12 Октября 2008 - Свято

СВЯТО - НИКОЛАЕВСКИЙ
Кафедральный Собор
ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ В АМЕРИКЕ
Октябрь 2008 г.
St. Nicholas Cathedral, 3500 Massachusetts Avenue, NW Washington, DC 20007
Phone: 202 333-5060~Fax: 202 965-3788~www.stnicholasdc.org ~ www.oca.org
СВЯЩЕННОСЛУЖИТЕЛИ:
настоятель ‐ протоиерей Константин Уайт. Иерей Валерий Шемчук. Богослужения:
Воскресенье 12 Октября
14 Вторник
9:00 – Литургия (слав.) Покров Пресвятой
Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
18 Суббота
17:00 - Вечерня (англ. слав.)
19 Воскресенье
9:00 - Литургия (англ.)
10:45 - Литургия (слав. груз.)
13:00 – Молебен (груз.)
-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Тропарь, глас 8: С высоты снизшел еси, Благоутробне,
погребение приял еси тридневное, да нас свободиши
страстей, Животе и воскресение наше, Господи, слава
Тебе.
Кондак, глас 8: Воскрес из гроба, умершия воздвигл
еси, и Адама воскресил еси, и Ева ликует во Твоем
воскресении, и мирстии концы торжествуют, еже из
мертвых Возстанием Твоим, Многомилостиве.
“…псалмы и чтения из Св. Писания приготовляют и очищают нас для великого освящения Святыми Тайнами.” Св. Николай Кавасила ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Второе Послание святого
апостола Павла к Коринфяам 6:16-7:1
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Братия: какая совместность храма Божия с идолами?
Ибо вы храм Бога живаго, как сказал Бог: вселюсь в них и буду
ходить в них; и буду их Богом, и они будут Моим народом.
17
И потому выйдите из среды их и отделитесь, говорит
Господь, и не прикасайтесь к нечистому; и Я прииму вас.
18
И буду вам Отцем, и вы будете Моими сынами и дщерями,
говорит Господь Вседержитель.
1
Итак, возлюбленные, имея такие обетования, очистим себя
от всякой скверны плоти и духа, совершая святыню в страхе
Божием.
Молитва перед Евангелием
Владыко Человеколюбче Господи Иисусе возсияй в
сердцах наших нетленный Свет Твоего откровения Бога,
и души наши открой для принятия Твоей Благой Вести. И
вложи в нас почтение к святым Твоим заповедям, чтобы
отвергнув угождение себе, мы жили под руководством
Духа, и были приятны Тебе во всём что думаем и делаем.
Ибо Ты - просвещение душ и тел наших, Христе Боже, и
мы восхваляем Тебя, со безначальным Твоим Отцом и
пресвятым и благим и животворящим Духом, ныне и
присно и во веки веков. Аминь.
2
Вы друзья Мои, если исполняете то, что Я заповедую вам. (Ин. 15:14) -------------------------------------------------------------------------------------------------------
Евангелие от Луки гл. 7:11-16
После сего Иисус пошел в город, называемый Наин; и с
Ним шли многие из учеников Его и множество народа.
12
Когда же Он приблизился к городским воротам, тут
выносили умершего, единственного сына у матери, а она
была вдова; и много народа шло с нею из города.
13
Увидев ее, Господь сжалился над нею и сказал ей: не
плачь.
14
И, подойдя, прикоснулся к одру; несшие
остановились, и Он сказал: юноша! тебе говорю, встань!
15
Мертвый, поднявшись, сел и стал говорить; и отдал
его Иисус матери его.
16
И всех объял страх, и славили Бога, говоря: великий
пророк восстал между нами, и Бог посетил народ Свой.
