Александр Борисов «Три великих благословения»
реклама
Иуды 1:1-2 ~ ТРИ ВЕЛИКИХ БЛАГОСЛОВЕНИЯ ~ Александр Борисов (на основе проповеди Егорова Евгения) ВВЕДЕНИЕ Люди очень склонны к забывчивости. Один гениальный ученый - Норберт Винер славился чрезвычайной забывчивостью... Когда его семья переехала на новую квартиру, его жена положила ему в бумажник листок, на котором записала их новый адрес - она отлично понимала, что иначе муж не сможет найти дорогу домой... Тем не менее, в первый же день, когда ему на работе пришла в голову очередная замечательная идея, он полез в бумажник, достал оттуда листок с адресом, написал на его обороте несколько формул, потом понял, что идея неверна - и выкинул листок в мусорную корзину. Вечером, как ни в чём не бывало, он поехал по своему прежнему адресу. Когда обнаружилось, что в старом доме уже никто не живёт - он в полной растерянности вышел на улицу. Внезапно его осенило - он подошёл к стоявшей неподалеку девочке и сказал: - Извините, возможно, вы помните меня... Я профессор Винер, и моя семья недавно переехала отсюда. Вы не могли бы сказать, куда именно? Девочка выслушала его очень внимательно и ответила: - Да, папа - мама так и думала, что ты забудешь наш новый адрес... Профессор Винер забыл, и новый адрес и даже не узнал собственную дочь. Я уверен, мы все можем вспомнить истории, когда мы что-то забывали. Самое худшее для мужа - это забыть день свадьбы или день рождения жены… Но также, мы склонны забывать, как много Бог дал нам. Какие великие благословения мы имеем от Бога. Поэтому в Своем Слове Он часто напоминает нам о тех сокровищах, которыми нас одарил. Кстати, вы задумывались почему Бог дал нам одну Библию и один раз, причем 2000 лет назад. Почему Он не дал нам Свое Слово в виде какого-нибудь альманаха или периодического издания, где постепенно давал нам новую информацию? Бог не сделал так, потому что мы вовсе не нуждаемся в новой информации ( истине), напротив наша насущная нужда заключается в том, чтобы еще более глубоко постигать открытое нам. Мы нуждаемся в том, чтобы вновь и вновь возвращаться к Слову и напоминать своим душам благодатные истины Слова Божьего. Мы не должны относится к Библии, как мне сказал один человек, считающий себя христианином. Я спросил его: "Почему ты не читаешь Библию?" На что он ответил: "так я уже ее прочитал..." мы нуждаемся в напоминании. Последние дни я размышлял над стихом, который относится к разряду тех, на которых мы долго не задерживаемся и быстро пролистываем. Это первый стих из послания Иуды: "Иуда, раб Иисуса Христа, брат Иакова, призванным, которые освящены Богом Отцем и сохранены Иисусом Христом: милость вам и мир и любовь да умножатся" (Иуды 1:1-2). Часто читая вступления к посланиям, мы не сильно обращаем внимание на то, что там сказано. Нам кажется, что это просто формальное приветствие, вроде дежурных фраз: "Приветствую! Да благословит тебя Бог...", к тому же которое во многих посланиях очень похоже... Поэтому мы хотим скорее перейти к содержанию. Но на самом деле, бог через Иуду вкладывает огромный смысл в это приветствие и напоминает нам важные истины. Как вы знаете главная тема послания Иуды - это подвязаться за веру, однажды преданную святым. Иуда обеспокоен активностью лжеучителей в церкви и поэтому дает наставления о том, как бороться за веру, как стоять в истине. Но прежде, чем перейти к главной теме послания, Иуда хочет напомнить нам о том кто мы есть. Слова, которые мы только что прочитали Синклер Фергусон назвал самым сладостным вступлением во всем Новом Завете. 