Имена Бога в нашей жизни .
реклама
Имена Бога в нашей жизни. 1.Иегова – Цидкену. Бог – оправдание наше. Бог оправдывает нас, укрывая нас в своем имени как в крепкой башне. Он прячет нас в Себе, давая оправдание в Иисусе Христе, предоставляет убежище тем, кто хочет избежать гибели вечной. Приходя к Иисусу, мы входим в Него как в Город-- убежище, а Он принимает нас как первосвященник, которому нам необходимо рассказать о себе все (исповедоваться) и тогда откроются врата спасения. Только тот, кто укрывается в имени Бога, получает защиту. И если человек остается внутри городских стен до смерти великого священника, то для него наступает прощение (амнистия). Нав.20:7-9. И отделили Кедес в Галилее на горе Неффалимовой, Сихем на горе Ефремовой, и Кириаф-Арбы, иначе Хеврон, на горе Иудиной; за Иорданом, против Иерихона к востоку, отделили: Бецер в пустыне, на равнине, от колена Рувимова, и Рамоф в Галааде от колена Гадова, и Голан в Васане от колена Манассиина; сии города назначены для всех сынов Израилевых. И для пришельцев, живущих у них, дабы убегал туда всякий, убивший человека по ошибке, дабы не умер он от руки мстящего за кровь, доколе не предстанет пред общество [на суд]. В эти города-- убежища убегали убийцы, которые совершили его неумышленно. Укрывшись в городе, человек оставался самим собой, суть не менялась, убитый не оживал, но убийца получал защиту, укрытие. Он был защищен от возмездия за содеянное зло, от мстящего за пролитую кровь. Человек, достигший города, кричал громко вслух свое дело, а слушающие на городской стене решали, пускать его или нет. Рим.9:16!! И так помилование зависит не от желающего и не от подвизающегося, но от Бога милующего. Без настоящего покаяния Бог не принимает к Себе. Живя на этой земле, мы имеем праведность Иисуса Христа. Это не значит, что мы можем сознательно грешить. Оставаясь по природе грешником, мы оправданы через Кровь Христа по вере в Него! Святость Иисуса Христа изменяет нас, дает нам дерзновение взывать к Богу, встречаться с Ним, молясь и прославляя Его. Чем ближе мы к Богу, тем дальше от греха, и тем больше Он радуется о нас. Мы по природе грешники, и только Христос, который в нас начинает жить после рождения свыше – способен побеждать грех и греховную натуру ветхого человека. Мы во Христе, а Он в нас. Гал.2:20! И уже не я живу, но живет во мне Христос. А что ныне живу во плоти, то живу верою в Сына Божия, возлюбившего меня и предавшего Себя за меня. Человеку, живущему без Бога, так и будет присущ грех. Каким бы выдающимся он ни был, каким бы ни был порядочным, высоконравственным , добрым, отзывчивым, способным и талантливым – надлежит ему сойти в Геенну огненную и быть там вечно. Только Господь – оправдание наше. Тот, кто не укрылся в Его имени, обречен на вечную гибель. Только Иегова – Цидукену. Человек, не принявший спасение от Бога в Иисусе Христе, приговорен к вечной гибели своей греховной природой. В чем тогда разница между мирскими людьми и верующими? – Мы усыновлены Богом и оправданы верой в Спасителя и Его Кровь, пролитую за нас, верующих в Него! Сколько бы ни говорил мир о моем “безумии” – мне благо приближаться к Господу. Его праведность и чистота влечет меня к Нему. Иегова-- Цидкену. 2.Иегова – Мекадош. Бог - Очищающий Нас. Слово кадош имеет значение – отделенный. Для Бога отделялись священники, сосуды, предметы. Это означало, что все это было отделено для особой цели. Оно не могло быть использовано в повседневной жизни ни при каких обстоятельствах. Именно в имени Бога Иегова – Мекадош происходит наше отделение от мира. Отныне мы принадлежим только Ему. Вся наша жизнь является отделением от мира. Без помощи Бога мы не способны на это. Именно Дух Святой совершает это действие в нашем внутреннем человеке. Только благодаря Богу мы можем получить новое звание и статус– святые т.е.отделенные. Когда мы отделяемся от мира, происходит наше очищение. Бог есть свет, и нет в нем никакой тьмы! Люди не могут находиться сегодня в непосредственном присутствии Его. Если человек увидит Бога, он умрет. И то, что Бог сокрыл Себя от людей, это проявление к нам Его любви и заботы. Исх.33:20. И потом сказал Он: лица Моего не можно тебе увидеть, потому что человек не может увидеть Меня и остаться в живых. Узрят Бога только чистые сердцем. Это те, кто очищены через покаяние. Мф.5:8. Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят. Обращаясь к Богу в молитве, нужно открыть Ему свое сердце таким, каким ты его знаешь, и честно рассказать Отцу о своих грехах и проблемах. И тогда Иегова Мекадош очистит тебя. Чистые сердцем – это очищенные Богом, прощенные. Это очищение происходит только тогда, когда мы исповедуем Ему свои грехи, называя все своими именами, не пытаясь скрыть что-то от Него. 1Ин.1:8-9. Если говорим, что не имеем греха, - обманываем самих себя, и истины нет в нас. Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды. Евр.4:13. И нет твари, сокровенной от Него, но все обнажено и открыто перед очами Его: Ему дадим отчет. Итак, мы должны очищаться. Неверующие люди, не стремятся к очищению, но что касается нас, то всё происходит иначе. Мы вкусили глаголы вечной жизни и стали отделёнными людьми, пребывающими в праведности Иисуса Христа. С точки зрения закона – Бог наше очищение, и Он сам об этом говорит, чтобы у человека не возникало никаких вредных иллюзий. Без участия Божественного действия в нашей судьбе, для грешника нет вообще никакой надежды. Но невозможное человекам – возможно Богу! Лк.18:26-27. Слышавшие сие сказали: кто же может спастись? Но Он сказал: невозможное человекам возможно Богу. Поэтому нам нужен Мессия. В Нем Отец даровал нам примирение с Собой. Реальность такова – Бог желает, чтобы мы были восстановлены в изначальной святости. Для того чтобы общаться с Богом надо: 1. Ненавидеть грех и отдаляться от греха. 2. Осознавать, что мы сами не можем достигнуть очищения. 