Русская народная сказка «Сивка бурка» Отец и сын

Русская народная сказка
«Сивка"бурка»
Отец и сын
ЗАДАЧИ:
< ребенок узнает, что благословение — это напутствие на доброе дело и
дарование помогающей силы;
< придет к выводу, что послушание и терпение — очень важные свойства
характера;
< поймет, почему слово отца — закон.
¹
Названия медиафайлов
1
2
Сивкабурка топчет пшеницу (отр. из м/ф)
Преображение Иванушки (отр. из м/ф)
Со звонком ребят встречает Иванушка.
:
У:
:
У:
:
У:
Здравствуйте, О. О.! Здравствуйте, ребята! О. О., можно ребятам вопрос
задать?
Конечно можно!
В сказке на просьбу батюшки выбрать себе невест, сыновья отвечают:
«Так что ж, батюшка, благослови». А что значит это слово «благослови»?
(Ответы детей. При помощи учителя дети должны понять, что бла!
гословение — это одобрение, разрешение, наставление, напутствие на
какое!либо доброе дело)
Вместе с родительским благословением на доброе дело, человек получа
ет уверенность, что он на верном пути, и это придает ему силы.
Ребята, вы помните, что делали сыновья, прежде чем пойти исполнять
повеления отца? (Кланялись отцу). И я вспомнил, как мы почтительно
относились к своим родителям, величали их батюшка, матушка и обра
щались к ним только на «Вы». Да, в хорошие времена мне посчастливи
лось жить: ни маленькие дети, ни уже взрослые, ничего не делали без
благословения родителей, а слово отца было закон, никто не смел отца
ослушаться. Нарушь Иванцаревич отцовское благословение и не возь
ми в жены лягушку, на которую указала ему стрела, не получил бы в дар
такую дивную жену — Василису Премудрую.
Да, Иванушка, быть отцом — это большая ответственность.
Интересно и происхождение слова «отец». Оно берет свое начало от
имени Адам, так звали самого первого человека, самого первого отца, от
которого произошли рожденные им дети. Дети, внуки, правнуки Адама
звали его, а затем и своих отцов — ата. Прошло много веков и слово «ата»
у разных народов зазвучало посвоему, но у всех народов это слово сход
но по звучанию1. У нас, например, отца раньше называли тятя.
А сын — это тот, кто всегда следует за отцом, отсюда и слово «наслед
ник». За кем следуешь, то и наследуешь. Отец учил сына всему, что умел
сам. Для того, чтобы выжить в те далекие времена, нужно было уметь все
делать самому: и пахать, и сеять, и за домашними животными ухаживать,
и строить, и воевать, и семью защищать; быть сильным, выносливым,
смелым, трудолюбивым, мудрым…
1 Славянорусский корнеслов, 183, СПб. 2005 г.
28
ЗАНЯТИЕ 3
:
У:
У:
Да, я теперь понимаю, почему слово отца было закон.
Русский народ из уст в уста через сказку передавал законы жизни, кото
рым научались дети с младенчества.
Сегодня мы услышим еще одну сказку, в которой Иванушка, единствен
ный из троих сыновей, выполнил батюшкин наказ. А какую награду он по
лучил за послушание отцу, вы узнаете, дослушав сказку до конца.
Итак, отгадайте название сказки:
< Конь ретивый,
Долгогривый.
Скачет полем,
Скачет нивой.
Был он другом у Ивана,
И помог ему сполна он.
Откройте тетрадь на стр. 10 (путешествие 3) и запишите название сказки:
«Сивка"Бурка»
Т
1
Было у старика трое сыновей: двое умных, а третий Иванушкадурачок; день и ночь дурачок на
печи.
Посеял старик пшеницу, и выросла пшеница богатая, да повадился ту пшеницу ктото по ночам
толочь и травить. Вот старик и говорит детям:
— Милые мои дети, стерегите пшеницу каждую ночь поочередно, поймайте мне вора.
Приходит первая ночь. Отправился старший сын пшеницу стеречь, да захотелось ему спать: за
брался он на сеновал и проспал до утра. Приходит утром домой и говорит: всю ночьде не спал, из
зяб, а вора не видал.
На вторую ночь пошел средний сын и также всю ночку проспал на сеновале.
На третью ночь приходит черед дураку идти. Взял он аркан и пошел. Пришел на межу и сел на ка
мень. Сидит — не спит, вора дожидается.
В самую полночь прискакал на пшеницу разношерстный конь, одна шерстинка золотая, другая —
серебряная; бежит — земля дрожит, из ушей дым столбом валит, из ноздрей пламя пышет. И стал
тот конь пшеницу есть; не столько ест, сколько топчет.