2 Александр Борисов «Три великих благословения» Сначала Иуда говорит о себе, а потом о тех, кому пишет. Сразу напомню что автор послания не тот Иуда который предал Христа, в НЗ упоминается по крайней мере восемь человек с этим именем, но скорее всего это сводный брат Христа. Сегодня обратим внимание на получателей этого письма. Этот текст учит нас – что для того чтобы твердо стоять в истине, христианин должен помнить о том, что он имеет великие благословения от Бога. Иуда описывает верующих, которым направлено письмо, как призванные, освященные и сохраненные. Он напоминает верующим, что Бог сделал для них. Какие удивительные дары они получили от Бога. Каждый день греховная природа подталкивает нас забыть об удивительной Божьей милости к нам. Нас увлекают различные дела, трудности, искушения, и Божии благословения не так сильно радуют и вдохновляют нас как раньше. Поэтому сегодня давайте рассмотрим три великих благословения, которые имеет каждый верующий. I. БЛАГОСЛОВЕНИЕ БОЖЬЕГО ПРИЗВАНИЯ Верующие названы здесь призванными. Что значит быть призванным? О каком призвании идет речь? «Клетойс» - переводится с греческого как званый, призванный или приглашенный. Сегодня, мы обычно зовем кого-то, например, на день рождение, или в просто в гости. Мы зовем провести вместе время. Увидев друга на улице, мы можем позвать его из далека. Когда Библия использует это слово, мы находим два вида призвания. Первое можно назвать общим. Это призыв, который люди могут слышать во время проповеди Евангелия. Иисус говорит ученикам. Идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всем людям (Мк. 16:15). Бог призывает всех людей повсюду покаяться сказано в Деян. 17:30. В Мф. 22 Иисус сравнивает Бога Отца с Царем, который устроил пир и послал своих рабов звать сначала Израиль, но когда Израиль не захотел, он послал звать всех, кто захочет прийти. Поэтому сегодня Бог через проповедников зовет людей прийти к Нему. Покаяться в своих грехах, уверовать в Иисуса как Господа и Спасителя, чтобы получить вечную жизнь. Однако, общий призыв грешные люди всегда отвергают. Ну подумайте, какой нормальный человек может поверить во весь это вздор про Бога в яслях, какой образованной и здравомыслящий человек поверит в иудейские сказки про мессию? Вы еще скажите, что спасение дается по благодати, даром и ничего не нужно зарабатывать, так вам точно у виска покрутят... Вспомните, сколько раз вы отвергали благую весть - может быть не открыто, но в своем разуме? Но однажды вы больше не могли сопротивляться... Потому что также существует нечто большее, чем общий (внешний) призыв. Существует внутренний или эффективный призыв Бога, который делает проповедь Евангелия действенной. Бог в этот момент совершает особую работу в сердце человека, убеждая человека в «грехе, правде и суде» (Ин. 16:8). Одной из выдающихся иллюстраций этого учения о действенном призвании, конечно же, является случай, о котором мы читаем в Деянии постолов, в 16 главе. постол Павел про- проповедует Евангелие группе женщин на берегу реки в Филиппах, и в это время «одна женщина, именем идия, слушала и Господь отверз сердце еѐ внимать тому, что говорил Павел» (Деян. 16:14). Павел, проповедник, обращается к слуху идии - внешний призыв но Господь обращается к сердцу идии - Александр Борисов «Три великих благословения» внутренний призыв действенной благодати. Почему Господь совершил в ее сердце действенный призыв. идия уверовала, а другие нет? Потому что Действенный призыв это особый суверенный акт Бога, который ведет к возрождению грешника и спасению его от духовной смерти. В Библии часто верующие названы призванными в особом смысле: «притом знаем, что любящим Бога, призванным по [Его] изволению, все содействует ко благу» (Рим.8:28).Заметьте, что призванные это те, кто любят Бога. Это особая группа людей. Уэин Грудем пишет: «эти стихи свидетельствуют о том, что речь идет не о бессильном человеческом призыве. Этот призыв исходит от Царя Вселенной, и в нем заключена такая мощь, что человеческое сердце не может не ответить на него. Это деяние Бога, которое гарантирует реакцию на него». Подумайте сейчас о себе. Если вы христианин, то Бог призвал вас особенным образом. Бог совершил в вашем сердце особенную работу. И что самое удивительное. Если бы Он не сделал этого, вы бы никогда не стали верующим. Вы бы продолжали жить в грехе и в конце жизни получили вечное осуждение. Подумайте, какое удивительное благословение вы получили от Бога. Не относитесь к этому просто. Не привыкайте к благодати Божьей. II. БЛАГОСЛОВЕНИЕ БОЖЬЕЙ ЛЮБВИ Дальше Иуда называет верующих освященными. Но это не точный перевод. В греческом тексте стоит слово эгапеменойс, которое произошло