КУРСКИЕ СВЯЩЕННОСЛУЖИТЕЛИ – ЖЕРТВЫ БУТОВСКОГО

КУРСКИЕ СВЯЩЕННОСЛУЖИТЕЛИ –
ЖЕРТВЫ БУТОВСКОГО ПОЛИГОНА
Воропаев Д.Н., Горлов Н.М.
студенты 1 курса факультета
среднего профессионального образования
Курской государственной сельскохозяйственной
академии имени профессора И.И. Иванова
научный руководитель –
Румянцева Е.В.
преподаватель факультета СПО Курской ГСХА
Одной из трагических страниц нашей истории является период репрессий
1937 – 1938 гг. Эти события оказались тесно связанны с Бутовским полигоном
НКВД – крупнейшим в г. Москве и Подмосковье местом массовых расстрелов
и захоронений.
В середине 1930-х гг. Хозяйственное управление НКВД занималось
поисками мест для спецзахоронений. Под Москвой таких зон было выделено
три: в районе поселка Бутово, на территории совхоза «Коммунарка» и вблизи г.
Люберцы (эта третья зона держалась как резервная; она, насколько известно, не
была использована.) На территории Бутовской усадьбы на площади 5,6 га
оборудовали стрелковый полигон (общая площадь спецзоны была тогда более
2 кв. км). Местным жителям сообщили, что поблизости от их деревень будут
производиться учебные стрельбы. Действительно, начиная с 1935 г., звуки
выстрелов со стороны полигона слышались постоянно [1].
После июльских приказов Ежова [2] начались массовые казни, в ходе
которых было уничтожено 20761 человек [3]. Первый расстрел по этим
приказам на Бутовском полигоне произвели 8 августа 1937 г. В этот день был
казнен 91 человек [4].
В числе «контингентов, подлежащих репрессиям», в Приказе Ежова
№ 00447 значились «церковники» [5]. Большую часть из них, помимо
сектантов, старообрядцев, обновленцев, составляли православные служители.
Среди них, по данным расстрельных списков, были и наши земляки [6].
Преподобномученица Анна Афанасьевна Ефремова родилась 25 марта
1882 г. в д. Гнездилово Курской губернии в семье крестьян. В 1903 г. была
послушницей Московского Скорбященского монастыря. После окончательного
закрытия обители в 1928 г. проживала в Москве. На допросе она сказала: «Я
считаю, что арестована за то, что являюсь монахиней, которых сейчас
арестовывают без всякой вины». Монахиня Анна была расстреляна 17 февраля
1938 г. на полигоне в Бутово [7].
1
Священномученик Афанасий Васильевич Докукин родился 18 января
1899 г. в с. Верхний Любаж Фатежского уезда Курской губернии в семье
крестьянина Василия Докукина. В 1923 г. митрополит Курский и Обоянский
Назарий (Кириллов) рукоположил его в сан диакона к Михаило-Архангельской
церкви в с. Линцы Фатежского района, а в 1925 г. – во священника к
Введенской церкви с. Кочетно Льговского района. 3 сентября 1937 г. сотрудник
НКВД допросил одного из лжесвидетелей, пастуха местного колхоза, и он
согласился подписать показания, необходимые НКВД. 4 сентября отец
Афанасий был вызван в местное отделение милиции для допроса. В ходе
допроса его обвинили в антисоветской деятельности, на что он ответил:
«Виновным в проведении антисоветской деятельности и антисоветской
агитации я себя не признаю, так как антисоветской деятельности не проводил и
антисоветской агитацией не занимался. Больше показать ничего не могу».
15 сентября следствие было закончено и отец Афанасий был переведен в
одну из тюрем Москвы. Здесь, 22 сентября, его снова допросили:
«– Кто из вашей семьи раскулачивался, лишался избирательных прав или
получал твердое задание? – спросил следователь.
– Твердое задание я получил в 1932 году, с 1919 года лишен
избирательных прав, в 1933 году хозяйство было раскулачено.
– Признаете вы себя виновным в проводимой вами контрреволюционной
работе?
– Нет, – ответил священник» [8].
На этом допросы были закончены. 26 сентября тройка НКВД
приговорила отца Афанасия к расстрелу. Священник Афанасий Докукин был
расстрелян 9 октября 1937 г. и погребен в общей безвестной могиле на
полигоне Бутово под Москвой.
Трагичной оказалась и судьба священномученика Павла Аркадьевича
Андреева, родившегося в д. Аннино Тимского уезда Курской губернии в 1880
г. Он учился в Курской Духовной семинарии и Санкт-Петербургской Духовной
академии.
В
дальнейшем
был
законоучителем
и
заведующим
церковноприходской школой в Екатеринославской губернии. С 1920 г. в
Мариупольской губернии. В 1923 г. возведен в сан протоиерея. В 1929 г.
назначен настоятелем церкви Воскресения Словущего на Остоженке в Москве.
В том же году назначен ключарем московского Богоявленского кафедрального
собора в Драгомилове, и награжден митрой. 21 марта 1932 г. протоиерея Павла
Андреева арестовали и заключили в Бутырскую тюрьму. В том же году его
приговорили к трем годам ссылки в Казахстан и отправили в г. Алма-Ату.