Подкрался дурак на четвереньках к коню и разом накинул ему на шею аркан. Рванулся конь изо
всех сил, но не тутто было. Дурак уперся, аркан шею давит. И стал тут конь дурака молить:
— Отпусти ты меня, Иванушка, а я тебе великую сослужу службу!
— Хорошо, — отвечает Иванушкадурачок, — да как я тебя потом найду?
— Выйди за околицу, — говорит конь, — свистни три раза и крикни: «СивкаБурка, вещий каурка!
Стань передо мной, как лист перед травой!» Я тут и буду.
Отпустил коня Иванушкадурачок и взял с него слово — пшеницы больше не есть и не топтать.
Пришел Иванушка домой.
— Ну, что, дурак, видел? — спрашивают братья.
— Поймал я, — говорит Иванушка, — разношерстного коня. Пообещал он больше не ходить на
пшеницу — вот я его и отпустил.
Посмеялись вволю братья над дураком, только уж с этой ночи никто пшеницу не трогал.
Вот живутпоживают. Вдруг от царя приказ. Была у царя дочкакрасавица, какой на свете не сыс
кать, а все никак не могла себе жениха по сердцу найти. Вот царь и приказывает:
— Посажу я дочку в высокий дворец, у окошка решетчатого. Кто на коне до окна допрыгнет, ца
ревну поцелует — за тем ей и замужем быть.
Стали со всех сторон собираться молодцы на добрых конях — за царевной прыгать. Старшие
братья тоже собираются, и Ивандурак с печи ноги спустил, да и просит:
— Дайте и мне, братцы, коня, я тоже поеду счастья попытаю.
Братья над ним смеются.
— Сиди дома, дурак! Туда же! За соколами — курица..
Стал Иван горько плакать, горько рыдать. Вывели они ему шелудивую лошаденку.
— Езжай, дурак! Людей смеши.
Лошаденка на ногах шатается, на каждом шагу спотыкается. Люди над дураком смеются.
29
ЗАНЯТИЕ 3
Т
30
Выехал Иван в чисто поле, в широкое раздолье, свистнул молодецким посвистом:
— СивкаБурка, вещий каурка!
Вот Сивка бежит, только земля дрожит, из очей пламя пышет, из ноздрей дым валит. Ивандурак
в одно ухо влез, в другое вылез, стал молодцом, что ни в сказке сказать, ни пером описать. Поска
кал во дворец. Народ на него смотрит — любуется.
Во дворце, в башне бревенчатой, царевна сидит — раскрасавица. Разогнал Иван коня, прыгнул,
три бревна не допрыгнул.
Народ охнул. Иван крякнул. Завернул коня в чисто поле, да как мимо братьев ехал, плеткой их
протянул. Вот прискакал в чисто поле, коню в одно ухо влез, в другое вылез, стал дураком, домой
пошел, на печь завалился.
Братья приезжают, рассказывают:
— Ну, Ванька, какой богатырь был — мы такого и сроду не видывали. Только три бревна не доска
кал. Видел народ, откуда приехал, да не видел, куда уехал.
Ивандурак сидит на печи, и спрашивает:
— Братья, а не я ли это был?
— Да ты что, дурак! Сиди на печи да протирай нос.
Вот на другой день братья стали снова собираться. А Ивандурак говорит:
— Братья! Дайте и мне коня.
— Ну, возьми хромую кобыленку.
Поехал Иван на хромой кобыленке. Народ над ним смеется, пальцем показывает. А Иван выехал
в чисто поле, посвистал СивкуБурку, сделался молодцом, поскакал во дворец, разогнал Сив
куБурку, прыгнул — одно бревно не допрыгнул.
Поскакал назад, братьев плеткой протянул, в чисто поле прискакал, дураком сделался, Сив
куБурку отпустил, домой пошел, на печь залез.
Приехали братья, стали рассказывать:
— Снова был молодец, снова прыгал, одно бревно не допрыгнул.
А Ивандурак с печи:
— Это не я ли, братцы, был?
— Да ты что, дурак! Обалдел?! Сиди на печи да протирай нос.
Ну, и на третий день стали братья собираться. А Иван с печи просит:
— Дайте, братья, и мне коня.
— Куда тебе, дурак! Сиди на печи. Ведь ни разу и до города не доехал.
Стал Иван громко плакать, горько рыдать.
— Ну, возьми одноглазого жеребенка.
Потрусил Ивандурак на одноглазом жеребенке. Народ над ним смеется, хохочет, пальцами по
казывает.
