Молитва Внеклассное мероприятие для уч-ся 8

Молитва
Внеклассное мероприятие для уч-ся 8-10 классов. (Интегрирование православной
культуры и литературы). 07.10.10.
Подготовили и провели Белозерских Н.А./учитель литературы/ и Япрынцева Т.К.
/учитель православной культуры/.
Цели
Образовательные: ознакомление с творчеством Булата Окуджавы и его последователей.
Развивающие: развитие умения слушать стихи. Развитие умения выразительного чтения,
побуждение к размышлению.
Воспитательные: формирование системы нравственных православных ценностей.
Оборудование: магнитофон, видеомагнитофон, аудио- и видеозаписи авторских песен.
Ход занятия
Учитель. «Великая милость Божия проявилась к поколениям, знавшим Булата Окуджаву».
Эти слова были сказаны в день похорон великого русского поэта Булата Окуджавы, заслуги
которого перед русской культурой огромны.
Мальчик, воспитанный с юных лет атеистом, вырос и написал такие песни, как «Полночный
троллейбус», «Грузинская песня», «Московский муравей», «Пожелание друзьям», «Прощание с
новогодней елкой», «Молитва Франсуа Вийона», «Музыкант» и еще несколько сот песен, стихи
и прозу.
Послушайте негромкий голос поэта: (звучит аудиозапись песни «Грузинская песня»).
«Виноградную косточку в теплую землю зарою,
и лозу поцелую, и спелые грозди сорву,
и друзей созову,
на любовь свою сердце настрою...
А иначе, зачем на земле этой вечной живу?
Собирайтесь-ка гости мои на мое угощенье,
говорите мне прямо в лицо,
кем пред вами слыву,
царь небесный пошлет мне прощение
за прегрешенья...
А иначе, зачем на земле этой вечной живу?
В темно-красном своем
будет петь для меня моя Дали,
В черно- белом своем
преклоню перед нею главу,
и заслушаюсь я,
и умру от любви и печали...
А иначе, зачем на земле этой вечной живу?
И когда заклубится закат,
по углам залетая,
пусть опять и опять предо мною плывут наяву
синий буйвол,
и белый орел,
и форель золотая...
А иначе, зачем
на земле этой вечной живу?
Рефрен стихотворения – вечно повторяющийся вопрос из категории вечных вопросов. Рано
или поздно об этом спросит себя каждый из нас. А вот что мы сможем ответить? Способны ли
мы любить эту теплую землю? Достойны ли мы своих друзей? Есть ли у нас надежда на
прощенье за прегрешенья? Пусть поможет нам найти ответы поэт, который подтолкнул нас на
путь поиска. Или хотя бы попытаться найти ответы.
Было время, когда в печати появилось стихотворение Булата Окуджавы, в котором были
строки:
Не верю в бога и судьбу. Молюсь прекрасному и высшему
предназначенью своему, на белый свет меня явившему...
...О, были б помыслы чисты! А остальное все приложится.
Прошли годы. Так все и произошло. Чистые нравственные помыслы привели к новым
стихам. Если вы помните, мы уже говорили о стихах Лермонтова, в которых со временем
изменилась интонация и отношение к молитве. А ведь этих поэтов разделяет больше, чем
столетие.
Жажда любви пронизывает все стихи Булата Окуджавы. В стихотворении «Молитва» мы
слышим такие строки:
Прослушивание аудиозаписи.
я верую в мудрость твою,
Пока земля еще вертится,
как верит солдат убитый,
пока еще ярок свет,
что он проживает в раю
Господи, дай же ты каждому,
как верит каждое ухо
чего у него еще нет:
тихим речам твоим,
мудрому дай голову,
как веруем и мы сами,
трусливому дай коня,
не ведая, что творим!
дай счастливому денег...
Господи мой Боже,
И не забудь про меня.
зеленоглазый мой!
Пока земля еще вертится
Пока Земля еще вертится,
Господи, твоя власть! и это ей странно самой,
дай рвущемуся к власти
пока ей еще хватает
навластвоваться всласть,
времени и огня,
дай передышку щедрому,
дай же ты всем понемногу...
