Сломанные вещи
реклама
Тысячам Божьих терпеливых страдальцев, святым, терпеливо сносившим несчастья, чьи свидетельства о Божьей верности часто поддерживали и укрепляли меня в трудное время, во славу Божью и для утешения Его святых. Содержание 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. Предисловие Мартина де Гаана . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5 От издателя . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7 Нужда в сломленности . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9 Разобранная крыша и тонущий корабль . . . . . . . . . . . . . 25 Преломленные хлебы и ломимое тело . . . . . . . . . . . . . . . 35 Разбитый сосуд . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 43 Почему мы страдаем . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 51 В страданиях укрепляется вера . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 59 На пути к совершенству . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 69 Что унываешь ты? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 77 Божье участие в нашей жизни . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 87 Он не подведет . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 97 Его благодати довольно . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 105 3 Предисловие Мартина де Гаана М ой дед М. Р. де Гаан уже пятьдесят лет как дома с Господом. Но влияние его служения продолжается в жизни тех, кто слышал его проповеди и читал письменные труды. Немало потерпев в земном пути, М. Р. де Гаан на собственном опыте знал, что значит Благая весть о Божьей благодати. И, поскольку Бог уже многие годы употреблял эту книгу для утешения и ободрения людей по всему миру, мы с радостью представляем ее вам в новом издании. «Если вы сокрушены, значит, Бог трудится над вами. Он свершает то, что однажды поразит вас своей мудростью и красотой... События, которые мы считали величайшими бедствиями и несчастьями, впоследствии окажутся Божьими орудиями, сделавшими нас лучше. 5 6 Сломанные вещи Мы считаем сломанные вещи негодными, а Бог пользуется ими лучше, чем неповрежденными» (М. Р. де Гаан, «Сломанные вещи»). Мартин де Гаан, старший советник служения «Хлеб Наш Насущный», Гранд-Рапидс, Мичиган От издателя “Сломанные вещи”, написанная моим «Книга отцом М. Р. де Гааном, – одна из самых из- вестных его книг. Она утешает и ободряет тех, кого коснулись болезнь, несчастье или скорбная утрата», – писал Ричард де Гаан во вступлении к изданию 1988 г., одной из первых книг, напечатанных издательством «Дом Открытий». Главы этой книги впервые прозвучали в радиоэфире много лет назад в форме проповедей из уст доктора М. Р. де Гаана. Позже они вместе с другими избранными проповедями вошли в книгу, получившую название «Сломанные вещи». Сегодня, много лет спустя, изложенные в ней истины звучат современнее, чем когда-либо. Ее уроки о страданиях всегда насущны, как и необходимость правильного взгляда на сломленность человеческой души. 7 8 Сломанные вещи В первых четырех главах этой книги утверждается основополагающий принцип Божьего Слова: сломленность – это предпосылка к полноте жизни и плодотворному служению. В следующих шести главах приводятся некоторые причины телесных и душевных недугов. Последняя глава рассматривает предмет страдания в целом с точки зрения вечности. Содержание этих глав в основном то же, что и в проповедях. Была произведена лишь небольшая редакторская правка. 1 Нужда в сломленности «Ибо так говорит Господь к мужам Иуды и Иерусалима: “Распашите себе новые нивы и не сейте между тернами”» (Иеремии 4:3). себе новые нивы». Такова была «Распашите весть, которую пророк Иеремия принес от Бога народу Израиля. В стране настали темные дни. Израиль, обольстившись пустыми надеждами, навлек на себя бедствие, поскольку не хотел обращаться к Господу. Люди искали легких путей, поэтому все приготовленные для них благословения и дары оставались невостребованными. Господь сравнивает их с нераспаханной новиной. Новина – это простаивающая, необработанная земля. Вместо того чтобы приносить зерно, она зарастает сорняками и травой, а хозяев ждет голод. Поэтому пророк призывает Израиль: «Так говорит Господь..: “Распашите себе новые нивы и не сейте между тернами”». 