Document 2160383

ЛИТУРГИЧЕСКИЕ ЛИСТКИ КРECTOBOЗДВИЖЕНСКОГО COБOPA N°540/2015 Размещен на странице епархии : www.diocesedegeneve.net Вocкpeceньe 14/27 сентября Неделя 17-­‐я по Пятидесятнице ВOЗДВИЖЕНИЕ ЧECTHOГО И ЖИВOTВOPЯЩЕГО КPECTA ГОСПОДНЯ День постный Преставление Св. Иоанна Златоуста (407)
Чтения : 1 Кop. 1, 18 -­‐ 24 ; Ин. 19, 6-­‐11, 13-­‐20,25-­‐28,30-­‐35 КРЕСТ ХРИСТОВ Н Слово Святого праведного Иоанна Кронштадтского е напрасно мы почитаем Крест Господень, изображаем его на себе и поклоняемся ему, ибо он есть Божественная сила, сохраняющая и спасающая нас при жизни и по смерти. Церковь непрестанно проповедует о силе и животворности его, проявлявшихся и в прежние века, и ныне совершающихся над верующими: он исцелял всякие болезни, воскрешал мертвых, прогонял от людей полки демонов, погашал страсти в сердцах людей, доставлял чудесные победы на войнах с неверными. Крест есть Божественная слава Христа, искупившего в нем мир, падший в глубину погибели, разрушившего проклятие человечества и исходатайствовавшего ему благословение Отца Небесного, победившего смерть нашу и даровавшего всем воскресение из мертвых. Кто поведает все чудеса и силы Креста, бывшие и в древних и в новейших родах и все благотворные действия его в мире? Знамением и силой Креста совершаются все таинства церковные; освящается вода, и все стихии, и все верующие, с верой принимающие его или знаменуясь им сами; крест носим на персях и через него сохраняемся от многих искушений и коварств вражьих; крестом знаменует нас святая Церковь и по смерти, когда совершает над нами надгробные песнопения; крест ставится и на могилах умерших в союзе с Церковью и не ставится только на могилах явных отступников и самоубийц, сознательно и по своей воле наложивших на себя руку. И это потому, что в кресте, с верой употребляемом и изображаемом, действует Божественная, спасительная сила Христа распятого, являющая непрестанно Его Божественную власть над всем миром, над всей природой, над всеми полчищами вражьими, показывающая, что Христос Бог искупил Крестом Своим весь мир от греха, проклятия и смерти, что Он имеет власть живота и смерти, что Он есть воскресение и живот и Бог всех (Ин. 11, 25). В нынешнее неверное время, время брожения умов и развращения сердец и нравов, многими крест пренебрегается, как и Сам пострадавший и умерший на нем вольной жертвой за нас Господь; и, как в древнее время Он был иудеям соблазном и еллинам безумием (1 Кор. 1, 23), так и ныне объюродившим мудрецам века сего Он служит соблазном и безумием. Таков воистину юрод, слывущий недоброй всемирной славой, – лев, рыкающий на Церковь Божию со всеми своими последователями. Он восстал и против Бога, против Его премудрого, всеблагого, спасительного Промысла, против Евангелия вечного, против здравого смысла, против убеждений всего верующего человечества, против истории и против всех фактов, преданных нам самыми верными свидетелями, большей частью очевидцами. Вольных слепцов, ослепивших самих себя безмерной гордостью, убеждать бесполезно; они покаяться не могут, ибо видеть истины не хотят, – они и погибнут в своей гордыне и упорстве, как Корей, Дафан и Авирон при Моисее (Чис. 16, 31). Но для человека верующего крест есть всегдашнее спасение, защищение, избавление, победа и мир. Ежедневно согрешая волей и неволей, подвергаясь различным острым искушениям от невидимых и видимых врагов и собственных страстей, где – в ком и в чем – мы найдем помощь и спасение? Только во Христе и в кресте, только в Жертве безмерно великой и всеискупительной, принесенной за нас на Кресте; только крестом мы спасаемся ежедневно от уязвлений демонов и от всякой бури страстей, когда с верой и истинным покаянием прибегаем к Христу; крест – наша жизнь, наше спасение, наша сила, наша слава, наша победа; наше непрестанное обновление, наше примирение с правосудием Божиим, праведно разящим всех бессмысленно дерзновенных и упорных грешников. Крест – хранитель всея вселенныя; Крест – красота Церкве; Крест – царей держава; Крест – верных утверждение; Крест – ангелов слава и демонов язва (Светилен праздника). Без креста нет никому спасения. Будем же усердно чтить Крест Христов и с любовью поклоняться распятому на нем Начальнику жизни нашей, памятуя вечный завет Его нам с Креста: Любите друг друга. Аминь. НА ЛИТУРГИИ Антифон 1-­‐й, псалом 21, глас 2. После каждого стиха : Моли́твами Богоро́дицы, Спа́ се, спаси́ на́ съ. Бо́ же, Бо́ же мо́ й, вонми́ ми, вску́ю оста́вилъ мя́ еси́ ? Дале́че отъ спасе́нiя моего́ словеса́ грѣхопаде́нiй моихъ. Бо́ же мо́ й, воззову́ во дни́ , и не услы́ шиши, и въ нощи́ , и не въ безу́мiе Боже, Боже мой, внемли мне, для чего Ты оставил меня? Удалила меня от спасения вина грехопадений моих. Боже мой, я буду взывать днeм – и Ты не услышишь; и ночью – и это не в неразумие мне. мнѣ$. Ты́ же во святѣ-мъ живе́ши, Хвало́ Но Ты живeшь во святилище, Похвала Израиля! Изра́илева. По молитвам Богородицы, Спаситель, Слава, и нынѣ: Моли́ твами спаси нас. Богоро́ дицы, Спа́се, спаси́ на́съ. Антифон 2-­‐й, псалом 73, глас 2. После каждого стиха : Спаси́ ны́ , Сы́ не Бо́жiй, Пло́тiю распны́ йся, пою́ щия Ти́: аллилу́iя. Вску́ю, Бо́ же, отри́ нулъ ны́ еси́ до Для чего Ты, Боже, отверг до конца ? конца́ ? Помяни́ со́ нмъ Твой, его́ же стяжа́лъ Вспомни сонм Твой, который Ты еси́ испе́рва. приобрeл от начала. Гора́ Сiо́ нъ сiя́, въ нéйже всели́ лся еси́ . Эту гору Сион, на которой Ты поселился. Бо́ гъ же, Ца́рь на́шъ, пре́жде вѣ-ка Бог же, Царь наш прежде века, содѣ%ла спасе́нiе посредѣ) земли́ . соделал спасение посреди земли. Антифон 3-­‐й, псалом 98, глас 1. После каждого стиха : Тропарь, глас 1: Спаси, Господи, люди Твоя Гoспо́ дь воцари́ ся, да гнѣ2ваются Господь воцарился: пусть гневаются лю́ дiе. народы! Гoспо́ дь воцари́ ся, да гнѣ2ваются Господь воцарился: пусть гневаются лю́ дiе, сѣдя́й на Херувíмѣхъ, да народы! Восседающий на Херувимах: да потрясeтся земля! подви́ жится земля́. Гoспо́ дь въ Сiо́ нѣ вели́ къ и высо́ къ е́сть Господь на Сионе велик и высок над над всѣ(ми людьми́ . всеми народами. Поклони́ теся Го́ сподеви во дворѣ3 Поклонитесь Господy во дворe святoм святѣ&мъ Его. Его. Вместо Трисвятого: Кресту́ Твоему́ покланя́емся, Влады́ ко, и свято́ е воскресéнiе Твоé сла́вимъ. Tpoпарь Воздвижения Креста Господня гл. 1 Спаси́ , Го́ споди, лю́ ди Твоя́ и Спаси, Господи, народ Tвой и благослови́ достоя́ніе Tвоé, побѣ%ды благослови удeл (наследство) свой, правосла́внымъ христiáномъ на крестом своим – подавая победы сопроти́ вныя да́руя, и твое́ coxpaня́я православным христианам на врагов и Кресто́ мъ твои́ мъ жи́ тельство. Kондак Воздвижения гл. 4 Вознесы́ йся на крéстъ во́ лею, тезо-­‐
имени́ тому Твоему́ но́ вому жи́ тель-­‐
ству щедро́ ты твоя́ да́руй, Xристе́ Бо́ же, возвесeли́ си́ лою Tвоéю правосла́вныя христіа́ны, побѣ4ды дая́ и́ мъ на сoпоста́ты, посо́ біе иму́щымъ Твое́ ору́жіе ми́ ра, непобѣди́ мую побѣ%ду. Зaдостойник гл. 8 Велича́й душé моя́, пречестны́ й Крéстъ Го́ сподeнь. Таи́ нъ ecи́ Богоро́ дицe pа́й, невоздѣ"ланно возрасти́ вшій Xpиста́, и́ мже кре́стное живоно́ сное на земли́ насади́ ся дре́во, тѣ0мъ ны́ нѣ возноси́ му поклоня́ющеся ему́, Tя велича́eмъ.
охраняя жительство свое. Вознесшийся добровольно на крест Xристос Бог, подай милости Свои тезоименитому Своему новому жительству, обрадуй силою Cвоею православныe христиaны, давая побeды на неприятелей, имеющим пособием Твоим оружие мира, непобeдимoe знамение победы. Величай, душa моя, преценнейшій Крест Господний. Ты – таинственный paй Богородицa, невозделанно возрастивший Xpиста, Koтopым насажденo на земле живоносное дpeво Крестa ; посeму при воздвижении его ныне, поклоняясь eму, Teбя величаeм. Апостол дня на русском языке Братия, слово о кресте для погибающих юродство есть, а для нас, спасаемых, – сила Божия. Ибо написано: погублю мудрость мудрецов, и разум разумных отвергну. Где мудрец? Где книжник? Где совопросник века сего? Не обратил ли Бог мудрость мира сего в безумие? Ибо когда мир своею мудростью не познал Бога в премудрости Божией, то благоугодно было Богу юродством проповеди спасти верующих. Ибо и Иудеи требуют чудес, и Еллины ищут мудрости; а мы проповедуем Христа распятого, для Иудеев соблазн, а для Еллинов безумие, для самих же призванных, Иудеев и Еллинов, Христа, Божию силу и Божию премудрость. Воздвижение Креста Господня, в память страданий Господа на кресте — день постный, в который не разрешается ядения не только скоромной пищи, но и рыбы. Воздвижение имеет один день предпразднства и семь дней попразднства. Животворящий Крест, вынесенный на середину храма, лежит на аналогии до дня отдания 21 сентября / 4 октября. В день отдания он, после отпуста литургии, вносится священником, при пении тропаря и кондака, в алтарь св. дверьми, полагается на престол с каждением, а затем убирается в сосудохранилище.