3. Уповать на Бога во всем. Бог в Иисусе Христе на Голгофе очистил нас от власти греха, но ежедневное очищение от неровностей нашего хождения продолжается. Если бы этих неровностей не было, наше общение с богом было бы намного свободнее. Наше смирение и покаяние очень помогает нам на пути освящения, так как кровь Иисуса Христа очищает нас от различных проявлений неправедного хожденимя. (1Ин.1:7-9). ПЕСАХ: Ангел смерти миновал дома Израильтян, у которых перекладина и дверные косяки были помазаны кровью пасхального агнца. Там, за дверями домов не было идеальных людей , но смерть прошла мимо, потому что грешники, находившиеся за закрытыми дверями, были защищены кровью жертвенного агнца! Таким образом, Имя Бога Иегова – Мекадош подтвердило себя. 3.Иегова – Шалом. Бог Есть Мир. Почему люди так напуганы смертью? Интуитивно человек чувствует, что смерть лишает его надежды. В том числе и надежды на общение с Богом. Пока человек живет, еще есть надежда, но после смерти уже ничего нельзя исправить. Открываясь человеку под этим именем, Бог как-бы говорит: “не бойся, ибо Я с тобою; не смущайся, ибо Я Бог твой; Я укреплю тебя, и помогу тебе, и поддержу тебя десницею правды Моей”. (Ис.41:10) Когда человек встречается с Богом мира, (Иегова – Шалом) в его жизнь входит покой, мир, полнота. Бог всегда старается нас успокоить, дать нам уверенность в будущем, надежду, которая не постыжает. Гедеон, встретившись лицом к лицу с Господом, переживает за свою жизнь и говорит:… «увы, мне…».Он знал, что никто не может видеть Господа и остаться в живых. Но Господь сказал Гедеону: мир тебе, не бойся, не умрешь. Суд.6:23. Мир – это то, в чем мы нуждаемся, и это та часть духовной жизни, в которой действует Господь, придавая нам сил, чтобы мы смогли исполнить предначертанное нам Богом, без страха и сомнения. В Новом Завете, мы видим также, достаточно примеров того , что Господь Иисус, являл Собой Бога Мира. До и после воскресения, Иисус, говоря с учениками, успокаивал их словами: мир вам. Очень часто Иисус Христос успокаивает нас тем, что говорит о Себе как об источнике мира, покоя, который мы можем найти только в Боге, т.е. в Нем. Лк.24:36. Когда они говорили о сем, Сам Иисус стал посреди них и сказал им: мир вам. Ин.14:27. Мир оставляю вам, мир Мой даю вам; не так, как мир дает, Я даю вам. Да не смущается сердце ваше и да не устрашается. Иан.16:33. Сие сказал Я вам, чтобы вы имели во Мне мир. В мире будете иметь скорбь; но мужайтесь: Я победил мир. Иан.20:19. В тот же первый день недели вечером, когда двери дома, где собирались ученики Его, были заперты из опасения от Иудеев, пришел Иисус, и стал посреди, и говорит им: мир вам! Иан.20:21. Иисус же сказал им вторично: мир вам! как послал Меня Отец, так и Я посылаю вас. Иан.20:26. После восьми дней опять были в доме ученики Его, и Фома с ними. Пришел Иисус, когда двери были заперты, стал посреди них и сказал: мир вам! Апостолы тоже говорят нам об Иисусе Христе и Боге Отце, что Они несут мир и благодать: 1Пет.5:14. Приветствуйте друг друга лобзанием любви. Мир вам всем во Христе Иисусе. Аминь. Рим.15:33. Бог же мира да будет со всеми вами, аминь. Рим.16:20. Бог же мира сокрушит сатану под ногами вашими вскоре. Благодать Господа нашего Иисуса Христа с вами! Аминь. Чтобы понять, как это происходило во времена ветхозаветного служения, давайте обратимся к скинии. Человек всегда и во все времена приходил к Богу верой. Снаружи сам мишкан (скиния) не был виден полностью. Но тот, кто вошел внутрь, мог видеть всю красоту его убранства. Разноцветные кожи, светильник, стол хлебов предложения, жертвенник курения. И в святая святых входил только первосвященник, один раз в году. Никто не видел ковчег завета, и тем более то, что было внутри него: скрижали завета, золотой сосуд с манной и расцветший жезл Аарона. Однако все верили, что все это находится там! Когда мы облекаемся в Иисуса Христа, то надо верить, что Бог есть живой Бог и что Он реально пребывает с нами. Без веры человек не может получить утешение, мир и покой. Евр.11:6. А без веры угодить Богу невозможно; ибо надобно, чтобы приходящий к Богу веровал, что Он есть, и ищущим Его воздает. Никто никому не доказывал, что золотой сосуд с манной, жезл Аарона и скрижали завета есть и находятся внутри ковчега завета. И увидеть эти предметы тоже никто не мог, чтобы убедиться в их существовании. Любой, кто прикасался к ковчегу завета, кроме левитов, носивших его – погибал! Но даже левиты не могли заглядывать внутрь. Итак, нужна была вера. Мы должны приближаться к Иисусу Христу как к Скинии. И входить в Него верой, как входили первосвященники для очищения грехов народа с кровью жертвенного животного и без греха. Наша скиния – это Иисус Христос. В нашей повседневной молитве мы не можем не благодарить Иисуса Христа за Его страдания на Голгофе. Тот, кто поверил, что Бог избавляет от вечной гибели для вечной жизни – тому вменяется праведность и святость Иисуса Христа! Он заплатил Своей жизнью за наши грехи. Чтобы выкупить из рабства надо заплатить цену. Иисус Христос принёс Богу Отцу в качестве выкупа Свою кровь Иисус страдал, чтобы удовлетворить святость, праведность Отца. Жертва Христа Божия все совершила за нас – осталось только поверить в это. И все это сделано, чтобы ты мог вечно жить! Праведный Бог дает прощение грешнику, это и есть примирение с Богом. Заместительная смерть Христа стала примирением с Создателем. 4.Иегова – Шама. Бог находится там. Это имя мы находим в книге пророка Иезекиля.48:35. Всего кругом восемнадцать тысяч. А имя городу с того дня будет: Господь там. Здесь выражена главная мысль пророка в том, что присутствие Бога среди своего народа является источником благословения и залогом безопасности. Заветы Его нерушимы. Поэтому, не погружаясь в толкование текста и исследования, к какому периоду времени это относится, с полной уверенностью можно сказать, что речь идет о пребывании Бога со своим народом. Господь пребывает с нами сейчас на земле, и в будущем Он тоже будет с нами. Это и есть центральная мысль. Правильней сказать мы будем с Ним. Иоан.14:17-19. Духа истины, Которого мир не может принять, потому что не видит Его и не знает Его; а вы знаете Его, ибо Он с вами пребывает и в вас будет. Не оставлю вас сиротами; приду к вам. Еще немного, и мир уже не увидит Меня; а вы увидите Меня, ибо Я живу, и вы будете жить. Когда Бог сотворил Адама и Еву, смысл был в том, чтобы человек пребывал в постоянном общении с Творцом. С того момента, как человек утратил возможность прямого контакта с Богом, из-за непослушания, он был изгнан из Эдемского сада, т.