Вологодские святые

Вологодская епархия Приход храма Успения Божией Матери города Вологды Вологодские святы е Методическое пособие для воскресных школ Часть 2 Вологда 2009 Методическое пособие издано по благословению протоиерея Андрея Смирнова, настоятеля прихода храма Успения Божией Матери города Вологды Вологодские святые Методическое пособие для воскресных школ Священник Иоанн Верюжский еще в девятнадцатом веке писал о вологодских святых: «Жизнь их должна быть для нас предметом изучения, образцом и примером для подражания, руководством и наставлением нам к исполнению христианских обязанностей; в ней можно найти и указание на все возможные случаи и обстоятельства, в какие только поставлен бывает человек... Это Ангелы хранители страны нашей, наши молит венники перед Богом, покровители и защитники от врагов, на ставники и руководители в деле спасения. Не знать их, значит не знать своего лучшего и мучиться жаждою при самом источ нике вод». В 68 Вологодские святые: Методическое пособие для воскресных школ. Сборник в двух частях с CD диском. Часть 2 / Сост. Н. В. Комарова. Вологда: Издание Прихода храма Успения Божией Матери города Вологды, 2009. —64 стр. 160004, Вологда, ул. Бурмагиных, 19-а, приход храма Успения Божией Матери. Телефон 728484 вологодские святы е И оанн М осковский , Б ольшой К олпак , ХрнСТА рАДН ЮрОДНВЫЙ риста ради юродивый Иоанн Московский был родом из Вологодской земли. Неизвестно, кто были его ро дители. В Вологде Иоанн трудился на соляных варницах бесплатно, соблюдая строгий пост, усердную молитву и великое смирение. Вскоре он удалился в Ростов, где подружился с затворником Иринархом. Здесь же Иоанн принял подвиг юродства, возложил на себя железные кресты с веригами и колпак. Затем юродивый отправил ся в Москву, где в самые жестокие морозы ходил босой и почти нагой, с распущенными волосами. Имея дар прозорливости, Иоанн предсказывал будущие бедствия (польско-литовскую интервенцию начала XVII века), открыто обличал порочную жизнь людей. 3 (16) июля 1589 года он мирно отошел ко Господу и был похоронен у храма Покрова Пресвятой Богородицы и святого Ва силия Блаженного. Вскоре начались совершаться чуде са у его могилы. Варвара, у которой двадцать лет болели ноги, после усердной молитвы к святому получила исце ление. В 1672 году были обретены нетленные мощи свя того. Сейчас они находятся под спудом в храме Василия Блаженного в Москве. Память святого совершается 25 июня и 16 июля. Х И оанн Преокрдженскнй, священнолиреник ван Александрович родился 21 марта 1880 года в се мье причетника церкви села Васильевское, которое находилось по административному делению 1937 года на территории Чебсарского района Вологодской области. В 1897 году он окончил Вологодское духовное училище и стал псаломщиком при Васильевской церкви села Тошнино Вологодского уезда. После женитьбы в 1904 году Иван Александрович был рукоположен во диакона той же церкви. В 1906 году он был переведен во Власьевскую церковь города Вологды. В его послужном списке за 1914 И год имеется следующая запись отца настоятеля: «Весьма хорошего поведения, послушен, услужлив, кроток, спо собен к служению и ведению церковных документов*. Храм свяшенномученика Власия был закрыт в 1920-е годы, а диакон Иоанн Преображенский был переведен в церковь святой мученицы Параскевы Пятницы. Отец Иоанн был выше среднего роста, плотный, ши рокоплечий, с пышной русской шевелюрой, которая со временем постепенно седела, голубоглазый. Ходил быс трой, ровной, легкой походкой. Его внешний облик был безукоризненно опрятен и неизменен, никогда не обна руживал переживаемых скорбей. В семье диакона было шестеро детей. В 1929 году его супругу с тремя младшими детьми выселили из дома и потребовали произвести развод со служителем культа. Она согласилась выполнить требование властей. С этого времени отец Иоанн остался один, продолжал заботить ся о детях и регулярно присылал им деньги. После за крытия храма Параскевы Пятницы, диакон Иоанн был переведен в Богородице-Рождественскую кладбищен скую церковь. В ночь с 29 на 30 июня 1937 года он был арестован и обвинен в «активной контрреволюцион ной деятельности, распространении провокационных слухов, пораженческой агитации и пропаганде фашиз ма, возбуждении недовольства масс и настраивании их против мероприятий, проводимых советской властью». Предъявленные обвинения отец Иоанн отрицал. 19 сен тября 1937 года постановлением тройки при УНКВД по Северной области он был осужден по статье 58 пункту 10 Уголовного Кодекса СССР и приговорен к 10 годам заключения в исправительно-трудовом лагере. 11 июня 1938 года отец Иоанн скончался в лагере. В 2001 году протодиакон Иоанн Преображенский был причислен к лику святых. Память его совершается 11 июня. И оанн Оольвычегодскнн /"^.ведений о жизни Христа ради юродивого Иоанна \ Ж Сольвычегодского не сохранилось. Он скончался около 1669 года. Память его совершается 3 (16) июля. И оанн устюжский, Хрмстл рлди юродивый едалеко от Великого Устюга, рядом с Гледенским Троицким монастырем было село Пухово, в котором жил благочестивый и зажиточный земледелец Савва с супругой Марией и двумя сыновьями. Младший сын Иоанн с детства был задумчивый и молчаливый, пос тился и молился по ночам. Вскоре семья переселилась в городок Орел. Савва умер, а Мария приняла иноческий постриг и стала игуменией Троицкого монастыря, взяв с собой младшего сына. Когда Иоанн вернулся в Устюг, он принял на себя подвиг юродства, подобно святому Прокопию. Подвижник имел такую благодать Божию, что мог одним словом исцелять людей, но делал это тай но. После его кончины, последовавшей 29 мая (11 июня) 1494 года, многие верующие получали исцеления у гро ба. Сегодня моши праведного Иоанна, Христа ради юродивого, находятся под спудом в храме. Память его совершается И июня. И оанникий Злоннкневскнй реподобный Иоанникий был игуменом Заоникиевского монастыря в семнадцатом веке. Его моши на ходятся под спудом в монастырской церкви. Память всех Заоникиевских святых празднуется 23 июня (6 июля). Н П ИОАСАф КАМбНСКИЙ, прбПОДОБНЫЙ реподобный Иоасаф (в крещении Андрей) родился в пятнадцатом веке. Его отец князьДимитрий Василь евич Заозерский получил в наследство от своего отца земли около Кубенского озера. На его северном берегу, неподалеку от устья реки Кубены, на возвышенной и красивой местности села Чирково были терема и палаты князя. Димитрий Васильевич славился благочестием, стро ил храмы, помогал монастырям. Он был воином и по гиб в битве с татарами в 1429 году. Мать преподобного Иоасафа княгиня Мария Заозерская особенно уважала преподобного Александра Куштского, часто посещала его пустынь и посылала все необходимое для устройства монастыря. Когда княгиня Мария скончалась, то была П погребена в Ярославле в родовой усыпальнице вместе с супругом князем Димитрием Васильевичем. Юный Андрей остался сиротой. Еше при жизни благочестивой матери он научился грамоте и находил отраду и утеше ние в чтении священных книг. Юный князь решил уда литься от мира и посвятить себя иноческой жизни под руководством опытного и прозорливого игумена Кассиана. Пять лет провел молодой монах в Спасо-Каменном монастыре в строгом посте, подвигах и молитве, не вы ходя из келии дальше храма и трапезной. В конце земной жизни он тяжело заболел, но переносил свои страдания с радостью и благодарностью Богу. Чистая и святая душа его отошла ко Господу 10 (23) сентября 1453 года. Много людей собралось в монастыре к его погребению. Тогда же больные получили исцеление от прикосновения к его гробу. По промыслу Божию нетленные мощи святого уцелели во время пожаров и в советский период. Сегод ня они находятся в раке в Кафедральном соборе. Память святого совершается 23 сентября. Ионл Великопермский (устьвымский) еизвестно, откуда был родом, где принял монашес тво и воспитывался святитель Иона. Но ему нужно было иметь самоотвержение и преданность воле Божией, чтобы решиться идти на кафедру, обагренную кровью его предшественников в 1456 году. К счастью для нового епископа и его паствы в это время войска великого князя могли уже защитить их от врагов. Главным подвигом свя тителя Ионы было обращение в христианство языческого населения великой Перми. Также как и святитель Стефан он боролся с предрассудками идолопоклонников, посра мил в прениях о вере волхвов и обратил в православную веру пермского князя. Затем приступил к уничтожению идолов, а на месте капищ построил храмы и школы для детей. Пятнадцать лет епископ Иона неустанно заботил ся о своей пастве. 6 июня 1470 года он мирно скончался в Устьвыми и был погребен рядом со своими предшествен никами. Мощи его находятся под спудом в Устьвымском Михаило-Архангельском монастыре. Память святого со вершается 11 февраля и 19 июня. Н Иосиф Злоннкневский рестьянин Иларион из деревни Обухово Вологод ского уезда тихо и счастливо в безбедности прожил полвека, как вдруг его поразила слепота. Он истратил на лечение все свое состояние, но болезнь не отступа ла. И тогда несчастный крестьянин всю свою надежду возложил на Бога. Он стал молиться Господу, Пресвятой Богородице, святым Косме и Дамиану и дал обещание каждый воскресный и праздничный день бывать в хра ме и отправлять молебные пения. Однажды ему в храме Василия Великого на Едке явился святой Косма и обещал, что Иларион будет ви деть свет. Также святой указал место, где на следующий день крестьянин увидел икону Пресвятой Богородицы и получил исцеление от болезни. Произошло это событие в 1588 году. На этом месте была построена сначала часовня, а позднее появился храм и обитель. Иларион принял иноческий постриг с именем Иосиф. Строго исполняя монашеские обеты, он первым приходил в храм, ночь проводил в молитве, тайно носил власяницу, претерпел много обид и оскорблений. Чтобы избежать почитания и людской славы преподобный Иосиф притворился мало умным и юродивым. Двадцать пять лет провел святой в монастыре. Пос ле его кончины, последовавшей 21 сентября (4 октября) 1612 года, у гроба преподобного Иосифа начались исце ления. Сейчас мощи святого находятся под спудом на территории бывшего Заоникиевского Владимирского Богородицкого монастыря. Память святого совершается 6 июля и 4 октября. К Иродион Идоезерский еизвестно, когда и где родился будущий святой, кто были его родители. Он был учеником преподобно го Корнилия Комельского и жил в обители до кончины своего учителя. После 1538 года преподобный Иродион оставил монастырь, пришел к Белоозеру и поселился в местечке Илоское. Здесь он построил келью и часовню Н и подвизался в посте, молитве и трудах. Однажды но чью подвижнику во сне явился ангел Господень. Он повелел отправиться на остров на озере Иле и пос тавить там церковь во имя Рождества Пресвятой Бо городицы (в 42 верстах от Белозерска). Преподобный Иродион построил на указанном месте храм и укра сил его всем необходимым. А сам поселился в трапез ной. Но недолго он оставался в уединении. Услышав о добродетельной жизни отшельника, окрестные жите ли стали приходить к нему за наставлением. Однаж ды человек по имени Елисей принес преподобному Иродиону пищу и увидел, как тот лежал в печи на раскаленных углях. Святой запретил ему рассказы вать о виденном им чуде. Ангел Господень возвестил иноку о времени отшествия в лучшую жизнь. Священноинок Исаия, живший вместе с преподобным Иродионом, приобщил его Святых Таин. На следу ющую ночь святой отошел ко Господу, а келья его наполнилась благоуханием. Спустя некоторое время над гробом преподобно го Иродиона была построена церковь в честь Похвалы Пресвятой Богородицы, собралась братия и устроилась обитель. От гроба святого стали происходить чудеса и исцеления. Однажды инок Вассиан попал в бурю на Илозере, начал тонуть и обратился с верою за помощью к преподобному Иродиону. Тот явился утопающему и сказал: «Не бойся, брат мой Вассиан, Господь избавля ет тебя от утопления». И тотчас инок оказался на бере гу. Вдова по имени Анисья долго не могла излечиться от болезни. Она получила исцеление после того, как свя щенник по ее просьбе отслужил молебен у гроба препо добного Иродиона. Мощи святого находятся под спудом. Память святого совершается 11 октября. Иродион больвычегодский ведений о жизни Христа ради юродивого Иродиона Сольвычегодского не сохранилось. Он скончался около 1669 года. Память его соверша ется 3(16) июля. О ИулиАння Солькычегодскля ведений о жизни праведной Иулиании Сольвычегодской не сохранилось. Память ее совершается 21.12 (3.01). О К ассиан К амснский первой половине пятнадцатого века на пустынном Каменном острове воссиял новый духовный све тильник игумен Кассиан. Он принял монашеский пос триг в Спасо-Каменном монастыре в молодости. Затем для лучшего изучения иноческой жизни стал путешес твовать по обителям, славившимся строгостью устава, благочестием и подвигами монахов. С целью получения пользы для своей души Кассиан еше при жизни пре подобного Кирилла долгое время жил в Белозерском монастыре и старался во всем подражать великому под вижнику. По своим добродетелям он стал известен князю Ва силию Васильевичу и митрополиту Ионе. Как самого способного и благонадежного его дважды посылали в Царьград к патриарху по делам церковным. Но он хо тел вернуться на Спасо-Каменный остров. Просьба его была исполнена. Со многими дарами для обители при был туда игумен Кассиан. Несмотря на преклонные лета, изнуренное трудами и путешествиями здоровье, он ревностно принялся за управление многолюдной обителью. Братия имели к нему любовь и доверие, как к отцу, и смотрели на него, как на ангела Божия. В глу бокой старости после причастия святых Тайн он тихо и мирно скончался около 1460 года. Моши его почивали под спудом в храме, над ними была устроена гробница с образом преподобного. Сейчас мощи находятся под спу дом на Спас-Каменном острове. Память святого совер шается 23 сентября. В К ассиан Ко.