Достойный плод покаяния - Церковь Новое Поколение

Пасторские встречи
А. Ледяев, Достойный плод покаяния, 04.02.09
Достойный плод покаяния
•
«Сотворите достойный плод покаяния».
•
Покаяние – начало служения Богу.
•
Две обочины покаяния.
•
Покаяние с обетом.
•
«Воздай Всевышнему обеты твои…»
•
Нарушение обетов возвращает ко
греху.
•
Покаяние связано с
ответственностью.
•
Покаяние восстанавливает
достоинство.
В последнее время меня особенно впечатляют классические темы. Потому что это хлеб,
это корни, это Евангелие.
Достойный плод покаяния.
Покаяние может иметь плод, и покаяние может не иметь плода.
Хотя покаяние само по себе очень важно.
Но вот какое дело: каяться-то мы как бы и научились, но есть некоторые секреты,
которые могут дать нам другой эффект в покаянии.
Покаяние сопровождает нас в течение всей жизни,
совершенного. Все согрешили, все лишены славы Божьей.
потому
что
нет
человека
И хотелось бы само понимание покаяния, сам момент покаяния рассмотреть более
детально и более глубоко. Потому что все-таки, согласитесь, мы бы не хотели каяться
бесплодно.
Бесплодное покаяние приводит к разочарованию.
• А если покаяние имеет плод, то этот плод делает нас сильными, святыми и
праведными.
Что такое «плод покаяния»?
Все у Бога имеет плод. Все, что Бог сотворил, все, что Бог нам дает, всякое послушание
Богу всегда приносит плод. Потому что плод – это благословение.
А там, где нет плода, – это проклятие. И даже бесплодное покаяние…
Посмотрите, какой нонсенс: вроде бы покаяние, святой момент, а может не иметь
результата. Оказывается, каяться, и то надо правильно! Не просто так.
Поэтому давайте сейчас рассмотрим, что такое достойный плод покаяния.
«Сотворите достойный плод покаяния»
Матф. 3:5-6
Тогда Иерусалим и вся Иудея и вся окрестность Иорданская выходили к нему и
крестились от него в Иордане, исповедуя грехи свои.
Процедура водного крещения, которую практиковал Иоанн Креститель была связана с
покаянием.
Это было крещение покаяния.
То есть тот человек, который входил в реку, он каялся во всех своих грехах и после этого
он был крещен.
стр. 1 из 16
Пасторские встречи
А. Ледяев, Достойный плод покаяния, 04.02.09
Матф. 3:7-8
Увидев же Иоанн многих фарисеев и саддукеев, идущих к нему креститься,
сказал им: порождения ехиднины! кто внушил вам бежать от будущего гнева?
сотворите же достойный плод покаяния…
Это был очень «любезный» брат…
К тебе идут люди в церковь, ты молишься о росте церкви. И ладно, если бы шли мытари и
грешники, можно сказать, что быдло… А здесь идут солидные саддукеи и фарисеи… И
вместо того, чтобы обрадоваться и сказать: «Влияние! Началось!», он вдруг говорит: «Вы,
змеиное отродье, вы зачем идете?!»
Это место само по себе очень загадочное, оно таит очень много непонятных моментов. И
без знания восточных и теологических тонкостей трудно разобраться, почему они
получили так сразу, с первого шага.
Но я думаю, что в данный момент фарисеи и саддукеи пришли туда только для того, чтобы
под своим контролем держать всякое духовное движение. Потому что если что-то
проходит вне их внимания, это означает, что люди будут от них уходить. И они хотели
быть ближе к народу.
Не хочу копаться в восточных тонкостях, не хочу копаться в тех теологических
особенностях, а отмечаю здесь только одну эту фразу:
Матф. 3:8-9, 10
Сотворите же достойный плод покаяния и не думайте говорить в себе:
«Отец у нас Авраам», ибо говорю вам, что Бог может из камней сих
воздвигнуть детей Аврааму. Уже и секира при корне дерев лежит: всякое
дерево, не приносящее доброго плода, срубают и бросают в огонь.
Восьмой и десятый стихи содержат одно и то же слово «плод».
• Если провести параллель, то покаяние – это как дерево, на котором должны быть
плоды.
И если нет плода, то это дерево срубается. То есть покаяние аннулируется.
• Покаяние может аннулироваться, если оно не принесет плода.
Само по себе покаяние должно иметь плод.
Итак, давайте сейчас это рассмотрим поподробнее.
Покаяние – начало служения Богу
• Первая мысль, которую бы я здесь хотел отметить: покаяние – это условие для
служения.
• Я точно знаю, что плод покаяния – это есть служение.
Если покаяние не ведет человека к служению Богу, то и после покаяния он вернется к
старой греховной жизни.
Что такое покаяние?
Покаяние – это революция.
• Покаяние – это момент, когда человек от одного покровителя переходит к
другому покровителю.
Это когда из-под юрисдикции одного бога, которому человек служил (потому что грех –
это служение), он переходит под юрисдикцию другого Бога.
Алкоголизм – это служение, наркомания – это служение, криминальная жизнь – это
служение. Люди служат греху.
стр. 2 из 16
Пасторские встречи
А. Ледяев, Достойный плод покаяния, 04.02.09
И что такое покаяние?
Это когда ты свое служение от одного бога переориентируешь на другого бога.
• В основе покаяния лежит переориентация служения.
У нас бывает слишком легкомысленный взгляд на этот момент, когда мы думаем, что
покаяние для того, чтобы тебе легче на душе стало. При чем тут это?!