е. от лица Божьего. Но Создатель делает все, чтобы восстановить прерванную связь. И в то место, где находится Творец, Он хочет вернуть нас – верующих и повинующихся Его слову. Спасенная душа идет к Богу в Его царство света, любви, праведности, чистоты и святости. Господь действительно находится там! И мы не ошибемся, если скажем, что Он пребывает в седьмом дне покоя. Быт.2:3. И благословил Бог седьмой день, и освятил его, ибо в оный почил от всех дел Своих, которые Бог творил и созидал. Свой день покоя Вседержитель освятил, значит отделил. И в этот день покоя, Он хочет ввести и нас. Евр.4:3. А входим в покой мы уверовавшие, так как Он сказал: Я поклялся в гневе Моем, что они не войдут в покой Мой, хотя дела Его были совершены еще в начале мира. Иегова – Шама. Бог там, в седьмом дне. И Он ожидает, когда наполнятся Его обители, и войдет полное число спасенных людей в покой Божий. Открываясь под этим именем, Господь говорит нам, что Он все приготовил, все сделал для нашего спасения и находится там – в городе, названном Его именем. Но это не просто название, имя Бога для нас и есть спасительный город. Прит.18:11. Имя Господа - крепкая башня: убегает в нее праведник - и безопасен. Мы входим в полное познание Бога, а это значит, что человеку и в этой жизни и в его прославленном будущем состоянии Бог будет открываться всё больше и больше. Этот процесс познания будет бесконечным как сам Господь Бог. Помните, для чего мы сотворены? Чтобы иметь общение с Богом, для этого Он наделил нас и интеллектом, и эмоциями, чтобы мы переживали общение с Ним во всех оттенках нашей души, радуясь и восхищаясь Его мудростью. Он создал нас по Своему образу и подобию.Изливая свою великую любовь в этот мир, Отец хочет, чтобы она была принята и пережита человеком. Нам просто необходимо остановиться и пережить эту любовь всем своим человеческим естеством. Потому что, создавая человека, Он сделал нас как сосуды, способные принимать все, что будет исходить от Него. Изливая на нас любовь и благословения, Он знает, что мы можем это принять, оценить и ответить взаимностью, если только будем искренне верить. Наш Господь спасает падших. Он помогает нам восстановить с Ним отношения. Дав нам путеводитель жизни – Свое Слово, этим же Словом Он и спас нас, определив Ему прийти во плоти и крови – а затем принести в жертву Себя.Пс.39:7-9. Жертвы и приношения Ты не восхотел; Ты открыл мне уши; всесожжения и жертвы за грех Ты не потребовал. Тогда я сказал: вот, иду; в свитке книжном написано о мне: я желаю исполнить волю Твою, Боже мой, и закон Твой у меня в сердце. Иоан.1:14. И Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца. Иегова – Шама послал Сына Своего Единородного на землю. И Сам Он остается действительно там, в седьмом дне покоя, ожидая нас, предопределенных ко спасению, и оправданных верой в Иисуса Христа. Это сфера духовной жизни, в которой действует Бог. 5.Иегова – Рофеха. Бог – целитель твой. Исх.15:26. И сказал: если ты будешь слушаться гласа Господа, Бога твоего, и делать угодное пред очами Его, и внимать заповедям Его, и соблюдать все уставы Его, то не наведу на тебя ни одной из болезней, которые навел Я на Египет, ибо Я Господь, целитель твой. Бог заботится о нашем здоровье, мы имеем возможность наслаждаться земной жизнью и затем наследовать Небеса. Например, наблюдать за природой, слушать пение птиц, видеть восход и закат солнца, горы, реки. Созерцая этот мир, мы восторгаемся величием Божьим! Разнообразие форм и красок в животном, и растительном мире поражает любое воображение. Верующий человек глубоко осознает, что все сотворено Богом и это наш Небесный Отец! Поэтому мы и наслаждаемся жизнью, дарованной нам Богом. Чтобы пережить исцеление – надо довериться Богу. Когда Израильский народ стал роптать на Моисея и на Бога, Господь послал на них змеев. Они стали жалить народ и люди стали умирать. Чис.21:6-9. И послал Господь на народ ядовитых змеев, которые жалили народ, и умерло множество народа из [сынов] Израилевых. И пришел народ к Моисею и сказал: согрешили мы, что говорили против Господа и против тебя; помолись Господу, чтоб Он удалил от нас змеев. И помолился Моисей [Господу] о народе. И сказал Господь Моисею: сделай себе [медного] змея и выставь его на знамя, и [если ужалит змей какого-либо человека], ужаленный, взглянув на него, останется жив. И сделал Моисей медного змея и выставил его на знамя, и когда змей ужалил человека, он, взглянув на медного змея, оставался жив. Бог исцелил народ только тогда, когда он покаялся перед Господом, исповедуя свой грех. И дал им средство для исцеления. Исцелиться мог тот, кто поверил слову Божьему. Человеку достаточно было только взглянуть на медного змея, и он, даже ужаленный, оставался жив! Сегодня Господь хочет, чтобы мы обратили свой взор на Иисуса Христа. Грех, как ядовитая змея, жалит каждого, кто рождается на этой земле, мы все нуждаемся в исцелении. Есть только один способ избежать смерти – взирать на распятого Христа. Иоан.3:14-16. И как Моисей вознес змию в пустыне, так должно вознесену быть Сыну Человеческому, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную. Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную. Самое главное для человека, пережить внутреннее исцеление души. Затем, как следствие, происходит и телесное исцеление. Но даже если тело и не исцелится от болезни, главная составляющая человеческого существа (духовный, внутренний человек) получает дар вечной жизни. А в будущем веке получит прославленное тело, и там не будет ни болезней, ни плача и ничего проклятого. 