2 августа - день Пророка Илии 19 августа

Преобразимся постом и молитвой
№ 8 (26)
август 2014 г.
Издается по благословению епископа Салехардского и Ново-Уренгойского Николая
2 августа - день Пророка Илии
19 августа - Преображение Господа Бога и
Спаса нашего Иисуса Христа
28 августа - Успение Пресвятой Богородицы
слово пастыря
Дорогие братья
и сестры!
Преображение Господа нашего Иисуса Христа празднуем мы в августе.
Задумаемся, только ли для апостолов,
которым предстояло увидеть своего
Учителя осужденным, униженным,
распятым, но сохранить веру и ждать
Воскресения, явил Христос свою Божественную сущность на горе Фавор?
Только ли их хотел укрепить Он в вере?
Думается, что нет. Не случайно все четыре евангелиста подробно описывают
то, каким предстал пред учениками
Спаситель. Они рассказывают о Свете Небесном и для нас, живущих в 21
веке. Христос, рожденный и живший
как человек, преобразился, чтобы указать нам, что в каждом есть и Божественное начало, мы созданы по образу
и подобию Творца, нужно только помнить об этом и очищать свою душу от
земного, наносного, суетного, людского. Нужно подняться с равнины бытия
и двинуться к горнему. Преображение
могло произойти где угодно, но именно на гору повел учеников Христос,
чтобы еще раз дать понять каждому
из нас, только поднимаясь на духовную высоту, возможно приблизиться
к Богу. Да, это трудный путь, но какая
красота и сияние света Истины ждут на
вершине! �
Слишком много сил, мыслей времени тратим мы на сиюминутное.
Волнуемся, заботимся, переживаем,
впадая в стрессы и излишнее беспокойство, забывая порой, что на все
Воля Божья. Осуждаем кого-то, обсуждаем и спорим, смотрим телевизор
или читаем в Интернете и волнуемся,
волнуемся, волнуемся…Нужно успо-
коиться – Отец небесный, как добрый
и любящий родитель, позаботится о
каждом и позаботится именно нам во
благо. Конечно, не стоит сидеть, сложа руки, и ждать манны небесной, но
и паниковать, суетиться, продумывать
будущее на годы, тоже излишне. Поверьте и прочувствуйте, что Господь
рядом. Доверьтесь Ему! Вы удивитесь,
сколько времени высвободится. И
потратить его стоит действительно на
благо себе и своих близких. Пролистайте духовное наследие святых отцов, откройте молитвослов, взойдите
на гору! Начните путь, глядя вверх! И
Успенский пост нам в помощь, чтобы
преобразиться, открывая и в себе новые высоты.
Да поможет нам Господь!
Епископ Салехардский
и Ново-Уренгойский Николай
август 2014 г.
№8
праздник
19 августа Русская Православная Церковь празднует великий христианский праздник – Преображение Господа Бога и
Спаса нашего Иисуса Христа. Согласно евангелиям событие это случилось в феврале, незадолго до страданий Спасителя.
Церковь отмечает его в августе, потому что празднование в феврале приходилось бы во дни Четыредесятницы, что
несовместно с великопостным служением и печальным временем поста и покаяния, изображающим собою настоящую
многобедственную жизнь, тогда как праздник Преображения Господня предзнаменует собою будущий век. 6 августа
(по ст. ст.) выбрано потому, что 14 сентября – Воздвижение Креста Господня, в которое вторично совершается
празднование и воспоминание Страстей Христовых; а так как Преображение было за 40 дней до распятия Спасителя, то
святые отцы отсчитали от праздника Воздвижения 40 дней. Свидетельства о празднике Преображения идут с V в.
(слово на этот праздник патр. Прокла), однако уже в IV в. св. равноапостольная царица Елена соорудила на горе Фавор храм
в честь Преображения Господня. Преображение Господне
Евангелисты не сообщают о том, на какой
именно горе свершилось Преображение. По
церковному Преданию, Христос возвел Своих
учеников на Фавор. В переводе с еврейского
это название означает «чертог чистоты и света», что символично с точки зрения значения
праздника. Между тем епископ Кассиан (Безобразов),
посвятивший жизнь изучению Нового Завета,
отмечает, что это мнение вызывает возражения ученых. Фавор – это небольшая возвышенность в Галилее. Во времена жизни Христа
на вершине Фавора была крепость, что, как
замечает исследователь, «делало место неблагоприятным
для уединения. В противовес традиционной топографии
мнение ученых склоняется в наши дни в пользу Ермона». Как бы то ни было, существенно то, что это была именно
гора. Высота Горы, как толковал ее блаженный Феофилакт,
означает возвышенность духа над земными привязанностями, без чего созерцание небесного невозможно. Сама Гора
знаменует необходимость двух подвигов – богомыслия и
труда, без чего невозможно взойти на высоту: богомыслие
возносит ум вверх, труд же способствует смирению. Гора
указывает также на уединение и безмолвие, благоприятствующие молитве. Пока Спаситель молился, ученики уснули. А когда проснулись, то увидели, что лицо Христа просияло, как солнце, а одежды сделались белыми, как снег. 2
Тогда же на горе явились пророки Моисей и Илия, которые
некогда были удостоены видения славы Господа, – один на
Синае, другой на Хориве. Моисей и Илия беседовали с Сыном Божиим «об исходе Его, который Ему надлежало совершать в Иерусалиме», т. е. о кончине Богочеловека на кресте. Моисей и Илия, по выражению св. Иоанна Златоуста, «один
умерший и другой, еще не испытавший смерти», предстали
для того, чтобы показать, что «Христос имеет власть над жизнью и смертью, владычествует над небом и землей». Явлением своим на горе преображения они свидетельствовали также
то, что преобразившийся Владыка живых и мертвых есть Бог,
Творец и Исполнитель закона и пророков. Радость наполнила сердца апостолов, и Петр сказал Иисусу: «Равви! Хорошо нам здесь быть; сделаем три кущи:
Тебе одну, Моисею одну, и одну Илии». И сказал он это,
поскольку «не знал что сказать,
потому что они были в страхе». «Радостию исполнились Пророки и
Апостолы, вошедшие на гору, замечает св. Ефрем Сирин, – радовались
Пророки, ибо узрели здесь Его человечество, которого прежде не видели; радовались Апостолы, ибо узрели
здесь славу Его Божества, которого
прежде не разумели. Они предстали пред Господом, как служители,
и смотрели друг на друга – Пророки
на Апостолов, а Апостолы на Пророков. Там взаимно простирали на себя
взоры предстоятели Ветхого и Нового Заветов. Таким образом, гора
представляла собою Церковь, потому что Иисус соединил на ней два
завета, принятые Церковью, и показал, что Он есть Податель обоих». №8
август 2014 г.
