ТРОИЦА: богатство Божьей благодати, любви и общения

ТРОИЦА: богатство
Божьей благодати,
любви и общения
СОДЕРЖАНИЕ
Троица .......................... 4
Троичность лиц ............. 5
Троичность
благословений .............. 10
Благодать Господа
Иисуса Христа ............. 11
Любовь Бога Отца ....... 13
Общение
Святого Духа ............... 17
Троичность опасностей .. 21
Галатийские
церкви: отпадение
от благодати .............. 21
Ефесская церковь:
отпадение от любви ... 23
Коринфская
церковь: отпадение
от общения Духа ......... 26
åðåç âñþ Áèáëèþ ÿâñòâåííî ïðîõîäèò
èñòèíà îá èçîáèëüíîì áîãàòñòâå Áîæüèõ áëàãîñëîâåíèé ëþäÿì. È õðèñòèàíñêèå áîãîñëóæåíèÿ
ñòîëåòèÿìè çàâåðøàëèñü
òåì, ÷òî ñëóæèòåëü ïðîèçíîñèë áëàãîñëîâåíèå íàä
ñîáðàâøèìèñÿ âåðóþùèìè.
 ýòîé áðîøþðå, ñîñòàâëåííîé ïî êíèãå Óîððåíà
Óèðñáè «Áëàãîäàòü âàì»,
ìû ðàññìîòðèì îäíî èç
ñàìûõ ðàñïðîñòðàíåííûõ
áëàãîñëîâåíèé, êîòîðûì
áëàãîñëîâèë àïîñòîë Ïàâåë
öåðêîâü â Êîðèíôå. Â íåì
ñîäåðæàòñÿ âåëèêèå èñòèíû î Áîãå, Êîòîðîìó ìû
ñëóæèì. Â îäíîì ñòèõå
(2 Êîð. 13:14) Ïàâåë îñòàâèë íàì ñëîâà, âîçíîñÿùèå
ñåðäöå ê Áîãó, æåëàþùåìó
èçëèòü íà íàñ áîãàòñòâî
Ñâîåé áëàãîäàòè, ëþáâè è
îáùåíèÿ.
×
Ìàðòèí äå Ãààí
3
ТРОИЦА
Áëàãîäàòü Ãîñïîäà íàøåãî Èèñóñà Õðèñòà, è ëþáîâü Áîãà Îòöà, è îáùåíèå Ñâÿòîãî Äóõà ñî
âñåìè âàìè (2 Êîð. 13:14).
åãîäíÿ ïîíåäåëüíèê,
16 èþëÿ 1945 ãîäà,
5:30 óòðà. Îñëåïèòåëüíàÿ âñïûøêà âíåçàïíî
ïðîáóæäàåò ñïÿùóþ äåðåâíþ Êàðèöîçî â Íüþ-Ìåêñèêî. Äâå ìèíóòû ñïóñòÿ ðàçäàåòñÿ îãëóøèòåëüíûé
ãðîõîò. Íà ðàññòîÿíèè
56 êèëîìåòðîâ îò äåðåâíè
âçîðâàëàñü ïåðâàÿ àòîìíàÿ
áîìáà.
Ìåíüøå ÷åì ÷åðåç ìåñÿö, 6 àâãóñòà, ïðåçèäåíò
Ãàððè Òðóìàí îáúÿâèë íàðîäó, ÷òî àòîìíàÿ áîìáà
áûëà ñáðîøåíà íà ÿïîíñêèé
ãîðîä Õèðîñèìó. Ïî íåêèì
ñòðàííûì ñîîáðàæåíèÿì
àòîìíîìó ïðîåêòó áûëî
ïðèñâîåíî êîäîâîå èìÿ
«Òðîèöà».
Ñðàâíèò ëè áîëüøèíñòâî ëþäåé õðèñòèàíñêîå
Ñ
4
ó÷åíèå î Òðîèöå ñ ñèëîé
àòîìíîãî âçðûâà? Âðÿä ëè.
Äàæå ìíîãèå õðèñòèàíå èçáåãàþò ðàçãîâîðîâ îá ýòîì
ó÷åíèè. «Ìû íå ìîæåì åãî
ïîíÿòü, – ãîâîðÿò îíè, –
äà è òàê ëè ýòî âàæíî äëÿ
æèçíè?» Òîìàñ Äæåôôåðñîí ïèñàë: «Ïîíÿòèÿ äîëæíû áûòü òî÷íî îïðåäåëåíû,
ïðåæäå ÷åì ðàçóì ñìîæåò
ñ íèìè ðàáîòàòü, à íè îäèí
÷åëîâåê íå èìååò îïðåäåëåííîãî ïîíÿòèÿ î Òðîèöå.
Ýòî ïðîñòî àáðàêàäàáðà,
ïðèäóìàííàÿ öåðêîâíèêàìè» (Ýäâèí Ãîñòåä. Ïðèñÿæíûé íà Áîæüåì àëòàðå. 1996).
Íåêîòîðûå ãîâîðÿò:
«Ñëîâà “Òðîèöà” äàæå íåò
â Áèáëèè, ÷òî òîãäà î íåé
è ãîâîðèòü?» Îäíàêî åñëè
ìîë÷àíèå Áèáëèè – äîêàçàòåëüñòâî íåñóùåñòâîâàíèÿ,
òîãäà ó íàñ äåéñòâèòåëüíî
ïðîáëåìû, ïîòîìó ÷òî åñòü
ìíîãî ñëîâ, íå óïîìÿíóòûõ
â Áèáëèè, êîòîðûå, òåì íå
ìåíåå, îïèñûâàþò ðåàëüíî
ñóùåñòâóþùèå âåùè è ÿâëåíèÿ.
Некоторые говорят:
«Слова “Троица”
даже нет в Библии,
что тогда о ней
и говорить?»
Áëàãîñëîâåíèå Ïàâëà âî
Âòîðîì ïîñëàíèè ê Êîðèíôÿíàì 13:14 – òðîè÷íîñòü
â òðîè÷íîñòè. Ïîñòèãíóâ
òî, ÷òî íàïèñàë â ýòîì ìåñòå àïîñòîë, ìû ëó÷øå
ïîéìåì Ãîñïîäà, Êîòîðîìó
ñëóæèì, è ñìîæåì ëó÷øå
îòðàçèòü Åãî ñâåò â ìèðå.
ТРОИЧНОСТЬ
ЛИЦ
èáëèÿ îòêðûâàåò,
÷òî åñòü îäèí âå÷íûé è åäèíîñóùíûé
Áîã, ñóùåñòâóþùèé â òðåõ
ëèöàõ, ðàâíûõ, íî ðàçëè÷íûõ: Áîã Îòåö è Áîã Ñûí è
Áîã Ñâÿòîé Äóõ. Îáðàòèòå
âíèìàíèå, ÷òî â ïðåäûäóùåì ïðåäëîæåíèè ÿ èñ-
Á
ïîëüçîâàë ñîþç «è», à íå
çàïÿòûå. Îòåö è Ñûí è
Ñâÿòîé Äóõ – ýòî íå ðàíãè,
êàê â àðìèè: Îòåö ïåðâûé,
Äóõ ïîñëåäíèé, à Ñûí ïîñðåäè. Êàæäûé èç íèõ –
âå÷íûé Áîã, è íè îäíî èç
ëèö Áîæåñòâà íå ñòîèò
âûøå îñòàëüíûõ. Â çàâåòå
êðåùåíèÿ (Ìô. 28:19)
Õðèñòîñ ïîñòàâèë Îòöà
ïåðâûì, Ñûíà âòîðûì,
à Äóõà òðåòüèì, îáúåäèíèâ
èõ ïðè ýòîì ñîþçîì «è».
À â áëàãîñëîâåíèè Ïàâëà
Ñûí óïîìèíàåòñÿ âíà÷àëå,
íî ýòî, êîíå÷íî æå, íå çíà÷èò, ÷òî Îí âûøå èëè
âàæíåå Îòöà è Ñâÿòîãî
Äóõà, ïîòîìó ÷òî è çäåñü
ñîþç «è» ñîåäèíÿåò òðåõ
ðàâíûõ.
Òðîèöà – íå òðè Áîãà è
íå ðàçëè÷íûå èìåíà îäíîãî
Áîãà, îòêðûâøåãîñÿ â ðàçëè÷íûå âðåìåíà ðàçëè÷íûì
îáðàçîì. Åðåòèêè ãîâîðÿò:
«Îäèí Áîã îòêðûë Ñåáÿ
êàê Îòåö â Âåòõîì Çàâåòå,
êàê Ñûí â ÷åòûðåõ Åâàíãåëèÿõ è êàê Äóõ ñî äíÿ Ïÿòèäåñÿòíèöû äî êîíöà Íî5
âîãî Çàâåòà». Âñÿêèé, êòî
òàê âåðèò, ïîïðîñòó íå ÷èòàë Áèáëèþ äîñòàòî÷íî
âíèìàòåëüíî.
Áîæåñòâåííàÿ Òðîèöà
òðóäèëàñü íàä ñîçäàíèåì
âñåëåííîé (Áûò. 1:1, 2;
Èîâ. 38:4; Ïñ. 103:30;
Êîë. 1:16, 17). Õîòÿ ïîëíîòà ýòîãî ó÷åíèÿ îòêðûëàñü íå ñðàçó, âñå òðè ëèöà
Áîæåñòâà áûëè â Òðîèöå îò
ñàìîãî íà÷àëà, îò âå÷íîñòè.
Хотя полнота
этого учения
открылась не сразу,
все три лица
Божества были
в Троице
от самого начала,
от вечности.
Âñïîìíèì, êàê àíãåë
Ãàâðèèë îáúÿñíÿë Ìàðèè
ïðåäñòîÿùåå ÷óäî âîïëîùåíèÿ: «Äóõ Ñâÿòîé íàéäåò
6
íà Òåáÿ, è ñèëà Âñåâûøíåãî îñåíèò Òåáÿ; ïîñåìó è
ðîæäàåìîå Ñâÿòîå íàðå÷åòñÿ Ñûíîì Áîæüèì». Êàæäîå èç ëèö Òðîèöû èìååò
çäåñü Ñâîå ìåñòî: Äóõ,
Îòåö è Ñûí. Åñëè áû Îòåö
ïðèíàäëåæàë Âåòõîìó Çàâåòó, à Äóõ – êíèãå Äåÿíèé è ïîñëàíèÿì, òî ÷óäà
íå ïðîèçîøëî áû.