1Кор.15:50-53. Но, то скажу вам, братия, что плоть и кровь не могут наследовать Царствия Божия, и тление не наследует нетления. Говорю вам тайну: не все мы умрем, но все изменимся вдруг, во мгновение ока, при последней трубе; ибо вострубит, и мертвые воскреснут нетленными, а мы изменимся. Ибо тленному сему надлежит облечься в нетление, и смертному сему облечься в бессмертие. Что пользы человеку, если даже он получит исцеление тела, но потом сойдет в ад?! Главное-- это спасение души! Потому, что мертвые воскреснут уже нетленными, а это значит в совершенных, новых по своей природе телах. Нужно доверить себя Богу. Когда Иисус исцелял, Он искал веру. Поэтому ключевым фактором для исцеления все же остается – вера. Исцелившейся от кровотечения женщине Иисус сказал такие слова Лук.8:48. …дерзай, дщерь! вера твоя спасла тебя; иди с миром. Одному из десяти прокажённых, получивших исцеление, Иисус сказал. Лук.17:19... встань, иди; вера твоя спасла тебя. Слепому Иисус сказал: Лук.18:42,43… прозри! вера твоя спасла тебя. И он тотчас прозрел и пошел за Ним, славя Бога; и весь народ, видя это, воздал хвалу Богу. Верьте, что Его имя Целитель. Пс.146:3. Он исцеляет сокрушенных сердцем и врачует скорби их. Любой, кто с верой обращается к Богу, может иметь дерзновение к исцелению, но как уже было сказано выше, исцеление без спасения не имеет смысла. В следующем разделе (самоотверженность и верность) мы поговорим об этом более подробно. И на примере исцеления прокаженного, увидим разницу между верой, способствующей исцелению и верой спасающей, в которой тоже происходит исцеление! И все же будет несправедливо обойти вниманием тот факт, что в книгах Ветхого Завета мы постоянно встречаем свидетельства о том, что наш Бог, Он Иегова – Рофе. И Его Сын, придя на землю, страдал, чтобы ранами Его мы были исцелены!! Ис.53:4,5. Но Он взял на Себя наши немощи и понес наши болезни; а мы думали, что Он был поражаем, наказуем и уничижен Богом. Но Он изъязвлен был за грехи наши, и мучим за беззакония наши; наказание мира нашего было на Нем, и ранами Его мы исцелились. Важно осознать, что это уже произошло. Возникает резонный вопрос: почему исцеляются не все за кого молятся? На самом деле, окончательная стадия исцеления произойдет в воскресении, когда мы водворимся у Господа в новых, телах, над которыми тление уже не властно. Чтобы эти слова были более убедительными, приведу вам несколько примеров: 1. Когда Лазарь был воскрешен из мертвых на четвертый день после похорон, он все равно умер. По одним источникам – его зарезали зелоты (радикально настроенная иудейская секта, известная еще как кнаим, (ревнители)). По другим – он дожил до глубокой старости и умер. В любом случае, Библия не говорит нам, что он живым был взят на небеса, как это было с пророком Илией, и Енохом. 2. Любой человек переживший исцеление, в конце концов, умирает. ( Дай вам Бог здоровья ) А это значит – самая главная проблема у человека,- смерть. Умираем мы по причине греха. Смерть это плата за грех. Болезни тоже являются следствием греха. Поэтому слова: “ранами Его мы исцелились” – главным образом свидетельствуют о глобальной победе над смертью, как над главной болезнью человека. И внутри этого, конечно есть место исцелениям “временным”, т.е. относящимся к жизни земной. 3. Теперь я позволю себе выписать ключевые слова из Ис.53:5. грехи – беззакония – наказание – исцеление. Не трудно заметить, что речь здесь не идет ни о сломанной ноге, ни о высокой температуре, ни о болезнях вообще! Явно говорится о проблемах другого уровня, более страшных и опасных для человека. Происходит исцеление от греха, а ведь именно грех родил смерть. Иак.1:15. Похоть же, зачав, рождает грех, а сделанный грех рождает смерть. Наказание, которое должно было лечь на нас, взял на себя невинный, святой Божий Сын. А на нас излил благодать и милость. Рим.6:23.Ибо возмездие за грех - смерть, а дар Божий - жизнь вечная во Христе Иисусе, Господе нашем. 4. Пс.106:19,20. Но воззвали к Господу в скорби своей, и Он спас их от бедствий их; послал слово Свое и исцелил их, и избавил их от могил их. Здесь тоже говорится о том, что Бог послал Слово (И Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца Иоан.1:14.) Через Слово Он исцелил, и это исцеление выглядело как избавление от могилы.Если человек умирает в неверии, он попадает в ад, и это окончательно и безвозвратно. Посему под словом избавление, в первую очередь подразумевается искупление кровью заместительной жертвы. Кровь Иисуса Христа – это сила, действующая без привязки к шкале времени. Все праведники, которые жили от Адама до Христа, тоже спаслись верой в Мессию, который должен прийти. Праведники, от Христа до последнего человека на земле, спасаются верой в Мессию, который уже пришел и нам открыто Его имя и личность. Это единственная разница между ветхозаветними верующими и новозаветними. Есть еще одна причина, по которой не происходит исцеление: молящийся не может знать, на 100% есть воля Божья на исцеление или нет! Иисус в отличие от нас всегда знал волю Отца Небесного на 100%. И поэтому был стопроцентный результат. Поскольку служители не всегда имеют такую уверенность – они все равно молятся, а Бог решает, будет исцеление или нет. И не нужно бояться это делать, потому что исцеляет не человек, а Бог по молитве человека. Не в нашей власти определять за кого молиться, а за кого нет! Нужно молиться за каждого, кто просит об этом, и делать это с верой, не сомневаясь. При этом нужно быть готовыми к любому результату. Твой целитель Иегова – Рофейха. И даже если Бог не даст тебе исцеления в этой жизни, то, пережив спасение, ты уже имеешь исцеление от самой страшной болезни – от смерти! Поэтому: Прит.3:5,6. Надейся на Господа всем сердцем твоим, и не полагайся на разум твой. Во всех путях твоих познавай Его, и Он направит стези твои. Он направит их в жизнь вечную. 6.Иегова Ире. Бог усмотрит. . Наш Отец действительно все усматривает заранее. Бог дает не только то, что мы просим – но в первую очередь то, что нам необходимо. Прежде чем излить какое-то благо в нашу жизнь, Творец испытывает человека, проверяя, готов ли он принять благословение и распорядиться им по воле Создателя. Только Всевышний знает по настоящему на что мы способны. Он никогда не дает испытания сверх сил. Бог знает предел каждого из нас, и прежде чем благословить, может провести через испытания. Многие вещи, которые нам приходится пройти, вначале кажутся непонятными. Но Иегова – Ире все предусматривает заранее для нашего блага, и хочет увидеть веру и послушание Его воле. Иногда чем больше благословение, тем сложнее испытание. Самому большому испытанию подвергся Авраам. Это описано в книге Бытие глава 22. Когда Авраам повел Исаака на гору Мориа, воли Бога не было, чтобы Исаак умер. Господь хотел увидеть веру и повиновение Авраама. Чтобы пережить в своей жизни Бога, который все усмотрел, нужно подняться на гору, которую Он укажет.