26 Август 2007 - Свято

СВЯТО - НИКОЛАЕВСКИЙ
Кафедральный Собор
ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ В АМЕРИКЕ
Август-Сентябрь 2007 г.
St. Nicholas Cathedral, 3500 Massachusetts Avenue, NW Washington, DC 20007
Phone: 202 333-5060~Fax: 202 965-3788~www.stnicholasdc.org ~ www.oca.org
СВЯЩЕННОСЛУЖИТЕЛИ:
настоятель ‐ протоиерей Константин Уайт. Иерей Валерий Шемчук. Почётный настоятель: протоиерей Дмитрий Григорьев.
Богослужения:
Воскресенье 26 Августа
28 Вторник
10:00 - Литургия (англ. слав.) Успение
Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
29 Среда
10:00 - Литургия (англ. слав.) Усекновение
главы св. Иоанна Предтечи
1 Суббота
17:00 - Вечерня (англ. слав.)
2 Воскресенье
9:00 - Литургия (англ.)
10:45 - Литургия (слав. груз.)
13:00 – Молебен (груз.)
-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Тропарь, Глас 1
В рождестве девство сохранила еси, во успении мира
не оставила еси, Богородице, преставилася еси к Животу,
Мати сущи Живота, и молитвами Твоими избавляеши от
смерти души наша.
Кондак - Глас 2
В молитвах неусыпающую Богородицу, и в
предстательствах непреложное упование, гроб и
умерщвление не удержаста: якоже бо Живота Матерь, к
Животу престави во утробу вселивыйся
приснодевственную.
“…псалмы и чтения из Св. Писания приготовляют и очищают нас для великого освящения Святыми Тайнами.” Св. Николай Кавасила ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Первое Послание святого
апостола Павла к Кринфянам 16:13-24
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Братия: Бодрствуйте, стойте в вере, будьте мужественны,
тверды. 14Все у вас да будет с любовью. 15Прошу вас, братия
(вы знаете семейство Стефаново, что оно есть начаток Ахаии и
что они посвятили себя на служение святым), 16будьте и вы
почтительны к таковым и ко всякому содействующему и
трудящемуся. 17Я рад прибытию Стефана, Фортуната и Ахаика:
они восполнили для меня отсутствие ваше, 18ибо они мой и ваш
дух успокоили. Почитайте таковых. 19Приветствуют вас церкви
Асийские; приветствуют вас усердно в Господе Акила и
Прискилла с домашнею их церковью. 20Приветствуют вас все
братия. Приветствуйте друг друга святым целованием. 21Мое,
Павлово, приветствие собственноручно. 22Кто не любит
Господа Иисуса Христа, анафема, маранафа.
23
Благодать Господа нашего Иисуса Христа с вами, 24и
любовь моя со всеми вами во Христе Иисусе. Аминь.
Молитва перед Евангелием
Владыко Человеколюбче Господи Иисусе возсияй в
сердцах наших нетленный Свет Твоего откровения Бога, и
души наши открой для принятия Твоей Благой Вести. И вложи
в нас почтение к святым Твоим заповедям, чтобы отвергнув
угождение себе, мы жили под руководством Духа, и были
приятны Тебе во всём что думаем и делаем. Ибо Ты просвещение душ и тел наших, Христе Боже, и мы восхваляем
Тебя, со безначальным Твоим Отцом и пресвятым и благим и
животворящим Духом, ныне и присно и во веки веков. Аминь.
2
Вы друзья Мои, если исполняете то, что Я заповедую вам. (Ин. 15:14) -------------------------------------------------------------------------------------------------------
Евангелие от Матфея 21:33-42
Выслушайте другую притчу: был некоторый хозяин дома,
который насадил виноградник, обнес его оградою, выкопал в
нем точило, построил башню и, отдав его виноградарям,
отлучился.
34
Когда же приблизилось время плодов, он послал своих
слуг к виноградарям взять свои плоды; 35виноградари, схватив
слуг его, иного прибили, иного убили, а иного побили камнями.
36
Опять послал он других слуг, больше прежнего; и с ними
поступили так же.
37
Наконец, послал он к ним своего сына, говоря: постыдятся
сына моего. 38Но виноградари, увидев сына, сказали друг
другу: это наследник; пойдем, убьем его и завладеем
наследством его. 39И, схватив его, вывели вон из виноградника
и убили. 40Итак, когда придет хозяин виноградника, что сделает
он с этими виноградарями? 41Говорят Ему: злодеев сих предаст
злой смерти, а виноградник отдаст другим виноградарям,
которые будут отдавать ему плоды во времена свои.