хоть до исхода дня.
И не забудь про меня.
Каину дай раскаяние...
И не забудь про меня.
Я знаю: ты все умеешь,
Искренние, вырывающиеся из самой глубины сердца, слова мольбы адресованы Богу,
который все может, который так близок, как только может быть во время молитвы – беседы
наедине. В Евангелии от Матфея (Глава 6, стих 6) сказано: «Ты же, когда молишься, войди в
комнату твою и, затворивши дверь твою, помолись Отцу твоему, Который втайне; и Отец твой,
видящий тайное, воздаст тебе явно». В Библии указываются не способы молитвы, а ее дух.
Молитва по православной традиции – есть акт свободного, непринужденного и тайного общения
человека с Богом. Она исходит из сердца человека. Внутренняя потребность человека
проявляется в тайной, не явной молитве. Такая тайная молитва не нуждается в каких-либо
ограничениях. Никто не принуждает человека молиться, никто из людей не видит, как он
молится. Каждый может молиться, произнося слова или не произнося их.
Поэт только в беседе с Богом может сказать о своем понимании истинных нужд человека.
На самом деле люди не всегда понимают, что им требуется. Мудрый не всегда мудр, трусливый
на самом деле не подозревает о своей смелости, а счастливый человек часто отнюдь не богат. А
сам поэт тоже не может определить, что же нужно ему самому.
Каждый человек на этой Земле должен исполнять свое предназначение. Старательно и с
любовью. Тогда от этого польза будет людям, а человеку этому – радость и удовлетворение.
Одно из стихотворений Булата Окуджавы посвящено его другу и коллеге по
кинематографическому цеху – композитору Исааку Шварцу. Я хочу, чтобы вы обратили
внимание на последние строки.
Прослушивание аудиозаписи исполнения песни «Музыкант».
Музыкант играл на скрипке – я в глаза ему глядел.
Я не то чтоб любопытствовал - я по небу летел.
Я не то, чтобы от скуки – я надеялся понять,
как способны эти руки эти звуки извлекать
из какой-то деревяшки, из каких-то грубых жил,
из какой-то там фантазии, которой он служил?
Да еще ведь надо пальцы знать,
к чему прижать когда,
чтоб во тьме не затерялась гордых звуков череда.
Да еще ведь надо в душу к нам проникнуть и поджечь...
А чего с ней церемониться? Чего ее беречь?
Счастлив дом, где голос скрипки наставляет нас на путь
и вселяет в нас надежды... Остальное как-нибудь.
Счастлив инструмент, прижатый к угловатому плечу,
по чьему благословению я по небу лечу.
Счастлив он, чей путь недолог,
пальцы злы, смычок остер,
музыкант, соорудивший из души моей костер.
А душа, уж это точно, ежели обожжена,
справедливей, милосерднее и праведней она.
Эти слова о самом поэте. Его стихи наставляют нас на путь. И музыка, если настоящая, и
поэзия настоящая указывают правильное понимание. Нужен большой труд души, необходимый
для ее совершенствования. Может, вам покажутся неожиданными слова о том, что душу не
нужно беречь. Но если призадуматься, это верно. Душу действительно нельзя беречь. Только в
сопереживании другим людям, в любви к ближнему, душа становится справедливей, праведней.
Есть немало стихотворений Булата Окуджавы, которые он написал без музыкального
сопровождения. Одно из них – стихотворение о достоинстве.
Чувство собственного достоинства.
Вот таинственный инструмент.
Созидается он столетьями, а утрачивается в момент.
Под бомбежку ли, под гармошку ли, под веселую болтовню
сокрушается, иссушается, разрушается на корню.
Чувство собственного достоинства.
Вот загадочная стезя
на которой разбиться – запросто, но с которой свернуть нельзя.
Потому что без промедления – драгоценный, чистый, живой
растворится, в прах превратится человеческий образ твой.
Чувство собственного достоинства.
Это просто слова любви.
Я люблю вас, мои товарищи, боль и нежность в моей крови.
Чтоб там тьма и зло не пророчили
Кроме этого - ничего
не придумало человечество для спасения своего.