Èëè ïîéäåì ê ðåêå Èîðäàíó, ãäå Èîàíí êðåñòèò
Èèñóñà èç Íàçàðåòà:
«È, êðåñòèâøèñü, Èèñóñ
òîò÷àñ âûøåë èç âîäû, –
è ñå, îòâåðçëèñü Åìó íåáåñà, è óâèäåë Èîàíí Äóõà
Áîæèÿ, Êîòîðûé ñõîäèë,
êàê ãîëóáü, è íèñïóñêàëñÿ
íà Íåãî. È ñå, ãëàñ ñ íåáåñ,
ãëàãîëþùèé: “Ñåé åñòü
Ñûí Ìîé âîçëþáëåííûé,
â Êîòîðîì Ìîå áëàãîâîëåíèå”» (Ìô. 3:16, 17). Åùå
ðàç âñÿ Òðîèöà ïîÿâëÿåòñÿ
â ïîëíîòå: Ñûí ïîâèíóåòñÿ, Äóõ íèñõîäèò, à Îòåö
ñâèäåòåëüñòâóåò.
И, крестившись,
Иисус тотчас вышел
из воды, – и се,
отверзлись Ему
небеса, и увидел
Иоанн Духа Божия,
Который сходил, как
голубь, и ниспускался
на Него. И се, глас
с небес, глаголющий:
«Сей есть Сын Мой
возлюбленный,
в Котором Мое
благоволение»
(Мф. 3:16, 17).
Êîãäà Èèñóñ íà÷àë Ñâîå
ñëóæåíèå â Íàçàðåòå, ïåðâûå
ñëîâà, Êîòîðûå Îí ïðîèçíåñ, ïðèíàäëåæàëè ïðîðîêó
Èñàèè: «Äóõ Ãîñïîäà Áîãà
íà Ìíå...» (Èñ. 61:1, 2).
Ñíîâà Òðîèöà: Äóõ è Îòåö
(Ãîñïîäü Áîã) è Ñûí. Ïåòð
ãîâîðèë î òîì æå, ïðîïîâåäóÿ â äîìå ðèìñêîãî ñîòíè-
êà Êîðíèëèÿ: «Áîã Äóõîì
Ñâÿòûì è ñèëîþ ïîìàçàë
Èèñóñà èç Íàçàðåòà»
(Äåÿí. 10:38). Ìû îïÿòü âèäèì Òðîèöó â òîì, êàê Ïåòð
îáúÿñíÿåò äåéñòâèÿ Îòöà è
Ñûíà è Ñâÿòîãî Äóõà.
Ó÷åíèå Õðèñòà íà ïîñëåäíåé âå÷åðå (Èí. 13–16)
òàêæå áûëî òðèíèòàðíûì.
«ß óìîëþ Îòöà, è äàñò âàì
äðóãîãî Óòåøèòåëÿ, äà ïðåáóäåò ñ âàìè âîâåê, Äóõà
èñòèíû» (Èí. 14:16, 17).
«Óòåøèòåëü æå, Äóõ Ñâÿòîé, Êîòîðîãî ïîøëåò Îòåö
âî èìÿ Ìîå, íàó÷èò âàñ
âñåìó» (Èí. 14:26). «Êîãäà
æå ïðèäåò Óòåøèòåëü, Êîòîðîãî ß ïîøëþ âàì îò
Îòöà, Äóõ èñòèíû... Îí áóäåò ñâèäåòåëüñòâîâàòü î
Ìíå» (Èí. 15:26). Íå âèäíî íèêàêîãî ñìåøåíèÿ ëèö.
È â ñìåðòü Ñïàñèòåëÿ
íà êðåñòå áûëè âîâëå÷åíû
âñå ëèöà Áîæåñòâà. «Êðîâü
Õðèñòà, Êîòîðûé Äóõîì
Ñâÿòûì ïðèíåñ Ñåáÿ íåïîðî÷íîãî Áîãó, î÷èñòèò ñîâåñòü íàøó îò ìåðòâûõ
äåë» (Åâð. 9:14).
7
Все лица Троицы
были вовлечены
в смерть Спасителя
на кресте (Евр. 9:14)
и в Его воскресение
(Деян. 2:32, 33).
Ïåòð âîçãëàøàåò â Äåíü
Ïÿòèäåñÿòíèöû, ÷òî Òðîèöà áûëà òàêæå âîâëå÷åíà
â Õðèñòîâî âîñêðåñåíèå:
«Ñåãî Èèñóñà Áîã âîñêðåñèë, ÷åìó âñå ìû ñâèäåòåëè. Èòàê, Îí, áûâ âîçíåñåí
äåñíèöåþ Áîæüåþ è ïðèíÿâ
îò Îòöà îáåòîâàíèå Ñâÿòîãî Äóõà, èçëèë òî, ÷òî âû
íûíå âèäèòå è ñëûøèòå»
(Äåÿí. 2:32, 33).
Âñÿêèé ãðåøíèê, îáðàòèâøèéñÿ ê Èèñóñó Õðèñòó, èñïûòàë íà ñåáå ñïàñèòåëüíûé òðóä Òðîèöû.
Ãèìí Ïàâëà â ïîñëàíèè ê
Åôåñÿíàì (Åô. 1:3-14) ïðåâîçíîñèò òðèåäèíîãî Áîãà:
Îòöà, èçáðàâøåãî íàñ
(Åô. 1:3-6), Ñûíà, óìåðøåãî çà íàñ (Åô. 1:7-12), è
8
Äóõà, çàïå÷àòëåâøåãî íàñ
(Åô. 1:13, 14). Â ñæàòîì
âèäå ýòè èñòèíû èçëîæåíû
âî Âòîðîì ïîñëàíèè ê Êîðèíôÿíàì 1:21, 22 è ïîñëàíèè ê Òèòó 3:4-6. Ïåòð
îïèñûâàåò ñïàñèòåëüíûé
òðóä Òðîèöû â îäíîì ñòèõå, îáðàùàÿñü ê èçáðàííûì «ïî ïðåäâåäåíèþ Áîãà
Îòöà, ïðè îñâÿùåíèè îò
Äóõà, ê ïîñëóøàíèþ è îêðîïëåíèþ Êðîâüþ Èèñóñà
Õðèñòà» (1 Ïåò. 1:2).
Всякий грешник,
обратившийся
к Иисусу Христу,
испытал на себе
спасительный
труд Троицы.
Ñêåïòèêè è íàñìåøíèêè
ïîðîé ïðèçûâàþò íà ïîìîùü ìàòåìàòèêó, ÷òîáû
ïîïûòàòüñÿ îïðîâåðãíóòü
ó÷åíèå î Òðîèöå: «Îäèí
Áîã + îäèí Áîã + îäèí
Áîã = òðè Áîãà». Îäíàêî
ëèöà â Òðîèöå ïðåáûâàþò â
äèíàìè÷åñêèõ âçàèìîîòíîøåíèÿõ, ïîýòîìó ïðàâèëüíàÿ ôîðìóëà âûãëÿäèò
òàê: 1õ1õ1=1. «Íè÷òî òàê
íå óòâåðæäàåò óíèêàëüíîñòè õðèñòèàíñêîãî ïîíèìàíèÿ Áîãà, êàê ó÷åíèå î
Òðîèöå», – ïèñàë äîêòîð
Êàðë Ãåíðè (Çàïèñêè ïî
ó÷åíèþ î Áîãå. 1948).
«Ничто так
не утверждает
уникальности
христианского
понимания Бога, как
учение о Троице», –
писал доктор
Карл Генри.
Îðòîäîêñàëüíûå èóäåè
âåðÿò â îäíîãî Áîãà, êàê
è õðèñòèàíå, íî èóäåè íå
âåðÿò â Áîæåñòâåííîñòü
Èèñóñà Õðèñòà èëè â Áî-
æåñòâåííîñòü Ñâÿòîãî
Äóõà.
Êîíå÷íî æå, â ó÷åíèè î
Òðîèöå ìíîãîå âûõîäèò çà
ïðåäåëû ÷åëîâå÷åñêîãî ïîíèìàíèÿ è îáúÿñíåíèÿ.
 ñâîåì âåëèêîì òðóäå
«Î Òðîèöå» Àâãóñòèí ïèñàë: «Áîã âåëè÷åñòâåííåå è
èñòèííåå â íàøèõ ìûñëÿõ,
íåæåëè â ñëîâàõ; è Îí âåëè÷åñòâåííåå è èñòèííåå â
äåéñòâèòåëüíîñòè, íåæåëè
â íàøèõ ìûñëÿõ».
Âîïðåêè òîìó, âî ÷òî
âåðèë Òîìàñ Äæåôôåðñîí,
åñòü èñòèíû, ïîñòèãàåìûå
ñåðäöåì, õîòÿ è òðóäíîîáúÿñíèìûå óñòàìè. Áîãîñëîâèå ïðîñòî óìîëêàåò
â áëàãîãîâåéíîì ïðåêëîíåíèè.
Õðèñòèàíå ïîêëîíÿþòñÿ
Òðèåäèíîìó Áîãó. Ëþáîå
äðóãîå ïîêëîíåíèå íå ÿâëÿåòñÿ õðèñòèàíñêèì. Äîêòîð
Äæåéìñ Ñòþàðò Ýäèíáóðãñêèé ïèñàë: «Êðèòèêàì
íóæíî ïðåêðàòèòü ïðåíèÿ
è îïóñòèòüñÿ íà êîëåíè.
Òîëüêî â òàêîì ïîëîæåíèè
ìîãóò áûòü ïîñòèãíóòû
9
ãëàâíûå èñòèíû âåðû»
(Êðåïêîå Èìÿ. 1940).
ТРОИЧНОСТЬ
БЛАГОСЛОВЕНИЙ
Áèáëèè íåò êíèãè
(èëè ÷àñòè êíèãè),
ïîñâÿùåííîé îáúÿñíåíèþ ó÷åíèÿ î Òðîèöå.
