Вейикра – א ָרְקִּיַו - El Shaddai Ministries

19 марта, 2016 / 9-е 2-го Адара, 5776
Книга Левит
Вейикра – ‫ִּקְרא‬
ָ ‫« ַוי‬И Он воззвал»
Левит 1:1-5:19 / Исайя 43:21-44:23 / Луки 1,2
Первая книжка, из которой учат еврейских детей в возрасте 3-х лет,
находится в самом сердце Торы!
Левит 1:1a И воззвал Господь к Моисею и сказал ему из скинии собрания,
говоря:
Союз «и» соединяет эти две книги – Исход и Левит, поэтому 1-я глава Левит –
продолжение 40-1 Исхода, и событие, описываемое в этих смежных главах
происходит в один и тот же день! Это посвящение Скинии и сошествие огня
на жертвенник.
События, о которых повествует книга Левит, по времени заняли всего один
месяц. Левит начинается с того момента, на котором заканчивается Исход, в
первый день месяца Ниссан и продолжается до конца этого месяца. Каждое
событие, описанное в книге Левит, произошло на протяжении одного месяца
во втором году от начала 40 лет странствования по пустыне.
Грандиозная церемония открытия Скинии – великий день! День, в который
Творец вселенной сошел для обитания вместе с человеком на земле. Это
исторические истины – в этом году эта дата будет отмечаться через три
недели, 9-го апреля – годовщина этого события, и это будет в Шаббат –
субботу!!
Вспомним отрывок из Торы от прошлой субботы:
Исход 40:1,2 И сказал Господь Моисею, говоря: в первый месяц, в первый
день месяца поставь скинию собрания.
Это было не 1-го января! Если мы будем «притягивать за уши» библейский
календарь к мирскому, языческому, то мы никогда не сможем отметить
годовщину события в правильную дату!
Исход 40:17-21 В первый месяц второго года, в первый [день] месяца
поставлена скиния. И поставил Моисей скинию, положил подножия ее,
поставил брусья ее, положил шесты и поставил столбы ее, распростер покров
над скиниею, и положил покрышку поверх сего покрова, как повелел Господь
Моисею. И взял и положил откровение в ковчег, и вложил шесты в
[кольца] ковчега, и положил крышку на ковчег сверху; и внес ковчег в
скинию, и повесил завесу, и закрыл ковчег откровения, как повелел Господь
Моисею.
Вы видите, что оба – Моисей с Аароном – делают здесь все сообща.
1
Исход 40:22,23 И поставил стол в скинии собрания, на северной стороне
скинии, вне завесы, и разложил на нем ряд хлебов пред Господом, как
повелел Господь Моисею.
Исход 40:24,25 И поставил светильник в скинии собрания против стола, на
южной стороне скинии, и поставил (зажег) лампады пред Господом, как
повелел Господь Моисею.
Кто этот «он», человек, все это делающий?
Числа 7:89-8:1-3 Когда Моисей входил в скинию собрания, чтобы говорить с
Господом, (Аарон) слышал голос, говорящий ему с крышки, которая над
ковчегом откровения между двух херувимов, и он говорил ему. И сказал
Господь Моисею, говоря: объяви Аарону и скажи ему: когда ты будешь
зажигать лампады, то на передней стороне светильника должны гореть семь
лампад. Аарон так и сделал: на передней стороне светильника зажег лампады
его, как повелел Господь Моисею.
Исход 40:33-35 И поставил двор вокруг скинии и жертвенника и повесил
завесу в воротах двора. И так окончил Моисей дело. (Левит 9:22-24) И
покрыло облако скинию собрания, и слава Господня наполнила скинию; и не
мог Моисей войти в скинию собрания, потому что осеняло ее облако, и слава
Господня наполняла скинию.
Левит 9:22-24 И поднял Аарон руки свои, [обратившись] к народу, и
благословил его, и сошел, совершив жертву за грех, всесожжение и жертву
мирную. И вошли Моисей и Аарон в скинию собрания, и вышли, и
благословили народ. И явилась слава Господня всему народу: и вышел огонь
от Господа и сжег на жертвеннике всесожжение и тук; и видел весь народ, и
воскликнул от радости, и пал на лице свое.