Главный вывод, который мы можем сделать из стихотворения – в любви наше спасение.
Если мы сами не научимся любить ближнего своего, то кто же тогда полюбит нас? И это
единственный путь спасения человечества. Это часто бывает непросто – любить. Но это
необходимо. И к этому поэт снова призывает нас в другом стихотворении. Давайте негромко,
давайте вполголоса споем эту чудесную песню.
Учащиеся исполняют хором песню Булата Окуджавы «Пожелание друзьям».
Давайте восклицать, друг другом восхищаться
Высокопарных слов не стоит опасаться.
Давайте говорить друг другу комплименты Ведь это все любви счастливые моменты.
Давайте горевать и плакать откровенно,
то вместе, то врозь, а то попеременно.
Не нужно придавать значения злословью поскольку грусть всегда соседствует с любовью.
Давайте понимать друг друга с полуслова,
чтоб, ошибившись раз, не ошибиться снова.
Давайте жить, во всем друг другу потакая,
тем более что жизнь короткая такая.
В этой жизни вам встретится немало трудностей. Для их преодоления часто приходится
искать источник внутренней энергии. Он есть этот источник. Он внутри нас самих. Это вера в
добро и справедливость. Это вера в любовь. Для многих – это вера в Бога. Православная вера
учит, что Бог есть любовь. Сегодня мы убедились, что к подобному выводу пришел поэт. Его
талант вновь открыл эту простую истину – в любви наше спасение.
Урок может быть закончен на этой ноте. Хотелось бы присовокупить к
вышеизложенному дополнительный материал, который может быть использован как на этом
уроке, так и на других уроках, иллюстрируя соответствующие темы.
Отдельная тема – появление в середине двадцатого столетия целой плеяды поэтов, которые
позволяли себе в стихотворениях употреблять местоимение «я» вместо местоимения «мы». Они
называли себя «птенцами булатова гнезда», потому что Булат Окуджава сделал это первым. Его
лиричные негромкие стихи вызвали волну искренности у других поэтов. Познакомимся со
стихотворениями других авторов.
Юрий Визбор
Одинокий гитарист
Одинокий гитарист
С добрым Генделем на пару
Поднимают к небесам
Этот маленький трактир.
Одинокий гитарист
В придорожном ресторане.
Черной свечкой кипарис
Между звездами в окне.
Он играет и поет,
Сидя будто в черной раме,
Море Черное за ним
При прожекторной луне.
И витает как дымок,
Христианская идея,
Что когда-то повезет
Всем, кому не повезло.
Он играет и поет,
Все надеясь и надеясь,
Что когда-нибудь добро
Победит в борьбе со злом.
Ах, как трудно будет нам,
Если мы ему поверим:
С этим веком наш роман
Бессердечен и нечист.
Но спасает нас в ночи
От позорного безверья
Колокольчик под дугой Одинокий гитарист.
Наш милейший рулевой
На дороге нелюдимой,
Исстрадав без сигарет,
Сделал этот поворот.
Ах, удача, боже мой,
Услыхать в стране родимой
Человеческую речь
В изложенье нежных нот.
Ресторан полупустой.
Две танцующие пары.
Два дружинника сидят,
Обеспечивая мир.
Безверье прямо названо позорным. А вера сулит нам, что будет трудно. Но нас зовет пока
еще маленький колокольчик – надежда на победу добра. Уже случилась удача – встреча с
музыкой, которая возвышает нас, поднимая к небесам.
Юрий Визбор.
Деньги
Теперь толкуют о деньгах
В любых заброшенных снегах,
В портах, постелях, поездах,
Под всяким мелким зодиаком.
Тот век рассыпался, как мел,
Который словом жить умел,
Что начиналось с буквы «Л»,
Заканчивалось мягким знаком.
Явились всюду чудеса,
Рубли раздув как паруса,
И рыцарские голоса
Смехоподобны как вериги.
О, жгучий взгляд из-под бровей!
Листанье сборника кровей!
Что было содержаньем дней,
То стало приложеньем вроде.