Именно там ты все увидишь. Проблема в том, что немногие совершают свое восхождение. Бог часто не говорит заранее о Своих намерениях, потому что хочет испытать веру. Авраам был проверен по самой высокой шкале и прошел это. Поэтому именно он стал праотцем веры всех поколений верующих во всех племенах, народах и языках. Такого наследия как получил Авраам не получал никто и никогда из потомков Адама. Авраам получил обетование, что именно в Исааке Бог благословит продолжение рода. Быт.21:12(б). … ибо в Исааке наречется тебе семя. Авраам, не имея достаточного понимания того, что Бог говорил ему, двигался верой, повинуясь Слову Господа. Но в Священном писании мы находим, что вера Авраама опиралась на Бога, воскрешающего из мертвых. Трудно представить себя на его месте. Бог, который обещал от Исаака произвести потомство, сейчас говорит принести его в жертву. В Быт.22:5. Авраам говорит, что он поднимется на гору вместе с сыном, они там совершат поклонение и вернутся! И сказал Авраам отрокам своим: останьтесь вы здесь с ослом, а я и сын пойдем туда и поклонимся, и возвратимся к вам. Наш праотец веры смотрел на эту ситуацию с полным упованием на Бога,.хотя сердце тяготили раздумья, но Его исповедание было позитивным, вслух Авраам произнес то, что произнес! Трудно поверить, чтобы он в такой ситуации хитрил, или обманывал отроков. Это были его слуги, которых он не боялся и не обязан был объясняться с ними. Аврааму легче было умереть самому, чем лишить жизни собственное дитя, да еще такое долгожданное. Но он верил до конца, тогда, когда, казалось бы, не на что было надеяться. В новом Завете апостол Павел учит тому же и нас. 2Кор.1:9. Но сами в себе имели приговор к смерти, для того, чтобы надеяться не на самих себя, но на Бога, воскрешающего мертвых. Человек должен рассчитывать не на логическое объяснение, не на свое понимание, а на Бога, который имеет власть над всем. Если бы это можно было объяснить, или понять за -ранее просчитав ситуацию, - то где тогда вера!? Поднимаясь на гору вместе с сыном, на вопрос Исаака: “…а где же агнец”? Авраам говорит: «Бог усмотрит Себе агнца». И здесь мы можем увидеть, что Авраам рассчитывает на какое-то чудо, на что-то сверестественное. Придя на место и подготовив вместе с отцом жертвенник, Исаак дает себя принести в жертву. Он не убегает, не спорит, но покорно ложится на алтарь и позволяет принести себя в жертву. Мы всегда говорим об испытании Авраама. Но здесь и Исаак демонстрирует огромную силу веры, ведь именно он стал продолжением рода, семенем обетованным, наследием праотца веры. Посмотрите, как похож здесь Исаак на Христа. Невинный, смиренный, добровольно отдающий свою жизнь по слову отца. Иоан.10:18. Никто не отнимает ее у Меня, но Я Сам отдаю ее. Имею власть отдать ее и власть имею опять принять ее. Сию заповедь получил Я от Отца Моего. Да, Бог действительно все приготовил, все предусмотрел заранее. Наш праотец веры подал пример полного упования на Бога, и мы, как его наследие, также должны жить на этой земле верой. Для тебя и меня Иегова – Ире тоже все приготовил и все предусмотрел. Нам надо только жить по Его воле, тогда придет в нашу жизнь все то, что уже усмотрено для нас Отцом. Но не только здесь на этой земле. Господь уже приготовил для нас обители в Божьем Царстве! Он позаботился о нашем будущем, совершив наше спасение через Кровь Христа, приготовив нам от начала мира жизнь вечную. С наступлением полноты времени, свершилось предначертанное Богом. Иегова – рои. Господь пастырь мой. Об этом написано уже много книг. И конечно ничего нового я не скажу. Но мне хочется еще раз напомнить всем нам о том, что наш Бог пристально наблюдает за Своим стадом. Он заботится о нас, даже когда мы спим. Он дарит нам уверенность в будущем, потому что подобно тому, как добрый пастырь печется о своих овцах, так и Бог наш желает для нас только лучшего. Пс.22. «Господь пастырь мой…» Человек, который видит Бога как своего пастыря, действительно не будет ни в чем нуждаться. Любая потребность будет удовлетворена, потому, что такой человек ищет только одного: пребывать в Доме Господнем, исполнять Его волю и наполняться милостями Его. Пс.26:4. Одного просил я у Господа, того только ищу, чтобы пребывать мне в доме Господнем во все дни жизни моей, созерцать красоту Господню и посещать [святый] храм Его. Желание спасенной души, это всегда жить по воле Творца. Если мы будем искать Царство Божье, то все остальное Господь обеспечит как добрый пастырь, который заботится о Своих овцах. Лук.12:29-32.Итак, не ищите, что вам есть, или что пить, и не беспокойтесь, потому что всего этого ищут люди мира сего; ваш же Отец знает, что вы имеете нужду в том; наипаче ищите Царствия Божия, и это все приложится вам. Не бойся, малое стадо! ибо Отец ваш благоволил дать вам Царство. Пс.22:2. Он покоит меня на злачных пажитях и водит меня к водам тихим.… Наше духовное питание дает нам наш Господь. И заботиться о нём, намного важней, чем о плотской пище. Бог есть дух и, сотворив человека по образу Своему и подобию, Он вложил в человека прежде всего духовное начало. Являясь вечным Богом, Он хочет напитать в человеке его главную составляющую – духовную. Именно это и делал Иисус Христос. Иоан.6:27. Старайтесь не о пище тленной, но о пище, пребывающей в жизнь вечную, которую даст вам Сын Человеческий, ибо на Нем положил печать Свою Отец, Бог. Он сказал эти слова тем, кто искал Его только ради того, чтобы напитать свою плоть. Дав нам Свое Слово, Отец Небесный действительно открыл нам злачную пажить и дал нам пить из чистого источника жизни. Просто человеку необходимо направить свои мысли, мечты и желания по воле Создателя, и тогда в жизни такого человека оживут многие обетования. Все люди стремятся к благополучию и радости, но не многие становятся овцами Господа Бога, а тем которые стали ими, Он дает все необходимое и даже больше. 