иедьский реподобный Кассиан Комельский был одним из лучших учеников преподобного Корнилия Комельского. Когда учитель удалился в Костромские леса, то во время его отсутствия более двух лет управлял обителью П $ ъ игумен Кассиан. Скончался он в 1537 году и погребен в монастыре. Моши святого находятся под спудом. Па мять святого празднуется 16 (29) мая. Кнпрндн Устюжский начале XIII века один богатый землевладелец решил посвятить себя иноческой жизни и пришел в Троиц кий Гледенский монастырь. Там он принял монашеский постриг с именем Киприан и предался подвигам поста и молитвы, послушания и труда. Вскоре возникла не обходимость устройства нового монастыря, и горожане упросили преподобного Киприана взять на себя этот труд. Он отдал обители все свое имущество, села, земли, деревни, и с того времени монастырь не имел ни в чем нужды и стал умножаться числом братии. Подвижник начал строить церковь в честь Введения во храм Пресвя той Богородицы и Архистратига Михаила. Устюжане с радостью ему помогали. Долгие годы он был начальни ком обители, оставаясь простым монахом. Преподоб ный Киприан преставился 29 сентября (12 октября) 1276 года и был погребен в монастыре. Над его гробом была позднее возведена каменная церковь Преполовения Господня. Сейчас бывший Михаило-Архангельский монастырь расположен в центре Великого Устюга. Мощи преподоб ного Киприана находятся под спудом. Память святого совершается 12 октября. В Кирилл Белозерский реподобный Кирилл Белозерский (в миру Козьма Вельяминов) родился в Москве в 1337 году. Он рано осиротел, и все свои скорби изливал Пресвятой Бого родице. Только в тридцать лет смог он уйти из мира, и принял постриг в Симоновом монастыре. Преподоб ный Кирилл жил под руководством опытного старца и быстро достиг высоты духовной зрелости. Против своей воли стал он настоятелем монастыря, но затем удалился в безмолвие келейное. Однажды, молясь Пресвятой Бо городице, святой услышал голос от ее иконы с повеле нием идти на Белоозеро как возможное место спасения. П Вместе с преподобным Ферапонтом он пришел на Север в 1397 году. Монахи поднялись на гору Мауру, и препо добный Кирилл увидел место своего пребывания. Монастырь был основан в 1397 году. Тридцать лет про жил здесь преподобный Кирилл, имел дар прозорливос ти и исцелений. Он отличался истинным миролюбием, о чем повествует его житие. Был в обители преподобно го Кирилла инок Феодот, который возненавидел своего настоятеля без видимой причины до того, что не мог слышать и его голоса. Сколько не увещевали его братия, он никого не хотел слушать. Наконец монах решился по кинуть обитель и пошел к настоятелю, чтобы высказать ему все, что накипело на душе. Преподобный Кирилл по своей прозорливости знал о злобе на себя Феодота, но принял его с отеческой любовью и вместо упреков и порицания произнес: «Возлюбленный о Христе брат, все обманулись и погрешили, почитая меня добрым чело веком; ты один истинно рассудил обо мне, познав мои грехи и слабость. Но уповаю на милость Божию, что Он поможет мне исправиться, а ты прости меня и помолись обо мне». Пораженный инок пал к ногам святого, прося прошения. Преподобный Кирилл отошел ко Господу 9 (22) июня 1427 года. Моши его находятся под спудом в восста новленном монастыре. Память святого совершается 22 июня. Кирилл Бельский (Блжескнй) О давние времена, когда Новгород был независим от J j Москвы, в реке Ваге утонул, спасаясьот неправедного гнева новгородского наместника, молодой тиун по име ни Кирилл. Похоронили его на Вельском погосте (ныне город Вельск). В начале шестнадцатого века чудесным образом был обретен гроб тиуна Кирилла с нетленными мощами. Сразу же начались исцеления: старица Акилина, страдавшая много лет слепотой, прозрела. Многие люди обращались за помощью к праведному Кириллу и по вере своей получали ее. Спустя некоторое время храм, где почивали мощи святого, сгорел. Мощи также пострадали при пожаре. Позднее части их были скрыты ЛУЖ в земле под памятником на месте сгоревших храмов. Па мять святого празднуется 9 (22) июня. Кирилл вологодский ведений о жизни преподобного Кирилла Вологод ского, пустынника не сохранилось. Память его со вершается в 3-ю Неделю по Пятидесятнице. С Кирилл Новоезерскнй реподобный Кирилл Новоезерскнй (1480) происхо дил из рода дворян Белых, живших в Галиче Кос тромском. В возрасте пятнадцати лет он тайно ушел из родительского дома в монастырь преподобного Корнилия Комельского, где в возрасте 20 лет принял мо нашеский постриг. Долгих семь лет искал отец своего пропавшего сына и наконец нашел его в Комельской обители. Когда же он увидел духовную красоту Кирил ла, то сам пожелал стать монахом и, раздав свое имение, принял иноческий постриг с именем Варсонофий. Через три года, после смерти своего отца, Кирилл с благосло вения настоятеля монастыря начал странствие по воло годским, новгородским и псковским обителям, чтобы набраться молитвенного опыта и услышать мудрые со веты старцев. Когда инок был в Тихвинском монастыре, ему во сне явилась Пресвятая Богородица и указала путь к месту спасения. Кирилл добрался до Красного острова на Новом озере и, узрев на нем «столп огневидный», пос троил себе здесь келию. Вскоре вокруг него собрались любители безмолвной жизни, и появился общежитель ный монастырь. Были построены два храма: Воскресе ния Христова и Божией Матери Одигитрии, где служил будущий святой, принявший сан священства. Преп. Кирилл был избран настоятелем и служил для братии образцом подвижничества. Он обладал даром прозорли вости и был известен далеко за пределами Белозерья. Преподобный Кирилл за свое послушание и смире ние получил от Бога дар исцеления. Однажды больно му князю Ивану Пенкову явился во сне старец и велел идти в обитель Кирилла Новоезерского. Стояла студе ная зима. В храме было холодно, а преподобный Кирилл П служил в ветхой одежде и босой. После молебна князь вскоре выздоровел. Святой отошел ко Господу 4 (17) февраля 1532 года и был погребен в основанной им обители. В 1542 году великому князю (будущему Иоанну Гроз ному) явился во сне старец и велел на следующий день до трех часов не входить в приемную палату, чтобы не подвергнуться напрасной смерти. Это был преподобный Кирилл Новоезерский. Отрок поверил монаху. В три часа дня свод палаты рухнул, и многие люди погибли. Будущий царь щедро одарил обитель. Мощи преподобного Кирилла были обретены 7 (20) ноября 1649 года и покоились в храме в серебряной раке. В 1919 году монастырь закрыли, а мощи святого уничто жили. В стенах святой обители сейчас находится тюрь ма. Память святого совершается 17 февраля и 20 ноября. К о н с та н ти н Б огословский, священно.иуменик онстантин Александрович Богословский родился 17 февраля 1871 года в семье священника в селе Бори соглебском Грязовецкого уезда Вологодской губернии. Он хорошо учился в духовном училище и духовной се минарии и получил направление в Казанскую духовную академию, которую окончил с отличием и правом защи ты диссертации на звание магистра богословия. Диссер тацию по теме «Католицизм в России от Екатерины 11 до наших дней» Константин Александрович защитил успешно и занялся преподавательской деятельностью в Усть-Сысольском духовном училище. На гражданской службе он был произведен в коллежские советники и награжден тремя орденами. В 1907 году епископ Вологодский и Тотемский Ни кон (Рождественский) рукоположил Константина Александровича во священника. Отец Константин был председателем епархиального совета духовных училищ, исполнял должность смотрителя Великоустюжского духовного училища. Он поддержал идею создания в Ве ликом Устюге древлехранилища и руководил им десять лет. За свое ревностное служение в храмах Вологды и Be- К дикого Устюга протоиерей Константин был награжден митрой и крестом с украшениями. Первыйразотец Константин был арестован «за контр революционную деятельность» в 1923 году и сослан на Соловки на три года. После освобождения он прожи вал в Вологде. В июле 1937 году его снова арестовали по обвинению в «контрреволюционной агитации» как организатора и руководителя «контрреволюционной организации церковников». 19 сентября 1937 года поста новлением особой тройки УНКВД он был приговорен к расстрелу. 2 октября 1937 года приговор приведен в ис полнение. В 2000 году протоиерей Константин Богословский причислен к лику святых. Память его совершается 19 сентября. Корнилий Ко.мельскнй реподобный Корнилий происходил из знатного и богатого рода Крюковых, родился в 1456 году в Рос тове. По ходатайству своего дяди боярина Лукиана, он был взят в Москву на службу при княжеском дворе. Но с раннего возраста он стремился к иночеству. По этому, когда престарелый боярин Лукиан оставил придворную службу и принял постриг в Кириллове, за ним последо вал туда же и двадцатил етн и й Корнилий. Молодой инок, проводя дни в тяжелых трудах, ночью мало предавался покою, занимаясь списыванием книг. Пройдя все пос лушания, преп. Корнилий отправился странствовать по монастырям, чтобы видеть труды и подвиги духовно опытных мужей. Наконец, в поисках уединения, в 1497 году он остановился в Комельском лесу и поселился в хижине, построенной разбойниками. Многое пришлось претерпеть отшельнику бед, но он не ушел с этого места. Стали приходить к нему люди для совместных трудов. А в 1501 году была построена и освяшена церковь в честь Введения в храм Богоматери, а сам старец был рукополо жен в священника и определен настоятелем монастыря. В обители был введен строгий устав. Иноки своим тру дом должны были добывать себе пропитание, выполнять строительные работы. Преп. Корнилий жил упованием П на Господа. И Господь не попускал злым людям нано 5 4 сить монаху вред. Святой всегда был сострадательным и милостивым к нищим. По его молитвам обитель во всем изобиловала. Великий подвижник своим примером и наставлениями воспитал много мужей высокой духов ной жизни, бывших впоследствии основателями других обителей. Его учениками были вологодские святые: пре подобные Кассиан и Лаврентий Комельские, Кирилл Новоезерский, Филипп Ирапский. Блаженная кончина преп. Корнилия последовала 19 мая (1 июня) 1538 года. От его гроба стали обильно проистекать чудесные исце ления. В 1600 году он был причислен к лику святых. Па мять его совершается 1 июня. Лаврентий Козельский реподобный Лаврентий был учеником преподобного Корнилия Комельского. Именно учитель указал на него, как на достойного себе преемника по управлению монастырем: «Ученик мой игумен Лаврентий заменит вам меня и восполнит недостатки ваши». Святой отошел ко Господу 16 (29) мая 1548 года и был погребен в оби тели. Мощи его находятся под спудом. Память святого совершается 29 мая. П Леонид устьнедузский реподобный Леонид Устьнедумский родился в 1551 году в крестьянской семье. Благочестивые родители его Филипп и Екатерина научили сына грамоте и пра вилам православной веры. Первые пятьдесят лет жизни преподобный Леонид был земледельцем. Труд научил его терпению. В 1603 году однажды во сне он увидел Пре святую Богородицу, которая повелела ему взять из Моржевской Николаевской пустыни Ее икону и перенести ее на реку Лузу, где построить храм и оставаться при нем до смерти. Преподобный Леонид не принял сон за откро вение, но отправился в Кожеозерский монастырь, где принял иноческий постриг. Сновидение повторилось. Тогда монах в недоумении и страхе ушел в Соловец кий монастырь, где прожил три года. Здесь сновидение повторилось, как наяву. Тогда старец рассказал об этом П игумену, который посоветовал не противиться Божией воле. И преподобный Леонид отправился в Моржевскую пустынь и только через год с образом Пресвятой Богоро дицы пришел на реку Лузу в 80 верстах от города Вели кий Устюг. В 1608 году с помощью местных жителей был построен Введенский храм, устроена иноческая обитель, а старец Леонид удостоился сана священства. В трудах и молитве проводил свою жизнь устроитель монастыря. Для того, чтобы осушить земли, старец выкопал канал. Многих местных жителей он обратил от язычества в православную веру. Кончина его последовала 17 июля 1654 года. Мощи святого почивают под спудом. Память его совершается 30 июля. Леонтий устюжский ведений о жизни Христа ради юродивого Леонтия Устюжского не сохранилось. Он скончался после 1492 года. Память его совершается 18.07 (1.08). О Лонгин Коряжемский реподобный Лонгин Коряжемский был иноком Павло-Обнорского монастыря в начале шестнадцатого века. Долгие годы прожил он в обители, приобрел опыт ность в монашеской жизни, так что на него стали смот реть как на старца духовного и относиться с уважением. Но преподобный Лонгин тяготился этим и возжелал отшельнической жизни. Вместе со своим другом препо добным Симоном Сойгинским в 1537 году он пришел в глухой лес на реку Коряжму в 15 верстах от Сольвычегодска. Здесь святые построили келью и часовню. Вско ре преподобный Лонгин остался один и проводил жизнь в трудах и молитве, но весть об отшельнике разнеслась по окрестностям, и многие любители пустынной жизни пришли к старцу. По воле Божией были построены храм Святителя Николая, трапезная, кельи. Так образовался монас тырь. А преподобный Лонгин стал первым ее игуменом. Пришедший на Коряжму в преклонных летах, святой недолго пожил в новой обители и отошел ко Господу 10 П февраля 1540 года. По просьбе игумена братия похоро нила его тело у церковного крыльца. Все, идущие в храм, попирали его могилу. Но через пятнадцать лет гроб был перенесен на другое место и над ним построили часов ню, так как начались чудеса и исцеления. Мощи святого находятся под спудом. Память совершается 23 февраля и 29 октября. Макарий Гдушицкий k ^ /Чднджды, во время своего пребывания в Ростове, Vпреподобный Дионисий остановился в доме благо честивого гражданина Агафоника, у которого был две надцатилетний племянник Матфей. Мальчик любил слушать духовные беседы старца со взрослыми и обра тил на себя его внимание. Святой провидел в нем добро го пустынножителя и взял с собой в монастырь. Матфей принял там иноческий постриг с именем Макарий. За тем он был рукоположен в священный сан. До самой кончины своего наставника Макарий жил в его келии, был свидетелем его подвигов и старался по мере сил под ражать им. После кончины преподобного Амфилохия он стал игуменом Глушицких монастырей и заботился о сохра нении устава и преданий преподобного Дионисия. Пре подобный Макарий скончался не ранее 1462 года. Мощи его покоятся под спудом на территории Покровского Глушиикого монастыря. Память святого совершается 26 мая и 25 октября. Максим Тотемский, Христа ради юродивый е сохранились сведения о том, где и когда родился и был рукоположен во священника праведный Мак сим, как проходила его пастырская деятельность. Но известно нам о его 45-летнем подвиге юродства. После кончины святого 16 (29) января 1650 году от его гроба стали происходить чудеса. Тотемский гражданин Борис Тарунин в 1680 году полгода страдал лихорадкой и был в расслаблении. Ког да же он призвал на помощь праведного Максима, тотчас получил исцеление от болезни. Жители города почитали Н юродивого и поставили в храме гробницу с его образом. Мощи святого находятся под спудом в храме Воскресе ния Христова у Соляных Варниц в городе Тотьме. Па мять святого совершается 29 января. Мария Заозерскля, княгиня ать преподобного Иоасафа Спасокаменского кня гиня Мария Заозерская не уступала своему супругу князю Димитрию в делах милосердия и благотворитель ности. Она особенно уважала преподобного Александра Куштского, часто посещала его пустынь и посылала все необходимое для устройства монастыря. Когда княгиня заболела и переживала за своего маленького сына Анд рея (другие дети были уже взрослыми), она просила пре подобного Александра помолиться о ее выздоровлении. Но святой за двадцать дней предвидел ее кончину и по советовал готовиться к вечности. Вскоре княгиня Ма рия скончалась и была погребена в Ярославле в родовой усыпальнице вместе с супругом князем Димитрием Ва сильевичем. Оба они были причислены к лику святых. Память совершается в 3-ю Неделю по Пятидесятнице. М Мдрия и И оанн устюжские амять праведных Марии и Иоанна Устюжских првазднуется 29 мая (11 июня). В