от известного нам слова «агапе». Поэтому правильно перевести возлюбленным. Общаясь с людьми, я часто слышал, что больше всего они хотят любить и быть любым кем-то. Многие видят именно в этом смысл жизни (любить и быть любимым). Очень тяжело жить, когда ты понимаешь, что никто тебя не любит. Данте (философ) говорил: «если нам не удастся удовлетворить потребность любви, то от этого будет страдать все в нашем мире». Современные психологи развили эту мысль и вывели формулу человеческого счастья. Вот что они говорят: «у нас есть фундаментальная и существенная потребность. Если она будет удовлетворена, все остальное придет в гармонию, и даст ощущение что все в порядке и хорошо. Когда эта потребность удовлетворена , весь человек будет здоровым и счастливым как личность. Имя это потребности – ( послушайте внимательно!) – истинная и глубокая любовь к самому себе, подлинное и радостное принятие себя, истинное самоуважение, которое даст человеку ощущение праздника «Как хорошо быть мною, Я счастлив быть собою». Психологи достаточно наблюдательны, но как всегда показывают неправильный выход. Действительно люди хотят, чтобы их любили, но истинное счастье мы ощущаем, когда понимаем, что возлюблены Богом. И Библия говорит что нам, Бог любит верующих особенным образом. Бог любит весь мир, даруя людям временные блага. Возможность радоваться, жениться, наслаждаться спортом или отдыхом где-нибудь на курорте. Но церковь Бог возлюбил еще прежде основания мира, чтобы проявить к ней особую любовь. Библия показывает особенность наших отношений с Богом при помощи двух иллюстраций: Первая это отношения Мужа и жены. Христос возлюбил церковь и предал себя за нее ( Еф 5:25) Дальше Павел цитирует В.З книгу Бытие: 3 4 Александр Борисов «Три великих благословения» «Посему оставит человек отца своего и мать и прилепится к жене своей, и будут двое одна плоть. И дает объяснение - Тайна сия велика; я говорю по отношению ко Христу и к Церкви». Отношения мужа и жены берут свой источник в отношениях Мужа – Христа и Жены Церкви. Обратите внимание, что смерть Христова распространяется только на церковь. Христос предал себя за церковь, а не за всех. Именно с верующими Бог заключил вечный завет и вступил с ними в отношения любви. юбовь мужа не обращена ко всем женщинам. Муж любит жену особенной уникальной любовью. В Ветхом Завете Бог говорит Израилю – Твой Творец есть Супруг твой и Искупитель твой – Святой Израилев. Эти слова не относились ко всем народам, но только к особенному народу Божьему с которым Бог вступил в отношения любви. Еще одна иллюстрация показывающая уникальность Божьей любви к верующим – это отношения Отца и детей. Бог назван в Библии Отцом, а верующие Его Детьми. Иисус учил верующих в молитве «отче наш» прежде всего, обращаться к Богу как к Отцу. Иисус явно любил говорить о Боге как Отце, потому что в нагорной проповеди Он 15 раз использует фразу Отец ваш небесный. Рим.8:15 сказано: «потому что вы не приняли духа рабства, [чтобы] опять [жить] в страхе, но приняли Духа усыновления, Которым взываем: " вва, Отче!"» (Папа папочка). Вы спросите: а как я могу быть уверенным в том, что бог меня любит особенной любовью? На самом деле это очень просто определить... Подумайте об отношениях Отца и детей. Конечно, Отец может быть добр не только к своим детям. Но особенная привязанность и уникальная любовь Отца направлены, именно на своих детей. Поэтому если вы христианин, если вы верующий человек – значит вы возлюблены Богом особенным образом. Бог в вечности прошлого возлюбил вас особенной вечной любовью и Христос умер именно за вас, и принял на себя ваши грехи, чтобы дать вам блаженство небес и радость отношений с Ним. Хочу рассказать историю, рассказанную Чарльзом Спердженом: “Я знал одну женщину, которая часто сомневалась, и когда я докопался до истинной причины ее сомнений, то она оказалась следующей: она знала, что любила Христа, но боялась, но Он не любил ее. “О!” – сказал я, – “Этот вид сомнения никогда бы не озадачил меня, никогда, ни при каких обстоятельствах. Дело в том, что я уверен, что сердце человека крайне испорчено, и любовь к Богу не