1Тим.6:7,8. Ибо мы ничего не принесли в мир; явно, что ничего не можем и вынести из него. Имея пропитание и одежду, будем довольны тем. Радуйтесь всегда тому, что имена ваши записаны в книгу жизни. Пс.22:3. Подкрепляет душу мою, направляет меня на стези правды ради имени Своего. Наш Пастырь всегда подкрепляет нас, направляет на стези правды, причем делает это ради имени Своего. Репутация и авторитет Бога отражены в Его имени. Поэтому, назвав нас своими чадами, Он дал нам привилегию, отныне и навсегда быть Его детьми. Бог уже поставил на наших сердцах Свою печать Духом Святым. Еф.1:13. В Нем и вы, услышав слово истины, благовествование вашего спасения, и уверовав в Него, запечатлены обетованным Святым Духом. На нас возложена очень высокая ответственность. Именно поэтому Господь и направляет нас в правильное русло жизни, чтобы всегда было доброе свидетельство через нас о Боге Спасения Пс.22:4. Если я пойду и долиною смертной тени, не убоюсь зла, потому что Ты со мной; Твой жезл и Твой посох - они успокаивают меня. Каждый человек ,приходящий на эту землю, иногда проходит в жизни очень трудные периоды. Это может действительно выглядеть так, как будто мы идём долиной смертной тени. Но даже в такие моменты Господь продолжает сопровождать нас и давать нам защиту. Без Него мы не прошли бы испытание, которое нам выпало, но с Ним проходим его, потому что Его власть и сила укрепляют наши ноги. Наш Бог обладает абсолютной властью, Ему подчиняется все живое и неживое т.к. Он всему дал начало и жизнь. Если мы живем с Богом, Который все контролирует, ходим под Его защитой, тогда мы можем быть спокойны и уверенны в своем будущем. И Давид это очень хорошо знал. В самые тяжелые минуты жизни мы должны быть ближе к Богу, а не прятаться от Него! Тогда страх отступит и придет твердая уверенность, что ты принадлежишь Ему. Нас успокаивает Его жезл и посох. Это символы Его власти и пастырской опеки по отношению к нам. Пс.22:5. Ты приготовил предо мною трапезу в виду врагов моих; умастил елеем голову мою; чаша моя преисполнена. В иврите, на оригинальном языке этот стих звучит несколько иначе: Ты готовишь стол предо мною, на виду (напротив)у врагов моих… в оригинале здесь употребляется слово НЕГЕД которое применяется в значении ПРОТИВ, или НАВСТРЕЧУ, НАПРОТИВ. На этом месте я хотел бы задержать наше внимание. То, о чем говорит Давид, показывает нам полную уверенность в защите Бога, ведь овец всегда подстерегает опасность. Но под защитой нашего Пастыря мы можем быть на злачных пажитях, кушать на виду у врагов и не бояться. При этом Господь обеспечивает нам спокойное поглощение пищи в полной безопасности Другой пример того, как Давид в трудное время опирался на Слово, и это было для него духовной пищей, которую он принимал буквально когда враги окружили его: Пс.118:95. Нечестивые подстерегают меня, чтобы погубить; а я углубляюсь в откровения Твои. Его жизни угрожает опасность, но Давид углубляется в Слово Божье, сосредотачивая свое внимание на откровении, которое он получает от Иеговы – Рои Это и были те моменты, когда Давид кушал за столом, который приготовил ему Бог на виду у его врагов. Есть люди, которые не могут сесть за этот стол потому, что не доверяют своему Доброму Пастырю. Но если Бог своею рукою приготовил тебе трапезу в таких условиях, значит это важно и необходимо для тебя, именно так ты возрастешь и преодолеешь страх. Но кроме этого ты продемонстрируешь врагу свою отвагу, уверенность в Боге и в спасении Его. Каждый человек, познавший Бога, становится сыном или дочерью Отца Небесного. С этого момента он перестает принадлежать сатане, т.к. искуплен из рабства греха Кровью Господа Иисуса Христа. И сразу же такой человек вступает в духовную войну против сил тьмы. И тогда эти враги в какой-то мере становятся неотъемлемым фактором в жизни верующего человека, это часть условия. Они являются как бы острой приправой психологического и духовного свойства, без которой эта трапеза невозможна. И в духовном аспекте это можно представить следующим образом. Например: 1). Числ.14:9. Только против Господа не восставайте и не бойтесь народа земли сей; ибо он достанется нам на съедение: защиты у них не стало, а с нами Господь; не бойтесь их. Когда вернулись двенадцать соглядатаев из земли Ханаанской, то десять из них стали рассказывать об ужасных великанах. Весь народ пришёл в волнение и стал буквально впадать в панику. А Халев и Иисус Навин сказали, что эти враги станут нашей пищей. Конечно, здесь не говорится о том, что Израильтяне едят людей, но говорится об уверенности, превосходстве, благодаря покровительству Бога. 2).Вот как сетуют в псалме сыны Кореевы: Пс.43:12. Ты отдал нас, как овец, на съедение и рассеял нас между народами. 3).Иез.35:12. И узнаешь, что Я, Господь, слышал все глумления твои, какие ты произносила на горы Израилевы, говоря: `опустели! нам отданы на съедение! Эти слова говорили жители горы Сеир, что в Идумее. Но Господь совершил суд над ними. И они стали пустыней. На самом деле таких примеров, когда говорится о поедании, пожирании, съедении и т.д.гораздо больше в Писании. Все это носит переносный смысл, эти выражения имеют больше аллегорический характер. И все же они несут нам определенную информацию. Господь дает нам это духовное противостояние не ради того, чтобы мы воевали, но для того, чтобы мы приобретали опыт хождения в Боге при любых обстоятельствах. Именно таким образом утучняется (укрепляется) наш дух, наше духовное противостояние врагу становится пищей для нашего духовного, внутреннего человека, т.