трудное для Руси время татарского ига в Великий Устюг был послан сбор щик дани Буга, татарин по происхождению и язычник по вере. Много горя принес он людям. Но, когда Буга силой взял в наложницы дочь почтенного горожанина Марию, то народ не стерпел и решил его убить. Страх смерти по будил язычника принять святое крещение и вступить с Марией в брак. Но благочестивая жена своими убежде ниями и примером высоконравственной жизни помогла полюбить новую веру. Иоанн стал примерным христиа нином и приобрел уважение людей. Однажды ему во сне явился Иоанн Креститель и по велел построить церковь. Когда храм во имя Рождества Иоанна Предтечи был воздвигнут, супруги богато его украсили. Праведные Мария и Иоанн проводили чис тую и святую жизнь, часто беседовали с преподобным П Киприаном и Прокопием, Христа ради юродивым. Они скончались в старости и были погребены в ограде дере вянной Вознесенской церкви. При построении каменно го храма место их упокоения оказалось внутри здания, и над гробницей была устроена рака. Сейчас мощи святых находятся под спудом в Вознесенской церкви. Память их совершается 11 июня. Марк Беллвинскнй еизвестно, откуда родом был преподобный Марк Белавинский. Иноческий постриг он принял в Иль инском монастыре города Вологды. По любви к пустын ножительству в 1630 году подвижник удалился на остров Белавинского озера (в шестидесяти верстах от Вологды), где построил келью и жил в совершенном безмолвии до своей кончины. Там же он был и погребен. Впоследствии на этом месте была построена церковь Богоявления, и появился монастырь. Память святого совершается ^ а в густа, 21 октября. Н Мдркелл, дрхнепнскоп Вологодский 1645 по 1663 год Вологодскую кафедру возглавлял архиепископ Маркелл, постриженик Соловецкого монастыря. Однажды инок Маркелл видел необыкно венный сон. Он как бы оказался в храме Преображения Господня, сотворил молитву и увидел преподобного Иринарха. Бывший соловецкий игумен посмотрел на Маркелла и сказал: «Подойди и возьми посох». Инок с благоговением приблизился и поклонился ему до земли, а святой Иринарх подал ему игуменский посох и благо словил его. Вскоре Маркелл стал игуменом и управлял в течение шести лет Соловецким монастырем. В 1642 году он был вызван в Москву для участия в избрании нового патриарха. Более того, его имя по приказу царя Миха ила Феодоровича было внесено в список достойнейших на патриаршество. 16 января 1645 года игумен Маркелл был вытребован в Москву и рукоположен в архиепископа Воло годского и Белоезерского. Он был высок ростом и статен, крепкого телосложения. При нем появились каменные постройки подворья Соловецкого монастыря в Вологде. 0 В 1654 году страшная чума свирепствовала в городе и окрестностях в продолжение семи недель и унесла мно жество жизней. Тогда горожане по благословению архи епископа Маркелла 18 октября построили деревянный храм во имя Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Хрис та (Спасовсеградский собор). После освящения церкви была отслужена литургия. Владыка молил Господа о том, чтобы утолил праведный гнев Свой и помиловал людей от смертоносной язвы. С этого дня болезнь пре кратилась и вологжане избавились от чумы. Святитель Маркелл отошел ко Господу 22 марта 1663 года. Согласно завещанию, нетленное тело его было привезено в Соло вецкий монастырь и погребено в часовне преп. Германа. Мощи святителя были обретены в 2003 году. Дни памяти святого 4 апреля, 22 августа. МдртнниАн Белозерский ихаил Стомонахов, будущий преподобный Мартиниан Белозерский, родился в деревне Березняки, в конце четырнадцатого века (около 1398 года) в крес тьянской семье. Отроком он был приведен в монастырь к преподобному Кириллу Белозерскому для обучения грамоте. Увидев старца, Михаил пал ему в ноги и просил взять к себе. Святой провидел будущее отрока и оставил его в монастыре. Михаил проходил разные послушания, в том числе переписчика книг. В 1427 году Мартиниан основал на озере Воже Спасскую обитель, но вскоре стал игуменом Ферапонтова монастыря. Затем с 1447 года в течение восьми лет преподобный Мартиниан управлял Троице-Сергиевой лаврой, но потом вернулся в люби мый монастырь, где провел остаток жизни и отошел к Господу 12 (25) января 1483 года. В 1549 году он был при числен к лику святых. Мощи его находятся под спудом в храме. Много исцелений было совершено при мощах преподобного Мартиниана. Инок Ферапонтовой обители Сильвестр много лет находился в состоянии полного расслабления: не мог не только ходить, но даже и принимать пищу без посто ронней помощи. Однажды ночью он захотел помолиться М у раки преподобного Мартиниана и пополз к гробни це святого со слезами и горячей молитвой. Сильвестр приложил голову к раке и вдруг почувствовал себя здо ровым. С радостью поблагодарил монах преподобного Мартиниана и на своих ногах вернулся в келию. Память святого совершается 25 января и 20 октября. Михаил Оольвычегодский ведений о жизни Христа ради юродивого Михаила Сольвычегодского не сохранилось. Он скончался около 1669 года. Память его совершается 3 (16) июля. О Михлид Т рубников, .иученик ихаил Дормидонтович Трубников (63 лет), дворя нин, отставной капитан второго ранга, бывший мировой судья, земский начальник был расстрелян 2 (15) сентября 1918 года вместе с епископом Кирил ловским Варсонофием на горе Золотухе. В 2000 году он был причислен к лику святых. Память его совершается 15 сентября. М Моисей Белозерский реподобный Моисей, прозорливый инок, жил в конце пятнадцатого века на посаде Белоозера в Тро ицком Устьшехонском монастыре. Умер около 1492 года. Память его празднуется 8 марта. П Никифор (Югов), преподоБно.иученик реподобномученик Никифор (в миру Николай Иль ич Югов) родился в благочестивой семье. Его отец, Илья, был человек правдивый, простодушный и усер дный к богомолью. А дядя и крестный Николая старец Максим (в монашестве Кирилл) почитался жителями Великого Устюга и окрестностей как подвижник благо честия. Сначала юноша только навещал своего родствен ника, иногда проводя в его кельи в пустыньке несколько дней, а с 1902 года жил там постоянно в течение четырех лет до смерти старца, находясь под его духовным руко водством. В это время Николай принимает монашеский постриг с именем Никифор. П После смерти наставника, он уединился в лесной пус тыни и усилил молитвенные труды. Прошло несколько лет, и люди пошли к пустыннику Никифору за духов ными советами. Келья была разделена на две половины. Сам монах жил в дальней, а народ принимал в передней половине. В 1918 году началось гонение на Русскую Православ ную Церковь. Для ареста монаха Никифора был послан вооруженный отряд. В этот день к подвижнику пришло много посетителей. Когда вооруженные люди приблизи лись к пустыньке, он мог бы незаметно уйти в лес через тайный ход. Но тогда бы арестовали всех присутствую щих в доме как заложников. Не желая, чтобы кто-нибудь из-за него пострадал, монах Никифор добровольно вы шел к вооруженным людям. Первую остановку красногвардейцы сделали в селе Красавино. Вмиг разнеслось по округе известие, что че кисты арестовали подвижника. Люди стали выходить из домов вместе с детьми. Монах Никифор осенил детей крестным знамением и с любовью, молитвенно напутс твуя на всю их дальнейшую жизнь, сказал: «Живите с Богом». Вскоре его отвезли в тюрьму в Великий Устюг. В 1918 году подвижник в числе семнадцати человек, арес тованных в те дни чекистами в Великом Устюге, был расстрелян и погребен в безвестной могиле на городс ком кладбище. В 2000 году монах Никифор (Югов) был причислен к лику святых. Память его совершается после 25 янва ря (7 февраля). Никодн.и (Щапков), СВЯЩбНМО.иуМбНИК иколай Константинович Щапков родился 20 октяб ря 1852 года в городе Великий Устюг Вологодской губернии в мещанской семье. Получил домашнее обра зование. На двадцать первом году, покинув отчий дом, Ни колай поехал постигать азы монашеской жизни в один из отдаленных монастырей Вологодской губернии — Троицкий Стефано-Ульяновский. Почти десять лет он проходил испытание на способность к монашескому Н подвигу. 20 июля 1883 года Николай был определен пос лушником этого монастыря. 6 августа 1886 года он при нял монашеский постриг с именем Никодим. В 1887 году он рукоположен во диакона, а в 1896 году - во иеромона ха. Через год иеромонах Никодим был перемещен указом в Николо-Коряжемский монастырь. Своим примерным поведением и полезной пастырской службой он снис кал уважение насельников и в 1903 году был утвержден в должностях казначея, духовника и благочинного оби тели. В 1908 году был награжден наперсным крестом за усердную и полезную пастырскую службу. 23 сентября в Сольвычегодскую чрезвычайную комиссию поступило заявление от неизвестного кре стьянина о том, что в Коряжемском монастыре, где ему пришлось заночевать, имелись «сомнительные типы, от чего-то укрывающиеся». Это заявление послужило по водом для поездки властей в монастырь 30 сентября. В тот же день в два часа по полудни по дороге из Коряжемского монастыря на одном из пустынных островов по реке Вычегде «за оказание сопротивления при реви зии монастыря» был расстрелян 65-летний иеромонах ^ Никодим. В 2005 году иеромонах Никодим (Щапков) ^ был причислен клику святых. Память его совершает ся 30 сентября. Н иколай (Кдрлулок), епископ Вельский, священно.иуменик иколай Караулов родился 28 мая 1871 года в селе при Введенской Томашской церкви Кадниковского уезда Вологодской губернии в семье священника. В 1893 году он окончил Вологодскую духовную семинарию и был рукоположен во диакона Георгиевской церкви горо да Вологды с исполнением обязанностей псаломщика. Через год отец Николай был переведен в Вологодский Спасовсеградский собор. 14 сентября 1898 года его руко положили во иерея с оставлением на прежней вакансии псаломщика. Наконец, в 1900 году он получает место священника в кафедральном соборе, а в 1901 году в Ека терининской церкви. Н Вскоре отца Николая постигло большое горе: скон чалась его жена, оставив на руках молодого вдовца троих маленьких детей. Никакое утешение не приносило ему облегчения. И помог ему отец Александр Баданин (ныне прославленный в лике святых). Позднее отец Николай рассказывал об этом так: «Не высказать глубины моего горя; я был близок к отчаянию. И вот однажды, когда я чувствовал себя ужасно тяжело, изнемогал от скорби, должно быть, Ангел-хранитель вложил мне мысль: иди к отцу Александру. Его я иногда ранее посещал и поль зовался его любовью и расположением. Отец Александр позвал меня к себе домой, остановился перед портретом о. Иоанна Кронштадтского и сказал: «Вот человек, кото рый ради Бога оставил семейную жизнь, оставил жену ради служения Богу и ближнему. Сам оставил по доб рому желанию, и Господь во всем помогает ему. Когда же Господь по воле Своей отнимает друга жизни, то Он еще более заботится о том человеке, дает ему крепость и силу, значит, считает достаточно сильным и могущим вынести эту тяжесть. Он подкрепляет его своею благо датью». Поверите ли: с каждым словом о. Александра я всем существом чувствовал, что с меня сваливается моя тяжесть, и я ушел от него обновленным, укреп ленным душой и телом и совершенно успокоенным. И разумел я тогда, какую благодатную силу утешения скорбящих даровал Господь Своему верному служи телю о. Александру». Служение отца Николая продолжалось в Екатери нинской церкви. Он проповедует, выступает с лекци ями, занимается благотворительностью, воспитывает детей. С 1918 года начинаются гонения на Русскую Право славную Церковь. В 1921 году отец Николай был аресто ван и приговорен к двум годам заключения. В 1923 году он принял монашество и был рукоположен во епископа Вельского, викария Вологодской епархии. В 1925 году владыка Николай был арестован за отказ сотрудничать с обновленцами. В 1927 году он был уволен на покой, но продолжал служить часто в Лазаревском храме. В мае 1931 года он был снова арестован и скончался 17 апреля 1932 года в новосибирской тюрьме. В 2000 году Николай (Караулов), епископ Вельский был причислен к лику святых. Память его совершается 17 апреля. Н иколай (Клементьев), лрхиепископ великоустюжский, священномученик рхиепископ Николай (Клементьев) родился 6 октяб ря 1873 года в Ярославской губернии, из духовного звания. Окончил Ярославскую духовную семинарию. В 1922 году в Петрограде был приговорен к трем годам заключения. В 1924 году он был рукоположен в еписко па Сестрорецкого, викария Петроградской епархии. В 1925 году епископ Николай был арестован и приговорен к трем годам ссылки. В 1933 году был возведен в сан ар хиепископа Великоустюжского. В 1936 году он был арес тован и приговорен к трем годам ссылки. 31 декабря 1937 года расстрелян в Чимкенте. В 2000 году архиепископ Николай (Клементьев) был причислен клику святых. Память его совершается 31 де кабря. А Н иколай Бурлдков, мученик иколай Игнатьевич Бурлаков (29 лет), гражданин города Кириллова, бывший гласный Кирилловской городской думы был расстрелян 2 (15) сентября 1918 года вместе с епископом Кирилловским Варсонофием на горе Золотухе. В 2000 году он был причислен к лику святых. Память его совершается 15 сентября. Н Н иколай вологодский иколай Матвеевич Рынин родился 9 мая 1777 года в городе Вологде в купеческой семье. В детстве он на учился читать и писать. С юности Николай захотел жить для Бога, роздал имение нишим и сам стал Христа ради юродивым. Утром его видели в храмах за богослужени ем, ночью он предавался уединенной молитве. Николай Матвеевич часто бывал в Спасо-Прилуцком монастыре и молился у рак преподобных Димитрия и Игнатия, на паперти храма и в тени деревьев. Иногда он отправлял Н ся на жительство в Кадников или Тотьму. Юродивый ходил с большим деревянным посохом в руке, зимой и 4 летом без шапки, в синем холшевом балахоне, под кото * рым была длинная белая рубаха, на ногах имел кожаные опорки. Николай Матвеевич обладал даром прозорливос ти. Когда будущий преподобный Пимен Угрешский в юности пришел к юродивому, то услышал от него слова: «Никола, никуда не ходить». Действительно, вся жизнь его прошла под особым покровительством святителя Николая. Поступив в Николо-Угрешский монастырь в 1834 году, он находился там до своей кон чины более 46 лет. Скончался Николай Матвеевич 19 марта (1 апреля) 1837 года и был похоронен на Богородском кладбище. Многие вологжане приходили к нему на могилу, брали песочек и получали исцеление от болезней. Сейчас пра 4 ведный Николай прославлен в лике святых, его моши 4 находятся под спудом в часовне, построенной на месте * его погребения. Память его совершается 1 апреля и 3 июля. Николаи ЗА.илрлев, священно.иученнк иколай Васильевич Замараев родился 25 мая 1869 года в Великом Устюге Вологодской губернии в семье священника. В 1890 он окончил обучение в Вологодской духовной семинарии и женился на дочери священника Александре Николаевне Поповой, окончившей воло годскую Мариинскую гимназию с дипломом народной учительницы. 