Русская Православная Церковь Влк м ч .... Русская Православная Церковь Заграницей
реклама
ЦЕРКВНЫЙ БЮЛЛЕТЕНЬ ТОМ 2 ВЫПУСК 7 ИЮЛЯ 2010 Русская Православная Церковь Влк м ч . Георгия Русская Православная Церковь Заграницей Проповедь Свят. Иоанна Шанхайскаго и Сан Францискаго: Об Апостолах Петре и Павле ВАЖНЫЕ ДАТЫ НА ЗАМЕТКУ: 7 июля Рождество Иоанна Предтечи 11 и 12 июля Святые Апостолы Петр и Павел: Вечеря и последующая Трапеза вскладчину 9:00 утра. Божественная Литургия 17 июля Память святых Царственных страстотерпцев. 18 июля Прмц. Великая Княгиня Елисавета и сестра Варвара ВЗГЛЯД ВПЕРЕД: 4 Сентябрь Русский Фестиваль ST. GEORGE RUSSIAN ORTHODOX CHURCH День святых апостолов Петра и Павла , является кульминацией празднования Евангелия . Хотя последнее событие в жизни Христа, которое изложено в Евангелии, Его Вознесение на небо (Мк 16:19; Лк 24:51), проповедь апостолов тесно связана с Евангелием . Евангелие рассказывает нам об их избранности и Евангелие указывает заранее о конце апостольской деятельности. Расказывая о появлении Христа на море Тивериадском и восст ановление апостольства Петра , который своим тройным признанием исправил его тройное отрицание , апостол и евангелист Иоанн Богослов говорит также о пред сказании апостолу Петру относ иттельно конца его борьбы. “А когда состаришся , то прострешь руки твои, и другой препояшет тебя, и поведет, екда не хочешь. Сказал же это, давая разуметь, какою смертью Петр прославит Бога” (Ин. 21:18-19). Это было не угодно Господу то, чтобы выявить лицо каждого из других апостолов , хотя , при посылании их на проповедь , Он предсказал им гонения , которые ждут их (Мф. 10:17-36). Теперь, к вопросу Петра о Иоанне, Христос ответил: “Если Я хочу, чтобы он пребыл, пока приду, что тебе до этого? Ты иди за Mною” (Ин. 21:22). Таинственные слова Христа об Иоанне и чрезвычайные обстоя тельства кончины последнего, были причиной того мнения , которое распространено в Церкви, начиная со времен апостолов, что Иоанн будет оставаться на земле до Второго Пришествия. Такой взгляд на конец земной жизни апостола Иоанна изложен отчасти и в гимнах в день его памяти, в которых говорится о его особой близости к земной Церкви. Таким образом, церковь не отмечает день кончины апостола Иоанна Богослова, который также почитается Церковью как великий праздник , как отмечается день упокоения апостола Петра, который был определенно предсказан Гос подом. Именно апостолу Петру и никому другому, Господь предсказал кульминацию его земного служения, потому что Петр, который первым признался ему , от имени всех апостолов, что Он - Христос, Сын Божий . Петр был первым , получившим обещание власти связывать и разрешать , которое впоследствии было дано всем Апостолам (Мф. 1 6 : 1 6 - 1 9 ; Мф. 18:18); и это был он, кто отрекся от Христа и был снова восстановлен в апостольстве. Указывая Петру кульминацию его апостольской проповеди , при восстановлении его апостольского призвания , Господь таким образом раскрывает сущность апостольского служения. Проповедь Слова Божия не только из уст в уста, но и лишениями , страданиями и смертью , представляет собой следование Христу и продолжение Его работы. Апостол Петр, как самый ярый всех, и тот, кто стремился опередить других словом и делом , своим примером возбуждал других Апостолов . Поэтому в первую очередь именно к нему Христос обращается. Он идет впереди других апостолов, становится их "лидером", и это, в первую очередь ему, была поручена проповедь среди евреев, в то время как Апостолом язычников был тот, кто получил именно это название, обратившийся позже, но не Продолжение на стр. 2 www.stgeorgeroc.org ЦЕРКВНЫЙ БЮЛЛЕТЕНЬ ТОМ 2 ВЫПУСК 7 Начало на стр 1 менее ревностный Павел (Гал. 2:7-9). Эти два Апостола были как бы в ранге командиров среди Апостолов, что выражается (в службе к ним) словом "первоверховные". Не имея власти над другими, они оба стояли перед всеми остальными своими теплыми усердием и трудами. Их жизнь была наиболее яркой и была олицетворением жизни и трудов всех Апостолов. Конец их земных трудов был особенно впечатляющим, благодаря тому, что это произошло на глазах у всего мира. Один из них (Петр) был распят вниз головой, а другой (Павел) был обезглавлен, оба в Риме, к которому в то