Светлое облако осенило их, и был слышен глас Бога Отца:
«Сей есть Сын Мой возлюбленный: Его слушайте». Услышав голос Божий, ученики в страхе пали на землю, а
Христос коснулся их и сказал: «Встаньте и не бойтесь». Когда
они посмотрели на Него, то увидели Его снова в обыкновенном виде. Спускаясь с горы, Иисус повелел им никому не говорить о том, что они видели, пока Он не воскреснет из мертвых. «И они удержали это слово, спрашивая друг друга, что значит: воскреснуть из мертвых». Св. Ефрем Сирин учит: Господь явил Своим апостолам в Славе своего Преображения «царство Свое прежде Своих страданий, силу Свою прежде смерти Своей, славу Свою прежде поругания Своего и честь Свою прежде бесчестия Своего, чтобы,
когда будет взят и распят иудеями, они знали, что распят не
по немощи, но по благоизволению Своему во спасение миру». Кроме того, слава Преображения служит предъизображением светлого и славного Воскресения Господня, а по толкованию св. Прокла – предуказанием той славы, в какой придет некогда Господь, Судия живых и мертвых, и того преображенного состояния, в каком мы явимся в конце мира. Празднованием Преображения Господа Церковь исповедует соединение во Христе двух естеств – человеческого
и Божественного. Преображение есть явление Сына при
свидетельстве Отца в Духе Святом, то есть откровение всех
Лиц Святой Троицы. Для Спасителя Преображение состояло не в изменении, не в каком-либо возрастании Его
Божественной природы, обладавшей изначальной полнотой, но в явлении Его Божества в природе человеческой. У учеников, возведенных на Фавор, действием Божества открылись духовные очи, благодаря чему они оказались способны созерцать Божественный Свет. «Господь преобразился
не без причины, но дабы показать нам будущее преображение естества нашего и будущее Свое пришествие на облаках
во славе с ангелами», – говорит святитель Иоанн Златоуст. Преображение имеет отношение лично к каждому христианину: можем ли мы, имея ту же человеческую природу, что
и апостолы, стать участниками Преображения, прикоснуться
к жизни будущего века, воспринять Фаворский Свет? В этом
стремлении к озарению нетварным Светом и состоит духовный смысл нашей жизни. В Праздник Преображения принято освящать плоды, это
древний обычай. Свидетельства о приношении первых плодов
нового урожая к алтарю можно найти в Ветхом Завете: «Начатки плодов земли твоей приноси в дом Господа, Бога твоего»
(Исх. 23:19); «Когда придете в землю, которую Я даю вам, и будете жать на ней жатву, то принесите первый сноп жатвы вашей
к священнику» (Лев. 23:10); «Чти Господа от имения твоего и от
начатков всех прибытков твоих» (Притч. 3:9). В христианстве освящение плодов в день праздника Преображения приобрело особое символическое значение: в
Преображении Христа показано то новое, преображенное
и благодатное состояние, которое человек и мир обретают
Воскресением Христа и которое осуществится в воскресении
всех людей. И вся природа, которая пришла в расстройство с
того момента, когда в мир через человека вошел грех, теперь
вместе с человеком ожидает грядущего обновления. На Руси
традиционно в храм приносят яблоки, поэтому в народе праздник Преображения именуют Яблочным Спасом.
По материалам сайтов pravmir.ru, zavet.ru, pravoslavie.ru
3
август 2014 г.
№8
возрождение
Всем миром
4
август 2014 г.
заметки паломника
В Салехарде возводится уникальный памятник возрождения духовности –
храмовый комплекс в честь Преображения Господня.
Владыка Николай неспроста предложил именно в честь этого праздника
построить собор. Преображением Господь показал своим ученикам
Божественную славу на горе Фаворе. Смысл всей жизни человека – это
преображение, проявление в себе Божественного света. С преображением
человека преобразятся общество и весь мир.
Закладной камень храма Преображения Господня в Салехарде был освящен
4 марта 2012 года.
В XVI веке, когда первые казаки
пришли на берег Оби, первым срубом
стал православный храм. В третьем тысячелетии, продолжая традиции русской цивилизации, в трех километрах
от сооружения первопроходцев уже
сейчас возводится самый большой храмовый комплекс во всем мировом Заполярье. Жемчужина религиозного зодчества на Ямале строится всем миром.
Ямальские журналисты и казачество
инициировали сбор средств на строительство комплекса, проект которого
был выбран не только профессиональным жюри на открытом конкурсе, но и
жителями Салехарда на общественном
обсуждении макетов.
№8
Храмовый комплекс воздвигается в
византийском стиле, по традиции возведения каменных церквей на Руси.
Он будет включать в себя здания епархиального управления, православной
салехардской гимназии на 250 человек.