2 сентября 1890 года Николай Васильевич был руко положен во диакона Ильинской церкви села Вилегодское Сольвычегодского уезда Вологодской губернии, а 17 декабря 1895 года во священника Иоанно-Предтеченской Викшенской церкви Тотемского уезда. 11 января 1896 года отец Николай был переведен в Флоро-Лавр скую церковь, что на Козланге, Тотемского уезда и про служил в ней семнадцать лет. В эти годы он также был законоучителем церковноприходской школы и земского училища. Н С 19 июня 1913 года отец Николай служил в церкви св. Андрея Первозванного в Вологде до дня ее закрытия и в 1920-е годы был настоятелем. В 1933 году протоиерей ф Николай был переведен в кладбищенскую Богородицеь Рождественскую церковь. * Священнику шел седьмой десяток. Он был невысок, худощав, с густыми волосами каштанового цвета, с седой небольшой редкой бородкой. Несмотря на преклонный возраст, батюшка оставался энергичным и подвижным. Лицо его всегда было светлым и радостным. Каждый день он пешком преодолевал большой путь от Фрязиново до храма. Отец Николай был очень общительным человеком. Все свои силы он отдавал самоотверженному служению Богу и людям. В 1937 году его наградили мит рой. Архиерей говорил очень прочувствованное слово, отметив всегдашнюю готовность отца Николая по пер вой просьбе верующих исполнить ту или иную требу на дому. «В непогоду, тьму, дождь кто это пробирается с фо нариком в руке? - говорил владыка. —Это отец Николай спешит напутствовать умирающего». «Скорая помощь» —так его звали между собой члены причта БогородицеРождественской церкви. 2 июля 1937 года протоиерей Николай был аресто 4 ван по обвинению в «контрреволюционной агитации» Л как участник «контрреволюционной группировки цер ковников» и 19 сентября 1937 года приговорен к десяти годам заключения в исправительно-трудовом лагере. Он скончался 9 декабря 1937 года в месте заключения. Протоиерей Николай Замараев был причислен к лику святых. Память его совершается 9 декабря. Н иколай П оди я ко к , священно.иученик иколай Николаевич родился в 1867 году в семье свя щенника. Он окончил Никольское духовное учи лище и Вологодскую Духовную семинарию. 2 июля 1889 года был назначен приходским священником в Богородице-Рождественскую церковь села Подосиновеи Воло годской губернии (ныне Кировской области). В 1918 году протоиерей Николай прочел с амвона послание патриарха Тихона. Мужественное, обличаю Н щее грех и призывающее к покаянию слово патриарха вызвало раздражение у воинствующих безбожников. Прихожане, опасаясь за жизнь священника, установили в храме постоянное дежурство. 24 сентября 1918 года протоиерей Николай совершил отпевание прихожанина и вместе с родственниками усопшего отправился на кладбище. К концу панихиды туда прибежала прислуживавшая при храме монахиня и сказала: «Отец Николай, скорее прячься. Тебя сегод ня приедут расстреливать». Карательный отряд явился в село после полудня. «Где священник?» - спрашивали они. Никто не указал. Тогда приехавшие пригрозили взять младшего сына. Узнав об этом, отец Николай при шел домой и спокойно стал учить своих детей тому, как им дальше жить одним, так как матери, рано умершей, они лишились давно. В это время каратели ворвались в дом, ранили в ногу священника и ушли. Сын побежал за врачом. Но не успел тот перевязать рану, как снова ворвались красногвардей цы с носилками и заявили, что сами отнесут раненого в больницу. Детям запретили сопровождать отца. «Больница» оказалась рядом —это был покосный луг около речки. Положив отца Николая около ямы, они стали мучить его. Кроме огнестрельных ран ему было нанесено одиннадцать ран штыковых. Тело убитого свя щенника сбросили в яму, но зарывать не стали. В это время в сельсовете сидел задержанный карателями свя щенник из соседнего прихода, отец Виктор Иванович Усов. Его подвели к яме и велели отпевать замученного священника. Когда отпевание подошло к концу, один * из палачей выстрелом в затылок убил отца Виктора. 4 Весной 1919 года дети протоиерея Николая выпросили у властей разрешение похоронить отца на кладбище в Подосиновце. В 2000 году протоиерей Николай Подьяков был причислен к лику святых. Память его соверша ется 24 сентября. П Н ил Оорскнн реподобный Нил Сорский родился в первой трети пятнадцатого века в Москве. Он был из боярского рода Майковых, принял монашество в монастыре преп. Кирилла Белозерского. Вместе со своим учеником, бу дущим преп. Иннокентием Комельским отправляет ся на восток для практического изучения иноческой жизни. После нескольких лет пребывания на Афоне, подвижники вернулись в монастырь. Но в поисках уе динения монахи оставляют обитель и поселяются в непроходимом лесу на речке Сорке. Отшельники тру дились и молились каждый в своей келии и только по воскресным дням и праздникам собирались в храме. Преп. Иннокентий много лет подвизался в Сорском скиту, а потом по указанию преп. Нила отправился в Комельские леса и поставил себе келию на речке Еде в 1491 году. Преподобный Нил является основателем первого на Руси скита. Основываясь на учении святых отцов, он составил скитский устав, который включал в себя правила внешнего поведения иноков и их внутренне го совершенства. 7 (20) мая 1508 года преподобный Нил отошел ко Господу. Мощи его находятся под спудом в обители. Одному русскому человеку, попавшему в ту рецкий плен, во сне явился преподобный Нил Сорский и обещал помочь. На следующую ночь пленнику уда лось бежать и впоследствии добраться до Москвы. Здесь он заказал икону святого и с дарами отправил в скит в знак благодарности за свое спасение. Память святого совершается 20 мая. Нинд Кузнецовд, .«ученицл ина Алексеевна Кузнецова родилась 28 декабря 1887 года в селе Лальске Вологодской губернии в бла гочестивой семье урядника Алексея и его жены Анны и была единственным ребенком. С детства она любила только молитву, монастыри и духовные книги. Отец не стал препятствовать духовному стремлению дочери и сам покупал книги. Для Нины не было большего утешения, чем чтение книг. Она многие молитвы знала наизусть, на память читала Псалтирь, принимала странников и обездоленных. Н В 1932 году власти арестовали родителей Нины, ко торые были уже в преклонных годах. Они не выдержа ли тягот заключения и скончались. Ее же продержали месяц в Котласской тюрьме и отпустили, так как из-за паралича она не могла передвигаться и почти не владела правой рукой. После закрытия Коряжемского монастыря братия перебралась в Лальск, разместившись под храмом в складском помещении, но в 1928 году и этот монастырь закрыли, а монахи нашли приют в доме Нины Кузнецо вой. Монастырский устав она соблюдала строго, службу знала наизусть, спала четыре часа в сутки, питалась раз моченными в воде сухарями. По ее молитвам и заступ ничеству собор в Лальске долго не закрывали. В начале 1937 года власти арестовали и заключили в тюрьму всех священников и многих прихожан храма в Лальске. В ноябре Нине Кузнецовой было предъявлено обвинение, но виновной себя она не признала. 23 ноября 1937 года тройка НКВД приговорила ее к восьми годам заключения в исправительно-трудовом лагере. 14 мая 1938 года исповедница умерла в одном из лагерей Архан гельской области. В 2000 году Нина Кузнецова была причислена клику святых. Память ее совершается 14 мая. Нифонт Телеговский, устюжский /в в е д е н и й о жизни преподобного Нифонта Телегов\7cK oro, Устюжского не сохранилось. Известно, что он основал Троицкий Телегов монастырь на реке Дви не и скончался в 1553 году. Память его совершается 12 (25) июля. Овиорские преподовиом^ченики январе 1538 года казанские татары подошли к обите ли преподобного Павла Обнорского, в которой было несколько иноков. Они по вере к святому не хотели ос тавить монастырь, всю ночь провели в молитве и только на рассвете уснули. Один из них старец Ефрем, пребы вавший семьдесят лет в посте, в тонком сне увидел пре подобного Павла. Святой сказал ему о том, что смерть Е 30 иноков будет им в жизнь вечную, а сожженный и раз грабленный монастырь еше выстроится и будет богат. Ефрем рассказал братии о том, что видел и слышал. Монахи скорбели о предстоящей погибели. К вечеру варвары были уже в монастыре. Как только инок Диони сий вышел из трапезы, они схватили его, нанесли мно жество ран и отсекли ему голову. Убили также и старца Митрофана. Затем враги добрались до келии старца Ефрема и после многих мучений перерубили ему топором шею. Но инок был жив еще десять дней и, причастившись Святых Таин, предал Богу свою душу. Спустя некоторое время скончались израненные старцы Герасим и Исаакий. Моши преподобномучеников Обнорских Ефрема, Герасима, Иеронима, Исаакия, Дионисия и Митрофана покоятся под спудом на месте разрушенного Троицкого собора обители. Память их совершается в 3-ю Неделю по Пятидесятнице. Онуфрий Кдтро.иский еизвестно, откуда родом был, когда жил и скончался преподобный Онуфрий Катромский. Вероятно, что он был пострижеником Спасо-Каменного монастыря и вышел из него в непроходимый лес на берегу Катромского озера. В начале шестнадцатого века преподобный Онуфрий основал здесь монастырь. Моши его находятся под спудом. Память святого совершается в 3-ю Неделю по Пятидесятнице. Н Швед (Моисеев), священно.иученик И ван Яковлевич Моисеев родился 16 февраля 1849 года в деревне Дресвиши Грязовецкого уезда Воло годской губернии в крестьянской семье. Получил до машнее образование. С детства Иван познал трудности крестьянской жизни. В церковноприходскую школу хо дить не довелось, обучался грамоте самостоятельно. По Псалтири, подаренной когда-то к празднику, он научил ся читать и писать. Детских забав и деревенских игриш Иван сторонился, а в длинные зимние вечера любил чи тать жития святых и восхищался их подвигами. Для него единственным утешением были церковные праздники и службы. Решение «уйти в монахи» Иван Яковлевич принял после длительного раздумья, в зрелом возрасте, когда ему минуло тридцать лет. С 19 марта 1880 года он был определен послушником Павло-Обнорского монастыря Вологодской губернии, в котором бывал неоднократно. 9 октября того же года Иван Яковлевич принял монашеский постриг с именем Павел. В 1881 году он был рукоположен во иеромонаха. Строгое трудовое воспитание и природные умственные способности предопределили быстрое продвижение инока по ступеням монашеского служения. Он времен но управлял монастырем и был казначеем. С 1890 года по 1902 год был настоятелем НиколаевоПрилуцкого монастыря, где снискал любовь и уважение братии. В марте 1902 года отец Павел стал настоятелем Сольвычегодского Николо-Коряжемского монастыря. Словом утешения, ободрением и вразумлением он ста рался поддержать слабых духом насельников, помогал им приблизиться к Богу. В мае 1914 года епископом Великоустюжским Алек сием (Бельковским) игумен Павел был возведен в сан архимандрита. За усердную службу он был награжден наперсным крестом и орденом. 23 сентября в Сольвычегодскую чрезвычайную ко миссию поступило заявление от неизвестного крес тьянина о том, что в Коряжемском монастыре, где ему пришлось заночевать, имелись «сомнительные типы, от чего-то укрывающиеся». Это заявление послужило поводом для поездки властей в монастырь 30 сентября. В тот же день в два часа по полудни по дороге из Коряжемского монастыря на одном из пустынных остро вов по реке Вычегде «за оказание сопротивления при ревизии монастыря» был расстрелян на 70 году жизни архимандрит Павел. В 2005 году архимандрит Павел (Моисеев) был причислен к лику святых. Память его совершается 30 сентября. Павел Глушнцкий, пустынник П устынник Павел Глушицкий скончался после 1422 года. Память его совершается двадцать пятого июня. Павел Овнорскнн еликий угодник Божий родился в 1317 году в Москве в богатой семье. Благочестивые родители дали сыну самое лучшее по тем временам воспитание и образова ние. С ранней юности он любил ежедневно ходить в храм на службу, был щедр и милостив к бедным людям, пос лушлив родителям. Родные советовали юноше вступить в брак, но он предпочел родительской воле волю Божию. На двадцать втором году жизни, тайно покинув дом, ушел в Христорождественский монастырь на Волге, где принял монашеский постриг. Молодой инок вел жизнь суровую, изнуряя себя постом и молитвой. Питался он только хлебом и водой, считал себя хуже всех и просил Бога послать ему мудрого и опытного наставника для руководства на пути спасения. Вскоре Павел услышал о преподобном Сергии Радо нежском и отправился в монастырь, чтобы стать его уче ником. Позднее по благословению старца пятнадцать лет он провел в уединенной келии, служа Богу день и ночь. А затем любитель безмолвия отправился в пусты ню, чтобы совершенно удалиться от людей. Долго Павел странствовал. Наконец пришел он в непроходимый Комельский лес, увидел на берегу речки Грязовицы большое дупло липы и поселился в нем. Трудно даже представить, как жил здесь семидесятилетний старец, страдая зимой от холо да и летом от зноя и насекомых. Но Богу было угодно, чтобы подвиг и равноангельская жизнь Его избранника не остались неизвестными для людей. Павел перешел на берег реки Нурмы, построил себе маленькую хижину и выкопал колодец. Когда сюда впервые пришел Сергий Нуромский, то увидел райскую картину: Павел кормит птиц, а медведь, лисицы, зайцы и другие животные сми ренно ожидают своей очереди. Вскоре об отшельнике В узнали люди и стали приходить: кто за советом, а кто и с просьбой руководства в деле спасения души. Однаж ды Павел услышал звон колоколов в лесу за рекой, а на Пасху увидел свет в той же стороне. Духовник его Сер гий предсказал, что там будет обитель с храмом Святой Троицы. В 1414 году почти столетний Павел со своим учени ком Алексием отправляется в Москву за благословением на постройку монастыря. Но митрополит Фотий, увидев перед собой убогого старика в худой одежде, отказал в прошении. Ночью ему было грозное приказание испол нить просьбу. Утром владыка просил прощения у Павла, дал большой вклад на постройку храма, свою богатую одежду и посвятил в священный сан ученика Алексия, так как старец по смирению от этого отказался. Когда был построен храм и братские келии, Павел ввел в оби тели строгий порядок и общежительный устав. Сам же продолжал жить в своей келии, совершая подвиг без молвия и непрестанной молитвы. Но теперь он был для всех необыкновенно доступным, встречал приветливо и с любовью, отпускал от себя утешенными и удовлет воренными. Несмотря на почтенный возраст, был не обычайно бодр, глаза его были светлы, сияя кротостью и добротою, стан прямой и несогбенный, движения быст ры. Когда постигла его предсмертная продолжительная болезнь, никто не слышал от него ни стонов, ни жалоб. Павел отошел ко Господу в возрасте 112 лет 10 (23)января 1429 года, и был погребен около Троицкого храма. В 1547 году был причислен клику святых. Память его соверша ется 23 января. П ахолшй Кдл\енскии реподобный Пахомий принял монашеский постриг и подвизался в Спасо-Каменном монастыре. Здесь он близко познакомился и подружился с преподобным Дионисием Глушицким. Они прожили много лет в оби тели, своим трудом, послушанием и смирением снис кав любовь и уважение