9 10 Сломанные вещи Духовное применение этого образа многочисленно и важно. Однако первое на ум приходит то, что не может быть благословений без усилий, не бывает жатвы без вспашки. Прежде чем получится нечто полезное, чтото вначале должно быть разрушено. Чтобы построить дом, нужно срубить дерево. Чтобы заложить основание, нужно высечь камни из скалы, покоившейся веками на своем незыблемом ложе. Чтобы молодые всходы покрыли зеленью поле, почва должна быть перепахана. Острое лезвие плуга должно перевернуть дерн, а железные зубы бороны разбить комья. Прежде радости должен водвориться плач. Счастью, переполняющему сердце матери от первого крика новорожденного, предшествуют боль и схватки. Чтобы родилась новая жизнь, должна наступить смерть. Господь Иисус так говорил об этом правиле: «Если пшеничное зерно, упав в землю, не умрет, то останется одно; а если умрет, то принесет много плода» (Иоанна 12:24). Таков закон жизни в естественном мире, а также и в мире духовном. Нет созидания без разрушения. Мы живем в падшем мире. Как никогда прежде все, кажущееся надежным и неизменным, рушится и исчезает. История мира – это непрекращающееся крушение правительств, систем, идеологий и программ. Такова же и история каждой человеческой жизни. Какие воспоминания из далекого прошлого приходят к тому, кто пытается воспроизвести в памяти трудный Нужда в сломленности 11 путь, начавшийся много лет назад? Туманные тени из прошлого обретают форму, материализуются, и он вновь скорбит о том, что было разбито и разрушено. Игрушки, доставлявшие много радости, сломались и со следами детских слез были выброшены на помойку. А он стал старше и узнал, что такое нарушенные обещания и разбитые надежды, несбывшиеся мечты и недостигнутые цели. Потом, женившись, он построил дом, хотел мира и покоя, но узнал, что новые годы приносят с собой новые слезы. Все ожидания во мгновение пошли прахом, когда драгоценное сокровище было с корнем исторгнуто из сердца. Возможно, его жена, или здоровье, или дом, над которым он трудился всю жизнь в ожидании, что это место будет его тихим убежищем, или еще что-то важное и нежно лелеемое вдруг навсегда исчезло, пропало, ушло. Такова реальность жизни. Ее не избежать. Однако все разбитое и разрушенное таит в себе надежду для чада Божьего: это действие Создателя, совершающего нечто доброе. Как важно нам, скорбящим о тяжелой утрате, лежащим на ложе болезни, тем, чьи тела сокрушены, а дух сломлен, помнить Его слова: «Любящим Бога, призванным по Его изволению, все содействует ко благу» (Римлянам 8:28). Если вы страдаете от разочарования или утраты, боли или слабости, предательства или одиночества, помните, что хотя для вас это трагедия, для Бога это возможность явить Свою славу. Мы выбрасываем сломанные 12 Сломанные вещи вещи, называем их «мусором», а для Бога бесполезно то, что не было сломано, сокрушено и разбито. РАЗБИТЫЕ КУВШИНЫ Чтобы проиллюстрировать эту истину и способствовать радости многих сокрушенных сердцем, обратим внимание на множество сломанных вещей, упомянутых в Писании и свидетельствующих, что только сломанное становится полезным в исполнении Божьего удивительного замысла. В главе 7 Книги судей содержится рассказ о Гедеоне, шестом судье народа Израилева после Иисуса Навина. Израиль в те времена терпел частые нападения своих врагов мадианитян. Когда Божий народ возопил к Господу об избавлении, Бог воздвиг им человека по имени Гедеон. Способ освобождения отличался необычностью. Готовясь