Вот новоявленный Моцарт,
Сродни менялам и купцам,
Забыв про двор, где ждут сердца,
К двору монетному подходит.
Моя надежда на того,
Кто не присвоив ничего,
Свое святое естество
Сберег в дворцах или бараках.
Кто посреди обычных дел
За словом следовать посмел,
Что начиналось с буквы «Л»,
Заканчивалось мягким знаком.
Все на продажу понеслось.
И что продать, увы, нашлось:
В цене все то, что удалось,
И спрос не сходит на интриги.
Подумайте, какое слово зашифровано? Правильно. Конечно «любовь». Почему же автор не
называет его прямо? Как случилось, что люди стали стесняться делать добро, любить, быть
бескорыстными и щедрыми? Не кажется ли вам, что деньги не самое важное. Деньги должны
занимать свое место в жизни. В библии описан случай, когда Христос изгонял торгующих из
храма. Мы с вами сможем сохранить свое истинное естество только если поверим в любовь.
Пока нынешние Моцарты (здесь поэт, как вы понимаете, подразумевал певцов-звезд) не учат, а
развлекают, зарабатывая деньги – добра не жди. Один философ в древнем Риме сказал: «Риму
грозит падение, потому что поэты перестали учить, а развлекают толпу». А у нас с вами есть
надежда – следовать за буквой «Л».
Юрий Визбор
Многоголосье
О, мой пресветлый отчий край!
О, голоса его и звоны!
В какую высь ни залетай,
Все над тобой его иконы.
И происходит торжество
В его лесах, в его колосьях,
Мне вечно слышится его
Многоголосье, многоголосье.
И происходит торжество
В его лесах, в его колосьях,
Мне вечно слышится его
Многоголосье, многоголосье.
Я – как скрещенье многих дней,
И слышу я в лугах росистых
И голоса моих друзей,
И голоса с небес российских.
Какой покой в его лесах,
Как в них черны и влажны реки!
Какие храмы в небесах
Над ним возведены навеки!
И происходит торжество
В его лесах, в его колосьях,
Мне вечно слышится его
Многоголосье, многоголосье.
Символ этого стихотворения – крест. Скрещенье дней - сам автор. Он объединяет в своей
песне землю и небеса. И видит возведенные в небесах храмы. Это как предвидение той поры,
когда в России вновь станут возводить и восстанавливать храмы. Тогда в другой авторской
песне Вадима и Валерия Мищуков прозвучали провидческие слова: «Мы верим и служим
прекрасному. И нет в том беды, что по-разному».
Песня Юлия Кима
На рассвете
Как спокойно,
Как красиво
На рассвете люди спят,
Словно нет и не бывает
Огорчений и утрат.
Все вчерашние заботы
Словно смыл блаженный сон,
Брови хмурые расправил
И морщины сгладил он.
И доверьем, и покоем
Дышит каждая черта.
Только, может быть, осталась
Складка горькая у рта.
Этот след неизгладимый...
И откуда он, бог весть, Оттого ль, что счастья нету,
Оттого ль, что совесть есть...
В сонной утренней тиши
Сколько в нем тепла и света
Нерастраченной души!
Погоди звенеть, будильник
Придержи идущий день.
Дай еще полюбоваться
На людей – как на детей...
Посмотри на человека
В словах этого стихотворения мы видим, как удивительно точно выполняется одна из задач
поэзии – помочь людям найти нравственные ориентиры в мире. И делается это незаметно и
ненавязчиво. Мы смотрим на лица людей, видим, как они прекрасны, и понимаем, что
ежедневные заботы и трудности неизбежны. Стихотворение нас успокаивает и примиряет. Как
сон, как нужный человеку отдых. Во сне мы станем прекрасными и блаженными «как дети», в
нас есть много тепла и света. Мы проснемся, и нам снова будет непросто жить, потому, что
совесть есть.
Песня братьев Мищуков на слова Д. Самойлова
Королева Анна
Как тебе живется, королева Анна
В той земле, во Франции чужой?
Неужели от родного стана
Отлепилась ты душой?
Как живется, Анна Ярославна
В теплых странах? А у нас зима.