братии. Но, тяготясь почетом и ревнуя о высшем духовном совершенстве и получив у игумена благословение, подвижники отправились в П заброшенную обитель в излучине реки Сухоны для без молвной жизни. Они построили хижину для жилья и храм в честь святителя Николая. Через три года окрес тные жители стали приходить сюда, чтобы помолиться и получить духовное наставление. Преподобный Дио нисий из любви к уединению отправился на реку Глушипу, а преподобный Пахомий остался в Николаевской пустыни. Обитель позднее была приписана к Спасо-Ка менному монастырю, поэтому сведений о ней сохрани лось мало. В том месте, где располагалась обитель, под спудом находятся мощи преподобного Пахомия. Память святого совершается в 3-ю Неделю по Пятидесятнице. Петр Каменский, чудотворец етр Каменский, чудотворец подвизался в начале пятнадцатого века в Спасо-Каменском монастыре. Мощи святого угодника Божия находятся под спудом на Спасо-Каменном острове. Память его совершается 23 сентября. П Петр Черевковский о преданию блаженный Петр был приходским свя щенником Никольской черевковской церкви Сольвычегодского уезда в конце шестнадцатого и в начале семнадцатого веков. Проводя благочестивую жизнь, он чистым сердцем и устами славил Бога, совершая цер ковную службу, учил народ Закону Божию и сам своей жизнью подавал пример людям. В смутное время поля ки напали неожиданно на село Черевково. Они схватили иерея Петра в храме во время богослужения, привязали к конскому хвосту и поволокли по улицам. Так мучени чески закончилась жизнь сельского пастыря. В 1656 году, когда место погребения иерея Петра было забыто, на церковном кладбище у алтаря Никольского храма на поверхности земли показался гроб. В тоже вре мя многим людям стал являться в видениях благообраз ный старец в священническом облачении, повелевший совершать панихиды над гробом. Прихожане также стали брать землю с могилы и по вере своей получали исцеления от недугов. Позднее были записаны много П численные чудеса, появилась икона святого, стали слу жить ему молебны. Над гробом была построена часовня. Память святого совершается 29 января и 22 июля. Пимен угрешский реподобный Пимен (в миру Петр Дмитриевич Мяс ников) родился 10 августа 1810 года в городе Вологде. Родители его, Дмитрий Афанасьевич и Авдотья Петров на, былилюди благочестивые и происходили из торгово го сословия. Грамоте Петр обучался с семи лет на дому. Так как Дмитрий Афанасьевич был церковный староста в Никольском на Глинках приходе, то мальчик часто бы вал в храме. С семнадцати лет он решил отказаться от мира и стать монахом. Большое влияние на будущего инока оказал игумен Игнатий (Брянчанинов). В 1832 году Петр поступил в Кирилло-Новоезерский монастырь. Когда же стал вопрос о выборе постоянного места жительства в обители, послушник обратился за советом к Николаю Матвеевичу Рынину, обладавшему даром прозорливости, и услышал от него слова: «Нико ла, никуда не ходить». Действительно, вся жизнь препо добного Пимена прошла под особым покровительством святителя Николая. Поступив в Николо-Угрешский мо настырь в 1834 году, он находился там до своей кончины более 46 лет, пройдя путь от послушника до архиман дрита. В этой обители он ввел общежительный устав, построил все храмы, корпуса, ограду, устроил училише для крестьянских детей, богадельню для престарелых и больных монахов. Как благочинный московских об щежительных монастырей, архимандрит Пимен, ру ководил строительством некоторых из них. Также он пользовался особым доверием трех московских митро политов и успешно выполнял их задания. Почитание архимандрита Пимена началось сразу же после его кончины 17 (30) августа 1880 года. В 2000 году он был причислен к лику святых. Мощи святого обре тены нетленными и находятся в возрожденном Николо-Угрешском монастыре. Память его совершается 30 августа. П Питнрилл Ееликоперлгский (устьвы.искнй) еизвестно, откуда был родом святитель Питирим, когда и где был пострижен в монашество и посвящен в епископы. После мученической кончины святителя Герасима в 1447 году архимандрит Чудова московского монастыря Питирим стал его преемником. По благочес тию, образованности и просвещению в Москве не было ему равных. В трудное время вступил на Великоперм скую кафедру епископ Питирим: языческие племена вогуличей разоряли пермскую землю, грабили и уби вали население. Много раз обращался пастырь к вели кому князю с просьбой защитить паству от врагов. Но князь смог лишь сложить подати с пострадавших и дать вклады и подарки для храмов и монастырей. Епископ Питирим часто посещал отдаленные части епархии, преодолевая препятствия и терпя лишения. Свою апостольскую ревность он простер до того, что об ратил в христианство диких вогуличей, которые по том семь лет не тревожили зырян. Но 19 августа 1455 года во время молебна на обширном поле у слияния рек Выми и Вычегды язычники напали на святителя и убили его. Сорок дней приходили люди поклонить ся нетленному телу пастыря, а потом погребли его рядом с епископом Герасимом. Моши его находятся в Устьвымском Михаило-Архангельском монастыре. Память его совершается 11 февраля и 1 сентября. Н Прокопий Попов, скященно.иученмк тец Прокопий был настоятелем Свято-Троицкого храма села Шолга, что на реке Юг, Вологодской гу бернии. Приход был большой - больше ста деревень. Служили в храме три священника, два диакона и три псаломщика. В 1918 году большевики организовали карательные отряды, которые по всей стране убивали священнослу жителей и благочестивых мирян, пользовавшихся ав торитетом у населения. 13 октября 1918 года каратели явились в Шолгу и арестовали настоятеля храма. Пос реди поля была вырыта яма. Отец Прокопий встал перед О могилой, помолился, попрощался с прихожанами, земно поклонился им и сказал: «Простите меня, грешного». Прихожане заплакали. Священник снял рясу, по дал ее сыновьям, которые все это время были рядом, и остался в подряснике. Затем повернулся лицом к вос току, снова помолился и сказал: «Я готов». Раздался выстрел. Отец Прокопий упал. Вторым выстрелом он был убит. Сначала священник был погребен здесь же, на поле. Но сыновьям после долгих хлопот разрешили похоро нить отца на кладбище села Косково. В 2000 году иерей Прокопий Попов был причислен к лику святых. Память его совершается 13 октября. Прокопий устьянский раведный Прокопий Устьянский жил в семнадцатом веке. Неизвестно, откуда он был родом. Нетленные мощи его были явлены в плетеном ивовом гробе рядом с Введенской Верюжской церковью и издавали из себя приятный запах. Они были переложены в гроб и нахо дились в часовне. От мощей происходило много чудес и исцелений. Память святого совершается 21 июля. П Прокопий устюжский, Христа ради юродивый первой половине 13 века богатый варяжский купец прибыл в Великий Новгород по торговым делам. Православная вера ему так понравилась, что он принял святое крещение. В Хутынском монастыре он поучался в беседах со старцем, читал книги о жизни святых, еже дневно посещал церковные службы и сам усердно слу жил братии. Затем роздал все свое имение и богатство частью нищим, частью на сооружение храма в Хутынской обители. Новгородцы стали за это хвалить и пре возносить его. Тогда Прокопий по совету старца ушел из Новгорода и стал Христа ради юродивым. Вскоре он пришел в Великий Устюг. Поселившись около храма Успения Пресвятой Богородицы, подвиж ник все время посвящал молитве и являлся проповед ником покаяния для горожан. По его молитвам грозная В и '+ 'Ъ каменная туча миновала город, и жители были спасены. Святой также имел дар пророчества. После его кончины 8 (21) июля 1303 года над гробом была построена цер ковь, в которой совершались чудеса и исцеления. В 1547 году он был причислен клику святых. Мощи праведного Прокопия находятся под спудом в храме города Великий Устюг. Память святого совершается 21 июля. Оа в в а т и й Соловецкий 1396 году преподобный Савватий пришел в Кирил ле-Белозерский монастырь, где принял иноческий постриг. Там он долгое время подвизался воздержанием и постом, изнуряя тело свое и преодолевая страсти. За послушание, кротость и смирение все стали почитать его и называть примером добродетельного жития. Он же укорял себя: «Славу от человек принимаешь, а славы Божией не ищешь». Преподобный Савватий опечалил ся и стал молить игумена и братию, чтобы отпустили с благословением в монастырь Преображения Господня на острове Валаам. Прожил и там вологодский инок не мало времени, выполняя послушания с великим смире нием и кротостью. Приходилось ему трудиться на самых тяжелых работах. Все исполнял он без лености и с мол чанием, никогда не говорил: «Почему мне то или за что мне это». Игумен и монахи стали почитать его, как великого исполнителя заповедей Божиих. Снова опечалился пре подобный Савватий и решил, что лучше ему удалиться от этого места, чем принимать похвалы от собратий. Ре шил он устремиться к подвигам безмолвия на необитае мом, но удобном для жизни Соловецком острове в Белом море. Ночью, тайно ушел преподобный Савватий из Ва лаамского монастыря, поручив себя Божией воле. Путь к острову был трудный и опасный. Одни местные жители отговаривали инока, другие считали его безум ным, а монах возложил все свое упование на Господа и не отступал с избранного пути. Наконец в 1429 году он встретил монаха Германа, который уже бывал на Соло вецком острове, мог переправить туда преп. Савватия и готов был остаться с ним там жить. Е Плавание их было спокойное: Господь, видимо, бла гословлял намерение иноков. С версту от берега они на шли близ озера место, которое показалось им удобным для жительства, водрузили крест и поставили келию. Приобретая себе скудное пропитание трудами рук сво их, они пребывали в постоянной молитве. Несколько лет протекло уединенной жизни преподобных на пус тынном острове. Когда преп. Герман отплыл на берег для приобрете ния необходимого, преподобный Савватий жил один на Соловках. Почувствовав приближение своей кончи ны, он также отправился на берег. После двухдневного плавания монах увидел часовню и игумена, который причастил его Святых Таин. Кончина святого Савватия произошла 27 сентября (10 октября) 1435 года. В 1465 году моши его были перевезены в Соловецкий монастырь. С того времени больные стали получать от них исцеления. В 1547 году преподобный Савватий был причислен к лику святых. С 1566 года его мощи покоились в богато украшенной раке. В двадцатом веке после разорения монастыря моши Соловецких святых были вывезены в московский, а за тем в петербуржский музеи. В 1990 году они были пе реданы Русской Православной Церкви и покоились в Свято-Троииком соборе Александро-Невской Лавры. В августе 1992 года мощи преподобных Зосимы, Савватия и Германа торжественно перевезены в возрожденный Соловецкий монастырь. Память святого совершается 21 августа, 22 августа и 10 октября. Чудеса преподобных Зосимы и Савватия Соловецких В 1595 году житель Холмогор Кирилл Творогов вмес те со своим четырнадцатилетним сыном Стефаном и соседями копали землю для укрепления столбов. Ког да яма была уже достаточной глубины, юноша остался на дне ее, расчищая от остатков земли. Вдруг осыпалась земляная стена, и сын Кирилла оказался погребенным заживо. Только через полчаса его подняли недвижимым и бездыханным. И лежал он так в течение трех часов. По совету священника Кирилл Творогов со слезами и верою стал призывать на помощь преподобных отцов Зосиму и Савватия, обещая приехать в монастырь, отслужить мо лебен и оставить вола в дар обители. И тотчас сын его ожил, начал двигаться, стонать, но вскоре успокоился и уснул. И встал совершенно здоровым. Выполняя обеща ние, Кирилл и Стефан Твороговы прибыли в Соловец кую обитель, чтобы поблагодарить чудотворцев. Серафим (Кулаков), священно,иученнк иколай Яковлевич родился в 1874 году в Галичском уезде Костромской губернии в крестьянской семье. Получил домашнее образование. С малых лет он обитал при церкви, где обучился чтению и письму. А когда у Николая обнаружился хороший голос, клиросное пос лушание стало для него основным занятием, которое исполнял он с огромной радостью. В двадцать четыре года с благословения отца Николай Яковлевич ушел в монастырь. С 1898 года он стал трудиться в Николаево-Прилуцком монастыре Вологодской губернии, который нахо дился недалеко от города Великий Устюг. Через год был определен его послушником и в течение пяти лет нес клиросное и келейное послушание. С 1902 года по собс твенному прошению Николай Яковлевич был переведен в Сольвычегодский Николо-Коряжемский монастырь, где 14 марта 1904 года принял монашеский постриг с именем Серафим. Послушание он выполнял прежнее - клиросное. В 1907 году был рукоположен во иеромо наха. 23 сентября в Сольвычегодскую чрезвычайную ко миссию поступило заявление от неизвестного крестья нина о том, что в Коряжемском монастыре, где ему пришлось заночевать, имелись «сомнительные типы, от чего-то укрывающиеся». Это заявление послужило по водом для поездки властей в монастырь 30 сентября. В тот же день в два часа по полудни по дороге из Коряжемского монастыря на одном из пустынных островов по реке Вычегде «за оказание сопротивления при ревизии Н монастыря» был расстрелян 45-летний иеромонах Сера фим (Кулаков). В 2005 году иеромонах Серафим (Кулаков) был при числен к лику святых. Память его совершается 30 сен тября. Серафима (Сулимова), преподовномученица реподобномученица Серафима (в миру Елизавета Николаевна Сулимова) родилась в 1858 году в горо де Устюжна. В 1874 она поступила в Леушинский монас тырь и через десять лет стала послушницей, а в 1901 году была пострижена в монашество. С 1902 года монахиня Серафима назначена казначеей Леушинского монасты ря, а с 1906 года - игуменьей Ферапонтова монастыря. Она была рассудительна, строга и ласкова к сестрам, устраивала монастырскую жизнь в соответствии с ус тавом. В 1918 году был опубликован декрет советской власти об отделении Церкви от государства и переходе всего церковного имущества в собственность государс тва. Прихожане храма были не согласны с требованием описи монастырского имущества. Игуменью Серафиму арестовали и обвинили в подстрекательстве к возмуще нию крестьян. 15 сентября 1918 года она была расстреля на на горе Золотуха вместе с епископом Кирилловским Варсонофием, Анатолием Барашковым, Михаилом Трубниковым, Николаем Бурлаковым и Филиппом Марышевым. В 2000 году игумения Серафима (Сулимова) была причислена к лику святых. Память ее совершается 15 сентября. П Сергий ЛАадопинежскин реподобный Сергий (в крещении Симеон) родился в 1493 году в благочестивой семье священника. Его родители в старости по взаимному согласию приняли монашеский постриг. Отец скончался игуменом, а мать схимницей. Будучи тридцати лет от роду Симеон стал священником храма Преображения Господня, где про ходил пастырское служение 62 года. Также он многих язычников привел к православной вере. Имел он душу П милостивую, помыслы чистые, смирение и любовь не лицемерную, был милостив к нишим. Прихожане отве чали ему истинной любовью и уважением. В последний год своей жизни он принял иноческий постриг с именем Сергий. Скончался преподобный Сергий 16 ноября 1585 года. Моши его находятся под спудом. Память святого совершается 29 ноября. Сергий Нуро.