время был направлен взгляд всех народов. Весть об этом быстро распространилась во все концы мира, тем более, что они оба были известны лично во многих местах; и их имена были повсюду , где Спаситель был проповедан. Апостол евреев и Апостол язычников отправились ко Христу в один и тот же день, как бы указывая их равную близость к Богу и единство Церкви Христовой, “где нет ни Еллина, ни Иудея” (Кол. 3:11 ) . Таким образом, в день, когда земные труды закончились для " лидеров Апостолов , которые работали больше всех , " кто "отделены в теле, вместе в духе;" стала одним из памятных дней для всей Церкви. Апостол Иоанн Богослов находился в Ефесе, откуда он и был сослан на остров Патмос. Незадолго до своего перехода в другой мир, он написал Евангелие , которым он завершил три Евангелия, написанных до него, и которые он одобрил. Уже по завершении своего Евангелия, он добавил к нему случай появления Христа на море Тивериадском с тем, чтобы цитируя в точности слова Христа о нем самом, он мог бы опровергнуть мнение , что ему обещано Христом остаться на земле до Второго Пришествия. В этом послесловии к Евангелию, написанном им, Апостол и Евангелист Иоанн излагает предсказания Христа апостолу ST. GEORGE RUSSIAN ORTHODOX CHURCH Петру , касающиеся его мучен ической смерти, и, таким образом, он связал память об этой смерти с Евангелием. Так же, как последняя глава Евангелия от Иоанна является в буквальном смысле заключением всего Евангелия, так и праздник, предназначенный для осуществления пророчества изложенного там, есть как бы завершение всех евангельских событий , хранимых Церковью. Будучи неподвижным праздником , он тем не менее связан с подвижными праздниками, поскольку подготовка к нему - Петров пост начинается через неделю после праздника Пятидесятницы , таким образом , он зависит от даты празднования Пасхи. Апостолов первопрестольницы и вселенныя учителие, Владыку всех молите, мир вселенней даровати и душам нашим велию милость. ~Тропарь Святым Первоверховным Апостолам Петру и Павлу Праздник святых Апостолов Петра и Павла показывает на служение святых апостолов здесь, на земле и обнаруживает славу , следующую за этим. Земным служением апостолов было ходить по земле, проповедуя Царство Небесное , подражая при этом Христу бедностью , перен есением позора и страданий , их любовь к детям Небесного Отца, их внутренней мукой родов над теми, кто внял их проповеди и их горем над теми, кто не обращал внимания на их слова и, наконец, предлагая себя в качестве жертвы. Однако , кульминацией их земной жизни является начало их небесной славы. Их конец стал их растворением земных уз и восхождением ко Христу, Которого ИЮЛЯ 2010 они любили, чтобы оставаться вечно с Ним (Фил. 1:23). День их земного конца есть день их небесного рождения , и празднование его есть торжество пришествия будущего века для тех, кто следавал за Христом в этом веке. Получение венцов правды , приготовленных не только для них , “ но и всем , возлюбившем явление Его” (II Тим. 4:8). Наступая после праздника Сошествия Святого Духа , и находясь частично связанным с ним, праздник святых Апостолов Петра и Павла венчает годовой цикл праздников , посвященных земной жизни Христа, и раскрывает суть Его обещаний. Так же, как Рождество Иоанна Крестителя является предисловием к Евангелию и началом событий , описанных в нем , так и смерть святых Апостолов Петра и Павла является их кульминацией и послесловием Евангелия. Рождество Иоанна Предтечи является началом проповеди Евангелия Нового Завета на земле, его казнь является проповедью его в аду , а день Святых Апостолов является началом проповеди Евангелия на небе. " Твердыя и боговещанныя проповедатели , верх апостолов Твоих , Господи , приял еси в наслаждение благих Твоих и покой: болезни бо онех и смерть приял еси паче всякаго всеплодия , Едине сведый сердечная" (Кондак). "Всечестный апостолов приспе праздник Церкви Христове , ходатаи ̆ ствующии ̆ спасение всем нам. Тайно убо восплескавше, к сим рцем: радуйтеся светильницы, сущим во тьме мысленнаго солнца зари облистающии. Радуйтеся, Петре и Павле , учении ̆ Божественных основания незыблема , друзи Христовы, сосуди честнии: приидите посреди нас невидимо, сподобляюще даров невещественных, ваш праздник