может зародиться в человеческом сердце, если только Бог Сам туда ее не поместит”. Следовательно, вы можете быть уверены, что если вы любите Бога, то это есть плод, а не корень. Это есть плод Божьей любви к вам, и она не возникла там сама, благодаря чему-то доброму в вас. Поэтому вы можете смело делать вывод, с абсолютной уверенностью, что Бог любит вас, если вы любите Бога”. Об этом же пишет апостол Иоанн: “В том любовь, что не мы возлюбили Бога, но Он возлюбил нас (первый) и послал Сына Своего в умилостивление за грехи наши” (1Иоан.4:10). Третье благословение, которое имеет каждый верующий это: III. БЛАГОСЛОВЕНИЕ БОЖЬЕГО СОХРАНЕНИЯ Верующие названы сохраненными. Бог не только возлюбил нас прежде создания мира, не только действенно призвал нас во времени, но также Он сохраняет наше спасение. Другими словами спасение НЕВОЗМОЖНО утратить, потерять или каким-то образом лишится. Спасение это от начала до конца работа Бога. Писание часто говорит об этом, например: Александр Борисов «Три великих благословения» Иоан.10:27-29: «Овцы Мои слушаются голоса Моего, и Я знаю их и они идут за Мною. И Я даю им жизнь вечную, и не погибнут вовек и никто не похитит их из руки Моей. Отец Мой, Который дал Мне их, больше всех и никто не может похитить их из руки Отца Моего». Христос говорит, что держит верующих в своей руке и также Бог отец держит верующих в своей руке! Какой результат этого – верующие не погибнут вовек! Что это значит? В греческом языке есть одна восхитительная конструкция, когда одновременно употребляются две отрицательные частицы с глаголом в сослагательном наклонении. Она используется для того, чтобы выразить категоричное отрицание возможности некоего события в будущем. Здесь Иоанн использует именно такую конструкцию. Было бы достаточно употребить одну отрицательную частицу с глаголом в будущем времени изъявительного наклонения, но Иисус более категоричен. "Они совершенно точно не погибнут, ни в коем случае они не погибнут" - вот смысл данного утверждения. Оно дополнительно усиливается словом "вовек". Вовек значит никогда! Не будет такого времени, когда верующие будут осуждены на вечную погибель! Это просто не возможно. Нет даже потенциальной возможности!!! Конечно, иногда люди извращают Писание и говорят что: «Да Христос держит верующих и никто не похитит их, но верующий сам может выпрыгнуть». Но здесь и близко нет такой идеи. Также (1Пет.1:5) Сказано что верующие силой Божией соблюдаемы ко спасению. Работу Бога по сохранению святых можно сравнить с образом отца, ведущего за руку своего ребенка. С точки зрения арминиан безопасность ребенка зависит от той силы, с которой он держится за руку. Если ребенок отпустит руку, - он упадет. С точки же зрения кальвинизма безопасность ребенка зависит от того, с какой силой отец держит руку ребенка. И даже если ребенок отпустит руку, рука отца будет продолжать держать его. Десница Господня не ослабевает. Сверхъестественная, могущественная сила Божья охраняет спасение дарованное верующим. Соблюдаемых это военный термин, который говорит об охране чего либо. У нашего спасения есть множество врагов. Мир, дьявол, наша собственная греховная плоть восстают против спасения. Эти враги могут наносить удары, но никакой враг не способен одержать победу, потому что Сам Бог охраняет наше спасение. Поэтому если вы действительно стали христианином, вы будите им до конца. Христианин может радоваться и быть уверенным в том, что он спасен. Но часто христиане не пользуются этим благословением уверенности. Опросы, проводимые среди христиан говорят, что 70-80 % христиан сомневаются в своем спасении. Конечно, может быть, что некоторые из них действительно не спасены. Но чаще всего наши сомнения возникают, потому что мы слишком много уповаем на свои дела. Мы смотрим на себя и думаем. Нет, я недостоин, чтобы Бог принял меня в небо. Мы не хотим полностью довериться Божьей благодати. Джеймс Монтгомери Бойс, однажды рассказал такую историю: «один альпинист, забираясь на скалу, вдруг сорвался и начал падать. В отчаянии он ухватился за кустарник, ростуший на скале. На какое-то время его падение прекратилось, но