Бог смотрит на покаяние так: «Ты кому вчера служил? Сатане, бесам. А теперь ты должен
служить Мне!»
Покаяние, не связанное со служением, – это бесплодное покаяние.
• Истинное покаяние – это есть начало служения Богу.
Посмотрите на любое покаяние, которое совершалось в Евангелии.
– «Савл! что ты гонишь Меня?»
– «Кто Ты, Господи?!»
– «Я Иисус, Которого ты гонишь; трудно тебе идти против рожна».
И Савл в трепете и ужасе сказал: «Что повелишь мне делать, Господи?!»
Просто сказать: «Прости грехи мои»?
Да, Господь прощает.
Но для чего тебе нужно прощение грехов? Для чего тебе нужно чистое сердце?
• Программа раскаяния без программы служения Богу – это бесплодная и
обреченная программа.
Бесплодное покаяние – это покаяние, не связанное со служением Богу.
Две обочины покаяния
Поэтому в данном случае существуют две обочины.
• Одна обочина – покаяние без служения.
• Другая обочина – служение без истинного покаяния.
Есть люди, которые всю жизнь разбираются с родословными проклятиями, грехами и
бесами. И вся их жизнь – это сплошное раскаяние. Вся их жизнь – это поиск родословных
корней.
И у них этот поиск не закончится, пока они не начнут служить Богу.
Я сегодня говорю о практических вещах.
Ты можешь всю жизнь говорить: «Вот там бесы, там родословные проклятия, там грехи…»
Ты никогда в жизни не разберешься с ними, пока программа твоего покаяния не будет
состыкована с программой твоего служения.
И скажу еще, что самый лучший способ освобождения от всего этого проклятия – это
служение Богу.
Покаяние без служения – это одна обочина.
Обочина лжесмиренного освящения.
Но кому нужна твоя святость без служения?!
Поймите, святость всегда активна, святость всегда функциональна. «Святые овладеют
царством».
стр. 3 из 16
Пасторские встречи
А. Ледяев, Достойный плод покаяния, 04.02.09
Если святой, значит, должен судить этот мир. «Честь сия – всем святым Его, чтобы
производить суд…» (Пс. 149:9)
Святость без служения – это иллюзия. Святость без служения – это опасная штука.
Вспомните притчу о выметенном доме.
Человек покаялся, человек освятился, со всеми родословными проклятиями разобрался,
все отшлифовал. За него молились все помазанники.
Но если у этого освященного, очищенного человека программа покаяния не связана с
программой служения Богу, то, так как природа не терпит пустоты, он будет заполнен
бесами.
И вы знаете, чем все это заканчивается. Это заканчивается тем, что те бесы, которые
вышли, сказали: «Эй, там никого нет? Ребята, занимай территорию!»
Если человек не служит Богу, то завтра вся эта зараза вернется назад!
А ты будешь говорить: «Да, наверное, не домолились…»
Домолились!
Только человек не врубился, что это такое – «достойный плод покаяния».
Если Бог тебя простил, значит, ты должен служить Богу.
Если Бог тебя исцелил, ты должен служить, чтобы исцелились другие.
• «Достойный плод покаяния» – это полноценное служение Богу.
Мы должны объяснить это себе и каждому кающемуся человеку: «Хочешь, чтобы грехи не
возвращались? Служи Богу, и Сам Бог будет тебя очищать, защищать и взращивать».
А кому нужна святость, которая никого ни к чему не обязывает?
«У меня состояние такое, а теперь состояние другое…» Тяжело, легко… Это твои
проблемы!
«Совершите достойный плод покаяния».
То есть, получив прощение грехов, получив исцеление или освобождение, посвяти свою
жизнь Богу и скажи: «Господь, теперь я буду служить Тебе. Что повелишь мне делать,
Господи?!»
Почему?
Потому что по-другому – это несправедливо! Когда ты был грешником, ты служил
дьяволу, ты служил бесам.
А когда стал святым, ты никому не хочешь служить?! Это неправильно!
Служение связано с жертвами, со временем.
И куда ты больше всего своего времени инвестируешь, то и будет у тебя расцветать и
процветать.
Полноценное служение Богу – это и есть достойный плод покаяния.
Итак, одна обочина – это когда мы всю жизнь разбираемся с родословными проклятиями.
Это покаяние без служения.
Раскаялся и в этих грехах, и в тех…
Его спрашивают: «А где ты служишь?»
– «Я готовлюсь…»
Таким путем человек никогда не приготовится к служению! Это одна обочина.
стр. 4 из 16
Пасторские встречи
А. Ледяев, Достойный плод покаяния, 04.02.09
• Другая обочина – это служение без истинного покаяния.
Это харизматическая обочина: «Я верю, что я святой! Я верю!» А сам гуляет направоналево напропалую и делает различные грехи. Там и зависть, и гордость, и всякая
нечистота, а он: «Я верю, что все грехи Бог простил!»
Хотя и чувствует, что бьется, как рыба об лед, и все вхолостую.
Открываем первую главу книги пророка Исаии, и там написано, что служение без
покаяния – это фарисейство.
