Документ 2158606

Том 3. Новые идеи нового века 2015
Vol. 3 New Ideas of New Century 2015
Липко Д.А., Базилевич Е.М.
[email protected]; [email protected]
ТОГУ, Хабаровск, Россия
ИКОНЫ ПРОРОКОВ МОИСЕЯ И ААРОНА В КОЛЛЕКЦИИ
ДАЛЬНЕВОСТОЧНОГО ХУДОЖЕСТВЕННОГО МУЗЕЯ
Абстракт - в данной работе представлено описание икон пророков Моисея
и Аарона с опорой на библейские тексты. Иконы входят в коллекцию работ Дальневосточного художественного музея (г. Хабаровск) и занимают заметное место в
собрании иконописи. На примере данных произведений описаны черты академического стиля иконописи XIX века.
Ключевые слова: икона, академизм, пророки Моисей и Аарон, Дальневосточный художественный музей.
1. Коллекция иконописи ДВХМ. В коллекциях древнерусского и русского
искусства Дальневосточного художественного музея представлены произведения
иконописи. Всегда узнаваемы творения мастеров XIX века, для которых особенно
характерен академический стиль живописи.
Справка: Академизм* (фр. academisme) - направление в европейской живописи XVII—XIX веков. Стилистической основой академической живописи в
начале XIX века являлся классицизм, во второй половине XIX века – эклектизм*.
Для русского академизма первой половины XIX века характерны возвышенная
тематика, высокий метафорический стиль, многоплановость, многофигурность и
помпезность. Были популярны библейские сюжеты, салонные пейзажи и парадные
портреты. Икона в академическом стиле как отдельное направление живописи
образовалось в результате деятельности Академии художеств, основанной в 1757
году. В начале XIX века живописная икона академического письма стала восприниматься большей частью общества, в том числе представителями духовенства как
«наиболее правильная». Распространению популярности академической иконописи также способствовала растущая доступность художественного образования.
В так называемом Русском зале ДВХМ в ряду прочих картин представлены
иконы. Одними из главных являются иконы пророка Моисея и пророка Аарона.
*- см. Словарь терминов
2. История Моисея и Аарона. Образы пророка Моисея и его брата Аарона
написаны на двух створках царских врат. Образцом для иконописца явно послужила монументальная храмовая декорация, где Моисей и Аарон изображаются вместе
в простенке между окнами купола. Моисей и Аарон изображены как два равноправных первосвященника. Иконная композиция напоминала об их главном литургическом деянии — создании Скинии* завета, в которой воплотилось божественное
представление об истинном храме.
59
4. Изобразительное искусство, дизайн среды и предметный дизайн / Graphic arts, space design and object design
Рис. 1. Моисей и Аарон на царских вратах
(XIII в)
Рис. 2. Икона пророк Моисей (XIX в, дерево,
темпера, масло, золочение)
3. Икона пророка Моисея. Ветхозаветный пророк Моисей изображался
вместе с пророком Аароном на створках царских врат у входа в алтарь, зримо представляя важнейший прообраз алтаря как новую скинию. Построив скинию, Моисей
установил в ней Ковчег завета со скрижалями* откровения, помазал в священники
Аарона и совершил с ним первое богослужение. На иконе он изображен с элементами академического письма* - в виде старца в хитоне* и гиматии*, перетянутом
плетеной веревкой. От ступней его босых ног отходят тени. Каменная скрижаль в
его руках имеет надпись в два ряда: «I.II.III.IV.V.VI.VII.VIII.IX.X», символизирующую количество заповедей. Позём, на котором стоит святой, с камнями и кустами
переходит в пейзаж с камнями, травами, силуэтами голубых башен и гор. По краям
нимба святого в золотых рамках дробниц* также с травным орнаментом надпись
«с.Пррокъ», «Моисей».
