«Догматическое богословие»

Программа учебной дисциплины
«Догматическое богословие»
по направлению подготовки 031900.62 «Теология»
Квалификация (степень) выпускника: «Бакалавр теологии»
1. Пояснительная записка.
Курс догматики знакомит слушателей с основными положениями христианского
вероучения. Цель настоящего курса – познакомить студентов с учением церкви как способом
зафиксировать определенными средствами богооткровенную истину, в полноте явленную в
Богочеловеке Христе.
Принципиальная задача курса – сформировать взгляд на догматическое богословие,
чтобы оно воспринималось не как набор схоластически правильных формул вероучения, а как
сфера творческих духовных усилий, неотъемлемых от целостного смысла христианской веры и
жизни. Это необходимо предполагает и ряд более конкретных задач: освоение всего спектра
проблем догматического богословия, системы основных понятий, специфического языка
богословия.
В преамбуле курса дается общее представление о предмете и задачах догматического
богословия, понятии догмата и его отличии от описательных формул, а также о формах
церковной рецепции и степени приемлемости тех или определений догматического свойства.
Вторая половина курса посвящена истории формирования вероопределений церкви,
анализу причин появления ересей, а также причин известной невыявленности некоторых
догматов в ходе становления церковной догматики.
2. Содержание курса
1. Назначение и задачи догматического богословия, его место в системе богословских
дисциплин. Смысл термина «богословие» в контексте Евангелия и античной культуры.
2. Экзегеза как исток догматического богословия. Необходимость систематического
вероучения. Богословие и философия. Философия как форма богоискательства. Случайна ли
встреча Афин и Иерусалима?
3. Понятие догмата. Догмат как законоустановление и фундаментальное положение
философской школы. Догмат как часть Божественного откровения и основание веры.
Полнота истины как совокупность догматов.
4. Догмат и догматическая формула. Выразимое и невыразимое в догмате. Зависимость
богословского языка от культурно-исторических особенностей. Различие в статусе
догматических формул. Догмат, теологумен, частное мнение.
5. Статус формулы и вопрос церковной рецепции. Принцип св. Викентия Леринского и
границы его применимости. Мнение, догматическая ошибка, ересь. Отличительные
признаки ереси. Необходимость разномыслия и церковное единодушие. Отношение к
инакомыслию в разные периоды истории Церкви.
6. Бог библейского откровения и Его свойства. Апофатическое и катафатическое богословие.
Библейский и эллинистический оттенок термина «богословие». Единство и
трансцендентность Бога. Бог как Творец. Соотношение качеств «единый» и «живой»,
«трансцендентный» и «Творец».
7. Божественное откровение и богопознание. Нисхождение и восхождение.
Виды
откровения. Проблема аутентичности откровения. Типичные заблуждения, связанные с
Божественным откровением. Формы хранения Божественного откровения и Богопознания.
8. Писание и Предание Церкви. Слово и Молчание. «Письмо Христово» Писание как
изобразившееся Откровение и как текст. Вопрос о границах Священного писания. Критерии
различения канонических и неканонических книг. Писание и писания. Предание и предания.
9. Творение и эволюция, крайности современного креационизма. Смысл откровения о
сотворении мира и человека. Необходимость и свобода в акте творения. Назначение
человека. Экзегетика «древа жизни» и «древа познания добра и зла».
10. Зло и грех. Духовная природа зла. Проблема происхождения зла. Вопрос о предпосылках
зла. Смысл откровения о грехопадении. Последствия грехопадения. Бессмертие человека в
апологетической литературе. Критика пелагианства и крайности августинизма. Вопрос о
грехопадении ангелов.
11. Гностицизм и его основные школы (краткая характеристика). Общая критика гностицизма.
Творение и эманация. Происхождение зла у гностиков. Антропология и смысл спасения у
гностиков. Гностицизм как «естественная сотериология» и его современные формы.
12. Начало систематического богословия. Филон Александрийский – первый опыт синтеза
библейской экзегезы и эллинистической мысли. Общие особенности богословия апологетов.
Λογος ενδιαθετος и λογος προφορικος.
13. Реакция Иринея Лионского на двусмысленности апологетического богословия. Дальнейшее
развитие субординационизма у Ипполита Римского. Ранний модализм Праксея.