Это и есть другая обочина. И в нахождении в этой обочине Господь обличает церковь и
говорит:
Ис. 1:12-16
Когда вы приходите являться пред лице Мое, кто требует от вас, чтобы
вы топтали дворы Мои? Не носите больше даров тщетных: курение
отвратительно для Меня; новомесячий и суббот, праздничных собраний не
могу терпеть: беззаконие - и празднование! Новомесячия ваши и праздники
ваши ненавидит душа Моя: они бремя для Меня; Мне тяжело нести их. И когда
вы простираете руки ваши, Я закрываю от вас очи Мои; и когда вы умножаете
моления ваши, Я не слышу: ваши руки полны крови. Омойтесь, очиститесь;
удалите злые деяния ваши от очей Моих; перестаньте делать зло…
Одни бесконечно разбираются в своих родословных проклятиях – это покаяние без
служения. Это одна обочина.
Вторая обочина – это служение без покаяния.
Человек видит, что молитвы не работают, что небеса не реагируют, и он на автопилоте…
Человек уже научился красиво говорить, научился грамотно молиться, и он уже играет
роль…
А Господь такому говорит: «Давай, иди дальше, только Я к твоему служению никакого
отношения не имею!»
Это страшно – потерять Божье присутствие!
Для нас самое главное: «Бог, Ты со мной?!» Мы должны быть честными.
И я считаю, что церковь должна знать вкус покаяния.
Не только за какие-то криминальные грехи, но за любую ссору, за неуважение к
ближнему.
Чем чаще церковь кается во время служения, тем больше приходит благословения.
Поэтому если ты пастор, то не стесняйся говорить: «Бог, прости нас за грубость, прости
нас за лень, прости нас за фарисейство, за черствость, за наши потерянные шансы…»
• Когда мы искренне каемся, Господь сохраняет нашу духовную форму.
И никогда мы перед людьми и перед Богом не потеряем свой авторитет, совершая
покаяние. Тот, кто умеет каяться, тот умеет служить.
• Итак, достойный плод покаяния – это полноценное служение Богу.
Я не говорю о том, что мы должны какие-то искусственные формы покаяния совершать.
Но когда Дух Святой стучится в сердце, – это очень сильно! Мы должны знать этот вкус.
стр. 5 из 16
Пасторские встречи
А. Ледяев, Достойный плод покаяния, 04.02.09
Покаяние с обетом
Покаяние, связанное с обетами, и покаяние, которое не связано с обетами, имеют разный
результат.
• Покаяние с обетом – это покаяние, в котором есть обещание: «Господь, если
Ты меня простишь, я сделаю это и это…»
Запомните, покаяние будет иметь большой результат, если во время покаяния ты
Богу вознесешь обет: «Бог, если Ты мне это сделаешь, я Тебе сделаю вот это…»
Что такое обет?
Это наше маленькое человеческое обетование.
Мы – маленькие боги, и у нас маленькое обетование.
Бог большой, поэтому у Него большие обетования.
И между человеческим обетом, который человек возносит Богу, и большими Божьими
обетованиями существует взаимосвязь.
• Обетования Божьи действуют на основании действия человеческих обетов.
То есть когда Господь слушает наше покаяние, Он всегда внутренне задает вопрос: «Ты
хочешь, чтобы Я простил грехи? Зачем?»
И вот наше общение в ответ на вопрос «зачем?» - это и есть наш обет.
«Господь, я хочу, чтобы Ты простил мои грехи для того, чтобы я и дом мой могли служить
Тебе…»
• Запомните: чтобы покаяние имело максимальный результат, в покаянии должно
прозвучать обещание служить Богу.
Учите людей правильно каяться: «Господь, прости меня, очисть меня, омой мое сердце,
чтобы я мог служить Тебе, чтобы я мог поклоняться Тебе, чтобы я мог изгонять бесов. Ибо
только чистые сердцем Бога узрят…»
Не просто покаяние ради покаяния! Если ты не служишь Богу, то какая разница, чистый
ты или грешник.
Если твой автомобиль никуда не ездит и стоит на колодках, то какая разница,
вычищенный он или в грязи? Кому он нужен?
Программа покаяния, связанная с программой служения, принесет достойный плод
покаяния.
Если программа покаяния не связана с программой служения, - это бесполезное покаяние.
Каюсь и грешу, грешу и каюсь, и потом опять каюсь и грешу. И все это заходит в
заколдованный круг.
Покаяние, подтвержденное обетами, совершает чудеса.
• Покаяние подтверждается обетами.
Что такое обет?
Это ответ на вопрос, зачем тебе покаяние.
Если ты скажешь: «Чтобы на душе легче стало» – так иди подыши свежим воздухом,
может быть, и без Бога тебе легче станет…
Богу нужны служители, Богу нужны священники, Богу нужны левиты, Богу нужны разные
сосуды!
Поэтому ответ на вопрос «зачем покаяние?» связан со служением.
Псалом 50 – это пример классического покаяния великого Божьего мужа.
Давид согрешил. Он понял, что его светильник погас, что впереди нет ничего хорошего…
стр. 6 из 16
Пасторские встречи
А. Ледяев, Достойный плод покаяния, 04.02.09
Пс. 50:14
Возврати мне радость спасения Твоего и Духом владычественным утверди
меня.
Этот стих – это покаяние: «Господь, очисть! Сердце чистое сотвори во мне, Боже, и дух
правый обнови внутри меня».
А 15-тый стих – это программа служения.
Пс. 50:15
Научу беззаконных путям Твоим, и нечестивые к Тебе обратятся.
Я каюсь перед Богом и говорю: «Господь, я к Тебе обращаюсь. Верни мне радость
спасения. Духом владычественным утверди меня. И когда Ты мне возвратишь радость
спасения и Духом владычественным утвердишь меня, я беззаконных начну ходить путями
праведными. И тысячи других людей обратятся к Тебе…»
Он, может быть, еще не получил спасения, еще не получил вот эту свободу, но он уже
обет приносит: «Господь, когда Ты меня очистишь, когда Ты меня освятишь, когда Ты
укрепишь меня, я обещаю Тебе: всех других беззаконных людей я буду обращать к Тебе!»