Êàê èñòèíà î Áîæåñòâåííîñòè Èèñóñà ïîñòåïåííî
îòêðûâàëàñü Åãî ó÷åíèêàì, äîñòèãíóâ âûñøåé
òî÷êè â èñïîâåäàíèè Ïåòðà (Ìô. 16:16), òàê è èñòèíà î Òðîèöå ïðîèçîøëà
èç äóõîâíîãî îïûòà ïåðâûõ õðèñòèàí. Åæåäíåâíî
ñëóæà Áîãó Àâðààìà, Èñààêà è Èàêîâà, âåðóÿ â
Èèñóñà Õðèñòà è âîäÿñü
Äóõîì, îíè ïîñòèãàëè ýòî
ó÷åíèå. Äæåéìñ Ñòþàðò
îáúÿñíÿåò: «Âñå íà÷àëîñü,
êîãäà ëþäè îáíàðóæèëè,
÷òî íå ìîãóò ñêàçàòü âñå,
÷òî õîòÿò, ñëîâîì “Áîã”,
ïîêà íå ñêàæóò: “Îòåö,
Ñûí è Äóõ”» (Êðåïêîå
èìÿ. 1940).
Â
10
Êîãäà ýòà èñòèíà âîññèÿëà ñðåäè ó÷åíèêîâ, Ïèñàíèå ïðèîáðåëî äëÿ íèõ íîâîå çíà÷åíèå, ñëóæåíèå
îáðåëî íîâóþ ñèëó, à äóõîâíîå õîæäåíèå ïîäíÿëîñü íà íîâóþ âûñîòó.
Когда эта истина
воссияла среди
учеников, Писание
приобрело для них
новое значение.
Õðèñòèàíñêèå èñòîðèêè
îòìå÷àþò, ÷òî öåðêîâü
äîëæíà áûëà çàíîâî îòêðûâàòü ýòè èñòèíû, ÷òîáû ïåðåæèòü îáíîâëåíèå è
ïðîáóæäåíèå. Ðåôîðìàöèÿ
âîññòàíîâèëà èñòèíó î Áîæüåé áëàãîäàòè â îïðàâäàíèè âåðîé, à íå çàñëóãàìè
èëè äîáðûìè äåëàìè. Êîãäà ñóõîå áîãîñëîâèå åäâà íå
ëèøèëî öåðêîâü æèçíè,
ìíîãî÷èñëåííûå ïèåòèñòñêèå äâèæåíèÿ âîññòàíîâè-
ëè âàæíîñòü ëè÷íîé ëþáâè
ê Áîãó è áëèçêîãî îáùåíèÿ
ñ Íèì. À â ïîñëåäíåå âðåìÿ îñîáîå âíèìàíèå óäåëÿåòñÿ ñëóæåíèþ Ñâÿòîãî
Äóõà, ìû ó÷èìñÿ ïîëàãàòüñÿ íà Åãî ìóäðîñòü è ñèëó.
Æèçíü õðèñòèàíèíà äîëæíà áûòü òðîè÷íîé, èíà÷å
ìû ëèøèìñÿ äàðóåìûõ íàì
äóõîâíûõ áëàãîñëîâåíèé.
Äàâàéòå ïîðàçìûøëÿåì î
íåêîòîðûõ èç íèõ.
Жизнь христианина
должна быть
троичной, иначе
мы лишимся
даруемых нам
духовных
благословений.
БЛАГОДАТЬ ГОСПОДА ИИСУСА ХРИСТА
Ïåðâûå õðèñòèàíå çíàëè,
÷òî èõ ñïàñåíèå – öåëèêîì
è ïîëíîñòüþ äåëî íåáåñíîé
áëàãîäàòè, è íåò èíîãî
ïóòè ñïàñåíèÿ. Íî, êðîìå
ýòîãî, îíè òàêæå ó÷èëèñü
æèòü ïî áëàãîäàòè, ïîòîìó ÷òî áåç Èèñóñà Õðèñòà
õðèñòèàíèí íå ìîæåò íè÷åãî (Èí. 15:5). Ïî ìåðå òîãî
êàê ïî öåðêâàì ðàñïðîñòðàíÿëèñü ÷åòûðå Åâàíãåëèÿ è
àïîñòîëüñêèå ïîñëàíèÿ, âåðóþùèå îòêðûâàëè áîãàòñòâà Áîæüåé áëàãîäàòè.
Òðóäÿñü è ñòðàäàÿ, îíè
èñïûòûâàëè åå äåéñòâèå
íà ñåáå. Ïèñàíèå áûëî
Ñëîâîì Áîæüåé áëàãîäàòè
(Äåÿí. 20:32). À Äóõ áëàãîäàòè (Åâð. 10:29) ó÷èë
èõ ðàçëè÷àòü èñòèíó è äàâàë ñèëó ïîâèíîâàòüñÿ åé.
 ðàííèå ãîäû õðèñòèàíñòâà âîçíèê áîãîñëîâñêèé ñïîð, êàñàþùèéñÿ
çàêîíà è áëàãîäàòè, íå
óãàñøèé è â íàøå âðåìÿ.
Èóäåéñêèå çàêîííèêè äåëàëè óäàðåíèå íà èñïîëíåíèå
òðåáîâàíèé çàêîíà, â òî
âðåìÿ êàê ÿçû÷íèêè ðàäîâàëèñü ñâîáîäå ñëåäîâàíèÿ
çà Õðèñòîì. Ìîèñååâ çàêîí
11
áûë òÿæåëûì èãîì
(Äåÿí. 15:10), à èãî Õðèñòà «ëåãêî» è «áëàãî»
(Ìô. 11:28-30). Çàêîí áûë
ñòðàæåì èëè «äåòîâîäèòåëåì», à Áîæüÿ áëàãîäàòü
îáðàùàåòñÿ ñ íàìè, êàê ñî
âçðîñëûìè, ñïîñîáíûìè ñàìîñòîÿòåëüíî ðàñïîðÿæàòüñÿ ñâîèì áîãàòûì íàñëåäèåì (Ãàë. 4:1-7). Çàêîí –
çåðêàëî, îòðàæàþùåå ïîðîêè ãðåøíèêà (Èàê. 1:22-25),
íî íå ìîãóùåå óäàëèòü èõ.
À õðèñòèàíå ñìîòðÿò íà
ëèê Èèñóñà Õðèñòà, ïîäîáíî çåðêàëó, îòðàæàþò Åãî
ñëàâó è ïðåîáðàæàþòñÿ â
Åãî îáðàç (2 Êîð. 3:7-18).
Çàêîí îñóæäàåò, áëàãîäàòü
ïðåîáðàæàåò.
Моисеев закон
был тяжелым игом
(Деян. 15:10),
а иго Христа
«легко» и «благо»
(Мф. 11:28-30).
12
Íåò ãðåõà â òîì, ÷òîáû
óñòàíàâëèâàòü ñòàíäàðòû
è îïðåäåëÿòü öåëè, íî â òó
ìèíóòó, êîãäà ìû ïîïûòàåìñÿ ñîîòâåòñòâîâàòü ýòèì
ñòàíäàðòàì è äîñòè÷ü öåëåé ñîáñòâåííûìè ñèëàìè, ìû óêëîíèìñÿ îò áëàãîäàòè ê çàêîíó è ïàäåì.
Íàø âçãëÿä äîëæåí ñîâïàäàòü ñî ñâèäåòåëüñòâîì
Ïàâëà: «Áëàãîäàòüþ Áîæüåþ åñìü òî, ÷òî åñìü;
è áëàãîäàòü Åãî âî ìíå
íå áûëà òùåòíà»
(1 Êîð. 15:10). Æèçíü,
óïðàâëÿåìàÿ áëàãîäàòüþ,
ïðèíîñèò âåëèêóþ ñëàâó
Ãîñïîäó, ïîñêîëüêó íèêòî
íå ìîæåò îáúÿñíèòü åå ðàöèîíàëüíî.
Òî, ÷òî áëàãîäàòü äàåòñÿ äàðîì, íå çíà÷èò, ÷òî
îíà äåøåâà. Öåíà áëàãîäàòè âûñîêà. «Èáî âû çíàåòå
áëàãîäàòü Ãîñïîäà íàøåãî
Èèñóñà Õðèñòà, ÷òî Îí, áóäó÷è áîãàò, îáíèùàë ðàäè
âàñ, äàáû âû îáîãàòèëèñü
Åãî íèùåòîþ» (2 Êîð. 8:9).
Åäèíñòâåííûé ñïîñîá îáîãàòèòüñÿ áëàãîäàòüþ –
ñòàòü íèùèì ñîáîé è äîâåðèòü äåëî ñïàñåíèÿ Áîãó.
Äîáàâèòü ñëîâî «áëàãîäàòü» â ñâîé áîãîñëîâñêèé
ñëîâàðü íåòðóäíî, íî äîðîãîãî ñòîèò æèòü ïî áëàãîäàòè êàæäûé äåíü. Ñïàñèòåëü îòäàë âñå, ÷òîáû
ïðèíåñòè åå íàì, è ïîýòîìó
íóæíî áûòü ãîòîâûì æåðòâîâàòü ñîáîé, ÷òîáû äîíåñòè åå äî äðóãèõ. «Äåøåâàÿ
áëàãîäàòü – ñìåðòåëüíûé
âðàã íàøåé öåðêâè, – ïèñàë áîãîñëîâ è ìó÷åíèê
Äèòðèõ Áîíõåôôåð. – Äåøåâàÿ áëàãîäàòü – ýòî áëàãîäàòü áåç ó÷åíè÷åñòâà»
(Öåíà ó÷åíè÷åñòâà. 1963).
«Дешевая благодать – смертельный
враг нашей церкви...
дешевая благодать –
это благодать
без ученичества».