4. Икона пророка Аарона. На иконе образ святого впечатляет своей монументальностью. Аарон изображен в виде старца в царских одеждах, на его голове
кидар* - пророческая шапка. На нем длинное голубое платье, белый ефод с золотой
обшивкой вокруг отверстия и розовый пояс с голубыми и золотыми полосами. По
подолу ефода* золотые позвонки - колокольчики и яблоки. Кайма ефода золотая с
травным узором. Поверх ефода на золотой цепочке нагрудники из разноцветных
граненых камней. На ногах сапожки с загнутыми вверх носами. В правой руке
золотое округлое кадило с восьмиконечным крестом. Ноги пророка в легком движении. Он стоит на белых облаках. От сапог святого отходит тень, что характерно
60
Том 3. Новые идеи нового века 2015
Vol. 3 New Ideas of New Century 2015
для академического письма. Нимб* и поля иконы декорированы травным орнаментом. По краям нимба в золотых рамках дробниц с травным орнаментом надпись
«с.Пррокъ», «Ааронъ».
Рис.3. Икона пророка Аарона (XIX век; дерево, темпера, масло, золочение)
Заключение. Описание икон пророков Моисея и Аарона, приведенное в
работе, позволяет сформировать более полное представление о данных произведениях, а также выявить отличительные черты академического стиля живописи,
применённого при написании икон.
Словарь терминов. Гима́тий (др.-греч. ἱμάτιον, himátion — ткань; накидка)
— у древних греков верхняя одежда в виде прямоугольного куска ткани; надевался обычно поверх хитона.
Дробница — в русском церковном ювелирном искусстве обозначает миниатюрные вставки.
Ефод - часть облачения первосвященника, надеваемого при богослужении.
Кади́ло— изначально в иудаизме один из священных сосудов скинии и храма, употребляемый для курения фимиама при особенно торжественных случаях. Кидар (Исх. ХXVIII, 4, XXXVII, 39, Лев. VIII, 9 и др.) — головное священное украшение иудейского первосвященника, в виде чалмы, из виссона (тонкого,
чистого белого полотна), которым обвивалась голова.
Классицизм - художественный стиль в европейском искусстве XVII - начала
XIX вв., одной из важнейших черт которого было обращение к формам античного
61
4. Изобразительное искусство, дизайн среды и предметный дизайн / Graphic arts, space design and object design
искусства как к идеальному эстетическому эталону.
Нимб (от лат. nimbus — облако, туча) — условное обозначение сияния вокруг головы, символизирующее святость.
Ски́ния — в основном употребляется в значении походного храма евреев.
Скрижа́ль – доска или таблица с написанным на ней текстом (преимущ. священным, культовым). По библейскому сказанию, 10 заповедей Моисея были записаны на каменных табличках с горы Синай.
Хито́н (греч. χιτών, «одежда») — мужская и женская одежда (нижняя) у древних греков; подобие рубашки (льняной или шерстяной), чаще без рукавов.
Эклектизм (от греч. ekiektikos – выбирающий) - соединение разнородных
художественных элементов, составляющее сложный по составу псевдостиль.
Список использованных источников и литературы:
1.
2.
3.
4.
http://usalev.ru/icon_2.html - иконописная мастерская;
http://dvhm.ru – сайт ДВХМ;
http://www.iconrussia.ru – Иконы России;
коллекция икон ДВХМ.
Lipko DA, Bazilevich EM
[email protected]; [email protected]
PNU, Khabarovsk, Russia
ICONS OF PROPHET MOSES AND AARON IN THE COLLECTION
OF FAR EASTERN ART MUSEUM
Abstract – This paper presents a description of the icons of the prophets Moses and
Aaron, provided with reference to biblical texts. The icons are included in the collection
of works of the Far Eastern Art Museum (Khabarovsk) and occupy a prominent place
in collection of iconography. The academic style features of iconogrophy of the 19th
century are described by the example of these works.
Description of the icons of the prophets Moses and Aaron cited in the paper
enable to create a better understanding of these works, as well as to identify the distinctive
features of the academic style of painting, applied in iconography.
Keywords: icon, academic art, the prophets Moses and Aaron, Far Eastern Art
Museum.
62