[Книга Исход заканчивается проблемой, возникшей из-за святости, вследствие
чего даже Моисей не мог войти в скинию! Как же нам, человекам,
приблизиться к Святому Богу?] Ясный ответ был дан в тот же день.
Числа 3:4 Но Надав и Авиуд умерли пред лицем Господа, когда они принесли
огонь чуждый пред лице Господа в пустыне Синайской, детей же у них не
было; и остались священниками Елеазар и Ифамар при Аароне, отце своем.
Это подводит нас к отрывку Торы на сегодня, где просматривается связь:
Исход 40:38 - Левит 1:1 Ибо облако Господне стояло над скиниею днем, и
огонь был ночью в ней пред глазами всего дома Израилева во все путешествие
их. И воззвал ГОСПОДЬ к Моисею и сказал ему из скинии собрания, говоря...
Милостивый ЯХВХ воззвал к Моисею! Не какой-то кровожадный
Жертвоприношения никогда не связаны были с именем Элохим.
Йикар -
‫ – יקר‬драгоценный, милый
2
бог.
Маленькая буква «Алеф»
Бог пожелал, чтобы его обращение к Моисею было запечатлено в Торе.
Изначально Он воззвал к нему с любовью, поэтому и дал Моисею указание
написать «Вейикра». В свитке Торы начало отрывка на эту неделю,
сегодняшнее служение, начинается с буквы «Алеф», но меньшего размера,
чем рядом стоящие. Многие толкователи объясняют это чрезвычайной
скромностью и смиренностью Моисея. Он не желал, чтобы его пророчество
было превознесено, и потому написал первую букву его меньшим размером.
Филиппийцам 2:7,8 но уничижил Себя Самого, приняв образ раба,
сделавшись подобным человекам и по виду став как человек; смирил Себя,
быв послушным даже до смерти, и смерти крестной.
Числа 23:16 И встретился Господь с Валаамом, и вложил слово в уста его, и
сказал: возвратись к Валаку и так говори.
Когда Тора описывает обращение Господа к Валааму, в ней употребляется
слово «Вейикар» (а не «Вейикра»), и корень этого слова не только означает
«иметь место, случиться», но и «загрязнение, нечистота». То есть, когда Бог
говорит к Валааму, Он желает показать, с какой неохотой Он это делает.
Числа 7:84a Вот [приношения] от начальников Израилевых при освящении
жертвенника в день помазания его...
Словать Стронга #4886
‫משח‬
Машах
Левит 4:5 And и возьмет священник помазанный, крови тельца и внесет ее в
скинию собрания,
СС#4899 ‫ משיח‬- Машиах! Всего 4 раза появляется это слово в Торе! И все
четыре – в книге Левит, три из которых именно в этой главе нашего отрывка
Торы на сегодня! Именно здесь впервые говорится о Мессии! Аарон – это
образ грядущего Мессии, который берет на Себя наши грехи. Мессия
Священник – Машиах Кохен!
Евреям 4:15 Ибо мы имеем не такого первосвященника, который не может
сострадать нам в немощах наших, но Который, подобно [нам], искушен во
всем, кроме греха.
Мессия - как Аарон, и Аарон был прообразом Мессии!
«Викарный (заместительный)» - прилагательное, означающее: берущий на
себя или испытывающий чувства другого. Служащий вместо другого.
Галатам 2:20 и уже не я живу, но живет во мне Христос. А что ныне живу во
плоти, то живу верою в Сына Божия, возлюбившего меня и предавшего Себя
за меня.
3
В иудаизме весь смысл жертвоприношений состоял в том, что на жертвенное
животное приносящий жертву возлагал руки, и тем самым жертва становилась
замещением приносящего ее для наказания!