— Дитрих Бонхеффер
ЛЮБОВЬ БОГА ОТЦА
Ðàçâèâàòü â ñåáå ëþáîâü
íåïðîñòî, ïîòîìó ÷òî ìû
æèâåì â ìèðå, óïðàâëÿåìîì æåñòêèì ñîïåðíè÷åñòâîì è çàãðÿçíåííîì çëûìè ñëîâàìè è äåëàìè. Íå
âîçíèêàåò ïðîáëåì ñ ëþáîâüþ ê òåì, êòî ëþáèò íàñ,
íî ëþáèòü òåõ, êòî íàñ íåíàâèäèò, à òàêæå íåíàâèäèò Áîãà, – ñîâñåì äðóãîå
äåëî. Íàì êàæåòñÿ, ÷òî
ïðîùå âñåãî â ýòîì ñëó÷àå
èçáåãàòü âðàãîâ è èñêàòü
îáùåíèÿ ñ áðàòüÿìè è ñåñòðàìè õðèñòèàíàìè, îäíàêî
Ñïàñèòåëü ãîâîðèò, ÷òî òàê
æèâóò ìûòàðè è ãðåøíèêè,
à íàøå ïîâåäåíèå äîëæíî
áûòü îñîáåííûì.
Нам кажется,
что проще всего
избегать врагов
и искать общения
с братьями и сестрами христианами,
13
однако Спаситель
говорит, что
мытари и грешники
тоже так живут.
Îí îæèäàåò îò íàñ ëþáâè
ê âðàãàì, ìîëèòâ çà íèõ è
áëàãîäåÿíèé èì (Ìô. 5:4348). Ïîñòóïàÿ òàê, ìû ïîäðàæàåì Íåáåñíîìó Îòöó,
Êîòîðûé åæåäíåâíî ïîâåëåâàåò ñîëíöó âîñõîäèòü íàä
ëþäüìè âñÿêîãî ðîäà, à
òàêæå ïîñûëàåò äîæäü íà
ïðàâåäíûõ è íåïðàâåäíûõ.
Áîëüøèíñòâî ïðèíèìàåò
ýòè äàðû, äàæå íå äóìàÿ
áëàãîäàðèòü. À âåäü åñëè
áû Ãîñïîäü âûäàâàë íàì
åæåãîäíûé ñ÷åò çà âñå ïîñûëàåìûå ñâûøå áëàãà, ìû
áû ñêîðî «ïðîòÿíóëè
íîãè», ïûòàÿñü ïî íåìó
çàïëàòèòü.
Ïðèäÿ â ýòîò ìèð, ìû
áûëè ñåáÿëþáèâûìè è òðåáîâàòåëüíûìè, ïîñêîëüêó
äëÿ ìëàäåíöà ïëà÷ – åäèíñòâåííûé ñïîñîá ñîîáùèòü î
íåóäîáñòâå èëè íóæäå. Ïðè14
õîäèëîñü êðèêîì èçâåùàòü
âñåõ, ÷òî ìû ãîëîäíû, óñòàëè, õîòèì ñïàòü èëè ñêó÷àåì, è òîãäà íà ïîìîùü ïðèõîäèëè ïîïå÷èòåëè. Çàòî
êîãäà ìû ïîäðàñòàåì, íàøè
ðîäèòåëè è ðîäñòâåííèêè
äàþò ïîíÿòü, ÷òî ñ ðåáÿ÷åñòâîì ïîðà çàêàí÷èâàòü. Òåïåðü íóæíî ó÷èòüñÿ ñàìèì
åñòü, õîäèòü, ãîâîðèòü, îäåâàòüñÿ, ñîáèðàòü èãðóøêè è
èçáåãàòü îïàñíîñòåé. Åñëè
æå ìû ïûòàëèñü ñíîâà âåñòè
ñåáÿ ïî-äåòñêè, òî íàñ ïðåäóïðåæäàëè, à âîçìîæíî, è
íàêàçûâàëè: íàäî âçðîñëåòü.
Êîãäà íàøà æèçíü âñå
áîëüøå íàïðàâëÿåòñÿ Áîæüåé ëþáîâüþ, ýòî ñëóæèò
äîêàçàòåëüñòâîì äóõîâíîé
çðåëîñòè.
Когда наша жизнь
все больше направляется Божьей
любовью, это служит
доказательством
духовной зрелости.
«Ëþáîâü Áîæèÿ èçëèëàñü â ñåðäöà íàøè Äóõîì
Ñâÿòûì, äàííûì íàì»
(Ðèì. 5:5). Ýòà ëþáîâü
èçìåíÿåò íàøè âçãëÿäû
è ïîâåäåíèå. Ïëîä Äóõà –
ëþáîâü (Ãàë. 5:22). Ìû
íå ïðîèçâîäèì åå ñàìè, à
ëèøü ïîâèíóåìñÿ Áîæüåìó
Ñëîâó è ïîçâîëÿåì Ñâÿòîìó Äóõó òðóäèòüñÿ â íàñ
è ÷åðåç íàñ. ×àñòî Ãîñïîäü
ïîñûëàåò íàì íàâñòðå÷ó
ëþäåé, êîòîðûõ òðóäíî
ëþáèòü, íàñìåøíèêîâ è
öèíèêîâ, è âåëèò ñ íèìè
æèòü. Ýòî îäèí èç ñïîñîáîâ âîñïèòàòü íàñòîÿùóþ
ëþáîâü. Íåëåãêî ëþáèòü
òåõ, êòî îñëîæíÿåò æèçíü,
íî èìåííî îíè ìîãóò ïîìî÷ü íàì âîçðàñòè â áëàãîäàòè, ñòàòü ñèëüíåå â âåðå
è ëþáâè.
Õðèñòèàíñêàÿ ëþáîâü –
íå ïðåõîäÿùåå âîçáóæäåíèå
ñ «ìóðàøêàìè ïî êîæå»,
ýòî ïîñâÿùåíèå è ñàìîïîæåðòâîâàíèå.
Нелегко любить тех,
кто осложняет
жизнь, но именно
они могут помочь
нам возрасти
в благодати, стать
сильнее в вере
и любви.
Ëþáîâü íå ïðîñòî ÷óâñòâóåò, îíà áåðåòñÿ çà äåëî.
«Èáî òàê âîçëþáèë Áîã
ìèð, ÷òî îòäàë Ñûíà Ñâîåãî
Åäèíîðîäíîãî» (Èí. 3:16).
«Íåò áîëüøå òîé ëþáâè,
êàê åñëè êòî ïîëîæèò
äóøó ñâîþ çà äðóçåé ñâîèõ» (Èí. 15:13). Èèñóñ
âîçëþáèë íàñ, ïîýòîìó ñäåëàë âñå, ÷òîáû ñïàñòè íàñ.
Óâëå÷åíèå «ðåëèãèîçíûìè ÷óâñòâàìè» ìîæåò çàâåñòè êóäà íå ñëåäóåò. Âîò
ìû âûõîäèì èç öåðêâè, ïåðåïîëíåííûå íåæíûìè ÷óâñòâàìè êî âñåìó ìèðó, à
ïîòîì îáíàðóæèâàåì, ÷òî
êòî-òî ïîìÿë êðûëî íàøåé
15
ìàøèíû. È ÷òî æå? Ëþáâè
êàê íå áûâàëî!
Çàíèìàÿ ñâîå ìåñòî â
ñàìîëåòå, ÿ äðóæåëþáíî
óëûáíóëñÿ ìîëîäîìó ïàïå,
ñèäåâøåìó ïîçàäè ìåíÿ ñ
äâóìÿ ìàëü÷èêàìè. Êîãäà
ñàìîëåò îòîðâàëñÿ îò çåìëè, îäèí èç íèõ èñòîøíî
çàâîïèë, à äðóãîãî âûðâàëî. Ìíå ðàñõîòåëîñü óëûáàòüñÿ è âîîáùå ñèäåòü
òàì, îäíàêî ÿ ïîìíèë, ÷òî
íóæíî ïîçâîëèòü Áîæüåé
ëþáâè âçÿòü âåðõ.
Áîã – íàø ëþáÿùèé
Îòåö, è ìèð, â êîòîðîì ìû
æèâåì, – Åãî ìèð. Îí óïðàâëÿåò âñåì, õîòÿ âîâñå
íåîáÿçàòåëüíî óñòðîèò âñå
òàê, ÷òîáû ìû èñïûòûâàëè
ïðåäåëüíîå óäîáñòâî èëè
æèçíü áûëà ëåãêîé è áåçîáëà÷íîé. Îí ìîæåò äîïóñòèòü ïðÿìî ïðîòèâîïîëîæíîå, è ìû áóäåì íåðâíè÷àòü
è òîìèòüñÿ, ñòàíåì ñìîòðåòü, êîãî áû ïîñóäèòü,
à íå êîãî áû âîçëþáèòü.
È åùå îäíà âîçìîæíîñòü
ïðîñëàâèòü Íåáåñíîãî Îòöà
áóäåò óòðà÷åíà.
16
Бог управляет
всем, хотя вовсе
необязательно
устроит все так,
чтобы мы
испытывали
предельное
удобство или жизнь
была легкой.
Он может
допустить прямо
противоположное.
Èèñóñ ñêàçàë ó÷åíèêàì:
«Êòî ëþáèò Ìåíÿ, òîò ñîáëþäåò ñëîâî Ìîå; è Îòåö
Ìîé âîçëþáèò åãî, è Ìû
ïðèäåì ê íåìó è îáèòåëü ó
íåãî ñîòâîðèì... Êàê âîçëþáèë Ìåíÿ Îòåö, è ß âîçëþáèë âàñ; ïðåáóäüòå â
ëþáâè Ìîåé» (Èí. 14:23;
15:9). «Ñîõðàíÿéòå ñåáÿ â
ëþáâè Áîæüåé», – óáåæäàåò Èóäà (Èóä. 21). Ýòî íå
çíà÷èò, ÷òî íóæíî íàïðÿãàòü âñå ñèëû, ïûòàÿñü
ïðîèçâåñòè â ñåáå Áîæüþ
ëþáîâü, íî ìû äîëæíû
ïðîñòî ïîâèíîâàòüñÿ Åìó
îò âñåãî ñåðäöà è â ýòîì
ïîñëóøàíèè ãëóáæå èñïûòàòü Åãî ëþáîâü.