42
Иисус говорит им: неужели вы никогда не читали в
Писании: камень, который отвергли строители, тот самый
сделался главою угла? Это от Господа, и есть дивно в очах
наших?
Благодарственная Молитва после Причащения
Благодарим Тебя, Господи Боже наш, за причащение
Святых, Пречистых, Безсмертных и Небесных Твоих Таин,
дарованные нам для пользы, освящения и исцеления наших
душ и тел. Caм Владыка всех, дай чтобы они даровали нам
веру непоколебимую, любовь нелицемерную, премудрость
совершенную, здравие душ и тел, защиту от всякого врага,
волю исполнять заповеди Твои, и правильный ответ на
Страшном Суде Христа Твоего. Ибо Ты Один можешь
освятить нас и мы восхваляем Тебя, Отца, Сына и Святого
Духа ныне и присно и во веки веков. Аминь.
3
Ïåñíîïåíèÿ èç ñëóæáû Óòðåíè
Воскресение Христово видевше, поклонимся Святому
Господу Иисусу, единому безгрешному. Кресту Твоему
поклоняимся, Христе, и Святое воскресение Твое поем и
славим. Ты бо еси Бог наш, разве Тебе иного не знаем, имя
Твое именуем, приидите вси вернии, поклонимся Святому
Христову воскресению. Се бо прииде Крестом радость всему
миру, всегда благословяще Господа, поем воскресение Его;
распятие бо претерпев, смертию смерть разруши.
Âåëèêîå Ñëàâîñëîâèå
Слава в вышних Богу, и на земли мир, в человецех
благоволение. Хвалим Тя, благословим Тя, кланяем Ти ся,
славословим Тя, благодарим Тя, великия ради славы Твоея.
Господи, Царю небесный, Боже Отче Вседержителю. Господи,
Сыне Единородный, Иисусе Христе и Святый Душе. Господи
Боже, Агнче Божий, Сыне Отечь, вземляй (взявший) грех мира,
помилуй нас: вземляй (взявший) грехи мира, приими молитву
нашу, седяй одесную Отца (Сидящий по правую сторону), Отца
помилуй нас. Яко Ты еси един свят, Ты еси един Господь,
Иисус Христос, во славу Бога Отца. Аминь. На всяк день
благословлю Тя и восхвалю имя Твое во веки и в век века.
Сподоби (удостой) Господи, в день сей без греха сохранитися
нам. Благословен еси, Господи, Боже отец наших, и хвально и
прославлено имя Твое во веки. Аминь. Буди (да будет),
Господи, милость Твоя на нас, якоже уповахом на Тя (как мы
надеемся на Тебя). Благословен еси, Господи, научи мя
оправданием (законам) Твоим (последняя фраза поется
трижды).
Господи, прибежище был еси нам в род и род. Аз рех (я
сказал): Господи, помилуй мя, исцели душу мою, яко согреших
Тебе. Господи, к Тебе прибегох (устремился), научи мя
творити волю Твою, яко Ты еси Бог мой, яко у Тебе источник
живота (жизни), во свете Твоем узрим свет. Пробави (продли)
милость Твою ведущим (знающим) Тя.
4
Исповедание верности Христу
Приходящего принять святое крещение священник спрашивает:
Сочетаешься ли еси Христу? И принимающий крещение отвечает:
Сочетался. И далее: И веруешь ли Ему? Отвечает: Верую Ему, яко
Царю и Богу.
Это решение и эта присяга принимаются раз и навсегда, они не
подлежат пересмотру или переоценке в зависимости от обстоятельств,
ибо "никто, возложивший руку свою на плуг и озирающийся назад, не
благонадежен для Царствия Божия" (Лк. 9, 62). Об этом
свидетельствует переход от глагола настоящего времени
несовершенного вида "сочетаваюся" к глаголу прошедшего времени
совершенного вида "сочетахся". Такое решение христиане называют
верой. Слово это (πιστιζ по-гречески, fides по-латински) имеет более
глубокий смысл, нежели то, которое придают ему люди сегодня, согласие разума с набором правил и предписаний. Прежде всего оно
означает доверие, безусловную преданность, полную отдачу себя
тому, кому должно повиноваться и за кем должно следовать, что бы
ни случилось.