Исайя 53:4-10 Но Он взял на Себя наши немощи и понес наши болезни; а мы
думали, [что] Он был поражаем, наказуем и уничижен Богом. Но Он
изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши; наказание мира
нашего [было] на Нем, и ранами Его мы исцелились. Все мы блуждали, как
овцы, совратились каждый на свою дорогу: и Господь возложил на Него грехи
всех нас. Он истязуем был, но страдал добровольно и не открывал уст Своих;
как овца, веден был Он на заклание, и как агнец пред стригущим его
безгласен, так Он не отверзал уст Своих. От уз и суда Он был взят; но род
Его кто изъяснит? ибо Он отторгнут от земли живых; за преступления народа
Моего (Он) претерпел казнь. Ему назначали гроб со злодеями, но Он
погребен у богатого, потому что не сделал греха, и не было лжи в устах
Его. Но Господу угодно было поразить Его, и Он предал Его мучению; когда
же душа Его принесет жертву умилостивления (за грех), («ашам») Он узрит
(Его) потомство долговечное, и воля Господня благоуспешно будет
исполняться рукою Его.
Левит 4:1,2 И сказал Господь Моисею, говоря:скажи сынам Израилевым: если
какая душа согрешит по ошибке против каких-либо заповедей Господних и
сделает что-нибудь, чего не должно делать...
2 Коринфянам 5:21 Ибо не знавшего греха Он сделал для нас [жертвою за]
грех, чтобы мы в Нем сделались праведными пред Богом.
Левит 4:3 если священник помазанный согрешит и сделает виновным народ,
- то за грех свой, которым согрешил, пусть представит из крупного скота
тельца, без порока, Господу в жертву о грехе.
Снова Машиах! На иврите в действительности не сказано «за свой грех».
Аарон берет на свои плечи грехи всего народа Израиля. Аарон становится
воплощением греха, когда берет грехи народа на себя. Так же, как и Мессия
взял на Себя грехи людей! Вот почему Аарон – священник - мессия!
Что первое приходит на память, когда вы думаете о левитах?
Левит 4:16-18 И внесет священник помазанный крови тельца в скинию
собрания, и омочит священник перст свой в кровь и покропит семь раз пред
Господом пред завесою [святилища]; и возложит крови на роги жертвенника,
который пред лицем Господним в скинии собрания, а остальную кровь выльет
к подножию жертвенника всесожжений, который у входа скинии собрания;
4
70 раз в Книге Левит мы встречаем слово «кровь». Не всякий имел право
приносить в жертву «помазанное», покрытое елеем - Машиах! У Израиля
должен был быть Мессия Священник!
Какое еще слово выделяется здесь?
Левит 11:44a ибо Я - Господь Бог ваш: освящайтесь и будьте святы, ибо Я
свят.
Левит 11:45 ибо Я - Господь, выведший вас из земли Египетской, чтобы быть
вашим Богом. Итак будьте святы, потому что Я свят.
Левит 19:2 ибо Я - Господь, выведший вас из земли Египетской, чтобы быть
вашим Богом. Итак будьте святы, потому что Я свят.
Левит 20:26 ибо Я - Господь, выведший вас из земли Египетской, чтобы быть
вашим Богом. Итак будьте святы, потому что Я свят.
Левит 21:6a Они должны быть святы Богу своему
Слово «Святой» встречается 77 раз.
Сознают ли дети ценность тысячедолларовой купюры?
Какую ценность для верующих представляет утверждение о том, что Мессия
исполнил Собою все жертвоприношения, когда они никакого представления не
имеют о значимости и цене этих жертв?
Левит 1:2-4 Объяви сынам Израилевым и скажи им: когда кто из вас хочет
принести жертву Господу, то, если из скота, приносите жертву вашу из скота
крупного и мелкого. Если жертва его есть всесожжение из крупного скота,
пусть принесет ее мужеского пола, без порока; пусть приведет (добровольно,
от сердца) ее к дверям скинии собрания, чтобы приобрести ему благоволение
пред Господом; и возложит руку свою на голову [жертвы] всесожжения и
приобретет он благоволение, во очищение грехов его;
Словарь Стронга #7133 кор-бан - приношение; нечто, что приносилось
близко к алтарю, жертвенный дар.
Предоставление нам возможности показать свою любовь к Богу или исцелить
нарушенные взаимоотношения с Богом, снова воспламенить то, что было
повреждено грехом.