Áóäåì ïîìíèòü, ÷òî
õðèñòèàíñêàÿ ëþáîâü – ýòî
ðåøåíèå âîëè. Êàê ðîäèòåëè è äåòè âîçðàñòàþò â
ëþáâè äðóã êî äðóãó, òàê
è Íåáåñíûé Îòåö æåëàåò
áîëåå òåñíûõ îòíîøåíèé
ñ íàìè. Õðèñòèàíå çíàþò,
÷òî Áîã – èõ Îòåö, íî,
ê ñîæàëåíèþ, íå âñåãäà ïîçâîëÿþò Åìó äåéñòâèòåëüíî áûòü èõ Îòöîì.
ß âñïîìèíàþ, êàê ìû ñ
æåíîé ïëàíèðîâàëè ïðàçäíèêè äëÿ íàøèõ äåòåé, à ó
íèõ áûëè ñîáñòâåííûå ïëàíû, è ìû îòêàçûâàëèñü îò
ñâîèõ íàìåðåíèé, ðàçðåøàëè èì äåëàòü, ÷òî îíè õîòåëè. Ïîòîì îíè ïîíèìàëè, ÷åãî ëèøèëèñü, è
ñîæàëåëè î ñâîåì óïðÿìñòâå. Áîã æåëàåò áûòü íàøèì Îòöîì (2 Êîð. 6:147:1), à ó íàñ òîæå ñâîè
ïëàíû, è ìû ëèøàåìñÿ
óäèâèòåëüíûõ âîçìîæíîñòåé èñïûòàòü áîãàòñòâî Åãî
ëþáâè.
Как родители
и дети возрастают
в любви друг ко другу,
так и Небесный
Отец желает
более тесных
отношений с нами.
ОБЩЕНИЕ
СВЯТОГО ДУХА
Îòåö òàê âîçëþáèë íàñ,
÷òî ïîñëàë Ñûíà óìåðåòü
çà íàñ. Ñûí òàê âîçëþáèë
íàñ, ÷òî äîáðîâîëüíî îòäàë
æèçíü íà êðåñòå çà íàøè
ãðåõè. Íî Ñâÿòîé Äóõ âîçëþáèë íàñ íàñòîëüêî, ÷òî
ïîæåëàë æèòü â íàñ è
áûòü íàøèì Óòåøèòåëåì. Õðèñòîñ æèë íà çåìëå
ïðèìåðíî 33 ãîäà, à Äóõ
îáèòàåò â öåðêâè óæå ïî17
÷òè äâà òûñÿ÷åëåòèÿ. ß íå
âûâîæó èç ýòîãî, ÷òî Äóõ
ëþáèò íàñ áîëüøå, ÷åì
Îòåö è Ñûí, íî ÿ î÷åíü
áëàãîäàðåí Åìó çà äîëãîòåðïåíèå êî ìíå è ïðîùåíèå â òåõ ñëó÷àÿõ, êîãäà ÿ
îãîð÷àë Åãî. ß õî÷ó ïîñòóïàòü ïî Äóõó (Ãàë. 5:25)
è ïîçâîëèòü Åìó èñïîëíÿòü Áîæüþ âîëþ â ìîåé
æèçíè. ×òîáû æèòü âî
ìíå, íóæíà äåéñòâèòåëüíî
âåëèêàÿ ëþáîâü!
Ñëóæåíèå Ñâÿòîãî
Äóõà – ïðîñëàâëåíèå Ñûíà.
«Îí ïðîñëàâèò Ìåíÿ, ïîòîìó ÷òî îò Ìîåãî âîçüìåò è
âîçâåñòèò âàì» (Èí. 16:14).
Äóõ îòêðûâàåò íàì Ñûíà
Áîæüåãî â Ñëîâå, è ìû ñ
êàæäûì äíåì ëþáèì åãî
áîëüøå, à òàêæå âîçðàñòàåì â ïîñëóøàíèè Åìó.
Ñâÿòîé Äóõ òðóäèòñÿ íå
âîïðåêè íàì è íå âìåñòî
íàñ, à ÷åðåç íàñ, è ìû äîëæíû áûòü ÷èñòûìè ñîñóäàìè, êîòîðûå Îí ìîã áû íàïîëíèòü è óïîòðåáèòü.
18
Святой Дух
трудится
не вопреки нам
и не вместо нас,
а через нас, и мы
должны быть
чистыми сосудами,
которые Он мог бы
наполнить
и употребить.
Ãðå÷åñêîå ñëîâî, ïåðåâåäåííîå êàê «îáùåíèå»
(êîéíîíèÿ), â ïîñëåäíèå
ãîäû ñòàëî ïîïóëÿðíûì
ñðåäè âåðóþùèõ. ß ñëûøàë î «êëàññàõ êîéíîíèè»
â âîñêðåñíûõ øêîëàõ, à
òàêæå îäíîèìåííûõ ìîëîäåæíûõ ãðóïïàõ, ëàãåðÿõ è
äàæå êàôå. Âîîáùå, ýòî
ñëîâî îçíà÷àåò «èìåòü îáùåå», õîòÿ ýòî «îáùåå»,
êîíå÷íî æå, îçíà÷àåò áîëüøå, ÷åì, ñêàæåì, áûòü îäíîãî âîçðàñòà èëè ëþáèòü
îäèí ñîðò êîôå. Íåâàæíî,
êàêîãî âû âîçðàñòà èëè
ïîëà, êàêîâû âàøè äîõîäû
è îáðàçîâàíèå, óâëå÷åíèÿ è
ïîëèòè÷åñêèå âçãëÿäû,
åñëè Èèñóñ Õðèñòîñ – âàø
Ñïàñèòåëü, ìû ìîæåì ðàçäåëèòü îáùåíèå, ïîòîìó
÷òî â íàñ æèâåò Ñâÿòîé
Äóõ. Ó íàñ îäèí Ãîñïîäü,
è Äóõ ñâèäåòåëüñòâóåò îá
ýòîì. Åñëè îñíîâàíèå íàøåãî îáùåíèÿ èíîå, íàïðèìåð îïðåäåëåííîå ó÷åíèå,
ëþáèìûé ïåðåâîä, îäàðåííûé ïðîïîâåäíèê èëè äåíîìèíàöèîííîå îòëè÷èå, òîãäà ýòî íå áèáëåéñêàÿ
«êîéíîíèÿ».
Êàê íàì ïîñòóïàòü ïî
Äóõó è ïðåáûâàòü â èñòèííîì îáùåíèè? Ïðåæäå âñåãî íóæíî ñîòðóäíè÷àòü ñ
Äóõîì â Åãî ãëàâíîì ñëóæåíèè, êîòîðîå çàêëþ÷àåòñÿ â ïðîñëàâëåíèè Èèñóñà
Õðèñòà. Ãîñïîäü ïðèøåë â
ìèð ïðîñëàâèòü Îòöà, à
Äóõ ïðèøåë ïðîñëàâèòü
Ñûíà. Îí íå èùåò ñëàâû
Ñåáå, íå äîëæíû åå èñêàòü
è ìû. «Íûíå, êàê è âñåãäà, âîçâåëè÷èòñÿ Õðèñòîñ
â òåëå ìîåì, æèçíüþ ëè òî
èëè ñìåðòüþ. Èáî äëÿ
ìåíÿ æèçíü – Õðèñòîñ, è
ñìåðòü – ïðèîáðåòåíèå», –
ïèøåò Ïàâåë (Ôëï. 1:20,
21). Íàøà æèçíü ñîñòîèò
èç òîãî, ÷åì ìû æèâåì, à
õðèñòèàíå ïðèçâàíû æèòü
Õðèñòîì, ïîñêîëüêó îíè
æèâû âî Õðèñòå.
Прославлять
Спасителя – главное
служение Духа, и Он
исполняет его,
уподобляя Божий
народ Божьему Сыну.
Ïðîñëàâëÿòü Ñïàñèòåëÿ – ãëàâíîå ñëóæåíèå
Äóõà, è Îí èñïîëíÿåò åãî,
óïîäîáëÿÿ Áîæèé íàðîä
Áîæüåìó Ñûíó. Ñâÿòîé
Äóõ âäîõíîâèë íàïèñàíèå
Ñëîâà, ÷òîáû îòêðûòü
Èèñóñà Õðèñòà. À ìû, íàó÷àÿñü Ñëîâó è ïîâèíóÿñü
Åìó, âèäèì Ãîñïîäà è ïðåîáðàæàåìñÿ â Åãî îáðàç
19
(2 Êîð. 3:18). Åñëè æå ìû
ïðåíåáðåãàåì Áèáëèåé,
Êíèãîé Äóõà, òî îãîð÷àåì
Åãî è ëèøàåìñÿ ïîìîùè,
êîòîðóþ Îí õî÷åò íàì îêàçàòü. «Â çàêîíå Ãîñïîäà
âîëÿ åãî, è î çàêîíå Åãî
ðàçìûøëÿåò îí äåíü è
íî÷ü!» – ïèøåò îá èñòèííîì âåðóþùåì ïñàëìîïåâåö
(Ïñ. 1:2).
Äóõ íå òîëüêî ïðîñëàâëÿåò Ãîñïîäà è ó÷èò íàñ
Ñëîâó, Îí òàêæå òðóäèòñÿ
íàä ñîçèäàíèåì öåðêâè.
Êîãäà ãðåøíèê îáðàùàåòñÿ
êî Õðèñòó è îáðåòàåò ñïàñåíèå, Äóõ êðåñòèò åãî â òåëî
Õðèñòîâî è äàåò äàð äëÿ
ñëóæåíèÿ è ñîçèäàíèÿ ýòîãî
òåëà (1 Êîð. 12:1-13). Îòäåëÿÿ ñåáÿ îò Áîæüåãî íàðîäà è ïðåíåáðåãàÿ äóõîâíûìè äàðàìè â ñëóæåíèè
öåðêâè, ìû îãîð÷àåì Ñâÿòîãî Äóõà. Ïîñòóïàòü ïî
Äóõó – çíà÷èò ñâèäåòåëüñòâîâàòü ãðåøíèêàì è ñëóæèòü ñâÿòûì âî ñëàâó Áîæüþ, â ÷åì ìû íå ìîæåì
îáîéòèñü áåç ïîìîùè Ñâÿòîãî Äóõà (Èí. 15:26, 27).