восхваляющих песньми." (Слава в хвалит). www.stgeorgeroc.org ЦЕРКВНЫЙ БЮЛЛЕТЕНЬ ТОМ 2 ВЫПУСК 7 Проскомидия Порядок Литургии заключается в следующем . Во - первых , приготовляются составные части Таинства, и наконец, само Таинство празднуется и верующие принимают Причастие. Литургия делится на три части: 1) Проскомидия, 2) Литургия оглашенных и 3) Литургия верных. "Проскомидия" - это греческое слово, означающее " принесение". Первая часть Литургии получила свое название от раннехристианского обычая людей, предлагающих хлеб и вино, и все остальное, необходимое для литургии. Поэтому и самый хлеб, который используется в ней называется "просфора", это другое слово, означающее "приношение" . Этот хлеб или просфора должен быть квасным ( поднявшимся ) , чистым и сделанным из пшеничной муки. Сам Господь Иисус Христос, к празднованию Таинства Святого Причащения, использовал квасной, а не пресный хлеб, как это явствует из греческого слова, используемого в Новом Завете . Просфора должна быть круглой и состоять из двух частей, одна над другой, как образ двух естеств Иисуса Христа , Божественной и человеческой. На плоской поверхности верхней части отпечатывается Крест, а в четырех углах формируются начальные греческие буквы имени " Иисус Христос," IC XC, и греческое слово НИКА , что означает : " Иисус Христос побеждает ". Вино, используемое в Таинстве, должно быть красное виноградное вино , поскольку этот цвет напоминает цвет крови . Вино смешивают с водой , чтобы напомнить нам о прободенном теле Спасителя, из которого на кресте истекла кровь и вода. Пять просфор используются в Проскомидии в воспоминание пяти хлебов , которыми Христос чудесным образом накормил 5 0 0 0 людей , событие, коим Иисус Христос учил людей духовному окормлению , о нетленной, духовной пище, которая присваивается в таинстве Святого Причастия (Ин. 6:22-58). детей и за себя. Для Причастия только одна просфора используется (Ягненок), в соответствии со словами Апостола: ST. GEORGE RUSSIAN ORTHODOX CHURCH "Один хлеб, и мы многие - одно тело, ибо все причащаемся от одного хлеба" (I Кор. 10:17). Поэтому, по своей величине эта просфора должна соответствовать числу причастников. Совершение Проскомидии. Для подготовки, в соответствии с церковным Богослужебным уставом, к празднованию Литургии, священник и диакон читают "входные молитвы" перед закрытыми дверьми Царских Врат , а затем входят в святилище и облачаются. Затем , подходя к Жертвенному Столу , священник благословляет начало Проскомидии, берет первую просфору, Ягненка, и копием делает знак креста над ней три раза, говоря словами: "В память Господа нашего и Бога и Спаса нашего Иисуса Христа " . Эти слова означают , что Проскомидия отмечается по заповедям Иисуса Христа . Священник после этого вырезает кубик из центра этой просфоры с помощью копия и произносит слова пророка Исаии , " Яко овча на заколение ведеся , и яко Агнец непорочен , прямо стригущаго его безгласен , тако не отверзает уст Своих; во смирении Его суд Его взятся; род же Его кто исповесть; яко вземлется от земли живот Его" (Ис. 53:7-8). Эта кубическая часть просфоры называется Агнцем (Ин. 1 : 2 9 ) и кладется на дискос. Затем священник крестообразно надрезает с нижней стороны Агнец с произношением слов: "Жрется Агнец Божий, вземляй грех мира , за мирский живот и спасение " , и прободает правую сторону Агнца копием, произнося слова евангелиста: "Един от воин копием ребра Ему прободе и абие ( тотчас ) изыде кровь и вода ; и видевый свидетельства и истинно есть свидетельство его" (Ин. 19, 34). Сообразно с этими словами в чашу (потир) вливается вино, смешанное с водою . Из второй просфоры священник вынимает одну частицу в честь Божией Матери и полагает ее по правую сторону Агнца на дискосе. Из третьей просфоры, называемой "девятичинной", вынимается девять частиц в честь святых : Иоанна Крестителя , пророков , апостолов , святителей , мучеников , преподобных , бессребреников , Богоотец Иоакима и Анны, святых, ИЮЛЯ 2010 чья память совершается в нынешний день , и того святителя , имени которого совершается Литургия. Эти части полагаются по левую сторону Агнца на дискосе, по три частицы в ряд . Из четвертой просфоры вынимаются частицы за иерархов, священников и всех живых и полагаются