Бог не сможет не ответить на такое покаяние.
Бог будет говорить: «Я знаю, зачем Я его прощаю. Этот человек оценит…»
Достойный плод покаяния – это стабильное и гарантированное полноценное служение
Богу.
Служение, служение и еще раз служение!
– «Если Ты простишь меня, Господь, если Ты утвердишь Духом владычественным мое
сердце, если Ты возвратишь мне радость спасения, то на радости я тысячи других
грешников приведу к Тебе!»
• Обеты подтверждают покаяние и делают его плодовитым.
Запомните: для того, чтобы покаяние имело плод, оно должно подтверждаться обетами.
Обет – это человеческое обещание: «Господь, пожалуйста, сделай мне это, а я для Тебя
сделаю то…»
Давайте будем учить своих людей, учить церковь, сами возьмем этот урок, что когда мы
каемся: «Господь, прости меня и помилуй», мы не забудем что-то пообещать Богу: «Я
обещаю Тебе…»
Люди обещают жертвы: «Господь, я обещаю Тебе сделать большую-большую жертву…»
Один из наших бизнесменов рассказывал: «Когда в Спортивном манеже была
конференция, Бог меня обличил. Я совершил покаяние и сказал: «Господь, когда я эту
сделку завершу, я Тебе принесу десятую часть от этого…»
Вы знаете, если у Бога с нами деловые отношения, то давайте и мы с Богом будем иметь
деловые отношения.
Бог дал нам Свои обетования. И все Его обетования и обещания – это «да» и «аминь».
Так пусть и все наши обеты перед Богом тоже будут «да» и «аминь». Все, что обещал,
исполни!
Я точно знаю, что не все обетования в Нем – «да» и «аминь» в моей жизни.
Потому что насколько мои обеты – «да» и «аминь» перед Богом, настолько и Его
обетования в моей жизни будут «да» и «аминь».
Здесь все по-честному.
Насколько ты свое слово держишь, настолько и Бог будет держать Свое слово.
стр. 7 из 16
Пасторские встречи
А. Ледяев, Достойный плод покаяния, 04.02.09
«Воздай Всевышнему обеты твои…»
Пс. 50:16
Избавь меня от кровей, Боже, Боже спасения моего, и язык мой восхвалит
правду Твою.
Молитва о спасении и защите.
Друзья мои, мы с вами должны понять, пусть любая наша просьба – молитва ли покаяния,
молитва ли о защите, молитва ли о помощи – пусть она всегда будет связана с каким-то
нашим обещанием. Богу это так нравится! Ему нравятся наши обеты.
Псалмопевец об этом говорит:
Пс. 49:14
Принеси в жертву Богу хвалу и воздай Всевышнему обеты твои,..
Бог призывает, чтобы мы не только возносили Ему покаяние или хвалу, но мы также
должны возносить Богу обеты: «И мои уста будут славить Тебя, мои дети будут славить
Тебя!»
Обеты. Не очень популярная тема. Но она важна и необходима.
Давайте сделаем ее популярной.
Если Бог обещает нам хранить нас, то давайте мы пообещаем Богу: «И сохраню я
верность Тебе, и сохраню я слово Твое. Господь, не продам своего первородства!»
Ты скажешь: «Лучше не обещать, чем не исполнить…»
Да, но лучше обещать и исполнить. Так делают все нормальные люди.
А так, кошки-мышки: «Не обещал и не исполнил… Я же не обещал!»
Это не серьезно!
Бог обещал, и Бог исполнил. Это Бог.
Так ты и сам не будь плох, когда…
Пс. 60:6
Ибо Ты, Боже, услышал обеты мои и дал мне наследие боящихся имени Твоего.
Он даже не столько на твое покаяние обращает внимание: «Интересно, строит ли этот
человек со Мной реальные деловые отношения?!»
Бог реагирует на обеты!
• И посмотрите, обеты усиливают молитву, усиливают покаяние, делают его
эффективным и результативным.
«Господь услышал обеты мои и дал мне наследие боящихся имени Его…»
Обеты гарантируют нам ответы.
• Бог услышит наши обеты и даст нам наследие боящихся имени Его.
А какое наследие?
«Я буду держать тебя за правую руку», «Ни одно оружие, сделанное против тебя, не
будет успешно», «Ни один язык, состязующийся с тобой на суде, не оправдается»…
Все обетования в нашей жизни будут работать, если наши обеты перед Богом будут
озвучены и исполнены.
Пс. 60:9
И я буду петь имени Твоему вовек, исполняя обеты мои всякий день.
Не просто возношу обеты. Я буду славить Тебя, исполняя обеты мои всякий день!
стр. 8 из 16
Пасторские встречи
А. Ледяев, Достойный плод покаяния, 04.02.09
Естественно, мы загоняем себя в определенную ответственность.
Не обещал бы – и жил бы спокойно. А ведь пообещал же Богу…
Запомните: только в поклонении легко исполнять обеты.
«Буду славить Тебя каждый день, исполняя свои обеты…»
Обеты перед Богом. Что мы обещали?