Благодарственная Молитва после Причащения
Благодарим Тебя, Господи Боже наш, за причащение
Святых, Пречистых, Безсмертных и Небесных Твоих Таин,
Которые Ты дал нам для пользы, освящения и исцеления
наших душ и тел. Caм Владыка всех, дай чтобы они
даровали нам веру непоколебимую, любовь нелицемерную,
премудрость совершенную, здравие душ и тел, защиту от
всякого врага, волю исполнять заповеди Твои, и правильный
ответ на Страшном Суде Христа Твоего. Ибо Ты Один
можешь освятить нас и мы восхваляем Тебя, Отца, Сына и
Святого Духа ныне и присно и во веки веков. Аминь.
3
Царство Божие
И Я завещаю вам, как завешал Мне Отец Мой, Царство, да
ядите и пиете за трапезою Моею, во Царствии Моем...
(Лк. 22,29-30)
Божественная Литургия начинается с торжественного возгласа
предстоятеля: "Благословенно Царство Отца и Сына и Святого
Духа и ныне и присно и во веки веков". С возвещения Царства, с
благовестия о том, что приблизилось, началась проповедь
Спасителя: "Пришел Иисус в Галилею, проповедуя Евангелие
Царства Божия и говоря, что исполнилось время и приблизилось
Царствие Божие: покайтесь и веруйте во Евангелие" (Марк 1,1415). И с чаяния Царства, с моления об его пришествии, начинается
первая и главная христианская молитва, дарованная нам Самим
Христом: "Да приидет Царствие Твое...".
Царство Божие есть содержание христианской жизни. Царство
Божие, по согласному учению Предания и Писания, есть знание
Бога, любовь к Нему, единство с Ним и жизнь в Нем. Царство
Божие есть единство с Богом как с источником жизни, как с Самой
Жизнью. Царство Божие есть содержание вечной Жизни - "сия же
есть жизнь вечная, да знают Тебя" (Ин. 17,3). Для этой
подлинной и вечной жизни в полноте знания, единства и любви
создан был человек. От нее он отпал в грехопадении, и через грех
человека в мире воцарились зло, страдание и смерть, воцарился
князь мира сего. Мир отверг своего Бога и Царя. Но Бог не
отвернулся от мира - "и не отступил ... вся творя дондеже нас на
небо возвел и даровал нам Царство свое будущее..."
(Евхаристическая молитва Литургии св. Иоанна Златоуста).
Этого Царства ждали, о нем молились, его предвозвещали
ветхозаветные пророки, к нему, как к своей цели и исполнению,
направлена была священная история Ветхого Завета, священная не
человеческой святостью - ибо вся она полна падений, измен и
грехов, - а тем, что через нее приуготовал Бог явление Своего
Царства и победу его. И вот "исполнилось время и приблизилось
Царствие Божие" (Мк, 1,15). Единородный Сын Божий стал
Сыном Человеческим, чтобы возвестить и даровать людям
прощение грехов, примирение с Богом и новую Жизнь. Своей
крестной смертью и воскресением из мертвых Он воцарился: "Бог
посадил Его одесную Себя на небесах превыше всякого начальства
и власти, и силы, и господства, и всякого имени... и вся покорил
4
под ноги Его, и поставил Его выше всего" (Еф. 1,20-22)... Христос
воцарился, и всякий верующий в Него и возрожденный водою и
Духом принадлежит Его Царству и имеет Его в себе. "Христос
есть Господь" - таково древнейшее исповедание христианами
своей веры, и в течение трех веков мир - в лице Римской империи гнал их за отказ кого-либо на земле признать Господом, кроме
единого Господа и Царя Иисуса Христа. Сам же Царь пришел во
образе раба и воцарился в мире позором Креста. Нет внешних
признаков этого Царства на земле. Оно есть Царство будущего
века, потому что только в славе второго пришествия узнают все
истинного Царя мира. Но для тех, кто уверовал и принял Его, оно
уже теперь, в этом веке, несомненнее всех доказательств и
явственнее всех очевидностей. "Господь пришел, Господь
приходит, Господь придет!" - в этом триедином значении древнего
возгласа заключается вся победная вера христиан, против которой
бессильны оказались все гонения.