иский реподобный Сергий пришел к преподобному Сер гию Радонежскому во второй половине четыр надцатого века, будучи пострижеником Афонского монастыря. Вскоре, по благословению учителя, он уда лился в Комельские леса. На пустынном берегу лесной речки Нурмыотшельник водрузил крест, построил келью и часовню и стал в безмолвии совершать свой иноческий подвиг. Весть о нем постепенно распространилась по округе. Стали приходить к монаху люди. Когда же соб ралось около сорока человек, желающих остаться жить с преподобным Сергием, он приступил к постройке Спас ской церкви и келий для братии. Живший неподалеку преподобный Павел Обнорский выбрал святого своим духовником. Преподобный Сергий отошел ко Господу в глубокой старости 7 (20) октября 1412 года. После его кончины у гроба начались исцеления. Ярославский гражданин Иаков привел с собой ко гробу преподобного Сергия двенадцатилетнюю дочь, немую от рождения. Когда стали служить молебен святому, де вица начала говорить так ясно и чисто, как будто никог да не была немой. В житие преподобного Сергия от 1584 года приведено 104 чуда. Моши святого находятся в хра ме под спудом. Память его совершается 20 октября. П Сергий Рохлецов, священно.иуменик ергий Дмитриевич Рохлецов родился в 1876 году в семье священника в городе Великий Устюг. После окончания духовной семинарии он женился и был ру коположен в сан священника церкви великомученицы Параскевы Пятницы, в которой прослужил всю жизнь. Этот храм находился в тридцати километрах от Велико О го Устюга и недалеко от пустыннической кельи извест ного в этих местах подвижника Максима Югова. Старец Максим избрал отца Сергия своим духовником. Но и для священника было полезно соседство и общение с под вижником благочестия, так как приходилось наяву ви деть людей, получивших у старца духовное исцеление. Храм великомученицы Параскевы стоял в отдалении от жилья, посреди поля. Приход составляли несколько ма лонаселенных деревень. Людей на службе было мало, а иногда не было никого. Но отец Сергий служил каждый день. За многолетнюю беспорочную службу он был воз веден в сан протоиерея и награжден митрой. 4 декабря 1937 года протоиерей Сергий был арестован по обвинению в «контрреволюционной деятельности» и заключен в тюрьму в Великом Устюге. Виновным себя он не признал. 10 декабря 1937 года тройка НКВД приговорила отца Сергия к 10 годам заключения в исправительно-трудо вом лагере. 8 мая 1938 года он скончался в тюрьме в Ве ликом Устюге и был погребен на городском кладбище в обшей могиле. В 2000 году протоиерей Сергий Рохлецов был при числен клику святых. Память его совершается 8 мая. Сергии Шухтовский реподобный Сергий Шухтовский родился в городе Казани, в крещении получил имя Стефан. С детских лет он строго постился, а когда вырос, то отправился в паломничество в Палестину и Царьград, где прожил три года, обучаясь иноческим обычаям и нося на себе влася ную рясу. Затем Стефан побывал в Новгороде и в Соло вецкой обители. После принятия иноческого пострига в 1603 году в Воскресенском череповецком монастыре с именем Сергий он жил в Покровской Шухтовской пус тыни, проводя жизнь строгую, подвизаясь в посте и мо литве. Ростом преподобный Сергий был мал, лицо его было круглое и белое, без бороды, волосы черные, куд реватые. Он имел дар пророчества и чудотворения. Свя той прожил недолгую жизнь и отошел ко Господу 19 мая (1 июня) 1609 года. Мощи его находятся под спудом на П территории бывшего монастыря. В поселке Суда новый деревянный храм в 1998 году освящен в честь преподоб * ного Сергия Шухтовского. Память святого совершается 1 июня. 4 А Ои.ион Воло.иский реподобный Симон (в крещении Симеон) родился в 1586 году в вотчине Волоколамского Иосифова мо настыря в крестьянской семье. Во время смуты он бежал в Москву, где научился шить у портного. Затем Симеон отправился в Соловецкий монастырь. Там он прожил три года, был усерден к службе и послушанию, научил ся грамоте. Монашеский постриг подвижник принял в Пинежском монастыре. Но в поисках уединения пришел сначала в Устюг, затем в селение Кичменское и дерев ню Сараевскую, а оттуда на Волму в 1613 году. Недолго прожил преподобный Симон отшельником. Вскоре был построен храм в честь Животворящего Креста Господня, и появилась иноческая обитель. Двадцать лет управлял ею святой. Широко распространилась слава о его под вигах. Но много пришлось претерпеть ему от злых лю дей, желавших разрушения монастыря. 12 (25) июля 1641 года преподобный Симон принял мученическую смерть от рук злодеев. Вскоре гроб его стал источником чудес и исцелений и привлекал множество богомольцев. Мощи святого покоятся под спудом в Крестовоздвиженской церкви. Память святого совершается 25 июля. П Ои.ион Оойгннскнй реподобный Симон Сойгинский был родом из Сольвычегодска. Совсем молодым он оставил ро дительский дом и пришел в монастырь к преподобно му Корнилию Комельскому. Вскоре он познакомился с иноком соседнего Павло-Обнорского монастыря препо добным Лонгином. После кончины игумена Комельской обители в 1537 году он и пришли в глухой лес на реку Ко ряжму в 15 верстах от Сольвычегодска. Здесь святые пос троили келью и часовню. Вскоре преподобный Симон пошел искать более удаленное от города место. В шести десяти верстах от Коряжмы, на высоком и крутом берегу П Вычегды, при устье речки Сойти он поставил себе келью и стал жить в уединении и безмолвии. Но окрестные жи тели скоро узнали об отшельнике и собрались к нему для иноческой жизни. В 1540 году был построен храм Пре ображения Господня и появился монастырь. Двадцать лет игумен Симон подвизался в своей обители и отошел ко Господу 24 ноября 1562 года. Моши его находятся под спудом. Память святого совершается 7 декабря. Спиридон В ологодский /введ ен и й о жизни пустынника Спиридона Воло\Дгодского не сохранилось. Память его совершается 5 (18) декабря. Стефлн Колгелкский реподобный Стефан Комельский (Озерский) ро дился во второй половине пятнадцатого века от благочестивых родителей, которые дали ему лучшее воспитание и образование и готовили его к придворной жизни. Но юноша в поисках уединенной жизни пришел в Дионисиево-Глушицкий монастырь, где и принял иноческий постриг. Спустя несколько лет по благосло вению настоятеля преподобный Стефан отправился путешествовать по обителям для пользы души. На не которое время он остановился на жительство в Тихвин ском монастыре, но потом возвратился в Вологодские пределы. Переходя с места на место, подвижник достиг озера Комельского и решил остаться здесь навсегда. Он построил часовню для икон Тихвинской Божией Мате ри и святителя Николая и стал подвизаться в посте и мо литве, смиренно перенося голод и лишения. Однажды в летнюю ночь явилась ему Пресвятая Богородица вместе со святителем Николаем и повелела построить храм Ни колая чудотворца и стать начальником новой обители. В 1534 году новая церковь была освящена, а преподобный Стефан в Москве был рукоположен в сан священства. Еще восемь лет прожил в обители игумен Стефан, пода вая собою во всем пример братии. Он мирно скончался 12 июня 1542 года и был погребен в монастыре. Моши святого находятся под спудом. Память его совершается 25 июня. П Отефлн Пермский вятитель Стефан родился в Великом Устюге около 1340 года. Его отец Симеон был дьячком местного собора, а матери святого Марии праведный Прокопий Устюжский предсказал судьбу сына задолго до его рож дения. Помогая отцу в храме, мальчик быстро научился грамоте. Позднее, будучи иноком обители св. Григория Богослова в Ростове Великом, он получил хорошее об разование. В 1372 году будущий миссионер разработал для зырян (коми) азбуку и перевел на новый язык бого служебные книги. С 1379 года он проповедовал зырянам православную веру, основал мужской монастырь. Епис коп был защитником людей, помогал им особенно в го лодные годы. Кончина его последовала 26 апреля (9 мая) 1396 года в Москве. Похоронили просветителя зырян в древнейшей кремлевской церкви —Спас на Бору (ныне не существующей). Память святого совершается 9 мая. О Отефлн С п а с с к и й , Кукенский ведений о жизни игумена Стефана Спасского, Кубенского не сохранилось. Память его совершается 27.04 (10.05). О ТдрАСИЙ Глушицкий реподобный Тарасий был игуменом одного из мо настырей, основанных святителем Стефаном в Пермской земле для распространения и утверждения православной веры среди зырян, и продолжал его апос тольские труды. В 1427 году он добровольно оставил руководство оби телью, считая для себя более полезным самому нахо диться в подчинении у другого, и пришел на Глушицы к преподобному Дионисию с просьбой принять его в мо настырь. Игумен Тарасий трудился наравне с послуш никами и проводил жизнь строгую и суровую, постом и бдением умерщвляя свое тело. Он полностью отрекся от своей воли и предал себя руководству наставника. Бла годатные слезы умиления постоянно орошали его лицо, свидетельствуя о смирении и сокрушении сердца. Все П дивились его терпению и смотрели на него, как на одно го из древних великих подвижников. Десять лет провел преподобный Тарасий в обители при жизни преподобного Дионисия и, достигнув глу бокой старости, преставился в 1440 году при игумене Амфилохии. Моши его покоятся под спудом на терри тории Покровского Глушипкого монастыря. Память его совершается 26 мая и 25 октября. Тимофей Кувенскнй /введений о жизни преподобного Тимофея Кубенского \Д н е сохранилось. Скончался он в пятнадцатом веке. Па мять его совершается в 3-ю Неделю по Пятидесятнице. Тимофей Никольский, Вологодский ведений о жизни игумена Тимофея Никольского, Вологодского не сохранилось. Память его соверша ется в 3-ю Неделю по Пятидесятнице. С Тихон Крестогорский еизвестно, откуда родом был преподобный Тихон Крестогорский, где принял иноческий постриг. В 1679 году в шестидесяти верстах от города Никольска на реке Вохме он основал Крестогорскую Тихонову пус тынь. Память святого празднуется в 3-ю Неделю по Пя тидесятнице. Н Флвст Вологодский О ведений о жизни пустынника Фавста Вологодско го не сохранилось. Память его совершается 28.03 (10.04). Феодор Всеволодович Вологодский /"введений о жизни князя Феодора Всеволодовича ВоТ/логодского не сохранилось. Память его совершается в 3-ю Неделю по Пятидесятнице. Феодор Кдменский /"введений о жизни преподобного Феодора Каменского \ 7 н е сохранилось. Скончался он около 1260 года. Па мять его совершается 10 (23) сентября. Феодорит Кольским ирское имя святого было Сергий. Он родился в 1481 году в Ростове, в тринадцать лет покинул ро дительский дом и ушел в Соловецкий монастырь, где через год принял монашеский постриг. Пятнадцать лет пробыл Феодорит в послушании у иеромонаха Зосимы (ученика преподобного Зосимы Соловецкого) в скиту на реке Шуе недалеко от Кеми. За это время он изучил языки и наречия северных народностей. Вскоре диакон Феодорит по благословению учителя отправился сначала в монастырь к Александру Свирскому, затем обошел далекие заволжские обители и остановился на два года на жительство в Кирилло-Белозерском монастыре. Позднее, он двенадцать лет прожил вместе с Три фоном Печенгским на реке Коле среди диких лопарей, просвещая их светом православной веры и приводя к крещению. Им было построено несколько храмов и мо настырь, а также были переведены некоторые молитвы на язык лопарей. Много трудностей пришлось пережить Феодориту. Его переводили из одной обители в другую, обвинили в ереси, отправляли в ссылку в Кирилло-Белозерский монастырь, где он претерпевал поругание и бесчестие. Когда же старцу было семьдесят семь лет, он был при зван царем Иоанном Грозным, как муж духовный и зна ющий греческий язык, и в 1558 году отправлен послом к Константинопольскому патриарху просить об узако нении титула «Царя Московского». За эту услугу ему была назначена награда, состоящая из 300 сребренников и собольей шубы, крытой парчой, но монах принял только 25 сребренников, шубу продал и деньги раздал нищим. Сам же удалился на покой в Спасо-Прилуцкий монастырь, откуда дважды посещал просвещенных им лопарей. 17 (30) августа 1571 года преподобный Феодорит ото шел ко Господу и был похоронен у Спасо-Преображенского храма в Соловецком монастыре. Память святого совершается 30 августа. М Феодосий ( С оболев), свящеином^меник еодор Дормидонтович Соболев родился 11 сентября 1842 года в Вельском уезде Вологодской губернии в семье священника. В 1864 году он окончил Вологодскую духовную семинарию, женился и был рукоположен во священника тотемской городской Успенской церкви. В 1869 году отец Феодор был определен на должность учителя латинского языка в Тотемское духовное учили ще. В 1879 году он овдовел, был принят в число братства Тотемского Спасо-Суморина монастыря и утвержден в должности казначея. 8 марта 1881 года отец Феодор при нял монашеский постриг с именем Феодосий. С 1885 года он исправлял должность настоятеля Спасо-Прилуцкого монастыря, а в 1888-1889 годах — Кадниковского Дионисиево-Глушицкого монасты ря. 5 декабря 1889 года игумен Феодосий возвратился в Спасо-Суморин монастырь духовником братии. Также он был законоучителем Тотемской Спасо-Суморинской церковноприходской школы. 30 декабря 1896 года игумен Феодосий был перемещен на должность насто ятеля в Грязовецкий Арсениево-Комельский монастырь Вологодской губернии. В феврале 1901 года он был пе ремешен в Михаило-Архангельский монастырь города Великий Устюг, а в 1902 году был определен настояте лем Устюжского Николаево-Прилуцкого монастыря. В 1907 году игумен Феодосий был назначен на должность настоятеля Сольвычегодского Введенского монастыря и возведен в сан архимандрита. За усердную службу он был награжден наперсным крестом и двумя орденами. В 1916 году по просьбе о преклонности лет и слабости здоровья уволен от должности настоятеля монастыря, но от дел монастырских не отошел. В августе 1918 года архимандрит Феодосий приехал в Коряжемский Нико лаевский монастырь, чтобы обсудить с наместником ар химандритом Павлом грядущие перемены. 