е. тем, продуктом, благодаря которому мы возрастаем в Боге. Это работает как катализатор, который просто ускоряет реакцию. Человек, который успешно ведет духовную борьбу , хорошо возрастает в вере, в духовной жизни, он становится опытным воином Иисуса Христа. Он закаляется. Когда человек ест , он поправляется, растет, становится более крепким. Но когда человек кушает на виду у врагов, он тем самым показывает свое презрение к врагу и опасности. Даже то, что враг атакует, не мешает нам питаться и возрастать. Давид говорит о своём превосходстве над врагом до такой степени, что может сидеть за столом прямо у него на виду. И все это только потому, что в его жизни есть Пастырь, есть мощная защита. Упование Давида именно в Господе, а не в себе самом. Тот же принцип мы практически всегда видим в исповедании Давидом своей духовной позиции в его взаимоотношении с Богом. Именно враги являются для верующего человека фактором, который способствует питанию нашего внутреннего человека, и он от этого духовно растет. Бог приготовил перед нами трапезу на виду у наших врагов. И сами враги становятся нашей пищей. Это приготовил Сам Бог! Не надо их бояться или смущаться, пускай они остерегаются нас, ведь мы под защитой Бога. А они под покровительством того, чья битва уже проиграна. В Библии сказано, что верующему все содействует ко благу. Рим.8:28-31Поэтому трудные обстоятельства не надо рассматривать как наказание от Бога. Посмотрите на это как на трапезу. Бог любит нас и хочет использовать в деле спасения других. Поэтому Он и приготовил для нас КАЛОРИЙНУЮ пищу! Не надо роптать и падать при первых же трудностях, надо двигаться вперед. Через нас, побеждающих верой, Бог принимает Себе славу. Тогда и помазание Его будет на нашей голове, и чаша нашей жизни будет не просто полной, а преисполненной Божьих благословений! И что тогда нам необходимо? – Чтобы благость и милость нашего Господа сопровождали нас на протяжении всей нашей жизни. Любящему Бога нужно чувствовать милость Его каждый день, переживать благие деяния Бога в своей судьбе и приходить всегда в Его Святой Храм. Быть в доме Божьем все дни жизни своей, до последнего дня на земле. Мы должны быть водимы именно Богом. Куда бы Он ни призвал, нам надо идти за ним, верить Ему до конца. Не надо роптать, сомневаться, надо верить Богу до конца. Очень важен жизненный путь, но еще важнее конец. Послушай, дорогая душа – ты сама себе не хозяйка! У тебя есть Пастырь – и это Иисус. Посмотри, какой Он: Ин.10:14. Я есмь пастырь добрый; и знаю Моих, и Мои знают Меня. Повиновению учит вся Библия, и это очень трудно! Но это то, чего ждет Иегова – Рои. Иегова – Нисси. Бог – знамя мое. Исх.17:15. В этом отрывке описано сражение в Рефидиме. Моисей взошел на гору и молился пока Израиль воевал с Амаликом. Когда Моисей поднимал руки, Израиль побеждал, когда опускал – терпел поражение. Тогда Ор и Аарон взяли камень и подложили под него, встали с двух сторон и каждый поддерживал одну руку Моисея. И до вечера Израиль низложил Амалика. Ис.62:6-7. На стенах твоих, Иерусалим, Я поставил сторожей, которые не будут умолкать ни днем, ни ночью. О, вы, напоминающие о Господе! не умолкайте, - не умолкайте пред Ним, доколе Он не восстановит и доколе не сделает Иерусалима славою на земле. Бог постоянно ждет от нас обращения к Нему и молитвы. Помазанники Божии не должны умолкать. Бог ждет от нас усердного труда. Когда ты молишься и проповедуешь – тогда Бог отвечает. Живая вера. Следующее место в Писании звучит на иврите не так как в русском варианте. Исх. 17:12. Но руки Моисеевы отяжелели, и тогда взяли камень и подложили под него, и он сел на нем, Аарон, же и Ор поддерживали руки его, один с одной, а другой с другой стороны. И были руки его подняты до захождения солнца. В оригинальном языке, в иврите, написано, что руки Моисея были верой. Итак, руки Моисея были верой! Простирая в молитве свои руки к Богу, Моисей как бы вкладывал судьбу Израиля в руки Всемогущего Творца. Совсем недавно Бог вывел их из земли Египетской, рукою простертою и крепкою. Моисей воздевал свои руки к Господу неба и земли, будучи уверенным в том, что от Господа придет победа. Что же такое руки, которые были верой? Само по себе это понятие очень объемное и глубокое. В этом действии открывается полное доверие Богу на всех уровнях и утверждение этой веры конкретными делами и исповеданием тоже. 1. Эмуна – вера 2. Амин – надежный 3. Амен – да будет так. Все эти слова однокоренные! То же явление мы наблюдаем и в Новом Завете.Там происходит все так же, как во времена Моисея. 1Фесс.1:3. Непрестанно памятуя ваше дело веры и труд любви и терпение упования на Господа нашего Иисуса Христа пред Богом и Отцем нашим. Когда мы помним дела веры наших братьев, то наша вера тоже крепнет! И когда мы помним, что сделал Моисей, нам это придает духовные силы, укрепляет нас в вере. И тогда в нашей жизни это тоже реализуется. Мы можем делать большие дела, молясь и воздевая к Богу свои руки веры. 2Фес.1:11. Для сего и молимся всегда за вас, чтобы Бог наш соделал вас достойными звания и совершил всякое благоволение благости и дело веры в силе. Мы должны стать ходатаями друг за друга. Наши руки должны быть руками веры, простертыми к Богу! Евр.11:6. А без веры угодить Богу невозможно; ибо надобно, чтобы приходящий к Богу веровал, что Он есть, и ищущим Его воздает. Руки, поднятые до захождения солнца, это когда на протяжении всей жизни человек сохраняет свою веру, подтверждает ее делами и живет так, как говорит другим. Поднятые к Богу руки говорят о том, что Моисей уповал на Бога и побуждал народ к этому упованию. Наша победа тоже приходит от Господа. Совершая любые действия, человек должен полагаться только на Небесного Отца. Победа приходит именно от Него. Этот момент показывает нам веру Моисея. Израильтяне только что вышли из рабства, и они не были профессиональными воинами как, например, римские легионеры. Это были вчерашние рабы. Мы тоже вчера вышли из рабства греха, мы освободились от власти фараона, который есть прообраз сатаны. И наши молитвы должны быть обращены именно к Господу Богу, наши руки должны быть простёрты только к нашему Создателю потому, что от Него приходит победа и к нам. Пртч.21:31. Коня приготовляют на день битвы, но победа - от Господа. Да, мы не должны быть пассивными, но всегда нужно осознавать, что если Господь не даст победу – то человеческими усилиями много не сделаешь. Поэтому мы будем простирать свои руки к Богу всегда! Итак, поднятые руки к Богу символизируют живую веру. 1. Преданность и верность. Библия говорит, что когда руки Моисея отяжелели, то Аарон и Ор подложили под него камень и каждый взял и поддерживал одну руку. Исх.17:12. Но руки Моисеевы отяжелели, и тогда взяли камень и подложили под него, и он сел на нем, Аарон, же и Ор поддерживали руки его, один с одной, а другой с другой стороны. И были руки его подняты до захождения солнца. Чтобы победить, нужны братья, которые поддержат руки лидера, когда они отяжелеют. Часто бывает так, что те, на кого рассчитывают пасторы, вместо того, чтобы поддержать их руки в трудный момент, виснут как гири на руках лидера и при этом возмущаются, и проявляют недовольство. Настоящих братьев отличает от остальных то, что они всегда остаются преданными и верными Богу и, как следствие, служителям. Иисус Навин не спорил с Моисеем, а пошел и сделал то, что сказал ему Моисей. Исх.17:9-10.