В Киеве у нас настолько славно
Храмы убраны и терема.
Там у вас загадочные дуют
Ветры с океана вдоль земли.
И за что там герцоги воюют?
И о чем пекутся короли?
Авиньонское вино.
Ты полночи мечешься в постели
Просыпаясь со слезой.
Хорошо ли быть на самом деле
Королевой Франции чужой?
Храмы там суровы и стрельчаты
В них святые – каменная рать.
Своевольны лысые прелаты.
А до Бога не достать.
Хорошо почувствовать на ощупь
Как тепла медова свеча.
Девушки в Днепре белье полощут
И кричат по-русски хохоча!
Там мечи и панцири и шкуры
Войны и охоты – все одно.
Там под вечер хлещут трубадуры
Одна из дочерей русского князя Ярослава Анна стала королевой Франции. Мы немного
знаем о ее судьбе, но сила поэзии приближает к нам Анну, делает ее близкой, родной,
страдающей. Тоска по родине в этом стихотворении проявляется с большой силой. И
проявляется в воспоминаниях о теплой зиме, о говорящих по-русски подружках, О покрытых
снежными шапками теремах и храмах. Родина для Анны – это еще и православная вера, близкая,
своя. «Как тепла медовая свеча!» А католические священники – прелаты холодны и недобрые.
Как неуютны суровые католические храмы.
На стихи того же поэта Давида Самойлова написала песню бард из Санкт-Петербурга
Валерия Федотова
Колыбельная для Марии
Который настолько был легким,
Спи, Мария, спи, воздух над тобой
Что словно уже относился
До высот небесных полон тишиной
К бессмертью души, а не к легким.
Дерево в ночи - изваянье дыма.
Спи, Мария, спи, пробужденья нет.
На миг, что почти неприметен
А когда потом мы с тобой очнемся
Сошлись непохожие двое.
Разбегутся листья по тугой воде.
С ее сновиденьем бессмертным
Мое сновиденье живое.
Во сне мне послышался голос
И вот уже больше недели
Так тихо, что я не проснулся.
Как кончилась вся маета.
И сон мой к последнему вздоху
Как очи ее не глядели
Как будто в тот миг прикоснулся.
И не говорили уста.
К последнему вздоху Марии,
Лишь память дана нам,
И можно ли страхам и ранам
Чтоб ею навеки болеть.
Позволить себя одолеть?
Похожее на кружево прозрачное и воздушное пение восхищает нас близостью к
бессмертной Богородице – Марии – матери Христа. Ее последний легкий вздох – на земле. А
потом – «мы с тобой очнемся» – это воскрешение девы Марии после успения – земной смерти.
Но раз «мы с тобой» и «прикоснулся» – то это как раз от веры, что и для автора – верующего
человека уготована бессмертная судьба после смерти земной.
С. Канашенко, стихи А. Кушнера. Поет Лидия Чебоксарова
Душа
Без чего нельзя вздохнуть
То, что мы зовем «душа»,
И глупца простить в обиде.
Что как облако воздушна
То, что мы должны вернуть
И блестит во тьме ночной
Умирая, в лучшем виде.
Своенравна, непослушна,
Или вдруг как самолет
Это верно то и есть,
Тоньше колющей булавки
Для
чего не жаль стараться.
Корректирует с высот,
Что
и
делает нам честь,
В нашу жизнь внося поправки.
Если честно разобраться.
В самом деле хороша
То, что с птицей наравне
Бесконечна,
старомодна
В синем воздухе летает,
Тучка,
ласточка,
душа.
Не сгорает на огне,
Я
привязан,
ты
свободна.
Под дождем не размокает.
Вот она какая – наша душа. Свободная, для которой не жаль стараться. Она следит за нашим
поведением, не дает грешить, вносит поправки, «корректируя с высот». И у нас есть перед ней
обязательства. Мы ее обязаны совершенствовать, ибо обязаны, умирая, вернуть в «лучшем
виде». Заканчивая наш сегодняшний урок, мы отправляемся домой с мыслью, что впереди много
работы по совершенствованию своей души. Мы постараемся хорошо выполнять эту работу.