Если мы сейчас проверим…
Если мы обещали десятину откладывать, то это же не тяжко! Если мы обещали Богу, что
мы будем хранить свои уста, если мы обещали Богу славить Его каждый день,
свидетельствовать…
Давайте, друзья, посмотрим сферу наших обетов. И когда мы изучим, проанализируем и
критически отнесемся к тому, что мы Богу обещали, то тогда мы поймем, почему в нашей
жизни одни обетования действуют, а другие не действуют.
Точно так же, как наши обеты какие-то исполняются нами, а какие-то нет, так и Господь в
ответ.
Обет перед Богом.
Если Господь не медлит с исполнением Своих обетований, то и человек не должен
медлить с исполнением своих обетов.
Как вы чувствуете, ответственность возрастает.
Потому что насколько легко сказать: «Господь, прости меня, грешника! Аминь!»
Прощение грехов налету.
И Господь в ответ: «Лети дальше… До следующей аварии. А Я хочу с тобой иметь какие-то
другие взаимоотношения».
Не всегда легко выполнить обет… Ты дал обет: «Я и дом мой будем служить Господу!» А
дом не хочет служить Господу!
Только сказал: «Господь, десятину Тебе принесу…» – и в финансовой сфере сразу какойто взрыв. Что делать?!
Славь Господа и говори: «Я все равно буду исполнять все свои обеты! У меня нет другого
выхода…»
Нарушение обетов возвращает ко греху
И самое интересное. Знаете, когда наступает проблема?
Когда мы медлим.
Господь не медлит в исполнении Своих обетований, поэтому Он Бог.
А если мы будем медлить… Пообещали в этом месяце сделать что-то Богу, пропустили
месяц, второй…
Запомните: когда мы начинаем опаздывать или оттягивать, переносить на будущее
исполнение своих обетов, начинаются проблемы.
Посмотрите, как Господь серьезно относится к нашим обетам.
Втор. 23:21
Если дашь обет Господу Богу твоему, немедленно исполни его, ибо
Господь Бог твой взыщет его с тебя, и на тебе будет грех…
Обеты уводят нас от греха.
стр. 9 из 16
Пасторские встречи
А. Ледяев, Достойный плод покаяния, 04.02.09
• Но нарушение нами наших обетов опять возвращает нас к этому греху.
Вот такая ответственная тема: немедленно исполни обет! Потому что если ты не будешь
исполнять, то Господь взыщет с тебя, и на тебе будет грех.
Втор. 23:22
Если же ты не дал обета, то не будет на тебе греха.
И когда мы читаем это, то думаем: «Да сто лет нам тогда эти обеты нужны!»
Вот тогда ты и будешь как все.
А великие люди этот принцип используют. Это духовное турбо, когда ты Богу обещаешь:
«Господь, а я хочу, чтобы еще и Ты исполнил Свое слово, тогда наше служение
поднимается на новый уровень».
Втор. 23:23
Что вышло из уст твоих, соблюдай и исполняй так, как обещал ты Господу Богу
твоему добровольное приношение, о котором сказал ты устами своими.
Я, например, когда читал это место, просто почувствовал, насколько серьезно Бог
слушает то, что мы обещаем, и серьезно к этому относится.
• И насколько мы тщательно будем исполнять свое слово, которое пообещали
Богу, настолько Бог будет тщательно исполнять Свое слово по отношению к нам.
Многие люди говорят: «Где эти обетования Божьи? С тех пор как стали умирать отцы,
абсолютно ничего не происходит!»
А копни поглубже в жизни этих людей, и ты обнаружишь: они не отвечают за свои слова.
Они обещали и не исполнили, они обещали и нарушили свое слово.
А потом с претензией: «Господь, где исполнение обетования?!»
Господь в ответ: «Ну, как ты прощаешь, так и Я тебе прощаю. Как ты исполняешь
обещанное, так и Я…»
«Бог с чистыми поступает чисто, а с лукавым – по лукавству его» (Пс. 17:27)
Выполнение обетов людьми влияет на исполнение обетований нашего великого Господа в
их жизни.
Обет – это то, что человек обещает Богу.
А обетование – это то, что Бог обещает человеку.
И Божье обетование настолько работает в нашей жизни, насколько перед Богом
исполняются наши обеты.
Поэтому необходим достойный плод покаяния.
Покаяние связано с ответственностью
Когда Петр согрешил отступничеством, его покаяние было таким глубоким, что Иисус
подошел к нему и просто спросил: «Любишь ли ты Меня? Любовь все покрывает».
Петр ответил: «Люблю Тебя, Господи!»
И Иисус сразу же ему поручил: «Иди, паси агнцев Моих».
Казалось бы, причем тут эти бараны, причем тут овцы, причем тут агнцы?
Мы покаяние связываем с эмоциями…
Но покаяние связано не только с эмоциями.
стр. 10 из 16
Пасторские встречи
А. Ледяев, Достойный плод покаяния, 04.02.09
• Покаяние связано с ответственностью за людей.
Вот где бы мы не взяли, везде по-взрослому и зрело: «Паси агнцев Моих!»
То есть программа покаяния должна быть связана с программой служения: «Господь, если
Ты покрыл мои грехи, мое отречение, то я буду служить Тебе! Я буду пасти агнцев
Твоих…»
«Что повелишь мне делать?» – вот это часть покаяния.
Друзья мои, запомните это: «За то, что Ты сделал для меня, Господь, я сделаю для
Тебя это…»
Как молилась Анна? Она была бездетна, и она знала, что это проклятие.
И она говорила: «Господь, когда Ты ответишь мне, то ребенка, которого Ты дашь мне, я
отдам на служение Тебе…»
Этого ребенка еще не было!