Ефесянам 2:12-14 что вы были в то время без Христа, отчуждены от
общества Израильского, чужды заветов обетования, не имели надежды и были
безбожники в мире. А теперь во Христе Иисусе вы, бывшие некогда далеко,
стали близки Кровию Христовою. Ибо Он есть мир наш, соделавший из обоих
одно и разрушивший стоявшую посреди преграду.
Евреям 10:22 Да приступаем с искренним сердцем, с полною верою,
кроплением очистив сердца от порочной совести, и омыв тело водою чистою...
"Что это за бог, которому нужны от нас приношения? Или это взятка ему,
чтобы утишить его гнев на нас?"
5
Бытие 1:1 В начале сотворил Бог небо и землю.
Бытие 2:3 И благословил Бог (Михла) седьмой день, и освятил его, ибо в
оный почил от всех дел Своих, которые Бог (Михла творил и созидал. (Имя
Элохим упоминается 35 раз)
Бытие 2:7а И создал Господь (ЯХВХ) Бог (Михла) человека из праха
земного...
Никогда Имя Бога Элохим (Судья) не употребляется в Писании в связи с
жертвоприношениями, только «Господь», говорящее о Его милости. Идея
ублажения кровожадного бога жертвоприношениями была чужда иудеям. Их
жертвы имели целью примирить, приблизить их к Милосердному Богу!
Первые
7
глав
Книги
Левит
описывают
пять
различных
видов
жертвоприношений, которые сопровождались возлияниями вина и елея на
них. Они делятся на добровольные – для укрепления отношения с Богом, и
обязательные – для очищения от греха и для восстановления этих отношений.
Последние требовали от согрешившего признания своей ответственности за
грех, покаяния и возмещения долга.
Иврит
Писание
Жертва всесожжения
Олах
Левит 1:1-17; 6:8-13
Хлебное приношение
Минхах
Левит 2:1-16; 6:14-23
Мирная жертва
Шеламим
Левит 3:1-17; 7:11-36
Жертва за грех
Хатат
Левит 4:1-5:13; 6:24-7:7
Жертва повинности
Ашам
Левит 5:14-6:7; 7:1-7
Жертва Всесожжения: единственная, которая была целиком посвящена Богу.
Она символизировала полное подчинение Божьей воле. И она было абсолютно
добровольной! Слово «Ола(х)» означает «восходить, подниматься». Никому не
дозволялось есть от этой жертвы.
Левит 1:10 Если жертва всесожжения его из мелкого скота, из овец, или из
коз, пусть принесет ее мужеского пола, без порока.
Левит 1:14-17 Если же из птиц приносит он Господу всесожжение, пусть
принесет жертву свою из горлиц, или из молодых голубей; священник
принесет ее к жертвеннику, и свернет ей голову, и сожжет на жертвеннике, а
кровь выцедит к стене жертвенника; зоб ее с перьями ее отнимет и бросит его
подле жертвенника на восточную сторону, где пепел; и надломит ее в
крыльях ее, не отделяя их, и сожжет ее священник на жертвеннике, на
дровах, которые на огне: это всесожжение, жертва, благоухание, приятное
Господу.
Человеку любого достатка была доступна такая жертва.
6
Римлянам 12:1 Итак умоляю вас, братия, милосердием Божиим, представьте
тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу, [для] разумного
служения вашего.
О чем здесь говорит Савл (Павел)?
Он использует термин из обряда
жертвоприношения для примера о послушании. Мы должны принести в жертву
себя, подчинить нашу волю Божьей, это и означает послушание!! Именно
поэтому послушание – лучше жертвы! Мессия был жертвоприношением
«Ола(х)»
Иоанна 6:62 Что ж, если увидите Сына Человеческого восходящего [туда],
где был прежде?
Хлебное приношение преобразует алтарь в Божий стол для трапезы –
совместное вкушение пищи в Богом. Малая часть приношения «для
воспоминания», помещалась на алтарь Господа, а остальное отдавалось
священникам в пищу. Это приношение считалось «хлебом жизни». Никакое
животное не могло быть принято для этого приношения.