Центр архитектурного ансамбля – Кафедральный собор в честь Преображения Господня на набережной, он сможет вместить на двух уровнях до полутора тысяч прихожан. Предполагается
обустройство смотровой площадки вокруг купольного барабана.
В этом масштабном духовном проекте гармонично сплелись новейшие
современные технологии строительства
в суровых условиях Заполярья с традициями Русской Православной Церкви.
Архитекторы, инженеры, конструкторы
нашли непростые технические решения
и сделали все, чтобы работы велись в
высоком темпе и храмовый комплекс
быть построен за минимальное время.
Сейчас лучшие специалисты Патриаршего подворья храмов в Зарядье в
Китай-городе – художники, резчики по
дереву, позолотчики, краснодеревщики – занимаются разработкой внутреннего благоукрашения собора. Иконостасы и убранство храма Преображения
Господня будут выполнены из дуба с
художественным золочением резного
декора в ново-византийском стиле.
Совсем скоро храмовый комплекс в
честь Преображения Господня распахнет
свои двери для прихожан и будет радовать
душу. Ибо призван он стать оплотом духовной жизни Салехарда и всего Ямала,
помочь людям в укреплении веры, внутреннем преображении и спасении души.
Информационный отдел
Салехардской епархии
«В ТРУДЕ СПАСЕМСЯ!»
22 августа Русская Православная Церковь чтит
Словецких святых.
«На шестьдесят пятом градусе северной широты,
между тридцать пятым и тридцать шестым меридианами
из студеного моря поднимаются острова, называемые в
России Соловками. Расположенный в ста шестидесяти
километрах от полярного круга, этот архипелаг из-за
своих географических и климатических особенностей
квалифицируется тарифными справочниками как «район
Крайнего Севера», то есть один из самых суровых для жизни
регионов.
...Начало постоянному жительству на Соловках положили
в 1429 г. иноки Кирилло-Белозерского и Валаамского
монастырей Савватий и Герман. Они срубили келью у горы
Секирной на Большом Соловецком острове. После кончины
Савватия Герман привел на Соловки нового сопостника –
Зосиму. Вскоре кельи пустынножителей привлекли к себе
других монашествующих, и за полвека здесь вырос монастырь.
В 1547 г. Зосима, Герман и Савватий, прославившиеся
многочисленными чудесами, были канонизированы и с тех пор
почитаются всем православным миром».
Юрий Бродский, «Соловецкие парадоксы»
Деревянная пристань в Кеми слегка поскрипывает от тяжести. Сразу несколько групп паломников толпятся на ней со своим
скромным скарбом, готовые немедленно отправиться в дорогу.
Пришвартованные к пристани катера вот-вот «объявят» о начале
посадки.
Убаюканная теплым бризом и разогретая лучами солнца вода
в гавани тиха и спокойна. Такая погода – настоящая роскошь для
этих мест. Теплых и солнечных дней на берегах Белого моря можно по пальцам сосчитать, говорят местные жители, и настоятельно советуют не прятать теплые вещи на дно рюкзаков.
При хорошей погоде дорога по Беломорью займет не больше
двух с половиной часов. Все это время стоишь на носу катера,
жадно вдыхая морской воздух, и ждешь, когда же появятся очертания стен Соловецкого монастыря. И вот, наконец, ровная нить
горизонта разорвана. Все ближе и ближе к нам приближаются острова архипелага.
Катера с паломниками входят в гавань Благополучия. Нас
встречают величественные башни Соловецкого монастыря. Торжественность момента накалена до придела. Уже позже, в общении с другими паломниками, вспоминая о первых минутах,
проведенных на Соловках, каждый из них будет произносить
одну и ту же фразу: «Как только ступил (ступила) на пристань,
почувствовал(почувствовала), что вернулся(вернулась) домой!»
Все до единого! Не буду скрывать, такая же мысль пришла в голову и мне.
Однажды я уже побывала на Соловках. В качестве туриста.
Спустя несколько лет почему-то захотелось вернуться сюда снова.
Никаких целей, никаких договоренностей, никаких ожиданий.
Просто, с чемоданом, в котором лежали пара-тройка летних и
теплых вещей (помня о непостоянстве погоды), я вышла на пристань бухты Благополучия.
Поиск квартиры не составил труда. Желающих сдать комнату на несколько дней в поселке оказалось предостаточно. Это на
тот случай, если вы бы захотели провести время в одиночестве. Но
большинство паломников обращаются в паломническую службу.
Для тех, кто решил потрудиться во славу Божью, жилье и питание
предоставляются бесплатно.
В поисках паломнической службы я оказалась в центре широкой улицы. Время здесь, кажется, повернуло вспять. Старинные
деревянные дома, построенные еще в 19 веке, очевидно давно позабыли о своем возрасте и бодро «доживают» свой век. В одном из
них и разместился дом паломника.
На втором этаже совершенная суета. Утро. Литургия в храме
во имя св. Филиппа завершена, позади трапеза, впереди новый
трудовой день. Большой отряд паломников готов нести послушание во славу Божью.
Оставив вещи в комнатах, ожидают своей очереди и вновь
прибывшие. Знакомлюсь. Три молодых человека и девушка. Они
приехали на Соловки со своим священником, отцом Иоанном,
из Киева. «Ехали через Белоруссию, – рассказывает отец Иоанн.
– Тяжело у нас сейчас там, на Украине. Столько негативной информации вокруг. Зато как только пересекли границу Белоруссии, так сразу спокойно на душе стало. Ну а тут, на Соловках,
совсем хорошо».
5
август 2014 г.
После прохождения всех формальностей я поступаю в распоряжение Ирины и
Софии. Вот уже несколько лет женщины
живут и трудятся на Соловках, приезжая
сюда на полгода из Москвы. В мои обязанности будет входить уборка храма, после
утренней и вечерней служб. «В принципе
можно уже приступать», – говорит Ирина,
подробно объясняя весь объем работы, но
предупреждает, что, возможно, придется
потрудиться еще и на других «участках».