к сражению, Гедеон разделил своих воинов на отряды и дал им следующие указания: «Когда я и находящиеся со мной затрубим трубой, трубите и вы трубами вашими вокруг всего стана и кричите: “Меч Господа и Гедеона!” И подошел Гедеон и сто человек с ним к стану в начале средней стражи, и разбудили стражей, и затрубили трубами, и разбили кувшины, которые были в руках их. И затрубили все три отряда трубами, и разбили кувшины, и держали в левой руке своей светильники, а в правой Нужда в сломленности 13 руке трубы, и трубили, и кричали: “Меч Господа и Гедеона!”» (Судей 7:18-20). С кувшинами в руках Гедеон и его верные 300 воинов одержали сокрушительную победу. Это повествование невозможно забыть. Гедеон был призван Господом, чтобы победить врага. Вокруг него собралось около 32 000 человек, но лишь 300 из них были избраны Богом. С ними Гедеон ночью окружил вражеский лагерь. В руках они держали трубы и кувшины, в которых скрывались горящие светильники. По команде своего военачальника храбрецы разбили глиняные кувшины и свет воссиял во тьме. После этого, затрубив в трубы, они создали во вражеском стане впечатление, что их окружили не 300 человек, а 300 отрядов. Страх охватил мадианитян, и они беспорядочно спасались бегством всю ночь. Победа была полной и окончательной. Особенно интересна роль, которую сыграли в этой победе разбитые кувшины. Дешевые глиняные сосуды с находящимися внутри светильниками. Мы, спасенные Иисусом Христом, – те самые глиняные сосуды, которым доверены благословения Святого Духа и Слова Жизни. В нас обитает Дух всемогущего Бога, Дух Христов. Мы все можем в укрепляющем нас Иисусе Христе, а без Него мы не можем делать ничего. В каждом кувшине находился светильник. Огонь указывает на Духа силы и победы. Снова и снова Святой 14 Сломанные вещи Дух, единственный источник силы и света в христианской жизни, уподобляется в Библии огню. Это один из главных образов Святого Духа в Писании. Но это сокровище мы носим в глиняных сосудах. Глиняные сосуды – символ наших человеческих тел. На браке в Кане Галилейской было 6 водоносов, вода в которых по слову Господа Иисуса превратилась в вино – образ радости спасения. Остатки масла, бывшие в глиняном кувшине бедной вдовы, не кончались до тех пор, пока вся принесенная посуда не заполнилась. И мы тоже – лишь глиняные сосуды, которым доверены слова жизни. В кувшинах были светильники. Какая прекрасная иллюстрация возрождения, произошедшего в христианине! Мы крещены Святым Духом, Он обитает в каждом верующем со всеми возможностями Всемогущества. В наших телах живет безграничная сила Святого Духа. И все же большинство христиан идут по жизни без видимых проявлений этой силы. Она редко сияет в них. Преобладает тьма. Так было и во дни Гедеона. Светильники были там, но не было ни света, ни победы, пока кувшины не были разбиты. Лишь тогда свет воссиял во тьме и враг бежал в панике. Как важно и нам быть сокрушенными! Как часто мы оплакивали свою нелегкую судьбу, а затем обнаруживали, что лишь в таком виде мы стали пригодны для Господа, лишь сломанные орудия становятся наиболее действенными в Его руках. Нужда в сломленности 15 В христианской жизни есть две возможности. Первая – быть во свете, вторая – быть светом, то есть иметь свет в себе и давать ему выход. Первый случай – это жизнь; второй – жизнь с избытком. Среди христиан есть плотские и духовные. Мы можем иметь в себе источник живой воды, как сказано в главе 4 Евангелия от Иоанна. А можем изливать целые реки ее, как говорит Христос в главе 7 того же Евангелия. Свет может находиться в кувшине, но, чтобы сила и победа действительно проявились в жизни, кувшин должен быть разбит. ЛОМИМОЕ ТЕЛО «Это тело Мое, за вас ломимое» (1-е Корин­ фянам 11:24). Слова Иисуса Христа, произнесенные на последней вечере и приводимые апостолом Павлом, отражают важный закон. Будучи правильно