• Обеты ускорят ответ от Бога.
Друзья мои, мы должны понимать, что это форсаж. Это дополнительная духовная
скорость.
Бывает, Бог не отвечает, какая-то остановка, какое-то проклятие работает. Включи обет!
Вознеси Богу обет. И когда Бог…
Пс. 60:6
Ибо Ты, Боже, услышал обеты мои и дал мне наследие боящихся имени
Твоего.
«Когда Ты дашь мне ребенка, мальчика, я Тебе отдам его на служение…» – уже договор.
Ребенка еще нет, а договор уже есть: «Господь, если Ты сделаешь для меня это, я сделаю
для Тебя то…»
Обеты ускоряют ответ.
• Обеты делают наши отношения с Богом деловыми, конструктивными и
благословенными.
Зачем Анне было отдавать этого мальчика на служение? В чем заключалось служение
Анны? В том, что ее дети будут служить в храме.
Меня нет в храме, но мои дети будут служить Богу!
И Бог ответил на эту ее просьбу. У Анны родился сын.
Втор. 23:23
Что вышло из уст твоих, соблюдай и исполняй так, как обещал ты Господу
Богу твоему добровольное приношение, о котором сказал ты устами
своими.
Вы знаете, было бы большим проклятием, если бы, когда родился сын, женщина сделала
бы вид, как будто ничего не было…
А сколько людей уходят из церкви, получив от Бога ответ! И думаете, у них в жизни
благословение? Никакого благословения!
Покаяние, не связанное со служением, – это бесплодное покаяние. Тщетно принятая
благодать.
Павел говорит: «Благодатью Божьей я есть то, что я есть».
То есть он не только покаялся перед Богом за свои грехи, но он вошел в служение Богу.
• Поэтому «совершить достойный плод покаяния» – это значит, прежде всего,
осмыслить, что покаяние – это условие для служения.
Покаяние делает нас способными к тому, чтобы служить Богу.
стр. 11 из 16
Пасторские встречи
А. Ледяев, Достойный плод покаяния, 04.02.09
И необходимо помнить, что если выметенный дом не будет заполнен содержанием
Божьего служения, то покаяние идет насмарку.
Следующий стих мы часто читаем, но он как раз в гармонии с этими рассуждениями.
Еккл. 5:1
Не торопись языком твоим, и сердце твое да не спешит произнести
слово пред Богом; потому что Бог на небе, а ты на земле; поэтому слова
твои да будут немноги.
Обеты – это очень сильная штука. Но в то же время они очень ответственны.
Мы не должны обещать Богу то, что не сопоставимо с нашими способностями и
возможностями.
Не спеши! Потому что так же, как исполненные обеты могут тебя увести от ошибок, греха
и от проклятия, в котором ты был, так неисполнение обетов может тебя вернуть обратно
ко греху. То есть не спеши перед Богом произносить слова, подумай.
Еккл. 5:2-5
Ибо, как сновидения бывают при множестве забот, так голос глупого познается
при множестве слов. Когда даешь обет Богу, то не медли исполнить его,
потому что Он не благоволит к глупым: что обещал, исполни. Лучше тебе не
обещать, нежели обещать и не исполнить. Не дозволяй устам твоим
вводить в грех плоть твою, и не говори пред Ангелом Божьим: «Это ошибка!» Для чего тебе делать, чтобы Бог прогневался на слово твое и
разрушил дело рук твоих?
Скорее всего, здесь Соломон цитировал то, что было записано в книге Второзаконие.
Мы обещаем быть верными в десятинах: «Господь, если Ты дашь мне финансовый успех,
если Ты дашь мне процветание, то каждая десятина от каждой сделки будет
принадлежать Тебе!»
Пока у человека доходы по 100 латов, по 150, то ему не составляет никакого труда взять
десятку и принести ее Богу.
Но вот Бог благословил человека хорошей сделкой, и ему уже надо не десяточку, а 15
тысяч отстегнуть…
Милые мои, скажите, что срабатывает в этот момент? Какие причины начинают
действовать, что мозги работают иначе? Чем десяточка отличается от 1500? Ведь все же
пропорционально! Но что срабатывает здесь? Какие силы начинают извращать?
И человек начинает вводить в заблуждение себя и делать вид, что он забыл об обещании.
Эти же деньги обжигают тебя! Иди и отнеси их в церковь!
– «Но надо же вложить! Капитал…»
И сколько людей попадает на эту удочку, сколько людей гибнет! Потому что Сам Бог
разрушает дела рук их…
Как вы видите, обеты – это такой огонь, который может либо согреть, либо сжечь.
Но без огня никуда не денешься.
«Достойный плод покаяния» – это когда, даже если ты обанкротился, ты все равно
говоришь: «Господь, когда Ты снова дашь мне возможность встать, я больше на эти
грабли наступать не буду… Всякая десятина от моего прибытка будет принадлежать
Тебе!»
Друзья, в этом мире нет ничего случайного. Все, что мы сеем, – это невидимо, но все, что
мы пожинаем, – публично.
И когда мы публично пожинаем посеянное нами же, то почему-то начинаем кричать о
какой-то несправедливости.
стр. 12 из 16
Пасторские встречи
А. Ледяев, Достойный плод покаяния, 04.02.09
Но Господь спокойно смотрит из жилища Своего и говорит:
«В этом мире случайностей нет.
Каждый шаг оставляет след.
И чуда нет и крайне редки совпадения.
И не изменится времени ход,
Но часто паденьем становится взлет.