«Лето, – говорит она, – пора заготовок на
зиму. Очень требуются рабочие руки».
Вместе со мной в храме трудятся еще
несколько женщин. Очень много среди
паломников тех, кто приезжает сюда не в
первый раз. Кто-то один, кто-то всей семьей, как например, многодетная семья
Елены Петренко из Долгопрудного. «Муж
с сыном сейчас трудятся на острове Анзер,
а я вот с двумя дочками здесь, в монастыре», – рассказывает Елена. – Впервые мы
приехали сюда пять лет назад. И с тех пор
каждый год приезжаем. Живем в палатках,
недалеко здесь лагерь есть. Готовим на
костре. Успеваем ездить на экскурсии, ну
и, конечно же, в меру своих сил трудимся в
монастыре. Каждый находит себе занятие
по душе. Убирали храм, перебирали картошку, вязали веники, чистили овощи, в
лавке работали».
Мы общаемся с моей героиней в перерыве между работой, купив перед этим в
монастырском киоске настоящего, как в
детстве, местного квасу и вкусных пирожков. Рядом с нами младшая дочь Лены семилетняя Маша.
– Маша, расскажи мне, что тебе больше всего нравится делать в монастыре? –
интересуюсь я.
– Мне с мамой очень нравится убираться. Я раковину мыла. А еще мы веники
вязали, мыли полы и клумбы пололи.
Мама, улыбаясь, смотрит на дочь.
– Лен, почему возвращаетесь на Соловки?
– Мы не только сюда ездим. Стараемся
в течение года побывать и в других местах.
На Соловках мы обычно проводим около
двух недель. Иначе ничего не успеешь ни
понять, ни прочувствовать. Почему возвращаемся? Не могу объяснить. Помню,
возвращались домой после первой своей
поездки, не успели доехать до дома, как уже
говорили о том, как поедем сюда в следующем году. Что-то тянет. И я не могу объяснить что. Особый дух здесь. Приезжаем на Соловки – и как будто домой вернулись.
Солнце в зените. Многочисленные экскурсионные группы медленно передвигаются по территории монастыря, следуя за
своими путеводителями-экскурсоводами.
Почти пятивековая история Соловков будет рассказана им за три часа. Упадет зерно
веры соловецких пустынников в эти сердца, и насколько глубоко? Кто знает. Дай
Бог, чтобы это случилось.
6
«После обеденной трапезы все на веники!» – раздается призыв распорядителей работ, и мы, пообедав и отдохнув
немного, отправляемся за пределы монастыря, к хозяйственным постройкам
монастырской братии. По дороге я присоединяюсь к компании двух женщин. Знакомлюсь. Анна Анатольевна и Людмила
Михайловна. Они приехали на Соловки
из Новодвинска Архангельской области.
Ближе к Николиной башне мы встречаем
пожилого монаха.
– Батюшка, благословите на работу, –
наклоняясь к нему, просят женщины.
Улыбаясь в ответ, монах благословляет. Интересуется, когда приехали, сколько
времени будем трудиться, и приглашает на
разговор в свою келью: «Приходите завтра,
в два». Уже позже, разговорившись по дороге, мои собеседницы рассказывают о
своем батюшке.
– Так это же наш батюшка, – говорит Анна Анатольевна. – Отец Герман.
Он крестил у меня детей в 80 году. Он из
Ширши. Деревня такая в Архангельской
области. Там храм стоит Сергия Радонежского. Вот он там и служил раньше. Мы
бы, может, и не такие верующие были,
если бы не этот батюшка. Это такой свет
во тьме. Он так зажигает души! Проповедь его остается вся в душе. Ты ее потом
переосмысливаешь,усваиваешь и дорожку
в жизни по его проповеди выбираешь. Ах,
если его не слушать, то это уже все...
«Наш Батюшка», как его с любовью
называет Анна Анатольевна, архимандрит Герман(Чеботарь), духовник обители.
Как только в начале 90-х Соловецкий монастырь был открыт, он «ушел из мира» и
приехал сюда.
Продолжая разговор о батюшке, Анна
Анатольевна вспоминает, как бегала к
№8
нему в храм на службу по железной дороге, крадучись от соседей и коллег по работе:
– Так нельзя ведь было. Запрещали
ходить в церковь. На работе, я в то время
трудилась на архангельском целлюлознобумажном комбинате, нас очень ругали,
что мы бегаем в храм. Сколько нареканий
я выслушала. Все ведь начальству докладывалось. А мы на собрании головки склоним, слушаем, но делаем свое дело. Я в то
время в древесном цеху трудилась. Самый
тяжелый цех был. Там, чтобы откорнуть
бревно, кричишь: «Господи благослови!»
– нас так батюшка научил. Скажешь, и...
бревно поехало. У нас все были тайно верующие. Все ходили с крестиками.
– А как вы к вере пришли? – спрашиваю у Людмилы Михайловны.
– К вере я пришла поздно. После пятидесяти лет. В перестройку под сокращение
попала. 30 лет на одном месте в исследовательской лаборатории отработала и попала под сокращение. Тяжело было. Вот так
постепенно и пришла к Богу.
– А на Соловки часто приезжаете?
– Стараемся каждый год к батюшке ездить. У меня тут и брат похоронен, – отвечает Людмила Михайловна.
– Соловки – это наша архангельская
святыня, – подхватывает Анна Анатольевна. – Здесь наши родители и предки жили.
Многие ведь пострадали на Соловках. У
нас полдеревни тут сгинуло. Кто-то ведь
только за то, что частушку спел: «При царе,
при Николашке, ели белы каравашки...»