В 1935 г. он вернулся из ссылки и был назначен настоятелем храма в
Теряевой слободе Волоколамского района. Через два года протоиерей Павел
Андреев был назначен настоятелем храма Рождества Богородицы в с. Возмище
Волоколамского района Московской области и благочинным православных
приходов Волоколамского, Шаховского и Лотошинского районов. 7 октября
1937 г. протоиерея Андреева арестовали и заключили в тюрьму в
Волоколамске. Там он находился до 16 ноября. В этот день, среди других
2
приговоренных, протоиерей Павел Андреев был расстрелян на полигоне в
Бутово [9].
Преподобномученица Александра, в миру Червякова Мария
Афанасьевна, родилась в 1873 г. в г. Курске. Отец ее занимал должность
эконома в Дворянском собрании города. Получила «низшее» образование.
В начале двадцатых годов, когда многие монастыри были уже разорены,
а их насельники рассеяны по городам советской России, она приняла постриг в
схиму (когда и где это произошло, данные отсутствуют) с именем Александра в
память святого благоверного князя Александра Невского. К этому времени
схимонахиня Александра уже стала хорошо известна православным как
благочестивая и прозорливая старица. 26 августа 1937 г. она была заключена в
Бутырскую тюрьму в Москве. 2 сентября она была допрошена и обвинена в
том,
что
«являлась
активной
участницей
контрреволюционной
церковно-монархической группы. В контрреволюционных целях выдавала себя
за блаженную, проводила массовый прием верующих... Высказывала
террористические и фашистские настроения, своих почитателей склоняла к
принятию тайного монашества. У нее на квартире совершались тайные
богослужения и тайные пострижения в монашество» [10].
8 октября тройка НКВД приговорила схимонахиню Александру к
расстрелу, а 13 октября 1937 г. на полигоне Бутово под Москвой приговор
привели в действие. Погребенаона была также как и все остальные – в
безвестной общей могиле.
Все курские священнослужители, пострадавшие в Бутово, являются
прославленными.
Таким образом, всем, проходящим по церковным делам, предъявлялось
стандартное обвинение: антисоветская агитация, контрреволюционная
деятельность. Но поводы для обвинения могли быть самые разные, например:
«сохранение церкви и насаждение тайного монашества», «недоносительство»
(«знал о беглом попе и не донес»), помощь ссыльным, приют бездомных
священнослужителей, хранение иконки или молитвы.
В 1950-х гг. Бутовский полигон обнесли высоким деревянным забором.
Территория эта строго охранялась. Она открылась только7 июня 1993 г. для
родственников пострадавших [11].
Осенью 1993 г. была установлена мемориальная плита, а позже
Православным Свято-Тихоновским институтом был сооружен Поклонный
крест, в походном палаточном храме Св. Новомучеников и Исповедников
Российских отслужили первую литургию. По эскизу Д.М. Шаховского в 1995 г.
началось сооружение храма, а с 1996 г. в недостроенном еще храме начались
регулярные богослужения [12].
Планируется создание специальных экспозиций, посвященных
пострадавшим в годы репрессий. Такая деятельность ведется членами общины
Бутовского храма. В нижнем этаже нового храма до обустройства специальных
музейно-выставочных помещений размещен ряд реликвий – икон и священных
предметов, принадлежащих убитым в Бутове новомученикам [13].
3
В 2002 г. при храме по благословению Святейшего Патриархи Алексия II
был создан Мемориальной научно-просветительский центр «Бутово» (АНО).
Его главными целями являются увековечение памяти пострадавших без
различия их этнической и конфессиональной принадлежности и
«восстановление
исторической
справедливости
путем
максимально
возможного сохранения для будущих поколений духовных, научных и
эстетических ценностей, созданных людьми, погибшими в годы массовых
репрессий» [14].
В наше время «Бутовский полигон» является одним из самых значимых в
социально-историческом и духовном отношении памятников истории. Таким
образом, сохранение памяти о тех, кто погиб там, является одним из аспектов
современного воспитания подрастающего поколения. Среди тех, кто посещает
Бутово, есть не только родственники пострадавших, но и студенты,
преподаватели вузов, члены историко-краеведческих обществ, учащиеся
средних общеобразовательных и воскресных школ и гимназий, православные
верующие.
Примечания
1. Гарькавый И.В., Головкова Л.А. Бутовский полигон // Мемориальный научно-просветительский
центр «Бутово». URL: http://www.butovo37.ru/poligon.html (дата обращения: 13.03.2013).
2. Большой террор // Документы советской власти и советско-коммунистического террора. URL:
http://perpetrator2004.narod.ru/Great_Terror.htm (дата обращения: 14.03.2013).
3. Гарькавый И.В., Головкова Л.А. Бутовский полигон // Мемориальный научно-просветительский
центр «Бутово». URL: http://www.butovo37.ru/poligon.html (дата обращения: 13.03.2013).
4. Там же.
5. Большой террор // Документы советской власти и советско-коммунистического террора. URL:
http://perpetrator2004.narod.ru/Great_Terror.htm (дата обращения: 14.03.2013).
6. Собор Бутовских новомучеников // Открытая православная энциклопедия «Древо». URL:
http://drevo-info.ru/articles/2767.html (дата обращения: 14.03.2013).
7.
Русин
В.
Курские
новомученики
//
Курская
епархия.
URL:
http://www.курская-епархия.рф/index.php/stati-i-publikatsii/item (дата обращения: 15.03.2013).
8. Там же.
9. Там же.
10. Там же.
11. Гарькавый И.В., Головкова Л.А. Бутовский полигон // Мемориальный научно-просветительский
центр «Бутово». URL: http://www.butovo37.ru/poligon.html (дата обращения: 23.03.2013).
12. Там же.
13. Там же.
14. Там же.
4