Свернул Иван в чисто поле, СивкуБурку крикнул, добрым молодцем стал, ко дворцу поскакал,
разогнал коня, в самое небо взвился, царевну поцеловал да из рук у нее узорчатый платок выхва
тил. Повернул коня, поскакал назад, братьев плеткой по щекам хлестнул, в чисто поле прискакал,
дураком сделался. СивкуБурку отпустил, домой пришел, на печь залез.
Приехали братья, стали рассказывать:
— Снова был добрый молодец, до царевны доскакал, царевну поцеловал, шитый платочек из рук
вырвал, а сам прочь повернул.
А Ивандурак сидит за трубой, да и спрашивает:
— Братья, а это не я ли был?
— Да ты что, дурак! Последний ум потерял.
На другой день царь большой пир созвал. Всем молодцам велел на этот пир придти.
Собралось народу видимоневидимо, а богатыря нет как нет. Приплелся и Иванушка на хромой
кобыленке. Стала царевна всех медом обносить. Каждому ковш подаст, поклонится, а сама погля
дывает, не утерся ли кто платком вышитым, — это и есть ее суженый. Только суженого нет как нет.
Взглянула царевна на печку, а там Ивандурак сидит. Кафтанишко на нем худой, а рожа вся в
саже, волосы дыбом, рот до ушей. Подала ему царевна ковшик с медом, поклонилась, а братья
друг друга подталкивают.
— Ишь, царевнато! Дураку меду поднесла.
А Ивандурак мед выпил, узорчатым платком утерся. Увидала это Царевна, побелела вся и гово
рит:
— Царское слово назад не ворочается!
Взяла Иванадурака за руку, с печи свела, к царю подвела.
— Вот, — говорит, — батюшка, кто мой суженый.
ЗАНЯТИЕ 3
Т
Народ ахнул, заплакал, а царевна опять говорит:
— Царское слово назад не ворочается. Знать, у меня судьба такова.
Обмыли слуги Иванушку, причесали, одели в царское платье, и стал он таким молодцом, что
отец и братья глядят — и глазам своим не верят.
Сыграли свадьбу царевны с Иванушкой и сделали пир на весь мир. Я там был: мед, пиво пил, по
усам текло, а в рот не попало.
Тутто братья узнали, что значит отцовский завет держать.
2
:
У:
:
У:
:
У:
:
У:
:
У:
Ну почему Иванушка все терпел от своих братьев?
< Ребята, а вы как думаете?
(Ответы детей)
Иванушка не только добрый, но еще и смиренный.
Недрачливый, что ли?
< Дети, а что вы понимаете под словом смирение?
(Предположения детей)
Давайте вслушаемся в само слово: смирение, т. е. быть с миром со всеми.
Смирение, послушание, терпение, скромность и есть те качества, которые
всегда почитались в народе. Иванушка, получив в дар коня, не возгордил
ся, не стал хвастаться перед братьями, а наоборот, продолжал нести все тя
готы младшего и глупого брата, подчиняясь воле старших братьев.
Мне кажется, я бы не удержался, и после первого же испытания сказал,
что это я тот добрый молодец, который только на два бревна не допрыг
нул до царевны.
< Как вы думаете, мог ли Сивка!Бурка с первого раза допрыгнуть до
царевны?
(Мог, ведь он волшебный конь)
< А почему же тогда он только с третьего раза допрыгнул?
(Предположения детей)
Я, ребята, думаю, что СивкаБурка сразу не допрыгнул не потому, что не
мог, а потому, что Иванушка еще не был готов выйти на царское служе
ние. Ведь царем Иванушку сделала не царская одежда, которую он надел,
а нечто другое.
А в чем заключается царское служение?
(Предположения детей)
Царь призван хранить Правду на земле, к своим подданным относиться
поотечески, понимая, какая власть ему дана, и что на нем лежит ответ
ственность за все Отечество. Царское призвание быть мудрым, добрым,
справедливым, честным, милосердным, уметь сострадать чужому горю,
не гордиться и не возноситься перед другими людьми, думать не только о
своем благополучии, но и о благополучии других людей.
СивкаБурка сразу не допрыгнул до царевны потому, что Иванушка,
перед тем как выйти на царское служение, проходил испытание на терпе
ние, смирение, готовность подчиняться не только воле старших братьев,
но и воле свыше.
Иванушка, будучи самым младшим и глупым в своей семье, прошел че
рез боль, страдание и унижение, не озлобившись, оставаясь добрым, по
слушным и смиренным, и тем самым заслужил право быть царем.
Да, О. О., вот если бы не послушался Иванушкадурачок своего отца, не
стал бы добросовестно стеречь пшеницу, весь век лежать бы ему на печи
«да сопли на кулак наматывать».
Недаром в народе говорят: «Кто родителей почитает, того Бог не забывает».
31