Так, за разговором, мы оказываемся
на хозяйственном дворе монастыря. Воздух наполнен запахом свежевырубленных
березовых веток. Краткий теоретический
курс по искусству вязания банных веников
№8
август 2014 г.
сменяется практическими занятиями. Навык приходит быстро, и мы с энтузиазмом
погружаемся в этот творческий процесс.
Готовые березовые веники плотно утрамбовываются в целлофановые пакеты и отправляются в морозильную камеру, чтобы
зимой «послужить» монастырской братии.
Прогноз погоды на ближайшие пару
дней не очень утешительный (может начаться дождь), поэтому необходимо успеть
закончить работу. На вязание веников брошены все трудовые силы. Работа располагает к молитве и общению.
Мой напарник Владимир – военный
моряк в отставке. Служил в Мурманске,
сначала на крейсере, потом, перед уходом
на пенсию, на подводной лодке. Впервые
попал на Соловки 11 лет назад.
– Я не знаю, почему появилось такое
сильное желание побывать именно здесь,
на Соловках. Много читал о монастыре.
А вот приехать сюда все как-то не получалось. Только в 2003 году собрался и приехал. В то время я еще проходил службу в
вооруженных силах. В первый раз провел
здесь десять дней. Сложные остались впечатления. Тогда я был неопытным паломником. Основные события или изменения
в моей жизни начали происходить уже
после того, как уехал отсюда. Вернулся на
север, в Мурманск, и с необъяснимой силой переключилось что-то в душе. Очень
сильно захотелось вернуться сюда обратно. Желание было настолько острое, такая
щемящая грусть. Можно сказать, что на
всю оставшуюся жизнь часть сердца осталась здесь. Стало на Соловки тянуть как
магнитом. Потом приехал во второй, третий раз. И вот уже пятый. К этому месту я
сейчас отношусь более тепло и трепетно,
чем к своей малой родине. Не знаю, с чем
связано. Приехал сюда, вышел с причала и
мысль промелькнула: «Я домой попал!»
Работа по связыванию березовых веников набирала обороты. Разговор продолжался.
– Что входит в обязанности трудника
на Соловках?
– Здесь ведь везде печи. Недавно ездили на материк, на онежскую сторону,
заготавливали дрова. Привезли сюда 200
кубов. Перенесли, сложили. Скоро на сенокос поедем. Братии в монастыре немного. Надо им помогать. В этот раз я приехал
на два месяца. После праздника Успения
собираюсь уехать домой.
– Что же все-таки вас заставляет возвращаться сюда снова и снова? – допытываюсь я.
– Попадая в эти стены, ощущаешь,
какое это уникальное место. Там, где-то
внутри себя, понимаешь, что история,
современность, вера сплелись здесь так
крепко. Ведь более пяти веков существует монастырь. Скоро шесть веков. Представьте, насколько намолено это место.
Камни, мне кажется, уже источают молитву. Сколько поколений монахов всю жизнь
молились, трудились здесь, своим потом
кровью возводили здания. Знаете какой
девиз монастыря? «В труде спасемся!»
И, конечно же, вспомните 20 век. Тяжелейший период истории Соловков и
истории нашей страны. Сколько человек
здесь были замучены и уничтожены. Каждый метр земли полит кровью человеческой. Умирали исповедники, мученики.
Десятки епископов Русской Православной
Церкви, монахов, людей просто верующих. Эта кровь не может не взывать к Богу,
не влиять на нас, людей, которые знают
об этих событиях. Человек – существо
духовное, и он не может не почувствовать
необычайность этого места. В духовном
мире все закономерно. Все что происходит
с нами, происходит по воле Божьей. Коли
Господь нас на Соловки приводит, значит,
у него есть определенная для этого цель.
Значит, нам надо соприкоснуться душей
с этой святыней. Кто-то, может, останется
здесь навсегда, монашество примет. Даже
если не останется, то часть благодати обязательно попадет в его душу и оставит свой
отпечаток, сделав человека лучше, чище. Я
думаю, нужно здесь минимум месяц провести. Недельки мало. Почувствовать это
место, походить на молитвы, в скитах побывать, потрудиться. Здесь такая тишина
и умиротворенность, такой покой! Даже
слова тяжело подобрать, как хорошо!
Время за работой пролетает незаметно.
Вечереет. Хотя вряд ли это слово можно
применить к соловецкому закату. В июле
солнце скрывается за горизонт лишь на
час, другой, и то после глубокой полуночи.
Соловецкие ночи белые и никак не располагают ко сну.
Гуляя вдоль каменных стен монастыря,
ты, словно завороженный, не перестаешь
поражаться их величию, мощи и красоте.
В эти минуты думаешь только о Вечности. Ты любуешься летним нарядом старых
башен кремля (синие «армии» колокольчиков позаботились и щедро покрыли собой их многовековые камни). Ты наблюдаешь, как проплывающие облака рисуют
необычные узоры на небе, как купаются в
солнечном свете купола еще не отреставрированного Спасо-Преображенского собора, выглядывающего из-за высоких стен
кремля. Ты садишься на траву и с головой
погружаешься в мир запахов и ярких красок. Тебя посещает радость, безграничная
радость! Она не покидает тебя даже тогда,
когда ты ступаешь на палубу катера, готового отвезти тебя обратно домой...
Волны Белого моря мягко качают наш
корабль, направляя его в нужное русло.
Нас провожают немногочисленные стаи
белух, плавно вальсирующие в унисон
движению катера. Ты стоишь на палубе
и вглядываешься вдаль до тех пор, пока
очертания стен Соловецкого монастыря не
сольются с тонкой линией горизонта. Соловки, до свидания! Я ловлю себя на мысли, что хочу вернуться сюда снова...