Крещаемый исповедует свою веру во Христа как Царя и Бога. Эти
именования имеют не одно и то же значение. Веровать во Христа как в
Бога недостаточно, т. к. "и бесы веруют" (Иак. 2, 19). Принять Его как
Царя или как Господа означает стремление и решимость следовать за
Ним, посвятить всю свою жизнь служению Ему, жить в соответствии с
Его заповедями. Вот почему раннехристианское исповедание Христа
было исповеданием и провозглашением Его Господом, по-гречески
Кυριοζ. Это слово на религиозном и политическом языке того
времени содержало в себе идею абсолютной власти, требующей
безусловного подчинения. Христиан преследовали и осуждали на
смерть за то, что они отказывались называть "господом" римского
императора. "Ты еси един Господь", - возвещается в одном из самых
древних христианских песнопений, Великом славословии, которое мы
поем на каждой утрени, забывая иногда, что в этих словах заключен
вызов всем земным властям и господам. Исповедовать Христа как
Царя означает, что Царство, которое Он нам открыл и явил, - это не
только Царство некоего далекого будущего, находящееся "по ту
сторону" нашей жизни и поэтому не вступающее в конфликт или
противоречие со всеми земными "царствами" и подданствами. Мы
принадлежим этому Царству здесь и сейчас, и мы принадлежим и
служим, прежде всего, ему, а потом уже и всем остальным "царствам".
Наша принадлежность, наша преданность чему бы то ни было в этом
мире - государству, нации, семье, культуре или каким-либо иным
5
ценностям - действительны лишь постольку, поскольку они не
вступают в противоречие и не искажают нашу преданность, наше
сочетание Царству Христа. В свете этого Царства ни одна наша земная
привязанность не является абсолютной, ничто не может претендовать
на наше полное подчинение, быть нашим "господином". Особенно
важно помнить об этом в наше время, когда не только мир, но даже
сами христиане так часто абсолютизируют свои земные ценности государственные, этнические, политические, культурные, рассматривая их в качестве критерия своей христианской веры, вместо
того, чтобы подчинять их единственной абсолютной присяге, которую
они приняли в день своего крещения, в день своего зачисления в ряды
тех, для кого Христос - единственный Царь и Господь.
Печать дара Духа Святого
Во время таинства Крещения после троекратного погружения в купель
и облачения в белую одежду, священник помазует
новопросвещенного: святым миром, говоря сию молитву: Благословен
еси, Господи Боже Вседержителю... даровавый нам недостойным
Блаженное очищение во святей воде, и Божественное освящение в
животворящем помазании: Иже и ныне благоволивый снова родити
раба Твоего новопросвещеннаго водою и Духом, вольных и невольных
грехов оставление тому даровавый. Сам Владыко Всецарю
благоутробне, даруй тому и печать дара Святаго и всесильнаго, и
покланяемого Твоего Духа, и причащение Святаго Тела и Честныя
Крове Христа Твоего...
Священник помазует крестившагося святым миром, говоря: "Печать
дара Духа Святаго". Особенность этого таинства миропомазания
заключается в том, что оно сообщает человеку не какой-нибудь
частный дар или какие-то дары Святого Духа, а самого Святого Духа
как дар. Святой Дух - дар! Можем ли мы проникнуть в неизреченную
глубину этой тайны? Можем ли мы понять, что исключительность
этой нашей личной Пятидесятницы состоит в том, что мы получаем
как дар Того, Кого Христос и только Христос имеет по природе:
Святого Духа, сообщенного от века Богом Отцом Своему Сыну,
Который нисходит на Христа у Иордана, являя Его как Помазанника
как возлюбленного Сына и Спасителя? Но тогда, в этой нашей личной
Пятидесятнице, в миропомазании, Святой Дух нисходит на нас и
пребывает в нас как личный дар Христа, получаемый от Его Отца как
дар Его жизни, Его Сыновства, Его единения со Своим Отцом. "Дух, говорит Христос, обещая Его приход, - от Моего возьмет и возвестит
вам. Все, что имеет Отец, есть Мое; и потому Я сказал, что от Моего
возьмет и возвестит Вам" (Ин. 16:14-15). И мы получаем этот личный
6
дар Христова Духа не только потому, что мы уже Христовы по вере и
любви, но потому, что эта вера и любовь заставили нас возжелать Его
жизни, жизни в Нем. И таким образом, в этом, единственном в своем
роде, чудесном и поистине божественном помазании, Святой Дух,
поскольку Он есть Дух Христов, даёт нам Христа, а Христос,
поскольку Святой Дух является Его Жизнью, даёт нам Духа, который
есть "Дух истины, сыноположения дарование, обручение будущего
наследия, начаток вечных благ, животворящая сила, источник
освящения" (молитва анафоры, литургия св. Василия Великого). Это
дар и откровение человеку Самого Троичного Бога, знание Его,
единение с Ним как Царство Божие и жизнь вечная. Теперь должно
быть ясно, почему "печать дара Духа Святаго" есть и исполнение
крещения, и в то же время новое таинство, ведущее новокрещенного
дальше. Оно есть исполнение крещения, потому что принять этот дар
и воспринять более совершенное призвание может только человек,
истинная природа которого уже восстановлена во Христе. Однако это
и новое таинство; это "другое" таинство, потому что этот дар Самого
Христова Духа Святого - есть именно дар. Он не принадлежит
человеческой природе как таковой, хотя именно для получения этого
дара человек был сотворен Богом...