Моисей сказал Иисусу: выбери нам мужей [сильных] и пойди, сразись с Амаликитянами; завтра я стану на вершине холма, и жезл Божий будет в руке моей. И сделал Иисус, как сказал ему Моисей, и [пошел] сразиться с Амаликитянами; а Моисей и Аарон и Ор взошли на вершину холма. Молодой брат повиновался более опытному, и они вместе стали проводниками силы Божьей для победы Израиля. Один, сражался мечем, другой осуществлял своей молитвой духовное покрытие, а два других брата помогали стоять в молитве Моисею. Посмотрите на этот пример взаимного доверия друг- другу, и слаженность их действий. 1Кор.12. описывает , что все мы члены одного тела. И именно Дух Святой определяет каждому из нас, чем заниматься в Теле Христа. Благодать получает тот, кто познал свой дар и служит Богу именно им. Только так можно принести пользу Церкви, служа в ней Богу тем даром, который дал тебе Господь. Ухо не должно присматриваться, а глаз не должен прислушиваться – они созданы Богом не для этого! Еф.4:11-12. И Он поставил одних Апостолами, других пророками, иных Евангелистами, иных пастырями и учителями, к совершению святых, на дело служения, для созидания Тела Христова. Созидая Тело Христа, мы побеждаем сатану. Амалик – это прообраз диавола. 2. Основание. Подложив под Моисея камень, они облегчили ему условия, в которых он совершал служение молитвенного ходатая за Израиль! Это то, что делают истинные братья во Христе! Когда они это сделали, то и им стало гораздо проще помогать Моисею. Они теперь могли, не напрягаясь, поддерживать его руки. Обратите внимание на то, что именно руки Моисея должны были быть поднятыми. Но и Моисей не смог бы обойтись без таких самоотверженных помощников. Мы все нуждаемся, чтобы рядом были настоящие братья по вере и по оружию (духовному). Они двигались в одном духе, в одном помазании. Камень, который подложили под Моисея, символизирует Христа, Который дает нам всем истинное основание. Это не значит, что до этого у Моисея не было основания. Ведь Бог избрал его как предводителя для Своего народа, а так же через него дал Закон Свой не только Израилю но и всему верующему миру. Верующие всех народов, языков и племен имеют этот закон как основу в своей жизни. А когда пришел Иисус, то наделил нас силой любви, в которой мы и исполняем весь закон.Рим.13:8-10. Не оставайтесь должными никому ничем, кроме взаимной любви; ибо любящий другого исполнил закон. Ибо заповеди: не прелюбодействуй, не убивай, не кради, не лжесвидетельствуй, не пожелай чужого, и все другие заключаются в сем слове: люби ближнего твоего, как самого себя. Любовь не делает ближнему зла; итак любовь есть исполнение закона. Для Моисея камень, стал опорой, основанием. Только со Христом мы можем побеждать. Присутствие Иисуса Христа во времена патриархов эпизодически имело место во времена Ветхого Завета . Мы видим, что время от времени, Он приходил на помощь и в пустыне : 1Кор.10:4. И все пили одно и то же духовное питие: ибо пили из духовного последующего камня; камень же был Христос. Манна, которую ели в пустыне это тоже был прообраз Христа как будущего блага, хотя уже тогда это являлось пищей на каждый день. Далее Господь дает пророчество об Иисусе Христе как о камне, который Он полагает на Сионе. Ис.28:16. Посему так говорит Господь Бог: вот, Я полагаю в основание на Сионе камень, - камень испытанный, краеугольный, драгоценный, крепко утвержденный: верующий в него не постыдится. И далее Господь говорит, что нет ни в ком ином спасения кроме как в Иисусе Христе. Деян.4:11-12. Он есть камень, пренебреженный вами зиждущими, но сделавшийся главою угла, и нет, ни в ком ином спасения, ибо нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись. Мы все нуждаемся в истинном основании, чтобы утвердившись на Нем, обрести победу в Господе над нашими противниками. 3. Бодрствуйте в молитве! Амалик – это прообраз диавола, который всегда нападает сзади. Коварно, без предупреждения. Поэтому нам необходимо бодрствовать постоянно. Если человек не ведёт регулярную молитвенную жизнь, то он не может помолиться даже когда это очень важно и нужно. Молитву надо накапливать как фимиам в чаше! И когда наступит трудный момент в твоей жизни, это обязательно поможет. Тот, кто привык молиться каждый день, легко становится на молитву, и Небеса открываются для него. А для другого человека Небеса становятся свинцовыми. Человек, побеждающий в молитвенной жизни, сможет побеждать и обстоятельства, поскольку они уже не будут влиять на него. Молясь, мы можем жить по воле Бога. Иисус Христос победил мир.Ин.16:33. Сие сказал Я вам, чтобы вы имели во Мне мир. В мире будете иметь скорбь; но мужайтесь: Я победил мир. Наша победа от Господа, именно Он вводит нас в нее и дает возможность жить под водительством Иеговы – Нисси. Наша победа – в имени Бога, который есть наше знамя. Есть такие люди, которые могут полностью довериться Богу, а есть такие, что доверяют Богу только наполовину. Господь ждет от нас полного доверия, если идти за Богом, то до конца. Нас ждет Царство Небесное! Каждому из нас придется однажды умереть. Но перед тем, как предстать пред Богом, мы должны накопить фимиам молитв. Мы, дети Божии, определены к жизни на небесах. Верующих в Иисуса Христа гонят уже 2000 лет, но мы не исчезли, нас не удалось истребить потому, что Бог наше Знамя!