праздник
Ночь после
острова Анзер
Голгофо-Распятский скит
Возведен на высокой горе,
Свечей его крест горит
В небесной вышине.
Сейчас тут тишь да гладь,
А век почти назад
Священников на Голгофу вели,
Их некому было отпевать.
А может, они в ночи,
Прячась от палачей,
Литию по себе
Служили тайком, как могли.
Знали, что не будет креста
На общей могиле их
И не заплачет родня
По убиенным зря.
Но Господь наш Всемогущ,
Чудо совершил он для них –
Живой березовый крест
Воздвиг на могиле их.
Растет та береза сейчас,
Ветви расставив крестом,
И вместо сока весной
Течет кровь у нее порой.
Валентина Мозговая,
Ст.Оскол,
Белгородская область
Жанна Косых
7
август 2014 г.
№8
страницы истории
Подъем из моря забвения
Благовест разнесся в этом году над островом Белым. В августе
установлены колокола на звоннице часовни Николая Чудовторца,
возведенной на самой северной земле Ямала. Один из колоколов
отлит в память о полярном конвое БД-5. 70 лет назад,
12 августа 1944 года, он был разбит фашистскими субмаринами
в 60 милях от острова.
Долгие годы считалось, что Великая
Отечественная не коснулась Ямала, не
коснулась своим огненным уничтожающим дыханием. Да, здесь много и
напряженно работали на победу, но не
погибали от вражеских пуль и снарядов. До линии фронта тысячи километров, тихий заснеженный край земли. И
только спустя десятилетия открылись
страшные факты, были рассекречены
архивные документы – вода в Карском
море порой багровела от крови. Немецкие подлодки достаточно вольготно
чувствовали себя в наших территориальных водах, доходили вплоть до Диксона и, конечно, уничтожили не одно
советское судно.
История конвоя БД-5 могла так и
остаться в море забвения, если бы не
случай. Салехардец Сергей Шулинин,
достаточно успешный предприниматель, разбирал бумаги своего отца, известного ямальского краеведа. Перебирая архив, думал о том, сколько людей
пришло проститься с отцом, как много
теплых и благодарных слов было сказано. Параллельно в голове была мысль: а
что ты оставишь после себя? Скажут ли
о тебе хорошее? Что ты успел или успеешь сделать? Тогда же Сергей Владимирович дал себе обещание – закончить
8
исследования и поиски материалов,
начатые папой. В одной из папок с документами, посвященной ямальцам-Героям Советского Союза, обнаружилась
фотография полярного летчика. Матвей Козлов был представлен к Звезде
Героя, но данных о том, получил ли он
высокую награду, а главное, за что он
должен ее получить, не было. Сергей
Шулинин начал «копать». Нашлись
сведения о том, что летчик участвовал в
спасательной операции в Карском море
в августе-сентябре 1944 года. Тогда и
всплыла история о разбитом конвое и
погибших.
Конвоями в годы войны называли
караваны судов, которые доставляли
грузы и людей в советские порты. История внешних конвоев, которые везли
от союзников вооружение, транспорт,
продукты и постоянно атаковались фашистами в Арктике, достаточно изучена, есть книги, статьи, фильмы. Но
внутренние конвои долгое время оставались белым пятном, одно из них –
БД-5.
Название – сокращение маршрута
Белое море – Диксон. В составе – транспортный пароход «Марина Раскова»
и три тральщика – ТЩ-114, ТЩ-116,
ТЩ-118, оснащенные современной
гидроакустикой и противолодочным
вооружением. Суда были загружены
в Молотовске (ныне Северодвинск).
Около шести тонн оборудования, радиоаппаратуры, продуктов нужно было
доставить на полярные станции, туда
же отправлялись люди, военные и гражданские с семьями, многие из которых
взошли на палубу в Архангельске, откуда и отправился конвой 8 августа 1944го. Всего 364 человека, в том числе 18
детей и около ста женщин.
Перед выходом в море военных моряков инструктировали, что немцы стали использовать новые магнитно-акустические мины, которые сами находят
цель. Однако это не спасло конвой.
12 августа, когда прошли пролив
Югорский шар, команды услышали
хлопок и увидели белое облако дыма
над пароходом «Марина Раскова», в
пути уже случалась поломка, решили,
что вновь барахлит двигатель. На запросы о произошедшем капитан не
отвечал, тральщик ТЩ-116 поспешил
выяснить, в чем дело, туда же отправился и ТЩ-118, но на половине пути
хлопок прозвучал и под ним. Тральщик
начал тонуть, заваливаясь на бок. Моряки успели спустить шлюпки и катер,
чтобы спасти людей. К тому времени
команду, женщин и детей с «Расковой»
подняли на ТЩ-114. Стоит добавить о
хлопках, звук был нехарактерным для
взрыва торпеды, руководство конвоя
посчитало, что суда наткнулись на немецкие мины. Продвижение среди них
сочли опасным, ТЩ-114 встал на якорь
и через короткое время тоже был подорван, он ушел под воду всего за четыре минуты. В море показались рубка и
перископ немецкой подводной лодки,
ситуация прояснилась, но морякам от
этого легче не стало. Фашисты добили
транспортный пароход, «Марина Раскова», разломившись пополам, затонула. Команда единственного уцелевшего
тральщика более суток спасала людей
из ледяной воды, почти триста человек
оказались на ТЩ-116. Перед капитанлейтенантом Бабановым стоял нелегкий выбор. По военным правилам он
№8
август 2014 г.
должен был вступить в единоборство с
противником, постараться уничтожить
субмарины, но это означало подвергнуть риску огромное количество людей.