понятым, он становится великим утешением во времена испытаний и скорбей. Без ломимого тела Господа Иисуса мы бы не смогли достичь целостности. По мудрому совету Божьему все, приносящее добрый плод, должно вначале претерпеть тот или иной урон. Господь выразил эту истину в притче: «Если пшеничное зерно, упав в землю, не умрет, то останется одно; а если умрет, то принесет много плода» (Иоанна 12:24). Какой огромный мир воспоминаний скрывается за выражением «сломанные вещи», характеризующим весь путь жизни от колыбели до могилы! Даже во время 16 Сломанные вещи рождения мы должны прорвать себе выход наружу из чрева матери. А затем, идя жизненной тропой, «доколе не порвалась серебряная цепочка» и «не разбился кувшин у источника», мы усеиваем ее сломанными вещами. С первых сознательных дней своего бытия человек живет в мире сломанных вещей. Плач младенца над поломанной игрушкой, всхлипывания ребенка над разбитыми санками или воздушным змеем, печаль молодого человека о разрушенном доверии – обычные явления в мире сломанных вещей. В нем много матерей, чьи сердца кровоточат от жестокосердия детей, которых они выносили и родили на свет. В нем немало верных жен, тоскливо и одиноко сидящих допоздна в ожидании тех, кто, как они думали, любил их. Жизненный путь от начала до конца усеян обрывками надежд и обломками ожиданий, всего того, что некогда предполагалось быть предметом радости, а стало причиной непреходящей печали. Ребенок, бывший сущностью и мечтой всей жизни, безжалостно растаптывает все мечты. Задуманное предприятие рушится. По мере того как бегут дни, подобного багажа накапливается все больше. И когда над душой сгущаются сумерки и постаревшее тело все сильнее клонится к рыхлой земле, человек, оглядываясь назад, видит бессчетное число сломанных вещей. Нужда в сломленности 17 ПАДШИЙ МИР Разрушенные дома, разбитые сердца, изношенные тела, рассыпавшиеся надежды, подорванное здоровье, нарушенные клятвы, несчастная жизнь – сколько боли в этих словах! Но таков мир. В нем неизбежны несчастья и бедствия. Для нас это провалы и разочарования. Но все эти «трагедии» ведомы Богу, и Он силен из осколков создать нечто намного лучшее, более прекрасное и долговечное, чем то, что разбилось у наших ног. У Бога нет провалов. Он не знает разочарований. Ему известно все от начала до конца, и ничто из происходящего не является для Него неожиданностью. Зная будущее, Он все устроил так, что каждый обломок произошедших прежде крушений в жизни Его детей идеально становится на определенное место в великой картине Его вечного совета и совершенной воли. Вы сломлены, находитесь на ложе болезни или скорбите сердцем об утраченной любви, томитесь от угнетения? Вот вам утешение: Бог все знает, и Он не допустил бы подобного, если бы оно не послужило благим, хотя еще не ведомым вам, целям. Давным-давно я усвоил урок, который постоянно напоминаю себе. Бог созидает лишь то, что сокрушает, и сокрушает лишь то, что хочет созидать. Если вы сокрушены, значит, Бог трудится над вами. Он совершает то, что однажды поразит вас мудростью и красотой. Каждый раз, проходя мрачными долинами 18 Сломанные вещи разочарования, я взывал в горести души: «Почему? Почему это происходит?» Но Бог всегда выводил меня из мрака в Свой чудный свет, после тесноты давал мне простор. Кто-то сказал: «Все узкие ручейки текут в бескрайний океан». Господь поступает с нами по тому же правилу. То, что казалось нам величайшим несчастьем, впоследствии окажется путем, по которому Бог вел нас к чему-то лучшему. Для нас сломанные вещи – утрата, а Бог обращает их в приобретение. Люди сломанные вещи выбрасывают, а Бог никогда не использует человека, пока он не будет сокрушен. ПРИРОДА И БЛАГОДАТЬ Благодать всегда идет вопреки естественному порядку вещей. В природе первые всегда первые, а Иисус учил, что в царстве благодати «первые будут последними». В