Document 2159240

 Дата написания и завершения картины:
1925-1926 г.г.
 Место нахождения: Россия. Москва. Музей
имени Н. К. Рериха Международного Центра
Рерихов
 Жанр произведения: Религиозная живопись
 Материалы: холст, темпера
 Размеры: 73.5 x 119.5 см.
 PS: Картина продана 19.10.2001 на аукционе
Christie's New York. С 18 июня 2008 г.
Находится в МЦР
Путешествуя по Азии, Н.К.Рерих создал
грандиозный художественный ансамбль
"Знамена Востока" (1924-1925),
состоящий из 19 произведений.
 Отдельные картины посвящены
Моисею и Христу, Будде и Магомету,
Конфуцию и Лао-Цзы, Сергию
Радонежскому и Нагарджуне.
 Это подвижники, основатели мировых
религий, Учителя человечества. Они
спешат на помощь человечеству, они
исцеляют человечество.


На картине Моисей изображен на
вершинах горы Синай, окруженный
сиянием, Он протягивает руки к
Высшему, Небесному Свету, для
получения Указов Высших.
 Он вознес руки к Небу с молитвой ко
Всевышнему за всё погрязшее во
тьме человечество. Он обращается к
Учителю и получает от Него Указы.
«И взошел Моисей на гору, и покрыло
облако гору, и слава Господня осенила
гору Синай;
и покрывало ее облако шесть дней, а в
седьмой день (Господь) воззвал к
Моисею из среды облака.
Вид же славы Господней на вершине
горы был пред глазами сынов
Израилевых, как огонь поядающий.
Моисей вступил в средину облака и
взошел на гору; и был Моисей на горе
сорок дней и сорок ночей»
(Исх. 24:15-18).
 На картине Моисей изображён под
северным сиянием. Северное сияние это знак Высший, знак Шамбалы, знак
присутствия Великого Учителя.
 Поскольку, Николай Константинович
Рерих всегда был предельно точен, когда
дело касалось важных деталей, символов
или явлений, то и Северное сияние на
горе Синай не было случайным. Северное
сияние возможно там, где есть явная
необходимость для помощи со стороны
Иерархии Света.
Такая помощь была дана Моисею!
 Фиолетовые горы и синее – небо, с
голубовато-зелёными оттенками северного
сияния, все это говорит о высоком
напряжении и присутствии Высшего.
Сияние – знак присутствия Шамбалы.
 Поза Моисея – на коленях с простёртыми
вперёд руками – знак обращения к Высшим
Силам.
 Чёрная туча над Моисеем в виде черного
дракона – знак тёмных сил, которые
символизируют препятствия, предстоящие
пройти народу Израиля.
 Моисей явился основоположником
мировой религии Иудаизма.
 Он вывел свой народ из древнего
Египта и сплотил его
 В христианской традиции Моисей
стал одним из важнейших прообразов
Христа.
 В исламе, имя Моисей звучит, как
Муса. Он считается одним из
величайших пророков и собеседником
Аллаха.
Первый завет Моисея
на горе Синай, звучит так,
«Я твой Господь, который вывел
тебя из рабства, да не будет у тебя
других богов. Не делай себе кумира
и изображения того, что на небе
вверху и что на земле внизу».
Таким образом, Моисей внес
принцип единобожия.
Другие наставления Моисея:
 Не произноси имени Господа твоего
напрасно.
 Шесть дней работай, а день седьмой
Господу.
 Почитай отца твоего и мать твоею.
 Не убивай. Не прелюбодействуй. Не
кради. Не произноси ложного
свидетельства. Не желай дома
ближнего твоего, не желай жены, ни
вола, ни осла, ничего.
Последнее обращение Моисея
«Воздайте славу Богу нашему!
Он Твердыня, совершенны дела его!
Все пути Его праведны!
Бог верен, и нет неправды в нем!
Возьмите эти слова и сохраните их в
своем сердце! Завещайте их своим
детям и всем детям детей, пусть они
исполняют те слова
Закона Божьего».
 Имя Моисея, и в наши дни, не
потеряло своего значения для всех
христиан и всего просвещенного
мира.
 Он был вождем, законодателем и
пророком, а потому, Он никогда не
умирал в памяти народа. Он живет
среди нас в своих священных книгах.
 Иисус называл его книги - Книгами
Закона Моисея. Это – «Бытие», «Исход»,
«Левит», «Числа» и «Второзаконие».
Моисей был Великим вождем. Он
явился создателем народа
израильского.
Моисей утвердил идею Единого Бога.
Моисей был вождём и законодателем,
на нём лежала тяжкая задача создать
народ из кочевого племени,
находящегося в полном рабстве 430
лет! В связи с этим, они усвоили
многие отрицательные черты, имея
сознание рабов. Моисей заложил в
народе основы порядка,
государственности и строительства.
«Все намеки на жестокость и мстительность
установленных им законов неосновательны.
Ибо, просматривая их непредубежденным
умом, изумляешься их мудрости и
милосердию.
Во многих отношениях они справедливее и
милосерднее законов, ныне существующих.
И не нам, в наш век ужасов, жестокости,
разрушительного эгоизма, самых страшных
преступлений и растлений говорить о
жестокостях законов Моисея».
(Е.И. Рерих «Письма» т.2, М. 2000, стр. 123 – 124)