Между тем шторм усиливался, перегруженное судно раскачивало из стороны
в сторону… Бабанов нарушил приказ
командования, спасая людей, он увел
тральщик к проливу Югорский шар. В
море остались три вельбота, кунгас и
несколько шлюпок с пассажирами погибших судов…
В пролив к тому времени уже летел
гидросамолет, из Архангельска была направлена комиссия во главе с командующим военной флотилией адмиралом
Кучеровым, чтобы расследовать обстоятельства гибели конвоя. На помощь
ТЩ-116 спешил ТЩ-110. Разбирались
недолго, капитана-лейтенанта Бабанова не осудили, но отправили на новое
задание. ТЩ-116 повел речной буксир с
баржей вдоль берега полуострова Ямал.
Шли по малым глубинам, чтобы снова
не встретиться с немцами. Буксир ушел
в Обь, а тральщик добрался до Диксона,
где очень быстро получил новый приказ. Из юго-восточной части Карского
моря поступила радиограмма от моряков гидрографического судна «Норд»,
обстрелянного фашистской субмариной. На ее поиски и пошел тральщик.
5 сентября вахтенные обнаружили облачко дыма над морем. Сведений о прохождении в этих местах советских судов
не было, моряки верно предположили,
что это работают дизели подлодки, заряжающей аккумуляторные батареи.
Была объявлена боевая тревога. Моряки сбросили глубинную бомбу, очень
скоро заметили над водой перископ,
продолжили обстрел субмарины из
кормового бомбомета, тем самым обездвижив подводное судно. С помощью
гидроакустики обнаружили его залегание на грунте на глубине около 40 метров, сбросили еще несколько бомб. На
поверхность воды вырвались пузыри
воздуха и газов, фонтаны соляры. Затем
всплыли кожаные брюки, деревянные
детали компаса, тюбики немецких кремов… Команда ТЩ-116 посчитала, что
они отмстили за конвой БД-5.
Это военная операция. Но, напомню, в море после гибели судов остались
люди. Их спасение продолжалось более
двух недель. Операция была беспрецедентной по масштабам и продолжительности. На поиски шлюпок и вельботов
был направлен гидросамолет. Летчик
Матвей Козлов, (вот мы и добрались до
его подвига), около девяти часов баражировал над суденышками, в которых
еле живые сидели на мертвых. Воздушное судно служило маяком для морских
судов, спешащих на помощь. А потом,
несмотря на шторм, Матвей Козлов
сел на гребне волны, он просто не мог
улететь, бросив умирающих. Свой самолет он использовал как лодку, спасая
людей. По воде добрались до пролива
Малыгина. На берегу острова Белого
захоронили погибших, там же оставили
кунгас, который 14 дней был последней
надеждой для оставшихся в ледяной
стихии без воды, тепла и сил… В Карском море было спасено около 70 человек. Цифра примерная, потому что по
сей день многие данные о конвое БД-5
так и не обнародованы, историю его
гибели засекретили на 60 лет. Потому и
героический летчик Матвей Козлов не
получил заслуженную Звезду Героя Советского Союза.
А операция по подъему погибших
судов продолжается! Их строчка за
строчкой извлекают из моря забвения.
В случайных документах, письмах, приказах. Десять лет идет уточнение списочного состава команд и пассажиров,
постоянно вносятся поправки. К поиску подключились десятки волонтеров
из разных городов и стран мира. Нашлись и живые участники конвоя! Их
рассказы – драгоценные свидетельства
времени. А координирует всех, ищет,
читает, руководит и не спит ночами салехардский краевед Сергей Шулинин.
Он уже давно не предприниматель, с
маленькой фотографии полярного летчика ему открылось дело жизни. Сейчас
он занят организацией мемориальной
экспедиции к месту гибели конвоя, готовит книгу памяти, чтобы опубликовать имена всех героев, погибших и выживших. В этом году должны состоятся
поиски останков «Марины Расковой» и
тральщиков на дне Карского моря. Дел
много, планов еще больше.
Объясняя свой выбор, Сергей Шулинин рассказывает: «Меня поразила
история этих людей. Как они изменили
свою жизнь после 1944-го. Они осознали ценность каждой минуты, хотя и
не говорят об этом прямо. Но они стали жить, а не проживать то время, которое отмерено каждому. Вот в списке
пассажиров – печник. Представляете
образ? А после войны это уже ученый,
исследователь в области кибернетики,
руководитель большой научной группы.
Есть истории о людях, которые справились с неизлечимыми болезнями. Один
преодолел рак, потому что ему нужно
жить! Жить и за себя, и за тех, кто остался в Карском море. Все ветераны, с
кем удалось встретиться, до самого преклонного возраста активны, некоторые
даже работают, а ведь им по 90!
А еще с того момента, как я занимаюсь историей конвоя БД-5, мне сняться
детские глаза под толщей воды, в них
боль и мольба о помощи. В последнее
время эти глаза потеплели, я вижу в них
благодарность…»
P.S. Ни один из маленьких пассажиров судов конвоя БД-5 не был спасен.
Самый меньший из шести колоколов,
установленных в этом году на острове
Белом освящен в память погибших детей войны. Этот колокол называется зазвонный. Он начинает.
Наталья Решетникова
9
№8
август 2014 г.
опыт веры
№8
август 2014 г.
детский дворик
О просфоре, просфорной и юных пекарях
Дорогие ребята! Поздравляем вас с праздником Преображения Господня, который называется еще и Яблочный Спас. В подарок
вам корзинка с яблоками и вопросами. Уверены, интеллектуальное лакомство придется вам по душе. Желаем удачи!
«Я бы в пекари пошел, пусть меня научат!» – так решили
ребята начальных классов Новоуренгойской православной
гимназии и обратились с просьбой организовать для них
экскурсию и мастер-класс в просфорне прихода. И первый
блин не вышел комом, под руководством опытных пекарей
у новичков получились прекрасные ароматные просфоры.
