Глава 41. Неффалим

Глава 41. Неффалим
Неффалим, шестой сын Иакова, был вторым сыном Валлы, служанки Рахили. Библия
безмолвствует в отношении его личной истории, за исключением утверждения о том, что
у него было четверо сыновей, от которых и произошло колено Неффалимово. Но
еврейская традиция гласит, что Неффалим был известен как скороход и был избран
Иосифом в качестве одного из пяти представителей семьи перед фараоном.
В посмертном благословении Иакова Иуда сравнивается со львом, Дан - с аспидом,
Иссахар - с ослом крепким, Вениамин - с волком, а "Неффалим - теревинф рослый,
распускающий прекрасные ветви" (Быт. 49:21). Теревинф, или олениха, это робкое
животное, готовое бежать при приближении первой опасности. Никто не пытается
завьючить оленя.
Неффалим выказывает характер, весьма отличный от Иссахара, разрывающийся между
двух нош, или Иуды с его царской властью. У Неффалима же есть драгоценный дар,
которому может каждый позавидовать: он распускает "прекрасные ветви" (в другом
переводе: "Он произносит приятные слова" - прим. переводчика). Не обремененный
многими тяжелыми обязанностями и ответственностью, которая лежала на плечах
некоторых из его братьев, он имел время для поиска изгоев и разочарованных, и своими
"приятными словами" ободрял подавленных и утешал печальных.
Неффалим не олицетворяет собой буйный язык, который "сам воспаляем от геенны"
(Иак. 3:5 -8), вовсе нет, ибо он "произносит приятные слова", а "приятная речь - сотовый
мед, сладка для души и целебна для костей" (Притч. 16:24).
Однако не стоит думать, что если Неффалим произносил "приятные слова", то он
являлся олицетворением света, нестойкий характер, потому что в великой образной
битве при Мегиддо Неффалим оказался народом, обрекшим душу свою на смерть на
высотах поля (Суд. 5:18). Буквальный перевод оригинала весьма выразителен: "они
опустошили души свои даже до смерти"; они должны были либо победить, либо
умереть, а потому ворвались в самую гущу сражения. Дело Божье для них было гораздо
более ценно, чем жизнь, и они не ушли бы от сражения на высотах поля, встав грудью
против стрел вражеских, если от этого зависел успех сражения.
На протяжении всей вечности от колена Неффалимова будут двенадцать тысяч, которые
"следуют за Агнцем, куда бы Он ни пошел"; двенадцать тысяч, которые во время
испытательной жизни на этой земле произносили "приятные слова", и в трудные
моменты бесстрашно становились грудью на защиту своего достояния, готовые скорее
пожертвовать своей жизнью, нежели предать дело Божье.
В последнем своем благословении о Неффалиме Моисей сказал: "Неффалим насыщен
благоволением и исполнен благословения Господа" (Втор. 33:23). Естественно, что
этому условию могло бы позавидовать любое дитя Божье, которое "насыщено
благоволением". Господь особо благоволит к тем, чьи грехи прощены, но как часто мы
бываем неудовлетворенными и нетерпеливыми и идем по жизни с опущенным лицом.
Поскольку мы не "насыщены благоволением", мы не "исполнены благословения
Господа". Дитя Божье, которое во всей полноте осознает, что значит быть очищенным от
греха и облеченным в Христову праведность, будет "насыщен благоволением". И если
оно ценит те многие благословения, которые получает из рук Господа, и живет ими
каждый день, оно обнаружит, что его жизнь "исполнена благословения Господа".
Неффалим присоединился к остальному Израилю в короновании царя Давида при
Хевроне, и записи свидетельствуют, что вместе с другими северными коленами они в то
время привезли огромные количества провизии в Хеврон (1 Пар. 12:40).
Варак, из Кадес-Неффалима, является единственным героем из этого колена,
упоминаемым в Библии. Сражение, в котором он принимал участие под
предводительством Деборы-пророчицы, было во многих отношениях величайшим
сражением, которое выдержал древний народ Божий, и является символом, или
наглядным уроком, великой битвы при Армагеддоне (Суд. 4:6 - 24).
Неффалиму была отведена территория, граничащая на западе с Галилейским морем и
простирающаяся на север. Это была плодоносная земля, и во времена правления
Соломона была одним из его интендантских районов, которым правил Ахимаас, зять
царя (3 Цар. 4:7, 15).
Территория Неффалима пролегала на пути сирийских и ассирийских завоевателей.
Именно в земле Неффалимовой Бен-Хадад и Феглафелласар впервые вкусили от грабежа
Израиля. В 730 году до н.э. Феглафелласар покорил весь север Израиля, и колено
Неффалимово было уведено в плен в Ассирию.
Во времена Христа Неффалим уже более не владел берегом Галилейского моря, но
должен был прославиться гораздо больше, чем при его правлении. Исаия за более, чем
семьсот лет до Христа, пророчествовал, что земля Завулонова и Неффалимова увидит
великий свет (Ис. 9:1, 2; Мф. 4:15, 16), и во исполнение этого Иисус, "свет миру", обрел
Свой дом в Галилее. Она стала колыбелью христианской веры, и с берегов Галилейского
моря были призваны на служение своей жизни двенадцать апостолов Христа.
ИТОГ
Колено Неффалима произошло от четырех сыновей Неффалима. Быт. 46:24.
Колено насчитывало 45400 человек, когда они вошли в землю обетованную. Чис. 26:50.
Варак, из Кадес-Неффалима, является единственным великим героем из этого колена.
Работа Христа в пределах того, что когда-то было землей Неффалима, была темой
пророчества. Ис. 9:1, 2.