23 сентября в Сольвычегодскую чрезвычайную ко миссию поступило заявление от неизвестного крес тьянина о том, что в Коряжемском монастыре, где ему пришлось заночевать, имелись «сомнительные типы, от Ф чего-то укрывающиеся». Это заявление послужило по водом для поездки властей в монастырь 30 сентября. В тот же день в два часа по полудни по дороге из Коряжемского монастыря на одном из пустынных островов по реке Вычегде «за оказание сопротивления при ревизии монастыря» был расстрелян на 77 году жизни архиман дрит Феодосий. В 2005 году архимандрит Феодосий (Соболев) был причислен к лику святых. Память его совершается 30 сентября. Феодосий Гдушнцкий реподобный Феодосий Глушицкий был учеником преподобного Дионисия. Мощи его покоятся под спудом на территории Покровского Глушицкого монас тыря. Память святого совершается 26 мая и 25 октября. * Феодосий Тотемский П 4 реподобный Феодосий Тотемский родился в пер А вой половине XVI века в Вологде в благочестивой семье Сумориных. Родители дали ему хорошее образо вание. По их воле юноша вступил в брак. Но вскоре он принял твердое намерение посвятить себя иноческой жизни. (Стому времени его родители и супруга умерли, а маленькая дочь была на попечении родственников. ч Придя в Спасо-Прилуцкий монастырь, он принимает 4 монашеский постриг. Строгая подвижническая жизнь А и усердный труд снискали Феодосию всеобщую любовь и уважение. Поэтому он был послан в Тотьму на соля ной завод для присмотра за монастырскими варницами. Преподобный Феодосий старательно выполнял пору ченное ему дело, но думал о постройке иноческой оби А тели. «Монах вне ограды монастыря все равно, что рыба вне воды» —говорил он. В 1554 году подвижник основал Спасо-Суморин монастырь и прожил в нем пятнадцать лет. После кончины преподобного Феодосия у его гроба начались исцеления, а в 1796 году были обретены и не тленные мощи. Они были положены в драгоценной раке в Вознесенском соборе. Здесь же находились железная шапка, вериги и четки святого и чудотворная икона Бо П жией Матери Суморинская. В 1920-х годах монастырь был закрыт. Мощи преподобного Феодосия оказались в вологодском краеведческом музее. В 1988 году они были переданы в Лазаревский храм Вологды, а в 1994 году тор жественно возвращены в Тотьму. Память святого совер шается 10 февраля и 15 сентября. Ферлпонт Белозерский реподобный Ферапонт, в миру боярин Феодор Поскочин, родился около 1337 года в подмосковном Во локоламске. Стремясь избежать мирской суеты, он уже в зрелом возрасте стал иноком Симонова монастыря. Архимандрит и братия оказывали Ферапонту особое до верие, посылая его с поручениями в дальние места, в том числе и на Белоозеро. Когда ему было шестьдесят лет, он вместе с монахом Кириллом отправился в дальний путь на Север и сначала поселился в Кирилловском монас тыре. Но через некоторое время в 1398 году удалился на расстояние пятнадцати верст для уединенной жизни. Вскоре к нему стали приходить люди, и образовалась обитель в честь Рождества Пресвятой Богородицы. Де сять лет провел здесь преподобный Ферапонт в молитве и трудах. Слава о нем дошла до князя Андрея Можайского, который поручил семидесятилетнему старцу основать монастырь в Можайске на берегу реки Москвы. Восем надцать лет там был настоятелем обители архимандрит Ферапонт и отошел ко Господу 27 мая (9 июня) 1426 года. В 1999 году его мощи были обретены и находятся в храме Рождества Пресвятой Богородицы в возрожденном Мо жайском Лужецком Ферапонтовой мужском монастыре. Память святого совершается 9 января и 9 июня. П Филипп Ирдпскин реподобный Филипп Ирапский (в крещении Феофил) родился в 1482 году. Трудным было детство бу дущего святого. Вдвенадцать лет он лишился родителей и пришел в обитель преподобного Корнилия Комельского, где через три года принял иноческий постриг, а затем стал иеромонахом. Трудолюбивый и смиренный преподобный Филипп убоялся похвалы братии обители П и через пятнадцать лет по промыслу Божьему отправил ся искать место для безмолвной жизни. На берегу реки Андоги недалеко от ручья Ирапы он поставил часовню во имя Святой Троицы и келию. Молва о пустыннике быстро распространилась по всей округе. К отшельнику стали приходить желавшие иноческой жизни. На месте часовни была построена Троицкая церковь. Пятнадцать лет подвизался святой в пустыни. Он отошел ко Госпо ду 14 (27) ноября 1527 в возрасте сорока пяти лет. Вско ре на месте подвигов преподобного Филиппа появилась обитель, которая просуществовала до 1927 года. Мощи святого долгие годы были под спудом в Троицком хра ме. В ноябре 2000 года они были обретены и перенесены в часовню в Череповце. Память святого совершается 24 июля и 27 ноября. Филипп ЛЛдрышев, мученик илипп Кириллович Марышев (54 лет), крестьянин деревни Малино Кирилловской волости был рас стрелян 2 (15) сентября 1918 года вместе с епископом Ки рилловским Варсонофием на горе Золотухе. В 2000 году он был причислен клику святых. Память его совершает ся 15 сентября. Ф Филипп Р абангский еизвестно откуда преподобный Филипп Рабангский был родом, какого происхождения и когда пришел на Глушицы. Известно только, что здесь он принял мо нашеский постриг и находился долгое время под руко водством преподобного Дионисия, которому старался во всем подражать. В 1437 году он оплакал кончину свое го наставника, но еще долго оставался в Глушииком монастыре, повинуясь преподобному Амфилохию и укрепляясь в духовной жизни. Пожелав уединенной и безмолвной жизни, будущий святой отправился по ле сам и остановился на берегу реки Сухоны. После усерд ной молитвы он построил келию, собираясь проводить жизнь в совершенном уединении. Вскоре к нему стала собираться братия. И в 1447 году была построена цер ковь в честь Преображения Господня и основан монас Н тырь. Десять лет управлял обителью игумен Филипп. Снисходительный и милостивый кдругим, он был строг 4 к самому себе, изнурял тело свое бдением и постом и ста * рался учить других собственным примером. Кончина его последовала в 1457 году. Моши святого находятся под спудом на месте разрушенного храма в городе Соколе. Память его совершается 28 ноября. Ф илипп Оухонский, Янковский еизвестно, откуда был родом преподобный Филипп Янковский и где принял иноческий постриг. Но по любви к уединению вышел он из монастыря и посе лился на Яиковой горе, на левом берегу реки Сухоны в двух верстах от города Устюга. Несколько лет подвизал ся отшельник в трудах, посте и молитве. Вскоре многие устюжские горожане стали приходить к нему за настав лениями и руководством в иноческой жизни. В 1654 году был построен храм в честь иконы Знамения Божией Ма тери с приделом во имя святителя Филиппа, митропо лита Московского, и появилась обитель. Преподобный Филипп не отказывал братии в советах и наставлениях, но не принял, по своему смирению, священного сана и управления монастырем. Скончался он 17 (30) августа 1662 года. Мощи святого находятся под спудом на месте бывшего храма в городе Великий Устюг. Память святого совершается 30 августа. Н Ф ол\а Сольвычегодский ведений о жизни Христа ради юродивого Фомы Сольвычегодского не сохранилось. Он скончался около 1669 года. Память его совершается 3 (16) июля. О Христофор Коряже.иский еизвестно, откуда был родом и какого звания пре подобный Христофор Коряжемский. Когда в 1537 году преподобный Лонгин поселился при устье речки Коряжмы и стал принимать учеников, Христофор стал одним из первых его постриженников. После смерти учителя подвижник еще десять лет прожил в Николо- Н Коряжемском монастыре. Но стремление к уединению привело его в глухой лес на речку малую Коряжемку в двадцати верстах от обители. Здесь он устроил часов ню для иконы Божией Матери Одигитрии, которою его благословили при выходе из монастыря. Постепенно к отшельнику стали приходить люди. Многие из молив шихся в часовне перед иконой получали исцеления от болезней. Некоторые богомольцы желали здесь посе литься и получать наставления преподобного Хрис тофора. В 1555 году был построен храм в честь иконы Божией Матери Одигитрии, и появилась иноческая оби тель. Недалеко от церкви открылся целебный источник. Преподобный Христофор по приказанию царя Иоанна Васильевича должен был доставить воду в Москву для лечения больной царицы. Анастасия Романовна, испив воды, получила облегчение от болезни, а царь дал средс тва на устройство обители. После этого случая монас тырь стал более известен и потерял характер пустыни, а преподобный Христофор в 1572 году вышел из монас тыря, но куда скрылся, когда и как скончался, осталось неизвестным. Память святого совершается 8 августа. М есяцеслов Январь 3 Иулиания Сольвычегодская (?) 9 Ферапонт Белозерский, Можайский, Лужецкий, архим. (1426) 10 Игнатий Ломский, прп. (1591) 10 Игнатий Прилуцкий, прп. (1523) 14 Александр (Трапицын), архиепископ Са1иарский, сщмч. (1938) 21 Виктор Семенович Усов, сщмч. (1937) 23 Павел Комельский (Обнорский), прп. (1429) 25 Мартиниан Белозерский, игумен (1483) 25 Галактион Белозерский, Христа ради юродивый (1506) 29 Максим Тотемский, иерей, Христа ради юродивый (1650) 29 Петр Черевковский, Сольвычегодский, иерей (XVII в.) 30 Антоний Чернозерский, прп. (XVI в.) 31 Афанасий Сяндемский (Сянжемский), Вологодский, прп. (после 1557) 31 Афанасий Наволоцкий, прп. (XVI - XVII вв.) Февраль 2 Евфимий Сянжемский, Вологодский, игумен (около 1465) 6 Герасим Великопермский (Устьвымский), епископ, сщмч. (1441) 6 Димитрий Цилибинский (Вологодский), прп. (XIV в.) 10 Феодосий Тотемский Суморин, игумен (1568) 11 Герасим Великопермский (Устьвымский), епископ, сщмч. (1441) 11 Питирим Великопермский (Устьвымский), епископ, сщмч. (1456) 11 Иона Великопермский (Устьвымский), епископ (1470) 17 Кирилл Белый Новоезерский, прп. (1532) 17 Авраамий Печенгский, Вологодский, прп. (XV в.) 17 Коприй Печенгский, Вологодский, прп. (XV в.) 22 Александр Баданин, иерей (1913) 23 Лонгин Коряжемский, иером. (1540) 24 Димитрий Прилуцкий, Вологодский, игумен (1392) 26 Зосима Трубачев, сщмч. (1938) Март 8 8 17 19 23 Апрель 1 1 1 2 4 10 17 56 Герман Белозерский, прп. (1508) Моисей Белозерский, прп. (XV в. ок. 1492) Герасим Вологодский, прп. (1178) 1 Антоний Куштский, прп. (XV в.) Александр Баданин, иерей (1913) Николай Вологодский, прав. (1837) Иннокентий Комельский, Вологодский, прп. (1521) Викентий Вологодский, прп. (XVI - XVII в.) Евфросин Синозерский, прмч. (1612) Маркелл Вологодский, архиепископ (1663) Фавст Вологодский, пустынник (?) Зосима Ворбозомский, прп. (ок.1550) 17 24 Me Николай (Караулов), епископ Вельский, ещмч. (1932) Евфимий Сянжемский, Вологодский, игумен (около 1465) 8 Сергий Рохлецов, ещмч. (1938) Стефан Пермский (Великопермский), епископ (1396) Стефан Спасский, Кубенский, игумен (?) Игнатий (Брянчанинов), епископ Кавказский (1867) Нина Кузнецова, мч. Нил Сорский, прп. (1508) Харитон Сянжемский, игумен (1509) Амфилохий Глушицкий, игумен (1452) Макарий Глушицкий, игумен (ок.1480) Тарасий Глушицкий, игумен (1440) Феодосий Глушицкий, прп. (XV в.) Кассиан Комельский, прп. (1537) Лаврентий Комельский, прп. (1548) 9 10 13 14 20 24 26 26 26 26 29 29 Ик 1 1 1 1 3 7 9 11 11 11 11 14 16 19 22 22 22 22 22 25 25 25 25 28 28 Ию 3 6 6 Корнилий Комельский, Вологодский, прп. (1537) Игнатий Прилуцкий, прп. (1523) Димитрий Угличский, Прилуцкий, князь (после 1540 г.) Сергий Шухтовский, прп. (1609) Агапит Маркушевский, прмч. (1584) Иннокентий, архиепископ Херсонский (1857) Ферапонт Белозерский, Можайский, Лужецкий, архим. (1426) Иоанн Преображенский, ещмч. (1938) Иоанн Устюжский (после 1262 г.) Мария Устюжская (после 1262 г.) Иоанн Устюжский, прп., Христа ради юродивый, (1494) Дионисий Глушицкий, игумен (1437) Димитрий Прилуцкий, Вологодский, игумен (1392) Иона Великопермский (Устьвымский), епископ (1470) Александр Куштский, игумен (1439) Досифей Белозерский, прп. (15в.) Игнатий Белозерский, молчальник, прп. (XV в.) Кирилл Белозерский, игумен (1427) Кирилл Вельский (Важский) (?) Авксентий Перцевский, Вологодский, прп. (1521) Онуфрий Перцевский, Вологодский, прп. (1521) Стефан Озерский, Комельский, прп. (1542) Иоанн Московский, Большой колпак, Христа ради юродивый (1589) Григорий Авнежский, игумен, прмч. (1392) Кассиан Авнежский, келарь, прмч. (1392) Николай Вологодский, прав. (1837) Иосиф Заоникиевский, Вологодский, прп. (1612) Антоний Заоникиевский, Вологодский, игумен (XVII в.) 57 6 Иоанникий Заоникиевский, Вологодский, игумен (XVII в.) 16 Антоний (Быстров), архиепископ Архангельский, сщмч. (1931) 16 Василий Сольвычегодский, Христа ради юродивый (ок.1669) 16 Иоанн Московский, Большой колпак, Христа ради юродивый (1589) 16 Иоанн Сольвычегодский, Христа ради юродивый (ок.1669) 16 Иродион Сольвычегодский, Христа ради юродивый (ок.1669) 16 Михаил Сольвычегодский, Христа ради юродивый (ок.1669) 16 Фома Сольвычегодский, Христа ради юродивый (ок.1669) 18 Афанасий Железный Посох, Череповецкий, прп. (ок.1388) 18 Феодосий Череповецкий, прп. (ок.1388) 21 Прокопий Устьянский, Христа ради юродивый (XVII в.) 21 Прокопий Устюжский, Христа ради юродивый (1303) 22 Петр Черевковский, Сольвычегодский, иерей (XVII в.) 24 Филипп Ирапский, Череповецкий, прп. (1527) 25 Симон Воломский, Устюжский, игумен, сщмч. (1641) 25 Нифонт Телеговский, Устюжский, прп. (1553) 30 Леонид Устьнедумский, иером. (1654) Август 1 Леонтий Устюжский, Христа ради юродивый (после 1492) 6 Алфей Корбангский, сщмч. (1937) 8 Христофор Сольвычегодский, Коряжемский, прп. (после 1572) 12 Герман Соловецкий, прп. (1479) 15 Василий Каменский, прп., Христа ради юродивый (XV в.) 15 Марк Белавинский, прп. (ок. 1630) 20 Маркелл Вологодский, архиепископ (1663) 30 Феодорит Кольский, архим., просветитель лопарей (1571) 30 Филипп Сухонский, Янковский, прп. (1662) 30 Пимен Угрешский, прп. (1880) Сентябрь 1 Герасим Вологодский, прп. (1178) 1 Литирим Великопермский (Устьвымский), епископ, сщмч. (1456) 4 Иерофей Обнорский, Любимоградский, прмч. (1937) 6 Арсений Комельский, Вологодский, игумен (1550) 9 Антоний Вологодский, Великопермский, епископ (1588) 15 Феодосий Тотемский Суморин, игумен (1568) 15 Варсонофий, епископ Кирилловский, сщмч. (1918) 15 Иоанн Иванов, сщмч. (1918) 15 Серафима, прмч. (1918) 15 Анатолий Барашков, мч. (1918) 15 Николай Бурлаков, мч. (1918) 15 Михаил Трубников, мч. (1918) 15 Филипп Марышев, мч. (1918) 19 Константин Богословский, сщмч. (1937) 23 Иоасаф Каменский Спасокубенский, прп. (1453) 23 Петр Каменский, прп. (XV в.) 23 Кассиан Каменский, игумен (ок. 1463) 23 Василий Каменский, прп., Христа ради юродивый (XV в.) 58 23 Феодор Каменский, прп. (ок.1260) 24 Виктор Иванович Усов, сщмч. (1918) 24 Николай Подьяков, сщмч. (1918) 25 Вассиан Тиксненский, Тотемский, прп. (1624) 30 Никодим (Щапков), прмч. (1918) 30 Павел (Моисеев), прмч. (1918) 30 Серафим (Кулаков), прмч. (1918) 30 Феодосий (Соболев), прмч. (1918) Октябрь 4 Иосиф Заоникиевский, Вологодский, прп. (1612) 4 Даниил Шужгорский, прп. (XVI в.) 7 Галактион Вологодский, затворник, прмч. (1612) 8 Афанасий Железный Посох, Череповецкий, прп. (ок.1388) 8 Феодосий Череповецкий, прп. (ок.1388) 10 Савватий Соловецкий, прп. (1435) 11 Харитон Сянжемский, игумен (1509) 11 Иродион Илоезерский, прп. (1541) 12 Киприан Устюжский, прп. (1276) 13 Григорий Пельшемский, Вологодский, игумен (1442) 13 Прокопий Попов, сщмч. (1918) 20 Сергий Обнорский, Нуромский, Вологодский, прп. (1412) 20 Мартиниан Белозерский, игумен (1483) 23 Андрей Тотемский, Христа ради юродивый (1673) 25 Амфилохий Глушицкий, игумен (1452) 25 Дионисий Глушицкий, игумен (1437) 25 Макарий Глушицкий, игумен (ок.1480) 25 Тарасий Глушицкий, игумен (1440) 25 Феодосий Глушицкий, прп. (15в.) 25 Павел Глушицкий, пустынник (после 1422) 28 Евфимий Сянжемский, Вологодский, игумен (около 1465) 29 Лонгин Коряжемский, иером. (1540) Ноябрь 8 Антоний Вологодский, Великопермский, епископ (1588) 8 Димитрий Цилибинский (Вологодский), прп. (XIV в.) 20 Зосима Ворбозомский, прп. (ок.1550) 20 Кирилл Белый, Новоезерский, прп. (1649) 27 Филипп Ирапский, Череповецкий, прп. (1527) 28 Гурий Шалочский, прп. (1603) 28 Филипп Рабангский, прп. (1457) 29 Сергий Малопинежский, иером. (1585) Декабрь 7 Симон Сойгинский, игумен (1562) 9 Афанасий Железный Посох, Череповецкий, прп. (ок.1388) 9 Феодосий Череповецкий, прп. (ок.1388) 9 Николай Замараев, сщмч. (1937) 18 Спиридон Вологодский, пустынник (?) 