И видел я, как становится взлетом падение…»
Бога мы не обманем.
Достойный плод покаяния… Жизнь учит нас, друзья. Мы должны научиться каяться. Мы
должны научиться грамотно совершать покаяние.
• Грамотное покаяние – это когда ты каешься, принимаешь решение, воздаешь
Богу обеты и исполняешь эти обеты.
И тогда Бог дает тебе наследие боящихся Его.
А наследие боящихся Его – это защищенное процветание, это защищенное помазание, это
защищенный авторитет и защищенная слава Божья в твоей жизни.
Посмотрите, то, о чем я говорю, заложено в натуре человека.
Когда Иисус зашел в дом к Закхею, вместе с ним пришел дух обличения. Когда Дух Святой
приходит, грешникам хочется каяться. Потому что они знают, «чье сало съели».
Иисус просто посмотрел на гараж, на люстры, на джакузи, на мебель – и у этого еврея
руки затряслись: «Господь, не смотри больше! Половину имения отдам нищим!»
– «Ты выполнишь то, что обещал?»
Самое сильное покаяние – содержащее обет.
В чистом виде такое покаяние – это молитва Закхея. Покаяние, связанное со служением.
– «Буду милосердным, буду нищим раздавать. Тому, кого обидел, воздам вчетверо…»
– «Молодец! Запиши это, Я распишусь, поставлю печать. И попробуй не исполнить этот
обет! Тогда твое имение заберут… и, возможно, все…»
Каждое покаяние связано с обетами.
– «Господь, если Ты поднимешь меня с одра болезни, я буду служить людям. Я буду
посещать людей, я буду служить им…»
Друзья мои, мы в своей жизни много наломали дров.
Мы в своей жизни много грешим и много каемся.
Но иногда уже устаем грешить и каяться и говорим: «Какой толк от покаяния, если ничего
не меняется?!»
Бесплодное покаяние разочаровывает нас, потому что в этом покаянии нет плода.
А достойный плод покаяния связан с обетами, которые ведут нас к служению Богу.
Программа покаяния, связанная с программой служения, даст нам успех и
воодушевление.
• Поэтому здесь возникает такая цепочка: грех, покаяние, обет, святость,
служение.
Да, никто из нас не застрахован от греховных поступков.
«Если же я делаю то, чего не хочу, то делаю уже не я, но живущий во мне грех» – это
проблема, с которой сталкиваются все.
Маленький грех или большой грех – не важно, но мы должны знать: единственное
средство против власти греха – это покаяние.
Как написано: «если кто из вас грешит, то если он исповедует грехи свои…»
стр. 13 из 16
Пасторские встречи
А. Ледяев, Достойный плод покаяния, 04.02.09
Друзья, мы должны исповедовать наши грехи перед Богом.
Не просто: «Прости, Господь…», а назови этот грех его именем и скажи: «Господь,
ненавижу это в своей жизни! Этот грех мешает мне любить Тебя! Этот грех мешает мне
служить Тебе. Этот грех издевается надо мной, и я издеваюсь над другими людьми. Я
устал от этого. Исповедую этот грех. Прости меня, я отрекаюсь от него!»
Что дальше происходит?
– «Господь, очисть мое сердце, и я буду служить Тебе!»
Самый лучший способ – надавить на эмоции Господа: «Господь, этот грех мешает мне
служить Тебе!»
Господь: «О!»
– «Я буду служить Тебе. Я буду исполнять то, что Ты мне поручил».
Грех, потом идет покаяние.
В покаянии должны звучать обеты, которые связаны со служением.
Отвечая на такую молитву, Бог очищает наши сердца. Мы получаем святость и чистое
сердце. Если Кровь Иисуса Христа омывает наши сердца, то Он освобождает нас от греха.
А чистые сердцем Бога узрят.
Так вот, когда сердце чистое, тогда и надо Богу служить.
Грех, покаяние, обеты, святость, служение. Это как азбука нашей христианской жизни.
Да, праведник семь раз упадет. Но он встанет, потому что знает, как бороться с грехом.
Покаяние восстанавливает достоинство
Грехи бывают грубые, грехи бывают утонченные, грехи бывают видимые и очевидные, а
бывают тайные. И не знаешь, какие из них страшнее.
Но борьба против грехов – и явных, и скрытых, и грубых, и утонченных – только одна:
исповедуй грехи свои перед Богом. И перед Богом шутить нельзя.
А Он, будучи верен и праведен, простит эти грехи.
Во время покаяния давайте будем перед собой ставить задачу иметь достойный плод
покаяния.
Запомните, что покаяние возрождает наше достоинство.
• Грех разрушает наше достоинство, а покаяние восстанавливает наше достоинство.
Написано: «достойный плод покаяния».
• Когда Господь прощает нас, Он делает нас достойными служить Ему.
Потому что многие говорят: «Я не достоин, я согрешил».
Если Кровь Иисуса омывает нас от всякого греха, то мы будем иметь дерзновение
приходить к Богу.
И когда дьявол подходит к тебе со словами: «Ты не достоин…», скажи ему: «Вали отсюда!
Еще с тобой буду говорить о достоинстве! Мое достоинство во Христе Иисусе! Мое
достоинство в прощении грехов. Мое достоинство через Кровь Иисуса, которая
восстанавливает мое состояние, и я могу снова поднимать руки к небесам…»
Через Кровь Иисуса Христа мы святы, мы чисты, мы праведны! И мы в завете с Богом. В
завете, который основан на Крови Иисуса.