С первого взгляда все это звучит как некая благочестивая
пропись. Но прочтите написанное выше еще раз и сравните это с
верой и "переживанием" христианства у подавляющего
большинства христиан нашего времени, и вы убедитесь в том, что
между сказанным тут и этим "переживанием" существует
настоящая пропасть. Можно без всякого преувеличения сказать,
что Царство Божие - ключевое понятие евангельского благовестия
- перестало быть центральным содержанием и внутренним
двигателем христианской веры. Прежде всего, в отличие от ранней
Церкви, христиане последующих веков стали постепенно все
меньше и меньше воспринимать Царство Божие как
"приблизившееся". Под Царством они стали все больше разуметь
"потусторонний", "загробный" мир, и то лишь по отношению к
индивидуальной, "личной" смерти человека.
"Мир сей" и "Царство Божие", сопряженные в Евангелии, в
некоем напряженном сосуществовании и в борьбе, стали
мыслиться почти исключительно - в хронологической
последовательности: сейчас только "мир сей", потом - только
Царство, тогда как для первых христиан всеобъемлющей
реальностью и потрясающей новизной их веры было как раз то,
что Царство приблизилось и, хотя и незримое, и неведомое "миру
сему", уже пребывает "посреди нас", уже светится, уже действует в
нем...
Отодвинувши Царство на конец мира, в таинственную и
непостижимую даль времени, христиане постепенно перестали
5
ощущать его как чаемое, то есть как желанное и радостное
исполнение всех надежд, всех желаний, самой жизни, всего того,
что ранняя Церковь вкладывала в слова молитвы Господней: "Да
приидет Царствие Твое...".
Именно Евхаристия являет и приобщает... Царствию
Небесному.
Как тысячу лет назад, так и сейчас верующий идет в храм для
того, прежде всего, чтобы действительно "прикоснуться мирам
иным". Он получает то, что жаждет: света, радости, утешения
Царства Божия, "радости, мира и праведности в Духе Святом...".
Он твердо знает, что он на время ушел из "мира сего" и пришел
туда, где все иное, но такое нужное, желанное, насущное, что им
потом сияет и осмысливается вся жизнь... Он знает также, хотя
может быть и не сумеет выразить этого словами, что это иное и
есть то, ради чего стоит жить, к чему все идет, все отнесено, все
исполняется, - то есть Царство Божие. И, наконец, он знает, что
если даже и непонятны ему отдельные слова или обряды, Царство
Божие даруется ему - в Церкви, в службе литургии, общем
предстоянии Богу, в "собрании", в "восхождении", в "любви"...
Что значит "благословить Царство"? Это значит - признать и
исповедать его как высшую и последнюю ценность, как саму
"жизнь жизни". Это значит, провозгласить его как цель того
Таинства - странствия, восхождения, входа, - которое теперь
начинается. Это значит устремить свое внимание, ум, сердце, душу
и всю жизнь к тому, что действительно от века есть - единое на
потребу. Это значит, наконец, исповедать, что уже сейчас, еще в
"мире сем", возможно приобщиться ему, войти в его сияние,
истину и радость. Каждый раз, когда христиане "собираются в
Церковь", они свидетельствуют, что Христос есть Царь и Господь,
что уже открылось и даровано Его Царство, что началась уже
новая и бессмертная жизнь...
Вот почему начинается Литургия этим торжественным
исповеданием и славословием своего Царя, который приходит
ныне, но пребывает всегда и царствует во веки веков.
"Время сотворити Господеви..." - возвещает диакон
предстоятелю. Но это не просто напоминание об "удобном" для
совершения Таинства времени. Это утверждение и исповедание,
что новое время, время Царства Божия и исполнения его
Церковью, входит теперь в падшее время "мира сего", чтобы нас,
Церковь, возвести на небо и претворить в то, "что она есть": Тело
Христово и Храм Святого Духа.
6
"Благословенно Царство Отца и Сына и Святого Духа..." провозглашает предстоятель. И на это собрание отвечает: Аминь.