было видно, как куст неумолимо отделяется от камней и он вот вот упадет. Тогда альпинист воздел свой взор к небесам и закричал «Есть ли там кто-нибудь, кто мог бы мне помочь» И тут с небес раздался голос «Да! Я помогу тебе! Доверься мне и отпусти куст» Альпинист испуганно посмотрел вниз на разверзающуюся под ним пропасть и опять закричал «А еще кого-нибудь, кто мог бы меня спасти, там нет?» Именно так часто люди подходят к вопросу спасения. Бог говорит, доверься мне, я спасу тебя только по моей благодати, твои заслуги не имеют значения. Но нам кажется это не очень подходящим. Нам кажется это не безопасно полностью доверяться Богу. На всякий случай я буду и надеяться на себя и свои добрые дела, а там придем в вечность и посмотрим. И конечно полагаясь на себя, мы лишаемся уверенности в спасении. 5 6 Александр Борисов «Три великих благословения» Нам нужно всегда помнить жизнь Мартина Лютера. Бог дал нам замечательный пример в его жизни. Лютер пытался строить отношения с Богом на основании своих дел. Вот что он говорит о себе: «если есть такой монах, который отправится на небеса благодаря своим монашеским подвигам, то этот монах – я. Все мои братья по монастырю подтвердят мои слова». Лютер был известен привычкой ежедневной исповеди. Он не мог провести ни одного дня, не исповедовавшись. Обычно монахи исповедовались несколько минут. Но не так было с Лютером. Он доводил своего духовника до безумия. Лютера не удовлетворяло краткое перечисление грехов. Он хотел быть уверенным, что в его жизни нет не исповеданных грехов. Однажды Лютер шесть часов исповедовал свои грехи. Стаупиц (так звали его духовника, который принимал исповедь) рассердился на Лютера и сказал Если ты хочешь чтобы Христос простил тебя, тебе сначала нужно согрешить чем-нибудь серьезным. Только когда Лютер понял, что не может рассчитывать на свои дела. Он получил настоящий мир и уверенность. Нужно полностью положиться на благодать, на то что Бог сохраняет наше спасение. Бог принимает нас не на основании нашего достоинства, а на основании совершенной праведности Христа, которая вменена каждому верующему. Каждый верующий знает, что такое борьба с грехом. Мы стараемся, прикладываем усилия. Но победив один грех, мы тут же обнаруживаем еще три новых. Мы утром читаем Библию, молимся и решаем жить свято, но до обеда совершаем столько грехов, что миллионы лет чистилища нам не помогут (не подумайте что я верю в чистилище, это гипербола). Может быть у нас нет здоровой церкви и нормального общения, может быть нет библейской проповеди и душепопечения, может быть нет... И много еще чего, но... Есть Бог, который заботится и просто заботится а хранит нас от окончательного падения. Если бы Бог не хранил наше спасение, мы бы не удержали его и минуты. Осознайте, какое это великое благословение. Найдите утешение и покой в божьей сохраняющей руке. Просто доверьтесь Ему. ЗАКЛЮЧЕНИЕ Итак как мы можем применить то что узнали сегодня из слова Божьего. Помните о великих Божиих благословениях, которые вы имеете. Помогая людям в их христианской жизни, напоминайте им Божиих благословениях. Библия очень часто сначала говорит нам о том, что мы имеем, а только потом призывает к действию. Иуда в этом послании собирается говорить, о борьбе против лжеучений, о необходимости бороться за веру однажды преданную святым. В конце послания есть много повелений, много обязанностей для верующих. Но Иуда не начинает с этого. Он сначала показывает, как Бог благословил верующих. Он показывает, что имеет каждый христианин и потом призывает к действиям. Послание к Римлянам, Ефесянам, 2 Петра и многие другие построены именно так. Христиане которые борются с грехом, искушением, трудностями жизни, горем нуждаются прежде всего в том чтобы осознать Божью благодать. Осознать Божии благословения в их жизни. Не нужно сразу нападать, напоминая, что Бог требует от них, вещая на людей оковы закона. Но нужно сказать - Бог возлюбил тебя еще прежде создания мира, усыновил тебя, хранит тебя на пути в вечность и никогда не оставит – значит, ты можешь жить по-другому и радоваться, чтобы не происходило в твоей жизни. минь.