И служение, служение и служение!
стр. 14 из 16
Пасторские встречи
А. Ледяев, Достойный плод покаяния, 04.02.09
Писание говорит: «Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи».
Поэтому принесем Ему достойный плод покаяния!
Пусть эта мысль освободит нас от религиозности в покаянии и от религиозности в
служении.
Если Господь обличает в чем-то, пусть для нас не будет зазорным совершить покаяние.
Потому что грех разрушает достоинство, а покаяние наше достоинство поднимает.
Дьявол со временем грехопадения каждому говорит: «Ты не достоин!»
А когда человек кается, приходит Бог: «Достоин! Я восстановлю твое достоинство
служителя, мужчины (или женщины), достоинство отца (достоинство матери)».
Господи, храни нас, чтобы нам освободиться от иллюзии и самообольщения.
Самое страшное – это когда мы сами себе врем.
Итак, две обочины.
• Покаяние без служения – это бесконечное религиозное смиренномудрие, когда
мы можем всю жизнь прокопаться внутри себя, очищаться и очищаться, а потом решить:
«Зачем мне эта святость?!»
• Святость без служения – это религия. Это другая обочина.
Служение без покаяния: «Я святой!»
Дух Святой уже тормозит человека, показывает его грех, а тот…
Ведь покаяние – это «профилактическая работа».
Как в автомобиле: необходимо поменять масло, проверить все внутренности на то, в
каком они состоянии.
Покаяние – это классно!
Почему нужны посты и молитвы? Почему нужны ночные молитвы? Почему нужна
благодать Божья?
Чтобы наше служение было качественным и эффективным.
Покаяние очищает нас.
А мы все несовершенны.
Иногда глупость какую-то смолол и думаешь: «Ну зачем я это сказал?!»
А потом раз – и еще неправильное решение. И спохватываешься: «О, Боже!»
И я скажу, что покаяние – это образ жизни.
Я не говорю о религии.
• Признавать свои ошибки перед людьми и перед Богом – это высокий
показатель зрелости.
Если ты «безошибочный», если ты «неуловимый мститель», когда ни грех тебя не
улавливает, ни Бог тебя не может поймать, ни дьявол… Просто еврей хитрый такой…
Знай: однажды получишь либо от одного, либо от другого, а может, и от обоих.
Поэтому покаяние начинается с самокритичности.
Самокритичность – это важное качество. Признавать свои ошибки.
Покаяние – это способность каяться и извиняться перед людьми и перед Богом за свои
ошибки.
И когда ты извиняешься, то это поднимает твой авторитет и твое достоинство.
• Усиливают наше покаяние и делают его плодовитым обеты.
Обеты – это твое заявление, что если Бог что-то сделает для тебя, то ты сделаешь для
Него нечто в ответ.
стр. 15 из 16
Пасторские встречи
А. Ледяев, Достойный плод покаяния, 04.02.09
Как Анна: «Если Ты, Господь, дашь мне сына, я его посвящу на служение Тебе!»
Или как Савл: «Господь, если Ты меня признал, то – что повелишь мне делать?»
Или с Петром: «Любишь ли ты Меня?»
– «Да, Господи!»
– «Иди и паси овец Моих…»
• Запомните: программа покаяния должна быть связана с программой служения,
и тогда будет достойный плод покаяния.
Если программа покаяния не будет связана с программой служения, это будет религия.
И заметьте, что религиозные церкви в своем огромном количестве говорят: «О, они
танцуют в церкви, они грешат, они позволяют себе делать… Вот мы освещаемся, мы
смиряемся…»
Но в чем смысл этого вашего служения?
Я не против чистоты и святости. Я за это!
Если ваша святость помогает вам приобретать грешников, если ваша святость помогает
освобождать их от бесов, если ваша святость меняет атмосферу в городе, то я две руки
поднимаю «за» и говорю: «Ребята, я буду вместе с вами служить!»
Но если ваша святость ничего не меняет вокруг?! Как у монахов-отшельников, которые
уходят в пустыню: «Вот, я освящаюсь…»
А грешат в этих берлогах еще похлеще, чем в тех городах…
Так кому такая «святость» нужна?
• Подчеркиваю мысль: святость активна и функциональна.
«Царством овладеют святые», «Святые будут судить мир, честь сия – всем святым».
Когда пророк проходил мимо дома богатой женщины, она отметила: «Вот идет человек,
который часто мимо нашего дома ходит. Это святой человек… Он с царями встречается, он
встречается с военачальниками…»
То есть святость всегда сопряжена со служением Богу.
• Поэтому «достойный плод покаяния»
служение Богу.
И пусть наше служение будет полноценным!
–
это
полноценное,
многогранное
«Господь, мы благодарим Тебя, и мы просим Тебя: пусть это слово растворится верой.
Пусть это слово станет плотью.
Господь, мы много согрешали, но помоги побеждать грех. Помоги, чтобы наше покаяние
было глубоким, настоящим и искренним. Пусть наше покаяние всегда будет иметь
достойный плод.
Дух Святой, я прошу Тебя, сделай наши сердца чистыми. Пусть радость спасения всегда
пребывает в нашей жизни.
Я прошу, Господь, исцели нас от разочарования, от религиозности, от усталости, которая
разрушает нас. Обнови, Господь. Сердце чистое сотвори в нас.
Я призываю Твое благословение.
Дух премудрости, откровения и ведения я призываю на каждого человека, на каждого
пастора, на каждого служителя, на каждую команду, на каждую церковь!»
стр. 16 из 16