20
Íå áóäåì ñëèøêîì óâëåêàòüñÿ ÿðêèìè è âïå÷àòëÿþùèìè äàðàìè Äóõà, ëó÷øå îáðàòèì âíèìàíèå íà
ïðàêòè÷åñêèå ðåçóëüòàòû
Åãî ñëóæåíèÿ, êîòîðûå Ïàâåë íàçûâàåò «ïëîäîì
Äóõà» (Ãàë. 5:22, 23).
Поступать
по Духу – значит
свидетельствовать
грешникам
и служить святым
во славу Божью, в чем
нам не обойтись
без помощи Святого
Духа (Ин. 15:26, 27).
Ñòàâ Áîæüèìè äåòüìè,
ìû ïîëó÷èëè áîãàòñòâî Áîæüåé áëàãîäàòè, ëþáâè è
îáùåíèÿ. Îäíàêî ñ êàæäûì áëàãîñëîâåíèåì ìîæåò
ïðèéòè è îïàñíîñòü.
ТРОИЧНОСТЬ
ОПАСНОСТЕЙ
áðàòèì âíèìàíèå íà
íåêîòîðûå íîâîçàâåòíûå öåðêâè è óçíàåì, êàê îíè «îòïàëè» îò
áîãàòñòâà Áîæüèõ áëàãîñëîâåíèé èç-çà ïðåíåáðåæåíèÿ èìè.
Î
ГАЛАТИЙСКИЕ
ЦЕРКВИ: ОТПАДЕНИЕ
ОТ БЛАГОДАТИ
(Гал. 5:4)
Èóäàèñòû-çàêîííèêè, ïðîòèâîñòîÿâøèå Ïàâëó, ïðèøëè â öåðêâè, êîòîðûå îí
îñíîâàë â Ãàëàòèè, è ñòàëè
ïðåëüùàòü íîâîîáðàùåííûõ. Õðèñòèàíå íà÷àëè
ñìåøèâàòü Áîæüþ áëàãîäàòü è Ìîèñååâ çàêîí, ÷òî
ïîñëóæèëî ïðè÷èíîé ìíîãèõ îñëîæíåíèé. Ïàâåë ïèøåò èì: «Âû, îïðàâäûâàþùèå ñåáÿ çàêîíîì, îñòàëèñü
áåç Õðèñòà, îòïàëè îò áëàãîäàòè» (Ãàë. 5:4). Ýòè îáðàùåííûå èç ÿçû÷íèêîâ,
íèêîãäà íå íîñèâøèå èãà
èóäåéñêîãî çàêîíà, óêëîíèëèñü òåïåðü îò ñâîáîäû âî
Õðèñòå â ðàáñòâî çàêîííè÷åñòâà (Ãàë. 5:1). Îíè îáëàäàëè âñåé ïîëíîòîé ñïàñåíèÿ, à òåïåðü îòâåðãëè
åå, ÷òîáû ñòàòü äîëæíèêàìè çàêîíà (Ãàë. 5:2-6).
Îíè «øëè õîðîøî», íî òåïåðü ïîøëè â ëîæíîì íàïðàâëåíèè (Ãàë. 5:7-12).
Эти обращенные
из язычников, никогда
не носившие ига
иудейского закона,
уклонились теперь
от свободы во
Христе в рабство
законничества.
Õðèñòèàíñêàÿ æèçíü
äîëæíà áûòü æèçíüþ ðàâíîâåñèÿ. Ìû ñïàñåíû íå
èñïîëíåíèåì çàêîíà, íî ìû
òàêæå è íåáåççàêîííèêè.
21
Ìû ñïàñåíû íå äîáðûìè
äåëàìè, íî íàøå ñïàñåíèå
ïðèâîäèò íàñ ê äîáðûì äåëàì, ÿâëÿþùèìñÿ äîêàçàòåëüñòâîì òîãî, ÷òî ìû
çíàåì Ãîñïîäà. Ïîòåðÿòü
ýòî ðàâíîâåñèå îïàñíî. Íåêîòîðûå âîñïðèíÿëè áëàãîäàòü êàê ïîçâîëåíèå ãðåøèòü. Èóäà ïèøåò, ÷òî ýòî
ëþäè «íå÷åñòèâûå, îáðàùàþùèå áëàãîäàòü Áîãà
íàøåãî â ïîâîä ê ðàñïóòñòâó è îòâåðãàþùèåñÿ åäèíîãî Âëàäûêè Áîãà è Ãîñïîäà íàøåãî Èèñóñà
Õðèñòà» (Èóä. 4). «Îíè
ãîâîðÿò, ÷òî çíàþò Áîãà,
à äåëàìè îòðåêàþòñÿ, áóäó÷è ãíóñíû è íåïîêîðíû»
(Òèò. 1:16). Ãàëàòèéñêèå
öåðêâè âïàëè â äðóãóþ
êðàéíîñòü: îíè íàñòîëüêî
ïðåâîçíåñëè çàêîí, ÷òî çàáûëè î Áîæüåé áëàãîäàòè.
Îíè âûøëè çà ïðåäåëû åå
äåéñòâèÿ, ñâÿçàâ ñåáÿ ñ ðåëèãèîçíîé ñèñòåìîé è ñòàâ
åå ðàáàìè.
22
Мы спасены
не добрыми делами,
но наше спасение
приводит нас
к добрым делам,
являющимся
доказательством
того, что мы знаем
Господа; потерять
это равновесие
опасно.
Ïàâåë óêàçûâàåò, ÷òî
Ìîèñååâ çàêîí îáðàùàëñÿ ñ
ëþäüìè êàê ñ äåòüìè. Îíè
íàõîäèëèñü ïîä âëàñòüþ
ïðàâèë è óñòàâîâ, áûëè
ñëîâíî ïîä÷èíåíû «ïîïå÷èòåëÿì è äîìîïðàâèòåëÿì», ðàçðåøàâøèì îäíî
è çàïðåùàâøèì äðóãîå. Íî
â Èèñóñå Õðèñòå ìû ñòàëè
âçðîñëûìè, íå íóæäàþùèìèñÿ â «äåòîâîäèòåëÿõ»,
à ïîëó÷èâøèìè îò Áîãà
äîñòóï ê Åãî áîãàòñòâó
(Ãàë. 4:1-7). Äóõ æèâåò
â íàñ, íàó÷àÿ è äàðóÿ ñèëó
æèòü äëÿ Õðèñòà. Ýòî âàæíàÿ áîãîñëîâñêàÿ èñòèíà:
çàêîí âûâîäèò íà ñâåò õóäøåå â íàñ, à áëàãîäàòü âûÿâëÿåò ëó÷øåå. Âåòõàÿ
ïðèðîäà íå ïðèçíàåò çàêîíà, çàòî íîâàÿ â íåì íå
íóæäàåòñÿ. Ìû ñòàíîâèìñÿ
ïîñëóøíûìè Áîãó íå ïî
ïðè÷èíå çàêîíà, à «ïîòîìó
÷òî ëþáîâü Áîæèÿ èçëèëàñü â ñåðäöà íàøè Äóõîì
Ñâÿòûì, äàííûì íàì»
(Ðèì. 5:5).
Это важная
богословская истина:
закон выводит
на свет худшее
в нас, а благодать
выявляет лучшее.
Êîãäà öåðêâè îòïàäàþò
îò áëàãîäàòè, èõ ó÷åíèå
ñòàíîâèòñÿ ñóðîâûì è òðåáîâàòåëüíûì, à ïðîïîâåäíèêè ãðîçÿò è çàïóãèâàþò,
âìåñòî òîãî ÷òîáû ãîâîðèòü
èñòèíó ñ ëþáîâüþ. Âîçâåëè÷èâàÿ çàêîí, ìû òðåáóåì
íåâîçìîæíîãî, «èáî çàêîí
íè÷åãî íå äîâåë äî ñîâåðøåíñòâà» (Åâð. 7:19). Çàòî,
âîçâåëè÷èâàÿ áëàãîäàòü,
ìû ïîîùðÿåì ñâÿòóþ
æèçíü, ïîòîìó ÷òî òîëüêî
áëàãîäàòüþ ìîæíî ïî-íàñòîÿùåìó ñëóæèòü Ãîñïîäó. «Áëàãîäàòüþ Áîæüåþ
åñìü òî, ÷òî åñìü», – ïèøåò Ïàâåë (1 Êîð. 15:10),
è òàêèì äîëæíî áûòü ñâèäåòåëüñòâî êàæäîãî èñòèííîãî õðèñòèàíèíà, ïîñòóïàþùåãî ïî Äóõó. Áîæèé
ñâÿòîé çàêîí îòêðûâàåò
Åãî ñâÿòîñòü, ïðàâåäíîñòü,
à óäèâèòåëüíàÿ Áîæüÿ áëàãîäàòü äàðóåò âñå íåîáõîäèìîå, ÷òîáû è áåç çàêîíà
óãîæäàòü Áîãó è æèòü ñâÿòîé æèçíüþ.
ЕФЕССКАЯ ЦЕРКОВЬ:
ОТПАДЕНИЕ ОТ
ЛЮБВИ (Отк. 2:1-7)
Åñëè áû ìû ïîñåòèëè öåðêîâü â Åôåñå, òî, íåñîìíåí23
íî, áûëè áû âïå÷àòëåíû åå
áóðíîé äåÿòåëüíîñòüþ.
Åôåñÿíå áûëè òðóäîëþáèâûìè è îòâåòñòâåííûìè.
Îíè íå ìîãëè òåðïèìî îòíîñèòüñÿ êî ãðåõó, à êîãäà
ïîÿâëÿëñÿ ëæåó÷èòåëü, îí
òóò æå ïîëó÷àë äîñòîéíûé
îòïîð. Âîïðåêè òðóäíîñòÿì
è ïðîòèâëåíèþ ìèðà îíè
îñòàâàëèñü âåðíûìè. Ðàäè
èìåíè Õðèñòîâà òðóäèëèñü
è íå èçíåìîãàëè. Ñî âñåõ
ñòîðîí ýòà öåðêîâü êàçàëàñü îáðàçöîâîé.
Îäíàêî «÷åëîâåê ñìîòðèò
íà ëèöî, à Ãîñïîäü ñìîòðèò
íà ñåðäöå» (1 Öàð. 16:7).
Êîãäà Ãîñïîäü ñìîòðåë íà
ñåðäöà åôåñÿí, Îí âèäåë,
÷òî â íèõ íå áûëî ëþáâè.