1 Коринфянам 11:24 И (Он), возблагодарив, (Он) преломил (его) и сказал:
приимите, ядите, сие есть Тело Мое, за вас ломимое; сие творите в Мое
воспоминание.
Мессия – Хлеб Жизни! Он – Пресный Хлеб, без закваски греха.
Мирная жерта «Шалем»: как и жертва всесожжения и хлебное приношение,
она была добровольной. Жертва всесожжения полностью предавалась огню,
хлебное – делилось между Богом и священником. А мирная жертва была
единственной, которую делили между тремя: приносящим, священниками и
Богом. Она означала празднование Завета.
Было установлено три вида мирной жертвы: благодарение, от желания сердца,
и пасхальный агнец раз в год. Часто приношения вина и хлеба сопровождали
мирные жертвы.
Числа 6:17 ...овна принесет в жертву мирную Господу с корзиною
опресноков, также совершит священник хлебное приношение его и возлияние
его.
Матфея 26:26,27 И когда они ели, Иисус взял хлеб и, благословив, преломил
и, раздавая ученикам, сказал: приимите, ядите: сие есть Тело Мое. И, взяв
чашу и благодарив, подал им и сказал: пейте из нее все.
Римлянам 5:1 Итак, оправдавшись верою, мы имеем мир с Богом через
Господа нашего Иисуса Христа,
Колоссянам 1:20 И, умиротворив через Него, Кровию...
7
Жертва за грех «Хата(х)» - очищение: она была обязательной. Ее
назначением было не празднование Завета с Богом, а восстановление этого
нарушенного Завета и общения с Богом. Эта жертва могла быть принесена
только за непреднамеренный грех, по незнанию, а не за осознанный грех!!!
1 Иоанна 3:4 Всякий, делающий грех, делает и беззаконие; и грех есть
беззаконие.
Приношения за грех в Торе несли образ взаимоотношений с Богом, пока не
приблизилось время построения установленного Богом храма. Они никогда не
могли до конца очистить сознание человека. Приношения за грех касались
только непреднамеренных согрешений.
Жертва повинности « Ашам»: Возмещение ущерба, нанесенного кому-либо.
Сначала
предполагалось
материальное
(денежное)
возмещение
его
пострадавшему, а потом приносилась жертва повинности (ашам) Богу. Жертва
повинности означала, что ущерб, нанесенный другому, считался также
преступлением против Бога.
Левит 5:15,16 Если кто сделает преступление («ашам») и по ошибке
согрешит против посвященного Господу, пусть за вину свою принесет Господу
из стада овец овна без порока, по твоей оценке, серебряными сиклями по
сиклю священному, в жертву повинности («ашам»); за ту святыню, против
которой он согрешил, пусть воздаст и прибавит к тому пятую долю, и отдаст
сие священнику, и священник очистит его овном жертвы повинности, и
прощено будет ему.
Левит 5:17-19 Если кто согрешит и сделает что-нибудь против заповедей
Господних, чего не надлежало делать, и по неведению сделается виновным
(«ашам») и понесет на себе грех, пусть принесет к священнику в жертву
повинности («ашам») овна без порока, по оценке твоей, и загладит священник
проступок его, в чем он преступил по неведению, и прощено будет ему. Это
жертва повинности, [которою] он провинился пред Господом.
Луки 23:34 Иешуа же говорил: Отче! прости им, ибо не знают, что делают.
И делили одежды Его, бросая жребий.
Иешуа – наша жертва за грех - «Ашам», искупающий долг, который мы сами
никогда бы не были в состоянии оплатить.
Как вообще возможно нам возместить Богу ущерб, который мы нанесли?
Иешуа – наше приношение «Ола» (Всесожжение), посвященное Богу целиком.
Он – наше приношение «Минхах» (хлебное приношение, зерно), Он – Хлеб
жизни, Он – наша мирная жертва «Шалем», которая восстанавливает наше
общение с Богом. Он – наша жертва за грех – «Хата»», очищающая нас. И Он
– наш «Ашам» - жертва повинности, выплачивающий долг за нас, который мы
никогда бы не смогли бы отдать!
8