естественном мире младшие служат старшим, а благодать говорит: «Больший должен служить меньшему». Закон окружающего нас мира учит: «Кто из вас больший, пусть господствует над всеми». А благодать увещевает: «Кто из вас больше, будь как меньший, и начальствующий – как служащий». Если вы сломлены разочарованием, несчастьем, утратой или болезнью, помните: для нас сломанные вещи непригодны и бесполезны, однако они единственные, чем может пользоваться Бог. Нужда в сломленности 19 Библия полна иллюстраций, подтверждающих эту истину. Вновь и вновь Бог употребляет сломленное и сокрушенное, чтобы одержать победу. В книге Бытие говорится о разрушенных отношениях человека с Создателем, но Бог употребляет их, чтобы явить Свою благодать. Книга Исход повествует о нарушении закона, но Бог употребляет его, чтобы показать человеку его нужду в спасении и милости. Книга Чисел показывает расторгнутый завет. В Книге судей говорится о разбитых кувшинах в руках 300 мужей. В книгах Царств рассказывается о хромом человеке, сидевшем за царским столом. В Псалмах мы читаем излияния сокрушенных сердец. В Евангелии от Матфея рассказывается о преломленных хлебах в руках Спасителя. Марк сообщает о разобранной крыше, через которую к ногам Христа спустили расслабленного. В Евангелии от Луки говорится о разбитом алебастровом сосуде, а Иоанн ярко описывает глубокую скорбь, посетившую двух сестер умершего Лазаря. Мы вспоминаем о прорывавшейся сети и об обломках корабля, на которых спаслись Павел и его спутники во время бури. Мы помним также о ломимом теле нашего Господа на древе и слышим Его слова, обращенные к ученикам: «Это тело Мое, за вас ломимое». В каждом из этих случаев ломка имела удивительные последствия. Каждый раз благословение настолько превышало боль, причиненную сокрушением, что она скоро забывалась. 20 Сломанные вещи НАРУШЕННЫЙ ЗАКОН Среди многих сломанных вещей, упомянутых в Библии, хочется вначале вспомнить о нарушенном Божьем законе. Вы, несомненно, помните, что после того, как Бог освободил Свой народ из египетского рабства и провел через море в пустыню, израильтяне пришли к горе Синай. Там Бог желал научить их истине о благодати. Мои слова о том, что Бог дал евреям закон, чтобы показать им нужду в благодати, могут показаться странными, однако это правда. На вершине горы Бог дал Моисею две каменные скрижали, на которых был начертан закон. Но, прежде чем Моисей принес этот закон людям, они его уже нарушили. Моисей не согрешил, разбив скрижали у подножия горы. Израиль уже это сделал, соорудив золотого тельца и устроив пляски вокруг него. Разбитые скрижали были наглядной иллюстрацией серьезности греха народа. ИЗРАИЛЬ ДОЛЖЕН БЫЛ БЫ ПОГИБНУТЬ Нарушение закона карается смертью. Закон был дан не для спасения. Он никогда не предназначался для того, чтобы ввести человека в рай. Еще прежде закона Бог знал, что в мире не будет ни одного сына Адама, который исполнил бы этот закон. Мы можем пойти дальше и сказать, что Бог никогда и не ожидал, что закон будет исполнен хотя бы одним из грешных людей. Он был дан для того, чтобы открыть нужду человека в благодати. Нужда в сломленности 21 Закон был безупречен, свят и праведен. Он был совершенным выражением воли совершенного Бога, и несовершенный человек не мог исполнить его именно по этой причине. «Человекам это невозможно». Поскольку закон был справедлив, он осуждал каждого, кто его нарушал. «Душа согрешающая – та умрет» – вот язык закона. «Возмездие за грех – смерть», – утверждает Божий закон. «Проклят всяк, кто не исполняет постоянно всего, что написано в книге закона», – провозглашает он. Бог знал, что Израиль нарушит закон. Он слишком хорошо знал человеческое сердце, чтобы надеяться, что люди исполнят Его совершенные заповеди. Он знал, что в человеке – в его плоти – «не живет доброе». Нарушение закона Израилем было доказательством и