Ïðèãîâîð áûë êðàòîê:
«Èìåþ ïðîòèâ òåáÿ òî, ÷òî
òû îñòàâèë ïåðâóþ ëþáîâü
òâîþ» (Îòê. 2:4). Ñëîâî,
ïåðåâåäåííîå êàê «îñòàâèë», òàêæå çíà÷èò «ïðåíåáðåã» è äàæå «îòáðîñèë». Ìåäîâûé ìåñÿö
çàêîí÷èëñÿ (Èåð. 2:1, 2),
è ëþáîâü åôåñÿí êî Õðèñòó
è äðóã êî äðóãó îõëàäåëà.
24
Ãîñïîäü âîâñå íå îáÿçàòåëüíî äîâîëåí íàìè, åñëè
ìû ïî óøè çàãðóæåíû öåðêîâíûìè äåëàìè. Êñòàòè
ãîâîðÿ, öåðêîâü íåëüçÿ
îöåíèâàòü ïî âíåøíåé àêòèâíîñòè. Åñëè íàøå ñëóæåíèå è æåðòâåííîñòü íå
äâèæèìû ëþáîâüþ, Ãîñïîäü íå ìîæåò èõ ïðèíÿòü
è áëàãîñëîâèòü.
Если наше служение
и жертвенность
не движимы любовью,
Господь не может
их принять
и благословить.
«Âñïîìíè, îòêóäà òû
íèñïàë, è ïîêàéñÿ», – ãîâîðèò Îí (Îòê. 2:5). Åôåñÿíå äóìàëè, ÷òî áûëè «íà
âûñîòå», à íà äåëå âñå áûëî
íàîáîðîò. Ïàâåë îñíîâàë
ýòó öåðêîâü è íàó÷èë èõ
Ñëîâó. Òèìîôåé ïðèíÿë ýñòàôåòó, êîãäà Ïàâåë óøåë.
Ïðåäàíèå ãëàñèò, ÷òî â
Åôåñå òàêæå òðóäèëñÿ àïîñòîë Èîàíí. Öåðêîâü ïîëó÷èëà òðè áîãîäóõíîâåííûõ
ïîñëàíèÿ îò Ïàâëà: Åôåñÿíàì, 1-å Òèìîôåþ è 2-å
Òèìîôåþ, êðîìå òîãî, àïîñòîë ëè÷íî íàñòàâëÿë ïðåñâèòåðîâ (Äåÿí. 20:13-38).
Êàê ìíîãî èì áûëî äàíî!
 ïîñëàíèè ê Åôåñÿíàì
Ïàâåë ïîêàçûâàåò âûñîòó
õðèñòèàíñêîãî ïîëîæåíèÿ:
ìû ïîñàæåíû Áîãîì ñî
Õðèñòîì ïðåâûøå âñÿêîé
âëàñòè è âñÿêîãî èìåíè!
Íî òåïåðü åôåñÿíå íèçêî
ïàëè, ïîòîìó ÷òî èõ ëþáîâü êî Õðèñòó îõëàäåëà.
Если раб не любит
своего Господина,
тогда и его труд
не будет угоден
и не вознаградится.
Íè âûñîêîå ïîëîæåíèå,
íè ïðîñëàâëåííîå èìÿ íå
ãàðàíòèðóþò íàñòîÿùåãî
ïîñâÿùåíèÿ. Îáðàùàÿñü ê
îòðåêøåìóñÿ îò Íåãî Ïåòðó (Èí. 21), Õðèñòîñ íå
ñïðîñèë î åãî áîãîñëîâèè
èëè ìåòîäàõ ñëóæåíèÿ.
Íî Îí òðèæäû ñïðîñèë:
«Ëþáèøü ëè òû Ìåíÿ?»
(Èí. 21:15-17) Åñëè ðàá
íå ëþáèò ñâîåãî Ãîñïîäèíà,
òîãäà è åãî òðóä íå áóäåò
óãîäíûì è íå âîçíàãðàäèòñÿ. «Ëþáîâü Õðèñòîâà
îáúåìëåò íàñ», – ïèøåò
Ïàâåë (2 Êîð. 5:14). Ýòî
åäèíñòâåííîå ïîáóæäåíèå,
ïðèåìëåìîå â î÷àõ Ãîñïîäà. Îí ñìîòðèò íà ñåðäöå
è æåëàåò âèäåòü åãî èñïîëíåííûì ëþáîâüþ, òåì ïåðâûì âîñòîðãîì, êîòîðûé ñ
ãîäàìè ñòàíîâèòñÿ ëèøü
ñèëüíåå. Â ïîñëàíèè ê
Åôåñÿíàì Ïàâåë ïîáóæäàåò
÷èòàòåëåé òðóäèòüñÿ, «èñïîëíÿÿ âîëþ Áîæèþ îò
äóøè» (Åô. 6:6). Ïðîðîê
Èîíà, ïîñëóøàâøèñü íàêîíåö Áîæüåãî âåëåíèÿ, ïðîïîâåäîâàë Áîæüþ âåñòü â
Íèíåâèè, íî ñäåëàë ýòî íå
îò äóøè. Îí íåíàâèäåë
25
òåõ, ê êîìó îáðàùàëñÿ, è
áûë çîë íà Áîãà, ïðîÿâèâøåãî ê íèì ñîñòðàäàíèå
(Èîí. 4).
Замечательно,
если в поместной
церкви кипит жизнь,
но никакая активность не сможет
заменить любви
к Иисусу Христу.
Çàìå÷àòåëüíî, åñëè â
ïîìåñòíîé öåðêâè êèïèò
æèçíü, íî íèêàêàÿ àêòèâíîñòü íå ñìîæåò çàìåíèòü
ëþáâè ê Èèñóñó Õðèñòó.
Ìàðôà óñåðäíî òðóäèëàñü,
çàáîòÿñü î áîëüøîì óãîùåíèè, íî Ãîñïîäü ïîõâàëèë
Ìàðèþ, ïîòîìó ÷òî îíà
ïðîÿâèëà ëþáîâü ê Íåìó,
ïðîñòî ñèäÿ ó Åãî íîã è
ñëóøàÿ (Ëê. 10:38-42).
È òåïåðü Îí, êàê íåêîãäà
Ïåòðà, ñïðàøèâàåò íàñ:
«Ëþáèøü ëè òû Ìåíÿ?»
26
КОРИНФСКАЯ
ЦЕРКОВЬ: ОТПАДЕНИЕ
ОТ ОБЩЕНИЯ ДУХА
Êîãäà îäèí èç ìîèõ ñòóäåíòîâ ãîâîðèò: «Íàì íóæíî
áûòü áîëüøå ïîõîæèìè íà
íîâîçàâåòíûå öåðêâè», ÿ
ñïðàøèâàþ: «À íà êàêóþ
èìåííî?» Òîãäà êëàññ íà÷èíàåò îáñóæäàòü ïðîáëåìû, áûâøèå â öåðêâàõ Íîâîãî Çàâåòà.
Âåðóþùèå â Ðèìå ðàçäåëÿëèñü èç-çà ðàçíîãëàñèé
ïî ïðàçäíèêàì è âèäàì
ïèùè. Õðèñòèàíå â Ãàëàòèè «óãðûçàëè è ñúåäàëè»
äðóã äðóãà (Ãàë. 5:15).
Äâå æåíùèíû â Ôèëèïïàõ
ñïîðèëè ìåæäó ñîáîé,
÷òî ñîçäàâàëî ñåðüåçíûå
îñëîæíåíèÿ (Ôëï. 4:2, 3).
 öåðêâè ãîðîäà Êîëîññû
èóäåéñêîå çàêîííè÷åñòâî
ñìåøèâàëîñü ñ âîñòî÷íûì
ìèñòèöèçìîì è àñêåòèçìîì, à íåêîòîðûå èç ñâÿòûõ â Ôåññàëîíèêå íå õîòåëè ðàáîòàòü, âèäèìî,
ðàññ÷èòûâàÿ íà ïðèøåñòâèå Õðèñòà â ñàìîå áëè-
æàéøåå âðåìÿ è ê òîìó æå
îæèäàÿ, ÷òî öåðêîâü áóäåò
èõ êîðìèòü.
È, íàêîíåö, áûë Êîðèíô.
Öåðêîâü ðàçäåëèëàñü íà ÷åòûðå ëàãåðÿ (1 Êîð. 1:11,
12), ìíîãèå èñïîëüçîâàëè
ñâîè äóõîâíûå äàðû, ÷òîáû
âïå÷àòëèòü áðàòüåâ è ñåñòåð, à íå ïîñëóæèòü èì.
Ñîïåðíè÷åñòâî è äîñàäà öàðèëè íà áîãîñëóæåíèÿõ,
íåêîòîðûå äàæå íàïèâàëèñü äîïüÿíà íà «âå÷åðÿõ
ëþáâè». Âåðóþùèå òàñêàëè
äðóã äðóãà â ñóäû, è, åñëè
ýòîãî åùå íåäîñòàòî÷íî,
îäèí èç íèõ ñîæèòåëüñòâîâàë ñ ñîáñòâåííîé ìà÷åõîé.
Ïðè âñåì ýòîì ìíîãèå ãîðäèëèñü, ÷òî èõ öåðêîâü òàêàÿ ëþáÿùàÿ è òåðïèìàÿ.
Соперничество
и досада царили
на богослужениях,
некоторые даже
напивались допьяна
на «вечеря х любви».
 ÷åì áûëà ïðè÷èíà òàêîãî áåçîáðàçíîãî ïîâåäåíèÿ óáåæäåííûõ âåðóþùèõ? Ïàâåë óêàçûâàåò íà
íåå â ïåðâûõ äâóõ ãëàâàõ
Ïåðâîãî ïîñëàíèÿ: îíè ïîëàãàëèñü íà «ìóäðîñòü
ìèðà ñåãî», à íå íà ìóäðîñòü, êîòîðîé ó÷èò Äóõ
÷åðåç Ñëîâî. Åñëè ìû ìûñëèì ïî-ìèðñêè, òî ñêîðî
íà÷íåì è æèòü ïî-ìèðñêè – òðàãåäèÿ ñîâðåìåííûõ öåðêâåé. Âìåñòî òîãî
÷òîáû ñîçèäàòü ñëóæåíèå
èç çîëîòà, ñåðåáðà è äðàãîöåííûõ êàìíåé Áîæüåé
ìóäðîñòè, êîðèíôÿíå èñïîëüçîâàëè äåðåâî, ñåíî è
ñîëîìó – äåøåâûå ìàòåðèàëû, êîòîðûå ëåãêî íàéòè
ïîâñþäó. Çàòî ÷òîáû íàéòè çîëîòî, ñåðåáðî è äðàãîöåííûå êàìíè, íóæíî
äîëãî è ãëóáîêî êîïàòü.
