас не составляет никакого труда.
Странно, что мы так радуемся, когда объявляют дополнительное
Сверкает купол неба синий,
время футбольного матча, и жалуемся, когда проповедь затягивается
В алмазных искрах белый снег,
дольше обычного.
И на ветвях деревьев иней –
Странно, что нам так трудно заставить себя прочитать хотя бы одну
Как вставший дыбом белый мех.
главу Библии, и так легко мы читаем сто страниц полюбившегося романа.
Нет, нам не холодно сегодня –
Странно, что в концертном зале люди стремятся в первые ряды, а в
Крещенье празднуя Господне,
церкви – в последние.
Не платим мы морозу дань!
Странно, что нам так трудно выучить одну молитву, и мы так легко
А вот и прорубь – иордань.
запоминаем и пересказываем слухи.
Идет большое водосвятье,
Странно, что мы так легко верим в написанное в газетах, и нам так
И хоть вокруг снега и льды,
трудно полностью уверовать в написанное в Слове Божьем.
Здесь золоченое распятье
Странно, что каждый из нас желает войти в Рай и не хочет утружКрест-накрест чертит гладь воды. дать себя стараниями для его обретения.
Странно, что почти каждый из нас одновременно является и судьей
И вот, невидимый народу,
и адвокатом: когда речь идет о чужих грехах – ты судья, а когда речь
Из синевы, что так чиста,
идет о собственных грехах – ты адвокат.
Нисходит Дух Святой на воду,
Странно, что, прочитав эти строки, почти каждый из нас посчитает
Как нисходил Он на Христа.
их актуальными для других и не имеющими отношения к самому себе.
В. Афанасьев
«Я не оставлял тебя»
Жил старец в безмолвной пустыне. Напали на него бесы видимо и
начали тащить вон из келии, чтобы выгнать совсем и из пустыни. Старец начал сам отбиваться от них, но те пересилили его и уже к самой
двери притащили. Еще бы немного – и они вышвырнули бы его вон.
Видя крайнюю беду, старец воззвал: «Господи, Иисусе Христе! Почто мя оставил еси! Помоги мне, Господи!» Как только воззвал, тотчас явился Господь и разогнал бесов, а старцу сказал: «Я не оставлял
тебя; но как ты не призывал Меня, а сам думал управиться с врагами,
то не приступал помочь тебе. Сам ты виноват, понадеявшись на себя. Призывай Меня, и всегда встретишь готовую помощь».
Сказав это, Господь стал невидим. Вразумив старца, этот случай и всем нам дает урок не барахтаться с
страстными помыслами своим с ними мысленным препирательством, а тотчас обращаться к Господу с
молитвою против них.
Свт. Феофан Затворник
На улице человек увидел нагого ребенка. Тот хотел есть и дрожал от холода. Человек разозлился и обратился к Богу:
– Почему ты позволяешь это? Почему ты ничего не предпринимаешь?
В ответ он услышал:
– Я кое-что предпринял: Я послал тебя...
Электронную версию «Троицкого листка»можно найти на сайте нашего храма:
http://kazankahram.cerkov.ru
Редактор: прот. Кассиан Кравцов
Верстка и печать: С. Мялова
Братья и сестры! Наша газета содержит изображения православных икон,
поэтому убедительно просим не использовать листки в хозяйственных нуждах.