31 Николай (Клемектъев), архиепископ Великоусттажский, сщмч. (1937) 59 В третью неделю по Пятидесятнице Князь Феодор Всеволодович Вологодский (?) Кирилл Вологодский, пустынник (?) Онуфрий Катромский, прп. (?) Пахомий Каменский, прп. (X IV -X V вв.) Тимофей Кубенский, прп. (XV в.) Тимофей Никольский Вологодский, игумен (?) Тихон Крестогорский, Вохмовский, прп. (XVII в.) Димитрий Заозерский, князь (после 1424 г.) Мария Заозерская, княгиня (после 1424 г.) Герасим Обнорский, прмч. (XVI в.) Дионисий Обнорский, прмч. (XVI в.) Ефрем Обнорский, прмч. (XVI в.) Иероним Обнорский, прмч. (XVI в.) Исаакий Обнорский, прмч. (XVI в.) Митрофан Обнорский, прмч. (XVI в.) Вологодские святые, вошедшие в Собор новомучеников и исповедников Российских XX века: Алексий (Бельковский), архиепископ Великоустюжский, сщмч. (1937). Антоний (Быстров), архиепископ Архангельский, сщмч. (1931). Николай (Клементьев), архиепископ Великоустюжский, сщмч. (1937). Варсонофий (Лебедев), епископ Кирилловский, сщмч. (1918). Николай (Караулов), епископ Вельский, сщмч. (1932). Зосима Трубачев, протоиерей, сщмч. (1938). Константин Богословский, протоиерей, сщмч. (1937). Николай Подьяков, протоиерей, сщмч. (1918). Сергий Рохлецов, протоиерей, сщмч. (1938). Виктор Иванович Усов, иерей, сщмч. (1918). Виктор Семенович Усов, иерей, сщмч. (1937). Иоанн Иванов, иерей, сщмч. (1918). Прокопий Попов, иерей, сщмч. (1918). Иерофей Обнорский, Любимоградский, прмч. (1937). Никифор (Югов), монах, прмч. (1918). Никодим (Щапков), иеромонах, прмч. (1918). Павел (Моисеев), архимандрит, прмч. (1918). Серафим (Кулаков), иеромонах, прмч. (1918). Феодосий (Соболев), архимандрит, прмч. (1918). Серафима (Сулимова), игумения, прмч. (1918). Анатолий Барашков, мч. (1918). Михаил Трубников, мч. (1918). Николай Бурлаков, мч. (1918). Филипп Марышев, мч. (1918). Нина Кузнецова, мч. (1938). 60 Литература: 1. Архиепископ Никон (Рождественский) Молитвенник к Богу усер дный. —СПб., 2006. 2. Архимандрит Пимен. —Издательство Свято-Никольского Угреш ского монастыря, 1998. 3. Верюжский И. Исторические сказания о жизни святых, подви завшихся в Вологодской епархии. —Вологда, 1880. Репринтное из дание. 4. Житие преподобного Димитрия Прилуцкого. —М.: Технологичес кая Школа Бизнеса, 1996. 5. Житие преподобного Кирилла Белозерского. —М.: Технологичес кая Школа Бизнеса, 1997. 6. Житие преподобного Феодосия Тотемского, чудотворца. — М.: Технологическая Школа Бизнеса, 2005. 7. Житие святителя Игнатия Брянчанинова. - М.: Технологическая Школа Бизнеса, 2000. 8. Жития новомучеников Кирилловских. —М., 2004. 9. Игумен Дамаскин (Орловский). Мученики, исповедники и под вижники благочестия Русской Православной Церкви XX столетия. Книга 5. —Тверь: Издательский дом «Булат», 1999. 10. Монах Лазарь. Житие преподобного Кирилла Белого Новоезерского чудотворца. —Рязань, 2000. 11. Муравьев А.Н. Русская Фиваида на Севере. - М.: Паломник, 1999. 12. Обители Обнорской основатель. Сост. Алексей Воскресенский. —М., 2000. (Репринтное издание). 13. Православные русские обители. —СПб., 1994. 14. Преподобные Лонгин и Христофор Коряжемские и их жизнеопи сание. —СПб.: Сатис,1998. 15. Святые Новгородской земли X - XVIII века. - Великий Новго род: Тригон, 2006. 16. Свяшенномученик Петр Черевковский, чудотворец. - СвятоТроицкая Сергиева Лавра, 2007. 17. Троицкий патерик. - Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1992. 61 Вологодские святые Иоанн Московский, Большой Колпак, Христа ради юродивый..................................... 3 Иоанн Преображенский, священномученик.....................................................................3 Иоанн Сольвычегодский......................................................................................................4 Иоанн Устюжский, Христа ради юродивый.......................................................................S Иоанникий Заоникиевский.................................................................................................. 5 Иоасаф Каменский, преподобный.....................................................................................5 Иона Великопермский (Устьвымский)...............................................................................б Иосиф Заоникиевский......................................................................................................... 7 Иродион Илоезерский......................................................................................................... 7 Иродион Сольвычегодский................................................................................................. 8 Иулиания Сольвычегодская...............................................................................................9 Кассиан Каменский..............................................................................................................9 Кассиан Комельский............................................................................................................9 Киприан Устюжский............................................................................................................ 10 Кирилл Белозерский.......................................................................................................... 10 Кирилл Вельский (Важеский)............................................................................................ 11 Кирилл Вологодский.......................................................................................................... 12 Кирилл Новоезерский........................................................................................................ 12 Константин Богословский, священномученик................................................................13 Корнилий Комельский........................................................................................................ 14 Лаврентий Комельский...................................................................................................... 15 Леонид Устьнедумский......................................................................................................15 Леонтий Устюжский............................................................................................................16 Лонгин Коряжемский..........................................................................................................16 Макарий Глушицкий............................................................................................................17 Максим Тотемский, Христа ради юродивый...................................................................17 Мария Заозерская, княгиня...............................................................................................18 Мария и Иоанн Устюжские................................................................................................18 Марк Белавинский..............................................................................................................19 Маркелл, архиепископ Вологодский................................................................................19 Мартиниан Белозерский................................................................................................... 20 Михаил Сольвычегодский................................................................................................ 21 Михаил Трубников, мученик............................................................................................. 21 Моисей Белозерский......................................................................................................... 21 Никифор (Югов), преподобномученик............................................................................ 21 Никодим (Щапков), священномученик............................................................................ 22 Николай (Караулов), епископ Вельский, священномученик........................................23 Николай (Клементьев), архиепископ Великоустюжский, священномученик............25 Николай Бурлаков, мученик............................................................................................. 25 Николай Вологодский....................................................................................................... 25 Николай Замараев, священномученик........................................................................... 26 Николай Подьяков, священномученик........................................................................... 27 Нил Сорский....................................................................................................................... 28 Нина Кузнецова, мученица............................................................................................... 29 Нифонт Телеговский, Устюжский.................................................................................... 30 Обнорские преподобномученики.................................................................................... 30 Онуфрий Катромский........................................................................................................ 31 Павел (Моисеев), священномученик.............................................................................. 31 62 Павел Глушицкий, пустынник........................................................................................... 33 Павел Обнорский............................................................................................................... 33 Пахомий Каменский.......................................................................................................... 34 Петр Каменский, чудотворец........................................................................................... 35 Петр Черевковский............................................................................................................ 35 Пимен Угрешский............................................................................................................... 36 Питирим Великопермский (Устьвымский)...................................................................... 37 Прокопий Попов, священномученик............................................................................... 37 Прокопий Устьинский........................................................................................................ 38 Прокопий Устюжский, Христа ради юродивый............................................................. 38 Савватий Соловецкий....................................................................................................... 39 Серафим (Кулаков), священномученик.......................................................................... 41 Серафима (Сулимова), преподобномученица..............................................................42 Сергий Малопинежский.................................................................................................... 42 Сергий Нуромский............................................................................................................. 43 Сергий Рохлецов, священномученик.............................................................................43 Сергий Шухтовский...........................................................................................................44 Симон Воломский.............................................................................................................. 45 Симон Сойгинский............................................................................................................. 45 Спиридон Вологодский..................................................................................................... 46 Стефан Комельский.......................................................................................................... 46 Стефан Пермский.............................................................................................................. 47 Стефан Спасский, Кубенский.......................................................................................... 47 Тарасий Глушицкий............................................................................................................ 47 Тимофей Кубенский...........................................................................................................48 Тимофей Никольский, Вологодский................................................................................48 Тихон Крестогорский.........................................................................................................48 Фавст Вологодский............................................................................................................48 Феодор Всеволодович Вологодский...............................................................................48 Феодор Каменский............................................................................................................48 Феодорит Кольский...........................................................................................................49 Феодосий (Соболев), священномученик........................................................................50 Феодосий Глушицкий........................................................................................................ 51 Феодосий Тотемский......................................................................................................... 51 Ферапонт Белозерский..................................................................................................... 52 Филипп Ирапский............................................................................................................... 52 Филипп Марышев, мученник........................................................................................... 53 Филипп Рабангский.......................................................................................................... 53 Филипп Сухонский, Янковский........................................................................................ 54 Фома Сольвычегодский................................................................................................... 54 Христофор Коряжемский................................................................................................. 54 63

Вологодские святые

Related documents

Products

Support

Вологодские святые

Related documents

Add this document to collection(s)

Add this document to saved

Suggest us how to improve StudyLib