Áîæå, ïîìîãè òåì öåðêâàì,
÷üè ïàñòûðè ñëèøêîì ëåíèâû, ÷òîáû èñêàòü Ãîñïîäà è óãëóáëÿòüñÿ â Åãî
Ñëîâî, è âìåñòî ýòîãî ïîä27
áèðàþò òî, ÷òî âèäÿò
â ìèðå!
Если мы мыслим
по-мирски, то скоро
начнем и жить помирски – трагедия
современных
церквей.
Ó êîðèíôÿí áûëî íåïðàâèëüíîå îòíîøåíèå ê
Ñâÿòîìó Äóõó, îíè íå ñòàðàëèñü «ñîõðàíÿòü åäèíñòâî äóõà â ñîþçå ìèðà»
(Åô. 4:3). Ïàâåë íàçûâàåò
èõ «ïëîòñêèìè... ìëàäåíöàìè âî Õðèñòå» (1 Êîð. 3:13). Â íåêîòîðûõ ïåðåâîäàõ
ñëîâî «ïëîòñêèìè» ïåðåâåäåíî «ìèðñêèìè». Âåðóþùèå â Êîðèíôå æèëè ïî
ñòàíäàðòàì è æåëàíèÿì
âåòõîé æèçíè è íå ïîñòóïàëè ïî Äóõó. Ïèòàÿñü èç
ìèðñêîé êîðìóøêè, îíè íå
âîçðàñòàëè â Ãîñïîäå. Èì
28
íå õâàòàëî ïîâèíîâåíèÿ
Ñâÿòîìó Äóõó, Êîòîðûé
óïîìèíàåòñÿ â äâóõ ïîñëàíèÿõ ê Êîðèíôÿíàì áîëåå
50 ðàç.
Верующие
в Коринфе жили
по стандартам
и желаниям ветхой
жизни и не поступали по Духу.
Питаясь из мирской
кормушки, они
не возрастали
в Господе.
Êîðèíôñêèå õðèñòèàíå
«îáîãàòèëèñü âñåì», âñÿêèì äóõîâíûì äàðîâàíèåì
(1 Êîð. 1:5), íî èì òàê
íå õâàòàëî ïëîäîâ Äóõà,
â îñîáåííîñòè ëþáâè, ìèðà
è âîçäåðæàíèÿ. Îíè ïðîñòî
íå áûëè äóõîâíûìè, æèëè,
óãîæäàÿ ñîáñòâåííûì ïðè-
õîòÿì, êàê è áîëüøèíñòâî
ëþäåé ýòîãî ìèðà. Ñîáèðàÿñü âìåñòå, îíè íå ðàçáèðàëè Ïèñàíèå è íå ìîëèëèñü
î äóõîâíîé ìóäðîñòè, à äåëèëèñü äåøåâûìè èäåÿìè,
çàèìñòâîâàííûìè ó íåâåðóþùèõ, è ïðèíèìàëè ðåøåíèÿ, ïðèçâàííûå óäîâëåòâîðèòü âåòõóþ ãðåõîâíóþ
ïðèðîäó. Èõ áîãîñëóæåíèÿ
íå ïðîñëàâëÿëè Ãîñïîäà,
ïîòîìó ÷òî íå áûëî íèêàêîãî äîêàçàòåëüñòâà äåéñòâèÿ Áîæüåãî Äóõà.
ß îäíàæäû ñëûøàë,
êàê À. Òîçåð ñêàçàë: «Åñëè
áû Áîã çàáðàë èç ìèðà
Ñâîé Äóõ, áîëüøèíñòâî
öåðêâåé ïðîäîëæàëè áû
æèòü ñâîåé îáû÷íîé æèçíüþ, è âðÿä ëè áû êòî ÷òîíèáóäü çàìåòèë». Êàê ñìåëî! È âñå æå ïîõîæå íà
ïðàâäó. Íå æåëàÿ ïëàòèòü
öåíó äóõîâíîé çðåëîñòè,
ìíîãèå öåðêâè ïîëîæèëèñü
íà ìèðñêóþ ìóäðîñòü è ÷åëîâå÷åñêóþ ñèëó, ÷òîáû
èñïîëíèòü òðóä Ãîñïîäåíü.
Ïîìîæåò ëè ýòî? Øîòëàíäñêèé ïèñàòåëü Äæîðäæ
Ìàêäîíàëüä ïèñàë: «×òî
áû ÷åëîâåê íè äåëàë áåç
Áîãà, åãî ïðîâàë áóäåò
æàëêèì, à óñïåõ åùå áîëåå
æàëêèì». Öåðêîâü, óñïåøíàÿ â ãëàçàõ ëþäåé, ìîæåò
áûòü íåñ÷àñòíîé è æàëêîé
â ãëàçàõ Áîæüèõ. Åñëè íå
âåðèòå, ïðî÷òèòå Îòêðîâåíèå 2-3.
Не желая платить
цену духовной
зрелости, многие
церкви положились
на мирскую мудрость
и человеческую силу,
чтобы исполнить
труд Господень.
Поможет ли это?
Åñëè ìû æåëàåì, ÷òîáû
Ñâÿòîé Äóõ äåéñòâîâàë â
íàøèõ öåðêâàõ è ÷åðåç íèõ
29
â ìèðå, ìû äîëæíû ïðåæäå
âñåãî èñêàòü ñëàâû Èèñóñó
Õðèñòó, ïîòîìó ÷òî äëÿ ýòîãî Ñâÿòîé Äóõ áûë ïîñëàí
íà çåìëþ (Èí. 16:14). Êîðèíôÿíå ñïîðèëè î òîì, êòî
áîëüøå: Ïàâåë, Ïåòð èëè
Àïîëëîñ, à îäíà «ñâåðõäóõîâíàÿ» ãðóïïà îòâåðãëà
âñÿêîå ÷åëîâå÷åñêîå ðóêîâîäñòâî è ïðîâîçãëàñèëà,
÷òî ñëåäóåò òîëüêî Õðèñòó.
Íàâåðíîå, ýòè äîñòàâëÿëè
áîëüøå ïðîáëåì, ÷åì ïåðâûå òðè âìåñòå âçÿòûå!
Òîìàñ Ìåðòîí ïèñàë:
«Îïàñíåå âñåõ â ìèðå ñîçåðöàòåëü, íèêåì íå ðóêîâîäèìûé. Îí ïîëàãàåòñÿ ëèøü
íà ñâîè âçãëÿäû. Îí ñëåäóåò ïîáóæäåíèÿì ñîáñòâåííîãî âíóòðåííåãî ãîëîñà, íèêîãî íå ñëóøàÿ. Îí ïðèíèìàåò çà âîëþ Áîæüþ âñå,
÷òî ñîçäàåò â íåì âîçâûøåííîå, âîñòîðæåííîå ÷óâñòâî... Òàêîé ÷åëîâåê ìîæåò ðàçðóøèòü öåëûé ãîðîä... äàæå ñòðàíó» (Íîâûå
ñåìåíà ñîçåðöàíèÿ. 1961).
30
Неважно, каким
масштабным или
влиятельным
является служение:
если служители
не исследуют
Писание, ища Божьей
мудрости, не молятся о Божьем
водительстве и силе
и не ищут славы
Божьему Сыну,
их труд тщетен,
потому что
не руководим Духом.
Çàìåíèòå ñëîâî «ñîçåðöàòåëü» â öèòàòå èç Òîìàñà
Ìåðòîíà ñëîâîì «ïàñòîð»,
«ìèññèîíåð», «ïðîïîâåäíèê»: ðàçâå íå ïîäõîäèò?
Íåâàæíî, êàêèì ìàñøòàáíûì èëè âëèÿòåëüíûì ÿâëÿåòñÿ ñëóæåíèå: åñëè ñëóæèòåëè íå èññëåäóþò Ïèñà-
íèå, èùà Áîæüåé ìóäðîñòè,
íå ìîëÿòñÿ î Áîæüåì âîäèòåëüñòâå è ñèëå è íå èùóò
ñëàâû Áîæüåìó Ñûíó, èõ
òðóä òùåòåí, ïîòîìó ÷òî
íå ðóêîâîäèì Äóõîì. Íà
ñóäèëèùå Õðèñòîâîì äåðåâî, ñåíî è ñîëîìà ïîïðîñòó
ñãîðÿò.
Ñâÿòîé Ïàòðèê ñêàçàë:
«ß ñâÿçûâàþ ñåáÿ ñ ìîãó÷èì Èìåíåì Òðîèöû». Ýòî
âåëèêîå èìÿ, íà êîòîðîå
ìîæíî ñìåëî ïîëîæèòüñÿ.
Äæîí Íüþòîí ïèñàë:
Áëàãîäàòü Õðèñòà Ãîñïîäíÿ
È ëþáîâü Åãî Îòöà
Äà ñîéäóò íà íàñ ñåãîäíÿ
È ïðåáóäóò äî êîíöà.
Áóäåì, áðàòüÿ, â åäèíåíüå
Ìû äðóã ñ äðóãîì è Õðèñòîì,
Ïîëíîòà Åãî ñïàñåíüÿ
Äà íàïîëíèò âñå âî âñåì.
31
Брошюра составлена по книге
«Благодать вам: обретение и распространение Господних
благословений» Уоррена Уирсби.
Уоррен Уирсби – известный проповедник и писатель.
Сейчас он на пенсии, а прежде служил старшим пастором церкви
Муди в Чикаго и генеральным директором радиопередачи
«Возвращение к Библии».
Доктор Уирсби – автор более чем 150 книг.
32