демонстрацией того, что «делами закона не оправдается пред Ним никакая плоть». Так нарушенный закон стал поводом к явлению милости. СКИНИЯ Спустившись с горы Синай, Моисей в дополнение к скрижалям закона принес план постройки скинии. Скиния была выражением Божьей благодати, так же как закон был выражением Его праведности. Закон не знал милости. Он требовал кары для нарушителей. Поэтому, если бы кроме закона ничего больше не было дано, человек навсегда бы погиб. Но Бог представляет 22 Сломанные вещи скинию – великий прообраз Господа Иисуса Христа и искупления Его кровью. Каждая часть скинии указывала на Иисуса Христа. Особенно Его символизировал один элемент, находившийся во Святом Святых, – продолговатый ящик, сделанный из дерева и обложенный золотом. В ящике был нарушенный закон: не те скрижали, которые разбил Моисей, а другие, содержащие тот же закон, который преступил Израиль. Этот закон взывал о правосудии, проклятии и смерти. Он вопил о мщении. ПРЕСТОЛ МИЛОСТИ Но Бог даровал Своему народу возможность спасения. Хотя они нарушили закон, не все еще было потеряно, потому что над скрижалями в ковчеге находилась крышка, которая иначе называлась «престолом милости». Однажды в год первосвященник брал кровь с жертвенника во внешнем дворе (образ креста Христова) и вносил ее во святилище. Затем он торжественно кропил кровью на крышку, поверх нарушенного закона, требовавшего суда, проклятия и смерти. И затем, когда Бог, святой и праведный, сходил в облаке славы во Святое Святых, там вместо нарушенного закона, требовавшего вечной смерти грешника, Он видел кровь, покрывавшую закон. Закон, требовавший крови («без пролития крови не бывает прощения»), удовлетворялся этой кровью. Бог Нужда в сломленности 23 не проклинал Свой народ, находившийся под защитой крови, поскольку Сам Он сказал: «И увижу кровь, и пройду мимо вас» (Исход 12:13). «И УВИЖУ КРОВЬ» Израиль нарушил закон. Какой трагедией это казалось! Но таким способом Бог открыл Своему народу его нужду в благодати и силе искупительной крови. Судья вселенной увидел кровь и был удовлетворен. Грешники спаслись, и Бог при этом не изменил своего отношения ко греху. Он по-прежнему справедлив, свят и должен осудить грешника и наказать грех. Никто не может спастись законом. Он существует, чтобы осуждать. Но Бог усмотрел другого Агнца. Его искупительная кровь была пролита на кресте Голгофы, Его тело было ломимо там, чтобы спасти нарушителей Божьего закона. И потому есть только одно безопасное место и убежище от Божьего гнева – под покровом крови. Он сказал: «Без пролития крови не бывает прощения». Да, нарушенный закон требовал казни Спасителя, а казненный Спаситель обращается к сокрушенному сердцу. Только через всеобщую сломленность и поврежденность может прийти благословение. Даже Иисус Христос стал Спасителем только через Свое ломимое тело. Бог допустил, чтобы человек нарушил Его святой закон, чтобы показать его нужду в распятом Спасителе. 24 Сломанные вещи ВЫ СЛОМЛЕНЫ? Некоторые из вас сегодня сломлены духом и телом. Помните: Христос стал вашим Спасителем после тяжелых страстей. Таков Божий путь. Состав, употреблявшийся для благовонного курения в скинии, перед употреблением нужно было истолочь в мелкий порошок. Моисею было сказано: «Истолки его мелко и полагай его пред ковчегом откровения в скинии собрания» (Исход 30:36). Неизмельченный курительный состав нельзя было использовать. Не будучи распятым, Христос не мог быть нашим Спасителем. Если бы Он, «пшеничное зерно», не был измолот жерновами страданий в муку, то не смог бы стать Хлебом Жизни. О, друг, понимаешь ли ты, что только смерть Христа может спасти тебя? Только Своим ломимым телом и пролитой кровью Он мог искупить вину твоих согрешений! Без Его крови нет спасения. Ты находишься под ее защитой? Если да, то ты искуплен от проклятия закона. Но если нет, то ты проклят и осужден.