14. Динамистическое монархианство Феодота Кожевника и Феодота Менялы. Модализм Ноита.
Υιοπατερ. Завершение модалистического монархианства в монадологии Савеллия. Μια
υποστασις.
15. Богословие Тертуллиана. «Было время, когда Сына не было».Гностическая терминология в
построениях Тертуллиана: προβολη, οικονομια, ομοουσιος. Сын – portio Отца. Особенности
христологии Тертуллиана.
16. Богословские достижения и спорные положения Оригена. Предельный Бог. Сын вечно
рождающийся
от
Отца.
Непреодоленность
субординационизма
у
Оригена.
Предсуществование душ и αποκαστασις.
17. Истоки и сущность арианства. «Сын из не-сущего». Κτισμα τελειον. Кружок Лукиана
Самосатского. Динамистическое монархианство Павла Самосатского. Антиохийский собор
267-го года и осуждение «единосущия Логоса Отцу».
18. I Вселенский собор. Трудности рецепции термина ομοουσιος. Монадология Маркелла
Анкирского. Антиникейская коалиция. Собор в Сердике и
Сирмийские формулы.
Богословского творчества св. Афанасия Александрийского и его значение для развития
никейского богословия.
19. Возрождение строгого арианства. Аномейство Аэция и Евномия. Значение терминов ομιος,
ομιος κατα παντα, ομιος κατ’ ουσιαν, ομιουσιος. Иларий Пиктавийский. Причины падения
влияния арианствующих.
20. Каппадокийский синтез. Сопоставление терминов ταυτουσιος и ομοουσιος. Μια ουσια και τρια
υποστασις. Смысл божественной монархии. Каппадокийские формулы в сопоставлении с
положениями неоплатонизма.
21. История и смысл термина Filioque. Исхождение Св. Духа как procedere и εκπορευσις.
Filioque как теологумен. Препятствует ли западный Символ веры воссоединению церквей?
Проблемы современной тринитологии и особенности современного догматического
сознания. Экзистенциальный смысл троического богословия.
22. Христологическая проблема. Христология св. Григория Богослова. Аполлинарий
Лаодикийский. Александрийская и Антиохийская христологическая традиция, их
специфика в новую эпоху жизни Церкви. Христос – Новый Адам и Христос – историческая
Личность. Αντιμεθιστατος των ονοματων.
23. Воплощение в александрийской и антиохийской традиции. Σαρξ и basar. Стоические
формулы единства: συναφεια, μιξις, κρασις. Communicatio idiomatum. Соотношение понятий
«природа», «ипостась», «лицо» в христологическом аспекте. Сущность несторианства.
24. IV Вселенский собор. Халкидонская формула и трудности ее церковной рецепции.
Разновидности монофизитства: Евтихий, Тимофей Элур, Севир Антиохийский. Вопрос о
богословском выражении единства Личности Богочеловека. Леонтий Иерусалимский и
формула воипостазирования.
25. Монофелитство, его история. Предпосылки монофелитства. VI Вселенский собор.
Современное состояние христологии. Причины маргинализации христологической
проблематики в современной церковной жизни.
26. Сотериологический догмат, причины его неразработанности. Юридическая теория
искупления, его критика. Предопределение к спасению. Смысл спасения в православии.
Спасение и творчество. Эсхатологизм и псевдоэсхатологизм.
27. Неразработанные догматы. Пневматология как необходимое развертывание тринитарного и
христологического догмата. Учение о нетварных божественных энергиях. Паламизм и
Варлаам Калабрийский.
28. Проблемы христианской антропологии. Максим Исповедник. Учение о благодати бл.
Августина. Свобода и благодать в западном богословии. Личность и личностность в
современной светской и религиозной мысли.
3. Тематический план
№
Тема
1
1. Назначение и задачи
догматического
богословия.
2. Экзегеза как исток
догматического
богословия.
3. Понятие догмата.
4. Догмат и
догматическая формула.
5. Статус формулы и
вопрос церковной
рецепции.
6. Бог библейского
откровения и Его
свойства.