Просфорная при храме в честь преподобного Серафима
существует много лет. Выпеканием богослужебного литургического хлеба, употребляемого для таинства Евхаристии и для
поминовения во время проскомидии живых и мертвых, здесь
занимаются в основном клирики храма – пономари. Дело это
непростое и ответственное: просфоры должны быть красивыми, вкусными, свежими. Поэтому ребята, конечно, стараются. В выпекании просфор есть свои традиционные правила,
но все-таки это и творческий процесс, к которому каждый
пекарь подходит по-своему, принимая во внимание массу
полезных тонкостей. Известно, что просфоры используются
в богослужении с глубокой древности: заповедь о принесении
хлеба в жертву упоминается еще в Ветхом Завете: «пусть он
приносит в приношение свое квасный хлеб, при мирной жертве благодарной» (Лев. 7:13). В скинии Моисея находились
хлеба предложения (пресные), состоящие из двух частей, что
символизировало хлеб земной и небесный. В Православной церкви просфоры выпекают по примеру
первых христиан из квасного теста, состоящего из лучшей
пшеничной муки, замешенной на чистой воде с добавлением соли, закваски из дрожжей и святой воды. На верхнюю
часть литургического хлеба с помощью специальной резной
печати помещают изображения креста с греческой надписью
IΣ XΣ NIKA (Иисус Христос побеждает), образ Пресвятой
Богородицы или какого-либо святого. Хлеб для Евхаристии
делается из двух половинок, которые изготавливаются из теста отдельно одна от другой и затем соединяются вместе: это
символизирует две природы Иисуса Христа — Божественную
и человеческую. Для совершения Проскомидии используется пять просфор. Одна из них используется для приготовления Агнца,
которым на Литургии причащаются верующие. Из остальных
четырех просфор священник вынимает частицы в память Богородицы святых, в числе которых и составители Литургии, а
также в память живых и умерших членов Церкви.
10
Употреблять просфору можно и дома: по благочестивой
традиции ее принимают со святой водой натощак для освящения души и тела.
Научиться печь просфоры самостоятельно довольно
сложно. Поэтому так заведено, что выпеканию литургического хлеба новичков обучают профессионалы, в чем не исключение и новоуренгойский приход. Однако очень порадовал тот факт, что поближе познакомиться с изготовлением
просфор пожелали ученики начальных классов православной
гимназии. Ребята, помогающие священникам во время богослужения в алтаре, написали прошение на имя настоятеля
храма и, получив благословение, пришли в просфорную, где
не только с нескрываемым интересом наблюдали за рождением хлеба, но и своими руками приобщились к этому благому
делу. Особенно понравилось ребятам оставлять оттиск специальной печатью на комочках теста, ведь так простая булочка превращается в священный хлеб для таинства! Кто знает,
может быть, пройдет несколько лет и кто-то из них, став мастером в деле выпекания просфор, тоже передаст бесценный
опыт начинающим пекарям...
1
3
4
6
2
5
Ксения Солошенко
ВОПРОСЫ:
(вверх по дуге)Название праздника, установленного в память о евангельском событии, свершенном
на горе Фавор и описанном всеми евангелистами?
1. (по горизонтали) Христианское таинство принятия крови и тела Христа.
4. (по вертикали). Еще одно название праздника
Преображение.
5. (снизу вверх) Что предложил установить на горе
Фавор впечатленный случившимся апостол Петр?
2. (по горизонтали) Сколько спасов в августе?
6. (справа налево) Имя автора одного из Евангелий
и Деяния апостолов.
3. (по вертикали) Имя пророка, явившегося апостолам на горе Фавор. Его память празднуют 2 августа.
7.(в кружочках) Впишите в яблоки имена апостолов,
которых взял Христос на гору Фавор.
11
праздник
День Илии-пророка
2 августа, в День пророка Илии, епископ Салехардский и
Ново-Уренгойский Николай совершил торжественное богослужение в храме преподобного Серафима Саровского в Новом Уренгое. По окончании поздравил прихожан: «Дорогие
братья и сестры! Всех с праздником! Преданность Богу, которая была в пророке, по благочестию, по правде, по истине,
она соответственным образом проявлялась и в его делах, в его
жизни. Мы должны помнить, даже такие святые люди много
претерпевали в своей жизни. И тем больше, чем выше служение, чем выше подвиг. Мы должны учиться у них терпению,
смирению и вере».
Отдельно обратился епископ Николай к пришедшим в
храм представителям союза десантников ЯНАО и десантного
братства Нового Уренгоя. Общественная организация создана год назад, но уже многое успели сделать, каждое свое начинание предваряя молитвой и обращением за благословением.
Владыка поздравил рядовых и офицеров запаса с Днем воздушно-десантных войск, покровителем которых почитается
святой пророк Илия, и пожелал всем и дальше приобщаться
к духовным традициям своего народа. «Надо жить церковной
жизнью, жить в служении Господу. Тем более что вам знакома и желанна жизнь в служении Родине. Пусть пророк Божий Илия всегда посылает вам свои молитвы. Всем многие
и благая леты!» – закончил поздравление епископ Салехардский и Ново-Уренгойский.
Информационный отдел Салехардской епархии
Учредитель: Салехардская епархия Русской православной Церкви
Электронная версия газеты на сайте www.yamalrpc.ru
Адрес редакции: 629007, ЯНАО, г. Салехард, ул. Ного, 8. Тел. (43922) 3-35-82
Эл. почта: [email protected]
Сверстано и отпечатано в ГУ «Северное издательство». Заказ № 0516. Тираж 999.
Газета издается
по благословению епископа
Салехардского и Ново-Уренгойского
Николая
Уважаемые читатели!
Просим вас не использовать эту газету
в бытовых и хозяйственных целях, если она стала вам не нужна,
отдайте ее другим людям или в храм.