Это слово обычно переводят "да будет так". Но смысл его,
звучание - сильнее. Ибо означает оно не только согласие, но и
активное принятие. "Да, это так и так да будет". Этим словом
завершают и как бы "запечатывают" каждую молитву,
произносимую предстоятелем, выражая этим ответственное и
изначальное участие каждого верующего, и всех вместе, в едином
священнодействии Церкви.
"Тому, что вы есть, скажите Аминь, - пишет бл. Августин, - и
таким образом запечатайте это ответом своим. Ибо вы слышите:
Тело Христово и отвечаете: Аминь. Будьте же членом Тела
Христова, осуществляемого вашим Аминь... Священнодействуйте
то, что вы есть...".
Из книги о. Александра "Евхаристия."
В сокращении, полный текст можно прочитать на сайте:
http://shmeman.ru
----------------------------------------------
“Не великое дело - творить чудеса, не великое дело – видеть
ангелов; великое дело - видеть собственные грехи свои.” Св.
Антоний Великий.
----------------------------------------------
ОБЪЯВЛЕНИЯ
Большая благодарность всем помогавшим во время проведения
Русской Ярмарки в этом году. Благодаря всем, кто предложил своё
время и силы, Русская Ярмарка прошла очень дружно и успешно.
-----------------------------------С 18 по 20 октября в Вашингтон снова приезжает уникальная
семья из России протоиерея Николая Стремского. Отец Николай с
матушкой Галиной усыновил и удочерил 70 детей разных возрастов и
национальностей. Без постоянной материальной поддержки он по
милости Божьей основал в поселке Саракташ Оренбургской области
России приют для детей, гимназию, дом милосердия для престарелых
7
и многое другое для помощи ближним. Вот уже несколько лет подряд
о. Николай приезжает в Америку за финансовой помощью, которая
ему крайне необходима, чтобы растить детей в самой большой семье
страны и для дел милосердия. В этом году с ним приезжают 20 детей с
прекрасным концертом: народные танцы и хоровое пение.
Удалось найти место для бесплатного размещения всей семьи,
но требуется ваша помощь с постельными принадлежностями. Нужны
надувные кровати или матрасы, а также все необходимое для сна:
подушки, одеяла, полотенца и постельное бельё. Всё будет
возвращено после их отъезда, чтобы вещи не перепутались их можно
подписать. За дополнительной информацией обращайтесь к о.
Валерию по тел. 202-441 0026.
Дорогие братья и сестры! Если вы хотите почтить память отца
Дмитрия участием в сборе средств на крест-памятник на его могиле,
который будет освящён в 8 ноября, вы можете выписать чек на СвятоНиколаевский собор с пометкой "Памятник отцу Дмитрию" или
положить деньги в специальную корзинку на свечном прилавке.
Общая стоимость памятника с установкой - примерно 8 тысяч
долларов. Заранее благодарим всех за участие в деле увековечания
памяти нашего дорогого отца Дмитрия. С любыми вопросами
обращайтесь к Светлане Мозер (202) 623-60-21.
Регистрация в Воскресную Школу. Регистрационные формы
находятся на доске объявлений Воскресной Школы в трапезной или у
входной двери храма. Мы надеемся увидеть всех детей нашего
прихода в классах Воскресной Школы этой осенью. Занятия начались
с 14 сентября.
Годовое приходское собрание в этом году состоится 2 Ноября.
Классы по изучению православной веры на английском языке
начнутся с 13 сентября по субботам в 15:30 в церковной доме.
Приглашаем всех желающих. За дополнительной информацией
звоните по тел. 202 333 5060 доп. 10 или обратитесь к о. Константину.
Церковный бюллетень на октябрь поддержан Иваном Криницким
в память второй годовщины смерти своей супруги Екатерины
Петровны Криницкой. Вечная ей Память!
Церковный бюллетень на октябрь поддержан анонимно в память
о. Аркадия и м. Любовь Моисеев. Вечная ей Память!
8