2
3
4
5
6
Очная форма
обучения
Л,ч
Пр, С.р.,
ч
ч
1
1
Очно-заочная
форма обучения
Л, Пр, С.р.,
ч
ч
ч
1
1
Заочная форма
обучения
Л, Пр, С.р.,
ч
ч
ч
1
1
Всего
часов
2
1
2
1
2
1
2
3
1
2
2
2
1
1
2
3
1
1
2
3
3
4
2
2
1
3
4
4
2
2
2
2
4
4
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
7. Божественное
откровение и
богопознание
8. Писание и Предание
Церкви.
9. Творение и эволюция.
10. Зло и грех.
11. Гностицизм и его
основные школы.
12. Начало
систематического
богословия.
13. Дальнейшее развитие
субординационизма.
14. Динамистическое
монархианство.
Завершение
модалистического
монархианства.
15. Богословие
Тертуллиана
16. Богословие Оригена.
17. Истоки и сущность
арианства.
18. I Вселенский собор.
19. Возрождение
строгого арианства.
20. Каппадокийский
синтез.
21. История и смысл
термина Filioque.
22. Христологическая
проблема.
23. Воплощение в
александрийской и
антиохийской традиции.
24. IV Вселенский собор.
25. Монофелитство.
26. Сотериологический
догмат.
27. Неразработанные
догматы пневматологии.
28. Проблемы
2
2
2
2
4
4
2
2
2
2
4
4
2
3
2
2
2
4
2
3
2
2
2
6
4
5
8
4
5
10
2
2
1
3
4
4
2
2
1
3
4
4
2
3
1
4
5
5
2
3
2
3
5
5
4
3
1
2
8
5
10
5
3
4
1
2
5
6
5
8
2
3
2
3
5
5
2
3
2
3
5
5
2
3
2
3
5
5
2
3
2
3
5
5
4
3
3
2
2
2
9
5
5
11
5
5
3
2
5
5
4
3
7
11
2
2
2
2
3
2
2
4
4
2
4
2
3
4
2
2
2
4
7
3
4
4
5
3
3
2
2
2
2
3
4
4
4
29
30
31
христианской
антропологии.
29.Проблемы
современного
догматического
богословия
Текущий контоль
ИТОГО
4
56
2
24
4
4
80
2
20
48
4
92
4
4
4
8
16
2
140
2
160
4. Литература
Догматическое богословие. Аудио-курс лекций : учебное пособие. М., СФИ.
Догматическое богословие: Программа для направления 031900 "Теология"
(бакалавриат) [Электронный ресурс] : Учебно-метод. пособие. М. : СФИ, 2012. – Режим
доступа: Личный кабинет
Основная учебная литература
1. Макарий (Булгаков), митр. Православно-догматическое богословие: В 2 т. - Киев, 2007.
УМО
2. Мейендорф И., прот. Введение в святоотеческое богословие: Конспекты лекций. - Мн.:
Лучи Софии, 2007. - 382 с. УМО
Дополнительная учебная литература
1. Воронов Л., прот. Догматическое богословие: Из лекций для студентов СанктПетербургской духовной академии: Учебник для духовных учебных заведений.- Клин:
Христианская жизнь, 2002. - 127 с.
2. Давыденков О., свящ. Догматическое богословие: Курс лекций: В 3 т. - М.: ПСТБИ,
1997. УМО
3. Карташев А.В. Вселенские соборы. - М.: Республика, 1994.-542 с. УМО
4. Карташев А.В. Вселенские соборы. М. : Директ-Медиа, 2011. 394 с.
http://www.biblioclub.ru/index.php?page=book&id=74426/
5. Спасский А., проф. История догматических движений в эпоху Вселенских Соборов.- М.,
1995.- 648 с. УМО
6. Спасский, А. А. История догматических движений в эпоху Вселенских Соборов
[Электронный ресурс] / А. А. Спасский. Сергиев Посад : б.и., 1914. 651 с.. Режим
доступа: http://biblioclub.ru/index.php?page=book&id=54252
7. Шмеман А., прот. Введение в богословие: Курс лекций по догматическому богословию
1949-1950 гг. Клин : Христианская жизнь, 2001. - 62 с.
Учебно-методическая литература
1. Догматическое богословие. Аудио-курс лекций : учебное пособие. М., СФИ.
2. Догматическое богословие: Программа для направления 031900 "Теология"
(бакалавриат) [Электронный ресурс] : Учебно-метод. пособие. М. : СФИ, 2012. – Режим
доступа: Личный кабинет