Таково значение таинства миропомазания, этой печати. В ранней
Церкви слово печать имело много значений. Но основное его
значение, открываемое в помазании святым миром, очевидно: это
отпечаток на нас Того, Кто владеет нами; это печать, которая
сохраняет и защищает в нас, как в сосуде, ценное содержимое и его
благоухание; это знак нашего высокого призвания. Во Христе мы
принадлежим Отцу, мы принимаемся как сыновья. Во Христе,
истинном и единственном Храме, мы становимся храмом Святого
Духа.
Из книги о. Александра Шмемана: “Водою и Духом.”
ОБЪЯВЛЕНИЯ
В среду 29 августа в 19:00 в трапезной храма о. Денис (Fr. Dennis
Bradley) проведёт духовно-образовательную беседу на английском
языке о Крещении.
В среду 5 сентября в 19:00 в трапезной храма о. Денис (Fr. Dennis
Bradley) проведёт духовно-образовательную беседу на английском
языке о смерти и умирании.
7
В среду 12 сентября в 19:00 в трапезной храма о. Валерий и
Мэрилин Свизи (Marilyn Swezey) проведут беседу на английском
языке о епископе Василии (Родзянко). На сайте: www.bishop-basil.org
посвящённому еп. Василию, можно прослушать и прочитать многие
духовно-образовательные беседы епископа Василия.
Классы по изучению православной веры на английском языке
начнутся с 15 сентября по субботам в 15:30. Место проведения бесед
будет объявлено позже. За дополнительной информацией звоните по
тел. 202 333 5060 доп. 10 или обратитесь к о. Константину.
Танцевальные классы для детей от 3-х до 14-ти лет проходят каждую
пятницу в 19:00 в трапезной храма. Дополнительную информацию
можно получить у Марины Макгвиган: 703 333 2706 или
[email protected]
Желающие узнать подробнее о Ярмарке в этом году и как оказать
помощь в её проведении, пожалуйста обратитесь к Мартину
Макгвиган: 703 759 1551 / [email protected]
Церковный бюллетень на август поддержан в память раба Божия
Виктора. Вечная ему Память!
Церковный бюллетень на август поддержан в память рабы Божией
Инны Голубевой. Вечная ей Память!
Дорогие братья и сёстры, пожалуйста, помните, что во время Вашего
летнего отсутствия церковь продолжает работать и по-прежнему надо
оплачивать счета и расходы. Пожалуйста, продолжайте посылать в
собор Ваши обычные еженедельные пожертвования! Мы благодарны
Вам за Вашу заботу о храме.
Просьба помолиться о здравии рабов Божиих: о. Дмитрия, матушку
Лидию, Элеанор, Эдуарда, Ирину, Галину и Виктора.
Мы не находим слов, чтобы выразить благодарность всем за
любовь, молитвы и посланные открытки c соболезнованиями по
поводу кончины Владимира Скуби. Вся наша семья может только
поблагодарить Вас за любовь и уважение к нему.
Семья Скуби (The Skuby Family).
Обратите пожалуйста внимание на дополнительные обьявления в
английском бюллетене.
Август-Сентябрь 2007 свечной ящик:
26 – Мила Медина
2 – Ольга Лиферт
8