ниже Агнца. Из пятой просфоры вынимаются частицы за умерших православных христиан и полагаются ниже частиц, вынутых за живых . Наконец , вынимаются частицы из просфор , подаваемых верующими ; одновременно прочитываются соответствующие "поминания" о здравии и спасении живых и об упокоении усопших рабов Божиих . Частицы из этих просфор полагаются вместе с частицами, вынутыми из четвертой и пятой просфор. В русской традиции используется пять отдельных просфор на Проскомидии. Другие традиции , такие , как греческая , используют одну или две крупных просфоры, из которых вынимаются частицы. В конце проскомидии священник благословляет кадило с фимиамом и, покадив звездицу , ставит ее на дискосе над Агнцем и частицами, чтобы сохранить их в положенном порядке . Он покрывает дискос и потир двумя небольшими покровцами и поверх них еще одним, несколько больших размеров , называемым "воздухом", кадит пред Дарами и молит Господа благословить предложенные Дары, помянуть принесших эти Дары и тех, за кого они принесены, самого же его соделать достойным для священнодействия божественных Таин. Продолжение на стр.4 www.stgeorgeroc.org ЦЕРКВНЫЙ БЮЛЛЕТЕНЬ ТОМ 2 ВЫПУСК 7 Начало на стр. 3 Применяемые на проскомидии священные предметы и совершаемые действия имеют символическое значение . Дискос знаменует и вифлеемскую пещеру и Голгофу ; звездица — вифлеемскую звезду и крест ; покровы — пелены рождественские , пелены и плащаницу , бывшие во гробе Спасителя; потир — ту Чашу, в которой Иисус Христос освящал вино; приготовление Агнца — суд, страдания и смерть Иисуса Христа, а прободение его копием — прободение , сделанное одним из воинов на Теле Спасителя . Соединение всех частиц в известном порядке на дискосе означает всю Церковь Божию, членами которой состоят Божия Матерь, ангелы, все святые угодники Божий , все верующие православные христиане — живые и умершие, а Главою ее Сам Господь наш Спаситель . Каждение знаменует осенение Св. Духа , благодать Которого сообщается в таинстве Святого Причащения. Проскомидия совершается священником на жертвеннике, при закрытом алтаре , вполголоса . Завершается она, когда на клиросе читаются 3-й и 6-й (а иногда и 9-й) часы по Часослову. ~Из Закона Божия Расписание воскресных обедов: 4 июля ВСКЛАДЧИНУ-ПОСТ 11 июля ВСКЛАДЧИНУ -ПОСТ ИЮЛЯ 2010 Зачарованной и вводящей в заблуждение является жизнь этого мира, бесплоден труд его, опасно наслаждение его, бедны богатства его, обманчивы почести его, непостоянен он и незначителен, и горе тем, кто надеется на его кажущиеся добро: из-за этого многие умирают без покаяния. Блаженны и наиболее благословенны те, кто уходят из мира и его желаний. ~ Старец Назарий Предстоящие Прихода... События ❖Не забудьте, что в субботу, 4 сентября открытие русского фестиваля в парке Нисбет, Лавленд. Это большое событие, пригласите всех своих друзей тоже! Поздравляем В субботу, 19 июня, Мариам, дочь Зизи и Зураба и Наталья, дочь Джона и Сусанны были крещены в церкви. Да укрепит Господь этих двух маленьких девочек в их росте в церкви. Многие лета детям и их родителям, крестным, братьям и сестрам! Купите Кирпичик и Постройте Новую Церковь Мы планируем сделать кирпичную дорожку вокруг новой церкви. Эти кирпичи будут иметь имена людей, за которых, мы бы хотели, чтобы помолились другие. Так, чтобы люди, которые ходят вокруг церкви сейчас, или через 100 лет, будут видеть имена наших близких, и благочестивые будут молиться. Кирпич, стоимостью $ 90, имеет размер 4"x 8", или $165 за кирпич размером 8”x 8”. На маленьком кирпиче есть место для 3-х строк текста. На большем кирпиче помещается 6 строк. Каждая строка может вместить не более 14 букв или цифр. Все деньги от продажи этих кирпичей будут использованы на строительство храма. Чтобы купить кирпич, заполните одну из форм в церкви, или на интернетовской странице церкви и отдайте формы и деньги Тане Майерс или Марте Байер. Это прекрасный способ помянуть своих близких и одновременно сделать хорошее дело! Любые замечания или дополнения в бюллетене Передайте о. Павлу или Мат. Вифании до 20 июля 2010 18 июля Фризел/И.Канарис 25 июля Полусмяк/Зима ST. GEORGE RUSSIAN ORTHODOX CHURCH Русская Православная Церковь Влкмч. Георгия (513) 791-6540 www.stgeorgeroc.org www.stgeorgeroc.org
